少數民族的傳統體育活動精選(九篇)

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第1篇：少數民族的傳統體育活動范文

1、學校開展少數民族傳統體育教學的作用

1.1改變單一的教學模式

我國教育事業在長期的發展過程中，主要以應試教育為目的開展教學，從而造成學生對課堂內容不感興趣，違背了全面發展的教育方針。長此以往，學生也就沒有了在課堂上的積極性，教師也失去了熱情的態度，形成惡性循環，最終造成體育課堂變成了可有可無的一堂課。為了改變這一現狀，我們應該將單一的課堂教學就變得更加多元化，從學生的個性入手，根據他們的心理狀況發展體育活動，例如開展球類的競技活動，不僅能夠提高學生的興趣，還可以讓他們形成良性的競爭意識。除此之外，對運動類型的選擇也十分重要，不同年齡段的學生從事的體育活動也不盡相同，低幼齡的孩童主要開展的體育活動以趣味性為主，高年級的學生則更加注重強身健體，因此選擇的體育活動主要以球類運動為主。這樣，無論在哪一階段的孩子都養成良好的運動意識，讓他們感受到運動的魅力。

1.2促進青少年綜合素質的提高

素質對于一個學生來講具有重要的意義。一方面，它是教育水平高低的首要標準。人們在觀察一個人是否具有高素質時，通常時從其言行舉止進行觀察，另一方面，素質的高低也體現在身體狀況方面，一個學生擁有健康的體魄也是高素質的體現。除此之外，素質的表現形式還體現在方方面面。我國在發展教育的過程中已經認識到培養高素質人才的重要性，因此，要使學生德智體美勞全面發展，其中的重要一點就是體育運動。我國少數民族除了具有豐富的民族文化外，體育活動也不容小覷。例如蒙古族人民喜愛的游戲“打布魯”、能歌善舞的維吾爾族喜愛的“打嘎嘎”、還有眾所周知的“蕩秋千”，是錫伯族的主要游戲形式。上述體育活動不僅體現出各個民族特點有的文化特點，長期發展下去還具有積極的傳承意義，讓更多的人了解到少數民族的民族特征。少數民族不但具有高尚的品質，在文化事業中也為人來帶了一種異域風情，具有特殊的意義。在體育教學中將這些活動發展下去，能夠達到國家制定的全面發展的目標。

1.3在學生頭腦中灌輸終身體育的意識

體育活動不僅是在課堂上完成的一項任務，我們還應該將其深入到生活中，變為與生活息息相關的一部分。學生不愛進行體育運動從根本上說是不具備清晰的體育意識，沒有意識到體育活動對于個人，對于生活，對于社會的重要性。在這種局限性的長期影響下，學生自然而然就會忽視體育運動，進而不愿意參加體育活動，導致一系列的連鎖反應。為此，教師應該多組織體育活動，讓學生逐漸意識到體育活動的重要性，進而改變他們對體育的錯誤意識。

1.4保護少數民族的傳統教育

少數民族體育娛樂活動是我國非常寶貴的非物質文化遺產，但是由于在今天地球村，信息時代正在將這些傳統的文化遺產進行同化，民族傳統文體文化的民族特性正在逐漸削弱。使得我們產生了對于此類非物質文化遺產的保護的迫切性。自近代開始，西方現代傳統競技體育的引入，人們對于民族體育的觀念逐步發生改變，特別是少數民族的一些體育活動，它們沒有文字記錄，靠著人與人之間的口傳身授。正在初見走向消亡，有的已經不存在了。隨著經濟社會的發展，民間傳統體育項目也在發生著重大的演變，從原來注重祈福儀式，保家衛國，軍事性，轉變為現在以市場化為主的娛樂性。

2、影響少數民族傳統體育教學工作開展的主要因素

2.1教育觀念問題

如今要廣泛開展少數民族體育任然面臨一些障礙，由于長期受傳統體育教學觀念的影響，大多教師在多年的教學實踐中，自覺或不自覺地形成一套固有的、呆板的教學模式，慣性的思維方式，無法認識到民族體育的功能和優點，束縛了體育教學的改革和創新，使他們把教學工作陷入自身設定的條框中，就這樣按部就班，而且不亦樂乎。

2.2師資力量問題

教學活動的開展，師資是關鍵。少數民族體育活動，引進學校體育教學實踐，這是一項開創性的工作，要使這項工作能夠在我國學校得到正常而有效地開展，培養師資是 當務之急。因為目前我國體育院校還沒有將開設少數民族體育課納入議事日程（除開設武術、氣功課外），因而要使少數民族體教學工作得到順利推進。

2.3教材缺乏問題

由于民族體育項目涉及面廣，淵源復雜，內容多。而我們的傳統體育教師往往只是通過短期的培訓和學習而轉向民族體育教育，缺乏這方面的專業知識和實踐經驗，對一些理論、技術技能傳授方法顯得不足。而課程的體系也是教師自己摸索著定的，缺乏作為教學的依據的教材的指導，課程教學進度與內容安排不夠合理，教學目標也不夠明確，從導致整個教學效果的不理想。

3、關于少數民族傳統體育教學的建議

少數民族的體育事業要想得到進一步的發展，就要進行改革，首先要明確只有貼近群眾才能獲得群眾的愛戴，體育運動才能得以推廣。因此，我們應該按照少數民族的發展情況進行教科書的編纂，根據實際情況收集數據，從而整理出完備的教材，為少數民族體育事業的發展提供相應的依據。另外，還要探索出深受學生喜愛的體育方法，從而讓學生對體育產生濃厚的興趣，解決在體育事業發展的過程中存在的問題，調動起積極性。相關的建議還有很多，在這里不一一贅述了，總之，我們的目標就是促進少數民族體育事業的發展。

第2篇：少數民族的傳統體育活動范文

前言

黑龍江是一個擁有53個少數民族的邊疆省份，每個民族都有其獨特的體育文化風格。隨著體育事業的不斷發展，少數民族體育活動也越來越受到民眾的喜愛和國家的關注。少數民族體育作為一支強勁的力量在體育民族事業中發揮著重要作用，又因其是傳統體育文化的重要組成部分，對于增強民族之間的體育文化交流、加強民族團結、弘揚民族文化、促進社會和諧做出了不可磨滅的貢獻。黑龍江省少數民族體育活動大多取材于當地，有其鮮明的當地特色。在體育文化快速發展的今天，其獨特的體育文化也在不斷地轉變和發展中。為了使民族歷史瑰寶在歷史體育文化中永遠發光發熱，能夠持續發展，我們應努力響應國家的號召，弘揚少數民族體育文化，讓民族體育文化在世界體育文化發展潮流中不斷發展、源遠流長。

一、黑龍江省少數民族體育活動發展現狀

（一）傳統文化的制約

雖然隨著體育事業的不斷發展和各民族之間文化的互相交流和滲透，黑龍江的少數民族體育活動事業已取得了重大進步。但其傳統體育的規范化、社會化在世界體育的發展潮流中遇到了重大阻礙。傳統體育在其發展過程中過于拘泥于傳統禮節，用自己的圈子來封閉，致使無法更加的完整的參與到世界體育文化中。

（二）體育文化傳承受到阻礙

少數民族傳統體育內容豐富。黑龍江省第八屆少數民族傳統體育運動會上設置了貝闊（曲棍球）、朝鮮族競賽項目“跳板”、滿族競賽項目“珍珠球”、赫哲族表演項目“頂杠”、鄂倫春族表演項目“搶樞”（木輪車轱轆的稍子）、朝鮮族競賽項目“朝鮮式摔跤”等多個比賽項目。但仍有許多少數民族文化遺產瀕臨滅絕，黑龍江省的少數民族傳統體育文化在外來文化的沖擊下出現了“邊緣化“的發展，不少民族文化的生態多樣性受到了嚴重威脅。例如，在黑龍江省的第二批省級非物質文化遺產保護單位、繼承人（游藝、傳統體育與競技類）中鹿棋、昆侖派無極門武功和陳氏健身極其各自代表性傳承人被列入保護名單。同樣在不斷的發展中越來越少的人來關注傳統體育，傳統體育文化在一點點的消失，越來越多的體育項目被列為非物質文化遺產，這也告示著我們傳統體育文化面臨著后繼無人的威脅。

（三）缺乏競爭力

其少數民族的傳統體育形式多為競技式、表演式。在表演或比賽的過程中具有一定的危險性，而且對身體素質的要求極高，并不適合大多數人的身體狀況。而其具有一定的封閉性，在西方文化盛行的今天，與西方在體育競爭方面明顯優勢不足，而且少數民族體育活動參與人范圍比較狹窄，僅僅局限于年輕力壯的人群，相比較來說同樣適合兒童和殘疾人的西方運動占了較大優勢。

二、黑龍江省少數民族體育活動發展策略

（一）發展黑龍江省少數民族體育的經濟化

黑龍江省少數民族體育文化因受到其傳統體育文化的制約，在發展的過程中有一定的弊端。為了解除傳統文化的制約，在民族傳統文化的廣闊背景下各種民族體育文化相互交流、相互滲透，取其精華，去其糟粕。隨著體育文化在民眾之間的不段發展，越來越多的人開始崇尚體育運動。市場經濟的發展為體育運動帶來了新的機遇，各種各樣的體育項目開始應用于旅游行業。各種傳統體育表演也吸引了更多的游客來參觀。對此，黑龍江省實施了一系列的政策，響應國家的“十二五”計劃、舉辦“黑龍江國際滑雪節”“關東文化節”等節日。并大力發展旅游事業，推動傳統體育競技文化走向市場經濟，更好的實現黑龍江省少數民族體育的經濟化。

（二）加強傳統體育文化的宣傳力度

作為歷史悠久的傳統體育文化，在我國體育事業的發展中占有重要的歷史地位。但隨著傳統體育的傳承人越來越少，越來越多的人忽略了傳統體育文化的魅力。致使現代人不了解傳統體育的魅力精髓，片面地看待少數民族體育活動，是文化傳承受到障礙。因此我們要大力弘揚少數民族體育文化，我們可以構建網絡交流平臺，借此來宣傳黑龍江的少數民族文化，順應時展的潮流。多多組織大型比賽，讓廣大民眾感受到少數民族體育文化的魅力，實現少數民族體育文化的社會價值。

（三）將少數民族體育融入到高校體育教學中

不要僅僅將民族體育局限于一方面，從西方體育和日本柔道來看，民族體育的發展昌盛更多體現在教學的過程中，黑龍江的少數民族體育具有的一大缺陷就是限制了人群的參與。將傳統少數民族體育放入到教學之中，不僅僅可以讓青少年學生在學習中接觸到少數民族體育文化的魅力，增強學習的興趣，對弘揚民族文化也起到了重要的作用。同時還可以培養大量的復合型人才，為以后少數民族體育的發展添磚加瓦。

三、總結

第3篇：少數民族的傳統體育活動范文

［關鍵詞］貴州少數民族傳統體育 旅游 互動

［中圖分類號］G80-05 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1009-5349（2012）02－0120－02

引言

貴州有8個國家級風景名勝區，四十多個省級風景名勝區，5個國家級自然保護區，可為游客提供戶外運動、野營、登山等豐富的體育旅游。同時48個少數民族豐富多彩的民族民間體育活動，也成為貴州省民族傳統文化中獨具特色的耀眼明珠。那么，是否應該將少數民族傳統體育資源與當地秀麗山水相結合，達到促進貴州的旅游業發展，推動貴州少數民族傳統體育的開發，仍需要更多深入的研究。

一、貴州少數民族傳統體育優勢

（一）貴州省少數民族優勢

貴州省總人口3725萬，其中漢族人口2273萬，占總人口的61.03%；少數民族人口1452萬，占總人口的38.97%。共有49個民族，48個少數民族，其中17個是世居少數民族。從貴州省統計局的第六次人口普查系列分析報告中了解到，貴州省少數民族人口總量在全國排第四位，比重排第五位。苗族、布依族、土家族、侗族和彝族，這5個民族人口合計占少數民族人口總量的82.09%。此外，貴州少數民族分布廣泛，黔東南有苗族、布依族、侗族，黔西北有水族、白族，黔中有白族、彝族，黔中、黔西北也有很多少數民族居住。

（二）貴州少數民族傳統體育文化優勢

決定一個民族存在的基本條件是擁有自己的文化內涵。不同民族的語言文字、地域環境、經濟生活、風俗習慣及心理意識，決定了不同民族的文化特征，而文化的差異正是區別各民族存在的最基本條件。貴州一年中有大小民族節日、集會有1400多個，素有“千節之省”的光榮稱號，加上本省特殊的地理環境，很多民族依舊處在自給自足的自然經濟中。這使他們完好無損的沿襲著千百年來原始、古樸、神秘特色的民風習俗，如我國惟一一個可以保留槍支的岜沙族，有獨特的“岜沙斗牛”項目，苗族在苗年、四月八、舟溪蘆笙節、龍舟節等節慶中，會開展賽馬、秋千、射弩、苗拳、蚩尤拳等傳統體育項目；仡佬族在祭山節、端午節、吃新節、中秋節，舉行打雞毛球、跳筋舞、篾雞蛋等項目，都可以引起人們的好奇心，給人耳目一新的效果，同時便于喚起游客的參與性，在親自體驗中感受民族風情活動。所以，貴州在發展旅游業時應充分挖掘“該地區”民族的豐富節日慶典，將其固定長期地開展下去，以逐漸形成貴州省體育旅游的“精品牌”。

（三）貴州入境游客偏好度

對于一個旅游目的地來說，具有優秀的旅游資源是吸引旅游的首要條件，有吸引力的旅游資源是發展旅游業的基礎，是維持一個地方旅游業的動力。國家旅游局將旅游資源劃分為山水風光、文物古跡、民俗風情、文化藝術、飲食烹調、醫療保健、旅游購物和節慶活動類。從表中可以看出，在我國入境游客的消費偏好中，到2007年為止主要以山水風光為主為54.5%，排在八類旅游資源的首位。而貴州省，山水風光偏好度平均排名在全國第二位，說明貴州省獨特的山水風貌并不亞于其他省份，是貴州旅游的主要支柱之一。以表1可得，我省最有利的旅游資源是節慶活動對游客的吸引度，在全國的排名中名列第一，高于全國平均偏好度20.8個百分點。節慶活動、山水風光、民俗風情是游客對貴州省消費偏好度最高的三項旅游資源，在全國的排名也高于發達城市。因此，貴州省應充分認識到本省的資源優勢，不斷開發、挖掘打造出本省的旅游特色。

二、貴州少數民族傳統體育與本省旅游業的互動關系

（一）貴州少數民族傳統體育對本省旅游業的促進

隨著全球科技水平的發展，人類的物質生活不斷提高，開始更多地追求精神的滿足身體的健康。國家在經歷經濟危機中也更加重視擴大內需的發展。此時，旅游業應運而生，成為了帶動GDP增長的“朝陽產業”，也成為滿足人們休閑度假的首選。但隨著人們消費的理性化，旅游風景的大同小異已無法滿足現代社會人們的需要，游客的消費傾向已由傳統的自然觀光轉向求新、求樂、求知與人文相結合的旅游觀念轉變，在旅游產品中更注重精神性和娛樂性相融合。2007年憑借濃郁的民俗民風和地方文化成為我國旅游外匯收入增幅最快的省份。古人云：“山水無綠不成景，風景無文沒有情”，只有當天然風景披上民族的外衣，把自然與人文相結合，加大民族特色的開發，凸顯本區的文化個性與差異，才是吸引現代游客的有利手段和方法。

貴州作為一個少數民族眾多的省份，剛好符合現代旅游的發展趨勢，將民族文化作為旅游開發的核心，以少數民族豐富多彩、風格迥異的傳統體育為載體，充分發揮出貴州省旅游資源的潛力和優勢。其一，少數民族的傳統體育項目是構成民族傳統文化的一個重要組成部分。少數民族傳統體育是少數民族在對抗自然、謀求生存、膜拜神靈的祭祀等活動中不斷傳承和發展下來的，充分展現了其特有的傳統文化，同時具有娛樂、觀賞、健身等功效。其二，體育活動中，人們的情感更易得到宣泄、抒發，獲得快樂情感體驗。而民族體育著重依靠群眾的參與來展現，只有具備娛樂性和參與性的項目才可以得到傳承。從第九屆少數民族運動會表演類比賽的結果來看，貴州省民族體育活動深受評委的一致好評，說明貴州少數民族傳統體育受到人們的喜愛。因此，貴州省旅游業應充分利用其優勢，將名勝景區與民族體育活動相結合，將得到更好的效果。如“黃果樹瀑布”舉辦的“黃果樹瀑布節”“六月六”的項目；“織金洞”名勝景區開展的苗族射駑、跳花、蘆笙舞表演。

（二）貴州旅游促進少數民族傳統體育的發展

貴州少數民族傳統體育作為旅游資源的優勢項目進行開發，帶動了民族體育器材、服裝、裝飾品的生產與加工。根據1999到2007年的統計數據來看，游客對貴州省紀念品的偏好度平均為67.7%，居于全國第二。游客在旅游勝地帶走的這些文物字畫、瓷器、工藝品等紀念品，無形中也使貴州少數民族體育文化得到了傳播。近幾年，隨著貴州旅游業的迅速發展，使更多的游客了解、認識了貴州少數民族，也引來了大量的學者，他們長居在少數民族村寨中，挖掘、整理、研究者少數民族的傳統體育、節慶活動、文化內涵，使少數民族的傳統體育項目得到進一步的開發、保護和利用。

三、結論與建議

貴州省豐富多彩、形式各異的少數民族傳統體育項目，彰顯了其獨特的民族性、文化性，不僅順應了當代旅游以文化為首位的需要，還具有極強的趣味性、健身性、娛樂性，成為人們休閑旅游的首選。因此，貴州省應積極開發旅游勝地的傳統體育項目，使民族體育與旅游業有機結合，促進旅游業的發展。另外，旅游業在挖掘、利用貴州少數民族體育文化的同時，也在推動貴州少數民族傳統體育項目的開發、保護，讓更多的中外游客了解貴州的少數民族傳統體育，熱愛貴州獨特的人文風情，在內外文化的交流中，促進民族的融合。貴州旅游業應充分將本地的傳統體育資源與風景名勝區有效結合，使兩者相互促進，互為推動，發揮出各自優勢達到“1+1>2”的效益，使貴州旅游業騰達發展。

【參考文獻】

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[2]肖潛輝,張雯強,索靈澆.中國入境游客的滿意度和消費行為(1998-2007)[M].旅游教育出版社,2009.12.

[3]李康林.西部地區利用少數民族傳統體育旅游資源探究[J].商務時代,2011.13.

第4篇：少數民族的傳統體育活動范文

新農村的建設，給瀾滄江流域少數民族傳統體育發展添加了許多的活力，具有民族特色的少數民族體育項目存在著很大的經濟活力。依靠這些傳統的民族體育項目，當地可以發展旅游業。少數民族傳統體育對提高村民的思想、增強民族凝聚力有著重要的作用。體育文化需要植入到人們的腦子里，讓人們自覺進行體育活動，由于人們越來越對健康的重視，參與體育運動是必不可少的。人們在參與體育活動的過程中，能夠和別人進行愉快的交流，還可以消除生活中的一些煩惱，所以，許多的村民都喜歡參與這些的體育活動。村民在傳統文化中享受生活，還能夠積極感受民族體育項目的魅力。

二、對瀾滄江流域少數民族傳統體育的傳承與保護的建議

（一）建議成立少數民族傳統體育文化傳承和發展的機制少數民族傳統體育已經經歷了幾千年的變遷，依然保留著到現在。除了存在一些外界的幫助意外，從根本上說是因為它具有自我保護機制，能夠自我繼承和發展。瀾滄江少數民族傳統體育為了得到更好的發展，有效的保護與傳承是關鍵所在。隨著體育全球化進程的不斷加劇，少數民族傳統體育也會受到四面八方的沖擊。許多傳統體育項目在復雜環境中會遇到許多困境，甚至面臨失傳的危險。針對這樣的情況，我們需要加大少數民族體育文化傳承的力度，需要建立良好的保護機制，為民族文化的傳統提供良好的條件，這樣就能夠對少數民族傳統體育的傳承與發展提供更好的保護。

（二）建議政府加大民族體育扶持的力度少數民族傳統體育作為中國少數民族發展的一個重要部分，也應給予足夠的重視，國家和政府應該加大支持的力度。目前，經濟社會的發展已經嚴重制約國家體育發展，如何采取有效的措施來解決這一問題，需要政府加大對各個少數民族的支持，不斷加強少數民族地區基礎設施的建設，促進少數民族地區的產業結構調整，加強少數民族地區的教育投入，積極發展少數民族文化，促進少數民族地區旅游業的快速發展?，F在，政府為了能保護傳統文化和遺產，已經采取措施來保護非物質遺產，由國家確定給繼承人提供一定的補貼。瀾滄江的少數民族傳統的保護與傳承也可以效仿這種做法，制定適當的激勵措施來讓更多的人來傳承和保護少數民族傳統體育。

（三）建議各級組織和相關協會利用旅游業的發展促進傳統體育項目的持續發展瀾滄江流域擁有十分美麗的山川，資源非常豐富，這些得天獨厚的條件能夠促進旅游業的發展。在瀾滄江的少數民族地區，人們利用地理優勢來發展旅游業，隨著旅游業的逐漸回暖，許多地區都開始大力發展旅游業，針對人們的需求，都已經開始利用自身的資源，吸引游客來進行觀光，并推出一系列鮮明的民俗旅游的特點，其中包含了很多的少數民族傳統體育的特點，這樣就能夠吸引更多的游客。如在彝族火把節的期間，彝族年期間，“五一”、“十一”黃金周期間讓游娛者參與彝族傳統體育活動，感受和領悟具有彝族特色和彝族共同心理特征的體育文化。如賽馬、斗牛、斗羊可以讓游娛者飽嘗觀賞之快，而蕩磨秋則讓游娛者體驗參與之樂。這一種現代手段是促進彝族傳統體育可持續性發展的一種最佳途徑[4]。這樣就能夠讓游客體驗的民族傳統體育存在的魅力，感受少數民族的傳統文化，還能促進少數民族體育文化的傳承和保護。

三、小結

第5篇：少數民族的傳統體育活動范文

貴州省是一個少數民族成份個數僅次于云南的民族大省,瑤族陀螺、侗族摔跤、騎高腳、射弩、蹴球等少數民族運動項目在貴州省中學均有所開展。隨著政府的大力支持,貴州民族傳統體育進校園的行動更是發展的如火如荼,2004年6月,貴州省民宗委、省體育局、省教育廳聯合了《關于進一步加強和改進民族體育工作的意見》,要求各地(州、市)選擇具備條件的學校,將民族傳統體育納入體育課試點教學內容;2005年以后逐步開展,到2008年全省民族地區學校全面推行民族體育項目。在調查中發現,貴州省中學生對民族體育的參與度不高,除了幾所擁有傳統項目的學校外,學生平時參與運動的項目依然集中在籃球、羽毛球、田徑等傳統體育項目,這是因為開展民族體育較好的中學主要以此項目來參加競技比賽,普及度不高,再者目前高校招考體育特長生主要以傳統體育競技項目以及民族體育中的武術、舞龍舞獅等為主,很少涉及民族特色體育人才。

2民族體育融入陽光體育運動的價值

2.1解決場地器材、師資匱乏的問題

長久以來,我國學校體育課程教學從場地器材的配置到技能學習都是以體現體育運動競技化為主的項目,尤其是東部沿海地區以及高校聚集的省會城市、大中型城市,學校體育開展以及器材配置多是以田徑、籃球、排球、足球、游泳等競技項目為主。這些地區因此也就已經建立了完備的體育教學設施,對實施陽光體育具有良好的條件和基礎;而在西部少數民族地區,由于經濟條件的限制,器材、場地等配套設施以及專業指導教師匱乏,導致學校陽光體育活動開展起來困難重重,此時就需要另辟蹊徑。而民族體育運動項目來源于生活,取材方便,因此具有本土民族氣息的特色體育活動便成為了當地人民鍛煉的主要內容和重要手段。

2.2傳承民族文化

民族體育代表了一個民族的歷史、發展,其運動項目在形態結構上都獨具特色,它是中華文明演化過程中匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化和觀念所表現出來的一種總體特征,因此從發展以來一直具有體育運動代表性。根據地域文化、經濟、地理環境、文化演進的不同,民族體育表現出不同的民族思想感情和民族風情文化。民族體育與傳統體育的區別就在于民族體育是在傳統體育的基礎之上所創新出來的一種具有民族代表性的運動項目,它不僅符合了陽光體育運動的意義,也發揚了少數民族的發展歷程和獨特民族精神。西南地區少數民族傳統體育文化在整個西南地區少數民族文化的影響下,具有極強的交融特性。貴州省有布依族、苗族、土家族、侗族、彝族、瑤族等多48個少數民族,各民族有著其獨具本民族歷史演變特色的體育活動,這些體育活動代表了一個民族的歷史文明和精神文明。將更多的民族體育運動項目融入中學體育課堂,不僅能夠達到鍛煉的目的,滿足陽光體育對學生體質健康的要求,更是對少數民族體育項目的繼承與發展,對少數民族文化的傳承起著巨大的推動作用。少數民族體育與中學陽光體育運動內容和形式相結合是傳承和發展民族體育文化的重要方法。

2.3儲備民族體育競技人才

將民族體育融入中學陽光體育課堂還能為民族體育運動儲備競技人才。第九屆全國少數民族傳統體育運動會比賽中的競賽項目:珍珠球、蹴球、毽球、獨竹漂、陀螺、高腳競速等項目在貴州省擁有良好的群眾基礎及廣泛的開展,將這些項目開展于學生陽光體育課堂中,使學生掌握并提高這些民族體育項目的運動技能,為民族體育的競技比賽儲備人才。

2.4陽光體育創新的需要

陽光體育運動是針對全國大、中、小學生體質下滑所繁衍出來的一種課外體育運動形態,是以素質教育下的學校體育為主要依托載體而開展的一場全國性的學校群體性體育運動。中學是青少年身心發展的重要場所,將稀有的民族傳統體育項目融進中學陽光體育的活動中不僅是對民族文化的延續和繼承,更是對中學陽光體育運動形式的創新,將民族體育運動項目中的蹴球、陀螺、毽球、高腳競速、手拍雞毛毽等一些易于開展的項目在學生陽光體育課堂中進行教授,使陽光體育課堂顛覆傳統中學體育課堂放羊式教學模式,從真正意義上體現陽光體育的意義。

3結論與建議

3.1結論

民族體育是體現和傳承民族文化發展的重要手段,是一個民族精神文明的反映。陽光體育是開展課外體育范疇中的一個傳播者,與民族體育相結合后會產生更具實際鍛煉意義的效果,在西南欠發達地區、少數民族聚居區開展陽光體育活動,因地制宜地選取諸多民族體育活動融入到陽光體育活動中,是當前提高學生身體素質的一個重要方法。

3.2建議

第6篇：少數民族的傳統體育活動范文

[關健詞]民族地區學校 傳承與發展 民族體育

前言

貴州省《學校體育工作條例》明文規定：“民族地區的民族學校應因地制宜地開展少數民族傳統體育運動項目，在體育學科總課時中留出適量課時安排民族體育教材的教學，將民族體育納入教學內容。從2004年起，貴州省在各市州地選擇部分學校，將民族傳統體育納入中小學體育課教學內容，并力爭在2008年推廣到全省民族地區所有學校?！?/p>

如何把民族體育內容與學校教育融合起來，如何在中學體育指導大綱的框架下，就民族傳統體育和學校的具體條件等進行學校體育教學，豐富學校體育形式和內容，廣泛開展優秀的少數民族傳統體育，使之與全民健身計劃開展相適應，與大眾體育發展相接軌，把民族地區學校體育辦成具有民族特色、地方特色和傳播民族體育的紐帶就成為民族地區學校體育教學需要進行探討的問題。

一、民族體育的傳承與開展對民族文化發展的意義

隨著時代的發展，許多民族文化及傳統體育項目在當地已瀕臨失傳，面臨這一局面，民族地區的學校應自覺地擔負起傳承與發展民族文化的重任，以民族體育活動為突破口，把那些民族傳統體育項目整理出來并組織開展推廣普及。民族傳統體育作為各民族特色文化的重要組成部分，在弘揚民族文化，振奮民族精神，促進民族體育文化的發展和加強民族團結等方面發揮著重要的作用。

少數民族傳統體育源遠流長，體育文化已融入到民族的生產、生活方式中，體現在民族的生活行為中。民族體育能讓學生學到民族文化，民族精神，民族的養生健身方式等豐富的知識，既能有效地增進人體健康，同時又能弘揚民族體育文化，對學生的體能和智能的發展具有深遠的影響。

傳承和發展民族體育將有助于培養主流民族與非主流民族間相互理解、相互尊重的情感。學生通過參與各民族的體育活動能增進對別的民族的了解和認同，從而共同維護我們這個多民族國家的和諧與融合。

二、在民族地區學校開展民族體育的可行性建議

通過教學實驗，將民族體育引入學校體育中是必要而可行的。因此，筆者就如何將民族體育運用到學校體育當中提出以下幾點可行性建議：(1)積極爭取政府部門實質性的支持，制定相應政策法規使民族體育能在學校體育中廣泛開展。(2)民族體育在原有基礎上進行創新。使其循著形式優美、內容健康、具有一定競技性、高趣味性、易操作和擴大參與面等方向進行創新，便于構建學生學習和接受的體育教學體系。(3)競技體育與民族體育兼容于體育教學。(4)增設民族傳統體育的校本課程。將民族體育項目與校本課程開發結合起來，打造民族地區學校體育特色。

三、民族體育對學校體育教學的作用

民族體育項目與現代體育項目互為補充，相輔相成，內容豐富多彩，集健身、娛樂和教育性為一體，具有濃厚的趣味性、觀賞性，以及強健體魄和娛樂身心的作用。民族體育在為學生的體育文化生活提供豐富多彩的活動內容的同時，也對學校體育教學的開展發揮了重要作用。歸納起來，有以下幾點：

(1)通過民族傳統體育教學和訓練，能夠提高學生體質健康水平，對學生進行愛國主義、民族精神和集體主義的教育。

(2)各民族學生在民族體育教學過程中能夠分享民族體育的完美藝術和精巧技能，有利于增進各民族之間的相互了解與融合，增強各民族的團結，提高民族的凝聚力和向心力。

(3)通過民族傳統體育理論和實踐的教學，有利于學生開闊眼界、活躍思想、陶冶情操，使學校體育向多元化方向發展。

(4)有利于豐富學校體育教材和活動內容，體現民族地區學校的民族風格和地域特色。

(5)有利于建設民族體育人才培養基地，為國家和地區培養民族體育人才，為促進經濟發展服務。

(6)有利于傳播民族體育文化，弘揚民族精神，展示少數民族體育風采和民族精神。

四、民族地區學校傳承與發展民族體育的思考

為了弘揚民族體育文化，振奮民族精神，使民族體育走向科學化、規范化、社會化發展道路，進一步繼承和發揚民族傳統體育，促進各民族之間的相互了解及增強各民族間的團結，從而使體育教學內容更豐富，各中小學校特別是民族地區學校應該在新課程改革的指引下，在學校體育教學中把更多具有創新的民族體育教學內容納入課堂。

民族體育項目有著諸多優點，許多特質都符合我國學校體育現狀對課程與教學的要求，然而由于地域性和傳統文化的限制，要讓每一所學校及每一個學生都參與到民族傳統體育活動中去卻是不太現實的。那么要發展民族體育運動就只有在民族地區特別是民族地區的學校先開展起來，依托學校使更多的人對民族體育項目的強身健體及娛樂身心的作用具有更多的認識，從而參與到民族體育項目中去并加以普遍地推廣，使民族體育得到傳承與發展。那么，怎樣才能讓民族體育得到很好的傳承與發展呢？ 1.民族傳統體育文化要存在和發展，就必須尋求到正確的傳承和發展途徑，而學校在民族文化的傳承中所能發揮的潛力是不容忽視的，學校體育在民族體育的傳承與發展中應該擔當起最主要的角色。如果將學校教育的傳承功能進行合理的開發，將民族體育項目納入學校體育課程體系，不僅是對學校體育內容的補充和發展，而且能極大地豐富學校的體育課程內容，對學校體育的課程改革和民族體育的系統傳承起到很好的互動作用。

2．民族傳統體育可以依托民族地區，特別是民族地區的學校先開展起來，讓民族項目所占的比例逐步擴大，并在擴大影響后逐漸推廣，還可以讓少數民族學生來帶動民族體育運動的發展。少數民族學生從小生活在民族文化濃郁的社會環境中，對少數民族傳統體育活動耳聞目睹，都曾身體力行地參與各種方式的民族體育活動，對民族傳統的體育活動有著濃厚的興趣和熱愛。民族傳統體育文化已深深植根于他們的思想意識和行為模式中，在校園課余、閑暇、聚會等活動中他們會自發地、盡情地、歡樂地舉行傳統體育活動以抒發感情、交流信息、愉悅身心。

3．少數民族體育歷史悠久，內容豐富，形式多樣，影響廣泛，具有極強的思想性、教育性、競技性、娛樂性、觀賞性、健身性等價值以及鮮明的民族特點。

在民族地區，很多民族體育的項目都根植于少數民族文化土壤，群眾基礎廣泛，易于推廣普及，加上很多項目的開展不受場地器材限制，可以因地制宜、因陋就簡、方便易行、輕松有趣地開展，且參與性強，競技性弱，既有很高的娛樂價值，又有很高的文化價值，并能逐步與現代體育相結合。這不僅給教學增添了活力，豐富了課堂教學內容，而且使學生在愉悅的氛圍中達到了強身健體的目的，有效地提高了體育課的教學質量和效果，并能使少數民族體育得到系統的傳承與進一步的規范發展。

4．民族傳統體育項目繁多，如果作為課程內容進入學校體育，首先，要注重選擇一些教育性、健身性、審美性、競技性較強的項目作為教材內容。選取的內容應當適合學生的年齡特點，能滿足學生的興趣和愛好，一方面要考慮它的健康性、實用性和可操作性。另一方面還要考慮項目的適宜地域、季節和本校的實際情況，要因地、因時、因人地加以選擇；其次，要有針對性和目的性。在開發和利用體育課程資源時要更新課程的基本理念，根據“身體、心理、社會適應”的整體健康觀，有針對性地進行選擇，既要考慮到項目的使用范圍和教育對象，又要考慮到該項目運動負荷的大??；既要考慮到近期效應(興趣)，更要注重長期效應(終身)；再次，要合理地設置課程及教學方式。在課程設置上，應該充分考慮項目特點、資源優勢和民風民俗等，要便于開展。所以，在項目的選擇上可依附和借助于地區開展的民族體育活動的資源優勢，或者當地人們喜聞樂見和比較了解的項目，結合本校的具體情況有選擇、有目的地進行開展。在教學方式上應該根據項目特點、學生情況、資源優勢等選擇課外活動、課堂教學或者其他教學方式。在課堂教學中選擇游戲教學或者講授實踐課，并可根據不同的年級設置選修和必修項目等。

五、結語

總之，學校教育對于民族體育傳承的影響是長遠而又深刻的，在民族地區學校傳承和發揚民族體育文化，目的并不在于要使學生學到多少民族體育的技能，而是要使學生對民族傳統體育文化從心底里產生一種文化認同感，了解它、熱愛它，并懂得如何去欣賞它。它可以使學校體育工作呈現出現代體育與民族體育，表演與競技，娛樂與健身相結臺的繁榮景象，并促進學校體育事業蓬勃地向前發展。

參考文獻：

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第7篇：少數民族的傳統體育活動范文

武陵山片區聚居著9個世居的少數民族，如土家族、苗族及白族等，因為特定的地理環境、生活情況及等共同作用下形成了特殊的文化遺產。武陵山片區的民俗體育文化是非常豐富的，它的特征是原生態氣息濃、娛樂性強、覆蓋面廣。武陵山片區的民俗體育文化就有百余種，其中大部分是與民俗文化和其他的文化共同存在于人們的文化生活中的，屬于早根文化，如舞龍舞獅、茅古斯、擺手舞、高腳馬、打飛棒、硬氣功等等。所以，武陵山片區的民俗體育文化除了帶有自身的特征外，還帶有豐富的民俗色彩，在本民族的宗教和節慶及商演等民俗文化活動中出現，沒有獨立存在。所以，武陵山片區的民俗體育文化是與多元傳統文化共同發展生存的共同體。民俗體育文化是一種優秀的文化，同時也是一種資源。武陵山片區的各族人民創造了具有濃厚地方特色和民族特色的體育活動，包含著獨特特色的民族傳統的文化，是深受人們喜愛的民間體育活動。民俗體育文化發展的起源有很多，如源于打獵、戰爭、反抗外來的壓迫及農業、、結婚、戀愛等。比如大庸的硬氣功表演，其中尤以“雙風貫耳”“銀槍刺候”“刀床破石”等節目最為驚險叫絕，土家族的“茅古斯”舞、擺手舞、跳馬，白族的“三月街”、仗鼓舞等，苗族的爬桿、摔跤、接龍上刀梯、鼓舞等這些民俗體育文化都蘊含著民族特色，可以作為發展旅游業的資源。將這些資源利用好，就可以吸引大量游客，傳承民俗體育文化的同時，促進武陵山片區的經濟發展。

2武陵山區民俗體育文化的特征

2．1地域性特征

由于武陵山片區的民俗體育文化是與當地的民俗文化共同生存發展的，所以民俗體育文化的形成、發展和消失都在一定程度上受到當地的生活、農業和地區的影響。武陵山片區是由9個少數民族和湘、鄂、渝、黔四省(市)的邊遠山區共同組成的一個特殊的地理區域。各個民族的文化和生活實踐以及歷史文化都不同，使形成的文化也具有一定的地域性特點。

2．2傳承性特征

武陵山片區的民俗體育文化的內容形式多種多樣，主要內容是、節日慶典、婚嫁喪娶及生活農事，這些都具有其獨特的風格和特征。如武陵山片區土家族的茅古斯舞、擺手舞等。

1)傳統體育文化的傳承。

傳統的體育文化都是隨著傳統的節日保存下來的。隨著城鎮化的快速發展，人們生活水平和生活質量的不斷提高，人們對生活的追求也發生了改變，古老的傳統體育及民俗文化有些地方已經慢慢地淡化，甚至有些民俗體育文化已經失傳。因此，我們應該呼吁在推進城鎮化發展的同時，政府及體育主管部門應該為民俗體育文化傳承提供一定場所和發展條件。在固定時間及節日開展一些喜聞樂見的民俗體育活動，把傳統體育與現代體育文化相融合，更好的傳承與發展傳統民俗體育文化。

2)傳統歌舞文化藝術的傳承。

因為武陵山片區沒有自己的文字，所以傳統歌舞文化藝術是通過口耳相傳的方式進行傳承的。武陵山片區土家族的神話傳說和民間歌謠以及戲劇曲藝等都是通過這種形式傳承到今天的。

2．3封閉性特征

武陵山片區的地理位置和地形地貌以及生態環境三者交匯融合，且民族語言種類多但卻不相互交流，使其封閉。武陵山片區交通不便利，少數民族與外來的信息交流和物品來往少，處于一種自給自足的相對穩定的狀態，使少數民族的民俗體育文化得以保持完整。

3新型城鎮化發展對武陵山片區民俗體育文化的影響

1)城鎮化使各民族間的地域界限模糊，導致少數民族傳統村落逐漸消失，村落傳統的體育文化失去了其原有的生存土壤。

①新型城鎮化使少數民族一些地域性的傳統體育文化逐漸消失。隨著新型城鎮化的發展，各民族間的地域界限模糊，個別民族間的物質和文化信息交流加快的同時，也給各民族間的文化傳承和保護帶來了不利的影響?，F代化的主流文化使少數民族對于本族文化的認同度弱化了，如湘西土家族對于本族的舞蹈、傳統節日等認同的人數在不斷的下降。②新型城鎮化發展導致了少數民族傳統體育文化的消失。由于新型城鎮化的發展，使得少數民族的村落在減少，而少數民族的不少村落是沒有文字的，只存在民間文化，他們的歷史和文化以及記憶都是通過世襲存在的，一旦村落消失，村落的傳統體育文化也會消失，這個民族將不再存在。

2)新型城鎮化的發展導致少數民族青年大量外流，使得村落文化傳承后繼無人。

隨著我國的城鎮化建設的發展，少數民族青年到沿海發達城市務工，而且人數在逐年增加，導致少數民族的生產和生活方式發生了很大的改變，同時也導致少數民族的文化傳承受到影響。

3)新型城鎮化發展使少數民族的經濟結構發生了變化，破壞了傳統體育文化的經濟基礎。

在落后的農村社會中，人們只是進行簡單的再生產，很少與外界進行交流。處于一種自給自足的狀態，同時這種狀態對傳統的體育文化的傳承和保護起到了積極的作用。新型城鎮化的發展打破了這種傳統的經濟結構體系，使農村的經濟結構發生改變，它提高了農民的生活條件和城鎮化的程度，但是也使得傳統的體育文化的傳承和存在受到了很大的威脅。

4新型城鎮化發展中的武陵山片區民俗體育文化的傳承與保護

1)以建設武陵山片區少數民族體育圈為價值取向。

發揮地區的特色景點、民族特色濃厚的優勢，開展登山、跑步等體育項目。繼續發掘整理武陵山片區各少數民族的特色體育項目，通過省市的少數民族運動平臺，讓更過的武陵山片區的少數民族體育文化從大山里走出來，提高知名度。大力宣傳提升武陵山片區少數民族體育文化的知名度，利用現代化的科技，使人們了解少數民族的體育文化。還可以建立武陵山區少數民族傳統體育文化的專門網站，實現資源共享，展示獨有的體育文化。加大對少數民族的節日宣傳，吸引游客，提高少數民族體育文化的知名度。統籌發展武陵山片區少數民族傳統體育相關的產業群，為了發展武陵山片區少數民族傳統體育，可以與旅游業聯手，打造旅游的平臺，實現兩者互利。也可以與民族傳統相關的體育表演業和服裝業以及器材制造業等同步發展，提高效益，促進武陵山片區的社會經濟發展。

2)建立文化傳承制度。

要對傳統的體育文化進行保護，就必須制定《傳統體育文化保護的條例》。傳承人是保證傳統體育文化得以傳承下去的重要因素之一，所以，要加強對文化傳承人的培養?？梢酝ㄟ^在少數民族鄉村建立村落文化民間藝人培養的專門機構，加強對鄉村民間藝人的挑選和培養，為村落文化的傳承培養專門的人才。通過讓少數民族參與到保護傳統體育文化中來，以此來影響和帶動村民積極參與村落文化的保護。通過建立村落文化傳承中心，來提高少數民族對民俗體育文化的傳承和保護的自覺性和積極性。

3)要加強村落文化遺產識別，積極建立傳統民俗文化遺產的保護體系。

建立武陵山片區少數民族民俗體育文化數據庫和數字博物館，使用數字化存儲手段，做好資料的保存與歸檔工作。

4)加強旅游場地的管理。

武陵山片區已經屬于開發較為完全的旅游景區，隨著城鎮化發展進程的不斷深入，強化對旅游景區的管理意識和管理規范十分關鍵。首先，武陵山景區負責人應轉變管理意識，對武陵山片區內的體育文化的建設和開展要積極調動和推進。同時，景區管理者要充分響應國家政府和有關部門的號召，創建一個綜合的、全面的景區管理組織，從而對體育文化建設和發展進行規劃和協調，保障各方面的利益，并服務于觀光旅客。此外，在加強體育空間和設備建設的過程中，對于武陵山景區內的管理規章制度、管理手段等要加以改良。

5)開發各種體育文化產業。

第8篇：少數民族的傳統體育活動范文

關鍵詞　壯族民族體育　非物質文化遺產　旅游開發

1 前言

中國是一個多民族國家，文化多樣性是中國少數民族傳統文化的基本特征。近幾年來國家不斷加強對非物質文化遺產的保護，2005 年，國務院辦公廳下發了《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》，充分認識我國非物質文化遺產保護工作的重要性和緊迫性，并制定了非物質文化遺產保護工作的目標和方針。廣西壯族少數民族文化歷史久遠，積淀深厚，絢麗多姿，以其獨有的特色豐富了中華文化，是我國乃至世界非物質文化遺產寶庫中的一顆璀璨的明珠。保護和開發利用好廣西壯族少數民族體育非物質文化遺產，對于落實科學發展觀，構建和諧社會都將起到積極的促進作用。

當今世界，旅游業已經成為具有重大發展潛力的第三產業。隨著加入WTO過渡期的結束，旅游業將啟動新一輪的對外開放，我國將成為第一的國際旅游目的地國家和世界第四客源地。入境旅游和出境旅游規模將不斷增大。對于我國非常具有文化差異的民俗文化，民族體育將成為備具旅游吸引力的旅游資源。

因此，將保護非物質文化遺產與對其進行合理的旅游開發相結合將成為廣西壯族地區經濟與文化工作的重心所在。

1.1 選題依據

壯族民族傳統體育屬于國家非物質文化遺產，伴隨著旅游經濟的發展，對其開發和保護有重大的意義，因此為更好的傳承民族傳統體育，要做好保護與開發的協調與促進。

1.2 研究目的、意義

廣西壯族的祖先從先秦時代就世代居住在這里，有著悠久的農耕歷史，創造了豐富多彩的民族文化。隨著民族的發展而產生的少數民族體育更是一個豐富的寶藏，經過人民群眾千百年來的輾轉流傳，而被保存下來。近幾年來全國和廣西都不斷的舉辦少數民族體育比賽，民族傳統體育比賽項目也開始增多?？梢?，少數民族傳統體育的歷史與現實價值都是十分巨大的，因此保護民族傳統體育文化已經成為保護我國少數民族非物質文化遺產十分重要的一部分。事實上，壯族民族傳統體育的開發、保護力度與深度都不夠，而真正對少數民族傳統體育起到了保護與開發作用的措施更是少之又少。近年來民俗旅游的興起，壯族少數民族體育遇到了一個發展的機遇期與危險期，開發與保護是否做得好將影響壯族少數民族體育傳承發展的關鍵所在。因此作者通過查閱資料，問卷發放，民意反饋等形式，對廣西壯族的民族傳統體育進行研究，提出對壯族民族傳統體育保護與發展的建議，具有很強的現實意義。

1.3 文獻綜述

前人對廣西壯族民族體育文化做了許多研究，但大多數文章的研究方向是立足于民族體育的發展現狀，文化內涵分析，某一種體育項目的價值的深入探討等。文獻用深刻的論述體現了民族傳統體育的文化價值，并將其做好各種分類以及提出了一些寶貴的保護意見。但是對于探討少數民族傳統體育充分利用旅游開發的手段，促進其保護與開發相結合的文章相對較少，缺乏從遵從民意角度方面深入研究與思考。因此，本文作者將通過查閱資料，問卷調查等方式對廣西壯族少數民族傳統體育進行調查分析與研究，提出新穎的保護措施對其進行保護與開發。

2 壯族少數民族體育概述

2.1 壯族民族傳統體育的概念

所謂壯族民族傳統體育是壯族民族在千百年的發展過程中，不斷繼承自己在生活中創造的民族體育活動。

2.2 壯族少數民族體育的文化內涵與社會功能價值

2.2.1 壯族少數民族體育的文化內涵蘊含的精神

體育具有強身健體的作用，豐富我們的生活，體育項目有合作性，能夠促進一個團隊的團結，更是一個民族的團結。

廣西壯族民族體育是壯族歷史發展過程中，通過不同的地理條件、生產勞動、軍事、節日經典中形成的，具有鮮明的民族風格和地域特色, 它屬于民族文化的范疇。人們通過各種民俗體育活動，表達著對祖先的崇敬，對神靈的信仰，對天地的感激，對人們的情感。從民族體育中，壯族人民表達著他們奔放的情感，釋放著他們的熱情。

2.2.2 壯族少數民族體育的社會功能

（1）增強民族凝聚力，促進民族團結。廣西壯族少數民族大都位于偏僻的山區，交通極不方便，各個民族為了溝通只有通過壯族民族體育交流聚集在一起。例如：每年的農歷三月三歌節，各個壯族的同胞聚集在一起舉行各種各樣的民族體育比賽，如：板鞋舞，板鞋舞這項活動要求團隊要步調一致，從而培養的壯族同胞的團結精神。還又一些歌舞、拋繡球等娛樂項目。通過少數民族傳統的體育項目，壯族人民能在相聚一起，溝通思想，交流感情，增進相互之間的了解，加深感情，促進民族的團結。

（2）豐富生活，強健身心。壯族民族體育還可以豐富壯族人民的生活。壯族民族體育項目繁多，既有競技類的項目又有表演欣賞類的項目，壯族人民可以在生產勞動后進行運動，不但能夠豐富生活，還能強健身心。因此，通過訓練可以達到強身健體的目的。

第9篇：少數民族的傳統體育活動范文

摘 要：民族傳統體育是人類社會生活的組成部分，當今世界流行的形形的體育活動，剛開始時僅僅局限在某一地區的一個或少數的幾個民族中，最終為各國、各民族接受，成為全人類共有的體育文化財富。作為傳統文化的一部分，民族傳統體育反映了一個民族因歷史沉淀而形成的共同的文化心態，學習和研究民族傳統體育的概念及來源，有助于我們更加準確而深刻地認識民族文化，把握民族精神，繼承和弘揚民族傳統文化。

關鍵詞：民族傳統體育；概念；來源

1.引言

民族傳統體育文化是某一民族在發展的歷史過程中形成和延續下來的，具有本民族特色的文化現象，是本民族精神生活方式和物質生活方式的體現；它產生于特定的歷史條件和社會心理背景，并服務于此社會的特定時期。本文采用文獻研究、邏輯推理等方法，從理論上對民族傳統體育的概念進行剖析、探討與界定，以及對其歷史及發展進行研究，以樹立我們的民族自豪感，使大家共同開發、傳承、發展中國優秀的少數民族傳統體育文化。

1.1概念的本質和民族傳統體育的相關概念

概念是反映對象本質屬性或特有屬性的思維形式。本質屬性是決定事物之所以為該事物并區別于其他事物的屬性，抓住了事物的本質屬性，才能較為準確的定義出該事物的概念來。[1]

1.1.1民族和民族體育

民族體育，結合民族和體育的定義，將民族體育界定為：民族體育是在一定的地域內生活，與血緣或密切的社會關系相聯系的，具有共同的語言、經濟生活和心理素質的穩定的共同體，在歷史和現今所共同創造的、能夠代表該共同特點的、觀念的、制度的和器物的身體活動文明成果的總和。[2]“民族體育”是“民族傳統體育”的上位概念，在我國，可能是因為漢族人口比較眾多，地域性和民族色彩不夠明顯，所以“民族”往往用來稱呼少數民族，“民族體育”常常是指少數民族體育活動，正如我們所稱呼的“民族學院”“民族政策”“民族研究”等稱呼中的“民族”一樣主要是指漢族以外的少數民族。但從理論上講，“民族體育”是包括漢族體育的。

1.1.2傳統和傳統體育

從民族學的意義上看，世界各民族各有其傳統，它包含著各民族的文化、思想、行為模式、思維方式、倫理道德、風俗習慣、、心理素質傳統以及語言文字傳統等要素。傳統是歷史發展繼承性的表現，在有階級的社會里，傳統具有階級性和民族性，某些積極的傳統因素會對社會發展起著促進作用。

傳統體育是傳統文化的組成部分，是與傳統社會同步形成和發展的，是一個內容十分寬泛、涵蓋很廣的概念。傳統體育是在遠古和古代產生發展并保留較為固定的形式而影響至今的體育及近似的體育活動。隨著時代的變遷，它或多或少受到不同時代的影響，并產生順應社會變革的變化。

1.1.3民族傳統體育

民族傳統體育是民族傳統文化的重要組成部分，它具有獨特的文化價值，在某種意義上反映了一個民族的傳統風俗習慣和地域風貌，折射出民族歷史的光芒，但從它的原始運動內容和形式上看，往往遺存傳統社會生產和生活方式的烙印，與民族習俗、宗教祭祀等密不可分。[3]民族傳統體育的內容豐富，形式多樣，且多是在民族節慶和民族活動中開展，與生產生活密切相關，它體現出民族文化的縱向繼承和橫向融合，是一種民族教育的手段，具有普遍的娛樂、健身、競技功能。經過完善和規范化，民族傳統體育活動中的優秀項目可以推廣到廣闊的區域，為更多民族和人民所接受。

綜上所述，所謂民族傳統體育是指生活在一定地域的一個或多個民族所獨有的，在人民大眾中廣泛傳承的、具有修身養性、健身技擊、休閑養生、競技表演、觀賞游藝、趣味驚險、民俗音樂歌舞交融特色的體育活動形式。

2.民族傳統體育的起源

人類的生產和生活實踐都是由于需要引起的，需要是產生民族傳統體育的源泉和動力，其產生的動因與需要有著直接的關系。論及民族傳統體育的起源，須得追溯到人類的最原始時期，我國各民族先民都是從原始社會脫胎換骨，分化而形成的。具有悠久歷史和獨特風格的民族傳統體育，其起源與發展離不開生活、生產勞動、軍事、宗教等。

2.1生活、生產勞動的需要

各民族無一不是從原始社會過來的，眾所周知，在原始社會里，由于生產力水平低下，居住在山區、叢林的每個氏族部落都是靠狩獵、捕魚、采集等生產活動來維系自己的生存和繁衍，于是掌握生產技能的活動產生了。部分少數民族傳統體育活動就是在一定的自然環境和社會背景下逐漸萌芽，它們既是生產技能的鍛煉，又是人與人之間變相的生存競爭的形式之一。許多民族居住的地理環境和自給自足的自然經濟使他們與外界往來較少，生活枯燥單調，許多體育活動是他們充實娛樂自己的主要方式，許多民族傳統體育就在人們勞作間隙、因地制宜的創造出來了。

2.2軍事訓練的需要

人口的增多需要愈來愈多的生產資料，一些野蠻的征服民族便愈來愈廣泛地利用戰爭來滿足這種需要。民族在早期發展中，為了民族生存和民族利益與異族時有爭端發生，產生于勞動中的一些技能運用到戰爭中去，戰爭的產生推動了原始體育的發展。騎馬、射箭、摔跤及各種武術在軍事活動中的運用極為廣泛，是各民族必須具備的軍事技能。軍事的需要就促進了賽馬、射箭、射弩、角力等具有軍事功能的民族傳統體育的發展。

2.3原始信仰崇拜的需要

是社會發展到一定階段的產物，它不僅是一種個體信仰，也是一種民族文化現象。我國民族眾多，各個民族都有自己的，而我國民眾的宗教意識始終受制于民族的傳統文化。

2.4休閑娛樂的需要

物質生活和精神生活都是人類生存的必需，各少數民族生存環境大多相對比較偏僻、閉塞，與外界接觸較少，大多處于緩慢發展的自然純樸的生態環境之中。生產勞作之余，同樣需要體力與精神的豐富和調節，以此滿足他們生活的基本需求，各少數民族的許多帶有自娛自樂性質的體育活動正是在這種身體和心理的需求下產生而發展的。

2.5種族繁衍的需要

在遠古時代，只是見次于覓食的一件大事。覓食為了生存，則是為了繁衍。為了實施氏族外的婚配，居住分散而又相對閉塞環境中的許多民族都有男女集體交往和求愛的節日和活動，以利于種族的繁衍。另外，由于環境惡劣，少數民族在擇偶的觀念上對男子注重強壯的身體和勞動能力，體育競技給青年男子顯示智慧和力量、充分表現自我、獲取姑娘親睞的機會，符合少數民族英雄崇拜的心理和性選擇的需要，這也是民族傳統體育起源和發展的一種驅動力。因此，創造機會進行直接接觸十分重要。

3.總結

民族傳統體育一方面是民族文化的有機組成部分，是民族文化生態的文化范式之一；另一方面作為現代體育文化的重要資源，以其特有的民族性、傳統性、體育性、趣味性、簡易性、節日盛會性等特點，在豐富國民生活、推進全民健身、增強人民體質、促進民族團結、增進民族交流、培植地方產業、維護社會穩定等方面有其特殊的功能。各民族都有悠久的歷史和燦爛的體育文化，對其歷史及發展研究，可以樹立我們的民族自豪感，使大家共同開發、傳承、發展中國優秀的少數民族傳統體育文化。（作者單位：云南師范大學體育學院）

參考文獻

[1] 馬戎.民族與社會發展[M].北京：民族出版社，2001，4.