包裝設(shè)計(jì)計(jì)劃書(shū)精選(九篇)
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第1篇：包裝設(shè)計(jì)計(jì)劃書(shū)范文
山東榮成石島實(shí)驗(yàn)中學(xué) 王洪波
尊敬的各位評(píng)委大家好,我是一號(hào)選手，初中信息技術(shù)學(xué)科，我說(shuō)課的題目是《包裝書(shū)籍美化主題》。下面我將從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程等幾方面進(jìn)行闡述。
首先來(lái)說(shuō)一下教學(xué)目標(biāo)
一、教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)教材的內(nèi)容，考慮到學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)我制定了如下的教學(xué)目標(biāo)：
【知識(shí)與技能】
1、 掌握?qǐng)D片的插入與環(huán)繞方法
2、 掌握藝術(shù)字的設(shè)置方法，并能合理運(yùn)用；
3、 掌握?qǐng)D形的樣式設(shè)置與圖形填充方式。
【過(guò)程與方法】
圍繞《包裝書(shū)籍美化主題》微項(xiàng)目，學(xué)生通過(guò)在完成選題的過(guò)程中進(jìn)行技術(shù)學(xué)習(xí)，體驗(yàn)項(xiàng)目學(xué)習(xí)在“做中學(xué)”在“學(xué)中悟”的妙處。
【情感態(tài)度與價(jià)值觀】
在課堂活動(dòng)中，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)和探究習(xí)慣，不僅注重具體操作、具體內(nèi)容的學(xué)習(xí)，更著眼于探索意識(shí)的培養(yǎng)以及協(xié)作與交流能力培養(yǎng)。
接下來(lái)說(shuō)一下教學(xué)內(nèi)容
二、教學(xué)內(nèi)容【教材的地位和作用】
本節(jié)課選自泰山版教材第一冊(cè)下第二單元的微項(xiàng)目2，在本單元中起著承前啟后的作用，與微項(xiàng)目1《規(guī)劃書(shū)籍的整體版面》、微項(xiàng)目3《用標(biāo)題生成目錄》共同完成個(gè)性文集的編輯，通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生將體驗(yàn)和感悟到精美的封面和引人入勝的序言對(duì)美化和突出書(shū)籍主題有巨大作用，進(jìn)而掌握包裝書(shū)籍美化主題的技巧與方法。
【學(xué)情分析】
本次教學(xué)的對(duì)象是初一的學(xué)生，他們對(duì)Word并不陌生，小學(xué)階段已接觸了Word文檔的編輯，學(xué)生具有基本的操作能力，但沒(méi)有上升到理性的高度，所以課堂上，應(yīng)根據(jù)他們的已有知識(shí)，通過(guò)及時(shí)的提示、精要的概括，讓他們的知識(shí)系統(tǒng)化并提高到一個(gè)新的高度，激起他們繼續(xù)學(xué)習(xí)、探究的熱情。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
教學(xué)重點(diǎn)：文字與圖片的表達(dá)方式。
教學(xué)難點(diǎn)：圖片的合理應(yīng)用。
三、教學(xué)方法
信息技術(shù)教學(xué)倡導(dǎo)項(xiàng)目學(xué)習(xí)，本課采用項(xiàng)目教學(xué)法，“以項(xiàng)目為主線、教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”，讓學(xué)生主動(dòng)參與，指導(dǎo)學(xué)生在完成項(xiàng)目的過(guò)程中通過(guò)自我探索、自主學(xué)習(xí)、相互合作、課堂討論等方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生在完成的過(guò)程中，如果遇到困難，可以通過(guò)小組合作來(lái)解決，也可以參考教師準(zhǔn)備的微課，還可以通過(guò)請(qǐng)教老師來(lái)解決在完成項(xiàng)目過(guò)程中遇到的問(wèn)題。
四、教學(xué)過(guò)程
新教材采用項(xiàng)目型結(jié)構(gòu)來(lái)設(shè)計(jì)，項(xiàng)目學(xué)習(xí)主要包括項(xiàng)目引言、項(xiàng)目選題、項(xiàng)目實(shí)施、項(xiàng)目交流四個(gè)環(huán)節(jié)。
㈠ 項(xiàng)目引言，激趣導(dǎo)入
時(shí)間2分鐘
項(xiàng)目引言要從思維、文化、技術(shù)及其價(jià)值角度引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，興趣是最好的老師，與學(xué)生學(xué)習(xí)生活相關(guān)的事例是他們最容易接受和感興趣的。我通過(guò)展示學(xué)生感興趣的書(shū)籍封面與序言來(lái)導(dǎo)入新課，讓學(xué)生感受到封面和序言是人們了解書(shū)籍內(nèi)容和作者意圖的主要途徑，通過(guò)這兩部分內(nèi)容引導(dǎo)讀者步步深入，從而產(chǎn)生閱讀的興趣。
[設(shè)計(jì)意圖] 由書(shū)籍的封面和序言導(dǎo)入新課，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，簡(jiǎn)單明了，激發(fā)了他們的求知欲望，將學(xué)生引入項(xiàng)目學(xué)習(xí)的殿堂。如何為自己的文稿制作一份精美的封面或者一份引人入勝的序言，為文集錦上添花呢？引發(fā)學(xué)生的思考，為本節(jié)課的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了良好的開(kāi)端。
㈡ 項(xiàng)目選題，明確任務(wù)
時(shí)間5分鐘
項(xiàng)目選題是從內(nèi)容與方法上進(jìn)行指導(dǎo)，融合技術(shù)學(xué)習(xí)與技術(shù)應(yīng)用，兼顧技術(shù)探究與實(shí)際使用。
在這個(gè)微項(xiàng)目中，教材提供了二個(gè)選題，分別是：
設(shè)計(jì)靚麗的書(shū)籍封面
規(guī)劃序言的內(nèi)容和版式
這二個(gè)選題在技術(shù)和內(nèi)容上各有側(cè)重，第一個(gè)選題注重畫(huà)面的整體感受，通過(guò)第一個(gè)選題學(xué)生可以掌握書(shū)籍封面的構(gòu)成要素及圖片與文字、色彩的處理；第二個(gè)選題更注重序言的內(nèi)涵及文字的表現(xiàn)力，通過(guò)第二個(gè)選題可以掌握文字的設(shè)置及通過(guò)文本框靈活布局。各小組根據(jù)自己小組的實(shí)際，進(jìn)行充分地討論，從以上二個(gè)選題中選擇其一進(jìn)行學(xué)習(xí)，并進(jìn)行合理分工，協(xié)作完成。
[設(shè)計(jì)意圖]將知識(shí)點(diǎn)置于不同的選題中，從而實(shí)現(xiàn)分層教學(xué)，學(xué)生通過(guò)自主探索、小組合作在完成項(xiàng)目選題的過(guò)程中理清知識(shí)結(jié)構(gòu)，達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的效果。
㈢ 項(xiàng)目實(shí)施，在做中學(xué)
時(shí)間30分鐘
項(xiàng)目實(shí)施是整個(gè)項(xiàng)目學(xué)習(xí)最重要的部分，直接關(guān)系到項(xiàng)目學(xué)習(xí)的成敗，學(xué)生在進(jìn)行項(xiàng)目實(shí)施前教師要進(jìn)行必要的項(xiàng)目指導(dǎo)，項(xiàng)目指導(dǎo)要以技術(shù)為核心，以應(yīng)用為目標(biāo)，以學(xué)習(xí)過(guò)程為線索，指導(dǎo)學(xué)生如何去實(shí)施項(xiàng)目、學(xué)習(xí)技術(shù)。
針對(duì)第一個(gè)選題，要引導(dǎo)學(xué)生思考：
封面包含哪些元素？這些元素存在什么樣的位置關(guān)系？
理解圖片的環(huán)繞方式及他們?cè)谂虐嬷械淖饔?/p>
圖形的樣式及色彩處理
針對(duì)第二個(gè)選題要引導(dǎo)學(xué)生思考：
序言的內(nèi)容主要是什么？
藝術(shù)字起到什么作用？一般用在哪些地方？
合理利用文本框進(jìn)行布局
在對(duì)學(xué)生做必要的項(xiàng)目指導(dǎo)之后，就可以放手給學(xué)生在完成項(xiàng)目的過(guò)程中學(xué)習(xí)相關(guān)技術(shù)，可以通過(guò) “任務(wù)單”給學(xué)生安排學(xué)習(xí)任務(wù)，通過(guò)任務(wù)驅(qū)動(dòng)來(lái)完成整個(gè)微項(xiàng)目的學(xué)習(xí)。讓他們?cè)谕瓿身?xiàng)目的過(guò)程中體驗(yàn)到成功的喜悅，既讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，又培養(yǎng)了合作精神，有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
[設(shè)計(jì)意圖]項(xiàng)目實(shí)施是整個(gè)項(xiàng)目學(xué)習(xí)的核心部分，也是最難控制的部分，如何做到既放手又能在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成項(xiàng)目呢？這是一個(gè)值得我們深入思考的問(wèn)題。在項(xiàng)目學(xué)習(xí)中，學(xué)生在“做中學(xué)”在“學(xué)中悟”，學(xué)生不僅能學(xué)習(xí)到學(xué)科知識(shí)和技能，更多的是綜合能力和素養(yǎng)的提升，學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力、科研能力、創(chuàng)新能力都得到充分的發(fā)展，為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)和工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
㈣ 項(xiàng)目交流，評(píng)價(jià)提升
時(shí)間8分鐘
在這一環(huán)節(jié)，通過(guò)自評(píng)、互評(píng)——作品展示——教師評(píng)價(jià)、總結(jié)幾個(gè)環(huán)節(jié)鼓勵(lì)學(xué)生采用多種方法完成項(xiàng)目，并根據(jù)評(píng)價(jià)反饋不斷進(jìn)行完善，創(chuàng)作屬于自己的作品，交流深度的思維。
[設(shè)計(jì)意圖]學(xué)生完成一個(gè)項(xiàng)目后，一定要及時(shí)交流，展示和討論，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況做出反饋和評(píng)價(jià)。這是學(xué)生知識(shí)掌握和能力提高的重要階段，同時(shí)也能極大地提高學(xué)生的成就感。
以上是我的說(shuō)課設(shè)計(jì)，有不當(dāng)之處請(qǐng)?jiān)u委老師批評(píng)指正，謝謝。
威海市第十二屆教學(xué)能手暨第七屆學(xué)科帶頭人
（普通中小學(xué)系列）現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)課與答辯標(biāo)準(zhǔn)
項(xiàng) 目
評(píng) 分 要 點(diǎn)
教學(xué)目標(biāo)
1.符合國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定與要求和學(xué)生的認(rèn)知水平，體現(xiàn)以學(xué)生為本的思想。
2.目標(biāo)明確、清晰，體現(xiàn)一致性。
3.各項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)確定的依據(jù)合理、充分。
教學(xué)內(nèi)容
4.簡(jiǎn)述所說(shuō)的課在教材中處何地位，有何作用。
5.分析學(xué)情，在了解學(xué)情的基礎(chǔ)上處理教材內(nèi)容。
6.重點(diǎn)、難點(diǎn)的處理及依據(jù)準(zhǔn)確、科學(xué)。
教學(xué)方法
7.教學(xué)方法的設(shè)計(jì)及依據(jù)能夠?qū)嵤虑笫牵槍?duì)性強(qiáng)。
8.具體教學(xué)過(guò)程（導(dǎo)入、講解、鞏固等）的設(shè)計(jì)及依據(jù)符合學(xué)情，時(shí)效性強(qiáng)。
9.本節(jié)課教學(xué)可能出現(xiàn)的困難及解決的對(duì)策和依據(jù)操作性強(qiáng)。
10.教學(xué)方法的實(shí)用性和可操作性。
教學(xué)過(guò)程
11.分析透徹，清楚明白。
12.教學(xué)方法運(yùn)用得當(dāng)。
13.體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
14.教學(xué)時(shí)間分配得當(dāng)，課堂結(jié)構(gòu)安排合理。
教師素質(zhì)
15.儀表端莊，教態(tài)自然、親切、得體。
16.教學(xué)語(yǔ)言準(zhǔn)確、精練、生動(dòng)，語(yǔ)速、語(yǔ)音適中，普通話標(biāo)準(zhǔn)。
17.具有較高的專業(yè)知識(shí)水平，知識(shí)面廣。
18.組織教學(xué)能力強(qiáng)，具有創(chuàng)造性。
現(xiàn)場(chǎng)答辯
19.能夠正確理解評(píng)委所提問(wèn)題，應(yīng)答及時(shí)準(zhǔn)確，切合題意。
20.言之有物，條理清晰，結(jié)論明確，說(shuō)服有力。
第2篇：包裝設(shè)計(jì)計(jì)劃書(shū)范文
【關(guān)鍵詞】國(guó)畫(huà)；藝術(shù)；現(xiàn)代商品；包裝設(shè)計(jì)；應(yīng)用
傳統(tǒng)的中國(guó)國(guó)畫(huà)是我國(guó)古代勞動(dòng)人民和廣大熱愛(ài)繪畫(huà)的藝術(shù)家根據(jù)自身的審美和生活需要而創(chuàng)造的一種藝術(shù)形式，是中國(guó)古代繪畫(huà)理念和規(guī)律的直觀體現(xiàn)，是我國(guó)古老文化與人們現(xiàn)實(shí)生活情境的有機(jī)結(jié)合，為多元化的世界美術(shù)發(fā)展提供了自主和自立的一面。作為中華民族幾千年光輝燦爛歷史文化的主要呈現(xiàn)形式，中國(guó)國(guó)畫(huà)藝術(shù)為現(xiàn)代商品設(shè)計(jì)提供了不可取代的素材元素，對(duì)現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)的發(fā)展與革新起到了很大的推動(dòng)作用。
1當(dāng)代消費(fèi)者的精神需求與中國(guó)國(guó)畫(huà)文化性的聯(lián)系
在現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)范疇中，色彩設(shè)計(jì)占據(jù)著十分重要的地位，在商品美化和商品突出層面具有重要的作用。中國(guó)國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的主要工具在于筆墨的使用，通過(guò)灰、黑、白的調(diào)配來(lái)尋求繪畫(huà)的淡雅、樸素格調(diào)，基于此來(lái)表現(xiàn)繪畫(huà)者的個(gè)人魅力和繪畫(huà)的畫(huà)面意境、情境，具有無(wú)可比擬的繪畫(huà)格調(diào)。中國(guó)國(guó)畫(huà)的文化底蘊(yùn)博大精深且豐富多彩，這使得中國(guó)國(guó)畫(huà)擁有無(wú)比強(qiáng)大的生命力和無(wú)與倫比的超時(shí)空影響力。正是由于擁有如此特點(diǎn)，中國(guó)國(guó)畫(huà)才能夠?yàn)楝F(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)提供豐富而豐厚的素材借鑒。隨著人們物質(zhì)生活需求的不斷改善，人們對(duì)精神生活的渴望與期待也越來(lái)越大。在商品層面，現(xiàn)代商品包裝所具有的作用越來(lái)越大，企業(yè)對(duì)商品外觀品質(zhì)的重視程度日益提升，精神追求越來(lái)越成為一種社會(huì)文化發(fā)展的表現(xiàn)。人們?cè)谙M(fèi)過(guò)程中的色彩、造型和檔次追求都是他們自身審美情趣、文化修養(yǎng)的外在呈現(xiàn)，在商品包裝設(shè)計(jì)中進(jìn)行國(guó)畫(huà)藝術(shù)應(yīng)用，能在很大程度上滿足社會(huì)大眾的精神需求。
2中國(guó)國(guó)畫(huà)藝術(shù)在商品包裝中的應(yīng)用
2.1中國(guó)國(guó)畫(huà)與在傳統(tǒng)商品包裝設(shè)計(jì)文化的融合
現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)為了更好地滿足人們的精神需求，表現(xiàn)手段更加豐富，也急需汲取新的營(yíng)養(yǎng)。商品包裝設(shè)計(jì)和中國(guó)國(guó)畫(huà)盡管在門(mén)類上并無(wú)太多牽連，但是這兩者的有機(jī)結(jié)合，能讓它們都可在自存領(lǐng)域獲得更好、更完善的發(fā)展。在把握品牌個(gè)性和現(xiàn)代商品獨(dú)特性的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)現(xiàn)代商品同古老文明的內(nèi)在聯(lián)系，在商品設(shè)計(jì)中進(jìn)行國(guó)畫(huà)藝術(shù)應(yīng)用，提升國(guó)畫(huà)藝術(shù)文化的體現(xiàn)性，突出商品特點(diǎn)，可以讓現(xiàn)代商品更具時(shí)空性、地域性和民族性，能夠更為直觀地進(jìn)行包裝文化意境和內(nèi)涵體現(xiàn)，有利于大眾消費(fèi)媒介的打造和現(xiàn)代商品的推廣。
2.2中國(guó)國(guó)畫(huà)的民族性與民族品牌的創(chuàng)建
好的商品包裝，不但需要符合時(shí)代潮流的要求，而且還要擁有一定的自有風(fēng)格，這就需要商品包裝深植于自身民族的文化土壤，將民族性與時(shí)代性進(jìn)行充分地融合。商品包裝具有直觀影響消費(fèi)者的作用，是提升商品集中力和注意力的主要元素之一。例如粽子的包裝，如果粽子包裝將裝潢圖案設(shè)定為圖片，就會(huì)給人一種無(wú)趣、僵硬的感覺(jué)，而這時(shí)如果將包裝裝潢圖案設(shè)定為一副意境悠遠(yuǎn)的水墨畫(huà)，不但能夠提升包裝的意境，還能讓商品民族韻味十足。包裝裝潢中水墨畫(huà)藝術(shù)的呈現(xiàn)，正是大眾對(duì)高品味精神生活的追求。在世界經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，中國(guó)文化、中國(guó)國(guó)畫(huà)和中國(guó)商品的優(yōu)勢(shì)正是國(guó)外相似商品所不具備的，也正是關(guān)鍵的中國(guó)特色凸顯因素，對(duì)于中國(guó)品牌的打造和提升具有重要的積極意義。
2.3中國(guó)國(guó)畫(huà)的意境美與中國(guó)產(chǎn)品內(nèi)容的融合
在中國(guó)產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中，返璞歸真的水墨畫(huà)意境的表達(dá)需要我們的不斷思索，通過(guò)視覺(jué)元素的凸顯和明確進(jìn)行商品主體思想傳遞，這樣才能對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行精準(zhǔn)的表達(dá)，實(shí)現(xiàn)“形神皆有”、“意境與內(nèi)容統(tǒng)一”的藝術(shù)效果。商品包裝設(shè)計(jì)中進(jìn)行國(guó)畫(huà)藝術(shù)應(yīng)用時(shí)，素材的選取力求同商品信息的關(guān)聯(lián)，而且這種關(guān)聯(lián)越大越好，以準(zhǔn)確、強(qiáng)烈地將信息傳遞給消費(fèi)者。中國(guó)國(guó)畫(huà)是在中華民族的歷史長(zhǎng)河中，在特定的民族心理?xiàng)l件和生存環(huán)境下形成的，具有自然、優(yōu)雅、通俗、樸素的特點(diǎn)，它與民眾的日常生活息息相關(guān)，其所蘊(yùn)含的寓意是最貼近消費(fèi)者的藝術(shù)表達(dá)形式。繪畫(huà)只有虛實(shí)相生、虛實(shí)結(jié)合才能產(chǎn)生各種變化，而中國(guó)國(guó)畫(huà)的虛實(shí)相生就在于其畫(huà)面的畫(huà)與無(wú)畫(huà)之中，留白的畫(huà)面就是畫(huà)面的虛。虛實(shí)關(guān)系在商品包裝中，是通過(guò)包裝設(shè)計(jì)圖文的布局來(lái)體現(xiàn)的。留白在中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)構(gòu)圖中是非常講究的，在水墨畫(huà)構(gòu)圖中常常為了主體的突出和明確而留出一定的空白畫(huà)面。在商品包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用這種獨(dú)特的水墨畫(huà)創(chuàng)作方式，能夠讓設(shè)計(jì)圖形意境更加超凡脫俗。例如，在葡萄酒包裝設(shè)計(jì)中，如果將裝潢圖案設(shè)定為葡萄水墨畫(huà)，且在應(yīng)用一些古代書(shū)法詩(shī)句，必然能夠提升包裝的真實(shí)體驗(yàn)感，通過(guò)產(chǎn)品包裝大眾就能感受到酒的韻味。
3結(jié)語(yǔ)
產(chǎn)品包裝中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的巧妙應(yīng)用，不但能夠促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)藝術(shù)的有效傳承，而且能夠讓現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)更具文化底蘊(yùn)。當(dāng)然，這種應(yīng)用絕非單純的國(guó)畫(huà)藝術(shù)復(fù)制，它需要我們?cè)谏钊胙芯總鹘y(tǒng)文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行一定的再設(shè)計(jì)和創(chuàng)新，這樣才能讓現(xiàn)代商品包裝擁有意想不到的藝術(shù)魅力。
參考文獻(xiàn)
[1]沈雯曄.傳統(tǒng)民間藝術(shù)對(duì)設(shè)計(jì)教育的啟示[J].南通大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版).2009(02).
第3篇：包裝設(shè)計(jì)計(jì)劃書(shū)范文
包裝設(shè)計(jì)是文化藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，在當(dāng)今國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的背景下，創(chuàng)作具有中國(guó)本土文化特征的包裝設(shè)計(jì)是使中國(guó)產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)上具有競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素之一。本文針對(duì)包裝設(shè)計(jì)中的本土文化元素的藝術(shù)趣味作初步探析。提出包裝設(shè)計(jì)應(yīng)立足于本土文化，在設(shè)計(jì)中吸收、借鑒、融合本土化藝術(shù)元素，保持傳統(tǒng)地域特色，以現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言反映傳統(tǒng)文化，更好地讓包裝設(shè)計(jì)擁有更為深厚的文化底蘊(yùn)和更為廣闊的發(fā)展空間，從而創(chuàng)作出既具有中國(guó)氣派又具有現(xiàn)代感的包裝藝術(shù)佳品。
［關(guān)鍵詞］ 文化 審美 藝術(shù)
世界各民族均有自己的習(xí)俗、愛(ài)好和文化，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)師如果不領(lǐng)會(huì)民族設(shè)計(jì)的文化特征、地域差異、風(fēng)俗習(xí)慣，不進(jìn)行高深層次的審美感悟，就難以找準(zhǔn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的歸宿。“本土化”是指共同地域的人群在歷史上形成的共同語(yǔ)言、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同的心理素質(zhì)的人的穩(wěn)定的共同體。簡(jiǎn)而言之，就是具有民族特色化。真正優(yōu)秀的產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)理念須是運(yùn)用時(shí)尚的審美表現(xiàn)手法促使消費(fèi)者在舒適的使用過(guò)程中更能充分感悟到它所繼承和發(fā)揚(yáng)的傳統(tǒng)文化的價(jià)值。我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、種類繁多，它寓意深刻、文化內(nèi)涵深厚，是特定的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)土人情等的反映，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和生活氣息。本土文化通過(guò)理想化視覺(jué)形象的塑造，使作品在實(shí)用的前提下，抒發(fā)被現(xiàn)實(shí)所壓抑的審美意愿，并以喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式而被傳承和保留下來(lái)，應(yīng)用范圍極為廣泛。通過(guò)提煉本土化藝術(shù)元素，汲取營(yíng)養(yǎng)，合理并創(chuàng)新地運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)中去，有助于創(chuàng)造具有中國(guó)特色的視覺(jué)作品，同時(shí)，給現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)注入了新的生命力。為此，立足于結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，合理運(yùn)用本土化元素來(lái)進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)是一種行之有效的創(chuàng)新思路，崇尚包裝設(shè)計(jì)立足本色而走向世界，將是一個(gè)值得包裝設(shè)計(jì)者共同關(guān)注的話題。
一．民間圖形、傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用的藝術(shù)趣味
中國(guó)傳統(tǒng)花飾紋樣有著悠久的歷史和輝煌的成就，早在幾千年前新石器時(shí)代的彩陶上，華夏先民就開(kāi)始運(yùn)用圖案來(lái)裝飾生活，利用裝飾語(yǔ)言來(lái)表達(dá)對(duì)美的追求和向往，它作為一種特定觀念意義符號(hào)，題材廣泛、內(nèi)容豐富、形式多樣、流傳廣遠(yuǎn)且與民眾的觀念相關(guān)聯(lián)，承載了某種寓意或內(nèi)涵，彰顯著人與自然、社會(huì)的某種關(guān)聯(lián)，具有超出感性形象本義之外的生命情感魅力。民間圖形是由各民族的民間生產(chǎn)者自己制作和欣賞的一種藝術(shù)。在形式表現(xiàn)上以對(duì)美好生活的向往和追求為寓意，有著濃厚的鄉(xiāng)土氣息，還與民俗活動(dòng)緊密相連，人們根據(jù)不同的活動(dòng)，制作相應(yīng)的圖形用以烘托氣氛，使其具有祈祥納福的象征意義。如:在菱形的紅紙上畫(huà)上幾束金黃色稻穗，再寫(xiě)上豐字，這是表達(dá)農(nóng)民豐收喜慶的畫(huà)面。民間圖形裝飾手法多樣，追求畫(huà)面的圓滿、完整、對(duì)稱、穩(wěn)重的藝術(shù)效果，具有裝飾美和象征性。如:用蝙蝠象征幸福長(zhǎng)壽，用蓮花和鯉魚(yú)比喻連年有余等。在設(shè)計(jì)中常用的圖形有龍、鳳、麒麟、喜鵲、雙魚(yú)、鶴、門(mén)神、鴛鴦、春聯(lián)、臉譜、皮影、剪紙藝術(shù)等。傳統(tǒng)紋樣是包裝裝潢設(shè)計(jì)中常用的一種裝飾手法,主要針對(duì)包裝畫(huà)面表現(xiàn)的需要進(jìn)行形象上的象征處理,在顯示民族風(fēng)格上起著潛移默化的藝術(shù)效果。如用做包裝底紋和邊框的回紋、饕餮紋、云紋、吉星錦、方環(huán)以及作為象征形象應(yīng)用的原始彩陶紋,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅器圖案、漆器圖案、織繡紋飾、玉器，漢畫(huà)磚紋飾和瓦當(dāng)圖案,南北朝的石刻圖案(飛天,蓮花),唐代卷草、團(tuán)花,宋元陶瓷裝飾圖案,明清瓷器、絲織、景泰藍(lán)等,都是中國(guó)古代的典型圖案紋樣。傳統(tǒng)紋樣造型的裝飾處理,有利于視覺(jué)引導(dǎo),也可以豐富畫(huà)面的形象效果。框框紋樣造型裝飾的手法很多,在應(yīng)用上可面積變化,裝飾變化,可模仿傳統(tǒng)圖案變化,色彩變化,可進(jìn)行具象、抽象、華麗、規(guī)整、活潑的形象變化處理。如對(duì)包裝的牌名文字加以框框造型,能起到突出商品品牌的作用,對(duì)包裝上的圖形加以框框造型,能起到增添形象特征的效果。使用現(xiàn)代的審美標(biāo)準(zhǔn)重新演繹新的民間圖形,也是國(guó)際發(fā)展趨勢(shì)的要求。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,真正本土化的作品,應(yīng)該是既蘊(yùn)涵民族特點(diǎn)又融合了強(qiáng)烈的現(xiàn)代意識(shí),是本土風(fēng)格與現(xiàn)代意識(shí)的整合體?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的民族化就是通過(guò)體現(xiàn)民族視覺(jué)形象來(lái)承載設(shè)計(jì)觀念的一種表現(xiàn)形式，在設(shè)計(jì)中應(yīng)對(duì)本土文化形式加以提煉和升華，不能生搬硬套。
二. 中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)及金石篆刻應(yīng)用的藝術(shù)趣味
中國(guó)漢字有著悠久的歷史和完整的演變過(guò)程，它充分體現(xiàn)出中華民族的創(chuàng)造精神和文明智慧。漢文字來(lái)源于圖畫(huà)，它既是文字又是符號(hào)，不僅有敘述功能也具有裝飾功效。如:篆書(shū)古樸高雅；魏書(shū)字體樸拙,舒暢流麗；隸書(shū)筆勢(shì)生動(dòng),字體整齊統(tǒng)一；草書(shū)字形繁多, 筆勢(shì)連綿回繞,在應(yīng)用中只要恰當(dāng),既能突出商品文化價(jià)值,又能起到錦上添花的藝術(shù)效果。如表現(xiàn)酒和茶的包裝,可以把牌名文字造型衍化成圖案形象,只要不偏離漢文字形象軌道,在形與字上能很好表達(dá)商品特點(diǎn),突出商品的意味,就具有民族文化的特征。如杜康酒、酒鬼酒等包裝，古樸高雅、舒暢流麗、筆勢(shì)生動(dòng)、字形繁多、筆勢(shì)環(huán)繞的文字在應(yīng)用中只要恰當(dāng)，既能突出商品文化價(jià)值，又能起到錦上添花的藝術(shù)效果。諸如酒、茶的包裝設(shè)計(jì)，就可將品牌文字造型衍化成圖案形象，在形與字上就能很好地表達(dá)商品特性，突出商品的意味品性。
三．造型仿古及自然材質(zhì)運(yùn)用的藝術(shù)趣味
包裝的外觀形態(tài)是商品形象的最有效手段。包裝設(shè)計(jì)除了考慮三維空間結(jié)構(gòu)的藝術(shù)性外，還要考慮包裝形態(tài)與企業(yè)產(chǎn)品形象的聯(lián)系，以及整體形態(tài)對(duì)消費(fèi)者的物質(zhì)需求和精神需求的滿足。優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)作品的形態(tài)是能夠吸引消費(fèi)者視覺(jué)注意力并轉(zhuǎn)化為購(gòu)買行為的主要基因。利用現(xiàn)代材料有意模仿古代材質(zhì)進(jìn)行包裝設(shè)計(jì),或者用特殊生產(chǎn)工藝對(duì)包裝材料進(jìn)行加工,使之具有民間物質(zhì)材料的質(zhì)地特征,如陶瓷仿制象牙和玉石給人以高品質(zhì)感, 陶瓷材料的表面質(zhì)地的堅(jiān)硬、冰涼、光滑的觸摸感以及搬動(dòng)時(shí)的沉重感，卻使消費(fèi)者體驗(yàn)到一種堅(jiān)定、莊重、深沉的生命情韻。用玻璃仿制竹筒,葫蘆形象作酒瓶,用木紋紙、麻袋布紋紙、蠟染印花布紋紙裝飾包裝外層紙盒,還有pp打包帶是仿照自然材料葛藤、麻紗、棕繩、絲帶等制出來(lái)的,特殊復(fù)合包裝材料人造果皮,是仿照果皮的效果用明膠、馬鈴署粉等材料復(fù)合制成的,在包裝設(shè)計(jì)上如果能很好地加以利用,就能增添商品的文化價(jià)值?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的不同材料也能帶給消費(fèi)者以不同的審美感悟。自然材料竹、木、席、草和葉在傳統(tǒng)包裝容器中應(yīng)用較多，其色澤淡雅柔和且具有天然材質(zhì)美，可配以絲綢繩線捆扎包裝；繩線還可以編制出各種具有寓意與象征性的繩結(jié)來(lái)豐富包裝形象。由于受傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的影響，民族風(fēng)格包裝多借鑒青銅器、彩陶、瓷器以及民間民俗文化中的葫蘆、龍燈等形體結(jié)構(gòu)來(lái)設(shè)計(jì)制作容器和外包裝形象，使其具有審美的傳承性和蘊(yùn)藏著豐富的民族文化意味。如“酒鬼”瓶體形似飽滿且捆好的麻袋，以紫砂陶為原材料，顯示出歷史的厚重感，將湘西這塊土地的神秘、奇妙和荒遠(yuǎn)，以及湘西人的樂(lè)觀豪放、純樸率真的天性描繪得淋漓盡致，以充分體征著民族化特性。包裝材料就能夠賦予包裝作品以生命力，也拉近了人與自然的審美距離，令人感到親和關(guān)切。而因此，物質(zhì)材料本身所具有的質(zhì)感，在視覺(jué)或觸覺(jué)等作用下，就形成了符合消費(fèi)者審美追求的各種情感，也體現(xiàn)了一個(gè)民族的文化藝術(shù)氛圍。
四．結(jié)束語(yǔ)
第4篇：包裝設(shè)計(jì)計(jì)劃書(shū)范文
方法論就是認(rèn)識(shí)和改造世界的一般方法和規(guī)律，而設(shè)計(jì)方法論或許討論的就是人與事物之間的關(guān)系吧，是設(shè)計(jì)主體與設(shè)計(jì)對(duì)象之間的相互作用和規(guī)律原則。鄂溫克人民是自己生活的設(shè)計(jì)師，雖然沒(méi)有系統(tǒng)的設(shè)計(jì)理論，但他們也有嚴(yán)謹(jǐn)周密的制作工藝，藝術(shù)加工后表現(xiàn)出來(lái)的形態(tài)，被大家所認(rèn)可，甚至成為一種民族符號(hào)。
關(guān)鍵詞:
設(shè)計(jì)方法論;樺樹(shù)皮文化;包裝;設(shè)計(jì)
1研究?jī)?nèi)容概述
在我國(guó)北方的鄂溫克少數(shù)民族，他們過(guò)著以狩獵、游牧為主的生活。為了適應(yīng)獨(dú)特的地域和氣候條件，加上大量生長(zhǎng)的樺樹(shù)林，所以鄂溫克游牧民族創(chuàng)造出許多造型獨(dú)特、功能性強(qiáng)、便于攜帶的樺樹(shù)皮制品。其種類繁多，幾乎覆蓋所有生活用品，大到船只，小到針線盒，從而形成了“樺樹(shù)皮文化”。我從這為切入點(diǎn)，探討“樺樹(shù)皮文化”建立中的設(shè)計(jì)思維、方法和理論。方法論就是認(rèn)識(shí)和改造世界的一般方法和規(guī)律，而設(shè)計(jì)方法論或許討論的就是人與事物之間的關(guān)系吧，是設(shè)計(jì)主體與設(shè)計(jì)對(duì)象之間的相互作用和規(guī)律原則。原始社會(huì)人們發(fā)現(xiàn)用石器打獵捕食，鄂溫克族人們也一樣，發(fā)現(xiàn)樺樹(shù)皮的性質(zhì)并對(duì)其融入本民族的裝飾藝術(shù)思想，或許那就是最初的設(shè)計(jì)方法論研究。比如，常用的樺樹(shù)皮器具，主要有針線包、挎包、衣箱、搖籃、火柴盒、箭盒等生活用具;樺樹(shù)皮首飾，主要是帽子;以樺樹(shù)皮制成的“撮羅子”建筑形式，內(nèi)部布局與蒙古包一樣;狩獵工具和玩具，例如鹿哨和狍哨，弓箭和刀鞘等。從考古工作隊(duì)發(fā)掘的遺址中發(fā)現(xiàn)，樺樹(shù)皮制品除了有簡(jiǎn)單的縫合針眼以外，并沒(méi)有過(guò)多的裝飾，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的樺樹(shù)皮器物更加注重實(shí)用價(jià)值。
2“樺樹(shù)皮文化”在包裝設(shè)計(jì)中的理論研究
樺樹(shù)是一種生命力較強(qiáng)的植物，取下樺樹(shù)皮的樹(shù)會(huì)在第二年長(zhǎng)出新的一層薄薄的樹(shù)皮，隨著時(shí)間的增長(zhǎng)而變的越來(lái)越厚，樺樹(shù)皮不會(huì)因?yàn)閯內(nèi)∠聵?shù)皮而出現(xiàn)枯死的現(xiàn)象，樹(shù)皮也不會(huì)發(fā)霉。從實(shí)用角度看，樹(shù)皮越厚使用和制作起來(lái)越不方便，從而價(jià)值也越低，因此樺樹(shù)皮的生長(zhǎng)年限不會(huì)超過(guò)15年。剝離下來(lái)的樺樹(shù)皮在制作工藝中，主要采取三種對(duì)接方法:一是縫合法;二是咬合法;三是折疊法。鄂溫克人民在使用樺樹(shù)皮制作和裝飾每一件物品時(shí)都將自己對(duì)民族的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)美好的向往都融入在里面，在裝飾藝術(shù)發(fā)展長(zhǎng)河中形成自己的語(yǔ)言符號(hào)，逐漸形成一門(mén)藝術(shù)，同時(shí)也體現(xiàn)了游牧民族的偉大智慧和審美價(jià)值。鄂溫克人民是自己生活的設(shè)計(jì)師，雖然沒(méi)有系統(tǒng)的設(shè)計(jì)理論，但他們也有嚴(yán)謹(jǐn)周密的制作工藝，手工匠人和家中婦女就是設(shè)計(jì)師，樺樹(shù)皮通過(guò)“設(shè)計(jì)師”的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，藝術(shù)加工后表現(xiàn)出來(lái)的形態(tài)，被大家所認(rèn)可，甚至成為一種民族符號(hào)。一般為無(wú)裝飾圖案，只有在器物邊緣用木條封邊，為的是經(jīng)久耐用，而不是裝飾。明清以后的裝飾藝術(shù)有明顯發(fā)展，在樺樹(shù)皮物品表面有簡(jiǎn)單的植物紋、幾何紋、動(dòng)物紋作為裝飾。這些裝飾圖案大都是在器物成型前完成的，先繪畫(huà)出底稿，再制作圖案。鄂溫克“樺樹(shù)皮文化”的裝飾題材多為植物紋、動(dòng)物紋、幾何紋，以及與圖騰崇拜、始祖崇拜有關(guān)的紋樣等。出于原始人類對(duì)植物的崇拜，植物紋樣占據(jù)著很大比例，并且賦予這些植物生命，這與游牧民族生活的自然環(huán)境有密切關(guān)系。植物紋樣以連續(xù)重復(fù)的形式出現(xiàn)，馴鹿是鄂溫克人最喜歡的紋樣之一，并且把鹿角賦予神話色彩。幾何紋主要有直線紋、波浪線紋、漩渦紋、三角紋、鋸齒紋、方形紋、菱形紋、圓形紋等。
3綠色生態(tài)下的設(shè)計(jì)方法及發(fā)展
現(xiàn)在，鄂溫克民族逐漸實(shí)現(xiàn)定居生活，樺樹(shù)皮的使用也被其他材料多代替，樺樹(shù)皮文化也在轉(zhuǎn)變的過(guò)程中面臨消亡。然而，關(guān)于樺樹(shù)皮的良好的天然特征，及符合現(xiàn)代綠色生態(tài)的循環(huán)利用，我們應(yīng)該傳承“樺樹(shù)皮文化”，完全遵循了我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的環(huán)境可持續(xù)性、綠色生態(tài)的發(fā)展模式。目前樺樹(shù)皮制作工藝在我國(guó)黑龍江地區(qū)仍有保留，其中常見(jiàn)的有樺樹(shù)皮鑲嵌畫(huà)、樺樹(shù)皮紋理畫(huà)和國(guó)畫(huà)，作為裝飾陳列，不再是生活實(shí)用品。在人造物品填滿我們的生活的今天，更多人們?cè)敢馊プ非笞钤嫉模踔潦遣患有揎椀哪举|(zhì)制品，還原我們對(duì)自然和純樸的零距離接觸。設(shè)計(jì)師加入新的創(chuàng)意元素，仍保留其明快、粗獷、單純樸實(shí)的風(fēng)格，讓快節(jié)奏的我們感受到質(zhì)感、安寧。重新使用這種新材料，比如(1)制作首飾;(2)家庭裝修、陳設(shè);(3)制作生活用品;(4)應(yīng)用到餐飲中;(5)甚至作為制衣的天然材料。這也是我選擇鄂溫克族“樺樹(shù)皮文化”作為探索對(duì)象的意義。所以在設(shè)計(jì)中，我們需要一個(gè)能解決問(wèn)題的、百科全書(shū)式的設(shè)計(jì)方法論。我們?cè)谠O(shè)計(jì)之前，必須要了解設(shè)計(jì)的物品是否能滿足需求，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)原始社會(huì)中人們創(chuàng)造事物的直接原因就是滿足最初的需求，是不加修飾的，樸實(shí)的，天然的，直接的。社會(huì)在發(fā)展，創(chuàng)新是主題，我們的設(shè)計(jì)思維也要適應(yīng)、轉(zhuǎn)變，設(shè)計(jì)方法論的研究這時(shí)就為我們的創(chuàng)新能力帶來(lái)了新思路。設(shè)計(jì)方法論已經(jīng)成為一門(mén)學(xué)科，也影響著科學(xué)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性發(fā)展，我們不能再任性的用習(xí)慣、用個(gè)人的感性來(lái)設(shè)計(jì)生活，要依靠科學(xué)的設(shè)計(jì)方法和先進(jìn)的技術(shù)去實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)，去理性的設(shè)計(jì)生活。對(duì)于一個(gè)在設(shè)計(jì)中求學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，只有在設(shè)計(jì)方法論的指導(dǎo)下，才能有規(guī)則的、科學(xué)的、有序的進(jìn)行設(shè)計(jì)活動(dòng)，滿足需求者的精神和物質(zhì)方面的要求，把每一件設(shè)計(jì)品同時(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)品。從設(shè)計(jì)方法論的設(shè)計(jì)史中，我們能發(fā)現(xiàn)，設(shè)計(jì)要探索人們生活背后的意義、情感以及象征。我們要理解在不同人群中、不同環(huán)境下、不同行為的人們思維，才會(huì)有更好的創(chuàng)造。設(shè)計(jì)是間接的與自然科學(xué)發(fā)生著關(guān)系，在各個(gè)階段設(shè)計(jì)的內(nèi)容與方法，才正是設(shè)計(jì)方法論在社會(huì)實(shí)踐中的現(xiàn)實(shí)反映。
作者：李昕馨 單位：山東工藝美術(shù)學(xué)院
參考文獻(xiàn):
［1］武鉀贏．設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)［D］．內(nèi)蒙古:內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)，2013
第5篇：包裝設(shè)計(jì)計(jì)劃書(shū)范文
其一，包裝材料的綠色化理念。包裝材料的綠色化包括材料的單一化、減量化、無(wú)毒無(wú)害及易降解、高性能材料的選用等。其目的是既節(jié)省資源，又經(jīng)濟(jì)，同時(shí)還減少?gòu)U棄物的數(shù)量，并對(duì)人體健康不造成危害。其二，合理簡(jiǎn)單的包裝結(jié)構(gòu)形式，可以改善、降低成本，還能減少對(duì)環(huán)境的不利影響。其三，包裝設(shè)計(jì)成本最小化理念。在設(shè)計(jì)過(guò)程中進(jìn)行成本預(yù)算，合理控制包裝費(fèi)用，目的在于論證包裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)的有效性、可行性和經(jīng)濟(jì)性。能降低商品的銷售成本。其四，包裝設(shè)計(jì)的物質(zhì)循環(huán)化理念。物質(zhì)循環(huán)化理念包括物質(zhì)輸入和輸出兩部分。其五，包裝功用延伸設(shè)計(jì)理念。包裝的功用延伸設(shè)計(jì)是指包裝物在完成其流通過(guò)程到達(dá)消費(fèi)者手中后，仍能發(fā)揮“余熱”，可以多次再利用，能延長(zhǎng)包裝的使用壽命及循環(huán)周期，從而減少對(duì)包裝材料，生產(chǎn)能源的消耗和對(duì)環(huán)境的污染等問(wèn)題。其六，包裝設(shè)計(jì)少量化理念，在控制材料，簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)后，在包裝視覺(jué)傳達(dá)上，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單少量化，能降低成本，提高視覺(jué)上的獨(dú)特性。包裝設(shè)計(jì)的環(huán)保設(shè)計(jì)理念，首先應(yīng)從包裝的材料入手。設(shè)計(jì)師在選擇材料時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：盡量選用少能耗，低污染的材料；優(yōu)先選用可再生材料，如再生紙、再生塑料、再生玻璃等，盡量使用回收材料，提高資源利用率，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。其次，商品包裝工藝的環(huán)保設(shè)計(jì)，環(huán)保工藝的實(shí)現(xiàn)途徑主要有以下幾個(gè)方面：改變?cè)牧系耐度敕绞剑瑢?duì)其就地利用；改變生產(chǎn)工藝或制造技術(shù)，改善工藝控制，降低對(duì)生態(tài)的破壞。其三，包裝的成本分析，使用過(guò)程及回收處理，包裝的成本分析和使用過(guò)程中的環(huán)保設(shè)計(jì)，環(huán)保包裝的成本分析不同于傳統(tǒng)的包裝成本分析，它是在產(chǎn)品設(shè)計(jì)初期就必須考慮產(chǎn)品的回收、再生利用等性能的分析，另外對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)是否支出環(huán)保費(fèi)用也會(huì)影響產(chǎn)品的成本核算，因此環(huán)保包裝成本分析應(yīng)在每一設(shè)計(jì)開(kāi)始時(shí)就要進(jìn)行，從而使包裝成本更低。回收處理的環(huán)保設(shè)計(jì)，可回收性設(shè)計(jì)的內(nèi)容包括：可回收性材料及標(biāo)志、可回收工藝與方法、可回收性的經(jīng)濟(jì)評(píng)估、可回收性結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)等等。
二、以“簡(jiǎn)約、自然”為中心的包裝設(shè)計(jì)理念
如今的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，化繁為簡(jiǎn)、形隨機(jī)能、講究人性的美學(xué)理念得到廣泛的推崇。包裝設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約特性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，其一：求實(shí)，簡(jiǎn)約包裝的求實(shí)，一是反對(duì)過(guò)度包裝欺騙消費(fèi)者，另一是反對(duì)簡(jiǎn)單包裝敷衍消費(fèi)者。求實(shí)的簡(jiǎn)約包裝必須具備：方便性，包括方便顧客攜帶、使用，包括商家陳列、銷售；安全性，包括防潮、防霉、防蛀、防震、防擠壓等；明白性，包裝上所有的說(shuō)明性的文字必須完整，如商品名稱、重量、生產(chǎn)廠家、生產(chǎn)日期、使用說(shuō)明等等；指導(dǎo)性，包裝的開(kāi)啟方法、使用量、是否綠色商品可否回收等等。其二：求美，商品的包裝設(shè)計(jì)是裝飾藝術(shù)的結(jié)晶，精美雅致的包裝能激起消費(fèi)者高層次的社會(huì)需求，在設(shè)計(jì)包裝時(shí)，要考慮現(xiàn)代人的審美要求，強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)潔、清新、健康、積極的思想，具有時(shí)代精神的美的享受。其三，求新，商品包裝設(shè)計(jì)的多樣化發(fā)展，使得消費(fèi)者產(chǎn)生了應(yīng)接不暇的感覺(jué)，如何在琳瑯滿目的商品貨架上讓消費(fèi)者有獨(dú)具一格的感覺(jué)尤為重要，求新的設(shè)計(jì)理念就是服務(wù)于消費(fèi)者而產(chǎn)生的。包裝設(shè)計(jì)的自然理念表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面，其一，自然材料的直接利用。來(lái)源于商品原產(chǎn)地的草繩、竹葉、藤、粽葉等，可以直接用作包裝的材料，這些材料來(lái)源簡(jiǎn)單，對(duì)商品特別是食品的包裝無(wú)任何副作用，給予消費(fèi)者自然之美的感覺(jué)。其二，自然形式的設(shè)計(jì)。自然形式的設(shè)計(jì)是受自然物象的形態(tài)功能的啟發(fā)，通過(guò)對(duì)自然美感形式的模仿而進(jìn)行的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)能直觀的體現(xiàn)自然界的形態(tài)，揭示自然界的美感。如以龍舟形式設(shè)計(jì)的粽子的包裝，以奶牛外形設(shè)計(jì)的兒童牛奶糖果的包裝等等。其三，自然風(fēng)格的設(shè)計(jì)。自然風(fēng)格的設(shè)計(jì)是使設(shè)計(jì)作品表現(xiàn)出回歸自然的心態(tài)，它追求簡(jiǎn)潔，就像很多水果味飲料的包裝設(shè)計(jì)，都以自然的水果圖片為包裝瓶貼設(shè)計(jì)，自然、清新。
三、以“高新技術(shù)”為基礎(chǔ)的包裝設(shè)計(jì)理念
第6篇：包裝設(shè)計(jì)計(jì)劃書(shū)范文
[關(guān)鍵詞]機(jī)電產(chǎn)品包裝；低碳化；應(yīng)用技術(shù)
中圖分類號(hào)：TD327.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2015）41-0258-01
引言
機(jī)電產(chǎn)品包裝是一種保護(hù)產(chǎn)品、方便流通、提高產(chǎn)品附加值、提高銷售成果的主要方法，是確保產(chǎn)品能安全運(yùn)行和生產(chǎn)的一道有效供需，對(duì)機(jī)電企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)形象有直接影響。以木材消耗為例，機(jī)電產(chǎn)品包裝的木材消耗量是巨大的，因此，實(shí)現(xiàn)機(jī)電產(chǎn)品包裝的低碳化設(shè)計(jì)和應(yīng)用，對(duì)緩解我國(guó)嚴(yán)峻的木材供需矛盾，緩解人類和大自然的矛盾是有重要意義的。
1 機(jī)電產(chǎn)品包裝低碳化發(fā)展的可行性應(yīng)用技術(shù)
1.1 嚴(yán)格遵循低碳化設(shè)計(jì)原則
嚴(yán)格遵循低碳化的設(shè)計(jì)原則，更好的對(duì)包裝材料制造和低碳化加工技術(shù)的應(yīng)用分析，能很好的節(jié)約包裝的木材，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，達(dá)到低碳化發(fā)展的目標(biāo)。機(jī)電產(chǎn)品包裝的低碳化設(shè)計(jì)需要遵循的原則有重復(fù)利用、減量化和再循環(huán)三個(gè)。重復(fù)利用原則上，要注重對(duì)木材材料加工工藝的開(kāi)發(fā)，目的是為了增強(qiáng)新型木材材料的綜合機(jī)械性能，提高包裝代木材的使用周期，逐漸避免使用包裝一次性用品。同時(shí)，要充分利用好在運(yùn)輸過(guò)程中的太陽(yáng)能、風(fēng)能等自然資源，實(shí)現(xiàn)包裝箱內(nèi)濕度和溫度的自動(dòng)調(diào)節(jié)功能[1]。減量化原則上，要以節(jié)約化生產(chǎn)加工技術(shù)為主，實(shí)現(xiàn)高性價(jià)比。要不斷開(kāi)發(fā)新型結(jié)構(gòu)、優(yōu)化通過(guò)結(jié)構(gòu)和組合類型的包裝材料，已達(dá)到減小木材使用量的目的。再循環(huán)原則上，以機(jī)電產(chǎn)品包裝的標(biāo)準(zhǔn)化為切入點(diǎn)，基于國(guó)內(nèi)的相關(guān)制度規(guī)范，結(jié)合包裝材料的組合化技術(shù)來(lái)更好的優(yōu)化包裝材料，實(shí)現(xiàn)木材使用的便捷性和方便對(duì)包裝材料的回收再利用。
1.2 科學(xué)使用機(jī)電產(chǎn)品包裝材料的綠色制造技術(shù)
首先，原料上要以人工林間伐材、速生小徑材等為主，將實(shí)木鋸材用新型的結(jié)構(gòu)材料替代，如大片的刨花層積材。包裝箱的圍板制造時(shí)，使用高性能的定向刨花材取代膠合板，因其木材利用率是膠合板的30倍之多?？梢允褂萌斯ち珠g伐材來(lái)制作大片的刨花層積材，因其木材利用率是傳統(tǒng)的實(shí)木鋸材的80倍[2]。其次，使用速生樹(shù)種木材制作包裝結(jié)構(gòu)材的一些主要技術(shù)，如3-5mm厚單板均勻旋切技術(shù)、小徑級(jí)木材高出材率旋切技術(shù)、高強(qiáng)度單板層積材熱壓技術(shù)、增強(qiáng)竹片在板胚結(jié)構(gòu)中的合理配置技術(shù)等。再次，使用農(nóng)作物秸稈制造包裝箱用材的一些重要技術(shù)，如農(nóng)作物秸稈的新型膠黏劑技術(shù)、農(nóng)作物秸稈的存儲(chǔ)技術(shù)等。最后，要循環(huán)使用廢棄木材的一些重要技術(shù)，如廢棄木材的清潔技術(shù)、廢舊家具的破碎技術(shù)等。
1.3 借鑒國(guó)外先進(jìn)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，避免過(guò)度包裝
日韓等國(guó)家極為注重包裝制品優(yōu)化設(shè)計(jì)，我國(guó)機(jī)電企業(yè)層積材結(jié)構(gòu)件的實(shí)際使用承載量只有這些國(guó)家的三分之一，存在嚴(yán)重的過(guò)度包裝問(wèn)題。如820x290x350mm的包裝箱，日本的可承重視60噸，我國(guó)只有20噸。這就需要積極借鑒其他國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)的，如要按照廣義振動(dòng)有限元法來(lái)實(shí)現(xiàn)在強(qiáng)度、重心位置等信息系統(tǒng)的可靠建模路徑，建立良好的表決系統(tǒng)參數(shù)化模型。要積極分析一些通用包裝制造材料的性能，加大對(duì)結(jié)構(gòu)工程化的研究。如包裝制品結(jié)構(gòu)和結(jié)構(gòu)件、不同伐木材料的力學(xué)性能、結(jié)構(gòu)連接件等方面的力學(xué)性能，以此來(lái)給我國(guó)機(jī)電產(chǎn)品包裝低碳化設(shè)計(jì)和結(jié)構(gòu)的優(yōu)化提供科學(xué)合理的理論依據(jù)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。此外，國(guó)家及相關(guān)單位要建立健全的機(jī)電產(chǎn)品包裝低碳化標(biāo)準(zhǔn)化相關(guān)政策法規(guī)，以更好的保障我國(guó)機(jī)電產(chǎn)業(yè)的生態(tài)、可持續(xù)發(fā)展。
2 案例分析
變壓器作為一種高耗能的機(jī)電產(chǎn)品，有極強(qiáng)的生命周期，一般而言，其生命周期的能耗成本是產(chǎn)品自身價(jià)值的22倍還多，這也是變壓器的一大特點(diǎn)。變壓器有很多種類，一般由熱交換裝置、器身、分接開(kāi)關(guān)、出線端子、油保護(hù)裝置、檢測(cè)和安全裝置、現(xiàn)場(chǎng)油處理等部分組成。而每一個(gè)裝置又能分為其他各個(gè)零件，如油保護(hù)裝置可以分為凈油器、呼吸器、膨脹器等[3]。可見(jiàn)在變壓器中，每種不同類型所采用的尺寸、材料都是由差異的，而這種不同結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)的同一功能卻能產(chǎn)生不同碳足跡的是體現(xiàn)了低碳化設(shè)計(jì)理念的。變壓器的能耗成本時(shí)高于產(chǎn)品成本的，但仍然致力于解決產(chǎn)品的能耗問(wèn)題，文章以變壓器的核心組成鐵心為例進(jìn)行說(shuō)明，鐵心低碳設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)模型見(jiàn)圖。
由上圖可見(jiàn)，鐵心由下至上的層次結(jié)構(gòu)都是在經(jīng)由相鄰層次之間的關(guān)系來(lái)完成的，材料數(shù)據(jù)庫(kù)提供了碳排放因子，新型材料也可以跟蹤監(jiān)測(cè)路勁把結(jié)果更新和發(fā)送到數(shù)據(jù)庫(kù)。碳排放因子和材料也是相對(duì)應(yīng)的直屬關(guān)系，碳足跡和結(jié)構(gòu)的關(guān)聯(lián)建立是通過(guò)幾何尺寸和材料屬性完成的，而結(jié)構(gòu)和功能的吻合度計(jì)算是采用FSD模型進(jìn)行的，最終完成了整個(gè)低碳設(shè)計(jì)。變壓器鐵心的具體FSD模型見(jiàn)圖2。
利用產(chǎn)品的碳足跡來(lái)計(jì)算出每個(gè)結(jié)構(gòu)形式的碳足跡矩陣，與每個(gè)結(jié)構(gòu)除剛度等功能外的價(jià)值體現(xiàn)出等級(jí)矩陣，與相同類型的系列產(chǎn)品結(jié)構(gòu)參數(shù)值進(jìn)行對(duì)比后，確定了一個(gè)產(chǎn)品功能的低碳結(jié)構(gòu)。該計(jì)算模型是能在整個(gè)變壓器的低碳設(shè)計(jì)中被廣泛應(yīng)用的，同時(shí)，同款產(chǎn)品的變型分析和對(duì)比也能很好的體現(xiàn)低碳化設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。
3 結(jié)語(yǔ)
總之，在全球經(jīng)濟(jì)生態(tài)化發(fā)展的前提下，機(jī)電產(chǎn)品包裝已經(jīng)成為我國(guó)低碳化發(fā)展的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)。這不僅關(guān)系這機(jī)電產(chǎn)品的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展，還對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重要影響。除了要嚴(yán)格遵循機(jī)電產(chǎn)品包裝低碳化設(shè)計(jì)的幾個(gè)重要原則外，我國(guó)還應(yīng)該積極吸收發(fā)達(dá)國(guó)家的一些有效經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合自身的發(fā)展情況，探索和研發(fā)出更為科學(xué)的低碳技術(shù)。
參考文獻(xiàn)
[1]蘇世偉，聶影，楊紅強(qiáng).關(guān)于機(jī)電產(chǎn)品包裝節(jié)材代木發(fā)展的思考[J].林業(yè)經(jīng)濟(jì)，2011，23（11）：14-15.
第7篇：包裝設(shè)計(jì)計(jì)劃書(shū)范文
【關(guān)鍵詞】國(guó)畫(huà) 包裝設(shè)計(jì) 應(yīng)用
中國(guó)畫(huà)是廣大繪畫(huà)藝術(shù)家為自己的生活及審美需求而創(chuàng)造的藝術(shù)，是中國(guó)人承載其觀念的形式結(jié)構(gòu)和自律化發(fā)展的結(jié)果，是中國(guó)人賴以休養(yǎng)生息的文化傳統(tǒng)楔入現(xiàn)實(shí)情境的有機(jī)組成部分，它為世界美術(shù)的多元格局提供了自立和自足的一面。國(guó)畫(huà)藝術(shù)作為中華五千年?duì)N爛文明的表現(xiàn)形式之一，它為我們現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作素材，特別是對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)具有重要的影響作用。
1 消費(fèi)者精神需求與國(guó)畫(huà)文化性的融合
色彩設(shè)計(jì)在包裝設(shè)計(jì)中占據(jù)重要的位置，它是美化和突出產(chǎn)品的重要因素。國(guó)畫(huà)主要通過(guò)用筆和用墨的方式在黑、白、灰之間以樸素、淡雅的格調(diào)體現(xiàn)畫(huà)面的意境與繪畫(huà)者的人格魅力。用心去感悟體會(huì)，國(guó)畫(huà)的作品格調(diào)往往高人一籌。
國(guó)畫(huà)藝術(shù)具有的豐厚而博大精深的文化底蘊(yùn)，使其具有了強(qiáng)大無(wú)比的生命力和超越時(shí)空的影響力。而正是這些才為包裝設(shè)計(jì)提供了取之不盡，用之不竭的資源。在當(dāng)今社會(huì)企業(yè)對(duì)商品包裝的品質(zhì)越來(lái)越重視，包裝所肩負(fù)的使命也越來(lái)越重要，精神需求已經(jīng)逐漸成為一種社會(huì)文化發(fā)展的象征，人們?cè)谙M(fèi)過(guò)程中無(wú)論從購(gòu)買的檔次，還是色彩、造型都體現(xiàn)出他們高雅的文化修養(yǎng)，獨(dú)特的審美趣味乃至社會(huì)地位的高低，將國(guó)畫(huà)藝術(shù)運(yùn)用在包裝上，可以滿足消費(fèi)者的精神需求。
2 傳統(tǒng)商品包裝設(shè)計(jì)文化與國(guó)畫(huà)的融合
現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)也需要汲取新的營(yíng)養(yǎng)，用來(lái)豐富表現(xiàn)手段。國(guó)畫(huà)與包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)雖然是兩個(gè)獨(dú)立的門(mén)類，但是將二者巧妙融合在一起，會(huì)使得在各自的領(lǐng)域向著更完善的方向發(fā)展。為了渲染傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代產(chǎn)品的內(nèi)在聯(lián)系，按照產(chǎn)品的特點(diǎn)和品牌的個(gè)性，把國(guó)畫(huà)藝術(shù)應(yīng)用于設(shè)計(jì)當(dāng)中，來(lái)充分體現(xiàn)國(guó)畫(huà)文化，突出產(chǎn)品的特點(diǎn)，能使商品包裝充滿民族、地域以及時(shí)空的信息，可以體現(xiàn)出包裝的文化內(nèi)涵與意境。使其成為推廣產(chǎn)品、引導(dǎo)消費(fèi)的重要媒介和手段。
3 民族品牌創(chuàng)建與國(guó)畫(huà)民族性的融合
中國(guó)包裝要既保持自己的風(fēng)格，又跟上國(guó)際潮流，就必須根植于本民族的文化土壤，把時(shí)代性和民族性充分融合，創(chuàng)建出自己獨(dú)特的品牌形象。包裝設(shè)計(jì)的內(nèi)容對(duì)消費(fèi)者具有直觀的影響力，是引起消費(fèi)者對(duì)商品興趣的重要元素。例如：茶的包裝，如果使用照片作為裝潢圖案，就顯得呆板、無(wú)趣，如果引用一幅意境悠遠(yuǎn)的水墨畫(huà)作為包裝上的裝潢圖案，既能突出商品的民族特色，又提升商品包裝的意境。水墨畫(huà)藝術(shù)在包裝裝潢上體現(xiàn)的意境深遠(yuǎn)、歷史悠久，高貴典雅的感覺(jué)，正是對(duì)消費(fèi)者對(duì)高品位生活的追求，從而提高產(chǎn)品的影響力，促進(jìn)消費(fèi)者的購(gòu)買欲望。在國(guó)際品牌的競(jìng)爭(zhēng)中，中國(guó)的產(chǎn)品、中國(guó)的插畫(huà)及中國(guó)的文化正是外國(guó)同類品牌不具備的優(yōu)勢(shì)，正是凸顯中國(guó)特色的關(guān)鍵點(diǎn)，從而提高中國(guó)品牌在國(guó)際市場(chǎng)的影響力。
4 產(chǎn)品的內(nèi)容與國(guó)畫(huà)的意境美的融合
在民族產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，水墨畫(huà)的意境在于返璞歸真，我們要苦思冥想來(lái)準(zhǔn)確地表達(dá)其內(nèi)涵，通過(guò)明確的視覺(jué)元素來(lái)傳遞主題思想，以求“形神兼?zhèn)洹?。達(dá)到內(nèi)容與意境的統(tǒng)一。國(guó)畫(huà)在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，所選取的素材應(yīng)盡可能地做到與商品信息有著緊密的聯(lián)系，這種聯(lián)系越緊密，傳達(dá)給消費(fèi)者的信息越準(zhǔn)確、強(qiáng)烈，也能更好地發(fā)揮國(guó)畫(huà)的優(yōu)勢(shì)。
國(guó)畫(huà)藝術(shù)在中華大地特定的生存環(huán)境和民眾特定的心理?xiàng)l件下，形成了憨厚、淳樸、自然、通俗的特點(diǎn)，它與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連，它的寓意最能貼近大眾，是與消費(fèi)者最為接近的藝術(shù)表達(dá)形式。在繪畫(huà)中，只有虛實(shí)相生才能產(chǎn)生無(wú)窮的變化，中國(guó)畫(huà)的虛實(shí)關(guān)系就維系在畫(huà)面上的畫(huà)與無(wú)畫(huà)之間，畫(huà)面中的留白就是構(gòu)圖的虛。在包裝設(shè)計(jì)中的虛實(shí)處理，可以體現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)的圖文布局上，水墨畫(huà)構(gòu)圖常常講究留白，為了突出主體而省略其他東西，留出大片空白。把這種水墨畫(huà)獨(dú)到的意象創(chuàng)作手法用于包裝設(shè)計(jì)中，可以達(dá)到超凡脫俗的妙境。例如：葡萄酒包裝，若采用中國(guó)的水墨葡萄畫(huà)作為裝潢圖案，再配上書(shū)法字表達(dá)的詩(shī)句，足以使消費(fèi)者通過(guò)包裝就能感受到酒的魅力。
結(jié)語(yǔ)
在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中巧妙地運(yùn)用國(guó)畫(huà)藝術(shù)的圖像、顏色配置、象征意義等元素，可以使傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值得到新的升華，使現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)作品具有深厚的文化底蘊(yùn)。當(dāng)然不能僅僅對(duì)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)藝術(shù)進(jìn)行簡(jiǎn)單的復(fù)制、粘貼，它需要我們對(duì)民族傳統(tǒng)文化做深層次的研究，在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行超越與創(chuàng)新，讓具有中華民族獨(dú)特魅力的中國(guó)畫(huà)藝術(shù)在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中產(chǎn)生不朽的藝術(shù)魅力。
參考文獻(xiàn)
第8篇：包裝設(shè)計(jì)計(jì)劃書(shū)范文
【關(guān)鍵詞】民間剪紙 民族化 包裝設(shè)計(jì)
隨著工業(yè)文明的快速發(fā)展進(jìn)步，包裝設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)越來(lái)越趨向于國(guó)際化，設(shè)計(jì)者盲目追隨西方設(shè)計(jì)元素在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，忽視了對(duì)自身品牌意識(shí)的挖掘，為此，我國(guó)當(dāng)代包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該進(jìn)一步借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，并將其滲透在民族包裝設(shè)計(jì)中，使包裝設(shè)計(jì)朝著民族化方向發(fā)展。
1 包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)意發(fā)展的民族化
隨著民族文化的發(fā)展，包裝設(shè)計(jì)不僅追求時(shí)代性，而且還強(qiáng)調(diào)民族性，以充分發(fā)揮中華民族傳統(tǒng)文化的影響力，創(chuàng)建獨(dú)具特色的自身品牌形象，搶占市場(chǎng)份額，現(xiàn)階段我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)越來(lái)越重視其文化內(nèi)涵，傳統(tǒng)的藝術(shù)形式已經(jīng)被應(yīng)用到包裝設(shè)計(jì)中，比如，書(shū)法藝術(shù)、民間藝術(shù)、水墨畫(huà)藝術(shù)等等。民間剪紙藝術(shù)是廣大勞動(dòng)群眾智慧的結(jié)晶，其反應(yīng)了人民群眾在長(zhǎng)期生活中所形成的獨(dú)特的審美情趣，為此，在包裝設(shè)計(jì)中添加剪紙藝術(shù)形式，更能夠吸引社會(huì)大眾的眼光，讓消費(fèi)者在看到設(shè)計(jì)之后產(chǎn)生心理上的回歸情結(jié)。
民族化包裝設(shè)計(jì)主要結(jié)合了圖形紋樣、形體結(jié)構(gòu)、材料三個(gè)方面，其一，在包裝設(shè)計(jì)中借鑒傳統(tǒng)民間圖形、圖案紋樣，比如龍鳳、如意、喜鵲等形象，寓意設(shè)計(jì)者的美好意愿；其二，借鑒傳統(tǒng)民族工藝中包含的各種形體結(jié)構(gòu)，比如龍燈、葫蘆、神像等等；其三，使用各種天然材料，比如竹、木、草、葉等，應(yīng)用在各種傳統(tǒng)包裝中。設(shè)計(jì)師對(duì)各種民族化元素的巧妙應(yīng)用，可以在很大程度上提高包裝產(chǎn)品對(duì)人們的視覺(jué)沖擊，并使得人們對(duì)民族化的產(chǎn)品包裝產(chǎn)生心理上的認(rèn)同。
2 民間剪紙藝術(shù)的特點(diǎn)
剪紙又稱為剪花、刻紙，是我國(guó)歷史悠久的民間傳統(tǒng)工藝之一，在構(gòu)圖方式上，剪紙呈現(xiàn)了同時(shí)性視象，是在平面上進(jìn)行剪切構(gòu)圖的，將事物形象使用組合的方法安排在同一個(gè)畫(huà)面上。比如，要想體現(xiàn)一個(gè)具有太陽(yáng)、云彩、動(dòng)物、樹(shù)木的自然景觀，就需要剪紙者對(duì)事物進(jìn)行造型上的變形，并對(duì)其結(jié)構(gòu)和存在方式進(jìn)行變異處理，以創(chuàng)作出真實(shí)浪漫的藝術(shù)形象。此外，民間剪紙藝術(shù)在用色方面大都較為簡(jiǎn)單明快，民間節(jié)慶剪紙都是以紅色為主，以襯托人們的喜悅心情。即使是需要使用多個(gè)顏色時(shí)，也必須注意用色的比例，以確保不同顏色之間的搭配和諧。民間剪紙的題材大都十分廣泛，包括實(shí)際生活題材、戲曲傳說(shuō)等等，無(wú)論是哪一種題材內(nèi)容大都具有較強(qiáng)的生活氣息，比如，很多剪紙會(huì)用于表現(xiàn)“西廂記”、“八仙過(guò)海”等戲曲題材。
3 民間剪紙藝術(shù)在民族包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
民間剪紙藝術(shù)在民族包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用可以分為三個(gè)方面，首先，包裝的主題圖案采用民間剪紙的藝術(shù)元素，例如典故、象征、諧音等等?，F(xiàn)代的包裝設(shè)計(jì)大都呈現(xiàn)出較高的雷同特點(diǎn)，剪紙藝術(shù)的應(yīng)用會(huì)在很大程度上提高和改善這一現(xiàn)狀。比如在上海市的某一節(jié)禮品包裝設(shè)計(jì)大賽中，脫穎而出的優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品大都借鑒了傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)，將某些剪紙藝術(shù)元素巧妙的融合在包裝設(shè)計(jì)中，以使包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)生更高的優(yōu)雅品質(zhì)，吸引大眾眼球。傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)元素融入到包裝設(shè)計(jì)中不僅使得包裝設(shè)計(jì)更加吸引人，而且也提高了包裝設(shè)計(jì)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。
其次，將民間剪紙的特點(diǎn)應(yīng)用在包裝結(jié)構(gòu)創(chuàng)新上，借鑒剪紙藝術(shù)中的鏤空特點(diǎn)，讓包裝設(shè)計(jì)具有層次性。比如，對(duì)于紙質(zhì)包裝盒，為了讓包裝體現(xiàn)立體感，讓人們對(duì)包裝設(shè)計(jì)更加耳目一新，設(shè)計(jì)者可以將民間折紙藝術(shù)中的某些傳統(tǒng)文化符號(hào)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法相結(jié)合，體現(xiàn)包裝設(shè)計(jì)的民族風(fēng)格，此外，這種包裝設(shè)計(jì)還不會(huì)讓其失去現(xiàn)代特質(zhì)，而且還能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的有效結(jié)合。
最后，民間剪紙藝術(shù)中色彩的應(yīng)用。色彩的設(shè)計(jì)是包裝設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)，由于其能夠產(chǎn)生獨(dú)特的視覺(jué)效應(yīng)，所以色彩的應(yīng)用直接影響包裝設(shè)計(jì)的宣傳效果。為此，設(shè)計(jì)者必須學(xué)會(huì)選擇合適的色彩去適應(yīng)產(chǎn)品的特點(diǎn)。不同的色彩代表了不同的寓意，會(huì)給人們的心理產(chǎn)生不同的影響，為此，設(shè)計(jì)者要想選擇合適的色彩，就必須了解每一種色彩的特殊性，并能夠認(rèn)識(shí)到不同色彩的不同含義，以產(chǎn)品為包裝色彩設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，確保包裝設(shè)計(jì)色彩與產(chǎn)品類型、風(fēng)格一致，最終達(dá)到提升包裝設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的目的。
結(jié)語(yǔ)
隨著社會(huì)各界對(duì)民族傳統(tǒng)藝術(shù)價(jià)值重視程度的加深，剪紙藝術(shù)在包裝設(shè)計(jì)中的作用也日益增多，包裝設(shè)計(jì)者要想讓自己的包裝設(shè)計(jì)在眾多產(chǎn)品設(shè)計(jì)中脫穎而出，就必須改變大眾化的設(shè)計(jì)思路，挖掘民間剪紙藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合，這種設(shè)計(jì)不僅會(huì)增加包裝設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且會(huì)向社會(huì)傳播中國(guó)傳統(tǒng)民族藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
參考文獻(xiàn)
[1]張迎春.民間剪紙藝術(shù)對(duì)包裝設(shè)計(jì)的影響[J].美與時(shí)代（上半月）， 2006（06）.
第9篇：包裝設(shè)計(jì)計(jì)劃書(shū)范文
關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計(jì)；課程定位；課程改革
一、“眾創(chuàng)”時(shí)代背景下包裝設(shè)計(jì)課程定位要求
當(dāng)前，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入到經(jīng)濟(jì)新常態(tài)時(shí)期，同時(shí)，“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”理念逐漸開(kāi)始深入人心，獲得社會(huì)公眾廣泛認(rèn)同。因此，高職院校包裝設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)當(dāng)結(jié)合經(jīng)濟(jì)新常態(tài)背景下的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)行的教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)內(nèi)容體例進(jìn)行系統(tǒng)地梳理、整合，以便確保專業(yè)課程定位、專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)同市場(chǎng)的實(shí)際人才訴求相匹配。針對(duì)當(dāng)前產(chǎn)品創(chuàng)新企業(yè)、平面設(shè)計(jì)廣告公司、包裝印刷企業(yè)、品牌塑造公司或者學(xué)生自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等設(shè)計(jì)與制作的崗位人才需求，成為了本門(mén)課程人才培養(yǎng)的目標(biāo)，包裝設(shè)計(jì)與制作課程成為了一門(mén)理論與實(shí)踐相結(jié)合的工學(xué)結(jié)合的核心課程。在整個(gè)人才培養(yǎng)方案中，包裝設(shè)計(jì)與制作課程是屬于綜合實(shí)踐類課程，主要培養(yǎng)學(xué)生的包裝設(shè)計(jì)基本軟件工具操作實(shí)踐能力，結(jié)構(gòu)造型能力和工藝流程設(shè)計(jì)能力。
二、包裝設(shè)計(jì)課程改革思路
1.注重教學(xué)授課理念的更新，注重教學(xué)計(jì)劃的完善
第一，包裝設(shè)計(jì)課程任課教師應(yīng)當(dāng)改變以往所習(xí)慣的教學(xué)模式，盡可能地將課堂學(xué)習(xí)時(shí)間歸還于學(xué)生，使學(xué)生能夠真正地習(xí)得知識(shí)，而不是機(jī)械地對(duì)知識(shí)“生吞活剝”。因此，任課教師必須認(rèn)真分析當(dāng)代學(xué)生的心理狀態(tài)以及興趣愛(ài)好，以此作為教學(xué)授課模式改革的切入點(diǎn)，從而依憑對(duì)自身教學(xué)授課理念的更新，使學(xué)生獲得更為優(yōu)質(zhì)的知識(shí)與技能學(xué)習(xí)體驗(yàn)。第二，任課教師在每學(xué)期正式授課之前，應(yīng)當(dāng)避免將以往制定的教學(xué)計(jì)劃書(shū)直接套用，而是應(yīng)當(dāng)結(jié)合包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的前沿動(dòng)態(tài)，對(duì)每學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行調(diào)整和重制，如此方才能夠確保教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
2.注重對(duì)課程結(jié)構(gòu)加以優(yōu)化，開(kāi)設(shè)跨學(xué)科課程滿足學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需要
為確保課程人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，因此，任課教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合本領(lǐng)域內(nèi)的前沿知識(shí)以及業(yè)界最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容加以更新，同時(shí)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)以往學(xué)生對(duì)課程教學(xué)內(nèi)容的學(xué)習(xí)感受，對(duì)一些教學(xué)內(nèi)容加以優(yōu)化，從而提升授課的實(shí)效性。此外，考慮到現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于復(fù)合型人才的高度訴求，因此，高職院校包裝設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)當(dāng)在專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)技能課之外，增開(kāi)跨學(xué)科課程，以便通過(guò)這些跨學(xué)科課程的開(kāi)設(shè)，增長(zhǎng)學(xué)生的見(jiàn)識(shí)，使學(xué)生在習(xí)得專業(yè)知識(shí)之外，獲得更多的知識(shí)，從而為其日后走向職場(chǎng)、走向工作崗位創(chuàng)造更好的成功契機(jī)。
3.注重對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行及時(shí)更新
從包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展情況來(lái)看，每年都會(huì)有新的設(shè)計(jì)理念被研發(fā)出來(lái)，因此，任課教師在正式開(kāi)始授課之前，應(yīng)當(dāng)通過(guò)各類媒體和信息渠道，對(duì)包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的前沿動(dòng)態(tài)加以洞悉，并將之整合到教學(xué)內(nèi)容之中，以免因所講授的教學(xué)內(nèi)容多年來(lái)一成不變，而導(dǎo)致學(xué)生所習(xí)得的知識(shí)同包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的最新知識(shí)相去甚遠(yuǎn)。任課教師在組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中，要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大膽地嘗試和創(chuàng)新，以此激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，使學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)自身瓶頸的突破。
4.依托實(shí)訓(xùn)活動(dòng)等實(shí)訓(xùn)形式，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成市場(chǎng)意識(shí)
為使學(xué)生能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)課上習(xí)得的知識(shí)與技能的深入領(lǐng)會(huì)，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上做到融會(huì)貫通，最為有效的方式無(wú)疑是組織學(xué)生參與各類實(shí)訓(xùn)活動(dòng)，通過(guò)這些實(shí)訓(xùn)活動(dòng)的組織和參與，將使學(xué)生獲得寶貴的專業(yè)知識(shí)驗(yàn)證與專業(yè)技能實(shí)際操作契機(jī)，從而讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)所學(xué)知識(shí)、技能的有效掌握和靈活運(yùn)用。實(shí)踐操作的教學(xué)內(nèi)容主要的目的就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作思維以及自己動(dòng)手能力，老師可以組織學(xué)生參加一些設(shè)計(jì)招標(biāo)活動(dòng)，這樣能夠?qū)?shí)際中的生產(chǎn)活動(dòng)帶到課堂中來(lái)，這種方法能夠很好的鍛煉學(xué)生理論與實(shí)踐相結(jié)合的能力。還有就是，高職院校應(yīng)當(dāng)在開(kāi)設(shè)校內(nèi)實(shí)訓(xùn)活動(dòng)的同時(shí)，同本地區(qū)的企業(yè)尋求合作契機(jī)，以便使學(xué)生在校期間便能夠深入企業(yè)參與實(shí)踐。就高職院校包裝設(shè)計(jì)專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)看，便是為現(xiàn)代企業(yè)培養(yǎng)具備較高專業(yè)技能的現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)人才。因此，通過(guò)高職院校同企業(yè)合作的形式，將使學(xué)生能夠獲得寶貴的實(shí)踐操作契機(jī)，此種實(shí)踐同校內(nèi)實(shí)訓(xùn)帶給學(xué)生的感受和體驗(yàn)是截然不同的，通過(guò)進(jìn)入企業(yè)實(shí)踐操作，將使學(xué)生能夠?qū)嵉馗惺芷髽I(yè)文化范圍，企業(yè)管理制度，近距離觀察生產(chǎn)一線，從而幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身存在的知識(shí)短板和技能缺陷，以及自身水平、能力同企業(yè)實(shí)際用人要求之間的差距，進(jìn)而在日后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中有意識(shí)地自我加強(qiáng)。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，高校包裝設(shè)計(jì)課程的教學(xué)應(yīng)該充分的利用這一便利條件，從網(wǎng)絡(luò)中獲取各種設(shè)計(jì)招標(biāo)項(xiàng)目，選擇其中與教學(xué)內(nèi)容相符并適合學(xué)生設(shè)計(jì)的項(xiàng)目進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生拿著作品參與到設(shè)計(jì)的招標(biāo)過(guò)程中去，不僅使得學(xué)生的實(shí)踐能力得到大大提升，而且對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維以及設(shè)計(jì)能力的提高都有一定的幫助。在以往的包裝設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，學(xué)生的設(shè)計(jì)作品評(píng)判往往以學(xué)生自己的主觀意識(shí)為主，而忽略了市場(chǎng)需求這一重要的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。但是通過(guò)招標(biāo)活動(dòng)的參與，學(xué)生的設(shè)計(jì)作品編程由企業(yè)和消費(fèi)者來(lái)進(jìn)行評(píng)判，評(píng)判過(guò)程更加具有市場(chǎng)化色彩，這樣能夠使學(xué)生充分地了解市場(chǎng)，體會(huì)到市場(chǎng)意識(shí)對(duì)作品設(shè)計(jì)的重要性。
5.強(qiáng)化校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，提升校企合作深度
為使學(xué)生更好地掌握包裝設(shè)計(jì)專業(yè)的知識(shí)和技能，因此，高職院校包裝設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身?xiàng)l件，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)供其進(jìn)行長(zhǎng)期實(shí)訓(xùn)的校內(nèi)基地，以便通過(guò)校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)和打造，使學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)得到充足的物質(zhì)保障。同時(shí)，在同本地企業(yè)進(jìn)行合作過(guò)程之中，高職院校應(yīng)當(dāng)指派包裝設(shè)計(jì)專業(yè)教師負(fù)責(zé)駐企帶隊(duì)，以便對(duì)學(xué)生的企業(yè)實(shí)踐情況加以把握。同時(shí)，在學(xué)生完成企業(yè)實(shí)踐活動(dòng)之后，由企業(yè)對(duì)學(xué)生的工作表現(xiàn)給出評(píng)定書(shū)，將之納入到課程評(píng)定成績(jī)之中，以此提升實(shí)踐活動(dòng)的有效性。因?yàn)槟軌驅(qū)嵉刂蒙碛谄髽I(yè)的真實(shí)環(huán)境中，學(xué)生可以積極應(yīng)用已有的理論知識(shí)，并及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身存在的不足，進(jìn)而查缺補(bǔ)漏，不斷完善自身的能力與素質(zhì)，為日后的就業(yè)提高競(jìng)爭(zhēng)力。結(jié)束語(yǔ)隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，社會(huì)越來(lái)越需要具備創(chuàng)造力的包裝設(shè)計(jì)人才，所以學(xué)校的包裝設(shè)計(jì)教學(xué)要努力解決已有的問(wèn)題，竭力培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力與創(chuàng)新能力，從更新教學(xué)理念、明確教學(xué)目標(biāo)開(kāi)始，一直到實(shí)施校企合作，各個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該絲絲入扣，這樣才能為培養(yǎng)全面發(fā)展的包裝設(shè)計(jì)人才奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。
6.對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)提升給予高度關(guān)注
為使包裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生成長(zhǎng)為適合現(xiàn)代企業(yè)人力資源遴選標(biāo)準(zhǔn)的適格人才，因此，高職院校包裝設(shè)計(jì)專業(yè)在人才培養(yǎng)過(guò)程之中，應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)提升給予高度地關(guān)注，具體而言，包裝設(shè)計(jì)課程任課教師不僅僅要向?qū)W生進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的講解以及專業(yè)技能的傳授，更要幫助學(xué)生養(yǎng)成責(zé)任感和使命感，使其能夠以積極、正確的心態(tài)對(duì)待職業(yè)、對(duì)待人生，同時(shí)，任課教師還應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保理念，以便使其能夠從業(yè)過(guò)程中將綠色環(huán)保理念融入到自己設(shè)計(jì)的作品之中，從而為我國(guó)的環(huán)保事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，更能夠使其所設(shè)計(jì)的作品獲得市場(chǎng)認(rèn)同。這是每一名包裝設(shè)計(jì)課程任課教師在授課過(guò)程中所應(yīng)當(dāng)把握的要點(diǎn)。總而言之，時(shí)代的進(jìn)步對(duì)設(shè)計(jì)人才的整體素質(zhì)提出了更高的要求。因此，設(shè)計(jì)理論課程的教學(xué)中應(yīng)以更先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)方法，對(duì)學(xué)生加以培養(yǎng)提升，使他們擁有較高的素質(zhì)和創(chuàng)新能力適應(yīng)新時(shí)代的不斷發(fā)展。
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