簡(jiǎn)述建構(gòu)主義教學(xué)觀精選(九篇)

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第1篇：簡(jiǎn)述建構(gòu)主義教學(xué)觀范文

論文摘要:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一種能動(dòng)的建構(gòu)過程，知識(shí)是學(xué)生根據(jù)自己已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)的。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是學(xué)生的一種認(rèn)識(shí)建構(gòu)活動(dòng)，學(xué)生是整個(gè)建構(gòu)過程中的主體，是研究者、實(shí)踐者、參與者和探索者。數(shù)學(xué)課的實(shí)踐教學(xué)，就是學(xué)生身臨其境地直接參與思考、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的主動(dòng)學(xué)習(xí)過程，從而實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)知識(shí)系統(tǒng)的建構(gòu)。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和引導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)著重從實(shí)踐上引導(dǎo)學(xué)生思考討論，尋找解決方法，達(dá)到學(xué)習(xí)和掌握相關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)的目的。

現(xiàn)代建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程實(shí)質(zhì)上是一個(gè)構(gòu)建知識(shí)系統(tǒng)的過程。這里“建構(gòu)”有兩方面的含義:第一，新知識(shí)是借助已有的經(jīng)驗(yàn)，超越所提供的新信息而建構(gòu)的;第二，改造和重組原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以適應(yīng)新知識(shí)，從而形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。數(shù)學(xué)中的新舊知識(shí)有一個(gè)同化順應(yīng)的過程，學(xué)生在此過程中會(huì)自覺不自覺地將舊知識(shí)的結(jié)論或方法運(yùn)用到新知識(shí)上，從而根據(jù)自己現(xiàn)有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)新知識(shí)體系。

數(shù)學(xué)教學(xué)過程是以數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)為目的的實(shí)踐活動(dòng)。而數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，正確的方法是實(shí)行“實(shí)踐和再創(chuàng)造”。正如荷蘭數(shù)學(xué)教育學(xué)家弗賴登塔爾教授所說，是由學(xué)生本人把要學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)通過實(shí)踐去再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造出來。學(xué)生是認(rèn)知的主體，是直接參與研究、實(shí)踐和探索的主體。

一、立足課堂，讓學(xué)生成為研究者

毫無疑問，在國(guó)內(nèi)的學(xué)校教育中，數(shù)學(xué)教學(xué)仍然以課堂為主陣地，課堂教學(xué)是使學(xué)生獲取數(shù)學(xué)知識(shí)的主渠道。數(shù)學(xué)課實(shí)踐教學(xué)，并非像物理、化學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)菢佑袑ｉT的實(shí)驗(yàn)課，也并不完全體現(xiàn)在一定要采用“走出去”的形式，而是體現(xiàn)在是否真正地讓每一個(gè)學(xué)生都成為獲取知識(shí)的研究者，身臨其境地去發(fā)掘知識(shí)。這個(gè)實(shí)踐性，體現(xiàn)在三個(gè)方面。其一，揭示知識(shí)背景。從數(shù)學(xué)家的廢紙簍里尋找實(shí)踐的痕跡，讓學(xué)生看到，面對(duì)一個(gè)新問題他們是如何去實(shí)踐的。其二，創(chuàng)設(shè)問題情境。要讓學(xué)生親自去實(shí)踐、去研究，教師要給學(xué)生一個(gè)形象生動(dòng)的、實(shí)在的對(duì)象，使學(xué)生親臨其境，體驗(yàn)研究的氛圍。其三，暴露思維過程。教師不僅要提供成功的范例，還應(yīng)展示失敗和挫折，讓學(xué)生了解在實(shí)踐探索中的艱辛和反復(fù)。

比如，講述直角坐標(biāo)系時(shí)，我們用兩條竹竿，裝上箭頭，畫上長(zhǎng)度單位，讓學(xué)生把這兩根竹竿以互相垂直的狀態(tài)平放在學(xué)生座位中，以某個(gè)學(xué)生作為原點(diǎn)，然后讓其他學(xué)生說出自己的坐標(biāo)。教師啟發(fā)研究:1)不確定原點(diǎn)，能確定每個(gè)同學(xué)的位置嗎?2)不確定竹竿上的長(zhǎng)度單位行嗎?3)沒有箭頭的竹竿，能確定那個(gè)方向嗎?這樣，坐標(biāo)系三要素也就非常清楚了。即使是三維坐標(biāo)系，只要用三根竹竿，也可找出不同樓層的學(xué)生座位的坐標(biāo)。這種實(shí)踐教學(xué)法，比黑板上畫兩條、三條直線表示坐標(biāo)系高明多了。可以試想一下，通過這種實(shí)踐教學(xué)，整個(gè)課堂是多么的生動(dòng)，學(xué)生身處其中，由被動(dòng)的學(xué)習(xí)者成為問題的研究者，從而活躍了學(xué)生的思維。

數(shù)學(xué)思維的形成其實(shí)是一個(gè)很自然的過程，學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)建構(gòu)也是一個(gè)自然的過程。課堂是學(xué)生獲得知識(shí)的主陣地，課堂也應(yīng)成為學(xué)生實(shí)踐的主要場(chǎng)所。研究不一定非到專門的“研究室”，課堂就是學(xué)生的“研究室”。教師不必包攬學(xué)生的一切，學(xué)生自己可以做的事就讓他們?nèi)プ霭桑M管有時(shí)候他們是那么的幼稚，也曾走了那么一段彎曲的小道。

二、突破傳統(tǒng)，讓學(xué)生成為探索者

在傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，是教師先作講解，而后讓學(xué)生去做練習(xí)，嘗試解答有關(guān)的習(xí)題。其潛在的假設(shè)是學(xué)和做是兩個(gè)過程，通過教師講而學(xué)，通過做來鞏固學(xué)。建構(gòu)主義學(xué): 習(xí)觀的教學(xué)理念是，作為認(rèn)識(shí)對(duì)象的知識(shí)不像實(shí)物一樣，可以由教師傳給學(xué)生，學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)不是由教師“教”會(huì)的，而是由學(xué)生自己“做”會(huì)的。因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀以另一種路徑來設(shè)計(jì)教學(xué)，即在“做”中學(xué)，在解決問題過程中學(xué)。在這個(gè)過程中，教師要幫助學(xué)生突破傳統(tǒng)的想法和做法，讓學(xué)生以“探索者”的身份積極投身到教與學(xué)的活動(dòng)中。課堂上的教學(xué)活動(dòng)，在師生之間應(yīng)有問有答，有議論、有研討、有質(zhì)疑，有成功也允許失敗。比如，在數(shù)學(xué)問題的設(shè)置中，通常是給出已知條件，求解未知結(jié)論，而且在傳統(tǒng)中往往給出的已知條件恰好夠用，不多不少。能不能在課堂的教學(xué)中，數(shù)學(xué)問題的設(shè)置給出的已知條件可以多一些，讓學(xué)生去分析，刪除一些多余的條件;或者少給一些條件，讓學(xué)生補(bǔ)充;是否可以給出問題的結(jié)論要求，讓學(xué)生探求結(jié)論成立的條件;甚至讓學(xué)生圍繞知識(shí)自己去尋找問題，自己去分析解決問題。

數(shù)學(xué)一直以來被認(rèn)為是演繹科學(xué)，貫穿其中的是“定義———定理———證明———體系”，但都隱去了數(shù)學(xué)產(chǎn)生及數(shù)學(xué)家們創(chuàng)造活動(dòng)過程中的其他因素，展示給學(xué)生的只是組織好了的數(shù)學(xué)系統(tǒng)，其結(jié)果只能是越學(xué)越走向僵化。數(shù)學(xué)實(shí)踐教學(xué)，給數(shù)學(xué)教學(xué)注入了一股新的活力，當(dāng)今“實(shí)驗(yàn)幾何”“、數(shù)學(xué)建模活動(dòng)”“、數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)室”等遍地開花。通過突破傳統(tǒng)，讓學(xué)生自己去探索這種數(shù)學(xué)活動(dòng)教學(xué)，有助于學(xué)生形成良好的數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)和意識(shí)，獲得靈敏的數(shù)學(xué)感覺。

三、體驗(yàn)生活，讓學(xué)生成為實(shí)踐者

數(shù)學(xué)知識(shí)來源于生活，在實(shí)踐中產(chǎn)生，并在實(shí)踐中不斷完善。一般情況下，人們的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)有三種形式:一是接受學(xué)習(xí);二是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí);三是體驗(yàn)學(xué)習(xí)。體驗(yàn)學(xué)習(xí)是指人在實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，在情感、行為的支配下，通過觀察、嘗試，體驗(yàn)知識(shí)的來源，積累和更新知識(shí)，最終構(gòu)建新知識(shí)的過程。這種體驗(yàn)生活的學(xué)習(xí)形式最能活躍人的思維。讓學(xué)生體驗(yàn)身邊的生活，關(guān)心身邊的數(shù)學(xué)，教會(huì)學(xué)生善于用數(shù)學(xué)的眼光來審視客觀世界中豐富多彩的數(shù)學(xué)現(xiàn)象，讓學(xué)生成為建構(gòu)數(shù)學(xué)新知識(shí)的親身實(shí)踐者，是數(shù)學(xué)實(shí)踐教學(xué)的一個(gè)重要方面。

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)體驗(yàn)生活中的數(shù)學(xué)，以實(shí)踐者的身份去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，這樣經(jīng)過實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行思維的鍛煉，抽象的概念就能在學(xué)生自身的體驗(yàn)過程中逐漸具體化，這為進(jìn)一步的理性的思考打下基礎(chǔ)。當(dāng)解決一個(gè)問題看起來比較困難時(shí)，人們會(huì)想方設(shè)法尋找一種更好的辦法去突破。學(xué)生們的這一體驗(yàn)比數(shù)學(xué)知識(shí)本身更為重要，也更有價(jià)值。

四、倡導(dǎo)合作，讓學(xué)生成為參與者

數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，只有通過學(xué)生自身的建構(gòu)活動(dòng)并轉(zhuǎn)化為內(nèi)在體驗(yàn)，才可能是有效的。因而，學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，不但參與學(xué)，還要參與教。這種參與，是全方位的。要由教師單獨(dú)演繹推導(dǎo)，變?yōu)閹熒餐角?由解題給學(xué)生看變?yōu)橹笇?dǎo)學(xué)生解題;由教師攻克難點(diǎn)變?yōu)橹笇?dǎo)學(xué)生攻關(guān)。讓學(xué)生真正參與到教學(xué)的全過程中來，具體應(yīng)包括:

1.參與教學(xué)目標(biāo)的制定

教學(xué)目標(biāo)不應(yīng)只是教師一人心中有數(shù)，而應(yīng)讓全體學(xué)生心中有數(shù)。在某一段時(shí)間內(nèi)學(xué)多少，學(xué)生應(yīng)該知道。

2.參與教學(xué)重點(diǎn)的選擇

讓學(xué)生明確本章本節(jié)本課的中心任務(wù)，抓住核心，確定學(xué)習(xí)的主攻方向。

3.參與教學(xué)難點(diǎn)的突破

突破難點(diǎn)不是由教師單槍匹馬上陣，而是在教師帶領(lǐng)下，由學(xué)生自己去沖鋒陷陣。

4.參與領(lǐng)悟過程

鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地提出問題，而不是被動(dòng)地回答問題。只有學(xué)生主動(dòng)地提出問題，才是學(xué)生思維深處的思考，才能深深扎根于腦海中。

5.參與練習(xí)、習(xí)題和試題的設(shè)計(jì)

布置一些由學(xué)生自編自解的問題，即某些考試可以由學(xué)生自己命題考同學(xué)，自己命題考自己。

第2篇：簡(jiǎn)述建構(gòu)主義教學(xué)觀范文

關(guān)鍵詞：實(shí)踐教學(xué)研究；建構(gòu)主義理論；信息管理專業(yè)；數(shù)據(jù)挖掘

中圖分類號(hào)：G642.0？搖 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）15-0197-02

一、引言

隨著數(shù)據(jù)挖掘、商務(wù)智能技術(shù)的快速發(fā)展與廣泛應(yīng)用，作為綜合型應(yīng)用型人才的信息管理專業(yè)的本科生必須在掌握一定理論知識(shí)的前提下熟悉數(shù)據(jù)挖掘的實(shí)踐操作，能夠根據(jù)實(shí)際數(shù)據(jù)構(gòu)建數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)的多維模型、進(jìn)行聯(lián)機(jī)分析處理，并能結(jié)合案例主動(dòng)思考分析，熟練選擇合適的數(shù)據(jù)挖掘方法解決管理領(lǐng)域的問題，得出數(shù)據(jù)挖掘的結(jié)論。這就對(duì)數(shù)據(jù)挖掘課程的實(shí)踐教學(xué)提出了很高的要求。數(shù)據(jù)挖掘是一門與多學(xué)科交叉的綜合課程，其課程內(nèi)容豐富、課程案例和使用工具具有多樣化特征，這使得實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)的方案的可選擇性增強(qiáng)了，同時(shí)也對(duì)選擇適合的內(nèi)容、案例與工具并設(shè)計(jì)成一個(gè)完善的系統(tǒng)化的實(shí)驗(yàn)增加了難度。

二、基于建構(gòu)主義理論進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)

1.建構(gòu)主義理論與實(shí)踐教學(xué)目標(biāo)。建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)，學(xué)生通過以往的學(xué)習(xí)和經(jīng)歷已經(jīng)形成了對(duì)客觀事物的基本理解和認(rèn)識(shí)，已具備了一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的過程是學(xué)生個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備與知識(shí)結(jié)構(gòu)和外界影響相結(jié)合，并在結(jié)構(gòu)過程中繼續(xù)主動(dòng)地建構(gòu)自己新知識(shí)結(jié)構(gòu)的過程[1]。

基于建構(gòu)主義理論，給出數(shù)據(jù)挖掘課程實(shí)踐教學(xué)的主要目標(biāo)即為在原有理論知識(shí)理解的基礎(chǔ)上，在新的教學(xué)實(shí)驗(yàn)情景下不斷學(xué)習(xí)和理解，最終熟悉了實(shí)驗(yàn)情景、掌握了課程設(shè)計(jì)的應(yīng)用，還能改達(dá)到對(duì)原有知識(shí)的深刻理解，進(jìn)而能在新的實(shí)驗(yàn)情景和新的應(yīng)用案例下有啟發(fā)式的想法和思路，進(jìn)行獨(dú)立的思考和研究。具體包括：鞏固已學(xué)習(xí)知識(shí)、加深對(duì)理論知識(shí)的理解，實(shí)驗(yàn)內(nèi)容設(shè)計(jì)與教材理論體系一脈相承，有助于學(xué)生系統(tǒng)化理解本課程；深刻理解數(shù)據(jù)挖掘多步驟之間以分析為驅(qū)動(dòng)、以數(shù)據(jù)相銜接的前后關(guān)系；訓(xùn)練學(xué)生對(duì)管理問題的抽象能力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。通過管理實(shí)例深刻體會(huì)到數(shù)據(jù)挖掘方法的重要性和實(shí)用性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)課程的興趣，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)科學(xué)思考問題、提煉問題；熟悉主流軟件，為學(xué)生踏入數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)與數(shù)據(jù)挖掘領(lǐng)域做好鋪墊。實(shí)驗(yàn)使用業(yè)內(nèi)流行的數(shù)據(jù)整合軟件和商務(wù)智能軟件進(jìn)行實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，使得學(xué)生的實(shí)踐適應(yīng)技術(shù)的發(fā)展。

2.基于建構(gòu)主義理論選擇實(shí)驗(yàn)工具與實(shí)驗(yàn)案例。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)是與一定的情境相聯(lián)系的。學(xué)習(xí)情境是學(xué)生可以在其中進(jìn)行自由探索和自主學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，一個(gè)良好的實(shí)踐教學(xué)情景設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)要有明顯的激發(fā)和引導(dǎo)作用。

在案例選擇時(shí)，教師可以為學(xué)生提供一種典型的案例背景，在這種背景下的研究方法可以給予較多的輔導(dǎo)，使學(xué)生首先熟悉實(shí)驗(yàn)工具的環(huán)境，以及實(shí)驗(yàn)工具、實(shí)驗(yàn)案例與實(shí)驗(yàn)內(nèi)容和原理的融合。再準(zhǔn)備一些其他的經(jīng)典案例供學(xué)生自由選擇，鼓勵(lì)學(xué)生用已有的知識(shí)來尋找最佳解決方案。這樣，就促進(jìn)了學(xué)生對(duì)知識(shí)、能力的遷移，并使得這一過程成為學(xué)生能力和自我有意識(shí)的調(diào)節(jié)過程。在確定軟件選擇方案方面，根據(jù)對(duì)國(guó)內(nèi)外調(diào)研情況的分析[2]，數(shù)據(jù)挖掘?qū)嵺`模塊的工具的選擇，可以分為以下三種情況：一是使用基本工具編程實(shí)現(xiàn)算法；二是直接使用具備數(shù)據(jù)整合、多維數(shù)據(jù)建模等方法的商務(wù)智能工具；三是使用數(shù)據(jù)挖掘軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)建模或編程開發(fā)。根據(jù)信管專業(yè)培養(yǎng)方案的培養(yǎng)目標(biāo)，后兩種模式較為適合。可以針對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況，選擇合適的工具為學(xué)生設(shè)計(jì)綜合性實(shí)驗(yàn)，并在實(shí)驗(yàn)后期留一部分自由度，讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)、進(jìn)行數(shù)據(jù)挖掘，并對(duì)挖掘結(jié)果進(jìn)行多種形式的展示。

3.基于建構(gòu)主義理論設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)原理與內(nèi)容。建構(gòu)主義理論認(rèn)為，意義建構(gòu)是整個(gè)學(xué)習(xí)過程的最終目標(biāo)，即認(rèn)識(shí)事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，通過“同化”和“順應(yīng)”來完善和豐富個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)[1]。“同化”是利用原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)去學(xué)習(xí)當(dāng)前的新知識(shí)，并對(duì)新知識(shí)進(jìn)行過濾或改變，原有框架的一部分。如果原有經(jīng)驗(yàn)不能“同化”新知識(shí)，則要引起“順應(yīng)”過程，即對(duì)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造與重組。[3]

基于建構(gòu)主義理論進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)，需要圍繞意義建構(gòu)目標(biāo)而展開，需要在安排實(shí)踐教學(xué)課程前，明確理論課程的主要框架，并遵循已有的理論框架和邏輯結(jié)構(gòu)安排實(shí)踐環(huán)節(jié)，這樣學(xué)生就能夠更有效地從學(xué)習(xí)過程中理解當(dāng)前實(shí)踐內(nèi)容所反映的事物性質(zhì)、規(guī)律及其互相聯(lián)系。

實(shí)驗(yàn)原理實(shí)際就是實(shí)驗(yàn)所選擇的理論和方法基礎(chǔ)，在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)時(shí)最好能依據(jù)課堂內(nèi)容進(jìn)行選擇，并注意最好選擇按照課堂內(nèi)容的順序前后銜接，這樣更加符合建構(gòu)主義的教育方法。實(shí)驗(yàn)內(nèi)容就是以與學(xué)生專業(yè)相符合的案例和案例的數(shù)據(jù)，應(yīng)用實(shí)驗(yàn)原理進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)。在本課程中主要的實(shí)驗(yàn)原理是：應(yīng)用數(shù)據(jù)預(yù)處理抽取、轉(zhuǎn)換和裝載方法，對(duì)原始數(shù)據(jù)進(jìn)行整合和裝載；應(yīng)用數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)的OLAP技術(shù)，建立星型模式的多維數(shù)據(jù)模型，并進(jìn)行OLAP操作，應(yīng)用多維數(shù)據(jù)展示技術(shù)進(jìn)行數(shù)據(jù)展示；應(yīng)用數(shù)據(jù)挖掘分類與預(yù)測(cè)方法，對(duì)多維數(shù)據(jù)建模、預(yù)測(cè)，并使用報(bào)表工具展示挖掘的結(jié)果。主要實(shí)驗(yàn)內(nèi)容包括：數(shù)據(jù)集成與轉(zhuǎn)換，使用Pervasive軟件實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)存儲(chǔ)格式轉(zhuǎn)換、集成；進(jìn)行Mstr商務(wù)智能軟件的基本配置，并將實(shí)驗(yàn)1的數(shù)據(jù)裝載到軟件的數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)表中，為實(shí)驗(yàn)3做準(zhǔn)備；數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)與多維數(shù)據(jù)的OLAP操作，使用商務(wù)智能軟件針對(duì)原始數(shù)據(jù)建立星型模式多維數(shù)據(jù)模型，實(shí)現(xiàn)多維數(shù)據(jù)模型的OLAP操作，掌握商務(wù)智能軟件的數(shù)據(jù)展示功能；數(shù)據(jù)挖掘方法應(yīng)用，創(chuàng)建季度指數(shù)度量，進(jìn)行數(shù)據(jù)挖掘前的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換，并創(chuàng)建訓(xùn)練度量實(shí)現(xiàn)對(duì)銷售量的預(yù)測(cè)。

4.基于建構(gòu)主義理論設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)方式和方法。在建構(gòu)主義理論下，教師需要由傳統(tǒng)的知識(shí)的傳授者與灌輸者轉(zhuǎn)而成為實(shí)踐教學(xué)的設(shè)計(jì)者、組織者、引導(dǎo)者。教師要引導(dǎo)學(xué)生形成分析問題的思路，啟發(fā)學(xué)生對(duì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行評(píng)價(jià)、反思和討論，幫助學(xué)生深刻理解學(xué)習(xí)內(nèi)容并形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。從課程內(nèi)容安排上分析，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)“支架式教學(xué)”，即為學(xué)習(xí)者的知識(shí)建構(gòu)提供一種概念框架[4]。為此，要在安排實(shí)驗(yàn)前對(duì)實(shí)驗(yàn)任務(wù)加以分解，形成逐漸遞進(jìn)式的概念框架，便于由淺入深逐步引入實(shí)踐內(nèi)容。例如，對(duì)于第三個(gè)實(shí)驗(yàn)――數(shù)據(jù)倉(cāng)庫(kù)與多維數(shù)據(jù)的OLAP操作，教師首先帶大家回顧多維數(shù)據(jù)模型的星型模式、OLAP操作和多維數(shù)據(jù)展示三部分理論課內(nèi)容，再分析案例數(shù)據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生思考如何對(duì)案例數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，然后給出答案，加深對(duì)原來這三部分內(nèi)容的理解。從對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和教學(xué)方法上來說，應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生大膽探索，主動(dòng)觀察和認(rèn)識(shí)客觀事物，并鼓勵(lì)學(xué)生在在實(shí)踐中重新整合頭腦中原有的知識(shí)，通過討論、思考的過程加深對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。在條件允許的前提下，為學(xué)生提供更多的案例訓(xùn)練的機(jī)會(huì)，加深對(duì)知識(shí)的理解和知識(shí)架構(gòu)的豐富與完善。本實(shí)驗(yàn)選用的實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ綖樾〗M討論、教師引導(dǎo)、上機(jī)實(shí)驗(yàn)相結(jié)合的方式，使用的具體方法有錄制實(shí)驗(yàn)教學(xué)視頻，引導(dǎo)學(xué)生思考初始數(shù)據(jù)蘊(yùn)含的管理問題，畫出課程知識(shí)點(diǎn)與實(shí)驗(yàn)過程、軟件使用關(guān)系圖等方式。

三、實(shí)驗(yàn)效果與結(jié)論

使用建構(gòu)主義理論設(shè)計(jì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，事前給學(xué)生做好知識(shí)架構(gòu)的鋪墊，針對(duì)入門級(jí)實(shí)踐，進(jìn)行原理的講解與回憶、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)過程的引導(dǎo)思考與詳細(xì)講授，同時(shí)提供更多情景資源給學(xué)生訓(xùn)練；對(duì)深入研究型的部分，給學(xué)生較大自由度，由學(xué)生自己完成。該門課程多數(shù)學(xué)生能夠獨(dú)立完成實(shí)驗(yàn)過程，并且能夠在實(shí)驗(yàn)過程中較好地理解實(shí)驗(yàn)原理，分析管理問題。本實(shí)驗(yàn)綜合效果較好，隨著數(shù)據(jù)挖掘在信息管理專業(yè)中重要性的增強(qiáng)，在教學(xué)實(shí)踐中增加課時(shí)的可能性很大，繼續(xù)使用建構(gòu)主義理論進(jìn)行實(shí)踐環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)對(duì)學(xué)生也更有好處。

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第3篇：簡(jiǎn)述建構(gòu)主義教學(xué)觀范文

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義；三突破教學(xué)法；原則

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)者是帶著生活中所形成的經(jīng)驗(yàn)來參與課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的。學(xué)習(xí)并不是一個(gè)學(xué)習(xí)者被動(dòng)接受信息并進(jìn)行鞏固和強(qiáng)化的過程，而是一個(gè)學(xué)習(xí)者主動(dòng)選擇和加工外部信息并進(jìn)行信息建構(gòu)的過程。因此，學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)知識(shí)的過程不是簡(jiǎn)單地由教師向其進(jìn)行傳遞，而是由學(xué)生自己在已有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上進(jìn)行英語(yǔ)知識(shí)建構(gòu)的過程。基于建構(gòu)主義的三突破教學(xué)法即突破教師、突破教室、突破教材的教學(xué)法。這種教學(xué)法有一個(gè)明確的破除應(yīng)試教育，著重培養(yǎng)學(xué)生能力的目標(biāo)；有一個(gè)堅(jiān)定的重實(shí)踐、重運(yùn)用的交際方向；有三項(xiàng)具有改革特色的教學(xué)理論觀點(diǎn)和基本教學(xué)原則，即：堅(jiān)持師生結(jié)合、學(xué)生為主體、“一勺水引無窮水”的外語(yǔ)教育觀和外語(yǔ)獲得的學(xué)生決定論；破除“教師中心”模式，形成“大學(xué)生、小教師”的教學(xué)原則和配套方法。

一、建構(gòu)主義的三突破教學(xué)法概述

建構(gòu)主義的三突破教學(xué)法即突破教師、突破教室、突破教材的教學(xué)法。這種教學(xué)法有一個(gè)明確的破除應(yīng)試教育，著重培養(yǎng)學(xué)生能力的目標(biāo)；有一個(gè)堅(jiān)定的重實(shí)踐、重運(yùn)用的交際方向；有三項(xiàng)具有改革特色的教學(xué)理論觀點(diǎn)和基本教學(xué)原則，即：堅(jiān)持師生結(jié)合、學(xué)生為主體、“一勺水引無窮水”的外語(yǔ)教育觀和外語(yǔ)獲得的學(xué)生決定論；破除“教師中心”模式，形成“大學(xué)生、小教師”的教學(xué)原則和配套方法。堅(jiān)持社會(huì)化開放的、動(dòng)態(tài)的外語(yǔ)實(shí)踐獲得觀，破除傳統(tǒng)的“課堂中心”；實(shí)施課內(nèi)外，校內(nèi)外結(jié)合、教學(xué)玩樂用結(jié)合的“社會(huì)化大課堂”的教學(xué)原則和實(shí)施方法；體現(xiàn)相近層面的多種語(yǔ)言教材輸入的外語(yǔ)獲得大教材觀，破除習(xí)慣的“課本中心”，實(shí)現(xiàn)自編、自選、自薦材料與必修課本結(jié)合的“大教材”原則和方法。

二、建構(gòu)主義的三突破教學(xué)法原則

1. 突破教師中心的原則

突破教師中心的原則，即在教學(xué)過程中構(gòu)成由學(xué)生為主體、教師為引導(dǎo)而的師生結(jié)合原則，形成“大學(xué)生，小教師”的位置關(guān)系，道破工區(qū)學(xué)習(xí)過程中的“教師中心論”。外語(yǔ)能力的獲得不是靠老師教出來的。獲得用外語(yǔ)交際的能力決定因素是學(xué)習(xí)者。教師不可能把能力教給學(xué)生，是學(xué)生自己在教師的引導(dǎo)幫助下一點(diǎn)一滴的積累起來的。在外語(yǔ)教學(xué)的全過程中，師和生共存，但學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的核心與根本。所以，應(yīng)把學(xué)生真正當(dāng)成教學(xué)活動(dòng)的主體。教師的最主要作用是“引導(dǎo)”，即啟發(fā)，幫助，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，使學(xué)生肯學(xué)、會(huì)學(xué)、樂學(xué)。（孫長(zhǎng)順）

教師要從“臺(tái)上圣人”改為“身邊向?qū)А薄＃ㄇ匦惆祝?005）教師其實(shí)是學(xué)生的“學(xué)習(xí)伙伴”，與學(xué)生共同進(jìn)行合作式教學(xué)。教師必須從“教”的權(quán)威的束縛中解放出來，以對(duì)等的身份和學(xué)生一同頭陀教學(xué)活動(dòng)，給學(xué)生提供和創(chuàng)造發(fā)揮主觀能動(dòng)性學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，外語(yǔ)教學(xué)尤其如此。因而，交際化的外語(yǔ)教學(xué)中，教師和學(xué)生首先都是平等的交際人和參與者，只是教師多一種責(zé)任和功能，需要時(shí)給學(xué)生以指點(diǎn)和幫助，絕對(duì)不應(yīng)該以盛氣凌人的說教者的身份出現(xiàn)。

突破課堂中心的原則

突破課堂中心的原則，即社會(huì)化動(dòng)態(tài)的外語(yǔ)實(shí)踐大課堂原則，形成“大課堂，小教室”。學(xué)會(huì)外語(yǔ)不能單靠課堂教學(xué)，而要突破教室，通過不斷變化的社會(huì)化的外語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐。既然外語(yǔ)是學(xué)生自己學(xué)會(huì)的，用外語(yǔ)進(jìn)行交際的能力也得學(xué)生在交際實(shí)踐中去鍛煉、培養(yǎng)。所以外語(yǔ)教學(xué)不能局限于教室，而必須把學(xué)生的學(xué)、用、玩以及教師的引導(dǎo)、教授相結(jié)合，通過不斷地在課內(nèi)外、校內(nèi)外的外語(yǔ)運(yùn)用實(shí)踐才能真正形成。教師在具體的工作中，應(yīng)該打破舊的“課堂中心”的束縛，使學(xué)生除了在教室里用心學(xué)習(xí)，還常常跳出教室，把所學(xué)外語(yǔ)用在生活中。比如，引導(dǎo)學(xué)生聽廣播，讀報(bào)紙，看電視，聽錄音，用所學(xué)外語(yǔ)材料排節(jié)目、練唱歌、搞辯論、講笑話；英語(yǔ)角里老友新生互訴心曲，演講會(huì)上激昂慷慨……，由此實(shí)現(xiàn)“課內(nèi)外校內(nèi)外結(jié)合，教學(xué)用樂玩結(jié)合”的社會(huì)化大課堂。

外語(yǔ)實(shí)踐大課堂是實(shí)現(xiàn)外語(yǔ)教學(xué)過程交際化的良好途徑。建構(gòu)主義的三突破教學(xué)法把它看作外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的“復(fù)樂園”。

在社會(huì)化大課堂的教學(xué)中，學(xué)生能有一個(gè)接近真實(shí)的交際條件環(huán)境，可以使英語(yǔ)學(xué)習(xí)，理解，運(yùn)用結(jié)合起來，既能激發(fā)興趣，又易滿足成就感。這里打破的不僅是小課堂，實(shí)際上也打破了

2.突破課本中心的原則：

突破課本中心的原則，即輸入相近層面多種語(yǔ)言材料的原則，形成“大教材，小課本”。建構(gòu)主義的三突破教學(xué)法認(rèn)為單靠課本不能達(dá)到培養(yǎng)外語(yǔ)運(yùn)用能力的目的，主張從與教學(xué)大綱要求在內(nèi)容、難度方面相近層面的語(yǔ)言題材中，自編、自選、自薦一些在社會(huì)化實(shí)踐課堂中適用的材料，使它與課本相結(jié)合，作為實(shí)際學(xué)習(xí)的活動(dòng)材料。這樣作，既可使教材更切合學(xué)生需要，從而激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力；也可“稀釋”課本難度，提高新材料的復(fù)現(xiàn)率，并增加輸入量和擴(kuò)大輸入信息。

通常情況下，教師的教學(xué)是圍繞教材進(jìn)行的，它是最重要的學(xué)習(xí)材料，其它必須圍繞著它來進(jìn)行。在Krashen的理論中，有一個(gè)叫做監(jiān)控假說，主要講述的是輸入原則：只要當(dāng)語(yǔ)言材料的水平略高于我們現(xiàn)今能力的水平時(shí)（i+1），教學(xué)才能是成功的。我給學(xué)生提供了多種學(xué)習(xí)渠道，多種學(xué)習(xí)材料。

破除課本中心不僅需要觀念的轉(zhuǎn)變、教法的創(chuàng)新，技巧的藝術(shù)，這需要教師付出很多精力才行，事實(shí)上，這一點(diǎn)真是說起容易做起來難啊，這要求教師要持之以恒，結(jié)合不同班級(jí)不同的授課內(nèi)容，不斷研究，不斷翻新，進(jìn)而創(chuàng)新。

三、總結(jié)

實(shí)踐表明，建構(gòu)主義的三突破教學(xué)法的交際教學(xué)思想、教學(xué)手段是切實(shí)可行的，這種教學(xué)法適應(yīng)學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的需要。

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第4篇：簡(jiǎn)述建構(gòu)主義教學(xué)觀范文

 

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義 英語(yǔ)教學(xué) 以學(xué)生為中心

1、引言

隨著社會(huì)對(duì)高級(jí)應(yīng)用性技術(shù)人才的需求不斷加大，高職高專教育事業(yè)蓬勃發(fā)展。高職高專英語(yǔ)教學(xué)也備受關(guān)注。國(guó)家教育部于2000年頒布了高職高專英語(yǔ)課程教學(xué)基本要求(試行)》，明確指出：高職英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)遵循“實(shí)用為主，夠用為度”的原，強(qiáng)調(diào)打好語(yǔ)言基礎(chǔ)和培養(yǎng)語(yǔ)言運(yùn)用能力并重，著力培養(yǎng)學(xué)生使用英語(yǔ)處理日常和涉外業(yè)務(wù)活動(dòng)的能力。但長(zhǎng)期以來，盡管學(xué)生、老師都投入了巨大的熱情和精力，高職英語(yǔ)教學(xué)效果不盡如人意，高職生英語(yǔ)運(yùn)用能力與社會(huì)實(shí)際需求要有相當(dāng)差距。本文擬分析高職英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)存的若干突出問題及原因，并根據(jù)建構(gòu)主義理論指導(dǎo)來探討如何針對(duì)現(xiàn)存問題提高高職英語(yǔ)教學(xué)效果，使學(xué)生的英語(yǔ)運(yùn)用能力得到切實(shí)地提高。

2、高職英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀分析

目前，高職英語(yǔ)教學(xué)仍以課堂教學(xué)為主。通過筆者的調(diào)查和了解，大部分高職學(xué)生對(duì)英語(yǔ)教學(xué)不滿意，開始他們滿懷信心地走進(jìn)英語(yǔ)課堂，渴望自己的英語(yǔ)水平能夠突飛猛進(jìn)，但一段時(shí)間后發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并非如此，教師的教學(xué)方法大大挫傷了他們英語(yǔ)學(xué)習(xí)的積極性。高職英語(yǔ)教學(xué)仍存在以下一些問題：

2．1高職學(xué)生的語(yǔ)言基礎(chǔ)薄弱

與本科生相比，高職學(xué)生入學(xué)英語(yǔ)水平參差不齊，普遍英語(yǔ)基礎(chǔ)差。有的學(xué)生在入學(xué)前從未接受過系統(tǒng)的聽說訓(xùn)練，有的既聽不懂又講不出，詞匯量嚴(yán)重足，所以能積極使用的詞匯更少，語(yǔ)法知識(shí)貧乏，有的連最基礎(chǔ)的時(shí)態(tài)、語(yǔ)態(tài)都．未掌握，寫作水平低下，寫的作文句子不通順，錯(cuò)誤百出。可見，高職學(xué)生普遍薄弱的語(yǔ)言基礎(chǔ)影響了他們的基本學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)的積極性。

2．2內(nèi)容滯后，缺乏實(shí)用性

目前，絕大部分高職英語(yǔ)教材仍然側(cè)重知識(shí)的傳授。這些教材往往課文冗長(zhǎng)，練習(xí)多，內(nèi)容缺乏時(shí)代性、趣味性。許多教材的各個(gè)部分缺乏聯(lián)系性，極大地扼殺了學(xué)生對(duì)教材學(xué)習(xí)的興趣。

2．3傳統(tǒng)的教學(xué)模式在高職英語(yǔ)教學(xué)中依然占主導(dǎo)地位，主要反映在以下方面

2．3．1教師依然是課堂的核心和控制者

英語(yǔ)課堂教學(xué)的傳統(tǒng)模式一股是“以教材為中心”，“以語(yǔ)法知識(shí)為中心”，“以教師為中心”。根據(jù)筆者的教學(xué)實(shí)踐和對(duì)其他教師上課情況的了解，高職英語(yǔ)教學(xué)主要采取以下程序展開：先聽課文示范錄音，接著講解課文中出現(xiàn)的詞匯及語(yǔ)言點(diǎn)，然后做每單元后面針對(duì)課文I容和語(yǔ)言點(diǎn)設(shè)計(jì)的練習(xí)。仔細(xì)推敲下，不難發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)過程中，學(xué)生自始至終都只是被動(dòng)地完成老師安排的一個(gè)個(gè)步驟和任務(wù)，而并非主動(dòng)參與其中。學(xué)生成了老9幣“忠實(shí)的聽眾”，在課堂上操練英語(yǔ)的機(jī)會(huì)、時(shí)間很少，其主觀能動(dòng)性和積極性并未得到真正的調(diào)動(dòng)。顯然，這種英語(yǔ)教學(xué)模式與真正意義上的以學(xué)生為中心的教學(xué)理念存在較大差距。

2．3．2教學(xué)手段的局限性

在目前的高職英語(yǔ)教學(xué)中，教師有時(shí)會(huì)使用一些教學(xué)手段，如：錄音機(jī)、投影儀、多媒體等，但總體而言，對(duì)于現(xiàn)代化的多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)利用還不充分，方式也不夠靈活。

2．3．3教師與學(xué)生缺乏溝通

師生間的交流尤其是課外交流不夠。師生間有距離感，放任型師生關(guān)系普遍存在。許多教師上課以傳授知識(shí)為主，只顧自己上課，不注重學(xué)生反饋，上完課走人，師生關(guān)系疏遠(yuǎn)、冷漠。

2．4考核手段單一

目前，高職院校往往還是以書面考試成績(jī)作為學(xué)生的唯一檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。這種考核形式不能對(duì)英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力、靈活運(yùn)用能力、實(shí)踐交際能力等綜合素質(zhì)進(jìn)行恰如其分測(cè)試并獲取合乎實(shí)際能力的相關(guān)指標(biāo)，而只是以一份試卷考核學(xué)生對(duì)課程的掌握程度。這種考核手段最終導(dǎo)致學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)仍是以模仿、重復(fù)、死記硬背為主，不能完成對(duì)知識(shí)的自我構(gòu)建。

3、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的高職英語(yǔ)教學(xué)

3．1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義又稱結(jié)構(gòu)主義，是關(guān)于人“如何知道”、“如何理解”的哲學(xué)觀和認(rèn)識(shí)論，最早由瑞士的皮亞杰于20世紀(jì)60年代提出。后來許多心理學(xué)家和教育學(xué)家又在多方面豐富和發(fā)展了建構(gòu)主義理論。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過程，知識(shí)是學(xué)習(xí)者在一定的情境，即社會(huì)背景下，借助其他人的幫助利用相應(yīng)的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式獲得的，獲得知識(shí)的多少不完全取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容和書本的能力，而是由學(xué)習(xí)者自身的經(jīng)驗(yàn)以及他人協(xié)作的結(jié)果決定的。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”、“意義建構(gòu)”四大主要因素在學(xué)習(xí)中的作用。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論還情調(diào)以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)牛由外部刺激的接收者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w構(gòu)建者，而且要求教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者。

3．2建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)高職英語(yǔ)教學(xué)的啟示

我國(guó)高職高專英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀要求英語(yǔ)教學(xué)界必須重新審視以往的教學(xué)活動(dòng)，努力探索改進(jìn)教學(xué)的新思路、新方法。建構(gòu)主義理論是國(guó)際教育改革的一種新的主要思潮，學(xué)習(xí)和借鑒建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)我國(guó)的高職英語(yǔ)教學(xué)具有重要的意義。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)我國(guó)的高職英語(yǔ)教學(xué)帶來如下啟示：

3．2．1轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，樹立“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論倡導(dǎo)在教師指導(dǎo)下，以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)識(shí)主體作用。在過去傳統(tǒng)的教學(xué)中教師是課堂的主宰者，忽視學(xué)生的主體地位，結(jié)果，學(xué)校培養(yǎng)出來的學(xué)生普遍缺乏創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。外語(yǔ)是學(xué)會(huì)的，而不是教會(huì)的。英語(yǔ)教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，樹立以學(xué)生為中心的教學(xué)理念。“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式也就是把課堂從教師手中轉(zhuǎn)交給學(xué)牛，讓學(xué)生可以主動(dòng)參與各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)。教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮個(gè)體的主動(dòng)性，把當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容盡量和以往所學(xué)內(nèi)容聯(lián)系起來，并對(duì)這種聯(lián)系加以認(rèn)真的思考。這種模式有利于學(xué)生的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，有利于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

3．2．2設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)，創(chuàng)設(shè)理想的英語(yǔ)學(xué)習(xí)情境

第5篇：簡(jiǎn)述建構(gòu)主義教學(xué)觀范文

關(guān)鍵詞：三突破教學(xué)法 聽力教學(xué) 大學(xué)英語(yǔ)

中圖分類號(hào)：H3199文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2016）23-0198-01

一、簡(jiǎn)述建構(gòu)主義的三突破教學(xué)法

建構(gòu)主義的三突破教學(xué)法即突破教師、突破教室、突破教材的教學(xué)法。這種教學(xué)法有一個(gè)明確的破除應(yīng)試教育、著重培養(yǎng)學(xué)生能力的目標(biāo)；有一個(gè)堅(jiān)定的重實(shí)踐、重運(yùn)用的交際方向；有三項(xiàng)具有改革特色的教學(xué)理論觀點(diǎn)和基本教學(xué)原則，即：堅(jiān)持師生結(jié)合、學(xué)生為主體、“一勺水引無窮水”的外語(yǔ)教育觀和外語(yǔ)獲得的學(xué)生決定論；破除“教師中心”模式，形成“大學(xué)生、小教師”的教學(xué)原則和配套方法。堅(jiān)持社會(huì)化開放的、動(dòng)態(tài)的外語(yǔ)實(shí)踐獲得觀，破除傳統(tǒng)的“課堂中心”；實(shí)施課內(nèi)外、校內(nèi)外結(jié)合、教學(xué)玩樂用結(jié)合的“社會(huì)化大課堂”的教學(xué)原則和實(shí)施方法；體現(xiàn)相近層面的多種語(yǔ)言教材輸入的外語(yǔ)獲得大教材觀，破除習(xí)慣的“課本中心”，實(shí)現(xiàn)自編、自選、自薦材料與必修課本結(jié)合的“大教材”原則和方法。

聽力課是英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)基礎(chǔ)階段的課程之一，也向來被認(rèn)為是諸多基礎(chǔ)課中較為容易講授的一門。然而，實(shí)踐使筆者感到，要想上好聽力課卻并非易事。兩年來筆者在英語(yǔ)專業(yè)大二年級(jí)的聽力教學(xué)中，運(yùn)用建構(gòu)主義的三突破教學(xué)法講授聽力課，反復(fù)實(shí)踐該教學(xué)法，取得了很好的效果。

二、在大學(xué)英語(yǔ)專業(yè)聽力教學(xué)中的實(shí)踐

（一）多和同學(xué)接觸談心

教師可以在課前、課間和課后多多與學(xué)生交流，知道學(xué)生們的喜好，把他們興趣愛好，與教學(xué)內(nèi)容融合到一起，使教學(xué)效果達(dá)到優(yōu)化。

（二）教師要有幽默的語(yǔ)言和隨和的教態(tài)

教師應(yīng)該有隨和的教態(tài)以便創(chuàng)造平等氛圍和非正式環(huán)境，形成“生不生，師不師”的關(guān)系模式。無論是在講解、還是在指導(dǎo)、又或是輔導(dǎo)答疑，教師都盡可能使用詼諧幽默的語(yǔ)音，這樣老師與學(xué)生之間的距離差縮短，就會(huì)產(chǎn)生師生間的交際愿望和接近想法，從而體現(xiàn)老師的吸引力。然而，能做到這一點(diǎn)還是比較困難的。如果老能夠做到的話，要求他的知識(shí)能力和全面修養(yǎng)都必須達(dá)到一定水平和境界。

（三）注重課堂形式呈現(xiàn)方式多種多樣

聽力是大學(xué)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生很頭疼的一門課，他們普遍覺得聽力太難了，自己的水平太差。如果聽力老師在聽力課上，內(nèi)容和練習(xí)形式單一，就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，對(duì)聽力內(nèi)容失去信心，根本無法提高他們的聽力水平。為了讓學(xué)生在聽力過程中注意力集中，就要求教師采用靈活多樣的教學(xué)方法，教學(xué)內(nèi)容要盡可能豐富多樣，這樣才能使學(xué)生們?cè)敢饴牐矚g聽。例如在聽力課上，在聽過一段內(nèi)容后，教師可以放英文歌曲，讓學(xué)生寫歌詞，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)唱英語(yǔ)歌曲的積極性；又或是放一小段英文電影，讓學(xué)生分角色模仿；這些活動(dòng)可以有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生聽力的興趣而且還能活躍課堂氣氛。

（四）注重訓(xùn)練方法的多樣化

第一，倡導(dǎo)整體聽力訓(xùn)練，精聽與泛聽并舉以獲取信息，泛聽著眼于整體意義，后續(xù)精聽聚焦于細(xì)節(jié)；第二，輸入與輸出相結(jié)合，將“聽”這種接受性技能與“說”這種產(chǎn)出性技能結(jié)合，在邊聽邊議與先聽后議中完成任務(wù)型練習(xí)；第三， 對(duì)聽力背景的熟悉，聽力圖式的挖掘豐富，聽力文本的題材和體裁分析，可幫助學(xué)生形成定向思維，加強(qiáng)聽力訓(xùn)練的預(yù)見性和目的性，有助于學(xué)生對(duì)聽力材料的預(yù)測(cè)；第四，教師在有目的地訓(xùn)練學(xué)生的聽力技巧（如對(duì)細(xì)節(jié)、特定詞匯的把握）的同時(shí)，還要注重對(duì)學(xué)生聽力理解能力（如聽大意、抓要點(diǎn)、推測(cè)等能力）的培養(yǎng)；第五，實(shí)驗(yàn)教材倡導(dǎo)開放式的聽力訓(xùn)練，允許一個(gè)聽力問題有不同的答案，旨在訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維能力；第六，重視聽力訓(xùn)練材料的真實(shí)性，選材都來源于學(xué)生的實(shí)際生活，

三、結(jié)語(yǔ)

在大學(xué)英語(yǔ)專業(yè)開設(shè)的各門課程中，聽力是一門比較難的課，因?yàn)閷W(xué)生本身聽力水平有限，再加上聽力內(nèi)容不夠與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)于英語(yǔ)教師來說，要取得比較完美的教學(xué)效果，努力營(yíng)造一個(gè)良好的課堂氣氛，并根據(jù)授課特點(diǎn)靈活運(yùn)用教學(xué)技巧，不斷完善教學(xué)方法是十分必要的。如何有效地將聽力內(nèi)容與教學(xué)方法相結(jié)合，不斷提高英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的聽力水平，值得深入探討。實(shí)踐表明，建構(gòu)主義的三突破教學(xué)法的交際教學(xué)思想、教學(xué)手段是切實(shí)可行的，這種教學(xué)法適應(yīng)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的要求的，也是學(xué)生實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的需要。

參考文獻(xiàn)：

[1]扈彩霞.關(guān)于大學(xué)英語(yǔ)聽力教學(xué)的思考[J].廣西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2007（5）.

第6篇：簡(jiǎn)述建構(gòu)主義教學(xué)觀范文

 

關(guān)鍵詞:多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)　建構(gòu)主義　學(xué)習(xí)理論　英語(yǔ)學(xué)習(xí)

國(guó)家教育部在新《課程要求》中提出了“培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，特別是聽說能力”的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)對(duì)教學(xué)模式的改革提出了指導(dǎo)性意見，即“各高等學(xué)校應(yīng)充分利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，采用新的教學(xué)模式改進(jìn)原來的以教師講授為主的單一課堂教學(xué)模式。新的教學(xué)模式應(yīng)以現(xiàn)代信息技術(shù)，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐，使英語(yǔ)教學(xué)不受時(shí)間和地點(diǎn)限制，朝著個(gè)性化學(xué)習(xí)、自主式學(xué)習(xí)方向發(fā)展。另外，新教學(xué)模式在充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)的同時(shí)，也要充分考慮和合理繼承現(xiàn)有教學(xué)模式的優(yōu)秀部分。”

    但是教育部提出的理論性指導(dǎo)意見，在具體操作中仍有諸多問題有待探索，如:如何培養(yǎng)習(xí)慣于依賴教師的中國(guó)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，如何將現(xiàn)代教育技術(shù)融人英語(yǔ)教學(xué)中，如何“合理繼承現(xiàn)有教學(xué)模式的優(yōu)秀部分”。這些問題既是廣大高校英語(yǔ)教師在實(shí)際教學(xué)工作中關(guān)注的問題，也是英語(yǔ)教學(xué)改革中巫待解決的問題。作為改革試點(diǎn)學(xué)校之一，江西財(cái)經(jīng)大學(xué)以教育部外語(yǔ)教學(xué)改革精神作為指導(dǎo)，結(jié)合本校學(xué)生的特點(diǎn)，以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)對(duì)教學(xué)模式改革作了積極的探索。

    一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

    二十世紀(jì)后期，認(rèn)識(shí)理論的一個(gè)重要分支—建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在西方逐漸流行。建構(gòu)主義的鼻祖是瑞士學(xué)者皮亞杰(Jean  Piaget)以及前蘇聯(lián)心理學(xué)家LevVygorsky。他們最先提出了以內(nèi)因和外因相互作用的觀點(diǎn)來研究人們認(rèn)識(shí)事物的客觀規(guī)律，認(rèn)為人的認(rèn)知是在與周圍環(huán)境相互作用的過程中，逐步建立起相關(guān)的知識(shí)概念，從而使自身的認(rèn)知能力得到發(fā)展(( Ausbuld,1964)。隨后，這一觀點(diǎn)用于解釋和探討語(yǔ)言學(xué)習(xí)過程。首先，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀點(diǎn)認(rèn)為知識(shí)是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，即社會(huì)背景下，借助其他人的幫助，利用相應(yīng)的學(xué)習(xí)資料通過意義建構(gòu)的方式而獲得的。其次，由于語(yǔ)言學(xué)習(xí)是在一定的情境下，通過人際間的協(xié)調(diào)活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”四個(gè)主要因素在學(xué)習(xí)中的作用。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論還認(rèn)為，學(xué)習(xí)者獲得知識(shí)不完全決定于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容和書本的能力，而是由學(xué)習(xí)者自身的經(jīng)驗(yàn)以及與他人協(xié)作的結(jié)果決定的。RI同時(shí)，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為教師應(yīng)該成為學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者，這就要求教師在教學(xué)過程中盡可能地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并通過設(shè)計(jì)符合教學(xué)情境和提示新舊知識(shí)的聯(lián)系，幫助學(xué)生建構(gòu)所學(xué)知識(shí)的意義。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的提出，使人們認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言學(xué)習(xí)在一定的情境下是一種合作主動(dòng)的過程。

    二、多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)軟件制作與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)

    大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)可以通過多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)軟件給出具體的情境，使學(xué)生看到圖文并茂，視聽一體的交互集成信息。集成信息的傳遞加速和改善了學(xué)生對(duì)信息的理解，產(chǎn)生親切感，激發(fā)學(xué)生用所學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行交際的愿望，從而集中學(xué)生的注意力，使學(xué)生不再是被動(dòng)的信息接受者。在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)興趣、愛好、能力和程度來選取學(xué)習(xí)的路徑，確定學(xué)習(xí)的內(nèi)容和數(shù)量，選取適合自己的學(xué)習(xí)難度。由于學(xué)生在學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、能力、方法及個(gè)性等方面的差異，其語(yǔ)言學(xué)習(xí)的效果也各不相同。例如，有的學(xué)生喜歡通過閱讀方式積累詞匯，有的學(xué)生通過做習(xí)題來記憶詞匯，而有的學(xué)生更愿意按照詞匯表來有序地背誦單詞。多媒體課件充分考慮到學(xué)生間個(gè)體語(yǔ)言習(xí)得的差異，設(shè)計(jì)了靈活多樣的語(yǔ)言場(chǎng)景和教學(xué)內(nèi)容，以滿足不同類型學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，學(xué)生通過人機(jī)對(duì)話形式不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)過程，學(xué)習(xí)的效果可以由電腦及時(shí)地反饋和評(píng)價(jià)。這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境有利于因材施教，有利于學(xué)生能力的培養(yǎng)和智力的開發(fā)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

 美國(guó)教育專家Moore  (1989: 23)說:“真正的學(xué)習(xí)就是讓學(xué)生經(jīng)歷、體驗(yàn)和再創(chuàng)造。”利用計(jì)算機(jī)多媒體可以大量模擬現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生在虛擬的學(xué)習(xí)場(chǎng)景中獲得與現(xiàn)實(shí)世界較為接近的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，從而突破教育時(shí)空的限制，加速學(xué)習(xí)和生活的融合。大量的語(yǔ)言輸人是語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制發(fā)揮作用的必要條件。如Krashen(1982)所說，只有為語(yǔ)言學(xué)習(xí)者提供大量可以理解略高于學(xué)生現(xiàn)有語(yǔ)言水平(即i+1)的語(yǔ)言輸人，才能對(duì)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言發(fā)展產(chǎn)生積極作用。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)正是由于現(xiàn)階段我國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者語(yǔ)言輸人環(huán)境不足而誕生的，反映了學(xué)習(xí)者的需求。同時(shí)，合理運(yùn)用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，不僅可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)逼真的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，還可以使教學(xué)內(nèi)容更加生動(dòng)有趣，教學(xué)成果事半功倍。如用多媒體技術(shù)制作精美的卡通人物提出問題，有趣的動(dòng)畫效果能解除學(xué)生對(duì)提問的緊張情緒，讓學(xué)生自然地參與討論;利用Powerpoint制作的課件進(jìn)行教學(xué)，可以把標(biāo)準(zhǔn)的文字以動(dòng)態(tài)的效果一幕幕生動(dòng)地展開，需要時(shí)還可以把一些反映重點(diǎn)和難點(diǎn)的動(dòng)畫有選擇地反復(fù)觀看;利用flash和Authorware制作的課件，動(dòng)感更強(qiáng)，而且在視屏上打破了習(xí)慣的約束，造成新奇感和震撼感，引發(fā)學(xué)生無盡的遐想，激發(fā)了他們探索的欲望。另外多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)提供的WWW瀏覽服務(wù)也頗有用武之地:一方面，教師可以用Word將文字和語(yǔ)言素材融人自制的外語(yǔ)教學(xué)網(wǎng)頁(yè)，供學(xué)生自由選取，可淺可深，可詳可略;另一方面，Internet時(shí)空里大量的原版語(yǔ)言和材料使學(xué)生能夠接觸到更多層面的語(yǔ)言信息。可見，在多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)所創(chuàng)造的學(xué)習(xí)環(huán)境里，純正的語(yǔ)言，精美的畫面，隨進(jìn)隨出的課件設(shè)計(jì)，從聽覺、視覺、使用便捷等方面都有效地激發(fā)了學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)興趣。

第7篇：簡(jiǎn)述建構(gòu)主義教學(xué)觀范文

《商務(wù)模擬工作坊》MOOC是一門在模擬商務(wù)環(huán)境下對(duì)日常商務(wù)工作進(jìn)行實(shí)踐操作的商務(wù)英語(yǔ)實(shí)訓(xùn)課程。該課程將線上學(xué)習(xí)與線下學(xué)習(xí)相結(jié)合，運(yùn)用大數(shù)據(jù)時(shí)代的信息化教學(xué)，改變傳統(tǒng)課堂授課模式，旨在構(gòu)建商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)的新生態(tài)。本文探討混合式學(xué)習(xí)理論和建構(gòu)主義教學(xué)觀對(duì)商務(wù)模擬工作坊MOOC課程建設(shè)的指導(dǎo)意義，并在設(shè)計(jì)理論、研究框架、教學(xué)模式、問題診斷等方面提出了MOOC環(huán)境下商務(wù)英語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施路徑和策略，并討論這一新教學(xué)模式的主要特點(diǎn)及影響。

關(guān)鍵詞：

MOOC；混合式學(xué)習(xí)；建構(gòu)主義

隨著商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)建設(shè)的不斷完善，以工學(xué)結(jié)合為導(dǎo)向的實(shí)訓(xùn)課程已在各大院校商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)全面展開。對(duì)于日漸走向系統(tǒng)化的商務(wù)英語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)，大部分課程僅限于有限的課堂實(shí)訓(xùn)，而對(duì)于課堂之外如何運(yùn)用大數(shù)據(jù)信息化教學(xué)幫助學(xué)生拓展實(shí)訓(xùn)是當(dāng)前很多院校面臨的教學(xué)瓶頸。因此，如何走出教學(xué)困境，提高語(yǔ)言實(shí)訓(xùn)課程中自主學(xué)習(xí)的效果是當(dāng)下職業(yè)英語(yǔ)教學(xué)改革中的熱點(diǎn)，也是各大院校力求突破和解決的一個(gè)難題。MOOC（MassiveOpenOnlineCourse）是近年來開放教育領(lǐng)域出現(xiàn)的一種新型課程模式，也是眾多世界頂尖大學(xué)正在大力發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)開放課程。目前國(guó)際學(xué)界對(duì)MOOC的研究工作主要集中在以下幾個(gè)方面：①M(fèi)OOC課程的開放性研究。不同于以往的在線課程，MOOC是一種面向社會(huì)公眾的免費(fèi)教育形式，國(guó)外各大高校和機(jī)構(gòu)紛紛加盟，向社會(huì)開放優(yōu)質(zhì)課程資源，其背后的原因是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的推動(dòng)、高等教育成本的大幅攀升以及借助網(wǎng)絡(luò)爭(zhēng)奪高等教育市場(chǎng)的需要等；②MOOC教學(xué)模式的研究。雖然MOOC具有大規(guī)模、網(wǎng)絡(luò)式和開放性等特征，但MOOC的教學(xué)模式并不單一，如：研究者馬克（JohnMak）在對(duì)目前MOOC實(shí)踐進(jìn)行觀察的基礎(chǔ)上，提出了五種類型的MOOC形式，即講授主義的（Instructivist）、認(rèn)知主義的（Cognitivist）、建構(gòu)主義的（Constructivist）、社會(huì)建構(gòu)主義的（Socialconstructivist）和關(guān)聯(lián)主義的（Connectivist）；③MOOC對(duì)高等教育的影響研究。MOOC的興起給傳統(tǒng)教學(xué)帶來了沖擊，也帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。MOOC教學(xué)在加速高等教育的信息化、大眾化、國(guó)際化和民主化的同時(shí)，也在課程管理、教學(xué)模式、教師定位等方面帶來了巨大的變革。中國(guó)高校英語(yǔ)MOOC課程建設(shè)伊始，相關(guān)的MOOC課程仍處于探索階段。有學(xué)者從網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的角度闡釋了“聯(lián)結(jié)主義”的理論與原則[1]；也有學(xué)者從學(xué)習(xí)科學(xué)和教學(xué)設(shè)計(jì)的視角分析了MOOC背后的人本化學(xué)習(xí)原則、掌握學(xué)習(xí)原則和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)原則[2]；還有學(xué)者在研究中強(qiáng)調(diào)MOOC的發(fā)展體現(xiàn)于學(xué)習(xí)中心的轉(zhuǎn)移，關(guān)注學(xué)習(xí)者興趣的激發(fā)和主觀能動(dòng)性的發(fā)揮[3]。當(dāng)今高效的信息化教學(xué)模式幫助了學(xué)習(xí)者在符合自身興趣的情境下主動(dòng)地開展語(yǔ)言活動(dòng)，由‘面對(duì)面’的線下教學(xué)與運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的線上學(xué)習(xí)所構(gòu)成的‘混合式’學(xué)習(xí)已成為外語(yǔ)教學(xué)改革的新趨勢(shì)。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)生英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)能力發(fā)展?fàn)顩r和學(xué)習(xí)模式等相關(guān)因素的分析已有較多研究，但迄今為止，國(guó)內(nèi)學(xué)界還缺少在MOOC環(huán)境下對(duì)高職高專英語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)的研究經(jīng)驗(yàn)，相關(guān)的理論和操作問題都有待進(jìn)一步探索和完善。因此，在機(jī)遇和挑戰(zhàn)共存的現(xiàn)狀下，對(duì)于高職高專英語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)MOOC課程的研究和建設(shè)是國(guó)內(nèi)職業(yè)英語(yǔ)教育改革中一個(gè)值得重視的方向。《商務(wù)模擬工作坊》是一門在模擬商務(wù)環(huán)境下對(duì)日常商務(wù)工作進(jìn)行實(shí)踐操作的商務(wù)英語(yǔ)實(shí)訓(xùn)課。該課程以工學(xué)結(jié)合的授課理念為導(dǎo)向，以現(xiàn)代商務(wù)工作的基本內(nèi)容和流程為實(shí)訓(xùn)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生熟練運(yùn)用英語(yǔ)有效解決實(shí)際商務(wù)工作中常見問題的能力，為順利走向職場(chǎng)提供必要的準(zhǔn)備和幫助。本文以《商務(wù)模擬工作坊》MOOC課程為例，探討混合式學(xué)習(xí)和建構(gòu)主義教學(xué)理論對(duì)商務(wù)英語(yǔ)MOOC課程建設(shè)的指導(dǎo)意義，并在設(shè)計(jì)理論、研究框架、教學(xué)模式、問題診斷等方面提出了MOOC環(huán)境下商務(wù)英語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施路徑和策略，以此建立新的教學(xué)生態(tài)，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)行為，為高職高專英語(yǔ)教學(xué)改革提供一個(gè)具有參考意義的視角。

1商務(wù)模擬工作坊MOOC課程設(shè)計(jì)的理論依據(jù)

混合式學(xué)習(xí)（Blendedlearning）是當(dāng)今高等教育中運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)突破傳統(tǒng)授課方式的一種重要教學(xué)手段。其定義是將‘面對(duì)面’的課堂教學(xué)與網(wǎng)上學(xué)習(xí)有效結(jié)合來共同完成教學(xué)目標(biāo)[4]。混合式學(xué)習(xí)的核心在于打破傳統(tǒng)意義上教師面對(duì)面的‘線下’授課方式（Off-linelearning），而將大量信息的認(rèn)知與交流轉(zhuǎn)移到互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的‘線上’學(xué)習(xí)（On-linelearning），從而使網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)為學(xué)習(xí)者提供更加高效便捷的幫助。混合式學(xué)習(xí)作為一種線上與線下相結(jié)合的新型教學(xué)模式，讓知識(shí)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的獲得有了新的途徑和媒介，也讓研究者對(duì)線上教學(xué)在高等教育中的作用和意義有了新的定義與思考。學(xué)界對(duì)混合式學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和效果進(jìn)行了大量研究后發(fā)現(xiàn)，混合式學(xué)習(xí)離不開三個(gè)重要的參與因素，即社會(huì)參與（Socialpresence）、認(rèn)知參與（Cognitivepresence）和教學(xué)參與（Teachingpresence）[5]。其中，社會(huì)參與在混合式學(xué)習(xí)中指開放的交流和團(tuán)隊(duì)合作。認(rèn)知參與是指知識(shí)建構(gòu)的脈絡(luò)與過程，包括發(fā)現(xiàn)問題、開展探索、綜合歸納和解決問題的程序。教學(xué)參與是指在知識(shí)傳授或?qū)W習(xí)經(jīng)驗(yàn)獲得過程中的設(shè)計(jì)、引導(dǎo)與協(xié)助的手段及方法。這三大要素之間的關(guān)聯(lián)讓研究者對(duì)混合式學(xué)習(xí)提出了新的理論框架和建構(gòu)體系。在此框架中，我們不難發(fā)現(xiàn)，社會(huì)因素與教學(xué)因素的交集在于給學(xué)習(xí)者設(shè)置有效的學(xué)習(xí)情境，教學(xué)因素與認(rèn)知因素的疊加旨在為學(xué)習(xí)者選擇合適的學(xué)習(xí)內(nèi)容。而社會(huì)因素與認(rèn)知因素關(guān)聯(lián)所產(chǎn)生的作用則在為學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的獲得提供支持性話語(yǔ)，即交流過程中的有效語(yǔ)言。由此可見，混合式學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須依賴這三大要素相互作用所提供的學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容以及為獲得學(xué)習(xí)效果而構(gòu)建的交際話語(yǔ)。其中，通過社會(huì)參與，學(xué)生可以自由表達(dá)思想，建立學(xué)習(xí)社區(qū)的歸屬感。而認(rèn)知參與的過程則是教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的有效手段。教學(xué)參與則是將以上兩者包含的所有元素有機(jī)融合，達(dá)到理想的教學(xué)效果。《商務(wù)模擬工作坊》作為一門連接商務(wù)英語(yǔ)理論與實(shí)踐的英語(yǔ)實(shí)訓(xùn)課，在上述三大要素中均體現(xiàn)出較為明顯的關(guān)聯(lián)性和可行性。因此，在其MOOC課程的設(shè)計(jì)中，如何展現(xiàn)該課程混合式學(xué)習(xí)的情境設(shè)置、內(nèi)容選擇以及師生和生生之間的信息交流是該課程MOOC設(shè)計(jì)的主導(dǎo)方向。此外，建構(gòu)主義教學(xué)觀中所提出的幾大核心理念也在混合式學(xué)習(xí)理論中得以體現(xiàn)：①以學(xué)生為中心構(gòu)建學(xué)習(xí)主體。學(xué)生是信息的主動(dòng)構(gòu)建者，而不是外界刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。教師是學(xué)生建構(gòu)信息的幫助者和促進(jìn)者，而不是傳統(tǒng)意義上知識(shí)的傳授者與灌輸者[6]。因此，在商務(wù)模擬MOOC課程設(shè)計(jì)中，學(xué)生成為課程展現(xiàn)和演繹的主角，教師則是相關(guān)理論知識(shí)的橋梁和任務(wù)工具的提供者。②注重情境化教學(xué)。建構(gòu)主義教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)圍繞現(xiàn)實(shí)問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)，注重讓學(xué)生解決問題，創(chuàng)設(shè)能夠獲取知識(shí)的架構(gòu)以及與學(xué)習(xí)有關(guān)的真實(shí)情境，使學(xué)習(xí)者進(jìn)入與現(xiàn)實(shí)相關(guān)的情境中開展學(xué)習(xí)活動(dòng)。基于此項(xiàng)理論原則，商務(wù)模擬MOOC設(shè)計(jì)中的所有案例和場(chǎng)景均出自真實(shí)的商務(wù)環(huán)境和工作情境，以此作為學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和任務(wù)的真實(shí)體驗(yàn)。③注重合作學(xué)習(xí)。合作貫穿于教學(xué)活動(dòng)始終是建構(gòu)主義的核心概念之一[6]。這種以協(xié)作為主要形式的社會(huì)性互動(dòng)旨在為知識(shí)建構(gòu)一個(gè)廣泛的教學(xué)群體，學(xué)生在教師的組織和引導(dǎo)下通過討論和交流，共同建立教學(xué)生態(tài)，發(fā)現(xiàn)問題并協(xié)商解決。這一概念也與混合式學(xué)習(xí)中社會(huì)因素的作用有較為相似的融合與關(guān)聯(lián)。因此，在商務(wù)模擬MOOC課程的任務(wù)設(shè)計(jì)中也充分體現(xiàn)出以小組為單位的工作形式，以此展現(xiàn)合作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。④對(duì)話交流。這是合作過程中不可或缺的基本環(huán)節(jié)，也是達(dá)到意義建構(gòu)的重要手段。與混合式學(xué)習(xí)中‘支持性話語(yǔ)’的需求相吻合，建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)放權(quán)給教學(xué)小組，以便所有學(xué)習(xí)個(gè)體都能參與到明確的團(tuán)隊(duì)任務(wù)中為目標(biāo)實(shí)現(xiàn)進(jìn)行有效交流。小組成員之間必須通過對(duì)話商討來完成學(xué)習(xí)任務(wù)，以此增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。除此之外，教師與學(xué)生之間的互動(dòng)也是對(duì)話交流的一部分，在課程設(shè)計(jì)中也有所體現(xiàn)。例如MOOC教學(xué)中的后期反饋以及翻轉(zhuǎn)課堂中教師為學(xué)習(xí)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和課業(yè)評(píng)價(jià)提供的支持性話語(yǔ)等。基于建構(gòu)主義教學(xué)觀的理論基礎(chǔ)，《商務(wù)模擬工作坊》MOOC課程設(shè)計(jì)在上述幾個(gè)方面進(jìn)行了較為系統(tǒng)的思考，并在混合式學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行了一系列的研究和改善，在該課程MOOC教學(xué)框架和教學(xué)目標(biāo)上提出了新的思路。

2商務(wù)模擬工作坊MOOC課程的教學(xué)框架及實(shí)施路徑

根據(jù)上述理論依據(jù)及課程需求，商務(wù)模擬工作坊MOOC課程由‘線上’和‘線下’兩部分構(gòu)成。其線上課程的設(shè)計(jì)力求體現(xiàn)混合式學(xué)習(xí)中的情境化、自主化和交互性的特點(diǎn)。線下課程則以建構(gòu)主義教學(xué)觀為理論基礎(chǔ)，充分體現(xiàn)翻轉(zhuǎn)課堂中以學(xué)生為主體，教師為引導(dǎo)的課程反饋和交流方式。該課程在充分汲取混合式學(xué)習(xí)理論和建構(gòu)主義教學(xué)觀的核心理念基礎(chǔ)上，借鑒了語(yǔ)言學(xué)家Cope&Kalantzi提出的多模態(tài)識(shí)讀能力教學(xué)模式（Multiliteraciespedagogy）[7]，即采用多種交流媒介和方式達(dá)到語(yǔ)言的識(shí)讀和運(yùn)用能力，并在此基礎(chǔ)上根據(jù)課程需求和高職高專學(xué)生的特點(diǎn)，嘗試建立了符合職業(yè)英語(yǔ)實(shí)訓(xùn)特點(diǎn)的教學(xué)框架，即：體驗(yàn)（Experiencing）、認(rèn)知（Conceptualizing）、分析（Analyzing）、應(yīng)用（Applying）四個(gè)教學(xué)步驟。其中，體驗(yàn)和認(rèn)知階段通過‘線上’課程完成，分析和應(yīng)用階段通過‘線下’面對(duì)面的教學(xué)完成。該教學(xué)框架旨在通過線上和線下混合式教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生在模擬商務(wù)情境下，將語(yǔ)言技能與商務(wù)知識(shí)相結(jié)合，對(duì)日常商務(wù)工作進(jìn)行線上和線下的交互性操作。在此教學(xué)框架中，研究者強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)理論與實(shí)踐的關(guān)系及互動(dòng)過程，并突破了傳統(tǒng)課堂教學(xué)，將學(xué)習(xí)任務(wù)從有限的課堂遷移到工作環(huán)境和相關(guān)情境，有效完成了抽象理論向具體實(shí)踐內(nèi)化的過程。而商務(wù)模擬MOOC課程在借鑒Cope的多模態(tài)識(shí)讀教學(xué)模式的同時(shí)，也根據(jù)課程自身特點(diǎn)進(jìn)行了更多的優(yōu)化和突破。其中，由線上課程完成的‘體驗(yàn)’和‘認(rèn)知’階段在課程設(shè)計(jì)中強(qiáng)化了以學(xué)生為主體，教師為協(xié)助的導(dǎo)向，在引入課程的體驗(yàn)部分均以學(xué)生的真實(shí)案例和學(xué)生自己的作品為素材，創(chuàng)建與此相關(guān)的工作情境和問題。認(rèn)知階段則由教師將語(yǔ)言要點(diǎn)和商務(wù)知識(shí)以工具箱的形式提供給學(xué)生，幫助學(xué)習(xí)者構(gòu)建線下任務(wù)所需的相關(guān)知識(shí)，并引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從真實(shí)案例著手，思考完成后續(xù)任務(wù)所需要解決的重點(diǎn)和難點(diǎn)以及操作的思路和步驟。通過前兩個(gè)階段的線上學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者可基本掌握與單元任務(wù)相關(guān)聯(lián)的理論知識(shí)和技能要求，從而順利過渡到后兩個(gè)階段的線下學(xué)習(xí)。分析和應(yīng)用作為線下‘面對(duì)面’的學(xué)習(xí)階段，則必須以完成前兩項(xiàng)線上學(xué)習(xí)為前提和基礎(chǔ)才能繼續(xù)進(jìn)行。而在分析階段，學(xué)習(xí)者以小組形式對(duì)線上課程中的真實(shí)案例進(jìn)行討論和反思，發(fā)現(xiàn)問題并根據(jù)認(rèn)知部分教師給出的工具提出解決問題的方案。最后的應(yīng)用階段則需學(xué)習(xí)者運(yùn)用線上學(xué)習(xí)所獲信息和分析階段討論出的方案來完成相關(guān)的實(shí)訓(xùn)任務(wù)。現(xiàn)以商務(wù)模擬工作坊MOOC課程中《求職面試》（Jobinterview）單元為例來簡(jiǎn)述該教學(xué)階段的操作過程。此單元線上學(xué)習(xí)部分是由一段二十分鐘的微課構(gòu)成。其中，體驗(yàn)階段是以本校商務(wù)英語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)生參加一家外資企業(yè)招聘面試的真實(shí)場(chǎng)景為案例，要求學(xué)生觀看此面試場(chǎng)景后找出幾位求職者在面試過程中的優(yōu)缺點(diǎn)以及存在的問題。在隨后的認(rèn)知階段，案例中的‘面試官’對(duì)求職者面試中出現(xiàn)的問題一一解讀，并從職場(chǎng)從業(yè)人員的角度給予求職者面試建議。緊隨其后便是教師根據(jù)面試官的建議將如何應(yīng)對(duì)求職面試的英語(yǔ)語(yǔ)言點(diǎn)和商務(wù)常識(shí)以職場(chǎng)‘工具箱’的形式提供給學(xué)生，并鼓勵(lì)學(xué)生在后續(xù)任務(wù)中選擇使用。通過線上學(xué)習(xí)的兩個(gè)階段，學(xué)生體會(huì)了求職面試的真實(shí)情景，也觀察到與自己身份類似的畢業(yè)生面試過程中普遍存在的問題，同時(shí)也獲得了面試場(chǎng)景所需要的語(yǔ)言和商務(wù)知識(shí)，由此完成了關(guān)于求職面試基本知識(shí)點(diǎn)的輸入與構(gòu)建。在隨后的線下學(xué)習(xí)中，學(xué)生帶著線上課程所獲信息，回到面對(duì)面的課堂，參與到自己的小組，并在教師的引導(dǎo)下，對(duì)線上課程中所要求的關(guān)于求職面試的問題進(jìn)行討論和反饋，給出自己的觀點(diǎn)和建議，隨后以小組為單位，總結(jié)出自己的觀點(diǎn)和改善方案。在此過程中，教師不參與學(xué)生小組的討論，但需在討論前給出討論的問題和時(shí)間，并在討論過程中對(duì)學(xué)生的不解和疑問提供有效的信息和幫助。最后在應(yīng)用階段中，教師根據(jù)學(xué)生所提供的面試建議和方案給出反饋意見和修正建議，然后布置小組任務(wù)，要求學(xué)生以線上課程中的案例為原型進(jìn)行求職面試的角色扮演，且對(duì)案例中出現(xiàn)的問題進(jìn)行修正或改善，以現(xiàn)場(chǎng)演示的方式完成對(duì)線上課程信息和知識(shí)點(diǎn)的輸出。通過一系列的教學(xué)實(shí)踐，筆者發(fā)現(xiàn)這一教學(xué)模式的運(yùn)用在充分體現(xiàn)MOOC課程多模態(tài)交流方式的同時(shí)也改變了傳統(tǒng)教學(xué)生態(tài)的固化模式。混合式學(xué)習(xí)理論的運(yùn)用打破了傳統(tǒng)課堂的互動(dòng)，將師生交流方式重新定位，教師在MOOC教學(xué)中的角色和作用更多以‘協(xié)調(diào)者’（facilitator）和‘觀察者’（observer）的身份出現(xiàn)。例如，教師在線上課程部分以學(xué)習(xí)工具和理論的提供者身份出現(xiàn)，線下教學(xué)中的應(yīng)用階段則與學(xué)生共同參與課程的反饋和評(píng)價(jià)。而在中間各環(huán)節(jié)更多以學(xué)生為課業(yè)和任務(wù)的主體，教師則作為一個(gè)媒介，以‘引導(dǎo)者’和‘幫助者’的身份出現(xiàn)。師生角色的改變從交流模式上實(shí)施了自主學(xué)習(xí)策略，促進(jìn)了學(xué)生在知識(shí)探索中的主體意識(shí)。由此可見，混合式學(xué)習(xí)在商務(wù)模擬工作坊MOOC環(huán)境下的實(shí)踐體現(xiàn)了現(xiàn)代教學(xué)的兩大特色：①語(yǔ)言實(shí)訓(xùn)課程網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的交互性。傳統(tǒng)的教學(xué)只在面對(duì)面的課堂上實(shí)現(xiàn)課程互動(dòng)，而商務(wù)模擬工作坊MOOC課程的開發(fā)突破了傳統(tǒng)語(yǔ)言實(shí)訓(xùn)課的瓶頸，將單一的課堂實(shí)訓(xùn)與網(wǎng)絡(luò)實(shí)訓(xùn)相結(jié)合，創(chuàng)建了更為廣泛便捷的實(shí)訓(xùn)空間和交流途徑，使語(yǔ)言教學(xué)實(shí)踐更為立體化和開放化。②網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下實(shí)訓(xùn)課程自主學(xué)習(xí)的可行性。將語(yǔ)言類實(shí)訓(xùn)課程融入網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，有效實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)者通過網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)完成語(yǔ)言實(shí)踐，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的能動(dòng)性和實(shí)效性。通過《商務(wù)模擬工作坊》MOOC課程的教學(xué)探索，高職高專英語(yǔ)學(xué)習(xí)者可以借助線上和線下學(xué)習(xí)，完成對(duì)語(yǔ)言知識(shí)和商務(wù)技能的主動(dòng)探索和操作，改善自我效能，促成自主學(xué)習(xí)行為的養(yǎng)成，從而提高英語(yǔ)語(yǔ)言在日常商務(wù)工作中的應(yīng)用能力。同時(shí)，該教學(xué)模式的運(yùn)用也正在試圖解決以下幾個(gè)問題：①改變學(xué)生根深蒂固的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀念，將大數(shù)據(jù)時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)化和流行元素融入學(xué)習(xí)內(nèi)容，建立新的教學(xué)生態(tài)，增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)探索知識(shí)的能動(dòng)性；②MOOC教學(xué)環(huán)境下重新定位教師的角色和作用，將教師從傳統(tǒng)的課堂模式中脫離出來，從知識(shí)的機(jī)械傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)楂@取知識(shí)的方法引導(dǎo)者，從而改善教學(xué)效果，深化教育內(nèi)涵。③改變傳統(tǒng)實(shí)訓(xùn)課程‘面對(duì)面’的單一授課方式，將實(shí)地課堂與網(wǎng)絡(luò)課堂相結(jié)合，擴(kuò)大學(xué)習(xí)者的交流維度和途徑，為隨時(shí)掌握學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)和學(xué)習(xí)效能提供更為廣闊的平臺(tái)，以求解決實(shí)訓(xùn)課程后續(xù)鞏固、反饋和評(píng)價(jià)的難點(diǎn)。

3結(jié)語(yǔ)

《商務(wù)模擬工作坊》MOOC課程在上述理論基礎(chǔ)和教學(xué)框架中得以實(shí)施，并在課程設(shè)計(jì)、交流媒介、教學(xué)模式等方面針對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言實(shí)訓(xùn)做出了較大的突破和嘗試。混合式學(xué)習(xí)理論的運(yùn)用使網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)日益體現(xiàn)出較為顯著的實(shí)效性和前瞻性。同時(shí)，建構(gòu)主義教學(xué)觀幫助教師在MOOC環(huán)境下重新定位，重構(gòu)課堂，建立MOOC模式下新的教學(xué)生態(tài)，旨在促進(jìn)高職高專學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，也進(jìn)一步突顯了MOOC課程在語(yǔ)言教學(xué)實(shí)踐中的意義。當(dāng)然，為達(dá)到這些教學(xué)目標(biāo)，在MOOC教學(xué)實(shí)施過程中，相關(guān)的必要條件和策略是不可忽略的。首先，信息化管理和網(wǎng)絡(luò)建設(shè)應(yīng)予以保障，從技術(shù)上確保學(xué)生能在課程要求的時(shí)間和環(huán)境下進(jìn)行線上學(xué)習(xí)。其二，線上教學(xué)內(nèi)容必須在線下教學(xué)設(shè)計(jì)和測(cè)試中得到及時(shí)和有效反映，否則將難以保證學(xué)生廣泛積極地投入時(shí)間進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，也無法有效檢測(cè)自主學(xué)習(xí)策略的實(shí)施與效果。其三，對(duì)線上內(nèi)容的掌握程度應(yīng)設(shè)有獎(jiǎng)懲機(jī)制，并可同時(shí)在線上和線下予以體現(xiàn)，使學(xué)生及時(shí)快捷地感受到學(xué)習(xí)成就和學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力和明確努力方向。由于商務(wù)英語(yǔ)實(shí)訓(xùn)課程的MOOC教學(xué)尚處于探索階段，教學(xué)過程中還存在諸多有待進(jìn)一步探討和解決的問題。例如，對(duì)線上學(xué)習(xí)如何實(shí)行更加合理有效的監(jiān)督和評(píng)價(jià)？如何運(yùn)用MOOC環(huán)境更大程度地實(shí)現(xiàn)翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)目標(biāo)等。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代下研究者對(duì)新型教學(xué)理念和教學(xué)手段的深入探討和研究，這些問題將會(huì)得到更加科學(xué)完善的解決。

作者：史咫陽(yáng) 單位：深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院應(yīng)用外國(guó)語(yǔ)學(xué)院

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淺談P2P拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)及算法

第9篇：簡(jiǎn)述建構(gòu)主義教學(xué)觀范文

（一）Seminar的由來

18世紀(jì)初期，教育家弗蘭克在自己創(chuàng)辦的師范學(xué)校中使用了一種新式教學(xué)手段——Seminar。起初它作為一種教學(xué)方法被引入德國(guó)哥廷根大學(xué)。1876年美國(guó)約翰•霍普金斯大學(xué)引進(jìn)此種教學(xué)方法，從而推動(dòng)了美國(guó)大學(xué)學(xué)術(shù)的快速發(fā)展。霍爾于19世紀(jì)90年代，在美國(guó)建立了著名的心理學(xué)Seminar。至此，Seminar成為美國(guó)大學(xué)普遍采用的教學(xué)形式。

（二）Seminar的基本步驟

1.主持人介紹。

介紹本次Seminar討論的主題，并概要簡(jiǎn)述相關(guān)問題。

2.主題報(bào)告的宣講。

此環(huán)節(jié)由報(bào)告人進(jìn)行專題發(fā)言（約25分鐘）。報(bào)告人需結(jié)合本人對(duì)案例的理解，提出自己的看法。因此會(huì)前需要通過查閱文獻(xiàn)、調(diào)查、思考等自主學(xué)習(xí)方式做好充分準(zhǔn)備。

3.回應(yīng)人發(fā)言。

由點(diǎn)評(píng)人或回應(yīng)人對(duì)于涉及的專業(yè)問題給予回應(yīng)，對(duì)其發(fā)言進(jìn)行客觀的學(xué)術(shù)評(píng)論（10分鐘）。

4.辯論與交流階段（15分鐘）。

在這個(gè)階段，學(xué)習(xí)者圍繞本次Seminar報(bào)告人和點(diǎn)評(píng)人的發(fā)言提出觀點(diǎn)，也可以從更多角度考慮問題，報(bào)告人進(jìn)行補(bǔ)充。主持人在控制場(chǎng)面和引導(dǎo)討論順利進(jìn)行中起主導(dǎo)作用，同時(shí)也可以參與其中。通過討論，參與者可以從不同角度對(duì)主題內(nèi)容進(jìn)行分析和研究，隨著討論的深入，大家對(duì)主題的理解逐漸深刻。此環(huán)節(jié)能夠充分展示學(xué)習(xí)者的學(xué)術(shù)積累和思辨才智。

5.主持人總結(jié)（3~5分鐘）。

由主持人進(jìn)行專題點(diǎn)評(píng)，對(duì)某一方面專題內(nèi)容進(jìn)行全面而又簡(jiǎn)短的總結(jié)，并就報(bào)告人、回應(yīng)人、提問人的發(fā)言和討論作簡(jiǎn)要的評(píng)價(jià)，同時(shí)對(duì)于真理性知識(shí)重新作簡(jiǎn)要陳述。

（三）Seminar的作用

Seminar是動(dòng)態(tài)的、多向的教學(xué)組織形式，具有民主性、互動(dòng)性和研究性特點(diǎn)。Seminar的特點(diǎn)決定其在教學(xué)過程中具有以下作用：

1.教學(xué)的組織形式靈活多樣，能夠最大限度地激發(fā)學(xué)生潛能。

Seminar充分體現(xiàn)了學(xué)習(xí)者的主體地位。讓學(xué)習(xí)者通過自主學(xué)習(xí)方式做好充分準(zhǔn)備，突破了傳統(tǒng)課堂在時(shí)間和空間上的限制。

2.課堂氣氛民主、自由、平等，有利于學(xué)習(xí)者激發(fā)思想火花。

在Seminar中學(xué)習(xí)者在課堂上提出質(zhì)疑、辯論，討論的主題往往是開放性的，沒有固定的答案，為參與者暢所欲言提供了條件。

3.Seminar有利于學(xué)習(xí)者提升全面的能力和素質(zhì)。

Seminar為學(xué)習(xí)者提供了一個(gè)相對(duì)真實(shí)的環(huán)境，不僅能夠提高學(xué)習(xí)者的社會(huì)實(shí)踐能力，還可以培養(yǎng)參與者的邏輯思維能力和查閱文獻(xiàn)的能力。學(xué)習(xí)者為了準(zhǔn)備某一主題的討論，可能需要查閱海量的文獻(xiàn)資料，這使學(xué)習(xí)者查閱文獻(xiàn)的能力得到顯著提高。參與者通過交流思想，在總結(jié)和概括的基礎(chǔ)上，形成深刻的認(rèn)識(shí)，可提高參與者的邏輯思維能力。Seminar的最關(guān)鍵步驟是課堂討論環(huán)節(jié)，對(duì)討論者的思維敏捷度、語(yǔ)言連貫性、嚴(yán)密性都是考驗(yàn)。同時(shí)，在辯論或演講時(shí)，要輔之以必要的肢體語(yǔ)言，提高了學(xué)習(xí)者的表現(xiàn)力。在這種開放式的討論之中，所有參與的人（包括主持人在內(nèi)）都能平等參與、自由發(fā)言，可以提高學(xué)習(xí)者的研究力和思維力，培養(yǎng)參與人的創(chuàng)新精神。劉寶存、馬啟民等學(xué)者都充分肯定了Seminar在能力培養(yǎng)上的功能。

4.教學(xué)與科研相結(jié)合。

Seminar寓科研的思想方法于教學(xué)之中，在教學(xué)之中為學(xué)習(xí)者的科研打下基礎(chǔ)；同時(shí)將科學(xué)的思維方式用于教學(xué)之中，提升了教學(xué)質(zhì)量。

5.學(xué)術(shù)的自由性。

洪堡指出:“自由的學(xué)術(shù)研究是培養(yǎng)完人的唯一途徑。”在Seminar中師生之間的討論不受傳統(tǒng)權(quán)威的束縛，在自由、寬松的討論氛圍之中能使學(xué)生對(duì)已有觀點(diǎn)和理論提出大膽的質(zhì)疑和批判，進(jìn)行創(chuàng)造性的思考和探索。綜上所述，Seminar蘊(yùn)含著現(xiàn)代教育理念，打破了傳統(tǒng)的單項(xiàng)式培養(yǎng)模式，Seminar提供的是學(xué)生與教師，學(xué)生與學(xué)生之間的多向式教學(xué)模式。在這種模式下教師和學(xué)生共同進(jìn)步，真正體現(xiàn)了教學(xué)相長(zhǎng)。

（四）Seminar在我國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀

20世紀(jì)末，我國(guó)部分大學(xué)已經(jīng)開設(shè)Seminar課程。中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)最先開設(shè)了Seminar并形成比較完備的制度。雖然Seminar在我國(guó)發(fā)展時(shí)間并不長(zhǎng)，但是發(fā)展迅速。現(xiàn)今，在我國(guó)大多數(shù)的985和部分211院校的本科和研究生的教學(xué)中，不但開設(shè)了Seminar的相關(guān)課程，而且有很多課程的教學(xué)形式采取了Seminar。但在工科、醫(yī)學(xué)等某些專業(yè)，特別是涉及大量實(shí)驗(yàn)的專業(yè)，Seminar受經(jīng)費(fèi)問題的限制。而在社科類、經(jīng)濟(jì)類、管理類、理科類等專業(yè)比較容易采用Seminar。

二、Seminar的哲學(xué)理論基礎(chǔ)

（一）Seminar與人的本質(zhì)學(xué)說

在哲學(xué)中有眾多關(guān)于人的本質(zhì)理論研究，隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，影響人性的新因素不斷出現(xiàn)，人的本質(zhì)也隨之改變，它是歷史的，與時(shí)俱進(jìn)的。德國(guó)哲學(xué)家卡西爾說：“人特有的與眾不同的標(biāo)志，不是形而上學(xué)的本性，也不是他物理的本性，而是人所特有的勞作，這是人類活動(dòng)的體系，它規(guī)定和劃定了人性的圓周。”這與馬克思的思想不謀而合，他們都從人的勞動(dòng)去研究人的本質(zhì)并為人性理論提供了基礎(chǔ)。人性理論以激發(fā)和培養(yǎng)人的創(chuàng)造性為目的。Seminar是學(xué)習(xí)者自我選擇、自我決策，親身經(jīng)歷社會(huì)實(shí)踐，并不斷質(zhì)疑、審視和批判的過程。Seminar以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為宗旨，因此成為人性本質(zhì)的一種必然體現(xiàn)。在Seminar的實(shí)施中，以學(xué)生個(gè)體的解放為目標(biāo)，有意識(shí)地把學(xué)習(xí)的自還給學(xué)生。以對(duì)話和交流的方式為主，從中了解和尊重學(xué)生，相互借鑒、相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)。要鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者積極參與并親身經(jīng)歷各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，這不僅是獲得知識(shí)、發(fā)展智力的要求，也是獲得整體人生經(jīng)歷和建構(gòu)個(gè)體完整生命的要求。

（二）從存在主義哲學(xué)角度看Seminar

存在主義是個(gè)人主義生活哲學(xué)之一，用以揭示社會(huì)中人的異化問題，強(qiáng)調(diào)人存在本身和人內(nèi)心的自由。隨著存在主義進(jìn)一步發(fā)展，產(chǎn)生了存在主義教育哲學(xué)。它指出“自由”是人的最高價(jià)值目標(biāo)，是人存在的基本特點(diǎn)，主張教育要以個(gè)人作為對(duì)象，以自由發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)為宗旨。因此，在教育過程中，存在主義教育哲學(xué)提倡學(xué)生個(gè)體的自由選擇，以此保證人的個(gè)性發(fā)展。存在先于本質(zhì)是重要的哲學(xué)命題。存在主義認(rèn)為，人是獨(dú)立存在的，而人獨(dú)立存在的前提是自由選擇。也就是人首先是存在的，然后選擇他的本質(zhì)屬性。人在選擇中改變自己，同時(shí)獲得自我價(jià)值，所以選擇也是人的存在方式之一。傳授知識(shí)和技能只是存在主義哲學(xué)教育目的之一，其本質(zhì)在于喚醒人的靈魂，使人的自我價(jià)值充分實(shí)現(xiàn)，讓人懂得存在的意義是什么。Seminar可以最大限度激發(fā)學(xué)生自主選擇的需要和意識(shí)，讓學(xué)生在進(jìn)程中能動(dòng)、自覺地進(jìn)行判斷、自由決策和評(píng)價(jià)。在選擇中塑造自己的品格，體現(xiàn)自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人存在的本質(zhì)。存在主義的基本原則就是自由、選擇和責(zé)任，主張為選擇而進(jìn)行教育，讓學(xué)習(xí)者成為知識(shí)的主宰者。Seminar可以在很大程度上使學(xué)生不完全受固定模式支配，讓Seminar成為塑造自我的手段而非目的。它重視人的興趣和愛好，以此來激發(fā)學(xué)習(xí)者的熱情。比如在培養(yǎng)法官、律師和檢察官時(shí)，無論是在課堂上聽講，還是在法庭上旁聽，都不如親身體驗(yàn)記憶深刻，而模擬法庭形式的Seminar，可以鍛煉學(xué)習(xí)者從多個(gè)角度理解和消化法條。最后由資深法官或律師加以品評(píng)，這樣可以使大家獲得更多的知識(shí)，還可以使未來的法官、律師和檢察官提前進(jìn)入角色。

三、Seminar的心理學(xué)基礎(chǔ)分析

（一）建構(gòu)主義和認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)角度談Seminar

隨著人類社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)認(rèn)知規(guī)律的研究不斷深入，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的重要分支得到迅速發(fā)展。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論擯棄了人是被動(dòng)的知識(shí)接受者的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在學(xué)習(xí)過程中的重要作用。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指出：學(xué)習(xí)不僅僅是從不懂到懂的過程，而是在學(xué)習(xí)者原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上得到的新經(jīng)驗(yàn)、新知識(shí)；學(xué)習(xí)的人不是被動(dòng)地，而是主動(dòng)地把新、舊知識(shí)聯(lián)系起來，自主形成知識(shí)建構(gòu)的過程；在學(xué)習(xí)時(shí)，信息的加工主體是學(xué)習(xí)者本身，教師從旁協(xié)助學(xué)習(xí)者建構(gòu)知識(shí)體系，提倡情境性教學(xué)，以改變教學(xué)脫離實(shí)際情況。Seminar在實(shí)施的過程中，學(xué)習(xí)者體現(xiàn)出來的正是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論描述的認(rèn)知過程。首先，學(xué)習(xí)者通常都是在具有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)后，才能實(shí)施Seminar。其次，學(xué)習(xí)者需要調(diào)動(dòng)各種認(rèn)知資源完成資料的搜集與整理，在這個(gè)過程中，學(xué)習(xí)者本身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)會(huì)依據(jù)所接受的內(nèi)容發(fā)生積極變化，從而形成了新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這意味著積極主動(dòng)學(xué)習(xí)過程階段的結(jié)束，然而，Seminar主導(dǎo)的全部學(xué)習(xí)過程并不會(huì)因此停止。Seminar在實(shí)施的過程中進(jìn)行綜合，本身又會(huì)帶給學(xué)習(xí)者足夠深度的學(xué)習(xí)反思。這樣的學(xué)習(xí)過程，符合認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)理論。該理論認(rèn)為，人學(xué)習(xí)是建立在原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的，學(xué)習(xí)的人要能動(dòng)地將各個(gè)感官感知到的信息進(jìn)行存貯、加工、重組和應(yīng)用。在Seminar中，學(xué)習(xí)者必須自主地、能動(dòng)地把新知識(shí)同自身原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，聯(lián)系起來進(jìn)行建構(gòu)。學(xué)生可以主動(dòng)質(zhì)疑、提出問題、通過親身實(shí)踐得出結(jié)論。在Seminar的整個(gè)實(shí)施過程中，讓學(xué)習(xí)者自己發(fā)現(xiàn)知識(shí)的基本結(jié)構(gòu)，從而更有興趣、更有自信地主動(dòng)學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我知識(shí)的自主建構(gòu)。在這個(gè)意義上講，建構(gòu)主義和認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)理論是Seminar心理學(xué)理論基礎(chǔ)之一。

（二）生成認(rèn)知理論與Seminar

1991年湯普森和羅斯在專著《具身心智：認(rèn)知科學(xué)與人類經(jīng)驗(yàn)》中提出生成認(rèn)知觀。它作為第三代認(rèn)知科學(xué)的重要組成部分，具有具身性、情境性、動(dòng)態(tài)性的特征。它強(qiáng)調(diào)認(rèn)知并不是一個(gè)既定心智對(duì)既定世界的表征，而是在歷史基礎(chǔ)上，存在施行的多樣性活動(dòng)的世界和心智的生成。生成包括三部分內(nèi)容：（1）人的認(rèn)知既不是對(duì)外部世界或事物特性的簡(jiǎn)單表征，也不是人類心智臆造之物，它實(shí)際上是通過有機(jī)體所特有的身體結(jié)構(gòu)與環(huán)境結(jié)構(gòu)耦合成的。（2）結(jié)構(gòu)的耦合完成需要感知與刺激的環(huán)路。（3）認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展是由結(jié)構(gòu)的歷史過程演化的。研究生成-認(rèn)知的進(jìn)路分為兩部分：一個(gè)是知覺引導(dǎo)行為構(gòu)成的感知；另一個(gè)是在感知運(yùn)動(dòng)模式下認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷重現(xiàn)，這使知覺引導(dǎo)行為成為可能。認(rèn)知由人的感知系統(tǒng)和反應(yīng)系統(tǒng)、歷史經(jīng)驗(yàn)、文化背景以及環(huán)境決定。Seminar符合以下的認(rèn)知觀點(diǎn)：第一，認(rèn)知具有情境性。認(rèn)知需要在具體的生活環(huán)境中實(shí)現(xiàn)，本質(zhì)上需要感知參與和行為參與。第二，認(rèn)知具有時(shí)間的壓力。認(rèn)知需要特定時(shí)間借由身體與環(huán)境的互動(dòng)才被理解。當(dāng)時(shí)間改變時(shí)，面臨的壓力也會(huì)改變，認(rèn)知也就隨之改變。第三，環(huán)境可以分擔(dān)一部分認(rèn)知壓力。人腦處理信息能力有一定局限，環(huán)境能幫人保持或操作信息，人在必要的時(shí)刻才提取相應(yīng)的信息。比如無需將回家路線的所有信息在頭腦中全部反映出來，因?yàn)槿说纳婊顒?dòng)是和環(huán)境渾然一體的，無需計(jì)算環(huán)境在頭腦中的內(nèi)在表征，同時(shí)，環(huán)境也是認(rèn)知系統(tǒng)的一部分。第四，認(rèn)知是為行動(dòng)準(zhǔn)備的。心智是用來指導(dǎo)行動(dòng)的，諸如知覺、記憶等認(rèn)知機(jī)制要根據(jù)有益情境的適當(dāng)行為來評(píng)價(jià)。如果認(rèn)知僅僅在反思的內(nèi)在領(lǐng)域停留，那么就會(huì)變成為了認(rèn)知而認(rèn)知，這便難以為繼。認(rèn)知基于身體，即便脫離了環(huán)境，心智的活動(dòng)也必須有適合環(huán)境而相互作用的進(jìn)化機(jī)制，也就是感覺處理的適應(yīng)機(jī)制以及運(yùn)動(dòng)調(diào)節(jié)的機(jī)制。Seminar能夠充分發(fā)揮課程參與者學(xué)習(xí)和教學(xué)的潛能，最大限度地進(jìn)行多角度、多層次的互動(dòng)，進(jìn)而深化對(duì)某個(gè)問題的認(rèn)識(shí)與理解，使學(xué)術(shù)交流達(dá)到最佳效果；能夠真正使學(xué)生參與教學(xué)，屬于質(zhì)的層面的學(xué)習(xí)。這種參與包括行為、認(rèn)知和情感等方面。其中行為參與主要會(huì)影響運(yùn)算（指大腦將外部環(huán)境信息進(jìn)行加工、處理后的認(rèn)知內(nèi)化過程）和應(yīng)用能力的發(fā)展，認(rèn)知參與對(duì)于人的發(fā)散思維發(fā)展很有幫助，至于情感參與則對(duì)于培養(yǎng)人的興趣、愛好以及發(fā)散思維很有效，有利于培養(yǎng)人的科研能力和鉆研精神。行為、認(rèn)知和情感不僅僅單獨(dú)發(fā)揮作用，它們相互作用形成具有內(nèi)在動(dòng)力的有機(jī)整體。認(rèn)知的發(fā)展帶來的結(jié)果是積極的情感，而積極的情感有利于更好的認(rèn)知。如前所述，Seminar具有的優(yōu)勢(shì)使得學(xué)習(xí)者內(nèi)部認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻而持久的變化，結(jié)果是對(duì)信息更快更好地加工，而這往往與更高的自我效能感（表現(xiàn)為更高的學(xué)習(xí)熱情和信心）存在高度相關(guān)。通過Seminar不僅激發(fā)了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱情，加深了學(xué)生對(duì)知識(shí)、方法的理解和掌握，拓寬了老師和學(xué)生的視野和知識(shí)面，而且提高了學(xué)生的創(chuàng)新能力、自學(xué)能力和應(yīng)變能力；還可以使參與者之間得到充分互動(dòng)和交流，相互補(bǔ)充和相互影響，把整個(gè)Seminar實(shí)施過程變成一個(gè)交流與互動(dòng)相結(jié)合的認(rèn)知過程，二者之間的相互作用往往是循環(huán)式的優(yōu)勢(shì)上升，充分展現(xiàn)了Seminar本質(zhì)特征。同時(shí)學(xué)生也親身經(jīng)歷了一個(gè)從發(fā)現(xiàn)問題、理解問題到最后解決問題的過程。這也恰恰是人類從事各項(xiàng)科研活動(dòng)、完成各項(xiàng)工作必經(jīng)的過程。

四、Seminar的教育學(xué)理論基礎(chǔ)

（一）Seminar的課程學(xué)基礎(chǔ)

Seminar著眼于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力以及批判和反思性的思維能力。解放人理性的興趣是概念重建主義的本質(zhì)，它淡化課程的工具性、技術(shù)化角色與邏輯，轉(zhuǎn)而關(guān)注人的內(nèi)心與意識(shí)的能動(dòng)性。從概念重建主義課程的角度看，學(xué)生在Seminar中通過自己原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與外部環(huán)境的共同作用，對(duì)課程不斷地進(jìn)行批判、繼承與主動(dòng)建構(gòu)，并解放理性，這是后現(xiàn)代主義人文關(guān)懷的具體表現(xiàn)之一。Seminar讓學(xué)生與課程有機(jī)成為一個(gè)整體，為學(xué)生提供了自由創(chuàng)造的空間，讓學(xué)習(xí)者成為課程的決策者和設(shè)計(jì)者、主宰者和創(chuàng)造者，而非課程的旁觀者。因此，后現(xiàn)代課程觀為Seminar提供了課程學(xué)基礎(chǔ)。從課堂教學(xué)模式發(fā)展的角度看，Seminar的教學(xué)方式更符合當(dāng)今教學(xué)模式改革與發(fā)展的方向。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，是以教師作為主體，以教師的講授為中心，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳遞。隨著時(shí)代的發(fā)展，這種模式越來越不能適應(yīng)培養(yǎng)現(xiàn)代人才的需求。因此，以學(xué)生為中心，教師作為教學(xué)的輔助者的課程與課堂教學(xué)模式開始由理論走向?qū)嵺`。例如，具有代表性的以問題為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)（ProblemBasedLearning，PBL）就在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)在真實(shí)的問題情境中學(xué)到新知識(shí)。Seminar本身就是一個(gè)大問題，而且是帶有極強(qiáng)情境性的問題。學(xué)習(xí)者要在這樣的問題情境中尋找解決問題的方案。在這一過程中，教師只能作為其學(xué)習(xí)過程的輔助者和促進(jìn)者，而學(xué)習(xí)者本身則是這種學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。知識(shí)的獲得不再是教師的單向傳遞，而是學(xué)習(xí)者在教師指導(dǎo)下的主動(dòng)構(gòu)建，學(xué)習(xí)者的認(rèn)知、元認(rèn)知、學(xué)習(xí)方法和認(rèn)知策略等在完成Seminar的過程中發(fā)揮作用并可能發(fā)生改變。

（二）Seminar與人本主義教育思想