勞動實踐的實踐成果精選(九篇)

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第1篇：勞動實踐的實踐成果范文

一九八八年二月一日四川省勞動人事廳、總工會、經濟體制改革辦公室業以川勞人險〔1988〕002號文件印發的《關于國營企業實行承包租賃以后保障職工保險福利待遇的意見》中反映的問題，在其他一些地區也同樣存在。我國現行的保險福利制度存在不少弊端，亟待進行改革，以逐步建立適合中國國情的社會保險福利體系和制度。但這項改革很復雜，又關系到廣大職工群眾的切身利益，必須有組織有步驟地進行。為了使國營企業，特別是國營小型工業和商業企業更好地推行承包、租賃等多種形式的經營責任制，并在實行經營方式轉變時注意保障職工應該享受的保險福利待遇以調動職工的生產積極性，保證改革的順利進行。現將四川省勞動人事廳等三個部門的上述意見轉發給你們，供參考。

關于國營企業實行承包租賃以后保障職工保險福利待遇的意見

近幾年來，在經濟體制改革中，我省國營企業，特別是國營小型工業企業和商業企業，實行承包、租賃等多種形式的經營責任制，增加了企業的生機和活力，得到了廣大職工的擁護。同時，一些企業對于職工勞動保險福利制度的某些方面，進行了一些配套改革嘗試。值得注意的是，有些企業在承包、租賃以后忽視了職工應該享受的勞動保險、福利待遇，損害了職工的合法利益，加重了職工的負擔，影響了職工的基本生活和生產積極性，不利于改革順利進行，為此，對國營企業在承包、租賃以后保障職工保險福利待遇問題，提出以下意見：

一、我國勞動保險制度是黨和政府關心職工生活，保護職工健康，減輕職工在生、老、病、死、傷、殘時的困難，通過立法，為職工所提供的一項生活保障和醫療保健的重要措施，也是憲法賦予職工的基本權利。現行勞動保險制度，存在著不適應當前情況的一些問題，必須隨著經濟體制改革進行相應改革。國務院國發〔1981〕166號《國務院批轉關于實行工業生產經濟責任制若干問題的暫行規定的通知》中明文規定：“要保障職工正當的勞保福利待遇和勞動保險條例等法令所規定的職工個人待遇，除國家明令修改者外，不得自行變動。有些規定根據當前情況需要改進的，經過省級主管部門批準，可以進行個別試點”。因此，改革勞動保險制度必須穩妥地、有步驟地進行。對現行勞動保險制度中確實不合理的地方，可報省主管部門組織進行有重點的、分階段的改革試點，在國家（包括中央、省）未作出新規定前，原則上仍應按現行有關規定執行，不要隨意改變。

二、承包、租賃企業的承租人，必須把執行國家勞動保險、福利制度規定，納入承包、租賃合同，保證職工的合法權益。原合同沒有納入的，必須補訂入承包、租賃合同中。

三、要嚴格執行國家規定的職工病假、傷殘、死亡待遇，特別是對因工負傷和患職業病的待遇，不準隨意降低甚至取消。

第2篇：勞動實踐的實踐成果范文

一、 新課程條件下的勞動技術課有被削弱的趨勢

1.勞動技術教育被研究型學習等新型課程所代替

新課程的綜合實踐活動是一項綜合性的實踐活動，包括研究性學習、勞動技術教育、信息技術教育和社區服務、社會實踐等綜合性課程。大多數的學校和學生在具體實施過程中都選擇了具有時代色彩的研究性學習和信息技術教育，幾乎沒有學校開設傳統的勞動技術教育，即使開設了學生也不愿意選擇。勞動技術課也就形同虛設。

2.勞動實踐基地已經被占用和荒廢

在 80年代—90年代建立起來的勞動課實踐基地，由于現在勞動課不能正常開設，大多數原來的勞動技術教育基地被改做他用，只有少數被轉為綜合實踐基地，如學校農場，校辦小工廠等勞動教育基地，大多數已經轉賣或被社會占用，勞動課的開設失去了條件和可能性。現在許多學校因沒有勞動教育實踐基地而不能完成勞動技術教育的教學要求。

3.新型的綜合實踐基地缺乏勞動教師教育的條件

現在新建設的綜合實踐基地是按照新的研究型學習的要求建設的，許多綜合實踐基地不適應勞動技術課教學。綜合實踐基地建設的新的設施，沒有與勞動技術課教材的教學內容很好對接，綜合實踐基地的實踐內容主要是對現有的自然資源的參觀、繪畫、攝影等，沒有以勞動為內容的實踐內容，達不到勞動實踐的教學效果。

新課程的實施，勞動技術教育不僅沒有得到應有的加強，反而被削弱和冷落，導致了中小學勞動技能的下降和勞動觀念的薄弱。據對學生勞動技能情況的調查，現在60%以上城區的中學生分不清莊稼的類型；自己不會洗衣服，不會疊被子和疊衣服；有的學生連燒開水都不會，更不用說一般的勞動技能了。許多學生由于沒有得到勞動鍛煉，不知道勞動成果的來之不易，不愛惜糧食，浪費飯菜的現象非常普遍。在家里，許多學生不愿意幫助家長做家務，在學校不愿意做值日，勞動觀念的淡薄等導致學生的道德素質下降。勞動技術課的冷落和停開，帶來的負面影響已經非常明顯。

二、 新課程條件下勞動技術應該加強

1.傳統的勞動技術教育要加強規劃

勞動技術教育是培養學生勞動觀念和技能，培養學生創新精神和實踐能力的重要課程。隨著獨生子女的增加和生活條件的提高，學生的勞動觀念更加淡薄，許多學生不知道勞動的作用與勞動成果的來之不易，浪費糧食和食品的現象十分普遍。加強勞動技術教育不單是培養勞動技能，更為主要的是培養學生的勞動觀念和增強熱愛勞動的思想情感。特別是城區的中學生，一直生活在城區，很少有機會接觸勞動，加強勞動技術課教育是新課程培養學生創新精神和實踐能力的要求。在新課程的實施中，不能因為新課程的開設去代替勞動技術教育。傳統的勞動技術教育應該是不可替代的新課程的重要內容。

加強勞動技術教育，就要加強對勞動技術教育的規劃，真正把勞動技術教育作為綜合實踐的重要內容，從實際出發安排好勞動技術教育。在開設好與新課程配套的研究性學習等課程的同時，還要加強勞動技術教育，要明確規定勞動教育課的開設時間和內容。

2.綜合利用勞動技術教育資源

在勞動技術教育課的過程中，學校要通過整合教育資源，合理利用現有的勞動教育資源。在綜合實踐教育基地建設中要有勞動教育的場地和設施。充分利用原有的勞動教育基地和綜合實踐基地的設施，通過增加部分相關設備、設施，在保證綜合實踐的同時，有計劃地進行勞動實踐活動，保證中小學生在綜合實踐基地很好地完成勞動教育的教學任務。要不斷完善勞動技術教育條件，達到中小學勞動技術教育教學的基本要求。

3.教育學生熱愛勞動

第3篇：勞動實踐的實踐成果范文

關鍵詞：高校藝術實踐多樣化藝術形式

藝術勞動是人類情感生活特有的一種創造和表達方式，隨著中國高等教育面臨知識競爭日趨激烈的形勢，研究高等院校的藝術欣賞能力和藝術實踐活動的參與引發了新的課題和新的思考。我國的教育方針中已將“德、智、體全面發展”的提法改為“德、智、體、美、勞有機結合”。美育對培養人格、素質和創造性思維方面具有重要意義。高校建設發展中需要藝術實踐，藝術實踐的變革創新也成為當今高校文化生活的普遍認識。在本課題中，我們積極探索以高校中“藝術形式”和“實踐內容”相結合，以中華自然生態資源與人文歷史、文化條件為依托，利用組織參與形式和藝術各種內容的實踐可行性，尊重高校教學規律，把極具藝術實踐的樂趣留在參與者心中，并通過藝術實踐的活動使學生對人生和生活做出積極健康的人生價值判斷，豐富高校教育內容。

在當代工業化、信息化時代，日益發達的機械復制技術下，人類關于勞動和產品的價值觀念以及審美習慣日趨變異。在這種情況下，我們會思考：在高校教育中，如何更好地做到以多樣藝術實踐活動傳遞人類靈性和智慧的“手工勞動”，從而培養學生的獨立自主意識和具有創造性的能力。

什么是藝術實踐活動？利用一種或多種材料表現點、線、面、色彩的組合元素，去傳達作者的思緒和情感，并與人類環境相協調，這就是藝術實踐活動。如：繪畫、雕刻、書法、舞蹈、行為藝術、觀念藝術、公共藝術、建筑藝術等表現形式。對自然生態資源的合理發揮給予了藝術實踐有利的條件，我們可以在雕塑、陶藝、中國畫、藝術設計、民間美術、書法、剪紙、音樂、表演等多樣的藝術實踐形式中去探索我們的課題。

所有的物質都可以成為藝術實踐的制作材料，材料特性的處理與“藝術實踐”的表現追求是直接相關的，對于“藝術實踐”工作者來說，視覺是一種積極的活動，對于在日常生活的實踐活動來說，觀看是為實踐活動指引方向的基本手段。當我們“觀看”物體時，先掃描物體的表面，然后尋找物體的邊界，探究物體的質地。無論利用什么材料，這都是為了加強藝術法則的形式對比，產生不同凡響的藝術效果。利用材料處理工藝制作到最后的藝術形象狀態是相互聯系的，木、竹、綿、布、金屬、陶瓷、玻璃等，都是制作材料，這些材料如果在實際操作中有所轉換，會直接影響到“藝術實踐”的不同效果。材料的審美趣味，如：石、沙、金屬、木等，由豐富多彩的特征所構成，在形態上有三種：一是直面幾何形體；二是曲面形體；三是自然形體。對材料的發現與利用，體現個人對審美感知的獨立能力，反映在人的精神世界中就表現為在物質空間上的一種投射和注意力。“藝術實踐”是離不開各種材料的，材料的利用會幫助完成創作實踐。

中國文化是現代藝術實踐美學基礎，藝術實踐可對造型藝術本質有深刻的認識。中華民族文化特色所顯示的是藝術實踐中不斷深入探索的基礎和內涵。藝術形式和活動表現是外在的手段方法，而其內在精神則要求我們深刻理解文化特色才能豐富藝術實踐活動內容，并提高我們藝術實踐的能力，我們可以不斷創造更多有利于民族文化發展的藝術實踐活動。文化反映了一個民族、一個國家乃至一個地域人類行為的總和，也制約著人們的社會行為和精神世界。中華先哲們為世人留下了記述了各個時代的藝術實踐活動的表現形式，例如陶藝、書法、剪紙等。

藝術實踐必須面對生活，生活遠比我們的藝術內容豐富得多。高校的主要任務是培養會思考、有創新能力的人才；會感悟生活，在生活中尋找文化源心的人才。在藝術實踐中，要引導學生在生活中感知美、感知藝術，因為藝術與現實生活和自然界比較，它的容量永遠是有限的。因此，就特別需要藝術實踐者從各方面用多樣化的形式創造和表現生活，藝術家是這樣，藝術實踐勞動者也是這樣。從近代繪畫的歷史發展上，我們認識到許多重大的藝術創造成果都是貼近生活、崇尚自然的結果。在生活中注入藝術實踐的創造能力，利用生活去反映藝術形式的多樣化，把帶有較強的主觀能動性與生活中藝術閃光的內容結合，并創造出豐富的成果，以提升創作者本人的世界觀、人生觀和藝術觀。我國具有豐富的地域文化資源，南北建筑風貌，人文民俗風情，各地傳統藝術，都給我們提供了許多的藝術實踐表現形式，其中包含著我們所需要的大量藝術實踐行為的信息量。走入生活中的藝術實踐才會讓我們認識到，宇宙萬物中美的千差萬別，找到藝術形式的本質，就能創造出藝術實踐的內容，也能訓練藝術實踐者的發散思維、綜合思維、求異思維、逆向思維等。

我國高校建設發展是中華民族發展的重要部分，從對高校發展的認識和分析中外高等學校發展的優勢軌跡中，我們認識到如何培養綜合素質高、知識結構合理，具有創新精神和創業能力的高級專門人才，是高校發展的主要任務。因此，在高校中也自然流淌出一些自身藝術實踐活動帶來的文化特色，這更加有利于高校建設發展的需要和國際文化的交流。進入新的世紀，人的素質、價值和發展被提到了前所未有的高度。人的發展應該是全面和諧的，應是具有個性創造能力的。高校培養的人才將掌握人文精神與科學精神，藝術實踐也將成為高校學生的必修課。健康的“藝術實踐”可以激發人們的情感，去從事創造思維和實驗，產生科學的理論和智慧。因為有了科學和藝術，才會豐富我們創建教學與科研內容。

參考文獻：

第4篇：勞動實踐的實踐成果范文

關鍵詞：實踐；倫理；經濟；轉型

實踐的邏輯總體

實踐首先是人與自然界關系相統一的物質生產活動。“人直接地是自然存在物”，其面對的首要關系是他與自然界的關系。這種關系的現實確立就是人發揮其內在自然力對外部自然界進行改造的物質生產或勞動過程，它是人以自身的活動來引起、調整和控制人與自然界之間的物質變換的過程。在這一個關系中，人是主體，自然界是客體。其次，實踐包含著人與人之間的關系，是人與人之間互換其活動及其成果的相互作用過程，人們如果不以一定的方式結合起來共同活動和互相交換其活動，便不能進行生產。人與人之間關系是人與自然關系的前提，同時，人與自然關系的現實統一決定了人與人之間的相互關系。最后，實踐是包含著人的主觀因素的物質活動。實踐的動力是人的需要以及由需要所決定的目的等因素，實踐的最終完成還需要有對實踐內在秩序的認知。人對自然界的依賴表明人本身具有一種“天然必然性”的需要，并且，人正是通過區別于動物的實踐的方式、以自然界為對象來實現人自身的需要的。需要決定了人的實踐的目的性，人必須為自然界的因果關系設置主觀的目的，進而在實踐中使自然界發生形式的變化。物質實踐中的主觀因素是以需要和目的為核心的、關于他的活動的方式和方法的意識和思維。

由上可見，實踐是一個主體與客體、主體與主體、客觀與主觀的相互作用、相互制約的辯證系統。但是，這一系統中的相互作用機制是通過各種關系中的中介來完成的。首先是主客體關系的工具中介。主客體關系中的最根本的中介就是生產工具。工具是主體能力的延伸以及客體規律與人的目的的凝結，工具的使用本身就是指向客體的并且是與客體的規律相適應的，因此，使用工具的活動使得人與自然界的直接的關系變成了物(工具)與物(對象)的關系，對自然進行加工、改造，從而使得人將自己與客體的對象化關系由可能轉化為現實，產生出新的自然物。其次是主體間關系的中介。主體問關系實際上是主體與另一主體即“他者”的交往關系。主體與他者的關系的建立亦需要中介的，并且是通過這種中介而成為現實的交往過程的。主體間關系的中介可以分為有形的物質中介和無形的規范中介兩個方面。一方面，主體間關系的物質中介是主客體關系的結果。如果說作為主體的對象客體的自然是自在自然的話，那么通過主體的對象化活動產生的自然物就是人化自然。這個人化自然并不是直接作為主體自身的所有物，而是被“嵌入”主體間關系的，成為聯結主體與他者的一個客觀的物質媒介。另一方面，主體間關系的由可能走向現實，亦需要一定的規范中介。規范是主體與他者活動的對接、協調、整合和有序化，是主體與他者相互作用的機制和程序，同時是主體與他者的共有意義之所在。規范的實質在于對主體(他者)活動的范導和匡正，以利于主體與他者之間關系的維持和穩定，從而給主體(他者)一個意義支撐。因此，處于交往過程中的主體與他者通過交往規范與交往媒介構成了一個結構性的存在。其中，交往規范與交往媒介具有一種相互適應的關聯性，即不同的交往規范決定著交往媒介表現出不同的形式特征，不同的交往媒介體現了不同的交往規范。最后，在實踐的主觀方面與客觀方面的關系中同樣存在著一種認知的中介。實踐中的主觀方面是以主體的需要與目的為核心的意識。主體的認知思維運動是主體的需要和目的與物質實踐的客觀方面聯系起來的橋梁，是物質實踐中觀念對象化和對象觀念化的通道。主體的認知思維不是對勞動和交往的直觀思維，而是滲透著主體的需要和目的，在主體的需要和目的的導向下對勞動關系和交往關系進行重組、選擇、建構，進而形成實踐觀念的主觀運作過程；主體的認知思維必須以此為基礎來形成一個關于客觀存在的根本看法和自身主觀超越的總體觀念。

實踐觀中經濟與倫理之定位

在上一節中，我們從一個抽象角度描述了作為人的存在方式的物質實踐，并著重分析了其中的具體內容，它包括三重關系和三類中介。

首先是經濟與實踐的關系。從實踐角度來看，經濟是在交往關系中主體的物質媒介的互換活動。交往主體總是從自身的需要和目的出發，運用自身的體力和智力從事勞動，然后將其所生產出來的物品作為媒介同他者建立起交往或交換關系，并從他者那里獲得一定媒介作為相應的報酬，最終達到自身的目的，滿足自身的需要。經濟關系是按照一定的秩序、以一定的物質為中介而建立起來的交往關系或交換關系。交往的前提是主體運用一定的工具對客體進行的勞動改造，也就是特定交往或交換關系制約下的分工，但是由于主體的目的和動機是為了自身的利益，分工成為客觀化的競爭，主體競爭中目的意識所支配的認知則是主觀的分工。主體與他者所共同構成的關系在現實中表現為一定的共同體和組織。通過交往或交換而獲得相應報酬的過程則是一個分配的過程，并且分配總是交往或交換的結果，或者說，交換與交往的過程直接地就是一個分配的過程。分配只不過是交往的另一側度。分配過程最終完成于主體的需要的滿足，即消費，包括生活資料的消費和再生產對生產資料的消費。

其次足倫理與實踐的關系。倫理與實踐的關系分為倫理與實踐、道德與實踐兩個方面。倫理，即人倫之理，本質上包括人與人之間關系的構成原理和規范秩序兩個方面。倫理體現的是實踐主體與他者之間的交往關系。倫理中的構成原理是主體間交往關系的締結方式或依據，并從這一方式或依據出發或以此為標準確立交往問的地位及權益；倫理中的規范和秩序則是根據締結方式或依據而給主體和他者的權利和義務的設定或規定。不同的倫理構成原理要求建構不同的倫理規范和秩序，不同的規范和秩序只能以不同的締結方式和依據作為基礎。

道德與實踐之間的關系主要涉及到實踐中主現與客觀的關系，因為道德雖然要求踐履，但它本質上是主體對倫理的主觀把握，即對主體問交往關系的構成原理和所應遵循的規范和秩序的主觀認知，并通過這種認知來有效地達到自身的目的、實現自身的利益。道德是主體在一定的需要和目的的導向下，相對于倫理規范的一個觀念認同和超越的過程。

具體的實踐轉型與經濟倫理之轉型

人的物質實踐具有歷史性的特點，而實踐在不同的歷史時期采取了不同的方式，就是實踐方式的轉型。實踐轉型是以人與人之間關系的變革為起點，以實踐系統中三重關系的重新耦合為完成的實踐方式的整體歷史變遷。

實踐中主體間關系的轉型總是與主體的生產力量和觀念形式的轉型密切相關的。其一，實踐轉型的根源在于作為主體的人與客體自然的矛盾。一定的主體間關系的歷史形式及其序列性的聯系，只是由于舊的主體間關系的形式不適應于既定主客體關系――成

為主客體關系發展的桎梏――時才被新的主體間關系所代替，因此，實踐轉型既內在地包含著主客體關系的轉型又最終是由主客體關系所制約的。其次，實踐轉型內在地以主體的觀念和認知為動力和成果。主客體矛盾在觀念上的反映是對主體需要和目的的約束，解決主客體矛盾需要主體的認知上的把握，進而對主體問關系進行觀念上的調整；作為社會存在的主體間關系和主客體間關系又是主體觀念認知的質料和原型，主體的觀念形式必然隨著社會存在的變化而變化。因此，實踐轉型既以主體的觀念為先導和沖動力，又促使主體觀念采取新的形式、吸取新的內容。因此，實踐轉型就是實踐三重關系的整移，是實踐系統從一種自組織狀態到另一自組織狀態的轉化，從一種功能耦合狀態達到新的功能耦合狀態的過程。其中，起點是主體問關系的轉化，終點是主客體關系和意識形式的轉化。

這是實踐轉型的過程性的把握。而從實踐中經濟與倫理之關系的角度來看，實踐轉型也是倫理與經濟之關系的轉型。如果說倫理與經濟是實踐系統結構中的兩個密切相關的側度，實踐方式是倫理與經濟的耦合系統結構，那么實踐轉型就邏輯地包含著倫理與經濟的轉型，以及倫理與經濟的耦合關系的轉型，或者說實踐轉型的具體表現是倫理與經濟及其關系的轉型。它既表現為主體之間的意義規范、倫理基礎的變化，也表現為主體間的物質媒介、經濟利益的變化。前者即是倫理轉化的主要內容，后者則是經濟轉化的主要內容。

經濟是交往關系中主體的物質媒介的互換活動，經濟形態的轉型就是主體與他者間供求矛盾的解決方式的轉型。正如主體問交往關系的轉型是實踐轉型的主要標志，實踐轉型的最終完成是達到主客體、主體間和主客觀關系之間的重新耦合一樣，經濟形態的變遷也首先表現為主體與他者的交往規范和交換媒介的變遷。物質媒介和交換秩序的變化要求主體在勞動工具和競爭認知上采取新的形式；進而要求主體與他者的關系和聯系表現為不同的共同體和組織形式；最后給主體(他者)的報酬分配和消費需要帶來的新的影響。當然，主體間的交往規范和交換媒介的形式是受勞動生產率和勞動工具的最終制約的，但主體在特定勞動生產率的條件下仍能體現出能動性，在主體需要的驅動和認知的反思和批判下，選擇、建構與之相適應的交往規范，采取相適應的交換媒介，從而在一個新的水平上進行更為有效的交往。

第5篇：勞動實踐的實踐成果范文

中央、國務院下發的《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》（以下簡稱《意見》）指出，深入開展社會實踐是新形勢下加強大學生思想政治教育的有效途徑。堅持思想政治理論教育與社會實踐相結合是加強和改進大學生思想政治教育的一項基本原則。

一、幫助大學生樹立強烈的愛國主義思想和科學的世界觀、人生觀、價值觀

高職院校是開展高級技能教育的院校，是培養應用型高級技能人才。高職院校在人才培養目標上有其自身的特殊性，高職學生也有自身的特點，因此高職院校要通過開展以深入社會實際，了解社會生活，參與社會實踐鍛煉為主要內容，以參觀訪問、社會調查、社會服務、社會公益勞動、專業生產實踐為主要形式的社會實踐活動，從多方面來幫助大學生樹立強烈的愛國主義思想和科學的世界觀、人生觀、價值觀。

二、把專業理論與實踐教育緊密結合，提高分析和解決實際問題的能力

大學生在實踐中，通過參觀訪問，調查研究，運用所學知識觀察、分析，激發和培養了學生參與社會實踐的興趣和愛好，同時在活動中加深對理論的理解，提高了分析和解決實際問題的能力。那如何選擇社會實踐實現成果最大化，提高就業競爭力呢？這一問題值得高職院校認真思索。

（一）廣泛開展社會實踐和社會服務理念教育，鼓勵大學生走入基層

高職院校要創造條件，培養大學生的“社會服務”理念，大力倡導大學生參加志愿服務等公益活動，引導大學生運用所學知識和技能服務人民，奉獻社會，培養為人民服務的道德觀，弘揚社會主義道德風尚。另外，政府部門制定社會各方面支持高職學生社會實踐的政策和具體辦法，調動各方面的積極性，為大學生社會實踐創造有利條件。同時，加強對大學生社會實踐的宣傳，報刊、廣播、電視、互聯網等新聞媒體，要深入宣傳報道大學生社會實踐，為大學生社會實踐營造良好氛圍；要開展大學生社會實踐理論研究，指導社會實踐深入發展；學校要通過各種新聞媒體深入宣傳大學生參加社會實踐活動的意義，廣泛爭取社會各界的支持，為大學生進行農村實踐營造良好的氛圍。

（二）結合學生專業特色，找準實踐載體

高職院校要根據年度大學生思想政治教育的重點和不同年級、專業學生的具體情況，精心設計、周密安排大學生參加社會實踐活動，切忌為實踐而實踐的形式主義。例如，旅游專業的學生可以深入當地農村，挖掘當地富有特色的文化，并結合實際情況，開發旅游資源，同時能深入地了解社情民意，進一步提高增強服務社會意識，在實踐中增長才干、提高精神境界。高職師范類學生可以深入農村，為農村學生義務開設文化輔導課，興趣班等，滿足鄉村孩子的求知欲望。

（三）建立相對穩定的大學生社會實踐基地

高職院校要主動與農村鄉鎮、愛國主義教育基地、社會服務機構等聯系，本著合作共建、雙向受益的原則，從地方建設發展的實際需求和大學生鍛煉成長的需要出發，建立多種形式的社會實踐基地，力爭每個學校、每個院系、每個專業都有相對固定的基地，長期堅持，使學生受鍛煉，當地見效益。定期評選表彰大學生社會實踐示范基地和優秀基地，不僅讓學生在基地通過實踐勞動提高他們解決實際問題的能力，增加他們的實踐經驗，而且還要培養他們熱愛祖國的高尚情操，培養他們與廣大勞動群眾的深厚感情以及強烈的社會責任感，最大限度地發揮社會實踐活動基地的實踐教育和德育教育兩大功能。

（四）建立大學生社會實踐獎勵機制，促進高職學生社會實踐長效機制

目前高校包括高職院校社會實踐普遍較為零散，缺乏統一的制度規范。主要原因是教學主管部門對大學生社會實踐的規定不明確，獎勵制度不健全，實踐主體外部缺乏驅動力，內驅力調動不足，對實踐主體的積極性保護不力。

第6篇：勞動實踐的實踐成果范文

三月十八日上午九時，我們驅車來到了青城山，開始了為期五天的社會實踐活動。統一的工作服，使我們看上去更精神，也預示著在這五天里一定會有不尋常的收獲。

必修課程－－烹飪

說起烹飪我們都不陌生。在走進烹飪課堂，學習了理論知識和觀摩老師實際操作后，我們開始自己動手做麻婆豆腐了。平時看見這些原料在父母手中不一會兒就成了鮮美可口的菜。可現在卻似乎并沒那么簡單。

開始做菜了，在老師的指點下，我們手忙腳亂地把油、鹽、豆瓣、味精、蒜苗、花椒粉及各種配料一股腦地放進鍋里。隨著水泡的翻滾，豆腐的下鍋，一股誘人的香味飄散出來。不一會兒，麻婆豆腐就做好了。大家迫不及待地拿起了筷子。“讓我嘗嘗”“我的好吃嗎，你的呢”……共同分想著勞動的快樂。不一會兒，每人盤中的豆腐都被吃了個光。第二天，我們學習做回鍋肉。這次我們可比上次熟練多了，回家后就可以在父母面前好好露一手了。

事后，大家你看看我，我看看你，每個人臉上都掛著滿意的笑容。是呀，吃著自己做的飯，什么累呀、苦呀，這些感覺全煙消云散了。這時，我們才真正體會到“勞動是光榮的，勞動也是幸福的”這句話的真正含義。

選修課程－－種植、養殖、縫紉、電工、木工、陶藝

古有陶淵明的《歸原田居》讓我們陶醉，也有《憫農》讓我們深有感觸。的確，種植、養殖讓我們回歸到了大自然，也讓我們了解到了農民種田的艱辛與糧食的來之不易。在老師的指導下我們學會了種田；知道了飼養動物的過程；了解了花草栽種的常識……也領略到了小草的清新、野花的芬芳、白云的飄逸、清風的舒適一切一切都那么美。

每當看到一件漂亮的衣服，心里總有一些羨慕，多久我們也能做出這么好看的衣服呀！而縫紉的學習給了我們這個機會。第一次做出的裙子雖小，線頭也不太整齊，但給洋娃娃穿上還是挺漂亮的。

“你怎么還帶收音機來呀”上前一打聽，才知道這是電工班的同學做的。看來，下次電器壞了不用愁了。因為我們上了電工班，學到了不少的知識。

“你做的小寶劍真好看”看到這精致的小玩樣兒，想必木工班的同學也收獲不少。

來之前，就有不少同學對陶藝十分感興趣。你看，我們這次學的多認真。第一次和陶藝親密接觸，要不仔細瞧，你還會以為這是哪位藝術家的作品呢。

第7篇：勞動實踐的實踐成果范文

[關鍵詞]實踐能力；特色課程；實踐基地；能力培養

農村幼兒園具有豐富的自然資源和悠久的歷史民俗，充分挖掘和利用豐富的自然因素和社會因素，是進行幼兒實踐能力培養的有效途徑。教學應結合園本特色資源，為幼兒提供各種參與實踐的環境和動手操作的機會，培養幼兒的實踐能力。

一、注重實踐性課程內容的滲透，為幼兒創造更多實踐的機會

以“玩中做，做中學”的生活實踐理論為依據，充分考慮幼兒的年齡特點、個性特點和原有經驗基礎，注重實踐性課程內容的滲透，開展了特色主題活動。

1.開展主題活動《春暖田間——馬蘭頭》。根據季節特征及幼兒的興趣及需要，主題活動設計了社會實踐活動《野外尋找馬蘭頭》、科學活動《認識馬蘭頭》、語言類活動《兒歌——馬蘭頭》、音樂創作活動《馬蘭頭》、美術活動《制作馬蘭頭》等一系列活動。其中，社會實踐活動《野外尋找馬蘭頭》，旨在通過感知、尋找、比較，進一步激發幼兒探索野菜的興趣和欲望，培養幼兒的觀察能力和動手操作能力，以及分析問題和解決問題的能力。美術活動《制作馬蘭頭》，則側重發展幼兒的動手操作能力，掌握基本的繪畫、剪貼等技能。

2.開展主題活動《好吃的蠶豆》。立夏，農村有吃蠶豆的習俗，因此開展了《好吃的蠶豆》這一主題。科學活動《美麗的蠶豆花》和《認識蠶豆》，教師注重以幼兒實地觀察為主。通過比一比、說一說、剝一剝等形式，讓幼兒參與實際操作，認識蠶豆花、蠶豆的外形特征，了解其生長環境。美術活動《制作蠶豆玩具》，教師讓幼兒借助牙簽等輔助材料，將蠶豆組合成各種有趣的造型。活動旨在激發幼兒對美術活動的興趣，鍛煉手部肌肉，發展孩子們的觀察能力、動手操作能力、想象力和創新思維能力。

3.開展主題活動《田園樂》。秋季是農村豐收的季節，為了豐富幼兒對秋天豐收的感受，教師圍繞《種菜》和《水稻》兩個內容生成了主題活動《田園樂》。根據孩子們喜歡的蔬菜，設計了科學活動《種植蘿卜》，讓每個孩子參與種植，學習正確地使用簡單的種植工具：鏟子、噴壺等，并初步學會種植、管理蘿卜的方法。科學活動《起米》，旨在讓幼兒了解米的生產過程，鼓勵幼兒運用多種材料（如積木、瓶子等），采用不同的方法（如壓、碾、滾等）起米，從而增強幼兒參與探究活動的興趣，培養幼兒嚴謹的科學態度。幼兒在體驗到勞動樂趣的同時，也感受到了勞動的辛苦，有助于培養幼兒熱愛勞動的習慣，形成尊重他人勞動成果、珍惜糧食的思想意識。

二、充分開發與運用農村周邊資源，為幼兒實踐提供物質條件

幼兒園的“社會實踐活動”應該立足本地，從幼兒園所處的社會環境中挖掘與開發社會資源，讓幼兒園的社會實踐活動具有長久的生命力。為此，幼兒園教師應根據教學內容，針對教學開展過程中出現的實際情況，利用園內自身條件、社區、農村周邊資源，有目的地選擇和建立了“實踐基地”，為幼兒的實踐活動提供物質條件。

1.開辟園內種植基地，為幼兒主動探究與實踐服務。幼兒年齡小，活動范圍窄，能直接接觸大自然的機會總是有限的。因此，在園內創設一個自然教育的環境，對幼兒進行實踐的生態教育極為重要。在幼兒園內開辟了“種植園地”，從而為幼兒主動探究與實踐服務。

孩子們通過親自播種、親眼觀察記錄、親身體驗收獲，初步了解了植物的生長特點，養成了愛勞動、與同伴合作等良好品質，激發了幼兒對大自然的關愛、對生命的尊重。

第8篇：勞動實踐的實踐成果范文

【關鍵詞】大學生 社會實踐 長效機制

【中圖分類號】G515.5 【文獻標識碼】A 【文章編號】1009-9646(2008)09(a)-0003-02

大學生社會實踐是培養新世紀合格人才的重要環節,是高等教育全面貫徹黨的教育方針,引導學生走出校門,在社會實踐中成長成才的重要形式。隨著知識經濟的到來和社會主義市場經濟體制的建立,大學生能力的培養越來越成為高等教育的重要功能。社會實踐就是讓學生通過接觸社會,從而了解社會、認知社會,通過自己的實際行動服務社會,從而達到培養和提高綜合素質的活動。大學生社會實踐的根本目的就在于全面提高大學生綜合素質,確保大學生在實踐中成才。

1 高校大學生參加社會實踐的意義和作用

總書記2008年5月3日在北京大學考察時指出:“要在提高實踐本領上狠下功夫,積極參與社會實踐,向人民群眾學習,磨練意志,增長才干,切實提高創造能力和創業能力,為今后走上社會、成就事業打下堅實基礎”。大學生要在實踐中學習,把知識轉化為能力,在實踐中練就品格、素質,發現和挖掘自我。社會實踐引導廣大學生走出校門,接觸群眾,是對課堂教學的補充,通過參加活動,鞏固和檢驗所學理論知識,培養理論聯系實際的能力,同時使大學生磨練了意志,開闊了視野,明確了責任的含義,培養了責任感,體驗了自身的價值,是對課堂教學的補充,通過參加活動,鞏固和檢驗所學理論知識,培養理論聯系實際的能力,樹立創新意識,提高創新能力。

社會實踐為大學生提供了服務社會的一個平臺。社會實踐活動使得大學生主動地把自我融入到一個集體中,從而增強了集體感和主人翁精神,培養了尊重他人勞動的習慣,學會與他人合作的本領,培養團隊合作的精神,為進一步適應社會、服務社會、改造社會做好準備。

2 當前大學生社會實踐存在的突出問題

2.1 在思想認識方面

大學生的社會實踐活動沒有得到社會、相關部門的重視。由于沒有形成社會、學校以及相關部門的高度重視,對大學生的社會實踐活動缺乏全局、整體的規劃和充足的經費保障,使得社會實踐活動得不到具體、高質量地落實。一些高校領導對大學生社會實踐的必要性和緊迫性認識不足,對其活動的開展重視不夠,采取的措施不多,使社會實踐走過場,流于形式,嚴重地影響著大學生的成長、成才。大多數人認為實踐是走出校門,走向社會,走向生產一線參加社會勞動和實踐鍛煉,學生怕苦、怕累,開展社會實踐是浪費時間、精力和財力。

2.2 在實踐規劃制定方面

大多數高校都還缺乏關于社會實踐的一個總體設想和長遠的目標規劃,被動納入教學計劃之中。實踐與教育相脫節,內容單調。實踐與教學總是被有意無意地割裂開來,實踐只是作為教學計劃外的補充,沒能納入教學內的計劃安排,社會活動的指導力度不夠,活動的專業技術含量低,實踐活動的內容單一,有的從事簡單的體力勞動,不能很好地體現大學生的專業特點和知識結構特點。

2.3 在社會實踐保障機制方面

社會實踐作用和效果得不到充分展現,在很大一部份原因在于評價方法老套、單一。任何一項教育行為的落實都必須以制度機制作保障,同樣,高校的社會實踐的開展,也必須建立完善的制度機制為前提,否則,社會實踐就難以正常健康運轉。

2.4 在社會實踐基地建設方面

沒有固定的實踐場所和實踐基地。大學生需要花費大量的精力尋找社會實踐場所基地建設既要有眼前的目標,更要有長遠的目標;既要有單一的目標,更要有系統的目標,最終達到有效性和可持續發展。社會實踐的基地建設長期穩定,健康發展,可以提高基地的育人效果。“長期、規范、有效、層次”是高校實踐基地建設的有效目標。

2.5 在實踐經費方面

由于教育經費本身不足,實踐活動的經費就顯得更為拮據。隨著社會實踐活動的不斷深入開展,實踐經費已成為一塊極大的絆腳石,它嚴重地制約著大學生社會實踐活動的正常有效開展。

3 加強對大學生社會實踐重要性的認識及相應的策略

高校要深化社會實踐活動,積極探索社會實踐與專業學習、服務社會、勤工助學、擇業就業、創新創業相結合的管理體制,完善激勵、組織、培訓和保障體系,加快建立社會實踐的長效機制。大學生社會實踐就是要充分發揮第二課堂在學習中的主陣地作用,培養大學生的社會實踐能力,真正將學到的知識轉變為未來工作崗位需要的技能,以便將來更好地立足社會。“學生是學會的而不是教會的”,知識是能力的基礎,實踐出真知,終極要轉變為能力。參加社會實踐,積極了解這個社會(包括現狀和未來的發展),鼓勵學生參與和諧社會的構建,到基層去,到祖國最需要的地方去才不是一句空話。社會實踐還有利于盡快縮短學生人向社會人轉變的時間,改變畢業生適應社會的“短板”效應。

搭建實踐舞臺,促進學生成才。推進素質教育,引導大學生積極自覺地進行實踐鍛煉,包括校園實踐、校外實踐和校園文化,促進大學生自覺參與、感悟,努力的解決一些實際問題,包括就業、創業等實踐中遇到的現實問題等等。主動加強文化素質自我教育,有利于把健全人格自我教育滲透到實踐之中,感悟社會的真實面,從而更好地促進第一課堂的學習。要求大學生積極參與社會實踐,身體力行地把德育教育、智育、體育、美育結合起來,是人生的自我創新！鼓勵學生走出校門,積極參加社會實踐活動,了解社會、奉獻社會、積極參加社會工作,在實踐中不斷提高自己的各方面素質。

大學生社會實踐要做好,涉及到專業、形式以及課程的改革,還有領導機制和實踐深化的基地問題。具體地說,需要從以下幾方面入手:

3.1 社會實踐活動專業化

專業化的社會實踐使學校的專業教育與社會實踐相結合,理論知識與社會生活實踐緊密結合,課堂教學與社會實踐相互聯系起來。學校應創造良好的環境條件,引導和吸引學生積極參加課余活動,根據不同的年級,開展社會實踐的形式各有側重。低年級的學生,雖然具備了一定的知識文化水平,但由于他們的活動范圍比較窄,實踐能力和社會活動能力比較低,可以安排參觀訪問、調查研究等方式。高年級別的學生可以放手讓他們去做課題調研甚至進行工作實習、開展科研活動,使他們從中學到更多東西。

3.2 社會實踐活動形式多樣化

學校要體現各自的辦學特色,社會實踐也要體現自己的特色,形成品牌優勢,把社會實踐向縱深發展,在廣度、深度、時間和方式方法上尋求多樣化,因地制宜,使社會認可、群眾滿意、學生得到鍛煉。社會實踐的特社會實踐的實效性與實踐方式有著密切的聯系,社會實踐活動應該注意多樣化,來自城市的學生多接觸農村,經受鍛煉,讓來自農村的學生多接觸城市中、小學、機關、科研單位,使得他們開闊視野。社會實踐不能僅僅限于寒暑假,在活動時間上,要形成制度化。可以利用周末、節日或課余時間,有連續性地開展社會實踐活動。在活動地點上“就近就地”,立足校園,放眼周邊,深入社區,特別是把廣泛開展社區志愿者援助行動作為社會實踐的重要形式;通過社會調查,幫助學生正確認識社會現象,掌握科學研究方法,提高分析問題和解決問題的能力,努力把握事物的本質和規律。通過生產勞動和社會服務,培養大學生的勞動觀念和職業道德。通過科技發明,培養良好的學術道德,弘揚求真務實、開拓創新的科學精神。通過勤工助學,幫助貧困大學生取得合理的經濟收入,增進對社會和國情的了解。

3.3 社會實踐課程化

社會實踐是高校的一門特殊課程,是學校與社會化兩個課堂,教師與群眾兩類教師、書本與實踐兩種教材的有機結合。而社會實踐又是高校教育的重要組成部份,專業教師和社會實踐指導教師尤其要提高自身素質,采用啟發式的教學方法,善于發現學生的創造萌芽,給予特別的扶持,提高他們的學習興趣,增強創造欲望,把大學生參加社會實踐納入高校的教學計劃,作為一個必修課,納入學生學籍管理和德、智、體綜合測評體系,制定詳細科學的考評辦法,分級分等考評,考評結果應存入學生個人檔案。同時,對社會實踐的指導教師也應像擔任其它學科教學的教師一樣計工作量、并納入教師晉職晉級考證體系。要結合培養目標,制定《社會實踐活動辦法》,對社會實踐的指導思想,方針原則,目標要求,形式內容,方法途徑,時間要求,成績考評,工作量計算,獎勵辦法,組織領導及有關政策,使活動貼近學生特點,做到有章可循隨著課程改革的深入,課程觀念的更新,原有的課程觀已被新的課程觀所更替。

3.4 社會實踐實行領導責任機制

面對目前大學生社會實踐的新形勢、新問題,要使其廣泛、深入、持久、有效地開展下去,必須建立社會實踐的領導機制,形成程序規范化、工作制度化。

3.4.1 建立社會實踐的層次領導機制

首先,學校可建立校級社會實踐活動領導小組,由團委牽頭,以黨委宣傳部、教務處、學生處、學生會為成員單位,聘請地方領導,企事業單位負責人參加指導、協調社會實踐活動的開展,負責社會實踐的總體規劃和設計。其次,系(院)可成立社會實踐活動指導小組,由系(院)牽頭,學生黨支部、分團委、學生分為成員單位,負責社會實踐活動的具體指導和實施。最后,班級里可成立社會實踐小分隊,由團支部牽頭,黨支部(或黨小組)、班委參加,負責具體開展社會實踐活動。

社會實踐骨干隊伍的組成,還應包括學校指導教師骨干隊伍、校外指導教師骨干隊伍、學生骨干隊伍。這樣的隊伍,將有效確保活動內容的高層次化。

3.4.2 社會實踐工作程序化

為了增強社會實踐的教育效果,必須對社會實踐從準備、實施到鞏固消化活動成果的全過程形成一套規范化的程序,這套基本程序應包括準備階段、聯系選點階段、實施階段、總結表彰階段。在準備階段,對社會實踐的內容形式、時間等都需要作充分、細致、具體的規范和統籌安排,從確定主題、組建分隊、組織培訓到動員和必要資料器材準備都必須環環扣緊,扎實周密;在選點階段,就是要走出學校,走向社會,選取社會實踐的地點,將社會化實踐的目標和主題結合起來。在實踐階段,要按照活動計劃,有領導有步驟地進行。

3.4.3 社會實踐工作制度化

開展社會實踐必須強調紀律、安全、集體觀念、控制經費、充分考慮活動中的實際情況,創造性地完成活動計劃,并制訂必要的檢查制度,采取有效措施,加強對實踐活動的指導和檢查,還需要建立并完善活動信息反饋機制,及時進行社會實踐總結,將感性認識上升到理性認識。這就需要對實踐活動進行全面總結交流,成績評定、工作量計算、匯報演講、成果展覽、宣傳報道,表彰先進等,進一步鞏固活動成果,擴大受益面。

3.5 社會實踐活動基地化

建立基地是社會實踐的前提和媒介,可以使大學生社會實踐有相對穩定的對象,有相對適宜的內容以及相對的檢驗標準。學校在基地建設方面,設立社會實踐管理機構,安排專人負責,選派優秀教師深入基地現場指導,在基地建設標準上,必須配備一定條件和一定規模,考慮是否符合學生實踐條件,并且對大學生和企事業基地雙方明確責任也義務,形成書面協議,保證基地建設正常化制度化運行,同時不斷總結,召開討論會,分析存在的問題,及時總結經驗,逐步完善。基地建設要有一定的穩定性,一般3-5年為一個建設周期。學校可聘請基地領導和工程技術人員擔任社會實踐指導教師,指導社會實踐基地建長遠規劃。應把建立實踐基地,優化實踐環境,與促進社會經濟建設與發展結合起來,實現多方共贏,社會實踐成為學生全面發展,學校深化教學改革和促進經濟發展與社會進步的有效途徑,確保學生社會實踐活動持續、穩定、健康地發展。

3.6 社會實踐實現資金保障機制

在社會主義市場經濟新形勢下,要積極探索以市場為杠桿,協調推進活動的方式,學校和社會團體及單位應該簽訂協議,拿出各自的資源優勢,按照“共贏”和“互惠互利”的原則,通過高等學校與社會實踐接受單位之間開展項目合作,提高社會實踐的效益,達到雙向收益、互惠互利的目的。保障社會實踐資金供應,建立多渠籌措資金的機制可以從以下方面著手:

(1)深入認識社會實踐在育人中的多重作用,擴大撥款比例,使實踐地位、實踐課時與經費相符;(2)擴大社會交流合作,與企業、公司合作開展互利性質的實踐活動,如果是技術服務、產品宣傳等實踐活動,就要爭取企業贊助和報酬;(3)加強同政府職能部門的聯系,以及與社會團體、福利機構、民間組織、非贏利組織的聯系,協助他們開展社會服務活動,費用由他們承擔,學生提供義務勞動,同時從中受到陶冶和鍛煉;(4)將學生的實踐活動與教師的研究課題相結合,學生參與課題的調查部分,或者操作動手部分,費用由項目經費中出。老師和學生各得其所,也解決了經費問題;(5)有些實踐項目費用可以由學生分擔一部分。

此外,還可以通過選擇無費用或低費用的實踐項目來減少經費支出。同時社會實踐也應該堅持有償與無償相結合,對于有償社會實踐、社會服務的收入也可以用于補貼實踐經費。通過相互合作,有利于學校與單位建立良好的關系,對于學校拓展畢業生就業渠道有很好的促進作用。吸收社會資源,解決了大學生社會實踐經費緊張的難題,同時,也是大學生社會實踐走向成熟和獨立的一個標志。建立科學規范的管理機制,實現社會實踐由單純的行政管理向科學化管理轉變;建立縱橫交錯的一體化組織機制,實現社會實踐由學校牽頭為主向學校、學生、實踐單位共同牽頭為主轉變;建立多元化的經費長效投入保障機制,實現社會實踐以學校投入為主向學校、學生、社會共同投入轉變。

參考文獻

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第9篇：勞動實踐的實踐成果范文

格物致知就是從探查物體而獲得知識。但是中國的傳統教育中卻并不太重視格物和致知。像國外那些人們，他們無論是什么事，都會格物，然而致知，他們的這種方法是完美的，腦力加手的勞動，從而使思考亦將是而變得簡單。國外的那些人在小時候都會在老師的帶領下，用雙手來實踐獲得知識，格物致知的意義并沒有被那些愛動手的實踐者所淹沒，而對于中國傳統教育，格物致知的意義就被淹沒了。

明朝的理論家――王陽明，空有一幅聰明的大腦，卻沒有愛動手實踐的愛好，他的思想可以代表傳統儒家對實驗的態度。又一次，王陽明依照《大學》的指示，先從“格物”做起。他就決定要“格”院子的竹子，他就搬了一條板凳坐在院子里面，看著竹子硬想了七天，卻并沒有很好的答案，他并沒有用自己的手去實踐，只考自己的頭腦去硬想，卻什么也沒有得到，最后因為頭痛受不了，而失敗。明顯，他是把探察外界誤認為探討自己。

王陽明這樣的做法，顯然在當時社會是很多人可以理解的。如果我們想要觀察竹子的結構或它的生長過程，就必須得用手去把葉子切下來，然后拿到顯微鏡下進一步觀察，絕不是像王陽明那樣坐在板凳上空想，袖手旁觀是絕對得不到理想中的成果。