一生的意義精選(九篇)
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第1篇：一生的意義范文
深夜，我扶于窗前，外面下起了淅淅瀝瀝的雨，我閉上眼，去聽(tīng)那雨聲的意義。
起初，如牛毛的細(xì)雨從高空中落下開(kāi)，劃破混濁的空氣，落入喧囂的城市中，拍打著挨家挨戶(hù)，啪嗒啪嗒，像一種清流沖刷著我們的心靈，讓我們蘇醒，然后沉醉在美妙的韻律中。雨滴拍打出我們?nèi)?a href="http://www.baojiexiang.com/haowen/289.html" target="_blank">生的節(jié)奏，演繹著我們的美好。
半響之后，大雨如柱，雨水滴在我的額上，一片片清涼警醒著我，不要小看它的力量。它們毫不畏懼，勇往直前，充滿(mǎn)活力，那是對(duì)生活的渴望和青春的奮斗！
雨變小了，像遲暮的老人，在回味著一生的美好，從年輕到壯年到現(xiàn)在，它演繹著激情與向往，我有幸記錄這一點(diǎn)半點(diǎn)……
第2篇：一生的意義范文
這個(gè)故事主要講：海倫？凱勒，在出生后19個(gè)月的時(shí)候，由于生了一場(chǎng)大病，導(dǎo)致失去了寶貴的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)，但她的發(fā)聲器官?zèng)]有受損，就是因?yàn)榻邮懿坏綄W(xué)習(xí)和模仿的刺激，所以不會(huì)說(shuō)話(huà)，變成了一個(gè)五官三殘的重度殘疾兒。面對(duì)這樣的不幸，大多數(shù)人認(rèn)為這就是命，命不好又能怪誰(shuí)？但是我們不能不承認(rèn)，絕大多數(shù)人遇到這樣的生命困境時(shí)，往往會(huì)失去奮斗的精神和勇氣，只是不愿意地接受這一切。而海倫？凱勒呢？她一開(kāi)始，也曾因自己的條件而放棄過(guò)，可她又很快振作起來(lái)。這位美國(guó)女孩，在莎莉文老師的幫助下，憑著超人的毅力，不但學(xué)會(huì)了說(shuō)話(huà)，還學(xué)會(huì)了五種語(yǔ)言文字！她一生共度過(guò)了八十八個(gè)春秋，卻熬過(guò)了八十七個(gè)無(wú)聲、無(wú)語(yǔ)、無(wú)光的孤獨(dú)歲月！
是什么給了她力量，答案是知識(shí)。是知識(shí)給了她生活的勇氣，是知識(shí)給了她接受生命挑戰(zhàn)的力量，使她能以驚人的毅力面對(duì)困境，終于在黑暗中找到了人生的光明。是知識(shí)使她產(chǎn)生了一種的信仰：現(xiàn)實(shí)環(huán)境固然可怕，但人類(lèi)應(yīng)該抱持希望，不斷奮斗。生命的意義何在，人生的價(jià)值何在？在我們有限的生命里，我們是不是也應(yīng)該思考一下下面的問(wèn)題：假如我只有三天的光明，我將如何使用我 的眼睛？想到三天后，太陽(yáng)再也不會(huì)在我的眼前升起，我又將如何度過(guò)那寶貴的三天？我又會(huì)讓我的眼睛停留在何處？
海倫用她艱難卻幸?？鞓?lè)的一生，詮釋了生命的意義。她的一生是人類(lèi)的奇跡，她的自傳，使我汗顏，也使我警醒……
有位哲學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“勇敢寓于靈魂之中，而不是一副強(qiáng)壯的軀體?！边@正是對(duì)海倫的真實(shí)寫(xiě)照。海倫憑著一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，最終在逆境中崛起，真是身殘志不殘。作為新一代的大學(xué)生，有著良好的生活和學(xué)習(xí)條件，但自身缺乏毅力。因此，這篇文章給我最大的啟示是：
一、要正確地對(duì)待困難，每個(gè)人一生中都會(huì)遇到困難。遇到困難時(shí)，不要害怕退縮，而要想方設(shè)法地將困難克服，戰(zhàn)勝困難的過(guò)程也正是自己進(jìn)步的過(guò)程。
二、盡力地完成每一件事。有位名人曾說(shuō)過(guò)：“什么是不容易？不容易是把每天應(yīng)做的事每天都堅(jiān)持做。什么是不簡(jiǎn)單？不簡(jiǎn)單就是把每件事都做得最好?！笔前?，如果能按上面說(shuō)的去做確實(shí)是十分難。做一件事、堅(jiān)持一天很容易，堅(jiān)持二天也很容易，但天天做到卻很難。因?yàn)檫@不僅需要恒心，還需要堅(jiān)韌不撥的毅力。而要把每件事都做到最好，更是難上加難。因?yàn)檫@不僅要上述的兩點(diǎn)，還要有做事認(rèn)真仔細(xì)的好習(xí)慣。如果我們能辦到這兩點(diǎn)，就能在平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中得到進(jìn)步，得到提高。
三、要有樂(lè)觀向上的良好心態(tài)。海倫在巨大的打擊以及困難面前，不是怨天尤人，而是以樂(lè)觀向上的心態(tài)去面對(duì)，使自己得到信心。樂(lè)觀向上的良好心態(tài)，是成功的重要因素之一。
第3篇：一生的意義范文
時(shí)間過(guò)的真快！快的把我幻想都打碎了。碎的有點(diǎn)害怕/以前沒(méi)有想的問(wèn)題都出現(xiàn)了。也許自己想的太單純。太有想象愛(ài)幻想。
時(shí)間讓我知道世上所以的東西。也學(xué)會(huì)了很多。有些事做的太好不一定會(huì)有好。人不能太善良。人也不要太相信別人。有時(shí)我好狠自己。什么是永久的朋友/什么是永久的誓言。什么是那些……一一的承諾》那些都是虛偽。
我好討厭的世界。為什么人都 要活在謊言里。在愛(ài)狠里度過(guò)人生。為什么不能開(kāi)心度過(guò)人生。偉人不是說(shuō)人都是一家嗎？不分彼此那還要那些謊言那樣有意義嗎？也許我只能在平淡的人生度過(guò)我的一生沒(méi)有爭(zhēng)吵。和自己愛(ài)的人永遠(yuǎn)在一起。
愛(ài)一個(gè)人真的有那么困難嗎？人都說(shuō)愛(ài)一個(gè)人可以用一分鐘但要忘記一個(gè)人要一輩子。有時(shí)自己也好想自己用心去愛(ài)一個(gè)人。但又怕受傷害。那些也不過(guò)是我的幻想。我喜歡交朋友。我到現(xiàn)在才知道世上沒(méi)有真正的朋友。朋友對(duì)你也不過(guò)是有用心的。一但你看透了》那樣的友誼也就沒(méi)有它的價(jià)值》也許他們說(shuō)的朋友的友誼是對(duì)方記的對(duì)方。想著對(duì)方的一切好嗎？是 否和自己一樣記的對(duì)方。但想過(guò)沒(méi)有時(shí)間可以沖淡一切。沒(méi)有什么可以記一輩的。也許不管什么時(shí)候陪自己走過(guò)一生只有自己的另一半。他會(huì)時(shí)時(shí)的在你身邊。呵呵！說(shuō)真的。人的一生還要靠自己。因?yàn)楝F(xiàn)在人沒(méi)有那么可靠。只要人生有什么矛盾。生活中有摩擦。在說(shuō)人只要天天在一起不可能不吵架?，F(xiàn)在離婚的記錄也很高
第4篇：一生的意義范文
1、一日三笑，人生難老；一日三惱，不老也老。 諺語(yǔ)
2、在人身上，惟一能夠持久的東西是從少年時(shí)期吸收得來(lái)的,一個(gè)人假如不從睡在搖籃里的時(shí)候開(kāi)始養(yǎng)成人生的清潔的習(xí)慣，那是最危險(xiǎn)不過(guò)的。 夸美紐斯
3、在人生道路上謙讓三分，就能天寬地闊。 卡內(nèi)基
4、要是你曉得善用人生，生命畢竟是悠長(zhǎng)的。 辛尼加
5、在艱苦中成長(zhǎng)成功之人，往往由于心理的陰影，會(huì)導(dǎo)致變態(tài)的偏差。這種偏差，便是對(duì)社會(huì)、對(duì)人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個(gè)人，更不同情任何一個(gè)人。愛(ài)錢(qián)如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的，有器度、有見(jiàn)識(shí)的人，他雖然從艱苦困難中成長(zhǎng)，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因?yàn)樗萌松?，知道世情的甘苦?南懷瑾
6、作為一個(gè)人，要是不經(jīng)歷過(guò)人世上的悲歡離合，不跟生活打過(guò)交手仗，就不可能真正懂得人生的意義。 楊朔
7、真正的人生，只有在經(jīng)過(guò)艱難卓絕的斗爭(zhēng)之后才能實(shí)現(xiàn)。 塞涅卡
8、有了人生的價(jià)值，就不覺(jué)得黃金昂貴。 倪志兵
9、一個(gè)青年要是相信他日后必定成個(gè)不朽的文學(xué)家，他心里自然會(huì)感到無(wú)比的快慰：這可以說(shuō)是人生再甜蜜不過(guò)的時(shí)刻。這種抱負(fù)的確是很高貴，然而可惜的是，根基往往是太不牢靠了。 馬克·吐溫
10、在人生中第一要緊的是發(fā)現(xiàn)自己。為了這個(gè)目的，各位時(shí)常需要孤獨(dú)和深思。 南森
11、正因?yàn)橐窢?zhēng)人生才美。 庫(kù)柏
12、最本質(zhì)的人生價(jià)值就是人的獨(dú)立性。 布迪曼
13、一個(gè)人在其人生道路上如果不注意結(jié)識(shí)新交，就會(huì)很到孤單。先生，人應(yīng)當(dāng)不斷地充實(shí)自己對(duì)別人的友誼。 塞·約翰遜
14、在無(wú)限的時(shí)間的河流里，人生僅僅是微小又微小的波浪。 郭小川
15、一生中，最光輝的一天并非功成名就的那一天，而是從悲嘆與絕望中產(chǎn)生對(duì)人生挑戰(zhàn)與勇敢邁向意志的那一天。 福樓拜
16、輿論雖有令人生畏的力量，但它是由一群無(wú)知的自鳴得意的傻瓜營(yíng)造出來(lái)的。我認(rèn)識(shí)幾百個(gè)記者，其中大多數(shù)的個(gè)人見(jiàn)解并不值錢(qián)，但當(dāng)他們報(bào)紙上說(shuō)話(huà)時(shí)，那就成了報(bào)紙的意見(jiàn)，于是，他們的話(huà)也就成了震憾社會(huì)的雷鳴般的預(yù)言。 馬克吐溫
17、要體驗(yàn)人生，就要把握現(xiàn)實(shí)，相信現(xiàn)實(shí)。 卡蒂特
18、在我們所具有的一切缺點(diǎn)中，最為粗魯?shù)哪耸禽p視我們的存在了，越愛(ài)人生，就越不能服膺生活者的條件。如果只為了凝視人生，要意識(shí)做什么呢？ 杜·伽爾
19、在人生的黃昏時(shí)，一代不幸的人在摸索徘徊：一些人在斗爭(zhēng)中死去；一些人墮入深淵；種種機(jī)緣，希望和仇恨沖擊著那些被偏見(jiàn)束縛著的人；在那黑暗泥濘的道路上同樣也走著那些給人點(diǎn)亮燈光的人，每一個(gè)頭上舉著火種的人盡管沒(méi)有人承認(rèn)他的價(jià)值，但他總是默默地生活著勞動(dòng)著，然后像影子一樣消失。 普魯斯
20、真誠(chéng)的、十分理智的友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶。你能否對(duì)你的朋友守信不渝，永遠(yuǎn)做一個(gè)無(wú)愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗(yàn)。 馬克思
21、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。 魯迅
22、我認(rèn)為人生的全部意義，在于精神、美和善的勝利。 庫(kù)普林
23、真實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基，又是商業(yè)成功的秘訣，誰(shuí)能信守不渝，就可以成為。 德萊塞
24、在蠢人感到人生困難的時(shí)候，賢人看起來(lái)容易；而當(dāng)蠢人感到容易的時(shí)候，賢者就感到困難。 歌德
25、在人生的道路上能謙讓三分，即能天寬地闊，消除一切困難，解除一切糾葛。 卡耐基
26、有勇氣在自己生活中嘗試解決人生新問(wèn)題的人，正是那些使社會(huì)臻于偉大的人！那些僅僅循規(guī)蹈矩過(guò)活的人，并不是在使社會(huì)進(jìn)步，只是在使社會(huì)得以維持下去。 泰戈?duì)?/p>
27、在人生的任何場(chǎng)合都要站在第一線(xiàn)戰(zhàn)士的行列里。 奧斯特洛夫斯基
28、要堅(jiān)持有一天能變成堅(jiān)硬的石頭！我們永遠(yuǎn)渴望有一天我們的權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)。但留給我們的只有恐懼，在人生旅途上永遠(yuǎn)把我們追逐。 海塞
29、真正的價(jià)值并不在人生的舞臺(tái)上，而在我們扮演的角色中。 席勒
30、宇宙一何愁，人生少至百。歲月相催逼，鬢也早已白。 （晉）陶淵明
31、魚(yú)生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。 胡宏
32、一個(gè)預(yù)感到有美好前途的人，當(dāng)他在艱苦的人生大道上前進(jìn)時(shí)，就像一個(gè)無(wú)辜的囚徒走向刑場(chǎng)，一點(diǎn)也用不著羞愧。 巴爾扎克
33、在人生的征途上，每一個(gè)行進(jìn)的足印都伴著一個(gè)夢(mèng)。()
34、要探索人生的意義，體會(huì)生命的價(jià)值，就必須去追生與死，安與危，樂(lè)與苦，常常是檢驗(yàn)人生價(jià)值觀的尺度。 佚名
35、一個(gè)人的生命是有限的、短促的，如果我們要把短短的生活過(guò)程使用得更有效力，我們最好是把自己的生命看成是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在共同生命的一部分，同時(shí)也是后人生命的開(kāi)端。 華羅庚
36、一個(gè)有良知而純潔的人，覺(jué)得人生是一件甜美而快樂(lè)的事。 列夫·托爾斯泰
37、真的算得勇敢的人是那個(gè)最了解人生的幸福和災(zāi)患，然后勇往直前，擔(dān)當(dāng)起將來(lái)會(huì)發(fā)生的事故的人。 伯利克里
38、最明亮的歡樂(lè)火焰大概都是由意外的火花點(diǎn)燃的。人生道路上不時(shí)散發(fā)出芳香的花朵，也是從偶然落下的種子自然生長(zhǎng)起來(lái)的。 塞繆爾·約翰遜
39、真誠(chéng)才是人生最高的美德。 喬叟
40、在人生中最艱難的是選擇。 莫爾
41、在人生的路上，將血一滴一滴地滴過(guò)去，以飼別人，雖自覺(jué)漸漸瘦弱，也以為快樂(lè)。 魯迅
42、一年當(dāng)中每個(gè)季節(jié)都有自己的美妙之處。老年就是人生的秋天。即使是秋天也有它迷人的地方，有它的優(yōu)越性。 阿·利哈諾夫
43、自重、自知、自制，惟此三者能使人生達(dá)到無(wú)上權(quán)力之境。 但尼生
44、我們一步一步走下去，踏踏實(shí)實(shí)地去走，永不抗拒生命交給我們的重負(fù)，才是一個(gè)勇者。到了驀然回首的那一瞬間，生命必然給我們公平的答案和又一次乍喜的心情，那時(shí)的山和水，又回復(fù)了是山是水，而人生已然走過(guò)，是多么美好的一個(gè)秋天。 三毛、在人生的道路上，當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空的時(shí)候，你也要堅(jiān)定，要沉著。 朗費(fèi)羅
45、在人生的道路上，必須擬訂計(jì)劃然后一步步邁進(jìn)。
46、真正的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。 魯迅
47、走上人生的旅途吧。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。 魯迅
第5篇：一生的意義范文
具有“善文化”烙印的學(xué)生應(yīng)該具備美善的道德人格，能將“善”內(nèi)化為自覺(jué)的思想意識(shí)。為了將這種美善人格培塑落到實(shí)處，學(xué)校結(jié)合黨的十提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀和江蘇省未成年人思想道德建設(shè)提升計(jì)劃中的相關(guān)要求，將“善”細(xì)化為十個(gè)核心詞：愛(ài)國(guó)、仁慈、孝順、友好、尊重、寬容、文明、誠(chéng)信、奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)，涉及基本價(jià)值觀、交往、家庭、社會(huì)等多個(gè)層面，體現(xiàn)善文化最真實(shí)的教育價(jià)值。我們力求讓每一名學(xué)生眼中看到的是善，耳中聽(tīng)到的是善，腦海存想的是善，行動(dòng)表現(xiàn)的還是善，從而讓他們從善如流，想善、言善、行善，逐步形成美善的道德人格。
一、“小小善舉”節(jié)日活動(dòng)
“善文化”背景下的德育要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)善、知善，最終能自覺(jué)行善、揚(yáng)善，所以，學(xué)校結(jié)合原有的節(jié)日慶典特色實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展“小小善舉”系列德育實(shí)踐，營(yíng)造每一個(gè)學(xué)生在德育活動(dòng)中的在場(chǎng)感，讓他們都能在生活化的實(shí)踐中豐富善的體驗(yàn)，存善心、行善舉、做善事。節(jié)日的意義就是記得起、喚得醒、回得來(lái)。為此，學(xué)校精心設(shè)計(jì)了三大特色節(jié)日教育活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的向善、從善氛圍，讓孩子在活動(dòng)中體驗(yàn)習(xí)善、行善、揚(yáng)善的快樂(lè)。
知善悅讀節(jié)。學(xué)校開(kāi)展了閱讀中華傳統(tǒng)美德詩(shī)文，演講行善優(yōu)秀事跡，知善經(jīng)典誦讀等活動(dòng)，通過(guò)唱經(jīng)典、誦經(jīng)典、演經(jīng)典、書(shū)經(jīng)典等形式傳播善文化，為學(xué)生提供認(rèn)知、踐行善的平臺(tái)。
行善體驗(yàn)節(jié)。通過(guò)“大手拉小手，爭(zhēng)做小雷鋒”活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生樂(lè)善好施之心；“我為媽媽獻(xiàn)祝?！被顒?dòng)，通過(guò)為媽媽洗腳、制作感恩卡片、與媽媽互換角色、護(hù)蛋行動(dòng)等領(lǐng)悟媽媽的養(yǎng)育之恩，做一個(gè)孝敬父母的好孩子；愛(ài)心義賣(mài)會(huì)活動(dòng)，讓同學(xué)們?cè)谫I(mǎi)賣(mài)中深刻體會(huì)義賣(mài)會(huì)真正的含義，讓大家學(xué)會(huì)把一切轉(zhuǎn)化為愛(ài)心，以善的名義奉獻(xiàn)。
樂(lè)善重陽(yáng)節(jié)。每年十月，學(xué)校以“殷殷育人心，濃濃重陽(yáng)情”為主題開(kāi)展活動(dòng)，讓學(xué)生明白尊老敬老愛(ài)老助老是每個(gè)學(xué)生應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。每個(gè)年級(jí)都組織了“五個(gè)一”活動(dòng)，即每人讀一本敬老書(shū)，誦讀一首重陽(yáng)經(jīng)典詩(shī)詞，做一件敬老事，學(xué)唱一首敬老歌，講一個(gè)敬老故事，號(hào)召學(xué)生為身邊的老人送一句溫馨祝福的貼心話(huà)，送一份親手制作的小禮物，做一件力所能及的暖心事，以此來(lái)盡一份晚輩的孝心。孩子們還向全校學(xué)生提出倡議：了解老人，尊敬老人，從自身做起，從點(diǎn)滴做起，真心實(shí)意地為身邊的老人做實(shí)事。在學(xué)校里，能積極參加各種敬老愛(ài)老的活動(dòng)；在家庭中，能孝順長(zhǎng)輩，生活自理，主動(dòng)承擔(dān)一些力所能及的家務(wù)事；在社會(huì)上，能主動(dòng)幫助需要幫助的老人。這樣，把愛(ài)心、善舉落到實(shí)處。
二、“月行一德”主題活動(dòng)
著名教育家葉圣陶認(rèn)為，教育就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。為此，學(xué)校秉承“交給孩子一生有用的習(xí)慣”理念，開(kāi)展“日行一善，月習(xí)一德”實(shí)踐活動(dòng)，從“善待生命、善待環(huán)境、善待他人、善待自己”四個(gè)維度引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中關(guān)注自己、關(guān)注他人、關(guān)注環(huán)境、關(guān)注社會(huì)，學(xué)會(huì)尊重、關(guān)愛(ài)、幫助，實(shí)現(xiàn)身心的健康成長(zhǎng)。
善待生命。學(xué)校以“友善”“規(guī)則”“責(zé)任”“關(guān)愛(ài)”為主題，開(kāi)展“月習(xí)一德”活動(dòng)。如“關(guān)愛(ài)”月中，孩子到街道、幼兒園獻(xiàn)愛(ài)心；“責(zé)任”月中，孩子們一起“小鬼當(dāng)家”；“友善”月中，孩子們學(xué)習(xí)雷鋒助人為樂(lè)……每一個(gè)主題都引領(lǐng)著孩子體驗(yàn)生命的意義，懂得善待生命的美好，學(xué)習(xí)善待生命的行為。
善待環(huán)境。學(xué)校號(hào)召學(xué)生行動(dòng)起來(lái)，為解決環(huán)境問(wèn)題盡一份責(zé)任。例如，“勤儉”月，號(hào)召師生樹(shù)立“節(jié)約資源，人人有責(zé)”的意識(shí)，積極開(kāi)展以“節(jié)約一滴水，節(jié)約一粒米，節(jié)約一張紙，節(jié)約一度電”等節(jié)約資源“四個(gè)一”實(shí)踐活動(dòng)，讓勤儉節(jié)約成為習(xí)慣，讓節(jié)約成為生活方式。
善待他人。善待他人，才能獲得友誼、信任、諒解和支持，才能在人生道路上擁有更多快樂(lè)與幸福。為此，學(xué)校注重積極開(kāi)展多種活動(dòng)豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。例如，“誠(chéng)信”月，評(píng)比誠(chéng)信之星；“禮儀”月，重讀《弟子規(guī)》，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》；“尊重”月，學(xué)生制作尊師卡、寫(xiě)心聲文章等。
善待自己。一個(gè)人只有懂得善待自己，才能推己及人，真正學(xué)會(huì)善待他人，獲得更多的幸福和快樂(lè)。為此，學(xué)校開(kāi)展多種主題活動(dòng)，讓學(xué)生充滿(mǎn)自信，學(xué)會(huì)自省，走向自立。例如，“自信”月，孩子們制作了可愛(ài)的書(shū)簽，開(kāi)展“廚房小能手”包餃子比賽；“自立”月，進(jìn)行整理小能手和最佳家庭小助手評(píng)比；“自省”月，組織學(xué)生觀察并忠實(shí)記錄班上發(fā)生的事情，談?wù)勛约簩?duì)存在現(xiàn)象的看法，提出合理的建議或意見(jiàn)，激發(fā)學(xué)生的自省意識(shí)，提高學(xué)生的自省能力。
為了更好地深入推進(jìn)“善文化”理念下的德育實(shí)踐，學(xué)校圍繞“善”的十個(gè)核心詞，從“善待生命、善待環(huán)境、善待他人、善待自己”四個(gè)維度構(gòu)建了閱讀課程，用書(shū)香浸潤(rùn)學(xué)生心靈，讓階梯閱讀提升學(xué)生心性；注重學(xué)科滲透，實(shí)現(xiàn)德育與課堂教學(xué)緊密結(jié)合。同時(shí)，學(xué)校以《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》為基礎(chǔ)，從學(xué)校發(fā)展目標(biāo)出發(fā)，分學(xué)段從“善學(xué)、善禮、善美、善行、善健”五個(gè)維度制定評(píng)價(jià)細(xì)則，堅(jiān)持形成性評(píng)價(jià)和診斷性評(píng)價(jià)相結(jié)合、自評(píng)互評(píng)相結(jié)合的原則，每月開(kāi)展一次星級(jí)評(píng)價(jià)活動(dòng)。如此，構(gòu)建了美善德育評(píng)價(jià)體系，把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)個(gè)獨(dú)特的生命體，喚醒他們的道德生命，使德育彰顯更多的靈性與詩(shī)性。
第6篇：一生的意義范文
【關(guān)鍵詞】高一學(xué)生 地理學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 意義
【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.55 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2012）07-0112-01
地理課程在解決人類(lèi)面臨的人口與資源、環(huán)境與發(fā)展等問(wèn)題上優(yōu)勢(shì)明顯，然而，作為一名高中地理教師，在日常教學(xué)中卻面臨學(xué)生地理學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不足，地理學(xué)習(xí)較消極的尷尬問(wèn)題。地理課程不僅要教會(huì)學(xué)生地理學(xué)基本知識(shí)和技能，更為重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的地理素養(yǎng)，而這一切的前提條件就是要激發(fā)學(xué)生的地理學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。調(diào)動(dòng)學(xué)生地理學(xué)習(xí)的積極性，改變學(xué)生在地理課中被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面，引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，把所學(xué)知識(shí)內(nèi)化，提升地理素養(yǎng)，達(dá)成地理課程教學(xué)目標(biāo)是每個(gè)高中地理教師必須面對(duì)也亟待解決的問(wèn)題。
地理學(xué)是研究地理環(huán)境以及人類(lèi)活動(dòng)與地理環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)，兼有自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的性質(zhì)。不僅研究地理事物的空間分布和空間結(jié)構(gòu)，而且闡明地理事物的空間差異和空間聯(lián)系，并致力于揭示地理事物的空間運(yùn)動(dòng)、空間演變規(guī)律。地理學(xué)在現(xiàn)代科學(xué)體系中占有重要的地位，有利于學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人地關(guān)系，形成可持續(xù)發(fā)展的觀念，珍愛(ài)地球，善待環(huán)境。但目前中學(xué)地理課在實(shí)踐上還沒(méi)有擺到它應(yīng)有的位置上來(lái)，它的作用也未能很好地發(fā)揮出來(lái)。首先，功利主義削弱了地理課的吸引力，也淡化了學(xué)生地理課的學(xué)習(xí)興趣。其次，近些年中、高考制度的改革，許多初中地理課開(kāi)卷考試，高中地理課主要作為文科生的選修，也大大減弱了學(xué)生學(xué)習(xí)地理課的動(dòng)力。激發(fā)高一學(xué)生地理學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的課程意義主要表現(xiàn)在：
一、踐行素質(zhì)教育，促進(jìn)人的發(fā)展
素質(zhì)指人發(fā)展的水平與質(zhì)量，即個(gè)體在遺傳體質(zhì)先天條件的基礎(chǔ)上，在教育及個(gè)人實(shí)踐、社會(huì)環(huán)境中形成的穩(wěn)定的身心特點(diǎn)。包括品質(zhì)、文化、身體、勞動(dòng)與心理素質(zhì)，其中心理素質(zhì)是核心結(jié)構(gòu)，動(dòng)機(jī)是心理結(jié)構(gòu)的重要部分。地理課程內(nèi)容強(qiáng)調(diào)以人為本、人與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展觀，提高學(xué)生的心理素質(zhì)，培養(yǎng)與激發(fā)學(xué)生地理學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是素質(zhì)教育的重要組成部分。激發(fā)高一學(xué)生地理學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)能優(yōu)化和提高學(xué)生的基本素質(zhì)，踐行并推進(jìn)素質(zhì)教育，為全面實(shí)施素質(zhì)教育奠定基礎(chǔ)。激發(fā)學(xué)生地理學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的過(guò)程，也是促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀，最終促進(jìn)人的發(fā)展的過(guò)程。
二、推進(jìn)地理課程改革，達(dá)成地理課程目標(biāo)
地理課程目標(biāo)從知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生，提高學(xué)生的地理素養(yǎng)，為祖國(guó)培養(yǎng)出新時(shí)代所需要的具有個(gè)性的創(chuàng)造型人才。學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)及形成離不開(kāi)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的支持與推動(dòng)，因此激發(fā)學(xué)生的地理學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是非常重要的。新課程倡導(dǎo)“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”， 要求地理教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境，幫助學(xué)生樹(shù)立主體意識(shí)，根據(jù)自身特點(diǎn)和需要，自覺(jué)調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略，探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑。要學(xué)生以自主探究的方式學(xué)習(xí)，就要他們具有充分的自主性，這樣的主動(dòng)性即要求學(xué)生具備很強(qiáng)的自控力和學(xué)習(xí)渴求。地理學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)地理學(xué)習(xí)具有激活作用、指向作用，學(xué)好地理，必須有強(qiáng)烈且正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在地理學(xué)習(xí)中是很有效且不可缺少的因素，不但能促進(jìn)學(xué)習(xí)，提升學(xué)習(xí)積極性，而且能堅(jiān)定克服困難的意志，產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)效果。因此，激發(fā)學(xué)生的地理學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生主觀能動(dòng)性、發(fā)揮學(xué)生主體性的要求，也是順利達(dá)成地理課程目標(biāo)的重要途徑之一。
三、真實(shí)高效地理教育，實(shí)現(xiàn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展
長(zhǎng)期以來(lái),種種原因?qū)е聦W(xué)生地理學(xué)習(xí)的動(dòng)力不大，缺乏興趣, 缺乏熱情,致使地理的教學(xué)效率不高。通過(guò)激發(fā)學(xué)生地理學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以扭轉(zhuǎn)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的消極態(tài)度，建立起積極的心態(tài)，愿意去奮斗、去追求并享受成功。其次激發(fā)地理學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)還可以提高地理學(xué)習(xí)效率，學(xué)習(xí)是否有效果，主要取決于兩個(gè)方面，一個(gè)是會(huì)不會(huì)學(xué)，另一個(gè)是愿不愿學(xué)。后者就屬于動(dòng)機(jī)的范疇，其實(shí)會(huì)學(xué)也要以愿學(xué)為基礎(chǔ)。巧妙的方法和技巧是在動(dòng)機(jī)的支持下專(zhuān)研出來(lái)的，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是提高學(xué)業(yè)成績(jī)的主要途徑。此外，激發(fā)地理學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可維持地理持久的學(xué)習(xí)狀態(tài)，新課程倡導(dǎo)“終生學(xué)習(xí)”，地理學(xué)是跟隨我們一生且受用不盡的一門(mén)學(xué)科，學(xué)好并用好地理是學(xué)生終生的事情。在新課改情境下，地理教師只有積極激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生地理學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高地理學(xué)習(xí)興趣，讓每個(gè)學(xué)生意識(shí)到“我要學(xué)地理”后，方能真正實(shí)現(xiàn)地理學(xué)習(xí)方式從機(jī)械接受式到自主探究合作式的轉(zhuǎn)變，從而真正促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展。
四、滿(mǎn)足身心發(fā)展，促進(jìn)認(rèn)知需求
當(dāng)今教育的一個(gè)弊病就是，片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)的積極性，忽視了學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生的身心發(fā)展及認(rèn)知形成的需求。高中階段是青少年學(xué)生豪情壯志、滿(mǎn)懷夢(mèng)想的階段，是他們對(duì)一切都躍躍欲試的階段。所謂“自古英雄出少年”，處于青少年時(shí)期的孩子，如何健康成長(zhǎng)，某種程度上動(dòng)機(jī)教育對(duì)他們是十分重要的。所以激發(fā)他們恰當(dāng)?shù)膭?dòng)機(jī)，不僅可以滿(mǎn)足他們建功立業(yè)的豪情；還可以幫助他們盡早發(fā)現(xiàn)自己的發(fā)展方向；形成良好健康的心理狀態(tài)，塑造完美人格，從而順利完成學(xué)業(yè)，健康成長(zhǎng)，為以后的人生發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
地理學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)作為學(xué)好地理非智力因素中的重要內(nèi)容，在地理學(xué)習(xí)的動(dòng)力系統(tǒng)中具有核心意義，是激發(fā)學(xué)習(xí)積極性的直接因素。作為工作在一線(xiàn)課堂的地理老師必須明白地理學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對(duì)學(xué)生學(xué)好地理、健康成長(zhǎng)的重要性，充分認(rèn)識(shí)到激發(fā)學(xué)生地理學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的意義。
參考文獻(xiàn)：
[1]李力紅．青少年心理學(xué)[M].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)出版社,2000年，第56-58頁(yè)
第7篇：一生的意義范文
一個(gè)不怕孤獨(dú)的人，對(duì)自己有信心的人，不必追趕時(shí)代。
是我們改變了這個(gè)世界？還是這個(gè)世界改變了我們？
前不久，在一檔創(chuàng)業(yè)節(jié)目中，有一位創(chuàng)業(yè)者的訴求是，如果贏得投資，就把錢(qián)全部投入產(chǎn)品研發(fā)中，以求產(chǎn)品的精益求精。而四位投資人不約而同地都放棄投資他，原因很直接，投資人都認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)者拿到錢(qián)之后，要先包裝品牌，至于產(chǎn)品的精益求精，那是永無(wú)止境的……
國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)不振，海外購(gòu)物消費(fèi)數(shù)據(jù)卻連年直線(xiàn)上升，當(dāng)眾多人感慨，一個(gè)消費(fèi)大國(guó)卻缺少精良產(chǎn)品和國(guó)際大牌的時(shí)候，是不是也應(yīng)該想想在追求利益最大化的路上，我們是否走的太急了呢？甚至急到，在喧囂中試圖尋找平靜的人們，都懶得踏實(shí)修行，以為“頓悟”即是捷徑。
本期邀請(qǐng)了兩位文化與商界的代表人物，一位是喜歡在知識(shí)中觀視內(nèi)心的文化學(xué)者，一位是經(jīng)常在名利中游走的投資人，聊聊他們?cè)谌招略庐惖氖澜缰校绾巫龊米约?？又如何理解“快”與“慢”？
缺少敬畏
主持人：商業(yè)化的時(shí)代，工匠精神或者需要時(shí)間的沉淀，才能出好產(chǎn)品，但這樣的產(chǎn)品是不是已經(jīng)失去了太多的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)？
余世存：工匠精神和慢工出細(xì)活的產(chǎn)品，在這個(gè)社會(huì)不是有沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力的問(wèn)題，而是一種精神所在。在某種意義上講，真正的工匠精神和時(shí)間的關(guān)系并不大。正如老子所說(shuō)，“不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)；夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。”有些東西不是要立竿見(jiàn)影求利益，更不是在短暫的當(dāng)下競(jìng)爭(zhēng)什么，而是在時(shí)間的長(zhǎng)河中，打造一種值得被尊重的精神品質(zhì)。如果從這個(gè)意義上理解什么是競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，才會(huì)比較公平。
蔡猜：很多人只是看到事物的表面，實(shí)際一家公司的成長(zhǎng)，一個(gè)品牌的建立，一個(gè)產(chǎn)品的成熟，都是需要時(shí)間打磨。從商業(yè)角度講，單純追求快速擴(kuò)張，快速在資本市場(chǎng)上有一席之地的企業(yè)，其品質(zhì)上一定會(huì)有所削弱，很多規(guī)模上有很大優(yōu)勢(shì)的企業(yè)，品質(zhì)上并不一定精良。現(xiàn)在有些公司用很短的時(shí)間，就做到了一定規(guī)模，市值也被炒得很高，但細(xì)究起來(lái)，被詬病處更多。相反有的企業(yè)或者店鋪雖然規(guī)模很小，但因?yàn)槠焚|(zhì)始終如一，贏得了眾多追隨者，掙錢(qián)能力也沒(méi)有任何問(wèn)題。
主持人：現(xiàn)在流行快速“造富”、“造星”，你覺(jué)得商業(yè)社會(huì)中追求的這種“快”，是否潛伏危機(jī)？
蔡猜：短期內(nèi)“造星”和“造富”都是出于某些訴求，比如創(chuàng)業(yè)者需快速被大眾認(rèn)識(shí)，才能有利于產(chǎn)品的推廣和融投資，這種為了企業(yè)發(fā)展而做出的短期行為，也無(wú)可厚非。但絕大多數(shù)快速造出來(lái)的“星”和“富”，會(huì)很快就悄無(wú)聲息了。這也跟現(xiàn)在有些媒體和自媒體沒(méi)有正確價(jià)值觀，只知道吸引眼球有關(guān)。所謂的“快”，也導(dǎo)致了很多媒體和媒體人在這個(gè)時(shí)代里迷失。
余世存：我不認(rèn)同快速的“造富”或“造星”，這種快肯定隱藏著很大的危險(xiǎn)，這種危險(xiǎn)一方面表現(xiàn)在人對(duì)時(shí)間的存在缺少了敬畏，另一方面，這種所謂的“富”或者“星”，也只能是太膚淺的“富”和“星”。
主持人：生活節(jié)奏的加速，回歸平靜就有被遺忘的危險(xiǎn)，人是要隨波逐流，還是敢于舍棄，放慢腳步？慢生活，還適合現(xiàn)在的社會(huì)嗎？
余世存：人肯定是合群的動(dòng)物，但是合群的當(dāng)中不一定非跟隨眾人的步伐前行，這完全取決人對(duì)自己內(nèi)心的把握，一個(gè)不怕孤獨(dú)的人，對(duì)自己有信心的人，不必追趕時(shí)代，而且還會(huì)在慢生活中，更能體味到生活本身的美好。慢生活，也是一種對(duì)人生的完善和修行。
蔡猜：絕大多數(shù)人都怕被遺忘，所以大部分人都選擇隨波逐流。只有極少數(shù)的人，有自己的生活節(jié)奏和自我的價(jià)值追求。這樣的人常常是兩種極端，一種是大家認(rèn)為的失敗者，他們被身邊人排斥。還有一種是成功者，他做什么大家都認(rèn)為是對(duì)的。甚至在很多人眼里他的獨(dú)特和另類(lèi)被推崇。但不是每個(gè)人都有勇氣活出自己的節(jié)奏，這沒(méi)有好或者不好之分，只能憑自己的判斷，多問(wèn)問(wèn)自己愿意怎么度過(guò)一生。
足夠耐心
主持人：現(xiàn)在很多人特別是成功的商人，為了尋找內(nèi)心的平靜而選擇修行，可一邊是不愿意放棄的商業(yè)利益，一邊是追求速成的“頓悟”人生，這樣會(huì)不會(huì)更加增強(qiáng)人內(nèi)心的“撕裂”感？
蔡猜：很多人迷失，是因?yàn)樽畛醯某霭l(fā)點(diǎn)就是利益，他們根據(jù)自己的胃口不同，在不同階段迷失，有的人掙到100萬(wàn)會(huì)迷失，有的人掙到一個(gè)億會(huì)迷失。也許，有些人經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和自我提升慢慢會(huì)把思想境界打開(kāi)，但也會(huì)有些人沒(méi)辦法提高，始終在商業(yè)利益和“頓悟”間糾結(jié)。但絕大多數(shù)人都是急功近利，即使修行也希望快速“頓悟”，卻忘了釋迦摩尼在立地成佛之前，也是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的探索和修行，才有了頓悟。其實(shí)，人生是急不來(lái)的，很多人經(jīng)歷過(guò)很多事，會(huì)明白這個(gè)道理，活得比較從容，但大部分人沒(méi)有那么寬廣的格局來(lái)審視自己的內(nèi)心。
余世存：真正成功的商人，內(nèi)外應(yīng)該是統(tǒng)一的，不會(huì)表現(xiàn)出精神和肉體的撕裂。他們追求人生目的之一，就是實(shí)現(xiàn)內(nèi)外完善。但是，現(xiàn)在社會(huì)要提倡的，不應(yīng)該是在一種觀念下的生活，比如成為了一個(gè)成功的人或者成功的商人，而是告訴每個(gè)人，首先要追求成為一個(gè)獨(dú)立的人。只有認(rèn)識(shí)到自己是一個(gè)完整獨(dú)立的人的時(shí)候，不管做什么工作，人生都會(huì)圓滿(mǎn)，豐富。
主持人：如何在緊跟時(shí)代，保持尊嚴(yán)與品質(zhì)的同時(shí)，活的不太“著急”？
蔡猜：外面的世界一直在快速變化，讓一個(gè)人處于淡定的狀態(tài)是很難的。人有了一定的社會(huì)屬性，必定會(huì)攀比，在比較當(dāng)中的無(wú)形壓力，會(huì)逼著人想邁大步，想發(fā)展更好。但是大部分人都是平凡的人，偉人只是極少數(shù)，所以要對(duì)人生保持足夠的耐心。就像做投資，不管是做一級(jí)市場(chǎng)，還是二級(jí)市場(chǎng)，真正掙到大錢(qián)的基金，都是耐心的基金。
第8篇：一生的意義范文
【關(guān)鍵詞】醫(yī)學(xué)生；醫(yī)德意識(shí)
一、醫(yī)德意識(shí)的內(nèi)涵
從生理學(xué)意義上說(shuō)，意識(shí)是人腦的一種機(jī)能；從社會(huì)學(xué)角度說(shuō)，意識(shí)是人腦對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的一種反映。從認(rèn)知的角度來(lái)說(shuō)，意識(shí)是人們?cè)谑聦?shí)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種理論的主張或思想見(jiàn)解及理想的堅(jiān)信不疑，并要努力身體力行的狀態(tài)，是認(rèn)識(shí)、情感和意志的融合和統(tǒng)一。它表現(xiàn)為人們對(duì)自然的和社會(huì)的理論原則、發(fā)展規(guī)律和見(jiàn)解的真實(shí)性，經(jīng)過(guò)深思熟慮而確信不疑，從而對(duì)其產(chǎn)生深刻的情感，并堅(jiān)決維護(hù)它，追求它，愿為實(shí)現(xiàn)它而努力奮斗。從反映人們的生活立場(chǎng)、價(jià)值取向、精神支柱、支配人們的實(shí)際行動(dòng)方面來(lái)說(shuō)，意識(shí)是人們所遵循的與理想相聯(lián)系的信仰，堅(jiān)定信仰使人認(rèn)識(shí)深刻而牢固，情緒強(qiáng)烈而積極，意志頑強(qiáng)而堅(jiān)韌，行為自覺(jué)而有力，個(gè)性穩(wěn)定而持久。
醫(yī)學(xué)職業(yè)道德是從事醫(yī)務(wù)工作的人們必須遵循的道德原則、規(guī)范、要求的總和。與其他類(lèi)型的道德不同，它可以直接參與到、滲透到醫(yī)學(xué)科學(xué)中對(duì)醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展變化起到推動(dòng)或制約的作用，它包含了醫(yī)德認(rèn)知、醫(yī)德情感、醫(yī)德信念等諸多范疇。
醫(yī)德意識(shí)，是醫(yī)務(wù)人員在已經(jīng)形成的醫(yī)德認(rèn)識(shí)、醫(yī)德情感和醫(yī)德信念的基礎(chǔ)上，其內(nèi)心逐步養(yǎng)成的一種實(shí)踐醫(yī)德義務(wù)的真誠(chéng)信仰、強(qiáng)烈責(zé)任感和執(zhí)著追求。誠(chéng)然，在醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德品質(zhì)中，知、情、意、信、行諸要素之間是相互聯(lián)系、相互制約、相互滲透、相互促進(jìn)的，但就醫(yī)德意識(shí)的特性而言，它卻始終居于核心地位，起著主導(dǎo)作用。
醫(yī)德意識(shí)具有強(qiáng)烈的信念色彩，作為醫(yī)務(wù)人員發(fā)自于內(nèi)心，潛意識(shí)的對(duì)醫(yī)德義務(wù)的真誠(chéng)信仰和主動(dòng)實(shí)踐，以及本身所表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的責(zé)任感，醫(yī)德意識(shí)使醫(yī)務(wù)工作者對(duì)自己所認(rèn)同的醫(yī)德基本原則、規(guī)范和范疇有深刻和牢固的認(rèn)識(shí)與理解，并確信它是正確的。在信奉它時(shí)，虔誠(chéng)不疑，恪守不渝；在實(shí)踐它時(shí)，持之以恒，矢志不移；在醫(yī)務(wù)行為上，主動(dòng)自覺(jué)，言行一致；在捍衛(wèi)它時(shí)，不遺余力。
二、醫(yī)德意識(shí)的特點(diǎn)
醫(yī)德意識(shí)作為醫(yī)務(wù)工作者對(duì)醫(yī)學(xué)實(shí)踐的內(nèi)心信仰、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，具有強(qiáng)烈的感彩，屬于思想意識(shí)范疇的研究領(lǐng)域，但其區(qū)別于人類(lèi)其他思想道德情感，醫(yī)德意識(shí)具有自身的顯著特點(diǎn)。
一是穩(wěn)定持久性。醫(yī)德意識(shí)穩(wěn)定持久是醫(yī)務(wù)人員的一個(gè)共同心理品質(zhì)，是具有堅(jiān)定的信仰、高度的熱情、剛毅的耐力和自覺(jué)的行為。正是有了這種穩(wěn)定持久的醫(yī)德意識(shí)，他們才對(duì)醫(yī)學(xué)科學(xué)傾其全心，才會(huì)對(duì)病人無(wú)限熱愛(ài)，極端負(fù)責(zé)，始終如一地提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)；對(duì)自己時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求，恪守社會(huì)主義醫(yī)德的基本原則、規(guī)范和范疇，以高尚的醫(yī)德和精湛的醫(yī)術(shù)為病人解除痛苦。不斷加深對(duì)醫(yī)德意識(shí)持久特性的認(rèn)識(shí)，是幫助醫(yī)務(wù)人員和醫(yī)學(xué)生樹(shù)立正確的醫(yī)德意識(shí)，乃至培養(yǎng)良好的醫(yī)德品質(zhì)的基本內(nèi)容之一。
二是忠誠(chéng)堅(jiān)定性。凡是醫(yī)德意識(shí)明確，立場(chǎng)堅(jiān)定的醫(yī)務(wù)人員既確信醫(yī)德的正確性、科學(xué)性，又會(huì)在醫(yī)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中按醫(yī)德的基本原則、規(guī)范辦事，同時(shí)當(dāng)需要捍衛(wèi)自己的信仰和事業(yè)時(shí)，又往往會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的情感，無(wú)論在什么情況下都能堅(jiān)信不疑、言行一致、表里如一。醫(yī)德意識(shí)的忠誠(chéng)堅(jiān)定還表現(xiàn)為醫(yī)務(wù)人員對(duì)應(yīng)遵循的醫(yī)德基本原則、規(guī)范和范疇的真誠(chéng)信仰、恪守不渝，忠誠(chéng)實(shí)踐。
三是鞭策激勵(lì)性。醫(yī)德意識(shí)做為醫(yī)務(wù)人員內(nèi)心強(qiáng)烈的信念，具有很強(qiáng)的醫(yī)德行為支配作用。它既對(duì)醫(yī)務(wù)人員的個(gè)有著激勵(lì)、鞭策作用，又可以用來(lái)支配自己行為的個(gè)性?xún)A向，促使醫(yī)務(wù)工作者在醫(yī)德活動(dòng)中充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主動(dòng)運(yùn)用自身的價(jià)值去判斷，醫(yī)德行為實(shí)踐的優(yōu)劣，并逐漸建立完善起自身的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)體系。醫(yī)德意識(shí)對(duì)醫(yī)務(wù)人員的群體活動(dòng)也有著鼓舞促進(jìn)作用，是群體活動(dòng)的心理前提，促使各個(gè)群體及其活動(dòng)處于最佳狀態(tài)。
四是自覺(jué)自律性。醫(yī)德意識(shí)的自律性，是醫(yī)務(wù)人員全心全意為人民身心健康服務(wù)、無(wú)條件地履行醫(yī)德義務(wù)、不斷提高醫(yī)德境界的心理動(dòng)因?？梢?jiàn)，幫助醫(yī)務(wù)人員和醫(yī)學(xué)生形成行為習(xí)慣，主要不是靠外部強(qiáng)制力，而是依靠?jī)?nèi)在驅(qū)動(dòng)力的職業(yè)道德行為習(xí)慣，把義務(wù)約束轉(zhuǎn)化為行為自覺(jué)，這也是醫(yī)德意識(shí)教育所要達(dá)到的基本目標(biāo)之一。
三、醫(yī)德意識(shí)教育培養(yǎng)的重要性的認(rèn)識(shí)
軍隊(duì)醫(yī)學(xué)院校的學(xué)員承擔(dān)著未來(lái)基層部隊(duì)衛(wèi)生醫(yī)療服務(wù)的職責(zé)，能夠?qū)?lái)更好地為基層官兵的健康服務(wù)，為日常軍事訓(xùn)練提供有力保障，為完成遂行作戰(zhàn)等各種急難險(xiǎn)重任務(wù)，提供強(qiáng)力的醫(yī)療衛(wèi)生保障支持，是軍隊(duì)醫(yī)學(xué)院校學(xué)員培養(yǎng)的重要目標(biāo)之一。
一是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)不斷發(fā)展的需要?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)日新月異，對(duì)與之相對(duì)應(yīng)的醫(yī)學(xué)職業(yè)道德的需求也產(chǎn)生著不斷變化。正因?yàn)槿绱?，?duì)醫(yī)學(xué)院校學(xué)員在校期間的醫(yī)德教育也就提出了更高的要求。在醫(yī)德教育中，突出意識(shí)教育并把其作為當(dāng)代醫(yī)學(xué)教育體系的重要構(gòu)成部分，是在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育中更好地加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文科學(xué)教育的一個(gè)側(cè)面。
二是深化醫(yī)德教育的需要。注重對(duì)醫(yī)學(xué)生醫(yī)德意識(shí)教育，加強(qiáng)醫(yī)德意識(shí)的培養(yǎng)和塑造，不僅有利于其良好醫(yī)德品質(zhì)的形成，而且還可以加速醫(yī)德品質(zhì)內(nèi)化的進(jìn)程，進(jìn)而使醫(yī)德境界得到提高。前面我們已經(jīng)論述過(guò)在醫(yī)務(wù)人員包括醫(yī)學(xué)生醫(yī)德品質(zhì)的知情、意、行等諸要素中，醫(yī)德意識(shí)始終發(fā)揮著核心主導(dǎo)作用，因此加強(qiáng)醫(yī)德意識(shí)的培養(yǎng)是把醫(yī)德理論教育與醫(yī)學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，努力提高醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)職業(yè)道德品質(zhì)的重要手段和環(huán)節(jié)，對(duì)于把醫(yī)德教育落在實(shí)處具有重要意義。
第9篇：一生的意義范文
黃小白被帶上大卡車(chē)的那一刻，它就知道，再也見(jiàn)不著媽媽了。
它想著媽媽的氣味，努力地記住?！拔业冒褘寢屃粼诨貞浝?，”它想，“雖然媽媽會(huì)再有很多孩子，會(huì)很快忘了我，但我不應(yīng)該忘記它?！?/p>
說(shuō)實(shí)話(huà)，黃小白很希望媽媽能趕快忘記自己，這樣的話(huà)，它也許不會(huì)太傷心。
大卡車(chē)上一排一排的鐵籠子碼得好高，每只籠子里都是好幾十只像黃小白這樣被抓來(lái)的貓。有偷來(lái)的家貓，也有逮到的流浪貓?；\子只有半貓多高，又?jǐn)D滿(mǎn)了貓，所以每只貓想動(dòng)一動(dòng)都很難。大卡車(chē)上全是哀嚎之聲。
鐵籠子還在向上加，工人們像對(duì)它們有怒氣似的，舉得高高的，往死里摔。鐵籠互相碰撞，發(fā)出“咣咣”的響聲，最下邊的鐵籠已經(jīng)被上邊壓得變形了，當(dāng)然里邊的貓就更難過(guò)。
“裝錯(cuò)了！”
有一個(gè)工頭模樣的人跑來(lái)大聲喊：“都說(shuō)了這車(chē)是往扒灰城運(yùn)，那車(chē)才是去滅門(mén)市的，你們?cè)趺囱b的？這車(chē)貓干凈點(diǎn)兒，滅門(mén)市的人有錢(qián)，能賣(mài)高價(jià)。那些快死的跟已經(jīng)死了的才是往扒灰城運(yùn)的，那幫窮鬼，好東西也賣(mài)不上價(jià)去。重裝！”
工人們一個(gè)個(gè)木呆呆的，吆喝一聲，又開(kāi)始卸車(chē)，行尸走肉一般。
換完了車(chē)，黃小白它們這些“干凈點(diǎn)兒”的貓也有好多變成了快死的和已經(jīng)死的。車(chē)開(kāi)了，黃小白恰好在最外邊。車(chē)開(kāi)上了高速，風(fēng)如刀，籠子外邊連個(gè)遮蓋都沒(méi)有，但黃小白還是努力往好處想：“雖然臉上吹得很疼，但能看到一輩子都沒(méi)見(jiàn)過(guò)的風(fēng)景，也算不錯(cuò)吧。雖然這些風(fēng)景不太像風(fēng)景，路邊的房子都很爛，水都很臭，人都面帶菜色病容——車(chē)就像是在往地獄飛馳。”
兩個(gè)小時(shí)之后，黃小白已經(jīng)沒(méi)心情看風(fēng)景了，它的脖子已經(jīng)快被擠斷了。
黃小白費(fèi)力地翻過(guò)身來(lái)，之前一直壓在它身上的那只黑貓也轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)身，長(zhǎng)叫了一聲。黃小白看了看它，它也看了看黃小白——當(dāng)然都只是斜著眼睛看，籠子里的空間不足以讓它們的頭轉(zhuǎn)向?qū)Ψ健?/p>
如果在一般情況下，壓迫性地?cái)D在一起這么半天，兩只貓都應(yīng)該有點(diǎn)尷尬才對(duì)，但此時(shí)又能說(shuō)什么呢。黑貓不看黃小白了，自顧自地喘著它的氣——雖然它一直都在上邊壓著，但它更不好過(guò)，都快喘不過(guò)氣來(lái)了。
還是黃小白說(shuō)話(huà)了，它覺(jué)得應(yīng)該打破這種沉默：“怎么被抓來(lái)的？”
小黑剛一張嘴，就哭了出來(lái)，在風(fēng)里它的哭聲嘶啞得聽(tīng)不見(jiàn)，那是貓最虛弱時(shí)的狀態(tài)：“我不想老住一個(gè)房子里，老鼠跟我說(shuō)，要追求自由。可是我剛跑出來(lái)，就被抓了?！?/p>
一只貓居然聽(tīng)老鼠的蠱惑，但黃小白并沒(méi)有笑它——就算在沒(méi)被抓時(shí)也不會(huì)。黃小白說(shuō)：“也許你的出逃是對(duì)的呢，好歹知道什么是自由了?！?/p>
黑貓哭得更傷心了，上氣不接下氣地說(shuō)：“自由不是死！它們要抓我們?nèi)コ裕覀兌家览?！?/p>
黃小白幽幽地說(shuō)：“老天讓每個(gè)生命活著，都有它的價(jià)值。也許你感受到了自由，就獲得了生命的價(jià)值，你的生命就有意義，無(wú)論它什么時(shí)候結(jié)束，它都是有意義的。”
黑貓嘶叫著：“要死啦！還意義呢，早知道就不跑出來(lái)了。”
黃小白說(shuō)：“活著的價(jià)值對(duì)每個(gè)生命都不一樣，對(duì)我們這種從出生就在外邊流浪的貓來(lái)說(shuō)，也許有一個(gè)家——哪怕只有一天——就獲得了生命的價(jià)值。不過(guò)，我從來(lái)都沒(méi)有過(guò)家，我媽媽也沒(méi)有過(guò)。”
黑貓已經(jīng)快瘋了，它哭叫道：“要死了，你還說(shuō)這些鬼迷三道的話(huà)?！?/p>
黃小白認(rèn)真地說(shuō)：“真的，你吃過(guò)糖葫蘆嗎？”
黑貓一愣：“聞過(guò)，誰(shuí)要吃那種鬼東西?！必埐皇撬厥持髁x者，何況貓吃不出甜味來(lái)。
黃小白說(shuō)：“我小時(shí)候和媽媽在街上撿到過(guò)一個(gè)，那是一個(gè)小孩掉的一顆，媽媽讓我吃了它，我也不愛(ài)吃?！秉S小白又想起了媽媽?zhuān)廴σ布t了，它努力不讓眼淚掉下來(lái)，畢竟一只貓哇哇大哭是很丟人的事?！拔也怀?，媽媽就說(shuō)：‘一顆山楂要努力長(zhǎng)成一棵山楂樹(shù)，會(huì)經(jīng)過(guò)多少機(jī)緣巧合，要得到多少泥土的愛(ài)，雨水的恩。長(zhǎng)成一棵樹(shù)之后，又要有多么大的努力，才能結(jié)出一樹(shù)果實(shí)？又要經(jīng)過(guò)多少人工，走多少路程，歷多少環(huán)節(jié)，才能被做成糖葫蘆？被人吃，讓孩子們感到酸酸甜甜，也許就是它生命的意義，現(xiàn)在它落在地上，爛掉，它的生命就失去了價(jià)值，它該多傷心，它之前的一切都失去了意義。我們吃了它，讓它的生命完滿(mǎn)?！揖吐?tīng)媽媽的話(huà)，把它都吃了，好像我能感受到甜味一樣。你知道嗎，后來(lái)，我真的知道什么是甜了。”
黑貓不哭了，看怪物似的看著它：“你是基督還是如來(lái)？要不就是個(gè)神經(jīng)病。人家都要吃我們了，你還在想這些？被他們吃了就是你生命的價(jià)值？變成他們的營(yíng)養(yǎng)就是你生命的意義？”
黃小白沉默了半晌，慢慢地說(shuō)：“如果死是不可避免的，那有意義的生命，總比無(wú)意義的好。”
滅門(mén)市的某個(gè)高級(jí)飯店的后廚，廚師拿著刀把黃小白提了起來(lái)，罵道：“奸商！這么瘦?！?/p>
黃小白疼得直咧嘴，但它努力不亮爪子，不咬人，因?yàn)槟且呀?jīng)沒(méi)什么意義了。雖然只是一只普通得不能再普通的黃白花兒的流浪貓，甚至還未成年，但是，黃小白想有貓的尊嚴(yán)。
小黑早就不知道去哪兒了，車(chē)到站，籠子被放下地的時(shí)候，它就已經(jīng)快不行了。有人提著它的后腿扔進(jìn)一個(gè)筐里，搭了出去。
旁邊的蛇已經(jīng)剝皮待用了，黃小白眼角余光看著白花花的蛇肉，心里涌起了很奇怪的感覺(jué)：“它要是活著我肯定不喜歡它，可我們要死在一起了，還要被做成一道菜，這算不算緣分？難道我們?cè)谝黄?，真是那么有營(yíng)養(yǎng)？難道，這就是我生命的價(jià)值？”
雖然黃小白給小黑講得很明白，但它自己其實(shí)并不能確定。
廚師一手抓住黃小白的后脖子，一手熟練地把刀扎進(jìn)了它的喉嚨，紅色的液體流了下來(lái)，它想起了媽媽?zhuān)肫鹆颂鹞丁?/p>
包間里，飯店經(jīng)理讓服務(wù)員趕緊把“龍虎斗”端上桌子，一面賠笑：“張總，這是大菜，所以慢，您嘗嘗。”
腦滿(mǎn)腸肥的張總早已經(jīng)酒足飯飽，他放肆地盯著服務(wù)員的胸部，剔著牙：“不吃了，待會(huì)兒還有什么活動(dòng)??？”
旁邊早有人接過(guò)話(huà)來(lái)：“咱們?nèi)ダ羁偰莾撼柙趺礃?？?/p>
