文化建設的重要意義精選(九篇)
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第1篇：文化建設的重要意義范文
【關鍵詞】企業(yè)文化；精神文明；健康發(fā)展
企業(yè)文化是一個企業(yè)區(qū)別于其它同類企業(yè)而自己獨具的特色，是企業(yè)在長期生產(chǎn)過程中形成的價值觀、經(jīng)營思想、群體意識和行為規(guī)范等的總和。它在企業(yè)建設中作為企業(yè)形象、企業(yè)聲譽、企業(yè)品牌等的載體，起著導向、推動、統(tǒng)一、約束、凝集、輻射等方面的作用。如果把企業(yè)說成是樹的莖，那么企業(yè)文化就是土壤；如果把企業(yè)說成是樹的根，那么企業(yè)文化又是樹的葉。因此，企業(yè)文化在企業(yè)建設和發(fā)展中的地位舉足輕重、作用不可低估。
1. 企業(yè)文化的定義和內(nèi)涵
1.1 企業(yè)文化的定義
企業(yè)文化是企業(yè)在長期生產(chǎn)經(jīng)營和發(fā)展過程中形成的價值觀念、經(jīng)營理念、群體意識、企業(yè)精神和道德規(guī)范的一種綜合體，是一種以人為中心的企業(yè)管理理念，它強調(diào)管理中的軟要素，其核心涵義是企業(yè)價值觀。它是企業(yè)員工在長期的勞動和交往過程中不斷形成，同時又成為是企業(yè)員工思想、行為的依據(jù)。
1.2 企業(yè)文化的內(nèi)涵
企業(yè)文化從本質(zhì)上看是一種產(chǎn)生于企業(yè)之中的文化現(xiàn)象，廣義地講它包括三個層面的內(nèi)容：一是表層的企業(yè)文化，也稱物質(zhì)層企業(yè)文化，這是企業(yè)文化的外顯部分，指的是那些視之有形、聞之有聲、觸之有覺的文化形象，如企業(yè)面貌、產(chǎn)品的外觀和包裝、技術工藝設備特性和紀念物等，是形成制度層和精神層的條件，往往能折射出企業(yè)的經(jīng)營思想、經(jīng)營管理哲學、工作作風和審美意識。二是中層的企業(yè)文化，或稱制度層企業(yè)文化，規(guī)定了企業(yè)成員在共同的工作活動中所應當遵循的行為準則，主要表現(xiàn)在企業(yè)的規(guī)章制度、特殊風俗、組織機構及內(nèi)外人際交往等方面。三是深層的企業(yè)文化，或稱精神層企業(yè)文化，是企業(yè)員工理念的最深層，是滲透于企業(yè)職工心靈之中的企業(yè)領導和員工共同信守的意識形態(tài)，是在長期的生活和工作中逐漸積淀而成的，具有牢固的基礎，是很難改變的，包括理想信念、道德規(guī)范、價值標準經(jīng)營思想及精神風貌等，是形成企業(yè)文化的物質(zhì)層和制度層的基礎和原因，是企業(yè)文化的核心和靈魂，決定著企業(yè)員工的因而也就決定著企業(yè)的行為和業(yè)績。
2 影響企業(yè)文化建設的主要因素
2.1 企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂
企業(yè)文化可以明顯地將該企業(yè)與其他企業(yè)區(qū)分開來，可以傳達該企業(yè)的經(jīng)營理念并以形象的視覺形式宣傳企業(yè)，可以提高企業(yè)員工對企業(yè)的認同感和企業(yè)士氣。文化作為一種精神力量，也越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要動力。隨著社會的規(guī)范化發(fā)展，人類文化素養(yǎng)有待進一步提高，文化在綜合國力競爭中的作用確實越來越突出，甚至會具有全局性的決定意義。
2.2 企業(yè)文化對企業(yè)有很強的約束作用
企業(yè)文化、企業(yè)精神為企業(yè)確立了正確的方向，對那些不利于企業(yè)長遠發(fā)展的不該做、不能做的行為，常常發(fā)揮一種“軟約束”的作用，這種約束有別于制度式的約束，它主要產(chǎn)生于企業(yè)的文化氛圍、群體行為準則和道德規(guī)范，而使員工自覺遵守的一種約束形式。這種約束力主要來自個體行為從眾化的心理壓力和動力，能夠提高員工積極性、主動性和自我約束，使員工明確工作的義和方法，提高員工的責任感和使命感。
2.3 企業(yè)文化能夠提升企業(yè)戰(zhàn)略管理能力
企業(yè)文化有助于明確企業(yè)總體戰(zhàn)略、經(jīng)營戰(zhàn)略合職能戰(zhàn)略，根據(jù)國內(nèi)外市場環(huán)境、國家政策、國際規(guī)則等外部因素的變化，結合本企業(yè)實際，明確企業(yè)發(fā)展目標，提出實現(xiàn)目標的重大方針與計劃，確定企業(yè)經(jīng)營業(yè)務類型，確定產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向一級他的競爭地位，避免盲目跟從別人。
3. 加強企業(yè)文化建設對企業(yè)發(fā)展的重要意義
3.1 加強企業(yè)文化建設有利于強化企業(yè)的現(xiàn)代化管理
企業(yè)文化的一項重要內(nèi)容就是建立科學得管理體制，靈活有效的運行機制，不斷提高企業(yè)的經(jīng)營管理水平，實現(xiàn)企業(yè)的發(fā)展目標和經(jīng)營戰(zhàn)略。海爾集團首席執(zhí)行官張瑞敏認為，海爾能在激烈的國內(nèi)外市場站穩(wěn)腳跟，保持高速穩(wěn)定的發(fā)展，一個重要原因就是圍繞市場創(chuàng)新培育企業(yè)文化，通過市場創(chuàng)新激發(fā)每個員工的新活力，從而為企業(yè)高速穩(wěn)定發(fā)展提供了強大的精神動力和團隊凝聚力。我們知道，企業(yè)文化是形成和建立管理制度，運行機制的“思想”，并且通過制度和機制得到集中體現(xiàn)。科學的管理管理制度和靈活的運行機制，直接作用于員工的思維觀念和行為方式，在很大程度上起著價值導向的作用，有力的促進企業(yè)文化價值觀的形成。因此，如不把先進的文化理念融貫于創(chuàng)新的經(jīng)營管理機制之中，如不通過加強企業(yè)管理，轉換機制來促進觀念的更新，企業(yè)文化的創(chuàng)新亦將成為無源之水，無本之木。
3.2 加強企業(yè)文化建設有利于鍛造高素質(zhì)員工隊伍
現(xiàn)代化企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營需要高素質(zhì)的人才。企業(yè)文化的核心就是倡導以人為本，強化以人為中心的科學管理，不斷提高員工的思想道德水平，科學技術和業(yè)務素質(zhì)和敬業(yè)精神。在企業(yè)文化中，人是最重要的因素。一個人的思想政治覺悟和道德觀念對其言行舉止起著決定性作用，只有樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，才能在實際工作中真正領會企業(yè)文化的重大意義。要做到這點，一條重要途徑就是學習。通過企業(yè)文化建設使員工具備國家利益至上的道德觀念，牢固樹立大局意識、奉獻意識、責任意識和協(xié)作意識。
3.3 加強企業(yè)文化建設有利于增強企業(yè)的競爭力
現(xiàn)代市場經(jīng)濟發(fā)展中，文化含量日益加大，商品競爭是文化含量的競爭，隨著企業(yè)經(jīng)營機制的轉換和現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，企業(yè)做為市場的競爭的主體，只能依靠自身的核心競爭力謀求生存和發(fā)展，這種競爭力，固定要靠企業(yè)自身的經(jīng)濟實力和科技實力，靠自身的硬投入，但同時還必須靠自身的高文化素質(zhì)，靠文化的軟投入，并把這兩者有機地結合起來，形成新的合力。所以，有效的軟投入打造全新的文化競爭力，有形的硬投入是有限的，無形的軟投入是無限的，在未來的發(fā)展過程中，在企業(yè)的規(guī)模、資金、設備、技術力量等硬要素逐漸減少差距的形勢，哪個企業(yè)的軟要素投入越大越有效，哪個企業(yè)就越有競爭力，在競爭中贏得優(yōu)勢的可能性也越大，文化是企業(yè)發(fā)展的深層次推動力，是企業(yè)“一只看不見的手”，它無時不在，無時不有，在當今時代，沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，那么沒有文化的企業(yè)就會是沒有希望的企業(yè)，因此，我們要高度重視企業(yè)文化建設，尤其是建設優(yōu)秀的企業(yè)文化，只有這樣，我們才能不斷地培養(yǎng)增強企業(yè)的競爭力，才能在經(jīng)濟全球化的嚴峻形勢下永遠立于不敗之地
無數(shù)的事實證明，只有優(yōu)秀的企業(yè)文化，才能創(chuàng)造企業(yè)發(fā)展的良好環(huán)境，只有在良好的環(huán)境中，才能打造出企業(yè)的核心競爭力，我們要大力開發(fā)企業(yè)文化資源，發(fā)揮其底蘊的迸發(fā)力，讓其成為墾區(qū)“強工”文化發(fā)展的助力器。只有這樣，才有可能從企業(yè)的實際出發(fā)，把企業(yè)文化的研究和實踐，真正納入企業(yè)管理和精神文明建設的正確軌道，發(fā)揮其應有的作用，促進企業(yè)健康發(fā)展。
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第2篇：文化建設的重要意義范文
[中圖分類號] R197.4 [文獻標識碼] A [文章編號] 1005-0515（2011）-12-296-01
中醫(yī)與京劇、書法、武術并稱“四大國粹”，中醫(yī)藥是我國燦爛文化的重要組成部分，在國際上有著重大影響，深受中國人民和世界人民的熱愛和歡迎。作為基層中醫(yī)醫(yī)院可根據(jù)群眾的需求，結合本地實際和業(yè)務發(fā)展的需要，進一步加強中醫(yī)藥文化建設，增強群眾對中醫(yī)藥的認識，推動中醫(yī)藥的業(yè)務不斷發(fā)展，鞏固中醫(yī)醫(yī)院管理年活動成果和創(chuàng)建全國基層中醫(yī)藥工作先進單位工作成果，掀起中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展熱潮，以利提升中醫(yī)藥業(yè)務技術水平，開創(chuàng)中醫(yī)藥工作新的局面，同時造福社會。基層中醫(yī)藥文化建設是中醫(yī)藥工作的基礎和動力，在中醫(yī)藥的傳承和發(fā)展上具有重要作用，由于底子簿、基礎差、起步晚，這項工作的開展有一些難點和問題，可以考慮從以下幾個方面入手：
1 組織保障,政策引領,明確重點,統(tǒng)籌兼顧 中醫(yī)藥文化建設是一項長期而艱巨的工作，為切實做好這項工作，醫(yī)院須成立中醫(yī)藥文化建設工作領導小組，院長親自掛帥，由專人具體負責，根據(jù)《國務院關于扶持和促進中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的若干意見》、《關于加強中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設的指導意見》、《中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設指南》、《全國基層中醫(yī)藥先進單位評審標準》的精神，結合本地實際，制訂中醫(yī)藥文化建設的具體計劃和規(guī)劃，明確目標任務和工作要求，針對繼往進展慢、內(nèi)容少、投入低、特色差、措施弱等情況，強調(diào)“三個重點”，做到“四個堅持”。“三個重點是”：培育醫(yī)院核心、完善醫(yī)院行為規(guī)范，優(yōu)化醫(yī)院環(huán)境形象；“四個堅持”是：一是堅持突出中醫(yī)藥文化特色，在繼承傳統(tǒng)的基礎上創(chuàng)新發(fā)展；二是堅持與醫(yī)院總體發(fā)展規(guī)劃相結合，努力做到價值觀念、行為規(guī)范、環(huán)境形象的有機統(tǒng)一；三是堅持從本地實際出發(fā)，從現(xiàn)狀、人員、資金、設備、程序、范圍、方式方法等多種因素綜合考慮，制定切實可行的措施；四是堅持緊緊圍繞醫(yī)院業(yè)務發(fā)展的中心工作，以中醫(yī)藥文化建設促進醫(yī)院管理、人才培養(yǎng)、學術研究、學科建設等工作水平的提高。
2 多措并舉,擴大宣傳,營造中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的良好社會環(huán)境 中醫(yī)藥是中華民族的瑰寶，蘊含著豐富的哲學思想和人文精神，幾千年來人民群眾在認識生命、維護健康和防治疾病的過程中形成了天地一體、天人合一、天地人和、和而不同的思想基礎、整體觀、系統(tǒng)論、辨證論治的指導原則和以人為本、大醫(yī)精誠的核心價值。從實踐來看，中醫(yī)藥文化建設關系到中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展，關系到保持發(fā)揮中醫(yī)藥特色優(yōu)勢，關系到中醫(yī)藥的傳承與創(chuàng)新，關系到人民群眾對中醫(yī)藥的認識、理解與支持，關系到千家萬戶的健康和幸福。中醫(yī)醫(yī)院是中醫(yī)藥文化繼承和創(chuàng)新、展示和傳播的重要場所，更應當從傳承發(fā)展中醫(yī)文化的高度，從中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的大局出發(fā)，充分認識加強中醫(yī)藥文化建設的重要意義。基層中醫(yī)醫(yī)院可以結合中醫(yī)醫(yī)院管理年活動和創(chuàng)建全國基層中醫(yī)藥工作先進單位，在各級主管部門的強力支持下，擴大宣傳，加大中醫(yī)藥文化建設力度，以中醫(yī)藥政策、理論、技術、演變、特色、成果等為內(nèi)容，院內(nèi)采取圖板、視頻、講座、帶教、參觀、自學、培訓等形式，院外采取城鄉(xiāng)義診、電視專題、知識競賽、對口支援、理論培訓、技術推廣、發(fā)送資料等形式，豐富內(nèi)容，形式多樣，長期宣教，力求實效。
第3篇：文化建設的重要意義范文
摘要：企業(yè)文化建設是企業(yè)生存和發(fā)展的重要戰(zhàn)略資源和寶貴的物質(zhì)及精神財富，是提高企業(yè)整體素質(zhì)和核心競爭力的重要內(nèi)容，是構建和諧企業(yè)的關鍵因素。誰掌握了先進的企業(yè)文化，誰就能掌握企業(yè)建設的主動權。
關鍵詞：企業(yè)文化；重要作用
一、企業(yè)文化建設的主要內(nèi)容
（一）提煉企業(yè)精神。
任何一個國家、民族、團體以及每個個體都需要一種精神力量作為生存的支柱和前進的動力。企業(yè)精神是企業(yè)在長期的生產(chǎn)活動和實踐中逐步形成的共同心理定勢和價值取向，它滲透在企業(yè)的基本信念、共同理想、奮斗目標、價值觀念、競爭意識、道德規(guī)范和行為準則等方面，反映在全體員工的思想精神風貌之中。
1.企業(yè)精神必須反映與時俱進，開拓創(chuàng)新的時代要求。
企業(yè)精神必須反映企業(yè)的基本宗旨，把“以人為本、服務至上”作為員工的行動指南。在目前知識經(jīng)濟時代的大背景下，面對市場經(jīng)濟和企業(yè)體制改革的形勢與要求，企業(yè)精神應該強化愛崗敬業(yè)精神、艱苦奮斗精神、知識創(chuàng)新精神，努力培養(yǎng)企業(yè)員工的競爭觀念、效益觀念、發(fā)展觀念等現(xiàn)代意識。
2.企業(yè)精神是企業(yè)的靈魂和支柱，集中反映了企業(yè)職工的思想活動。
一般心理狀態(tài)和精神風貌，是企業(yè)職工對企業(yè)發(fā)展命運和未來所抱有的理想和希望。因此，在企業(yè)文化的建設中，要精心分析，全面歸納，反復推敲，從企業(yè)的宗旨、目標方向等方面進行概括提煉出來。
3.企業(yè)精神必須以人文本。以人為本，要確定人在管理過程中的主導地位，要圍繞著調(diào)動人的主動性、積極性和創(chuàng)造性去開展一切管理活動。一是要突出柔性管理。目標管理是將目標任務層層分解到基層、到人的一種管理方式，它在監(jiān)督和考評上更多的注重成果，而非過程，這就為職工發(fā)揮主觀能動性提供了廣闊的天地。提高職工對工作的興趣，本身就是為了發(fā)揮人的潛能，為此企業(yè)還可以采取工作崗位輪換等方式來實現(xiàn)此目標。二是構筑雙贏平臺。企業(yè)要構筑企業(yè)與職工共同發(fā)展的雙贏平臺。
（二）樹立企業(yè)管理風格。
以企業(yè)精神具體化為企業(yè)的管理和服務風格。包括管理觀念、管理手段、管理技術等。如依法治企、從嚴治企、規(guī)范化管理、微機管理、服務承諾制等。企業(yè)管理風格不是一天兩天，一月半月就能形成的，而是要經(jīng)過長期的時間培養(yǎng)。因此，在企業(yè)文化建設中，要發(fā)動職工充分討論定出基本內(nèi)容，然后通過廣泛宣傳，并由領導示范影響職工，一步一步地樹立起來。
（三）塑造企業(yè)形象。
企業(yè)形象是指得到社會認可的企業(yè)文化的綜合反映和外部表現(xiàn)，或者說是企業(yè)在社會中所處的地位和聲譽。它包括企業(yè)領導形象、員工形象以及企業(yè)整體的服務形象。企業(yè)形象的形成和建立使企業(yè)的服務質(zhì)量、人員素質(zhì)、專業(yè)技術、公共關系在社會和客戶心目中形成總的印象。企業(yè)形象不僅是社會公眾所關心的事，而且與企業(yè)本身的生存和發(fā)展有著十分重要的內(nèi)在聯(lián)系。
二、企業(yè)文化建設的條件
（一）領導重視是關鍵。
領導重視是加強企業(yè)文化建設的先決條件。企業(yè)價值觀、企業(yè)精神以及企業(yè)形象等都需要靠領導去提煉和設計，也需要領導的規(guī)范行為帶領和影響員工貫徹執(zhí)行。因此，抓好企業(yè)的文化建設，首先要解決好領導的認識問題。隨著企業(yè)文化建設理論研究的深入，那種把文化教育、文娛活動作為企業(yè)文化建設的片面認識已不多見了，但是對企業(yè)文化建設內(nèi)涵的深刻理解和對此工作的重視程度還存在著較大的差異。當前，經(jīng)濟市場的競爭日益激烈，向現(xiàn)代企業(yè)管理者提供了嚴峻的挑戰(zhàn)，把加強企業(yè)文化建設作為促進企業(yè)管理的驅(qū)動器，正是現(xiàn)代企業(yè)管理先行者潛心研究的寶貴結晶。
（二）全員參與是保證。
全員參與是加強企業(yè)文化建設的重要保證。職工是企業(yè)的主人，也是企業(yè)文化建設的主體。我們體會到，以人為本的企業(yè)文化建設，如果得不到企業(yè)職工的認同，沒有企業(yè)職工的廣泛參與，就如同無源之水一樣必然枯竭。因此，加強企業(yè)文化建設必須要有全體職工的積極參與和大力支持。
（三）創(chuàng)新發(fā)展是根本。
創(chuàng)新發(fā)展是加強企業(yè)文化建設的根本。企業(yè)文化作為一種觀念形態(tài)，是不斷豐富發(fā)展的，只有創(chuàng)新的企業(yè)文化才具有強大的生命力。總體上講，目前企業(yè)的文化建設還處在低級階段，擺脫舊觀念舊思維羈絆，不斷發(fā)展企業(yè)的文化建設事業(yè)需要創(chuàng)新。如何對企業(yè)文化建設進行創(chuàng)新呢？一是要重新審視企業(yè)的現(xiàn)有文化，對企業(yè)文化進新系統(tǒng)的研究和不斷的探索。二是要充分認識到企業(yè)文化建設是一項不斷創(chuàng)新的系統(tǒng)工程，其內(nèi)容涉及到方方面面，具有廣泛性、持久性和復雜性的特點。三是要立足于問題的發(fā)現(xiàn)、分析的解決，從科技迅猛發(fā)展、知識經(jīng)濟逐步到來的客觀要求出發(fā)，從利益增長的市場需求出發(fā)，不斷地創(chuàng)造出新的適合企業(yè)發(fā)展，適合科技進步富有時代氣息的企業(yè)文化。
三、 企業(yè)文化的主要作用
（一）擴大企業(yè)的輻射面。
企業(yè)是社會的一個組成部分，必須同社會各方面發(fā)生聯(lián)系和交往，優(yōu)秀的企業(yè)文化能以良好職業(yè)道德、精湛技術、優(yōu)質(zhì)服務贏得客戶的信賴，在聯(lián)系與交往中必然給人們帶來深遠的影響。企業(yè)在客戶心目中留有美好的形象，是取之不盡的無形資源，將受益無窮，它能刺激客戶，使其對企業(yè)產(chǎn)生有益的行為，使企業(yè)比較容易得到社會及人民群眾的理解、信任和支持，從而促進企業(yè)發(fā)展。
（二）增強企業(yè)的凝聚力和向心力。
優(yōu)秀企業(yè)文化是促進企業(yè)進步與發(fā)展的內(nèi)在動力，它能使絕大多數(shù)企業(yè)員工具有正確的價值取向，從而易于對企業(yè)各項重大決策取得共識，激發(fā)使命感和責任感。優(yōu)秀企業(yè)文化能培育職業(yè)道德，可促使員工在深化企業(yè)改革、利益關系調(diào)整等變動中，正確妥善處理公與私的關系，能鞏固和發(fā)展團結向上、協(xié)調(diào)穩(wěn)定的群體關系。優(yōu)秀企業(yè)文化在企業(yè)整個實踐活動中界定員工的思想道德、情操和行為準則，激勵員工自覺地按照企業(yè)總體水平、統(tǒng)一標準來規(guī)范自己的言行，強化員工的創(chuàng)業(yè)、敬業(yè)精神，為促進企業(yè)持續(xù)、協(xié)調(diào)、有效、和諧發(fā)展勤奮工作。
（三）實現(xiàn)管理模式的轉變。
企業(yè)文化是企業(yè)管理理論的嶄新成果，企業(yè)文化是現(xiàn)代企業(yè)管理邏輯發(fā)展的必然結果，也是對原有企業(yè)管理理論的總結創(chuàng)新的結果，因此要把企業(yè)文化建設放在現(xiàn)代化管理的新模式角度上思考。經(jīng)驗管理屬能人模式，憑感覺、靠經(jīng)驗管理、靠個人的能力、素質(zhì)、經(jīng)驗和風格在發(fā)揮著作用，結果使大部分企業(yè)長期停留在租放管理水平。科學管理屬于制度模式、企業(yè)各單位職能、崗位職責、行為準則、運作程序都實現(xiàn)了規(guī)范化；信息傳遞、各項工作實現(xiàn)了程序化；人才、資金、物資、時間等資源的利用實現(xiàn)了科學化，企業(yè)的計劃、組織、領導、控制等方面都有成套科學的、規(guī)范的制度和程序。
（四）提高企業(yè)競爭力。
企業(yè)文化是打造企業(yè)品牌的重要途徑，優(yōu)秀的企業(yè)文化是企業(yè)的“名片”、“無形資產(chǎn)”，也是企業(yè)在激烈的市場競爭中立于不敗之地的“法寶”。企業(yè)文化強大的內(nèi)涵，是用之不竭的財富和智慧之源。建設企業(yè)文化，是塑造企業(yè)品牌，拴心留才、精心育才、吸引賢才、吸引客戶，也是博得社會的認可的有效途徑。在新的世紀，哪家企業(yè)擁有文化優(yōu)勢，哪家企業(yè)就擁有競爭優(yōu)勢。
第4篇：文化建設的重要意義范文
［關鍵詞］ 檔案管理； 信息化； 建設
doi : 10 . 3969 / j . issn . 1673 - 0194 . 2012 . 13. 048
［中圖分類號］ G270.7 ［文獻標識碼］ A ［文章編號］ 1673 - 0194（2012）13- 0082- 01
1 前 言
隨著網(wǎng)絡信息技術的發(fā)展，檔案信息化建設已經(jīng)成為檔案管理工作的必然選擇。“廣義的檔案信息資源既包括檔案信息本身，又包括有關提供檔案信息的設施、設備、組織、人員、資金等其他資源。”狹義的檔案信息資源主要是指檔案信息內(nèi)容本身，包括檔案原件的數(shù)字化文本、電子文件以及其他開發(fā)成果的數(shù)字副本等。
信息資源規(guī)劃作為一門科學，是一整套由方法論、標準規(guī)范和支持軟件工具所組成的技術體系。檔案信息資源規(guī)劃需要深厚的系統(tǒng)工程理論作基礎；需要熟練準確地運用檔案業(yè)務知識制定一套完善實用的標準規(guī)范；需要熟悉檔案業(yè)務、洞察檔案工作發(fā)展方向，從而提出充分的需求，使應用系統(tǒng)的功能模塊符合業(yè)務流程、實用并支持可持續(xù)發(fā)展；還要掌握信息技術知識、了解信息技術的最新動向，選取最適合本單位或本系統(tǒng)區(qū)域情況的軟件平臺和工具。從當前整個檔案行業(yè)的情況來看，在檔案信息資源規(guī)劃過程中，有幾個問題需要特別注意。
2 重視并解決好數(shù)據(jù)的標準化問題
標準化是檔案信息資源規(guī)劃的生命所在，必須對檔案信息資源的標識、描述、存儲、查詢、交換、管理、使用和檢索等各個方面制定統(tǒng)一的標準與規(guī)范，標準化是對檔案信息資源各方面建設具有總攬性的前提與基礎，也是最亟待解決的實際問題。檔案管理軟件開發(fā)了多年，數(shù)據(jù)定義和編碼仍沒有統(tǒng)一標準。雖然對數(shù)據(jù)元素的標準化問題大家已達成共識，然而具體到標準制定，各部門或各地的方案又各不相同，本部門的“信息孤島”消失了，更大范圍內(nèi)的“孤島”又出現(xiàn)了。這其中有個重要原因就是，檔案實體管理的業(yè)務規(guī)范不統(tǒng)一。現(xiàn)階段的檔案信息系統(tǒng)是以檔案實體管理為模型的，模型的標準不統(tǒng)一，信息資源管理系統(tǒng)的標準自然也不會統(tǒng)一。
檔案信息資源規(guī)劃建設是一個規(guī)模巨大的信息系統(tǒng)，技術密集是其顯著特征。因此，檔案信息資源規(guī)劃建設需要解決一系列的技術難題，如傳統(tǒng)館藏檔案的數(shù)字化以及數(shù)字化檔案信息的網(wǎng)上傳遞利用，必須應用多媒體技術、數(shù)據(jù)庫技術、海量存儲技術、數(shù)字通訊技術、數(shù)據(jù)加密技術、智能檢索技術等。對于新型的檔案業(yè)務，比如電子文件、電子檔案的管理，應該在借鑒傳統(tǒng)實體檔案的數(shù)據(jù)定義和編碼的基礎上，先制定出數(shù)據(jù)標準，并以此來規(guī)范業(yè)務流程。在現(xiàn)代信息資源管理理論中，用信息流（數(shù)據(jù)流）來規(guī)范業(yè)務流是一個發(fā)展方向。這些技術具有復雜性、先進性，且處在不斷的發(fā)展變化之中，同樣對檔案信息資源規(guī)劃建設提出了更高的要求。
檔案信息資源管理的基礎標準，包括數(shù)據(jù)元素（例如文件級檔案目錄條目、案卷級檔案目錄條目等）標準、信息分類編碼（例如主題詞表、關鍵詞表）標準、用戶視圖（例如各類表單、屏幕視圖等）標準以及概念數(shù)據(jù)庫標準和邏輯數(shù)據(jù)庫標準。這些標準在檔案信息資源規(guī)劃的初期就可以開始醞釀，在規(guī)劃的過程中結合業(yè)務流和數(shù)據(jù)流的調(diào)研分析不斷完善，并最終固化到軟件系統(tǒng)里，指導系統(tǒng)開發(fā)和維護人員的工作，從而進一步規(guī)范檔案信息資源的管理。
3 設立專門的數(shù)據(jù)管理機構，抓好數(shù)據(jù)管理工作
檔案信息資源的主體是檔案實體和檔案數(shù)據(jù)。本文僅討論檔案數(shù)據(jù)。從20世紀80年代至今，由于檔案管理系統(tǒng)的應用，我們積累了一些數(shù)據(jù)。且不說這些數(shù)據(jù)的標準不統(tǒng)一，只看數(shù)據(jù)本身的質(zhì)量，就會發(fā)現(xiàn)問題嚴重。由于著錄有較多的主觀因素，著錄者的水平和認識不同，有些題名不能概括檔案的內(nèi)容，有些分類不準確，有些主題詞提取不恰當，再加上錄入計算機時的操作失誤，相當比例的數(shù)據(jù)存在質(zhì)量問題，影響了系統(tǒng)查準率和查全率，在機檢為主要手段的信息時代無疑會降低工作質(zhì)量。
數(shù)據(jù)基礎的問題，其實在信息化建設初級階段是難以避免的。關鍵是我們要及時總結，分析問題，解決問題，避免問題重復發(fā)生。
因此，培養(yǎng)造就一批高素質(zhì)的復合型人才，為檔案信息資源建設的發(fā)展與完善奠定堅實的人才基礎。由相關的檔案業(yè)務人員和計算機技術人員共同組成數(shù)據(jù)管理專職機構，業(yè)務人員可以采取抽查或其他有效手段，結合傳統(tǒng)的檔案利用工作經(jīng)驗，負責把好著錄的質(zhì)量關；技術人員則保證數(shù)據(jù)以最高效和安全的方式組織和存儲。數(shù)據(jù)是基礎，數(shù)據(jù)質(zhì)量是生命。成立專門機構來保證數(shù)據(jù)質(zhì)量，避免垃圾數(shù)據(jù)的繼續(xù)增加，無疑是明智的，也是有效的。
4 部門之間要團結協(xié)作
第5篇：文化建設的重要意義范文
關鍵詞：群眾文化；和諧社會；意義；黨建設；人文
一、 構建社會主義和諧社會與群眾文化建設的重要關系
1、社會主義群眾文化是實現(xiàn)社會主義和諧社會的基礎性工程
發(fā)展并構建社會主義社會群眾的先進文化對構建社會主義和諧社會有著重要的意義，是一項很重要的內(nèi)容，同時也是構建社會主義和諧的基礎工程。對于一個國家、一個民族、一個社會而言，沒有了文化就好像是人沒有了靈魂，變得冷漠、毫無生機，失去凝聚力和戰(zhàn)斗力，更別談所謂的經(jīng)濟發(fā)展和社會的進步了。在構建社會主義和諧社會過程中，文化因素已經(jīng)作為一個重要的部分滲透其中，文化為和諧社會的建設提供了強有力的智力支持、精神支持、思想保障。反而言之，如果沒有了文化滲透、文化積淀的和諧社會是無法實現(xiàn)的，沒有和諧群眾文化就沒和諧的社會根基，沒有社會發(fā)展的潛質(zhì)。因此，我們說建設社會主義群眾文化是推動社會主義和諧社會的必然要求和重要條件。
2、社會主義群眾文化是實現(xiàn)社會主義和諧社會的重要途徑
和諧社會講求的是堅持以人為本，把人的發(fā)展作為重中之重，為此，發(fā)展社會主義和諧群眾文化的建設就是重要體現(xiàn)。促進社會主義和諧社會的發(fā)展，既是我們構建社會主義文明的目標，又是我們自身文化發(fā)展、進步的重要要求。群眾文化建設的發(fā)展為構建我國的社會主義現(xiàn)代化、為構建我國社會主義和諧社會都提供了強大的后盾保護作用，承載了化解社會矛盾，增強了社會、人民群眾的凝聚力和生命力，有力的促進了社會的穩(wěn)定和繁榮。因此，社會主義群眾文化不僅僅是社會主義和諧社會的重要特征和表現(xiàn)，同時也是社會主義和諧社會的文化源泉和精神支撐．更是衡量社會和諧水平的重要尺度。
二、 社會主義群眾文化建設對構建社會主義和諧社會的重要作用
我黨從我國社會主義具體實踐和我國的特色社會主義事業(yè)的全局出發(fā)提出了構建社會主義和諧社會的方針政策和重大戰(zhàn)略任務。那么如何通過貫徹執(zhí)行黨十七大上提出的戰(zhàn)略精神來實現(xiàn)我們構建社會主義和諧社會和構建社會主義群眾文化的愿景呢，這是一個重要問題，也是我們亟待解決的新課題。那么，群眾文化建設對構建社會主義和諧社會有什么重要作用？
1、社會主義群眾文化為構建我國社會主義和諧社會提供精神支撐
樹立共同的理想、提高民族的凝聚力和戰(zhàn)斗力離不開文化的引導和精神的整合，而群眾文化作為一種特殊的文化形式有著很強的傳播能力和整合能力，它是信息的傳播媒體和輿論的載體。在構建社會主義和諧社會過程中，通過積極的創(chuàng)作和弘揚群眾文化產(chǎn)品，通過諸多的群眾文化活動，可以表達我們構建社會主義和諧社會的決心和信心，可以表達構建社會主義和諧社會的美好愿景，為構建社會主義和諧社會做好宣傳、鼓動效果，使得構建社會主義和諧社會更加深入人心，進而促進全社會形成一種以和為貴、以和為善、以和為美的良好社會氛圍和社會環(huán)境。同時，構建社會主義群眾文化對群眾自身的文化水平、國民素質(zhì)都是一個很大的提高，教化了群眾、陶冶了情操，使得人們有著良好的品質(zhì)和精神風貌，在潛移默化中使中華文化代代相傳，形成“天下大同”的理想社會狀況。
2、社會主義群眾文化為構建我國社會主義和諧社會提供智力支持
群眾文化不置可否的為群眾乃至整個國家提供知識力量，擴大知識領域。通過群眾文化的交流和發(fā)展，可以促進人們在群眾文化活動中增長知識、經(jīng)驗和才智，為廣大群眾提供終身學習的空間和條件，不斷的提升自身的科學文化素質(zhì)，形成寓學于樂、寓教于樂的氛圍，進而有力的促進整個國民的素質(zhì)和文化水平使社會主義精神文明建設得以順利實現(xiàn)。
3、社會主義群眾文化為構建我國社會主義和諧社會營造環(huán)境氛圍
環(huán)境對于一個社會、一個國家的發(fā)展有著舉足輕重的作用，良好的社會環(huán)境、良好的學習環(huán)境對我們構建社會主義和諧社會很是重要。尤其是當我們處在一些“歷史機遇期”和“矛盾凸現(xiàn)期”。隨著我國社會出現(xiàn)的利益主義多元化、貧富差距加大等矛盾造成的一些不安的社會情緒，那么想解決這些不良的情緒不僅僅需要我們在政策等外部進行調(diào)整，還需要我們消除群眾的心理問題，這時文化活動的作用就日趨凸顯。通過群眾文化的建設加深了群眾對我國國情的認識，架起溝通心靈的橋梁，粘合各種心理裂痕，調(diào)和各種矛盾，使人們消除隔閡，增進了解，營造融洽和諧的社會環(huán)境。
三、建設社會主義和諧群眾文化的幾點建議
1、要充分重視群眾工作的文化建設
2、要增加文化設施的人力、物力、財力的投入
3、培養(yǎng)群眾文化專、兼職干部隊伍建設
4、要高度重視群眾文學藝術的創(chuàng)作
5、加大對群眾文化建設的宣傳力度
四、總結
正確認識建設群眾文化的意義，把握好科學建設群眾文化的內(nèi)涵，積極探索實踐的經(jīng)驗，構建良好的人文環(huán)境，堅持建設群眾和諧文化。建設群眾文化對于提升我國國民素質(zhì)，繼承和發(fā)展我國的傳統(tǒng)文化、弘揚我國的優(yōu)秀文化精神，維護和宣傳社會核心價值體系，營造文明健康的社會風氣，構建和諧社會、社會主義文明建設和精神文明建設都有著重大的意義。因此，我們要將建設社會主義群眾文化擺在構建社會主義和諧社會的重要位置，必須加以重視。
參考文獻：
【1】劉慶光 內(nèi)蒙古鄂溫克旗巴雁鎮(zhèn)政府文體廣電中心【J】黑龍江科技信息（HEILONGJIANG SCIENCE AND TECHNOLOGY INFORMATION）2011(6)：第12頁—13頁。
第6篇：文化建設的重要意義范文
【關鍵詞】 中醫(yī)藥院校；校園文化；精神文化
大學精神是展現(xiàn)學校教育理念和特色的重要標志，大學校園文化建設是學校教育的重要組成部分。加強校園文化建設對于推進高校改革發(fā)展，全面提高大學生綜合素質(zhì)具有十分重要的作用。中醫(yī)藥院校肩負著弘揚中醫(yī)藥文化，培養(yǎng)中醫(yī)藥薪火接班人的重任，中醫(yī)藥院校的校園文化建設因之具有與中醫(yī)文化相關的特質(zhì)。而作為校園文化建設的核心，精神文化建設顯得尤為重要。以下試就中醫(yī)藥院校校園精神文化建設談幾點粗淺的認識。
1 精神文化建設是高校校園文化建設的核心
一般來說，校園文化包括制度文化、物質(zhì)文化、精神文化和行為文化四個層面。而其中，精神文化是校園文化的核心，它滲透于學校管理及教育、教學活動的各個層面，外化為校風、學風及師生心理狀態(tài)及群體精神風貌，是校園文化的靈魂及價值核心。大學之大，不在于建筑，而在于精神。儒家重要教育論著《大學》開篇即有“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”的論述。愛因斯坦也曾這樣描述大學的使命：“一個年輕人在離開大學的時候，應該是有自我辨別力和自我學習力的和諧發(fā)展的人，而不是一只受過專業(yè)訓練的狗。”這些都強調(diào)的是精神文化對學生的影響。的確，大學的魅力就在于其特有的傳統(tǒng)和精神。這種精神長期以來沉淀為特定的文化氛圍和環(huán)境熏陶，它對學生的影響是潛在而深遠的。因此，精神文化建設是大學校園文化建設的重中之重，這一點是不言而喻的。
2 中醫(yī)藥院校精神文化建設重在弘揚中醫(yī)文化，培養(yǎng)中醫(yī)人文精神[BT）]
任何學校的校園文化建設應突出其文化特質(zhì)。中醫(yī)藥院校最與眾不同之處是“中醫(yī)藥”三個字所賦予的厚重的歷史積淀及豐富的文化內(nèi)涵。中醫(yī)文化是中醫(yī)學的根基和靈魂，它濃縮了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的價值理念與思維方式。對高等中醫(yī)藥院校來說，中醫(yī)藥文化豐富的內(nèi)涵使其不僅成為一種寶貴的文化資源，而且更是一種獨特的教育資源，是中醫(yī)藥院校校園文化建設的精髓與核心。因此，中醫(yī)藥院校的校園文化建設重在弘揚中醫(yī)文化，尤其是在精神文化建設上，要彰顯中醫(yī)文化特質(zhì)，散發(fā)獨特的中醫(yī)藥的精神與氣質(zhì)，培養(yǎng)中醫(yī)藥優(yōu)秀人才，傳承和創(chuàng)新中醫(yī)藥文化。
此外，中醫(yī)藥具有豐富的人文內(nèi)涵。中醫(yī)藥是文化型的科技，又是科技型的文化，更是中華傳統(tǒng)文化瑰寶的重要組成部分，蘊含豐富的人文精神。而優(yōu)秀的人文修養(yǎng)健全完善的人格是人全面發(fā)展的底蘊，更是中醫(yī)藥人才成長的基礎。而中醫(yī)學具有的以“科技―人文”雙重內(nèi)涵為核心的完備的理論形態(tài)作為其整個學科支撐點的特點也使得弘揚中醫(yī)人文精神一直以來成為中醫(yī)學得以生存和發(fā)展的基礎。
第三，現(xiàn)代醫(yī)學模式已由傳統(tǒng)的生物醫(yī)學模式轉變?yōu)樯铷D心理―社會醫(yī)學模式。現(xiàn)代醫(yī)學模式把人的身體、心理、行為、社會環(huán)境、自然環(huán)境作為一個相互作用的統(tǒng)一整體，在重視人的生物性與自然因素的同時，也重視從社會、心理因素方面去研究其對人體健康的影響極其規(guī)律，并運用它們預防和治療疾病。而與此同時，現(xiàn)代醫(yī)學模式的轉變也使得醫(yī)學生人文精神的培養(yǎng)越來越受到重視。巧合的是，中醫(yī)人文文化對醫(yī)學模式的認識是“天人合一，形神合一”，這種人與自然的統(tǒng)一，形（身）與神（心）的統(tǒng)一，可以說具有現(xiàn)代醫(yī)學模式的雛形[3]。
總而言之，中醫(yī)藥院校的校園文化建設應重在弘揚中醫(yī)文化，培養(yǎng)學生的人文精神，校園精神文化建設更應以此為核心。
3 中醫(yī)藥院校校園精神文化內(nèi)涵
高等中醫(yī)藥院校應培養(yǎng)什么樣的人才？在當前“立德樹人”作為教育根本任務的前提下，中醫(yī)藥院校除了培養(yǎng)學生具備現(xiàn)代文明修養(yǎng)，培育和踐行社會主義核心價值觀之外，還應結合中醫(yī)學的學科性質(zhì)和學科特點，從弘揚中醫(yī)文化及中醫(yī)人文精神出發(fā)，注重挖掘豐富的中醫(yī)文化內(nèi)涵資源，作為校園精神文化建設的基本依據(jù)，結合社會主義核心價值觀的基本要求，以此創(chuàng)設一種繼承和創(chuàng)新結合的氛圍，陶冶學生情操，構建學生健康人格，真正達到培養(yǎng)中醫(yī)藥薪火傳承人的目的。筆者認為，中醫(yī)藥院校校園精神文化內(nèi)涵與中醫(yī)藥文化的核心價值緊密相關，具體來說是以人為本、醫(yī)乃仁術、天人合一、調(diào)和致中、大醫(yī)精誠等理念的集中反映。
3.1 “和”的精神 中醫(yī)文化的核心價值理念是天人合一，陰陽平衡的整體和諧觀。這種理念認為，人與宇宙萬物有相互依賴，相互制約，相互變化的復雜聯(lián)系。人從生到死的自然過程中，生存的條件就是和諧。因此，在考察人的生理、病理、病機及其防治疾病時不能脫離天、地、人相互關系的大環(huán)境。這種整體思維的方式體現(xiàn)了中醫(yī)崇尚和諧的價值取向。也正因為如此，中醫(yī)文化歷來在人與自然的關系上提倡天人合一的整體觀，在人體自身的關系上提倡陰陽平衡的健康觀，在治療方法上提倡調(diào)和致中的治療觀，而在醫(yī)患關系上則提倡醫(yī)患信合、同道謙和的倫理觀。“和”作為中醫(yī)文化的根本原則，與構建“和諧社會”的理念正好相契合，是中醫(yī)藥院校校園精神文化的重要內(nèi)涵和時代特征。
3.2 “仁”的精神 以人為本，尊重生命是中醫(yī)文化最突出的人文特質(zhì)，而“仁”則是對中醫(yī)醫(yī)德最貼切的概括。每一部中醫(yī)典籍無不是對“醫(yī)乃仁術”的解讀[4]。如孫思邈《備急千金方?大醫(yī)精誠》提出了醫(yī)德標準與具體內(nèi)容：慈悲為懷，急病人之所急；思想純正，不貪圖錢財；嚴肅認真，不隨意調(diào)笑；謙虛為上，不炫耀功名；以己度人，形儒家忠恕之道[5]。中醫(yī)名師大家也將醫(yī)學定位為“仁術”，賦予醫(yī)學以仁慈至善的精神內(nèi)涵。李時珍在《本草綱目》中說：“醫(yī)之為道，若子用之以衛(wèi)生，而推之以濟世。故稱‘仁術’。”由此可見，醫(yī)學的宗旨與本質(zhì)體現(xiàn)在兩個方面：即“仁”和“術”。“仁”是“術”的前提，“術”是“仁”的體現(xiàn)。中醫(yī)經(jīng)典中蘊藏的仁愛之情及以病人為中心的理念，正是中醫(yī)文化的特質(zhì)，也是中醫(yī)藥院校校園精神文化建設的一大內(nèi)涵。把“仁”的思想融入校園文化建設中，通過校園文化潛移默化的熏陶，不僅能使中醫(yī)藥院校的學生立足于“醫(yī)乃仁術”的醫(yī)德根本，而且可以引導學生熱心投入為家人、為他人、為社會、為國家的踐行中，努力在立德、立言、立功上做出成就，這已經(jīng)遠遠超出了做一名“仁醫(yī)”的意義了。 3.3 “精”的精神 前文談到，中醫(yī)學本身是一門“科技―人文”雙重性質(zhì)的學科，這就決定了科學精神也是中醫(yī)文化不可忽略的價值核心。仁慈之心固然重要，但高超精湛的醫(yī)術也是治病救人的關鍵。具體來說，它要求習醫(yī)者精勤治學，精研醫(yī)道，追求精湛的醫(yī)術。孫思邈指出，醫(yī)道是“至精至微之事”，習醫(yī)之人必須“博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫(yī)道已了[6]。”學醫(yī)者必須不斷學習，精益求精。對于中醫(yī)藥院校的精神文化建設而言，這不僅指專業(yè)上的精，它實際上是做人為醫(yī)的一種態(tài)度，在校園精神文化建設中貫徹“精”的精神，將會對學生產(chǎn)生潛移默化而有價值的影響。
3.4 “誠”的精神 “誠”體現(xiàn)了中醫(yī)人格修養(yǎng)的至高境界，要求醫(yī)者要誠心救人，即有高尚的道德情操。“見彼苦惱，若己有之”，只有懷著感同身受的心，才能引發(fā)“大慈惻隱之心”[7]，能拋開貴賤、美丑，心中時刻關切病人的疾苦，這就是為醫(yī)者的最高修德。在中醫(yī)藥院校校園文化建設中，“誠”一直作為一種大修為和大精神，成為不可忽視的精神文化內(nèi)涵，且它對學生素質(zhì)提高，人格塑造和道德熏陶方面的意義也遠超其初衷了。
4 中醫(yī)藥院校校園精神文化建設途徑
4.1 以制度文化為導向和保障 在高等中醫(yī)藥院校校園文化建設中，精神文化是目的，制度文化是實現(xiàn)目的的重要保障，是推進學校文化建設的必要前提。高校校園文化建設發(fā)展的經(jīng)驗證明，要使校園文化建設持續(xù)、健康發(fā)展，僅靠道德引導和約束是不夠的，只有不斷完善各項規(guī)章制度，才能解決校園文化建設的根本問題。因之，中醫(yī)藥院校校園精神文化建設必須以制度文化為導向和保障。要確立科學與人文相契合的校園文化建設思路。此外，在課程設置上進行優(yōu)化，在強化專業(yè)課的基礎上，科學合理地安排有利于提高學生人文素質(zhì)的課程。
4.2 以物質(zhì)文化為基礎和依托 中醫(yī)藥院校的校園精神文化建設要以物質(zhì)文化建設為基礎，彰顯中醫(yī)藥文化氛圍。在校園總體規(guī)劃、校園景觀、建筑風格上，要體現(xiàn)中醫(yī)藥文化特色，把中醫(yī)藥文化滲透于校園環(huán)境建設中，凸顯中醫(yī)文化內(nèi)涵及人文精神，為師生營造良好的中醫(yī)文化氛圍。正所謂一磚一瓦彰顯大學氣質(zhì)，一草一木盡表師生情懷。讓學生在古樸濃郁的中醫(yī)藥文化氛圍中受到潛移默化的影響，對傳統(tǒng)中醫(yī)文化的精神內(nèi)涵有更深的感受和體會。要進一步做好校訓、校歌的征集凝練和宣傳教育工作，使之最終成為體現(xiàn)學校歷史和特色，弘揚中醫(yī)文化并集中體現(xiàn)師生思想情感及價值體認的群體文化，豐富中醫(yī)文化的現(xiàn)代內(nèi)涵。此外，在傳播手段和媒介上，加強互聯(lián)網(wǎng)絡建設，利用網(wǎng)絡平臺和新媒體手段傳承優(yōu)秀的中醫(yī)文化，開展深層次的中醫(yī)藥文化交流，充分發(fā)揮校園社團、報紙、雜志、板報、櫥窗等文化載體在傳播中醫(yī)藥文化中的重要作用。
4.3 以行為文化為成果表現(xiàn) 《學院――美國本科生教育的經(jīng)驗》一書中曾提到：“大學本科教育是否成功與校園生活的質(zhì)量有關系，它與學生在校園內(nèi)度過的光陰和參加的活動質(zhì)量有直接關系[8]。”校園精神文化建設的成果如何，直接表現(xiàn)在學生的校園生活中。校園文化活動是培養(yǎng)學生價值觀念和精神氣質(zhì)的主要陣地和重要途徑。學校應秉承中醫(yī)人文精神，大力開展具有中醫(yī)藥特質(zhì)的校園文化活動，以文化人，通過中醫(yī)藥學術精品活動、社團文化活動，系列人文講座，傳統(tǒng)文化節(jié)日等一系列文化活動，引領健康的學術和學習風氣，激發(fā)學生的學習熱情，提升學生的學習能力和人文素養(yǎng)，使學生的“仁、和、精、誠”的修養(yǎng)得以展現(xiàn)并得到檢驗。
5 小結
黨的十指出，提升文化軟實力，建設社會主義文化強國。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。就高等中醫(yī)院校而言，文化是精髓是靈魂，是激發(fā)中醫(yī)院校活力的重要源泉。“大學精神”的力量深深地熔鑄在中醫(yī)藥院校的生命力、創(chuàng)造力和影響力中，是一種不可或缺的軟實力。建設具有濃郁的中醫(yī)藥特色和學校特色的校園文化，使中醫(yī)藥院校成為中醫(yī)藥文化的自然博物館，培養(yǎng)出具備仁、和、精、誠等大學精神品質(zhì)的高素質(zhì)中醫(yī)藥人才，是中醫(yī)藥院校精神文化建設的使命及終極目標。
參考文獻
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第7篇：文化建設的重要意義范文
關鍵詞：民族社區(qū);文化記憶;景觀
中圖分類號：G127 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）09-0266-01
隨著國家經(jīng)濟的發(fā)展，人們居住的社區(qū)化程度越來越高，尤其在西部一些少數(shù)民族群眾聚居區(qū)，人們居住環(huán)境由分散向集中發(fā)展，社區(qū)化居住形式日趨普遍。社區(qū)是宏觀社會的延伸和表象化的再現(xiàn)。它給人們帶來生活和社交方便的同時，它社會生活的廣泛性與復雜性也是顯而易見的。尤其在我國西部的一些民族社區(qū)。雖然社區(qū)在關系結構上基本一致但由于民族構成、文化背景、歷史傳承、風俗習慣等不同。如果在民族社區(qū)建設中不考慮這些差別。有可能會導致一些不必要的文化沖突。社區(qū)管理者在加強管理同時，在文化硬件和軟件的建設上多下功夫，才有可能使不同民族對于各自文化有一個全面認識，從而消弭沖突。
一、建設民族社區(qū)文化記憶景觀的意義
民族社區(qū)是指“建立在民族識別和民族分野基礎上，以少數(shù)民族成員為主體，以民族成員共同地緣和緊密日常生活為基礎的民族區(qū)域性社會”。民族社區(qū)不僅指空間概念而且更重要的是具有文化概念。這種具有記憶性的文化概念成為一切沖突和顯示的來源。這種沖突有可能是人和人交往中不同背景的理解有別，也有可能是脫離自己熟悉文化所造成的精神世界的迷惘。當然要解決有很多辦法，但從民族社區(qū)民族間文化建設著手，更能快速的和其產(chǎn)生共鳴，這當中文化記憶景觀的建設尤其有效。所謂文化記憶景觀是基于文化記憶中的集體記憶基礎上的學術概念，它一般由若干的記憶場所構成，而這些記憶場所包含兩個信息一個是物質(zhì)的，而另一個則以故事等精神傳遞存在。當然，這兩個信息相互依存，物質(zhì)意義上的文化景觀是精神傳遞的基礎，而脫離精神傳遞的所謂文化記憶景觀只能是一座毫無生氣的建筑。縱觀當下西部民族社區(qū)的所謂文化記憶景觀建設大多出于旅游等功利性為目的，涉及到非旅游為基礎的民族社區(qū)的真實物質(zhì)和精神的建設還不是很多，基于真實生活的民族社區(qū)文化記憶景觀建設更強調(diào)其服務社區(qū)成員的功能性。而以旅游為目的的文化記憶景觀則存在以下問題。
1.文化記憶景觀“娛樂性”：當前旅游性質(zhì)的民族社區(qū)文化記憶景觀建設是當前各地建設的重點，由于發(fā)展經(jīng)濟的要求，各地在旅游開發(fā)中“民族風”是其最主要的建設點，但在現(xiàn)實生活中，這種旅游性質(zhì)的所謂民族社區(qū)是不具備日常生活功能的，往往是游客一散就人去樓空。這種基于消費性質(zhì)上的文化記憶景觀建設往往忽視文化記憶的內(nèi)在精神層面的傳承性，從而造成文化記憶的虛假與造作。也給民族社區(qū)成員造成巨大的心理的失落，因為在大部分社區(qū)成員心理有些文化記憶景觀具有神圣感的。一旦人為地娛樂化，會讓他們感到與自己文化記憶有了隔膜，從而引起心理的不適感。
2.文化記憶景觀建設的“簡單化“：這里的簡單化并不是指社區(qū)文化記憶景觀建設要搞成”高，大，尚“，而是要仔細的從不同民族的歷史風俗和信仰上仔細考研。從全國社區(qū)建設來看，一般只注重生活的方便性，很少考慮內(nèi)在的文化和精神需求。即使有的社區(qū)增加的所謂人文景觀也因資金，設計思路等原因往往“景不達意”。而真實的民族社區(qū)的建設中對于文化記憶景觀的設計更因人才，資金乃至居民的接受程度以及人們的思想意識而很少有人進行實踐，理論性的研究也不多。
二、文化記憶景觀植入民族社區(qū)的方式
非旅游功能民族社區(qū)文化景觀建設是與民族社區(qū)日常生活息息相關的，它擯棄“表演性”回歸于民族代代相守的精神世界。非旅游功能民族社區(qū)文化景觀建設要體現(xiàn)主要民族的民族特色，這些特色要最大限度保留一個民族的場地與精神記憶。激發(fā)民族認同感和自豪感，減少因文化沖突而帶來的不和諧因素。
1.功能性與便利性相結合：民族社區(qū)的文化記憶景觀建設首要考慮的是其功能性，民族社區(qū)的文化記憶景觀要充分考慮所在社區(qū)成員的精神需求，它應該摒棄那些華而不實的應景之作，要為所在成員提供一個供感情寄托和交流的場所，民族社區(qū)不能以所謂現(xiàn)代管理而取消對文化記憶的物質(zhì)提供。
2.簡潔化和歷史性相一致：民族社區(qū)的文化記憶景觀建設當然不是簡單的某個建筑的復制，它最大的作用是通過一個場景喚醒對一個民族過去文化的記憶，它可以是一個建筑或者是一個標示。只要能讓人們回憶其文化淵源都可為文化記憶景觀，比如羌族人多的社區(qū)就可以命名為“爾瑪社區(qū)“在社區(qū)里可以很簡潔的用一些富有民族標示物來提示居民的構成，同時使居住在社區(qū)的人們時時有一種對于自己文化的守望。如果有條件可以再建設一個能介紹自己民族文化，歷史的社區(qū)歷史館。這其實對于文化記憶更為直接和有效。
民族社區(qū)穩(wěn)定來源于對彼此文化和信仰的尊重，而這都要靠相互的了解。了解的途徑之一就是文化記憶景觀的科學合理的建設。只有這樣，即能滿足各個成員的心理要求，還為建設新時期的民族社區(qū)提供物質(zhì)保障，也是為各個民族文化大發(fā)展增磚添瓦。
參考文獻：
第8篇：文化建設的重要意義范文
［關鍵詞］煤礦安全文化；建設問題；措施
在近些年的發(fā)展中，煤礦安全文化在社會上的關注度大大提高，它逐漸發(fā)展成煤礦安全生產(chǎn)中最重要的內(nèi)容，對煤礦安全文化建設產(chǎn)生根本性影響。不過，由于多種方面因素的影響，實際的煤礦安全文化建設依然存在一些問題，不利于發(fā)揮其安全文化的作用，在一定程度上阻礙煤礦安全文化建設的長遠發(fā)展。因此，本文對于我國煤礦安全文化建設的研究具有重要意義。
1煤礦安全文化的提出
在我國長期的煤礦開采生產(chǎn)中，煤礦企業(yè)的安全文化可以更好的開展活動，它不僅是一種企業(yè)文化，還是一種安全文化，煤礦安全文化涉及的內(nèi)容比較多，一個方面是工人的身心安全健康文化，另一方面是企業(yè)的職工安全意識和價值觀等方面，煤礦企業(yè)的安全文化滲透到煤礦企業(yè)的方方面面，在一定程度上影響著企業(yè)的核心競爭力。煤礦企業(yè)的安全文化建設對于提高員工自身的安全意識具有重要意義，對于降低安全事故發(fā)生率上產(chǎn)生積極影響，除此之外也對于所有員工都有潛移默化的作用。在近些年來，社會各界都在倡導建設安全文化，其推動精神層面的進步，不過，在實際工作過程里依然存在很多問題。
2當前煤礦安全文化建設存在的問題
2.1安全文化建設浮于形式
伴隨著社會經(jīng)濟發(fā)展越來越快，企業(yè)們開始重視文化建設，在社會上形成了一股潮流。不過，從實際的安全文化建設開展來看很多地方只是在形式上重視安全文化建設，雖然國家已經(jīng)加大了重視力度，但實際上形式主義依然嚴重。除此之外，還有的企業(yè)重視表層安全文化，忽視了企業(yè)內(nèi)部員工的行為習慣規(guī)范，很多煤礦企業(yè)的相關安全規(guī)定局限于口頭上，并沒有落實到實際上，職工們的安全意識不強。
2.2安全文化建設研究偏重理論，缺乏整體規(guī)劃
近些年很多學者開始研究煤礦企業(yè)的安全文化，但是大部分局限于理論層次，缺乏實際操作性，難以和社會發(fā)展相適應，不利于實現(xiàn)和煤礦企業(yè)的安全生產(chǎn)相適應。筆者通過分析相關研究資料發(fā)現(xiàn)研究煤礦安全文化的基本上都是煤礦企業(yè)的開采工人，所以其研究是經(jīng)驗性的，忽視了研究過程，同時也忽視了結論。另外，在建設煤礦安全文化時，很多煤礦企業(yè)缺乏相應的領導機構，安全文化建設和普通的安全文化教育類似，還有很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)的煤礦根本沒有重視企業(yè)安全文化建設，不利于從總體上提高我國的煤礦安全文化建設水平。
2.3安全理念普遍較淡薄
從某種意義上講，安全理念可以指導員工更好的工作，引領員工，安全理念的存在可以使煤礦企業(yè)內(nèi)部形成安全觀念。不過，煤礦企業(yè)的員工思想上還是存在問題，很多人遵守規(guī)定是為了害怕被懲罰，但實際上缺乏足夠的安全第一意識。現(xiàn)在的理念難以促使人們自覺學習相關煤礦安全文化，因此需要進一步深入人心。
3對煤礦安全文化建設的建議
3.1堅持以人為本，重視安全問題
對于煤礦企業(yè)的生產(chǎn)活動來說，其生產(chǎn)過程離不開企業(yè)職工的共同努力，同時企業(yè)職工也是進行安全生產(chǎn)的重要力量。所以，在進行煤礦安全文化建設的過程里要以煤礦企業(yè)職工為核心，加大對其重視力度，通過多種途徑激發(fā)員工們的工作積極性。煤礦企業(yè)安全文化建設要放在第一位，只有在安全的前提下才可以實現(xiàn)發(fā)展，這一理念要落實到煤礦安全文化工作里，特別是在建設企業(yè)安全文化的過程里，把安全第一的理念落實到位，從意識的高度上引導煤礦企業(yè)職工的行為，可以進一步推動煤礦企業(yè)安全文化建設，有利于煤礦企業(yè)員工樹立主人翁意識。
3.2加大對實踐性重視力度，從整體上做好規(guī)劃
對于煤礦企業(yè)安全文化的理論研究十分有必要，但是同時要加大創(chuàng)新力度，更要加大對安全文化實踐性的重視力度。理論研究是為了更好的開展實踐，所以在進行煤礦安全文化建設里，安全文化理論的可操作性要強，這樣可以從根本上落實理論研究工作。特別要注意的是必須打破自身落后思想的影響，不能單純?yōu)榱朔乐故芰P而積極工作。由于文化的性質(zhì)和特點比較特殊，所以文化建設需要長期努力，要從整體上做好規(guī)劃，實現(xiàn)和其他工作的有機融合，使企業(yè)每一個階層都了解各自分目標及權責，齊心協(xié)力為煤礦企業(yè)安全文化建設提供組織、制度、人力、物力、財力保障。
3.3建立煤礦企業(yè)內(nèi)部的監(jiān)督與激勵機制
煤礦安全文化建設過程里，要發(fā)揮監(jiān)督和激勵體系的作用，通過強有力的監(jiān)督體系可以進一步規(guī)范企業(yè)安全文化建設，保障這一工作順利開展。與此同時，要為企業(yè)的員工創(chuàng)造良好的安全文化氛圍。監(jiān)督的形式主要有兩種，一種是內(nèi)部監(jiān)督，一種是外部監(jiān)督。內(nèi)部監(jiān)督是通過企業(yè)的決策層和管理層進行監(jiān)督，而相應的外部監(jiān)督指的是政府和媒體等的監(jiān)督，兩者的監(jiān)督方向存在差別。要適當?shù)募钜恍┫冗M個人和先進小組，通過物質(zhì)獎勵和精神獎勵相結合的方式推動企業(yè)安全文化建設工作更好的展開。
4結語
總的來說，煤礦安全文化建設對于煤礦開采工作順利開展具有重要意義，它在一定程度上可以有效預防事故的發(fā)生，是進行企業(yè)安全管理的最高境界。從現(xiàn)在來看，煤礦安全文化建設取得了一定的成效，但實際上這是一項需要長期努力的工程，必須將其落實到實際工作里。
[參考文獻]
第9篇：文化建設的重要意義范文
關鍵詞：醫(yī)院； 文化建設； 和諧； 發(fā)展
【中圖分類號】R197 【文獻標識碼】A 【文章編號】1672-3783(2012)09-0492-01
近年來，我國醫(yī)院文化建設在各地取得了長足的發(fā)展，醫(yī)院文化建設對醫(yī)院廣大員工的思想行為產(chǎn)生了良好的約束力，對醫(yī)院核心競爭力的形成也產(chǎn)生了較好的凝聚力。醫(yī)院文化作為醫(yī)院管理的一種理論和方法，也越來越來受到醫(yī)院領導者的重視。但是，我們也注意到醫(yī)院文化建設的重要意義，還沒有被廣大醫(yī)院員工所深刻理解，還普遍存在一些模糊認識，認為醫(yī)院文化建設是務虛不務實、搞花架子做表面文章等等。這些認識已成為加強醫(yī)院文化建設的一種阻力，必須予以澄清和扭轉。醫(yī)院文化是醫(yī)院的靈魂，是醫(yī)院生存和發(fā)展的重要戰(zhàn)略資源和寶貴的物質(zhì)及精神財富，是提高醫(yī)院整體素質(zhì)和核心競爭力的重要內(nèi)容，是決定醫(yī)院和諧發(fā)展的精髓。醫(yī)院文化作為凝聚醫(yī)院核心競爭力的活化劑，責無旁貸地成為豐富醫(yī)院品牌內(nèi)涵的源泉。在當今醫(yī)療市場的激烈競爭中，醫(yī)院文化發(fā)揮著越來越大的作用，它關系到醫(yī)院在市場競爭中的成敗，關系到醫(yī)院的生存發(fā)展。可以說，醫(yī)院文化是未來醫(yī)院管理的主流，培育優(yōu)秀的醫(yī)院文化是醫(yī)院發(fā)展的根本途徑。
1 加強醫(yī)院文化建設是優(yōu)化醫(yī)院道德環(huán)境的主題選擇
醫(yī)院承擔著救死扶傷的重任，這種特殊職能決定了“德”在醫(yī)院這個行業(yè)中的特殊重要性。正因為如此，自古以來人們都把仁愛救人作為醫(yī)學的宗旨和目標。“醫(yī)乃仁術”，作為一句千古流傳的話語，體現(xiàn)的正是人們對于醫(yī)德的一種期望和要求。1939年12月，同志為悼念白求恩寫下了“救死扶傷，實行革命的人道主義”的題詞。這一題詞就是對幾千年來醫(yī)德原則的濃縮、弘揚和發(fā)展，從中我們可以感到無產(chǎn)階級醫(yī)德觀的宏偉與博遠。建國后，在這一題詞的指引和激勵下，我國的醫(yī)德建設取得了驕人的成就。“白衣天使”的形象堅實地樹立在人們的心頭。改革開放以來，隨著社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的深入進行，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)也得到了迅速的發(fā)展，與此相應醫(yī)德建設也在不斷前進和深化中，這是主流，不容置否。但同時我們也應當看到，受社會環(huán)境、醫(yī)學發(fā)展給醫(yī)學倫理道德帶來的挑戰(zhàn)、醫(yī)德教育和管理滯后等多種因素的影響，醫(yī)德醫(yī)風又出現(xiàn)了不少新的問題，“白衣天使”形象在社會公眾心目中嚴重受損，醫(yī)院的道德環(huán)境趨于惡化。這說明改革越深化，越要從嚴治理，越要通過醫(yī)德教育維護醫(yī)院的聲譽和醫(yī)務人員的聲譽，越要注意社會主義醫(yī)務人員的美好形象，堅持全心全意為人民服務的宗旨。加強醫(yī)院的文化建設，可以利用文化的內(nèi)導力量引導醫(yī)院員工的價值選擇，規(guī)范和約束員工的行為，進而提高醫(yī)務人員的思想覺悟，增強職業(yè)道德水準，使醫(yī)院道德建設步入良性的發(fā)展軌道。
2 加強醫(yī)院文化建設是塑造醫(yī)院良好形象的重要措施
目前，大到國家形象、政府形象，小到行業(yè)形象、單位形象、企業(yè)形象、個人形象等等，尤其是企業(yè)形象，更被企業(yè)界和理論界談及最多。在這種大環(huán)境下，醫(yī)院形象逐漸成為新形勢下人們關注的熱點。醫(yī)院形象是指人們對醫(yī)院素質(zhì)與醫(yī)院行為、醫(yī)院各種活動成果的整體評價和總體印象。整體形象的主體是醫(yī)務人員的形象，其次也包括醫(yī)院物化服務手段及醫(yī)院環(huán)境等。隨著醫(yī)療市場競爭的日趨激烈，醫(yī)院面臨著適者生存、優(yōu)勝劣汰的嚴峻考驗。不斷加強醫(yī)院的文化建設，進行良好的醫(yī)院形象設計、塑造和實施，已成為刻不容緩的事情。
醫(yī)院形象塑造是一項系統(tǒng)工程。它受到諸多內(nèi)外部因素的制約，文化建設是其中的一個重要因素。要通過加強醫(yī)院文化建設各種措施的落實，造就整潔、舒適、溫馨如家的就醫(yī)環(huán)境，推出傾注人文關懷的方便快捷的各種服務措施，讓醫(yī)德高尚技術精湛的醫(yī)生群體成為醫(yī)院窗口的優(yōu)良品牌，讓訓練有素的護理隊伍成為醫(yī)院一道亮麗的“風景線”，通過卓有成效的形象工程建設，努力提升醫(yī)院的社會形象和公眾形象，并產(chǎn)生巨大的外部吸引力和內(nèi)部驅(qū)動力。
3 加強醫(yī)院文化建設是增強員工凝聚力的有效途徑
在新的歷史時期，強調(diào)凝聚力有著更為特殊的重要意義。這是因為，當前我國經(jīng)濟、政治和社會生活的各個方面都已經(jīng)發(fā)生并正在發(fā)生發(fā)復雜而深刻的變化，經(jīng)濟成分和經(jīng)濟利益多樣化、社會生活方式多樣化、社會組織形式多樣化趨勢日趨明顯。在這樣的社會環(huán)境中，人們思想的獨立性、選擇性、差異性、多變性明顯增強。這一方面使得人的思想空前活躍，思想的活躍帶來的是生機與活力。另一方面也使得統(tǒng)一思想的難度加大，容易出現(xiàn)思想混亂現(xiàn)象，進而導致凝聚力的削弱。這些情況在醫(yī)院這個行業(yè)也有突出的表現(xiàn)。
而要從根本上解決這一問題，還是必須從文化入手，大力加強醫(yī)院的文化建設。醫(yī)院文化從本質(zhì)上講是醫(yī)院員工應該共同遵守的價值觀念和行為規(guī)范，從最為宏觀的層次上講，它是一元的。因此，通過大力加強醫(yī)院文化建設，可以逐步實現(xiàn)個人多元化性向醫(yī)院價值觀念和行為規(guī)范集中統(tǒng)一性的轉變，促進醫(yī)院員工的文化融合，形成醫(yī)院持續(xù)發(fā)展的強大凝聚力。
4 加強醫(yī)院文化建設是通向現(xiàn)代化醫(yī)院的必由之路
在現(xiàn)代化醫(yī)院建設中，醫(yī)院文化則成為增強醫(yī)院核心競爭力的重要內(nèi)容，是建設現(xiàn)代化醫(yī)院的巨大推動力。醫(yī)院領導要不斷提高對文化建設的認識，把醫(yī)院文化建設作為現(xiàn)代化建設的大事來抓。通過建設現(xiàn)代化的醫(yī)院文化，可以樹立正確的辦院理念、創(chuàng)建優(yōu)秀的醫(yī)院精神、培養(yǎng)高尚的價值觀念和良好的群體行為，從而形成良好的文化定勢，并使之轉化為醫(yī)院全體員工的自覺行動，統(tǒng)一醫(yī)院員工的價值觀念和行為規(guī)范，使醫(yī)院的整體發(fā)展步入現(xiàn)代化建設的健康軌道。
5 醫(yī)院文化在醫(yī)院發(fā)展中的重要意義
