微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之供求理論精選(九篇)

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第1篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之供求理論范文

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是教育部規(guī)定的高等學(xué)校財(cái)經(jīng)類(lèi)專(zhuān)業(yè)核心課程之一，也是經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)研究生人學(xué)考試的專(zhuān)業(yè)課必考科目，此外，在整個(gè)本科和研究生教育體系中，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)始終是必修的一門(mén)課程，因而學(xué)生一般都很重視，加之其所特有的課程結(jié)構(gòu)和具有相當(dāng)難度的知識(shí)層次，故需要專(zhuān)業(yè)教師在教學(xué)中不斷改進(jìn)和創(chuàng)新本課程的教學(xué)方法，以便使學(xué)生更好地理解和掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)不同層次的理論。特別是在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與國(guó)際接軌的環(huán)境下，為引導(dǎo)高層次學(xué)生進(jìn)人學(xué)科研究的前沿，專(zhuān)業(yè)教師就更需要在自身學(xué)術(shù)水平和教學(xué)方法方面做更多創(chuàng)新和積累。通過(guò)多年西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)實(shí)踐，筆者感到無(wú)論是教與學(xué)，都存在諸多問(wèn)題。因此，很有必要進(jìn)行該門(mén)課程的教學(xué)模式改革，建立一套行之有效的、全新的教學(xué)方法來(lái)應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題，從而在不斷提高教學(xué)水平的基礎(chǔ)上，能夠使學(xué)生更好地掌握課程內(nèi)容。本文的目的在于通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的評(píng)述，結(jié)合實(shí)際教學(xué)積累的經(jīng)驗(yàn)，探討該課程的全新教學(xué)模式——多媒體教學(xué)。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)一般在本科低年級(jí)開(kāi)設(shè)，主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)整體框架和基本理論的認(rèn)識(shí)，并鍛煉學(xué)生一種全新的思維模式。同時(shí)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)還是進(jìn)一步學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)其他多門(mén)專(zhuān)業(yè)課如財(cái)政學(xué)、貨幣銀行學(xué)、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)等的基礎(chǔ)。對(duì)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生而言，只有打好堅(jiān)實(shí)的西方經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)、掌握該課程獨(dú)有的邏輯分析方法，才能更有效地學(xué)習(xí)本科階段的其它相關(guān)課程。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不同于其它學(xué)科專(zhuān)業(yè)課程，其特殊性在于提供給學(xué)生與實(shí)際社會(huì)經(jīng)濟(jì)密切相關(guān)的、大量的概念和理論模型，這些內(nèi)容可以讓學(xué)生對(duì)基本經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象有比較透徹的認(rèn)識(shí)。作為分析經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)具體現(xiàn)象和事物的工具，反過(guò)來(lái)又可以提高學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。在內(nèi)容方面，本科教育階段該課程主要給學(xué)生介紹西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知識(shí)體系與分析方法，使學(xué)生能把握宏、微觀經(jīng)濟(jì)理論的精髓，從而運(yùn)用供求、邊際效用、生產(chǎn)和成本與生產(chǎn)最優(yōu)組合、廠(chǎng)商、博弈、分配及福利經(jīng)濟(jì)學(xué)等理論來(lái)分析簡(jiǎn)單的微觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象;運(yùn)用國(guó)民收人、消費(fèi)與投資、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)周期、失業(yè)、總供求等理論分析簡(jiǎn)單的宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。在此基礎(chǔ)上，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)其它專(zhuān)業(yè)課打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)方法。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是我國(guó)將歐美國(guó)家傳統(tǒng)和經(jīng)典經(jīng)濟(jì)理論引進(jìn)后的稱(chēng)謂，在國(guó)外它一概被稱(chēng)為經(jīng)濟(jì)學(xué)(B(幾工niCS)。經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)其內(nèi)容的多少、難易程度和側(cè)重點(diǎn)不同又有不同層次的劃分。在歐美高校中，本科的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)可以分為兩個(gè)層次:初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)和中級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。區(qū)別在于初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本不使用數(shù)學(xué)推導(dǎo)，而中級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)使用數(shù)學(xué)推導(dǎo);此外，不同高校本科經(jīng)濟(jì)學(xué)課程設(shè)置很不一樣，有只講授初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的，也有同時(shí)設(shè)置初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)和中級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的。只講授初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的高校，其開(kāi)課時(shí)間又分一學(xué)期和兩學(xué)期兩種。20世紀(jì)80年代，我國(guó)高校本科開(kāi)始開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程時(shí)，基本上是以第一種方式為主，講授的層次相當(dāng)于初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，內(nèi)容是將宏、微觀兩部分組合在一本書(shū)中，只介紹少量和簡(jiǎn)單的內(nèi)容，典型的教材是北京大學(xué)梁小民所編寫(xiě)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。20世紀(jì)80年代末、90年代初，隨著我國(guó)改革開(kāi)放與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的加速，與世界聯(lián)系也日益緊密，理解和借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的重要性凸顯出來(lái)。因此，國(guó)內(nèi)對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究迅速升溫，客觀上促進(jìn)了該門(mén)課程與國(guó)際的接軌。在這一背景下，高校本科西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)課時(shí)和內(nèi)容都有較大增加、數(shù)學(xué)推導(dǎo)份量加重(目前大部分還是作為選學(xué)內(nèi)容)，內(nèi)容層次介于初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)與中級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)之間。而少數(shù)重點(diǎn)大學(xué)(如北京大學(xué))則仿效國(guó)外名牌大學(xué)的做法，在本科開(kāi)設(shè)初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)(一學(xué)期)和中級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)(即微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各一學(xué)期)。目前，這一模式正在被推廣，這種將經(jīng)濟(jì)學(xué)以不同難度和內(nèi)容開(kāi)設(shè)兩遍的做法，可以在時(shí)間和內(nèi)容的掌握上使學(xué)生在循序漸進(jìn)中不斷加深、強(qiáng)化對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解。

三、傳統(tǒng)的教學(xué)方法及存在的問(wèn)題

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國(guó)雖然開(kāi)設(shè)的時(shí)間不長(zhǎng)，但發(fā)展相當(dāng)快。究其原因，西方經(jīng)濟(jì)理論能很好地解釋實(shí)際經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)的問(wèn)題并提供解決方法。因此，必須要讓我國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與國(guó)際接軌、引進(jìn)歐美經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的研究成果，使之服務(wù)于我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。這就要求經(jīng)管類(lèi)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)來(lái)理解我國(guó)當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的巨變，并在以后的工作中能解決實(shí)際問(wèn)題。但由于教材、開(kāi)設(shè)時(shí)間、教授方法、教師水平等諸多原因，我國(guó)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)一度只停留在“淺顯易懂”的范圍內(nèi)，大部分學(xué)生掌握的程度淺，尤其是未能建立起西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的整體框架，而這點(diǎn)對(duì)學(xué)習(xí)至關(guān)重要。在20世紀(jì)80年代及90年代前期，我國(guó)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)正處于摸索時(shí)期，還未形成全國(guó)統(tǒng)一的教學(xué)方法和教材。此時(shí)，教師的教學(xué)主要以基本概念的灌輸為主，對(duì)大量的模型沒(méi)有給學(xué)生進(jìn)行深人的分析，甚至未將大部分模型做講解。使學(xué)生誤認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)也只是一門(mén)“紙上談兵”的課程，理論性和實(shí)用性都不強(qiáng);此外，很多學(xué)校將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)壓縮在一個(gè)學(xué)期內(nèi)、或是在本科高年級(jí)開(kāi)設(shè)這一課程，這樣使學(xué)生根本無(wú)法系統(tǒng)理解和掌握其中的內(nèi)容，并且嚴(yán)重影響到對(duì)其它課程的學(xué)習(xí)。在教學(xué)能力方面，多數(shù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教師是在其所學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)課程的基礎(chǔ)上開(kāi)始自我學(xué)習(xí)和提高的，而且很多講授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教師也沒(méi)有機(jī)會(huì)真正接觸大量先進(jìn)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的教材，加之國(guó)內(nèi)這方面的培訓(xùn)也很少。因此，未經(jīng)過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)系統(tǒng)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的教師本身在教學(xué)方面也存在一些問(wèn)題。在教學(xué)方法和手段上，多年來(lái)一直是教師大量的板書(shū)、講解與學(xué)生的聽(tīng)講、筆記相結(jié)合的方式。這種方式一方面使教師在講解過(guò)程中很費(fèi)力，另一方面學(xué)生在課堂上聽(tīng)講效果也不理想。板書(shū)不但占用了大量的時(shí)間，而且對(duì)眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的動(dòng)態(tài)演化過(guò)程，很難在黑板上準(zhǔn)確進(jìn)行演示，從而使學(xué)生的理解受到很大影響。特別是學(xué)生機(jī)械的記筆記，費(fèi)時(shí)費(fèi)力、主次難分，很難跟上教師的講課節(jié)奏。此外，這種教學(xué)模式受條件限制，教學(xué)雙方除了一間一答之外，基本上再?zèng)]有什么互動(dòng)學(xué)習(xí)方式，從而很難調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在教材方面，與國(guó)內(nèi)多數(shù)高校本科的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程相適應(yīng)，國(guó)內(nèi)出版的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材基本上是初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)與中級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的混合物，因而不適用于大學(xué)本科初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)。這些原因使我國(guó)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目前處于一種流于形式的狀態(tài)。

四、對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的初步設(shè)想

鑒于上述原因，我國(guó)傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法已明顯落后，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的改造勢(shì)在必行。因此，尋求一種新的、能滿(mǎn)足學(xué)生要求的、高效的教學(xué)模式是當(dāng)務(wù)之急。而從20世紀(jì)如年代初以來(lái)，多媒體技術(shù)和信息技術(shù)開(kāi)始加速發(fā)展，為解決這一問(wèn)題提供了技術(shù)支持。在此條件下，用先進(jìn)的信息技術(shù)改造傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使尋求現(xiàn)代多媒體技術(shù)來(lái)提高課堂效率成為可能。初步實(shí)踐證明，這一新的教學(xué)手段可以有效地解決傳統(tǒng)教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題。因此，國(guó)內(nèi)多數(shù)重點(diǎn)高校和財(cái)經(jīng)類(lèi)院校，都將目光投向這一新領(lǐng)域，紛紛開(kāi)始嘗試將其運(yùn)用于日常教學(xué)。與此同時(shí)，有關(guān)這方面的軟、硬件建設(shè)也在同步進(jìn)行。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的信息化改造，需要從軟硬件和主客體兩個(gè)方面著手進(jìn)行。具體而言，改造的過(guò)程和內(nèi)容主要包括以下幾點(diǎn):

第一，在運(yùn)用多媒體講授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，由于專(zhuān)業(yè)性比較強(qiáng)，所以肯定還需要結(jié)合傳統(tǒng)的教學(xué)方法，只有二者相互配合，才會(huì)達(dá)到一個(gè)比較理想的狀態(tài)。在選擇具體的教學(xué)方法時(shí)，主要應(yīng)考慮到兩方面的要求，首先是課程講授內(nèi)容的比重該如何進(jìn)行調(diào)整，其次是如何充分利用好多媒體。從第一個(gè)方面來(lái)講，在采用多媒體進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師的板書(shū)量肯定會(huì)大幅度減少，課堂空余時(shí)間增加，這就要求教師對(duì)講課內(nèi)容做較大調(diào)整。調(diào)整之一就是對(duì)大量的基本概念用口述代替板書(shū)以節(jié)約時(shí)間，將更多的時(shí)間和精力用于對(duì)模型進(jìn)行多媒體演示與講解，力求通過(guò)更多形象的例子來(lái)將濟(jì)現(xiàn)象講授請(qǐng)楚;調(diào)整之二是通過(guò)對(duì)大量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的多媒體演示來(lái)分析變量之間的動(dòng)態(tài)變化規(guī)律，從而使學(xué)生對(duì)模型的理解更加深人，而這一點(diǎn)正是學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)鍵;調(diào)整之三是鼓勵(lì)和提倡學(xué)生采用互動(dòng)的方式在課堂上及時(shí)提問(wèn)。學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)終端就模型分析中的任意一步提出更精確的問(wèn)題，而教師則可以根據(jù)課件相應(yīng)地作出實(shí)時(shí)的解答。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐證明:這種方式較之以往的板書(shū)而言，教學(xué)效果明顯，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情也有極大提高。從第二個(gè)方面來(lái)講，既然多媒體教學(xué)是一種高效的教學(xué)手段，則在教學(xué)時(shí)應(yīng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容與對(duì)象加以區(qū)分，以充分提高教學(xué)效率。如上所述，對(duì)理解層次較低的知識(shí)點(diǎn)，如一些簡(jiǎn)單的概念，可以作簡(jiǎn)單介紹，而對(duì)難度較大的知識(shí)點(diǎn)，如模型分析，應(yīng)做詳細(xì)講解。此外，由于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解力不同，導(dǎo)致掌握知識(shí)的水平差別很大。這就要求教師在教學(xué)中能兼顧不同學(xué)習(xí)能力的學(xué)生。因此，在課堂上可以將接受式教學(xué)方法與啟發(fā)式、自我發(fā)現(xiàn)式教學(xué)方法結(jié)合使用，從而有利于不同層次的學(xué)生盡其所能掌握課堂內(nèi)容。此外，由于多媒體方式提供了更方便、快捷的交流手段，因而，利用每課時(shí)一個(gè)固定的提問(wèn)時(shí)間以及固定的答疑時(shí)間，對(duì)不同層次的學(xué)生分別進(jìn)行答疑輔導(dǎo)，可以更有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。

第二，選定適當(dāng)?shù)慕梯o材料，做好文字性的備課筆記。從90年代中后期開(kāi)始，國(guó)內(nèi)陸續(xù)出版了一些比較流行的教材，如中國(guó)人民大學(xué)高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》(上、下冊(cè))，不但內(nèi)容安排合理、分析透徹，而且還依據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展動(dòng)向不斷更新再版，如將“博弈論”納人到后期版本之中，因此很適合國(guó)內(nèi)高校本科生初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)。這些教材一經(jīng)出版很決將國(guó)內(nèi)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、特別是本科階段的初級(jí)教學(xué)用書(shū)統(tǒng)一起來(lái)。這些教材都是在借鑒了國(guó)外教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)加以編寫(xiě)，從而很受學(xué)生歡迎。同時(shí)，近幾年來(lái)國(guó)內(nèi)直接引進(jìn)了大量的國(guó)外經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)籍和讀物，其中，廣受歡迎的薩繆爾森、曼昆以及斯蒂格利茨等編寫(xiě)的一些經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，都是專(zhuān)門(mén)的大學(xué)本科初、中級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，內(nèi)容豐富、生動(dòng)、詳實(shí)，在國(guó)內(nèi)十分暢銷(xiāo)。目前，教學(xué)改革中的教材體系建設(shè)已較為完善，在此條件下，任課老師應(yīng)該根據(jù)學(xué)科和學(xué)生的實(shí)際情況選擇教材，并盡可能多地參考相關(guān)的圖書(shū)和文獻(xiàn)，從而準(zhǔn)備盡可能全面的備課筆記。

第三，調(diào)整課程講授內(nèi)容和開(kāi)設(shè)時(shí)間，形成層次教學(xué)模式。目前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中級(jí)教材是為至少兩學(xué)期的教學(xué)任務(wù)設(shè)計(jì)的，通常包括40章左右，其內(nèi)容由淺人深，是一個(gè)有機(jī)的整體，各章內(nèi)容往往前后呼應(yīng)、互相銜接，一學(xué)期很難講完。因此，如果對(duì)內(nèi)容進(jìn)行選擇和削減，將課程壓縮為一學(xué)期，只講授教材里的部分內(nèi)容，將會(huì)極大地削弱開(kāi)設(shè)中級(jí)教程的意義。這樣無(wú)論對(duì)任課教師還是對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，都是兩難選擇。為此，在課時(shí)安排上應(yīng)制定切實(shí)有效的計(jì)劃。最好是仿效國(guó)外高校及北京大學(xué)的做法，在本科第一學(xué)年使用國(guó)內(nèi)較為優(yōu)秀的教材給學(xué)生開(kāi)設(shè)一至兩學(xué)期的初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，在此基礎(chǔ)上于第三學(xué)年使用引進(jìn)教材再專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)一學(xué)年的中級(jí)課程。實(shí)踐證明:學(xué)生對(duì)此很感興趣，教學(xué)效果很好。在初級(jí)基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)中級(jí)，不但可以極大地加深和提高學(xué)生的理論水平，使其不斷強(qiáng)化對(duì)本課程的認(rèn)識(shí)，而且可以為學(xué)生進(jìn)一步深造打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第四，由于對(duì)該課程進(jìn)行新教學(xué)模式改造的工作量極大，因此在條件允許時(shí)，可以組織相關(guān)的任課教師成立開(kāi)發(fā)組，共同研討改造規(guī)劃。在此基礎(chǔ)上，將課程設(shè)計(jì)的過(guò)程劃分為若干個(gè)模塊，每位教師進(jìn)行部分模塊的制作，最后將這些模塊匯總到一起。這樣做不但可以減少單個(gè)教師的工作量，使其能夠更專(zhuān)注于自已開(kāi)發(fā)的模塊，而且通過(guò)這種方式可以促進(jìn)教師之間的交流。特別是通過(guò)定期研討，可以博采眾長(zhǎng)，有利于課程內(nèi)容和課件設(shè)計(jì)的優(yōu)化。