學(xué)生家務(wù)勞動實踐感悟精選(九篇)
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第1篇：學(xué)生家務(wù)勞動實踐感悟范文
面對當(dāng)下中小學(xué)生普遍存在的勞動觀念淡薄、不珍惜勞動成果等的素質(zhì)教育短板，加強對青少年學(xué)生的勞動教育的重要性毋庸置疑。但導(dǎo)致孩子們不勞而獲思想蔓延的成因，并非只有學(xué)校教育缺失的一個方面，家長的教育引導(dǎo)之責(zé)同樣不可或缺，否則，勞動教育或會淪入“5+2=0”的尷尬怪圈（是指星期一到星期五，孩子在學(xué)校學(xué)會了自己的事情自己做，但周六周日回到家里卻由家長替代，造成對學(xué)生勞動觀念的沖擊與抵消）。
眾所周知，“勞動”有別于其他教育課程的最大特點，就在于孩子們對勞動本領(lǐng)的獲得和興趣愛好的培養(yǎng)，不是來自老師在課堂上滔滔不絕地傳道授業(yè)，而是需要其通過親力親為地操作去感悟，尤其是要在日常生活中逐漸培育勞動情感和勞動習(xí)慣。
但在具體的生活實踐中，許多家長卻常常自覺不自覺地陷入某種教育誤區(qū)。比如，由過度溺愛導(dǎo)致的越俎代庖行為；以成年人的視角懷疑孩子的勞動能力，從而衍生出太多的不放心和不放手；受應(yīng)試教育的長期影響而形成的“學(xué)習(xí)是任務(wù)，勞動是不務(wù)正業(yè)”的觀念扭曲等等。因而在一些不明智家長的家庭教育中，孩子們卻難得有這種勞動機會。對于孩子未來就業(yè)意向的引導(dǎo)，不少家長更是只傾向于身居管理層的腦力勞動，而對體力勞動的“藍領(lǐng)”卻不屑一顧，比如“不好好學(xué)習(xí)就讓你去掃大街”！
第2篇：學(xué)生家務(wù)勞動實踐感悟范文
[中圖分類號]G631
[文獻標(biāo)識碼]A
[文章編號]1004—0463(2012)11—0016—01
德育是學(xué)校教育工作中一項非常重要的內(nèi)容，但傳統(tǒng)的學(xué)校德育重整體、輕個體，教育主體缺失，載體缺乏，形式單調(diào)、程式化，缺乏實效性。因此，學(xué)校要堅持以人為本，以貼近未成年人、貼近學(xué)校實際、貼近生活為原則，著眼于理念轉(zhuǎn)變，著力于主體改變，著力于載體創(chuàng)新，突出德育主體，促使學(xué)生把道德認識、道德觀念逐步轉(zhuǎn)化為穩(wěn)定的道德行為，實現(xiàn)知與行的統(tǒng)一。
一、創(chuàng)設(shè)和諧環(huán)境。讓學(xué)生自主體驗
確立學(xué)生發(fā)展觀，大力實施促進學(xué)生發(fā)展的奠基工程，一要創(chuàng)設(shè)和諧的內(nèi)部環(huán)境，創(chuàng)建書香校園、藝術(shù)校園、科技校園、魅力校園，讓學(xué)校優(yōu)美、幽雅的環(huán)境成為豐富的德育資源。潔白的墻壁是一面鏡子，一草一木都是會說話的眼睛，每一處牌匾雕塑都是無言的嘴巴；挖掘?qū)W校深厚的文化積淀，展示學(xué)校的藝術(shù)魅力，使學(xué)生在體驗、感悟、反省中升華思想，規(guī)范行動，陶冶情操，在自育中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。二要創(chuàng)設(shè)和諧的外部環(huán)境，通過各種渠道整治校園周邊環(huán)境，對校園周邊的網(wǎng)吧、電子游戲室、歌舞廳等經(jīng)營性娛樂場所進行專項整治行動，為未成年人健康成長創(chuàng)造自育的良好外部環(huán)境。三要創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境，以提高家長素質(zhì)為目標(biāo)，深入開展家庭教育，引導(dǎo)家長樹立正確的兒童觀、親子觀、成才觀，優(yōu)化家庭環(huán)境，拓寬學(xué)生自育的空間。
二、加強德育管理，讓學(xué)生自主教育
學(xué)校要以培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為目標(biāo)大力開展自主教育，全方位培養(yǎng)學(xué)生的自主意識，開展以“自信、自尊、自強、自控、自樂”為內(nèi)容的“五自”活動，倡導(dǎo)學(xué)生進行“四比”即比思想、比紀(jì)律、比學(xué)習(xí)、比成績的活動，促進學(xué)生自我認識、自我控制、自我監(jiān)督、自我塑造，樹立獨立意識、誠信意識、自覺意識和拼搏意識。成立以政教處、學(xué)生會、團支部、班委會、監(jiān)督小組為主的自主管理組織，建立學(xué)校測評、教師評價、小組鑒定、個人自省自評的思想評價體系，經(jīng)常開展自省、自查、自糾、自律活動。注重教師引導(dǎo)，以德樹德，以情動情，以志勵志，以行導(dǎo)行，注重榜樣的示范和引領(lǐng)作用，讓學(xué)生自覺自律。突出學(xué)生監(jiān)督，建立監(jiān)督小組，建立文明督查制和文明區(qū)域負責(zé)制。
三、創(chuàng)新德育載體。讓學(xué)生自主發(fā)展
1 德育實踐化。學(xué)校要緊緊抓住德育實踐活動，在校外積極組織學(xué)生參加有益、安全的勞動，在勞動中體驗、感悟勞動的意義和價值；開展社區(qū)服務(wù)活動；舉辦校園藝術(shù)節(jié)，參加文藝演出和各種競技比賽；參觀和游覽名勝古跡，開展愛國主義教育基地參觀活動；舉行語文課本劇表演；開播校園廣播，讓學(xué)生踴躍投稿，記述耳聞目睹的事，評論善惡美丑。這樣既增強學(xué)生主體實踐參與和評判能力，又陶冶情操，規(guī)范行為。在家庭中要鼓勵學(xué)生做好家務(wù)勞動，開展“我當(dāng)爸媽”等家庭實踐活動。德育實踐化使德育主體在實踐活動中內(nèi)省，判斷、評價道德標(biāo)準(zhǔn)和價值，并內(nèi)化成自己的實際行動準(zhǔn)則。
2 德育活動化。豐富多彩的活動可以使自主教育煥發(fā)出無窮的魅力。在學(xué)校各年級開展蘊含德育內(nèi)容的各種活動，如開展“愛我校園”征文競賽，“講文明，樹新風(fēng)”演講比賽，“中華誦”詩歌朗誦會，“做誠信公民，與文明同行”的有獎競答活動等，這樣活化了知識，豐富了生活，有利于形成良好的道德情感和品質(zhì)。積極開展各種團隊活動，如開展在國旗下的講話，新團員宣誓，開展“弘揚民族精神，傳承歷史文化”團隊日等活動；政教處、學(xué)生會、團委針對校園綠化進行給小樹命名掛牌活動，在寒暑假開展“讀一本好書”寫心得體會的活動等。讓學(xué)生自主召開班團會，根據(jù)每周或階段要求確定內(nèi)容，組織學(xué)生討論，形成統(tǒng)一認識，變成自覺行動；組織召開學(xué)生代表座談會，進行學(xué)生問卷調(diào)查等，張揚學(xué)生的個性，形成道德共識和道德規(guī)范。
第3篇：學(xué)生家務(wù)勞動實踐感悟范文
《中庸》記載：“仁者人也，親親為大?！笨鬃诱f：“仁愛就是將愛父母放在第一位。”只有愛父母，才會愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛社會、愛我們生活的這個世界！現(xiàn)在的孩子大多是獨生子女，既受到父母的呵護，享受父母無盡的愛，又容易養(yǎng)成“以自我為中心”的習(xí)慣，心胸狹隘，只懂索取。為了進一步引導(dǎo)學(xué)生在情感上能“感受愛”，思想上能“理解愛”，行動上能“回饋愛”，依據(jù)遼寧省小學(xué)綜合實踐活動“愛于心?踐于行――走進仁者?學(xué)會感恩”的主題活動要求，結(jié)合我校“仁孝教育”的辦學(xué)理念及小學(xué)五年級學(xué)生的特點，決定開展以“感恩父母，重在行動”為主題的綜合實踐活動。
二、活動目標(biāo)
1.引導(dǎo)學(xué)生通過了解父母之愛，感受父母之情，體驗親情的無私和偉大，體會仁者的深刻內(nèi)涵。
2.通過問卷調(diào)查、采訪、家庭生活技能體驗等一系列實踐活動，使學(xué)生體悟到人間真情，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力、實踐能力和創(chuàng)新能力。
3.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會感恩，通過自己的事情自己做，主動幫媽媽分擔(dān)家務(wù)勞動，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。
三、活動過程
此次活動分成三個階段進行，它們分別是：
第一階段：確立主題，制訂方案
第二階段：展開調(diào)查，搜集資料
第三階段：交流匯報，成果展示
1.設(shè)計主題活動方案
（1）學(xué)生根據(jù)一定的要求，根據(jù)自己的興趣愛好、特長等自由組合成活動小組。
（2）以小組為單位，選擇自己喜歡的活動主題，初步討論、設(shè)計活動方案。（教師隨即以指導(dǎo)者、參與者、合作者的身份參與各小組的活動）
2.展開調(diào)查，搜集資料（理解父母之愛）
（1）按預(yù)定的方案實踐，可將過程進行錄音、拍照、攝像。
（2）行動實施，進行調(diào)查、采訪、體驗，做好調(diào)查記錄，寫好體驗日記、感悟等。
3.交流匯報，成果展示（回饋父母之愛）
我們已經(jīng)展開了一系列關(guān)于“感恩父母，重在行動”的實踐活動，同學(xué)們都有了不小的收獲，你愿意和我們一起來分享你的收獲嗎？我們大家一起來分享各組同學(xué)們的收獲！父母的愛是遮雨的傘；父母的愛是一陣清涼的風(fēng)；父母的愛是滴落的淚水……我們都有自己的父母，無論將來身處何方，父母都時刻把我們牽掛！
第4篇：學(xué)生家務(wù)勞動實踐感悟范文
主持人提示：德育自始至終都貫穿于整個教育體系，充分發(fā)揮勞動課的德育功能，可以克服目前普遍存在的德育空洞說教、被動灌輸?shù)膯栴}，讓學(xué)生在自主活動中體驗、感悟道德境界，提高分析判斷能力，主動遵從道德規(guī)范。
四川省成都市二十中校長胡鈴冬：勞動教育課的開設(shè)，使學(xué)校課程更加豐富，使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動更加生動活潑，對學(xué)生意識和行為有著深遠的影響。學(xué)校德育處規(guī)定：各年級勞動教育課程，高一40課時，高二30課時，高三15課時。從勞動教育課開設(shè)初始，學(xué)校組織教師編寫了簡明教材，經(jīng)過不斷完善，成為校本教材《勞動技能》。該教材曾在2014年省級高中課改校本教材評比中獲得一等獎。內(nèi)容涉及勞動教育的意義、勞動教育的主要內(nèi)容、清掃的主要技能、常用工具的使用方法、校園責(zé)任區(qū)的劃分、勞動效果的評價等。學(xué)校還專門為勞動班級制作了工作服裝，先為灰色大褂，不久就改為了沿用至今的綠背心。隨著課程改革的推進和深入，勞動教育課又逐漸整合了禮儀教育、安全教育、心理健康教育的內(nèi)容，除了清掃校園維護校園整潔外，勞動輪值班級還承擔(dān)了每日的升降旗儀式、課間禮儀執(zhí)勤、考場執(zhí)勤等教育活動。隨著勞動課的開展，學(xué)校對學(xué)生打掃清潔的要求也越來越高。比如，推垃圾車不能用傾倒方式，要把垃圾袋在垃圾房一袋一袋地放好，以便清潔工人進來收拾;給垃圾桶換垃圾袋，袋口覆蓋要達到8厘米，追求整齊美觀。學(xué)校希望通過這樣要求，指導(dǎo)學(xué)生做好身邊事、細小事，教給學(xué)生智慧的做事方式，務(wù)實的工作態(tài)度。
江蘇省海門市證大小學(xué)校長仇麗君：由學(xué)校德育部門協(xié)同少先隊大隊委，對各項勞動進行評估，配以相應(yīng)數(shù)額的星光幣。完成該項勞動就獲得相應(yīng)數(shù)值的星光幣，如果不能完成或者不能完全完成，要扣除一定數(shù)額的幣值。各個班級可以根據(jù)具體情況，在學(xué)期初進行一次性的勞動項目公布，也可中途每隔一兩月進行一次更替，讓學(xué)生有更多的選擇機會。要求每一位學(xué)生至少參加一項以上班級勞動，一項校級勞動，這是期末評選“星光學(xué)生”和“十佳星光學(xué)生”的必備條件。每月最后一天，學(xué)生可以把一個月積攢的星光幣存到星光銀行，星光銀行進行登記并賦予一定比例的利率。學(xué)生獲得的星光幣，可以購買學(xué)校圖書館的折舊圖書，可以參加校園貿(mào)易節(jié)的拍賣活動。每學(xué)期學(xué)校都要舉行淘寶拍拍樂貿(mào)易節(jié)，也可以使用星光幣購買貿(mào)易節(jié)的各種物品?！缎枪鈳艅趧觿?chuàng)業(yè)》德育課程體系，是以學(xué)校公共福利為主要特征的勞動教育，通過對班級、校園內(nèi)涉及的各項勞動進行梳理和整合，采用自由開放的認領(lǐng)形式，讓全體學(xué)生都積極投入到各項勞動中。而通過發(fā)行校園星光幣，把勞動教育與創(chuàng)業(yè)教育結(jié)合起來，從小培養(yǎng)學(xué)生“有勞動就有收獲，有付出就有回報”的積極創(chuàng)業(yè)思想。通過星光銀行的開設(shè)，讓學(xué)生初步感受貨幣流通，滲透理財理念。
體現(xiàn)校本課程特色
主持人提示：學(xué)校勞動教育要建立多元課程體系，形成“課程超市”，包括國家課程、地方課程、校本課程、個性化課程和選修課程等，以供學(xué)生自主選擇。
北大附屬實驗學(xué)校德愛學(xué)校校長陳二泉：我校的勞動教育，是從和學(xué)生生活最緊密的“吃”開始的。從一年級就開設(shè)廚藝課，請廚藝大師給他們上課，從包餃子到做壽司、從炒菜到煲湯，學(xué)生按程序環(huán)環(huán)相扣、一絲不茍，然后享受自己的勞動果實。周末回家偶爾還能在父母面前展示一下，不但極大地增強了自信心，同時培養(yǎng)了學(xué)生愛惜糧食，也懂得了相互配合和尊重學(xué)校廚師等。學(xué)校還開設(shè)了手工課、泥塑課，每個學(xué)生每學(xué)期還要認領(lǐng)一盆花或一盆草，自己精心照顧和養(yǎng)護，每學(xué)期定期開展“美麗的班級我的家”活動，整個教室的布置和美化全部由學(xué)生完成，低年級則是在教師指導(dǎo)下完成，通過微信展示，并展開拉票活動。班級打破了以班長及各種委員為干部的組織結(jié)構(gòu)，學(xué)校打破了以學(xué)生會等常規(guī)的學(xué)生組織，全部以小志愿者組成的各種組織機構(gòu)，校園衛(wèi)生、食堂管理、宿舍看管，完全是自發(fā)、自動、自覺、自愿。通過每個人親身參與，提升了他們的組織能力、管理能力，享受到校園因我而改變，感受到自己的水平和力量，真正喚醒了自己、發(fā)現(xiàn)了自己，從而帶動自己各方面不斷提升。
重慶市南岸區(qū)教師進修學(xué)院附屬小學(xué)副校長朱燕紅：在重慶市南岸區(qū)區(qū)域幸福教育理念的推動下，我校始終將“讓動手成為一種習(xí)慣”作為學(xué)校辦學(xué)理念的行動指南。學(xué)校組織了“播種在春天”的活動，旨在讓學(xué)生通過自己種植蔬菜和花草，見證蔬菜等農(nóng)作物的成長過程。在種植過程中，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的耐心與責(zé)任意識，而且在勞動的過程中創(chuàng)造了美，感受了植物生長過程的魅力，進而塑造了學(xué)生的勞動意識與勞動精神。同時，我校借助開展“左手游戲，右手生活――培養(yǎng)鼓娃生活能力和動手能力”德育系列活動，讓孩子們在動手動腦的游戲和實踐活動中，學(xué)會了必要的生活小技能，讓學(xué)生通過自己制作手工零錢袋、水果拼盤等生活用品，發(fā)現(xiàn)自己的創(chuàng)造力，在勞動中體驗幸福。
江蘇省淮安市復(fù)興鎮(zhèn)中心小學(xué)校長王志洋：學(xué)校融合國家和省級課程，開辟校本勞動養(yǎng)成課程，編寫了《學(xué)會生活》教育讀本，按照“自理習(xí)慣、家證服務(wù)、生產(chǎn)勞動、社區(qū)服務(wù)、實踐活動、生存技能”六個板塊來設(shè)計。每個年級各板塊有不同的內(nèi)容和要求，形成六年一貫制的校本課程體系。學(xué)校德育處和教務(wù)處通力合作，制定出全校學(xué)年度技能競賽計劃，并以此來規(guī)范各年級學(xué)生勞動技能培養(yǎng)活動。學(xué)期初在家長會上將競賽項目布置給家長，各班級在學(xué)期中進行班級海選，學(xué)校擇優(yōu)在家長會上進行技能展示競賽。上學(xué)期各年級預(yù)設(shè)的習(xí)慣類競賽項目為：一年級“我會系紅領(lǐng)巾”，二年級“我會系鞋帶”，三年級“我會裝書皮”，四年級“我會整理書包”，五年級“我會擦桌椅”，六年級“我會清掃地面”。這樣做，讓每一個孩子在小學(xué)六年中都能學(xué)到生活技能的教育。此外，爭取地方政府投入巨資，改善勞動教育硬件，添置“四維一體機”“標(biāo)本室”“探究室”“勞技室”等教學(xué)設(shè)備，為學(xué)校勞動教育奠定了良好基礎(chǔ)。學(xué)校設(shè)有專門的勞動試驗田，加之集鎮(zhèn)周邊工廠商鋪較多，這些都是勞動教育的寶貴資源。
挖掘其他學(xué)科蘊含的勞技內(nèi)容
主持人提示：在其他學(xué)科教學(xué)中，也或多或少蘊含著一些勞動教育內(nèi)容，因此，“在其他學(xué)科教學(xué)和相關(guān)教育活動中也應(yīng)有機融入勞動教育內(nèi)容”成為新的著力點。
江蘇省宿遷市實驗小學(xué)辦公室副主任張艷紅：學(xué)校提出辦“有靈魂的教育”，教會學(xué)生以勞動獲取幸福體驗，全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，為學(xué)生幸福人生打下堅實的基礎(chǔ)。我校在一周一課時的基礎(chǔ)上，發(fā)動各科教師根據(jù)學(xué)科特點，充分發(fā)掘所在學(xué)科蘊含的勞技教育內(nèi)容，不失時機地在學(xué)科教學(xué)中滲透勞技教育，進而形成教育合力。比如：通過挖掘以勞動教育為主題的課文，告訴學(xué)生幸福就在有益于人類的勞動之中。有的老師甚至將數(shù)學(xué)課開在了食堂，孩子們在食堂師傅的指導(dǎo)下開始學(xué)包餃子。利用這一主題先學(xué)廚藝，在“勞動”之后，老師才開始教學(xué)生進行數(shù)學(xué)的“統(tǒng)計”單元內(nèi)容的學(xué)習(xí)。學(xué)生在玩中學(xué)，學(xué)中玩，真可謂是一舉兩得。此外，為了培養(yǎng)學(xué)生的勞動技能，學(xué)校還專門開辟了種植園，園里有大片的竹林和丁香、桂花、海棠等觀賞植物60余棵，還有石榴、櫻桃、枇杷等果樹100多棵。學(xué)生親身體驗選種、播種、澆水、施肥、收獲等環(huán)節(jié)，教師讓孩子們觀察樹木、花草、麥苗以及蔬菜的生長過程。在陽光的照耀下，孩子們同大自然的植物一起長大。
安徽省蕪湖市棠梅小學(xué)校長沈鴻：學(xué)校十分重視對孩子勞動意識和勞動技能的培養(yǎng)，充分認識到勞動教育是德育乃至整個學(xué)校教育的重要環(huán)節(jié)，把學(xué)生勞動實踐納入德育系統(tǒng)中。學(xué)校利用班隊課和手工社團的教學(xué)活動對學(xué)生進行日常勞動教育。此外，在學(xué)校每學(xué)年的“愛學(xué)習(xí)，愛勞動，愛祖國”系列活動中，會專門舉行兩次主題勞動教育活動：5月“我勞動我快樂”主題活動;11月，結(jié)合素質(zhì)教育開放周開展的“勞動大比拼”專場比賽。今年5月開展的“我勞動我快樂”主題活動，體現(xiàn)了學(xué)科整合、全員育人的特點：美術(shù)教師組織學(xué)生在班級展示了勞動作品――“各行各業(yè)的勞動人民”的繪畫作品，有描繪交警指揮交通的，有描繪清潔工掃馬路的，有描繪園丁修剪樹枝的……每個同學(xué)的作品都栩栩如生，以學(xué)生向往的方式拉開了勞動的序幕;班主任組織一次室內(nèi)大掃除和校外勞動實踐教育，大掃除活動，包干到人，分工勞動，清掃綠化帶、洗擦宣傳欄等;音樂教師教唱《勞動最光榮》等勞動歌曲。通過“畫、做、唱”等形式，引導(dǎo)學(xué)生體會勞動的樂趣，學(xué)會勞動、珍惜勞動成果。
遼寧省大連市中山區(qū)實驗學(xué)校副校長孫怡：學(xué)生生活在一個科學(xué)技術(shù)瞬息萬變的時代。揭開技術(shù)的神秘面紗，我們可以看到，勞動與技術(shù)教育綜合了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地理等學(xué)科的基本知識，同時也融合了經(jīng)濟、法律、環(huán)保等方面的教育內(nèi)容。綜合實踐課是國家課程，是勞動技術(shù)課實施的主渠道。學(xué)校從學(xué)情入手，設(shè)計了“衣食起居的勞動習(xí)慣、社會生存與生活技能、信息技術(shù)與應(yīng)用”三個綜合實踐課主題，分三個年段，板塊推進，實施國家課程，很好地體現(xiàn)了國家課程校本化的一面;學(xué)校開發(fā)校本課程生物與種植、化學(xué)與生活、物理與維修等，把勞動技能有機地植入學(xué)科中，體現(xiàn)了校本課程生活化的一面;另外，學(xué)校還倡導(dǎo)特色教師開發(fā)個性課程，例如軍模設(shè)計課、光與電的探究課、保險與營銷課……鼓勵教師以生為本，各盡其才。
離不開家長的配合
主持人提示：言教不如身教。學(xué)校勞動教育離不開社會、家庭的配合。中小學(xué)生勞動意識和勞動習(xí)慣的養(yǎng)成更離不開父母及家庭成員的模范作用。
江西省安遠縣三百山中心小學(xué)校長盧紅勝：家庭教育是學(xué)校教育的有效補充，學(xué)校勞動教育離不開家庭的配合。我校通過組織開展“今日我當(dāng)家”主題活動，激發(fā)小學(xué)生做家務(wù)的興趣，培養(yǎng)他們的動手能力，鼓勵學(xué)生積極參與家庭生活，促進與家人之間的感情聯(lián)系。活動內(nèi)容有洗杯子、倒垃圾、掃地等，并讓孩子們互相分享自己的家務(wù)勞動成果，讓孩子們產(chǎn)生濃厚的勞動興趣，形成一種帶動、交流的效果。通過一系列勞動實踐活動，促進了教育與生活的聯(lián)系，學(xué)校與社會的溝通，將學(xué)生的學(xué)習(xí)與教育置于真實的自然、社會、生活中，促進人的發(fā)展，在鍛煉多種勞動技能的基礎(chǔ)上，獲得一技之長。
第5篇：學(xué)生家務(wù)勞動實踐感悟范文
關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；語文教學(xué)；中圖分類號：G623.2文獻標(biāo)識碼：B文章編號：1672-1578（2014）10-0035-011.遵循語文規(guī)律,利用身邊資源,加強聽說訓(xùn)練
新的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:各級各類學(xué)校"語文課程應(yīng)該致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展","應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域。"教師要有強烈的資源意識"給學(xué)生創(chuàng)設(shè)語文實踐的環(huán)境,開展各種形式的語文學(xué)習(xí)活動。"語文課的首要任務(wù)在于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語言運用。農(nóng)村中學(xué)語文教學(xué)在開發(fā)利用課程資源方面,教師的任務(wù)是充分利用學(xué)?，F(xiàn)有的設(shè)施,加強學(xué)生的聽說訓(xùn)練,給學(xué)生創(chuàng)造濃郁的學(xué)習(xí)氛圍。
2.把握課程特點,倡導(dǎo)廣泛閱讀,培養(yǎng)良好習(xí)慣
新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)要求:"充分調(diào)動自己的生活經(jīng)驗和知識積累,在主動積極的思維和情感活動中獲得獨特的感受和體驗。"在農(nóng)村圖書匱乏的情況下,教師要想方設(shè)法盡可能組織學(xué)生廣泛閱讀,使學(xué)生在廣泛閱讀文本過程中從字里行間提取信息,并將自己對語言的感悟、體驗內(nèi)化為富有個性色彩的語言過程。廣泛閱讀可以使學(xué)生從中認識歷史和人生,提高觀,察、判斷、理解生活的能力。 教師可以開展豐富多彩的讀書活動,培養(yǎng)學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣。根據(jù)需要每周組織一次讀書會。同學(xué)之間互相交流讀書心得,教師適時組織討論,指導(dǎo)學(xué)生多角度閱讀,培養(yǎng)閱讀和欣賞能力,開闊學(xué)生的視野,提倡學(xué)生讀中要疑。還可以通過舉辦朗誦會、讀書知識競賽等活動,促進學(xué)生多讀書。在活動中學(xué)生可以運用逆向思維,求異思維、大膽懷疑、大膽想象、大膽創(chuàng)新,并可以對共性的看法或結(jié)合提出質(zhì)疑,得出自己獨到的見解,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造性思維,達到豐富語文課程資源的目的。
3.社會生活為我們提供源源不斷的語文課程資源
我們的教育對象歸根結(jié)底要走向社會，要讓他們關(guān)心社會的進步，參與社會的發(fā)展。所以有必要把我們的學(xué)生引入社會這個大課堂去掌握生存、發(fā)展的本領(lǐng)。
舉例1根據(jù)我們赤峰地區(qū)的方言特點，比較其和普通話的差別，進行調(diào)查統(tǒng)計和比較。學(xué)生可以根據(jù)自己的平時觀察和積累做出比較、分析，讓學(xué)生感受到學(xué)術(shù)研究的熱情，激發(fā)他們探究的熱情，激發(fā)他們探究的興趣，最后以小論文的形式總結(jié)他們自己的收獲。
舉例2：收集、積累外界信息的活動。堅持看電視或報紙的新聞內(nèi)容，每天把重要的或感人的新聞進行記錄并積累，時間長了，養(yǎng)成關(guān)心國家和國際大事的習(xí)慣。教師定期組織進行評比和鼓勵。
舉例3：開展家務(wù)勞動學(xué)習(xí)競賽。作為地方勞動課程的補充課程，結(jié)合地方實際培養(yǎng)當(dāng)代"小皇帝"、"小公主"的生活自理能力，在學(xué)習(xí)中逐漸受到體貼父母，珍惜父母的勞動成果的教育，如鼓勵學(xué)生經(jīng)常參加洗衣服、整理房間、做飯菜等家務(wù)勞動。
舉例4：了解自己的周圍生活環(huán)境?？梢越Y(jié)合地方實際情況，組織學(xué)生采訪工廠、礦山、農(nóng)村、醫(yī)院等單位，實際了解一些生產(chǎn)、資源、技術(shù)等情況，或者調(diào)查當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)資源、種植結(jié)構(gòu)、農(nóng)作物產(chǎn)量等情況，讓學(xué)生對社會的生產(chǎn)生活多一些感性認識，培養(yǎng)學(xué)生對社會的主動認識和了解，這種方法勝于教師平時呆板的說教。
4.挖掘、整理地域文化方面的課程資源
任何一個地方只要有人存在，就有文化的發(fā)展。作為文化人，就應(yīng)該研究文化，特別是本地區(qū)的鄉(xiāng)土文化更值得去研究，讓學(xué)生從自己的身邊去研究和發(fā)現(xiàn)，養(yǎng)成對事物主動探究的習(xí)慣。
舉例1：地方風(fēng)俗文化調(diào)查研究。組織學(xué)生根據(jù)實際情況記錄、調(diào)查各民族的生活習(xí)慣、民間習(xí)俗，通過觀察了解本地區(qū)民間的婚喪嫁娶、節(jié)日慶典等風(fēng)俗習(xí)慣、挖掘整理民間故事等等，使學(xué)生對自己生長的家鄉(xiāng)多一分了解、增一些熱愛。
舉例2：對當(dāng)?shù)匚奈锕袍E的調(diào)查研究。我們敖漢旗雖然地處塞外，但文化歷史悠久。以紅山文化為代表的各種文化遺跡遍布全境。我曾經(jīng)帶領(lǐng)學(xué)生對城子山遺址進行了考察，搜集相關(guān)資料，收集有關(guān)文物，然后組織學(xué)生寫"考察報告"，許多學(xué)生確實寫出了自己的不同看法。他們引經(jīng)據(jù)典，各抒己見。活動點燃了他們的探究未知事物的火花，使他們體驗到成功的快樂。
5.開發(fā)農(nóng)村語文課程資源的一些建議
第6篇：學(xué)生家務(wù)勞動實踐感悟范文
【關(guān)鍵詞】興趣；新意；思維
葉圣陶先生曾說過：“寫作的根源是發(fā)表的欲望，正如說話一樣，胸中有所積蓄，不吐不快。”可見，作文教學(xué)中，激發(fā)寫作興趣，使學(xué)生樂于寫是寫好作文的關(guān)鍵。為了調(diào)動學(xué)生作文的興趣，教師在訓(xùn)練過程中，應(yīng)始終注意通過多種方式，著力培養(yǎng)學(xué)生觀察生活、表達見聞感受的興趣和積極的情感，使他們樂于觀察，樂于寫作。如何讓小學(xué)生樂于寫作呢？我覺得應(yīng)做到以下幾點：
一、讓學(xué)生敞開心扉。
小學(xué)兒童由于他們的年齡特點，在接觸新鮮事物或自己感到有趣的事情時，總會情不自禁的想說出來。教師要利用孩子的這些特點因勢利導(dǎo)，有意識的組織他們在一起聊一聊。如：剛過完的六一兒童節(jié)。有的學(xué)生說出自己過節(jié)的心情，有的介紹自己玩的地方。他們無拘無束，各抒己見。教師再根據(jù)學(xué)生的回答板書出重點，給學(xué)生理清思路，為他們完成《快樂的節(jié)日》這篇作好充分的準(zhǔn)備工作，使學(xué)生能順利完成這篇作文。
二、培養(yǎng)學(xué)生“寫親眼所見、親耳所聞、親身所經(jīng)歷
培養(yǎng)學(xué)生寫寫“親眼所見、親耳所聞、親身所經(jīng)歷”，就是要求學(xué)生用自己的話來表達自己的思想，使作文呈現(xiàn)個性風(fēng)格。尊重學(xué)生的選擇，尊重學(xué)生的表達，甚至寬容學(xué)生的一些毛病，一些不成熟的缺點，讓他們自己去克服，讓他們自我成長，從而使學(xué)生個性在文章中日益張揚起來，讓一個個不同的“我”在作文中活靈活現(xiàn)、充分展現(xiàn)。
三、培養(yǎng)學(xué)生作文有新意
個性化作文不但要有自己的生活體驗，有真情實感，還要有自己獨特的感悟，將身邊的瑣事寫出“典型”、寫出新意來。因此要求學(xué)生在生活中做有心人，時時處處留意生活，觀察生活，感悟生活。對生活的感悟需要長時間逐漸培養(yǎng)，老師要結(jié)合實際，適當(dāng)加以引導(dǎo)。學(xué)生一旦有了一定的感悟能力，他們就會用自己的眼光看世界，用自己的心理感悟生活。引導(dǎo)學(xué)生將自己不同于別人的感受寫出來，作文就不愁沒有新意。
四、擴大閱讀，豐富知識。
為學(xué)生作文創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)作文是各種知識的綜合運用，沒有豐厚的知識，是很難寫出思想深刻、內(nèi)容豐富、新穎別致的好作文來，所以教師要教育學(xué)生，要多讀課外書籍，甚至自然科學(xué)知識，也要了解一些。
為了更好地引導(dǎo)學(xué)生閱讀和作文，教師可組織一些讀書班會，讓學(xué)生交流讀書心得體會，或以講故事、開辯論會等形式來鍛煉口才。再通過辦板報等形式提高學(xué)生的書面作文水平。學(xué)生在廣泛閱讀中，汲取了健康的思想和藝術(shù)精髓，同時也積累了大量詞匯和第二手作文材料。通過閱讀，學(xué)生視野開闊了，知識豐富了，思維活躍了，再不會為沒有東西寫而苦惱。
五、加強思維方式訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生作文創(chuàng)新能力學(xué)生作文的過程是對小學(xué)生形象思維和抽象思維的綜合訓(xùn)練過程
葉圣陶老先生曾指出：“心有所思、情有所感，而后才有撰作”?？梢姟八肌笔亲魑牡淖畛蹼A段。從多個角度考慮問題，就不會無從下筆。教給學(xué)生思維方法，訓(xùn)練小學(xué)生思維，需要老師的引導(dǎo)。在引導(dǎo)過程中，讓學(xué)生探索以小見大，由此及彼、由表及里、由淺入深的思維方式。結(jié)合學(xué)生生活實例，讓學(xué)生觸景生情，觸類旁通。這樣長期注重思維訓(xùn)練，學(xué)生認識水平明顯提高，并學(xué)會了多向思維，寫出的作文就會別出心裁、耳目一新。
利用活動訓(xùn)練學(xué)生的思維能力和寫作能力，作文教學(xué)應(yīng)當(dāng)把訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維放在首位，訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新思維，可以滲透到活動中去，如欣賞音樂作文，我是利用學(xué)生在音樂課中學(xué)到的節(jié)奏、旋律等知識，播放一段音樂讓學(xué)生欣賞和分析，體味樂曲的情感和意境，產(chǎn)生共鳴，再進行形象思維，在頭腦中構(gòu)建創(chuàng)造出符合本曲主題的連續(xù)畫面，最后引導(dǎo)學(xué)生用生動形象的語言表達出來。
六、立足于學(xué)生的生活經(jīng)驗，對學(xué)生開展作文教學(xué)
作文是生活的反映，為生活而作，因生活的需要而作，離開了生活便沒有了作文。學(xué)生虛假作文的現(xiàn)象很嚴(yán)重，仿寫、甚至抄襲現(xiàn)象還較普遍，從文中所反映的學(xué)生認識生活的水平與能力還較弱；從作文教學(xué)過程來看，教學(xué)過程與學(xué)生生活脫節(jié)，缺少活生生的生活氣息。為了使學(xué)生能寫自己豐富多彩的生活，能及時的把自己感興趣的事物表達出來，我想以下幾點措施比較有效。
（一）教會學(xué)生觀察生活。
作文訓(xùn)練中的即興觀察或有意觀察，都是認識生活、獲取作文材料的常用方法。平時我們要教給學(xué)生觀察方法并有意引導(dǎo)學(xué)生去觀察周圍美好的人和事。如觀察生活的城市的重大建設(shè)與細微變化，觀察社會各階層人物的工作表現(xiàn)，觀察大自然的樹木花草、日月星空……通過觀察，激起學(xué)生的作文興趣，幫助學(xué)生積累寫作素材，陶冶學(xué)生的情操。
（二）組織學(xué)生參與生活。
組織學(xué)生參與生活，使學(xué)生有可能積累寫作材料，也可以激起學(xué)生表達的欲望，產(chǎn)生作文興趣。
（三）引導(dǎo)學(xué)生體驗生活。
實踐出真知。我們從作文訓(xùn)練的需要出發(fā)，有計劃地引導(dǎo)學(xué)生為積累作文材料而進行社會生活實踐。如種植花草樹木，讓他們了解植物的生長過程；飼養(yǎng)蟲魚，了解動物的生活習(xí)性；參與家務(wù)勞動及公益勞動，體驗勞動的滋味；考察鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境的變化，從而懂得保護環(huán)境等。在實踐過程中，我們要注重引導(dǎo)學(xué)生體會實踐的感受，引導(dǎo)學(xué)生善于把這一切所見所感當(dāng)成自己的作文素材。把學(xué)生作文同學(xué)校、社會的實踐活動緊密結(jié)合起來，讓學(xué)生在學(xué)會生活、增強實踐能力中，提高分析、判斷事物的能力，拓展思路。
總之，只要我們在語文教學(xué)中有培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的意識，采取切實可行的方法，學(xué)生的創(chuàng)新思維一定能打開，作文能力一定能提高，學(xué)生獨特個性一定能得到發(fā)展。
【參考文獻】
第7篇：學(xué)生家務(wù)勞動實踐感悟范文
關(guān)鍵詞：本土資源；綜合實踐活動；有效性；實踐
中圖分類號：G622 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）07-106-01
綜合實踐活動的開設(shè)無疑是新課程改革的一道“亮麗的風(fēng)景線”，然而這道“亮麗的風(fēng)景線”怎么也亮麗不起來。怎樣全面有效的推進綜合實踐活動過程的實施，使農(nóng)村學(xué)校綜合實踐活動逐步走向“常態(tài)化”，這是我們必須面對的一項任務(wù)，也是新課程改革的難點。
一、選題貼近生活，培養(yǎng)豐富情感。
小學(xué)綜合實踐課是一種自由靈活的教學(xué)模式，著重陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)興趣，注重情感教育與知識的獲取和技能的掌握相結(jié)合。學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容主要來源于兒童生活實踐經(jīng)驗，以日常生活中的問題選取課題，建立與生活目的的聯(lián)系，使學(xué)生產(chǎn)生情趣，這是維系學(xué)習(xí)的原動力。因此，選取學(xué)習(xí)課題時，就應(yīng)當(dāng)使課程和學(xué)生的生活和社會實際相關(guān)聯(lián)，縮小與學(xué)生的距離，為學(xué)生的知行合搭起一座橋梁，使它們得以溝通。家鄉(xiāng)有一座建于清初的土樓――聚奎樓。這座土樓的規(guī)模結(jié)構(gòu)、建筑藝術(shù)堪稱閩南之冠。這些獨特的資源，為我們開展綜合實踐校本活動――“家鄉(xiāng)的土樓”提供了廣闊的平臺。教學(xué)本課時，我讓學(xué)生們?nèi)ネ翗亲咭蛔?、看一看、找一找，真真切切地去體會、感受土樓的建筑藝術(shù)，這毫無疑問的比課文中的描述要更有說服力，從而讓學(xué)生感受家鄉(xiāng)的美，激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情懷。
二、立足生活，豐富實踐內(nèi)容。
綜合實踐活動的開發(fā)與實施要以學(xué)生的直接經(jīng)驗或體驗為基礎(chǔ)，將學(xué)生的需要，動機和興趣置于核心地位，拓展學(xué)校教學(xué)活動空間和活動內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在實踐中學(xué)習(xí)，在應(yīng)用中學(xué)習(xí)，主動地參與社會生活，并服務(wù)于社會，成為學(xué)生身心發(fā)展的客觀要求，這也是現(xiàn)代化教育發(fā)展的必然趨勢。
1、關(guān)注時事新聞。現(xiàn)代社會是科技高速發(fā)展的時代，也是信息的時代。學(xué)會收集、整理信息，可以使學(xué)生耳聰目明，頭腦靈活，以適應(yīng)未來社會的需要。為了讓學(xué)生在這方面得到鍛煉，我們要求學(xué)生在家里，從廣播、電視、報刊、雜志、網(wǎng)上等多種信息渠道收集信息，擇其重要的兩三條新聞，寫在“每日信息”摘錄本里。學(xué)生全身心地參與到收集、整理信息的活動中來，隨著時間的推移，學(xué)生不但拓寬了知識面，開闊了眼界，提高了閱讀和習(xí)作的能力，而且豐富了學(xué)生的知識視野，養(yǎng)成了關(guān)心國內(nèi)外大事的好習(xí)慣。
2、收集農(nóng)諺。農(nóng)民群眾的語言是生動活潑、寓意深刻的。諺語、歇后語、成語在勞動中被廣泛運用。我們要求學(xué)生虛心地向自己的長輩學(xué)習(xí)，收集這些生動的語言。把“農(nóng)”語收集到自己的摘錄本上，下面是學(xué)生收集的一些本地農(nóng)語：“ 云跑東，太陽紅?！薄把嘧拥惋w蛇過道，大雨不久就來到?！薄?日暈三更雨，月暈午時風(fēng)?！?“早霞不出門，晚霞行千里。”……并且注意引導(dǎo)學(xué)生將這些語言運用到生活中去觀察和體驗，使得學(xué)生體會淳樸的“農(nóng)”味。
3、體驗勞動的快樂。根據(jù)實踐活動本身具有的綜合性和實踐性原則，結(jié)合學(xué)生家庭特點，要求學(xué)生多參與生產(chǎn)勞動和家務(wù)勞動。在勞動中學(xué)生學(xué)會了給植物松土、除草、施肥，及時施藥防治病蟲害等。同時，在這個過程中，學(xué)生不僅學(xué)會了傳統(tǒng)的農(nóng)活，同時也體驗到了勞動的艱辛、勞動成果的來之不易。
三、親身體驗，用心感受生活。
小學(xué)綜合實踐課要回歸生活社會，我們不能局限于學(xué)校，而要構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會三維的活動網(wǎng)絡(luò)，全面實施教育。讓學(xué)生走出校門，走進社會，在家庭、社區(qū)開展豐富多彩的活動，用自己的眼睛觀察生活，用自己的心靈感受生活，用自己的方式去研究生活，讓學(xué)生個性自由飛揚。例如：綜合實踐課《家鄉(xiāng)的土樓》，教學(xué)時我尊重學(xué)生的年齡特點和知識水平，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣確立子課題：土樓由來調(diào)查組、土樓歷史調(diào)查組，土樓建筑藝術(shù)調(diào)查組，土樓文化價值探索組等。同學(xué)們自由選擇活動小組，深入到土樓現(xiàn)場進行采訪調(diào)查，從生活實際中積累素材。通過親身的體驗、觀察、調(diào)查，分析等活動鍛煉和提高了學(xué)生的探究及搜集資料的能力，也學(xué)會了討論與合作的方法。
四、課余拓展，感悟生活。
小學(xué)綜合實踐課強調(diào)有意義的學(xué)習(xí)，注重知識的獲取和技能的掌握與情感教育相結(jié)合，著重陶冶情操，培養(yǎng)興趣。學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容主要來源于兒童生活實踐經(jīng)驗，因此，選取學(xué)習(xí)課題時，就應(yīng)當(dāng)使課程和學(xué)生的生活和社會實際相關(guān)聯(lián)，縮小與學(xué)生的距離，為學(xué)生的知行合有搭起一座橋梁，使它們得以溝通。例如，我校區(qū)不遠有一條小河，以前河水清澈見底，可現(xiàn)在河水發(fā)臭發(fā)黑，蝦兒魚兒全不見蹤影，河面還有很多漂浮物。針對這一現(xiàn)象，我組織學(xué)生開展了一次“保護家鄉(xiāng)的小河”的社會調(diào)查活動，讓學(xué)生通過調(diào)查，查清河水污染原因，并提出有效的治理對策。通過這種社會性的調(diào)查活動和參與活動，讓學(xué)生走進社會大課堂 ，了解社會的現(xiàn)狀，認識周圍的生活環(huán)境 ， 讓學(xué)生體會環(huán)境保護的重要性，熟悉各種社會資源，融入社會，感悟生活。
如果學(xué)校是一池清水，那么本土生活資源就是浩瀚的大海。知識來源于生活，讓教學(xué)活動面向本土生活，就能使活動如生活般色彩斑斕、充滿樂趣。綜合實踐活動課讓學(xué)生的個性在實踐中得到張揚，讓學(xué)生的綜合素養(yǎng)在實踐中得到提高。雖然綜合實踐活動的探索是一段艱難的旅程，但我堅信，有諸位同仁的共同努力，我們的綜合實踐教學(xué)一定會更加高效。
參考文獻：
第8篇：學(xué)生家務(wù)勞動實踐感悟范文
【關(guān)鍵詞】思想道德教育；學(xué)生；學(xué)校；家庭；社會實踐
孔子是我國歷史上的大思想家大教育家，他的思想體系的核心是德治主義，他執(zhí)著地倡導(dǎo)德化社會與德化人生。他認為文明的最高成就在于造就理想人格以創(chuàng)立理想社會。子曰：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已。”意思是即使有周公那樣美好的才能，如果驕傲自大而又吝嗇小氣，那其它方面就不值得一看了。這里，驕傲吝嗇屬于德的方面，在孔子看來，一個人雖然才高八斗但如果德行不好，圣人連看也不看他一眼。只有德才兼?zhèn)洳攀峭昝赖娜瞬?，如果二者不可兼得，那么此時德是熊掌，才是魚，孟子“舍魚而取熊掌”，圣人舍才而取德。應(yīng)該說，我們今天選拔和培養(yǎng)人才，依然需要堅持這個原則。一個人如果道德敗壞，才能越高越是威脅社會的重磅炸彈。當(dāng)今社會需要的是德才兼?zhèn)?，德藝雙馨的人才?？鬃咏虒?dǎo)我們德育是整個教育的基礎(chǔ)，所以抓教育首先要抓德育。我國現(xiàn)行的教育也提倡以德育為首，德育是培養(yǎng)人的系統(tǒng)工程，它的成敗決定著教育工作的成敗，也決定著國家的興與衰。那么如何培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德呢？我認為應(yīng)從以下幾方面去做：
1.發(fā)揮學(xué)校思想道德教育主陣地的作用
《公民道德建設(shè)實施綱要》明確指出：“學(xué)校是進行系統(tǒng)道德教育的重要陣地?！睂W(xué)校是教育資源最豐富的地方，也是培養(yǎng)和教育學(xué)生的主要場所，擔(dān)負著教書育人的雙重任務(wù)。發(fā)揮學(xué)校思想道德教育主陣地的作用，應(yīng)將學(xué)生的道德認識、道德情感、道德意志、道德信念、道德行為的教育培養(yǎng)，與學(xué)校的文化環(huán)境、學(xué)科教學(xué)等有機融合并不斷創(chuàng)新，使學(xué)校的德育教育產(chǎn)生良好效果。
1.1 結(jié)合學(xué)科特點，融合思想教育，激發(fā)學(xué)生的道德意識和道德情感。中華民族有五千年的文明史，有豐富的革命傳統(tǒng)教育題材，把這些有針對性的滲透到教育教學(xué)中，挖掘其思想內(nèi)涵，因勢利導(dǎo)，對學(xué)生進行思想道德教育。如：歷史課講到我國古代文化科技成果時，可拿來與世界上其他國家的相同成果作比較，對學(xué)生進行“知我中華、愛我中華”的教育；在語文課中，學(xué)習(xí)《為中華之崛起而讀書》這篇文章，可讓學(xué)生學(xué)習(xí)的遠大抱負，培養(yǎng)學(xué)生對國家民族的責(zé)任感；學(xué)習(xí)《背影》可讓學(xué)生體會人間真愛，懂得感恩；思想品德課更是蘊含了極其豐富的思想道德教育素材，在初一思想政治《培養(yǎng)愛國情操》這一課中，孟子的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ”，都顯示出浩然正氣，是高尚情操的寫照；王昌齡的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，反映了保衛(wèi)祖國疆土的堅強意志……這些豐富的教材內(nèi)容調(diào)動了學(xué)生的情感活動，能夠使學(xué)生的心靈受到感化，使他們在積極向上的思想氛圍中精神得以熏陶和升華，對學(xué)生追求理想人格，培養(yǎng)高尚道德起到了潛移默化的作用。
1.2 重視學(xué)生的主體性，尊重他們的生活實際，激發(fā)他們道德品質(zhì)形成的內(nèi)驅(qū)動力。著名教育家蘇霍姆林斯基指出：“沒有自我教育，就沒有真正的教育?！痹诘赖陆逃?，面對的學(xué)生是有自己的思想、有豐富的情感、有復(fù)雜的情緒及個性特征的積極能動的主體，他們接受什么或不接受什么，是由他們自主做決定的，受其內(nèi)在的思想狀況的影響。因此，必須增強學(xué)生的教育主體地位，使被動的教育過程在學(xué)生自我期望中轉(zhuǎn)化為自我教育過程。
增強學(xué)生的教育主體地位，要求老師首先樹立教育是服務(wù)的觀念，真正做到想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，做學(xué)生的顧問而不是領(lǐng)導(dǎo)，多給學(xué)生提建議而不是下命令，使學(xué)生親其師，信其道，做到明理踐行，自覺從生活中的點滴小事做起，養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣。其次，尊重和信任學(xué)生。要平等對待學(xué)生，信任學(xué)生的能力，多給學(xué)生吶喊助威，鼓勵學(xué)生大膽表達自己的看法和意見，尤其在和學(xué)生交流中，要淡化說教者和評判者的角色，對學(xué)生表露的真情實感要給予尊重，對他們正當(dāng)合理的要求予以滿足，避免傷害學(xué)生的感情，使學(xué)生真正感受到自己是學(xué)習(xí)的主人，愿意為自己負責(zé)，不斷向老師的期望去努力。再次，理解和寬容學(xué)生，要耐心，要等待。要讓學(xué)生擺脫壓力和束縛，不必擔(dān)心做什么事會招致批評或嘲笑，也不必擔(dān)心失敗帶來的壓力，讓他們在真實、真切的學(xué)習(xí)生活過程中成為追求道德真理的“實踐者”“發(fā)現(xiàn)者”和“勝利者”，通過親身體驗感悟出要實實在在生活，堂堂正正做人，不卑不亢處事，正確選擇自己的行為，屏棄假丑惡，追求真善美。
1.3 創(chuàng)設(shè)輕松愉悅、積極向上的校園文化環(huán)境，為學(xué)生提供生機勃勃的思想道德教育氛圍。校園文化是學(xué)校教育不可缺少的重要組成部分，校園文化環(huán)境是最便于直接利用的道德教育資源。為此，一要挖掘多種形式的校園文化中的道德因素，可利用“校園廣播”、黑板報等有效載體，及時宣傳表揚榜樣人物、同齡人物事跡，通過榜樣的言行把一些抽象的道德觀念具體化，人格化，使受教育者看得見，摸得著，學(xué)得了；可開設(shè)“學(xué)生講壇”，對一些有爭議的人和事進行討論，分析、評價，不斷提高學(xué)生的道德判斷能力、認知能力；還可通過有針對性的文體活動，如歌詠比賽、演講賽、校園運動會等增強學(xué)生積極向上的道德情感體驗、感悟，自覺做一個高尚的人。二要高度重視教師的道德修養(yǎng)對學(xué)生的熏陶和示范作用。老師自身的道德品質(zhì)水平和為人處事的方式本身就是一種教育力量，老師不僅要用博學(xué)的知識去育人，同時要用自己高貴的品質(zhì)去育人，應(yīng)該為學(xué)生作出榜樣，以自己良好的人格特征去感染和打動學(xué)生，喚醒其遵守道德規(guī)范和道德原則的自覺意識，提高道德自律能力。三要建立和完善督評激勵制度，做到賞罰分明。學(xué)校的各項規(guī)章制度和措施，既對學(xué)生的行為起到規(guī)范約束的作用，也對學(xué)生的道德品行起到教育、引導(dǎo)作用，其形成和執(zhí)行情況影響著校園環(huán)境，決定著校園風(fēng)氣。因此，將檢查與評比相結(jié)合，懲戒與激勵相結(jié)合，使學(xué)校在落實規(guī)章、制度的過程中培養(yǎng)學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)、尊重他人、遵守公德的良好品行。
2.注重家庭道德教育，強化青少年的道德意識和行為習(xí)慣
家庭教育在學(xué)生道德品質(zhì)形成過程中起著重要的作用。家庭是每一個人接觸最早的環(huán)境，父母是孩子的第一位老師，一個人的性格和品德的形成與發(fā)展深受其家庭的影響。但是，由于當(dāng)今社會絕大多數(shù)家庭物質(zhì)條件優(yōu)越，孩子又多為獨生子女，所以，家長們對孩子傾注的多是“愛”，甚或“溺愛”，而忽視了對孩子良好道德品行的培養(yǎng)。據(jù)我在班級內(nèi)的調(diào)查：80%的學(xué)生根本不參加任何家務(wù)勞動，20%的學(xué)生只參加1小時以下的家務(wù)勞動，90%以上的學(xué)生不會洗衣、做飯，10%的學(xué)生在上下學(xué)時需要家長接送。更有甚者，為了讓孩子能“講究衛(wèi)生”,30%的家長給孩子端洗腳水。這些連最基本生活自立能力都欠缺的孩子如何讓他們懂得感恩父母，尊敬、愛戴他人？
因此，我們必須重視家庭德育教育，使家庭成為思想道德教育的第二戰(zhàn)場。一方面我們應(yīng)該加強與家長的交流，讓他們懂得智育固然重要，德育也不可忽視，使學(xué)校的德育教育工作得到家長的配合支持；另一方面，學(xué)校應(yīng)加強對家庭教育的指導(dǎo)作用，提高家長德育教育素質(zhì)，改變家庭教育的誤區(qū)。高尚的品德必須從小開始培養(yǎng)，從娃娃抓起。要在孩子成長的過程中，深入淺出地進行道德啟蒙教育，循循善誘，引導(dǎo)其分清是非，辨別善惡。在家庭生活中，每個家庭成員要以良好的言行舉止，相互影響，從而形成良好的家風(fēng)，把家庭美德與學(xué)校德育結(jié)合起來，家校聯(lián)合共同做好學(xué)生的思想道德教育。
3.注重社會實踐活動對學(xué)生思想道德品質(zhì)的錘煉
道德與社會是密切相關(guān)的，它產(chǎn)生于社會，又服務(wù)于社會。我們培養(yǎng)的學(xué)生是否受到社會的歡迎，最終是否被社會所接納，關(guān)鍵一點是要讓學(xué)生參加到社會實踐中去，在參加社會實踐的過程中得到鍛煉，提高自身的道德修養(yǎng)。有些學(xué)生，如果從文字上或口頭上去檢驗他所受的德育效果，他會講的動聽，寫的精彩，可是觀其行為，卻是另一套。這種“說得漂亮，做得馬虎”的德育結(jié)果不是我們所期望的，而光說不練的德育也不是完善的德育。培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，僅局限于課堂教學(xué)是不夠的，還必須在課外、校外組織各種實踐活動，使學(xué)生實實在在地去感受生活中的真、善、美，在真實的道德環(huán)境里產(chǎn)生愛憎分明的道德情感。
第9篇：學(xué)生家務(wù)勞動實踐感悟范文
【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村語文教學(xué)；審美教育；實踐；感悟
一、語文教學(xué)中的審美教育
教育過程的本質(zhì)是育人的過程。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出“五年寒窗固然能培養(yǎng)出工程師，但學(xué)會做人，則需要一輩子；要培養(yǎng)自己具有美的心靈，美是自我教育的的重要手段。”審美教育不僅使受教育者獲得知識，鍛煉意志，而且能夠培養(yǎng)人的情感心靈，塑造全面發(fā)展的個性。語文教育最關(guān)鍵的是樹人，它的學(xué)科的性質(zhì)和特點決定了語文教學(xué)是實施美育的重要陣地。語文教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的感悟力，審美能力。所感源于生活，體驗之深，感悟之透徹，如醍醐灌頂，便可以體會生活之美，人生的價值與意義。感悟來源于生活經(jīng)歷，作為青少年不能快速增加人生的長度，卻可以從生活或自然的懷抱中，索取精神的慰藉，心靈的洗滌，來增加生命的厚度。語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生們需要去感悟，并將實踐與他們的審美興趣、情感相結(jié)合。因此，作為鄉(xiāng)村語文教師應(yīng)該利用本地鄉(xiāng)土資源把審美教育滲透在整個語文教學(xué)過程中，著力培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
二、 在鄉(xiāng)村語文教學(xué)中實施審美教育重要性
在教育的每個階段，我們都需要滲透美育。高中語文教學(xué)中，學(xué)生更加需要有豐富的審美體驗。在鄉(xiāng)村學(xué)校，大部學(xué)生對語文學(xué)習(xí)沒有濃厚的興趣，認為學(xué)習(xí)與否都沒有明顯的成效或者沒有多大用途。究其原因，我認為這與他們在語文學(xué)習(xí)中無法得到審美體驗有很大關(guān)系。
隨著社會經(jīng)濟生活的不斷發(fā)展，城市化進程加快，鄉(xiāng)村生活節(jié)奏也不斷加快。北京鄉(xiāng)村教育資源不斷充實，教師配備齊全，但人文資源嚴(yán)重短缺。鄉(xiāng)村高中學(xué)生的心理特點隨著物質(zhì)條件提升也發(fā)生了明顯的變化，他們性格活潑，思想開放，情感也比較豐富。學(xué)生接觸來自各個方面豐富的信息，尤其是通過網(wǎng)絡(luò)、電視，但較少參加社會實踐和家務(wù)勞動，接受的是“快餐式”體驗，缺乏直接的生活經(jīng)歷。正因為如此，他們?nèi)菀捉邮芨鞣N不同的文化，卻不會分辨其中美丑，對于社會上一些無私奉獻的事跡嗤之以鼻，而對一些不良習(xí)氣熱烈追捧。甚至有些學(xué)生對現(xiàn)實生活采取一種冷漠、麻木的態(tài)度，沒有競爭意識，沉溺于安逸的生活狀態(tài)。與此同時，現(xiàn)在農(nóng)民經(jīng)濟收入逐漸提高，但一般學(xué)生父母文化程度不高，文化素質(zhì)差，給予孩子過分的物質(zhì)溺愛放縱，或管教粗暴，而缺少精神撫慰，致使孩子性格扭曲，產(chǎn)生大量的問題行為，如厭學(xué)、網(wǎng)癮、早戀、不服管教等。這些導(dǎo)致的結(jié)果就是鄉(xiāng)村學(xué)生文化知識薄弱，人文素養(yǎng)低下。所以，通過語文審美實踐教學(xué)對鄉(xiāng)村孩子進行審美教育勢在必行。
三、 在鄉(xiāng)村語文教學(xué)活動中要“因地制宜”地實行審美教育。
優(yōu)化教育環(huán)境，整合教育資源。把語文教學(xué)實踐與校園特色文化相結(jié)合，充分利用鄉(xiāng)土特色資源；聯(lián)系相關(guān)學(xué)科，在科學(xué)立體的教學(xué)活動中，激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生整體感知能力、欣賞能力，開辟高中生審美實踐的新途徑。從而提高學(xué)生感受美、理解美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，同時培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫的能力，有助于豐富學(xué)生的思想。
我們經(jīng)常會聽到“最美”這個詞，這個詞詮釋了我們身邊擁有美麗心靈的人。而學(xué)生身邊的美就存在于學(xué)校之中。每一所學(xué)校都有其獨特的地域文化，房山區(qū)長溝中學(xué)作為一所北京市郊區(qū)學(xué)校，坐落在素有“城市之外，水岸花田”京南水鄉(xiāng)，環(huán)境幽靜清新。這一帶有世界級文化遺產(chǎn)周口店猿人遺址博物館，“北方桂林”十渡風(fēng)景區(qū)，葵花田等。悠久的文化歷史和和諧的生態(tài)環(huán)境利于長中校園環(huán)境的營造。把長色的校園環(huán)境及周邊自然資源與語文審美教學(xué)實踐活動相結(jié)合，不但有利于學(xué)生舒心的學(xué)習(xí)，更能夠增強學(xué)生的自豪感、自信心，提升學(xué)生的審美情趣。依托這樣的生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的大環(huán)境下，我在語文教學(xué)活動中進行以下探索與實踐。
（一）在音樂與文字間感受美的律動
眾所周知在語文學(xué)科教學(xué)過程中，古代文化知識的傳播總會經(jīng)歷一些難題。我認為讓各學(xué)科之間產(chǎn)生聯(lián)系，相互作用，不僅可以使語文教學(xué)豐富多彩，更能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從審美的角度來看，詩歌幻化出意境和音樂演繹出的旋律都能讓人產(chǎn)生某種共鳴，帶給人們美的享受。如果說能讓不同種族，不同信仰，不同語言的人溝通融洽，我相信音樂就是最好的語言。追溯到古代文學(xué)中，《詩經(jīng)》中很多詩歌是民間說唱本，我們常說的宋詞最早是配著音樂來吟唱的。中國風(fēng)特色的音樂涌動著一股濃得化不開的中華文化浪潮，其蘊含的文化多源于中國古代詩歌，受到青少年學(xué)生的青睞。我們把音樂與語文聯(lián)系在一起，通過培養(yǎng)學(xué)生對音樂與文學(xué)的賞析能力，提升學(xué)生審美品位。
（二）原創(chuàng)家園
