勞動教育教學(xué)方式精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的勞動教育教學(xué)方式主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：勞動教育教學(xué)方式范文

一、調(diào)研課題

學(xué)校管理存在的問題及對策

二、工作目標(biāo)

找準(zhǔn)問題，解決問題，滿足需求，形成機制。

三、具體做法

（一）調(diào)研重點

1、堅持需求導(dǎo)向，找準(zhǔn)問題。

（1）學(xué)區(qū)班子成員將深入各學(xué)校（幼兒園），全覆蓋走訪學(xué)校教師，真心聽取教師意見，達(dá)成100%目標(biāo)。

（2）組織教師利用假期業(yè)余時間走進(jìn)學(xué)生家庭，開展走訪活動，真情傾聽家長意見，達(dá)成100%目標(biāo)。

（3）通過走訪活動，真誠聆聽學(xué)校師生、家長對學(xué)校教育教學(xué)的意見與建議，達(dá)成找準(zhǔn)問題目標(biāo)。

2、堅持問題導(dǎo)向，主動開展“校家村”大聯(lián)動，解決問題。

（1）主動加強與學(xué)生家庭的聯(lián)動，推動家委會建設(shè)，促進(jìn)家長與學(xué)校良性互動，努力構(gòu)建育人合力。

（2）主動加強與村委會聯(lián)動，圍繞文明校園創(chuàng)建，優(yōu)化育人環(huán)境。

（3）主動加強與各方部門聯(lián)動，圍繞師資隊伍建設(shè)、工程項目推進(jìn)、教育資源配置優(yōu)化等問題，化解難點，綜合施策。

（4）注重解決實際問題的過程管理與實踐感悟，有效提升師生、家長和社會的獲得感與滿意度。

（二）調(diào)研主體

學(xué)區(qū)黨支部班子成員

（三）調(diào)研對象

學(xué)區(qū)班子成員要面向教師、學(xué)生、家長等工作、服務(wù)對象開展調(diào)研，做到教工調(diào)研全覆蓋。

（四）調(diào)研方式

1、根據(jù)不同的調(diào)研對象和調(diào)研內(nèi)容，因人、因地、因時采用適當(dāng)?shù)恼{(diào)研方式，以切實發(fā)現(xiàn)問題，整改問題，解決問題，力戒形式主義和走過場。

2、對于矛盾爭議類問題的調(diào)研，可以采取多方走訪，個別談話，召開座談會等方式；對于投訴意見類問題的調(diào)研，可以采取不打招呼，直奔主題，直插現(xiàn)場，暗訪蹲點等方式；對于政策工作落實反饋類的調(diào)研，可以采用調(diào)查問卷等方式；對于牽扯多部門職能的復(fù)雜問題調(diào)研，可以與相關(guān)部門聯(lián)合調(diào)研。

3、充分利用QQ、微信等新媒體平臺，開設(shè)“調(diào)研”專欄，利用線上線下平臺，廣泛收集問題和意見建議。

四、調(diào)研進(jìn)度安排

（一）方案制定階段（2019年8月）。制定調(diào)研工作實施方案，召開支部委員會議，統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識，明確責(zé)任。

（二）調(diào)研實施階段（2019年9月至10月）。學(xué)區(qū)班子成員深入各學(xué)校（幼兒園），開展調(diào)研，并記錄好調(diào)研臺賬。

（三）問題集中梳理階段（2019年111月）。對調(diào)研過程中反映和發(fā)現(xiàn)的問題，全面梳理，找準(zhǔn)癥結(jié)、分析原因、匯總情況，形成問題清單；明確解決問題的責(zé)任學(xué)校、責(zé)任人；學(xué)校班子成員梳理找準(zhǔn)1-2個瓶頸問題，精準(zhǔn)施策，能解決的問題盡快解決，不能解決的問題，通過典型案例協(xié)調(diào)研究解決。

（四）研究解決階段（2019年12月）。堅持邊調(diào)研邊解決問題，對梳理出來的問題提出解決方案，制定解決問題的時間表和路線圖，要匯總形成問題解決清單，確保反映的問題事事有回音，件件有落實。班子成員結(jié)合工作分工，召開座談會，揭短板、擺問題、亮瓶頸，為研究解決問題理清思路提出對策。

五、調(diào)研要求

（一）加強組織領(lǐng)導(dǎo)，明確責(zé)任分工

學(xué)區(qū)班子成員深入一線聽取意見和建議，以上率下，形成示范。負(fù)責(zé)做好調(diào)研工作的宣傳動員工作；宣傳報道調(diào)研工作進(jìn)展情況；收集、分析相關(guān)輿情反映；負(fù)責(zé)調(diào)研過程中的來信來訪處理意見建議收集整理工作；結(jié)合調(diào)研，協(xié)調(diào)和推進(jìn)教育改革與群團(tuán)改革等重點工作。

（二）扎實改進(jìn)作風(fēng)

真心誠意聽取各方意見和建議，周密細(xì)致梳理排查問題，全面深入分析研判問題，按照事事有回音、件件有著落的要求，及時回應(yīng)服務(wù)對象、工作對象和群眾反映的問題及其解決進(jìn)度，同時做好相關(guān)解釋引導(dǎo)工作，真正用好的作風(fēng)贏得教師、家長、社會的理解和支持。

（三）完善工作制度

制定具體調(diào)研方案，對調(diào)研中收集的問題要進(jìn)行梳理、分類、匯總，形成調(diào)研臺賬，建立問題清單，及時梳理和反映學(xué)校調(diào)研工作動態(tài)，及時分享好經(jīng)驗、好做法以及以調(diào)研推動工作、解決問題的典型事例和成效。

（四）嚴(yán)明組織紀(jì)律

在開展調(diào)研過程中，嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律、工作紀(jì)律、廉潔紀(jì)律，嚴(yán)格執(zhí)行中央八項規(guī)定精神和局黨委要求，影響學(xué)校正常教育教學(xué)秩序。

第2篇：勞動教育教學(xué)方式范文

[關(guān)鍵詞] 音樂教學(xué) 藝術(shù)素質(zhì) 教學(xué)模式 課外活動 教學(xué)質(zhì)量

抓好音樂教學(xué),是構(gòu)建以德育為主導(dǎo),心理教育為主線,體育為基礎(chǔ),智育、美育、勞動教育為主體的素質(zhì)教育體系中不可忽視的一環(huán)。人才的藝術(shù)素質(zhì)如何,關(guān)系到整個民族的素質(zhì),為使我們的祖國更加繁榮、富強、各民族團(tuán)結(jié)、興旺,增強青年一代的藝術(shù)修養(yǎng)也是必不可少的。怎樣才能增強青少年的藝術(shù)素質(zhì)呢?筆者認(rèn)為應(yīng)該從根源抓起,那就要在學(xué)校里,重視音樂課,提高音樂課教學(xué)質(zhì)量。

九年義務(wù)教育課程計劃明確規(guī)定,中小學(xué)音樂課程的任務(wù)是:“主要學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀民族音樂作品,接觸了解外國優(yōu)秀音樂作品,初步掌握音樂的基礎(chǔ)知識和基本技巧,增強對音樂的興趣、愛好,進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生對音樂的感受、表現(xiàn)和鑒賞力,以及愛國主義精神和民族自豪感。”但是在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),無論是小學(xué)還是中學(xué),城市還是農(nóng)村,音樂課大多都設(shè)置了,教材都訂了,師資力量也不是完全空白,但中小學(xué)的音樂課大都是排在課表上,基本不上;音樂課本放在書包里,基本不用;教學(xué)大綱束之高閣,基本不顧。這些現(xiàn)狀不得不引起人們的深思。為了增強學(xué)生藝術(shù)素質(zhì),必須提高課堂音樂教學(xué)質(zhì)量。

一、要準(zhǔn)確把握音樂學(xué)科大綱的課程特點

音樂課是一門實踐性、技術(shù)性很強的學(xué)科,基礎(chǔ)知識、基本技能的獲得都需要扎扎實實地練習(xí),才能達(dá)到“雙基”要求。根據(jù)已經(jīng)總結(jié)的教學(xué)經(jīng)驗和現(xiàn)行音樂教材的特點,要在識譜和聽音兩個環(huán)節(jié)中,把增強學(xué)生信心、提高學(xué)生興趣放在重要位置上,把音樂基礎(chǔ)知識、技能和課本歌曲、課外補充歌曲結(jié)合起來。九年義務(wù)教育音樂教材系統(tǒng)性很強,不僅練習(xí)內(nèi)容和唱歌欣賞有機結(jié)合,而且欣賞的曲目到高年級又是主課教材,這種前有孕伏,后有發(fā)展的配置,顯示了編寫人員的匠心,千萬不可忽略。

二、教師要更新觀念,改進(jìn)教學(xué)模式

許多教師,尤其是中年以上教師認(rèn)為,只有盡快更新教育思想,教育觀念,才能適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)要求,從而創(chuàng)新教學(xué)模式,靈活運用。小學(xué)音樂課,教師通常擅長運用“情景模式”,就是創(chuàng)設(shè)情景,形象的學(xué)習(xí)。如教唱有關(guān)自然景色的歌曲時,教師結(jié)合特定的時間、環(huán)境內(nèi)容,制作的大樹、紅花、綠葉、小草、蘑菇、飄落的雪花用銀亮塑紙做成的小雨和小象、小狗、小兔等一些情景教具都收到了很好的效果。音樂發(fā)展與音樂表現(xiàn)的記錄是通過樂譜的方式來完成的。聆聽閱讀或演奏;演唱樂譜,必須具備一定的識譜知識和樂理知識,往往低年級的孩子們還沒有這種能力,那么,如何讓孩子聽懂音樂,記住音樂呢?“符號”教學(xué)模式可以幫助孩子們解決一些這樣的問題。所謂“符號模式”就是將音樂旋律發(fā)展的特點和規(guī)律,如速度、節(jié)拍、節(jié)奏、力度、音色等不同發(fā)展的音響效果用近似于的符號圖形來表示,一段或一句或一個音型。這樣可以簡捷易行的認(rèn)識音樂,記憶音樂和表現(xiàn)音樂。最后是“游戲模式”,游戲表演,愉快地學(xué)習(xí)。游戲是孩子們非常喜歡的一種活動。將學(xué)習(xí)音樂與游戲結(jié)合起,使學(xué)生的學(xué)習(xí)在寬松、和諧的氣氛中學(xué)習(xí),也就是“唱游”教學(xué)模式,其實唱游教學(xué)并不是一種新的形式,若干年以來孩子們就已經(jīng)使用這樣的方法了,如跳皮筋時,邊唱邊跳的活動,孩子們圍坐一起玩“丟手娟”的游戲、邊唱邊用手擊打節(jié)拍。

三、要注重教學(xué)方法

音樂課為單純的教唱課,其課堂內(nèi)容枯燥,教學(xué)方法俗套,學(xué)生被動接受知識或逃避學(xué)習(xí)。因此,必須走改革創(chuàng)新之路,教師對教材的運用要從傳統(tǒng)型向分析型、理解型、動手型和研究型轉(zhuǎn)變;教學(xué)方法上要充分發(fā)揮教師特長,尊重學(xué)生愛好,也就是教老師愛好的、擅長的,利用學(xué)生喜歡的、易接受的,因勢利導(dǎo);教學(xué)內(nèi)容也要從單純的唱歌教學(xué)轉(zhuǎn)變到對學(xué)生進(jìn)行樂理知識、視唱、聽記能力、使用樂器和舞蹈訓(xùn)練的培養(yǎng)。許多教師還停留在口口相傳的旋律性教學(xué)中,這和世界上許多先進(jìn)的音樂教學(xué)方式相差太遠(yuǎn),如西德的奧爾夫音樂教學(xué)體系,強調(diào)節(jié)奏訓(xùn)練和樂器教育。日本的鈴木教學(xué)法,強調(diào)欣賞和表現(xiàn)并列的體制等等;從他們的教學(xué)方法中,不難看出當(dāng)代音樂教學(xué)正在向著音樂欣賞和節(jié)奏第一的方向發(fā)展。這些都值得我們研究和采用。音樂欣賞是擴大學(xué)生視野,提高學(xué)生對音樂的感受、記憶和鑒賞途徑,是學(xué)生間接參與音樂藝術(shù)實踐的重要內(nèi)容。教材好,再配以科學(xué)的教法,相得益彰,音樂課就會更受學(xué)生歡迎。

四、加強課外音樂活動

所謂課外音樂活動,主要指學(xué)校組織的各種音樂業(yè)余演出學(xué)生團(tuán)體,如合唱團(tuán)、舞蹈隊、鼓樂隊等。一般這類學(xué)生業(yè)余音樂演出團(tuán)體都是由學(xué)校內(nèi)音樂愛好者組成,現(xiàn)在不少學(xué)校實際上是將招收的音樂特長生作為主要成員。他們利用課外的大量時間進(jìn)行排練,然后參加學(xué)?；蛘呱鐣确矫娴难莩龌顒印?/p>

抓好音樂課外活動,不但能幫助學(xué)生掌握音樂的基本知識、技能和技巧,促使他們熱愛祖國的音樂藝術(shù),熟悉民間音樂,了解國外音樂,增強對音樂的感受力和審美力;而且還能發(fā)展學(xué)生的智力(包括觀察力、思考力、記憶力和想象力);同時,也有利于學(xué)生嗓音的保護(hù)和轉(zhuǎn)換他們大腦的興奮中心,使學(xué)生緊張的學(xué)習(xí)生活得到適當(dāng)?shù)卣{(diào)節(jié),促使他們的身心得到健康的發(fā)育。更重要的是,還可以啟發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想,陶冶和培養(yǎng)他們具有優(yōu)良的品格和高尚的情操。

第3篇：勞動教育教學(xué)方式范文

一、“基礎(chǔ)”課專題式教學(xué)始終堅持以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)

由于世情、國情的變化與發(fā)展，當(dāng)代某些大學(xué)生受到各種社會思潮的影響，尤其是新自由主義、功利主義等思想對當(dāng)代大學(xué)生的價值觀念有消極影響，從而影響了某些大學(xué)生處理人與人之間的關(guān)系、人與自然的關(guān)系，以及對自我的認(rèn)識和評價的態(tài)度、方式，進(jìn)而表現(xiàn)出了不理性、易沖動、自我中心等不良現(xiàn)象。因此“基礎(chǔ)”課要以社會主義核心價值為指導(dǎo)，改革教育手段，豐富教學(xué)模式，完善評價機制，實現(xiàn)教育教學(xué)的實效性，確保思想政治理論課程的性質(zhì)。

“基礎(chǔ)”課作為“講授做人的基本理論、價值和知識，使學(xué)生具備現(xiàn)代社會做人的基本知識和素養(yǎng)，成為合格的現(xiàn)代人”②。同時，該課程的設(shè)置肩負(fù)起培養(yǎng)“社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”的重要使命，提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素養(yǎng)的重要任務(wù)，并且需要實現(xiàn)大學(xué)生自我意識的提高和升華。故而，“基礎(chǔ)”課的特殊性決定了其必須堅持以核心價值觀為指導(dǎo)，進(jìn)行專題式教學(xué)。這不僅有利于堅守理論教育的基本方向，而且能幫助大學(xué)生培養(yǎng)符合社會發(fā)展要求的道德品質(zhì)和法律素質(zhì)。由此可以看出，“基礎(chǔ)”課就是“使人為人”的教育實踐活動，這就要求始終堅持以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，保證大學(xué)生思想政治教育的方向，完成思想政治教育工作的任務(wù)。

“基礎(chǔ)”課的實效性不僅受到國家發(fā)展、社會思潮影響，而且受到社會要求、學(xué)生需要的影響，還受到社會、學(xué)校（教師）、環(huán)境等多種因素的影響。但是，“基礎(chǔ)”課專題式教學(xué)對提高課程教學(xué)實效性具有重要意義。應(yīng)該把握以下幾點：其一，學(xué)習(xí)主體應(yīng)該堅定地將社會主義核心價值觀作為是非判斷和價值判斷、價值選擇的重要依據(jù)。由于社會主義核心價值觀是社會全體都應(yīng)學(xué)習(xí)的，故而“學(xué)習(xí)主體”不僅包括大學(xué)生，還包括學(xué)校的管理、教學(xué)、服務(wù)人員。學(xué)習(xí)主體必須將社會主義價值觀落實到現(xiàn)實生活之中，“像空氣一樣”，無時無刻不影響大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活；此外，社會主義核心價值觀作為“基礎(chǔ)”課的核心內(nèi)容，應(yīng)該觸及大學(xué)生的靈魂，達(dá)到入心入腦的程度。其二，教師必須堅信和貫徹落實社會主義核心價值觀。高校思想政治理論課與其他課程不同，不僅需要傳遞思想道德、法律知識，還要行為示范。故而“基礎(chǔ)”課教師及全體教師應(yīng)堅定對社會核心價值觀的信仰，并積極踐行社會主義核心價值觀，向大學(xué)生傳輸積極向上的人生態(tài)度和價值觀念。其三，社會主義核心價值觀不僅需要傳遞理論知識，還要滲透于大學(xué)生日常生活，專題式教學(xué)應(yīng)與大學(xué)生管理和服務(wù)工作相結(jié)合，綜合各部門的力量，實現(xiàn)“基礎(chǔ)”課的實效性。

二、“基礎(chǔ)”課專題式教學(xué)應(yīng)優(yōu)化內(nèi)容結(jié)構(gòu)，豐富教學(xué)方式

“基礎(chǔ)”課專題式教學(xué)的改革，就內(nèi)容而言，應(yīng)以教材為藍(lán)本，以核心概念為中心，以大學(xué)生所關(guān)心的現(xiàn)實問題為對象，深入探究符合社會發(fā)展和學(xué)生需要的專題性內(nèi)容。就教學(xué)方式而言，應(yīng)強調(diào)教師的主導(dǎo)作用，發(fā)揮學(xué)生的主體性，應(yīng)用以探究式、啟發(fā)式教學(xué)為主要教學(xué)模式的靈活多樣的教學(xué)方式。

“基礎(chǔ)”課自身具有理論性強、系統(tǒng)化強、涉及面廣的特點。綜觀《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教材內(nèi)容呈專題性，分別闡述和論證了大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)水平、法律意識等對個人成才的重要性；大學(xué)生成長成才應(yīng)具備的品質(zhì)：如理想信念、人生價值觀、道德情操等；大學(xué)生應(yīng)遵守的社會秩序，如法律意識、法制觀念、行為規(guī)范等內(nèi)容。進(jìn)一步分析相關(guān)內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，“基礎(chǔ)”課首先是堅持了以貫徹和落實社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，保證了思想政治教育的政治性和方向性；其次以事實認(rèn)識和價值認(rèn)識相統(tǒng)一的教育內(nèi)容，其中事實認(rèn)識要求大學(xué)生對愛國主義、人生意義、道德理論、法律體系等內(nèi)容具有系統(tǒng)性的知識認(rèn)識，還包括愛國精神、人生真諦、理想信念、道德情操、法律意識等價值認(rèn)識有專門的培養(yǎng)。但是其中存在的問題在于：其一，內(nèi)容之間缺乏內(nèi)在邏輯性，即先講什么再講什么，每一部分的內(nèi)容之間的銜接和連貫性相對較弱。其二，教材的無益重復(fù)性。有些在中小學(xué)時期已有過的內(nèi)容，但是在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材中反復(fù)出現(xiàn)，造成了內(nèi)容的無益重復(fù)，使得學(xué)生厭倦和反感。針對這兩個問題，我們認(rèn)為應(yīng)該在專題式教學(xué)的基礎(chǔ)上，有針對性地解決，并提出以下幾點建議：第一，以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教材為參考，以學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)實問題為標(biāo)尺，結(jié)合學(xué)校學(xué)生特點，有針對性地實現(xiàn)“基礎(chǔ)”課內(nèi)容的有機整合。第二，對教材的選擇應(yīng)多樣性，在以選定教材為參考的前提下，以相關(guān)書籍為參考，促使學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，深化和拓展“基礎(chǔ)”課的教學(xué)內(nèi)容的深度和廣度。

高效的“基礎(chǔ)”課不僅需要多樣有趣的教學(xué)內(nèi)容，還需要靈活多樣的教學(xué)方式。大學(xué)生思想政治教育的效果除了傳統(tǒng)的說理教育的方式，還需要體驗、感受式的教學(xué)方式，更應(yīng)該突出大學(xué)生思想政治教育方式的隱蔽性和教育方法的藝術(shù)性。例如，西方向中國大學(xué)生滲透屬于西方的意識形態(tài)，他們除了通過政策導(dǎo)向、網(wǎng)絡(luò)宣傳等直接方式，更多地選擇了無意識、隱蔽的方式影響大學(xué)生的價值取向，諸如美國大片、韓國電視劇和娛樂節(jié)目、日本的生產(chǎn)工藝等。而“基礎(chǔ)”課所傳遞的內(nèi)容，由于缺乏對社會現(xiàn)實和學(xué)生需要的回應(yīng)，實際效果不佳。

三、“基礎(chǔ)”課專題式教學(xué)應(yīng)貼近生活、解決實際問題

“基礎(chǔ)”課專題式教學(xué)應(yīng)貼近生活，不僅教學(xué)內(nèi)容要貼近大學(xué)生的生活，教學(xué)方式要符合學(xué)生特點，而且教學(xué)路徑應(yīng)該回歸生活，教學(xué)評價應(yīng)該生活化。而專題式教學(xué)貼近生活的目的還在于解決大學(xué)生現(xiàn)實和發(fā)展中的問題。二者在本質(zhì)上具有內(nèi)在統(tǒng)一性。

其一，專題式教學(xué)內(nèi)容貼近大學(xué)生生活。教學(xué)內(nèi)容的選擇和使用應(yīng)該是大學(xué)生成長成才過程中所需要內(nèi)容，同時是符合社會發(fā)展要求和社會取向的內(nèi)容，還要選擇與大學(xué)生現(xiàn)階段所面臨的思想、道德、法律等方面的現(xiàn)實問題相關(guān)的案例。其二，專題式教學(xué)方式貼近大學(xué)生生活?，F(xiàn)階段的大學(xué)生與之前的大學(xué)生的思維方式、視線視野都相差較大，對于新知識、新問題的認(rèn)識和理解差距也很大。故而傳統(tǒng)的教學(xué)方式已經(jīng)不能完全適應(yīng)現(xiàn)階段大學(xué)生的需要，應(yīng)該使用新的教學(xué)方法，針對大學(xué)生自我表現(xiàn)欲望強烈的特點，使其自覺自主地參與到“基礎(chǔ)”課程的教學(xué)過程中。應(yīng)拓展更多教育途徑，諸如新媒體、網(wǎng)絡(luò)課程等。其三，專題式教學(xué)路徑回歸生活?！盎A(chǔ)”課教學(xué)不僅要在課程中進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，更應(yīng)該深入社會中，積極投身實際工作中進(jìn)行體驗和實踐。而且適當(dāng)?shù)膭趧咏逃?、勞動技能競爭等對于大學(xué)生的專題化教學(xué)具有促進(jìn)作用，不僅能夠豐富大學(xué)生生活，而且能夠使得教學(xué)過程中的內(nèi)容具有多樣化、生活化的特點。其四，專題式教學(xué)評價應(yīng)生活化。專題式教學(xué)是對大學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)的一種途徑，目的在于培養(yǎng)大學(xué)生個體的綜合素質(zhì)。對大學(xué)生的考察與評價應(yīng)該貼近生活，突出層次性。一方面，要基于知識掌握情況進(jìn)行考察，即評價布置與考核學(xué)生預(yù)習(xí)教材、學(xué)生參與實效考核等。另一方面，要對大學(xué)生參與社會實踐、校園文化活動、課堂表現(xiàn)等內(nèi)容進(jìn)行考察與評價。同時，對大學(xué)生評價應(yīng)該形成主體多元、路徑多元、內(nèi)容多元等特點，即由學(xué)校（教師、輔導(dǎo)員）、家長、社區(qū)、同學(xué)、自身作為評價主體，通過問卷考核、問卷調(diào)查、交互評價、個人活動記錄、實踐單位績效考察等路徑，以評價學(xué)生處理人與人之間、人與自然之間和對自我的實現(xiàn)的評價。

總的來說，“基礎(chǔ)”課程專題化教學(xué)不僅需要以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，而且要不斷優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、豐富教學(xué)方式，貼近大學(xué)生生活、沖破大學(xué)生的現(xiàn)實困境，從整體上提高大學(xué)生的思想道德水平和法律意識。

注釋：

第4篇：勞動教育教學(xué)方式范文

一、工作目標(biāo)

以黨的精神，特別是新時代新時代中國特色社會主義思想為指引，貫徹黨的教育方針，圍繞立德樹人根本任務(wù)，深化完善以社會主義核心價值觀為核心的學(xué)校德育體系建設(shè)，構(gòu)建符合教育實際、具有縣域特色的中小學(xué)校德育工作新格局；將立德樹人目標(biāo)融入各學(xué)科教學(xué)中，貫穿于學(xué)校教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)德育與智育、體育、美育和勞動教育的有機融合，形成全員育人、全科育人、全程育人、全方位育人的工作新機制；整合學(xué)校、家庭、社會、網(wǎng)絡(luò)教育資源，形成完整的德育工作新體系；深入開展以中國特色社會主義共同理想為核心的理想信念教育、以社會主義法治理念為核心的法治教育、以愛國主義為核心的民族精神教育和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神教育，著力提升中小學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力，培養(yǎng)中小學(xué)生高尚的道德情操和公民素養(yǎng)，培育德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

二、工作任務(wù)

（一）深化完善全員育人工作機制

按照《中小學(xué)德育工作指南》精神，重點抓好教書育人“一崗雙責(zé)”制度，首見負(fù)責(zé)制、學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)制度、德育副校長法治副校長制度等工作制度，將全員育人納入教師工作量和績效考核，扎實推進(jìn)全員育人，確保育人成效。深入推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+家校共育”新機制建設(shè)，發(fā)揮家長學(xué)校功能和作用，全面提升家長素質(zhì)，提高家庭教育水平，凝聚家校共育合力。依托學(xué)校所在地各類教育資源和志愿者隊伍對學(xué)生開展教育，推動形成學(xué)校、家庭、社會全方位、立體化、合作開放的德育工作網(wǎng)絡(luò)，優(yōu)化育人環(huán)境。

主要工作任務(wù)：①全員育人各項工作制度；②家校共育工作資料；③德育工作網(wǎng)絡(luò)。

（二）積極打造“四位一體”德育課程體系

1.深化德育課程教育教學(xué)改革。充分發(fā)揮德育課程在立德樹人中的統(tǒng)領(lǐng)作用，積極拓展德育課程內(nèi)涵，因地制宜，整合德育課程資源，促進(jìn)國家、地方和校本德育課程的有機統(tǒng)一。在學(xué)校德育體系建設(shè)的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)開發(fā)德育校本課程，建立學(xué)段銜接、內(nèi)容豐富、系統(tǒng)完善的德育課程體系。積極拓寬德育課程實施途徑，創(chuàng)新教學(xué)方式方法，增強德育實效。組織開展德育課程優(yōu)秀案例和精品課例評選、展示、交流、研討活動，打造一批德育精品課程，豐富德育課程資源庫。

主要工作任務(wù)：①組織開展德育課程優(yōu)秀案例和精品課例評選、展示、交流、研討活動；②組建校本德育課程和讀本。

2.充分發(fā)掘?qū)W科課程德育價值。積極挖掘?qū)W科德育內(nèi)涵，發(fā)揮學(xué)科育人功能，探索全科育人的有效途徑，真正實現(xiàn)德育與智育、體育、美育的有機融合。緊密結(jié)合學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，探索實現(xiàn)在學(xué)科教學(xué)中落實立德樹人的有效方式和手段，形成學(xué)科大德育觀。定期舉行學(xué)科德育研究活動，推動落實學(xué)科德育育人目標(biāo)。在優(yōu)質(zhì)課等各類課程資源評選中將德育實施情況納入評選標(biāo)準(zhǔn)。開展學(xué)科德育優(yōu)秀案例和精品課例評選、展示、交流、研討活動，打造一批學(xué)科德育精品課程。

主要工作任務(wù)：①各學(xué)科德育優(yōu)秀案例和精品課例評選、展示、交流、研討活動；②新時代新時代中國特色社會主義思想“三進(jìn)”案例征集。③學(xué)校開展班主任節(jié)、班主任論壇等德育交流與提升平臺。

3.提高傳統(tǒng)文化課程實施水平。全面落實教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，開齊開足開好傳統(tǒng)文化課程。在德育、語文、歷史、藝術(shù)、體育等課程中加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；各中小學(xué)要利用本地資源，開發(fā)傳統(tǒng)文化校本課程，如，邢瓷文化、老游戲等地方文化，納入校本傳統(tǒng)文化課程體系；將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化之中，通過校史館、文化長廊、文化墻、文化雕塑、?？?、校園網(wǎng)站、廣播站等，宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力營造“以文化人”校園環(huán)境，發(fā)掘紅色文化和傳統(tǒng)文化資源，增強學(xué)校的文化底蘊，提升文化層次，形成“一校一品”校園文化特色；開展創(chuàng)建書香校園建設(shè)、經(jīng)典誦讀、傳統(tǒng)節(jié)日主題文化系列教育等活動。

主要工作任務(wù)：①挖掘開發(fā)以本地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源為的校本課程讀本2-3種；②每學(xué)期?？隹辽僖黄?，校報至少編輯兩期；③建好校史館，館藏實物增加5件次以上；④落實德育品牌創(chuàng)建工作，健全一校一課題，一校一特色，一校一品牌“三個一”工作機制，所選品牌資料要經(jīng)局主要領(lǐng)導(dǎo)和分包領(lǐng)導(dǎo)會審?fù)猓_學(xué)2周內(nèi)向教育局報備，學(xué)期末要有支撐（發(fā)表經(jīng)驗文章、證文等）；⑤各種教育活動開展資料在第一時間形成并報備。

4.突出實踐活動德育功能。強化和改進(jìn)活動育人課程建設(shè)，促進(jìn)德育實踐活動制度化、規(guī)范化、經(jīng)?；⑻厣?，按照落細(xì)、落實、落小原則，積極打造學(xué)校德育品牌。豐富完善校內(nèi)德育實踐活動，倡導(dǎo)學(xué)校節(jié)會活動，創(chuàng)新發(fā)展學(xué)校讀書節(jié)、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、體育節(jié)“四大節(jié)日”活動，結(jié)合重大節(jié)日、紀(jì)念日、升國旗教育等開展豐富多彩的節(jié)會活動，全面提升學(xué)生素養(yǎng)；開展入校、離校、畢業(yè)典禮、入隊入團(tuán)、成童禮、成人禮等儀式教育；加強學(xué)生社團(tuán)建設(shè)和指導(dǎo)，滿足學(xué)生多元發(fā)展需求和社團(tuán)活動需要。創(chuàng)新校外德育實踐活動，制定中小學(xué)生綜合實踐基地建設(shè)與管理工作意見，加強對中小學(xué)生綜合實踐基地規(guī)劃建設(shè)、課程資源、教育教學(xué)、師資配備等方面的管理。推動所有中小學(xué)校建立滿足學(xué)生需求的校外綜合實踐基地，積極開展豐富多彩的綜合實踐活動；依托省市級研學(xué)旅行基地引導(dǎo)開展研學(xué)旅行活動，拓展視野、鍛煉能力；引導(dǎo)學(xué)生開展調(diào)查、考察、實驗等等探究學(xué)習(xí)活動，培養(yǎng)科學(xué)精神、創(chuàng)新意識和實踐能力。

主要工作任務(wù)：①各類節(jié)會活動資料；②各種禮儀活動資料；③各學(xué)校勞動基地和研學(xué)旅行基地資料，每學(xué)期開展活動資料。

（三）健全德育引領(lǐng)和考核

1、以文明校園創(chuàng)建引領(lǐng)學(xué)校德育。貫徹《省中小學(xué)校文明校園測評細(xì)則（試行）》，深入打造“雙十好”文明校園文明學(xué)生評選、新聞進(jìn)課堂、愛國主義電影進(jìn)校園等德育品牌。培育和踐行社會主義核心價值觀“三進(jìn)”，組織開展“扣好人生第一?？圩印敝黝}教育實踐活動，開展好心理健康教育、美育、體育以及勞動教育等。

主要工作任務(wù)：①文明校園和文明學(xué)生創(chuàng)建及評選活動資料；②積極創(chuàng)建各級文明校園；③新聞進(jìn)課堂資料；④愛國主義電影進(jìn)課堂資料。

2、健全考核機制。在教師工作考核中強化育人業(yè)績的考核，強化育人工作內(nèi)容，調(diào)動教師立德樹人的積極性和自覺性。完善學(xué)校德育工作評價機制。建立完善中小學(xué)德育工作績效評估考核制度，將學(xué)校共青團(tuán)、少先隊工作納入德育工作督導(dǎo)評估范疇，促進(jìn)學(xué)校提高德育工作實效。開展中小學(xué)德育特色學(xué)校創(chuàng)建活動，定期評選中小學(xué)德育工作先進(jìn)集體、先進(jìn)個人和優(yōu)秀班主任。

主要工作任務(wù)：①德育列入績效評估；②開展德育特色學(xué)校、德育先進(jìn)集體申報；③學(xué)校層面開展德育先進(jìn)個人和優(yōu)秀班主任評選。

三、工作保障

（一）加強組織領(lǐng)導(dǎo)。全縣各學(xué)校要切實加強對德育課程一體化工作的領(lǐng)導(dǎo)，成立相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)組織。

第5篇：勞動教育教學(xué)方式范文

關(guān)鍵詞：新課改；教學(xué)觀念；學(xué)習(xí)方式；興趣；反思

中圖分類號：G633 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2851（2013）-08-0228-01

甘肅新課程實施轉(zhuǎn)眼已有三年，已迎來新課標(biāo)的第一次高考。三年中通過各種培訓(xùn)和自己對新教材的解讀及教學(xué)實踐，收獲很大。與此同時，我對于怎樣充分利用新教材、落實新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)思想、克服政治教改教研中的困難有了新的思考及困惑。

一、新課程改革首先要轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念

新大綱、新教材的出臺是政治教學(xué)改革的必然，這要求廣大政治教師必須不斷更新教育教學(xué)觀念。高中新課程的實施必須更新觀念，尤其是教材觀。解決了教材觀才能談改善教學(xué)，才能談有效教學(xué)，高效教學(xué)，魅力教學(xué)。注重人文性、注重能力的培養(yǎng)、編排體例新是新教材“新”的所在，我們要嚴(yán)格遵循新教材的編排體系、充分利用好課本，吃透教材，宏觀調(diào)控，避免隨意性和盲目性。

課本是點，讀本是面，我們須下大力氣備課本、備讀本，把讀本分門別類的和課本相對應(yīng)，做到課本、讀本相輔相成，相得益彰。新教材對學(xué)生的口語交際能力有了明確的規(guī)定和具體的要求，不能隨意化，要作為政治課的一部分，做到口語訓(xùn)練和課文教學(xué)互相滲透、互相促進(jìn)。

二、轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

新課程的基本理念是積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，重在全面提高學(xué)生的政治素養(yǎng)。長期以來，對教學(xué)的評價，往往只重視結(jié)果，不看過程，導(dǎo)致教的過程“走過場”；對學(xué)習(xí)的評價也只注重考試成績，而忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，或只注重記住結(jié)果，而忽視親歷親為的重要性，這是政治教學(xué)“少慢差費”的病根所在。“因材施教”已講了兩千多年，“啟發(fā)式”教學(xué)早已寫進(jìn)了政治教學(xué)大綱，至今我們也沒有很好地落實。這與我們忽視對教學(xué)過程的研究、管理和調(diào)控不無關(guān)系。我想在教學(xué)中，教師要研究自己的教學(xué)行為，精心設(shè)計自己的教學(xué)思路，對政治教學(xué)過程實施有效地調(diào)控；要落實教學(xué)的具體環(huán)節(jié)，使過程“到位”，每個環(huán)節(jié)中還要選擇適當(dāng)?shù)姆绞胶头椒?，并做到各種方式、方法綜合貫通，做到教學(xué)流程合理；要因人施教，教師走進(jìn)每個學(xué)生的生活世界、經(jīng)驗世界和學(xué)習(xí)過程，因材施教，尤其注意使學(xué)習(xí)的有困難的學(xué)生，在學(xué)習(xí)的過程中有所收獲，品嘗到成功的喜悅。

三、抓住契機，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

興趣是一門學(xué)科，是一位技巧最好的老師。興趣是通向?qū)W習(xí)樂園的向?qū)?，只有對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，它才能引導(dǎo)你在知識的樂園里遨游。學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和培養(yǎng)對優(yōu)化課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量有著重要的作用。在課堂教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，是學(xué)生主動參與課堂學(xué)習(xí)，成為課堂主人的前提。所以，作為政治教師應(yīng)認(rèn)真?zhèn)浜谜n，講究教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，努力把每堂課上好、上活、上得有趣，讓學(xué)生回味無窮，從心底里喜歡上政治課。這樣，才能激起他們高昂而持久的學(xué)習(xí)興趣。

四、要善于反思和總結(jié)，積累教學(xué)經(jīng)驗

我們在教學(xué)過程中有許多閃光的做法、獨具匠心的設(shè)計，但卻如過眼煙云，沒有積累下來，形成具有自己特色的教學(xué)思路和教學(xué)模式。因此，教學(xué)中要善于積累經(jīng)驗和總結(jié)教訓(xùn)，最終形成一整套自己的教學(xué)思路和教學(xué)模式。我們知道一線教師任務(wù)重，時間緊，平時教學(xué)中的得與失往往在一霎那間忽閃忽現(xiàn)，即便有心勁兒也沒時間捕捉，沒功夫理會，于是教學(xué)失誤惡性循環(huán)，教學(xué)智慧轉(zhuǎn)瞬即失，教學(xué)實踐在費時費力中不見成效。而本次培訓(xùn)，給了我們教師這樣的機會，有完整的時間來反思自己的教學(xué)實踐；給了我們教師這樣一個平臺，集中學(xué)習(xí)，同位次的交流和溝通，學(xué)員之間的交流撞擊出思維火花，互相學(xué)習(xí)，在反思中進(jìn)取。特別是有實踐經(jīng)驗的教師的反思顯得最有價值。而作業(yè)的原創(chuàng)原則，也使大家的表達(dá)和思維的深度從艱澀走向了流暢，在這個過程中正是我們教師自己的積累和整合，也是我們教師自己的理解和感悟，更是我們教師自己的梳理和探究，更是我們教師自己的提升和進(jìn)步。

五、困惑

第6篇：勞動教育教學(xué)方式范文

(1)教育進(jìn)程之應(yīng)然———順應(yīng)年齡特性。盧梭指出，教育應(yīng)該要注意兒童的年齡特性，在不同年齡階段進(jìn)行的教育是不同的。1)在嬰兒期，體育訓(xùn)練至關(guān)重要，這一階段，要注重對于孩子身體健康的培養(yǎng)，而且這種培養(yǎng)要盡可能與自然相結(jié)合，櫛風(fēng)沐雨的原始生活形態(tài)也符合孩子人生初期階段成長狀態(tài)。2)在兒童期，重點進(jìn)行感官培養(yǎng)。此時兒童邏輯思維尚未發(fā)育完善，抽象的概念和文字和系統(tǒng)理論教育并不可取。教師要積極鍛煉孩子的感官官能，幫助孩子積累豐富的多彩的感官經(jīng)驗。3)在少年期，則主要開展智力與勞動教育。在前兩個階段的積累之上，己經(jīng)具備進(jìn)行智育和勞動教育的條件。盧梭認(rèn)為真正有益于我們幸福的知識很少，但是無論數(shù)量多么有限，這種知識都值得一個聰明的人去探索求得，如果我們要使得一個孩子成為“聰明人”，那么這種找尋的本事則是教師應(yīng)該致力于培養(yǎng)開發(fā)的。總之，問題不在于學(xué)到的知識，而在于他所學(xué)的知識對于將后來的發(fā)展大有裨益。在這里，盧梭結(jié)合年齡特征分析并演繹出順應(yīng)兒童本身的生長應(yīng)然狀態(tài)，對于我們今天的幼兒教育工作者來說確是寶貴經(jīng)驗，這既是受教育者生長狀態(tài)的應(yīng)然，又是教育者教學(xué)手段與方法之應(yīng)然，能認(rèn)識到相同闡述的兩個不同維度，并將之結(jié)合起來，是一個具備專業(yè)素養(yǎng)的教育者自我修煉的必由之路。

(2)教育實踐之應(yīng)然———順應(yīng)自然。“自然教育”是盧梭教育思想的核心，他反對不顧兒童天性干涉限制兒童自由發(fā)展，違背兒童發(fā)展規(guī)律的專制教育，盧梭力主將兒童的訴求看作兒童發(fā)展過程中的基本規(guī)律與不容忽視的自然狀態(tài)，他也提倡為兒童營造一個綠色的環(huán)境，從而為兒童創(chuàng)造更貼近自然的發(fā)展空間。盧梭在《愛彌兒》一書中寫到大自然希望兒童在成人以前就像兒童的樣子。假如我們成人作為教育者，揠苗助長，打亂了這種自然規(guī)律，兒童就成了早熟的果子，可能會有好的外貌卻并不甜美，而且很快就會腐爛，正如我們現(xiàn)在看到一些孩子，顯得早熟，與其說是少年老成，倒不如說是因為在前期接收的教育中由于教育者失當(dāng)造成的無可挽回的損失。

2盧梭應(yīng)然教育理論存在的問題和不足

盧梭的教育理論反對和嚴(yán)肅抨擊封建教育對兒童天性的摧殘和壓制，具有反封建的革命進(jìn)步意義。這種進(jìn)步而且適時的思想即便是到了今天，也能促使教育領(lǐng)域內(nèi)的從業(yè)者將職業(yè)理念內(nèi)化成崇尚自由、尊重個性、以人為本的教育風(fēng)格與教學(xué)方式。但是，以考量現(xiàn)代教育的眼光來看，盧梭的思想存在歷史局限性。

(1)盧梭主張世俗不應(yīng)影響兒童，孩子們應(yīng)該到大自然中去接受自然主義教育，但他卻沒有意識到教育本身就是社會中的教育，它不可能離開社會而健全發(fā)展。所以盧梭主張的自然教育其實是一種烏托邦式的理想化教育，這種教育理念不免會落入另一個極端———空想主義，這是需要我們教育工作者審慎選擇的，因為任何教育脫離了教育的社會本身，便只是無本之木。

(2)盧梭批判了在他生活期間教育的空洞與不自由，從一個方面來看，控訴不切實際的教育與無端壓制是毋庸置疑的正確取向，但從另一個方面來看，過分強調(diào)注重生活經(jīng)驗的價值，而且忽視人類文化傳統(tǒng)在教育中的作用，否定了文化學(xué)習(xí)的繼承性，認(rèn)為系統(tǒng)知識的講授不可取，將之看作自然教育中的根本缺陷和消極的東西。這種教育理念如果在今天被應(yīng)用，那么勢必導(dǎo)致孩子們在學(xué)習(xí)的過程中的得到的知識總是支離破碎，最終的結(jié)果是孩子們?nèi)狈Ρ赜械淖詫W(xué)能力，大腦思維一盤散沙。盧梭在其巨著《愛彌兒》中認(rèn)為，不要強迫兒童去讀書。在兒童根本不喜歡讀書的時候，讀書對他們是無用的。寧愿讓兒童一個字也不識，也不便他們?yōu)榱藢W(xué)到一些學(xué)問而把其他有用的東西都犧牲了。

(3)盧梭強調(diào)要給兒童自由，卻忽視對于兒童個體不同行為特征的考量，普遍意義上過高地估計了他們各方面的能力，這是不合理的，要知道每個孩子基于遺傳基因與成長環(huán)境的不同，會不同程度的顯示在后天的行為模式與思維發(fā)育過程中。兒童自己還處于初學(xué)階段，自控能力與接收能力限制了對知識數(shù)量和質(zhì)量的把控，這時需要依靠教育者按照科學(xué)的方式有計劃、有步驟的系統(tǒng)的傳授知識，方能使得兒童獲得長足發(fā)展。盧梭把人的教育看作純粹的教師作用于兒童，使之利用其才能和器官習(xí)得必要的知識，這無異于把教育置于被動之境地，間接否定教師傳授知識的能動性的作用。其次，盧梭又是直觀教學(xué)的極端倡導(dǎo)者，他拒絕使用儀器、模型來幫助兒童習(xí)得經(jīng)驗與知識，他認(rèn)為教學(xué)方法放縱和隨意順應(yīng)孩子的天性，這無異于又縮小的教學(xué)空間，省卻教學(xué)媒介的做法只能是降低學(xué)習(xí)效果，在此，我們只能認(rèn)為他對于封建的極端憤慨主導(dǎo)了他本應(yīng)理性分析的頭腦，在今天的教學(xué)過程中，我們的一線教育人員確要引以為戒。

3盧梭應(yīng)然教育理論的現(xiàn)實意義

雖然盧梭的應(yīng)然教育理論存在一定的局限性，但是作為世界教育發(fā)展史上的巨人，其思想對當(dāng)今社會仍有啟發(fā)。我們對其教育思想進(jìn)行研究學(xué)習(xí)，需要秉持一個明確的觀念，那便是無論如何不能將教育研究置于“無菌實驗室”，應(yīng)該把教育放到切實的社會大背景之下進(jìn)行考量與評估，一切教育改革的目標(biāo)都是為了實現(xiàn)人的發(fā)展，進(jìn)而培養(yǎng)出能為社會做出貢獻(xiàn)的、有用的、能切實履行社會職責(zé)的合格大國公民，教育本身才算是最大限度地發(fā)揮了其社會功能。筆者認(rèn)為，盧梭理論體系下的教育之應(yīng)然狀態(tài)對我國的教育改革具有以下幾點現(xiàn)實意義:

(1)注重兒童發(fā)展階段。盧梭所說的“自然”有三層含義。其一，真正的“自然”，與人文社會相對應(yīng)。其二，歷史的“自然”，以時間作為考量標(biāo)準(zhǔn)。其三，心理學(xué)的自然，即順應(yīng)人的生理訴求，例如器官，感官等等?！白匀唤逃被趯ψ匀灰?guī)律的尊重來順應(yīng)兒童發(fā)展訴求，促進(jìn)兒童身心自然發(fā)展的教育。同時，盧梭提出因材施教的觀點時說明已經(jīng)或多或少認(rèn)識到兒童個體差異。他說過每個人的心靈都自有其既有模式，教育者必須按它的形式去指導(dǎo)它。他要求教育者必須在了解自己的學(xué)生之后才對學(xué)生說第一句話。這個理論在當(dāng)今教育上具有重要的指導(dǎo)意義，它要求教師要關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展，抓住其閃光點，創(chuàng)設(shè)情境，極力弘揚學(xué)生的個性，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。

(2)教育要注重兒童本性。當(dāng)前中國家庭絕大部分是典型“4+2+1”模式獨生子女進(jìn)入系統(tǒng)受教育階段之后面臨的學(xué)習(xí)壓力一直是教育者乃至整個社會無法忽視的難題?！袄蠋煵幌矚g我”“家長總不讓我玩”“要學(xué)好多業(yè)余特長”“沒有小伙伴”等等的確是大部分孩子的內(nèi)心真實想法。這也側(cè)面反映出學(xué)校的教育教學(xué)中不尊重兒童、不了解兒童。少年兒童本身作為社會年齡結(jié)構(gòu)層次中的弱勢群，很容易成為社會和成人的“被迫害者”。當(dāng)前青少年身體欠佳，心理健康狀況更令人擔(dān)憂，不是“大自然希望下的兒童”。盧梭的呼聲仿佛被束之高閣，這是值得我們教育工作者反思的問題，也是在今后的長期階段亟待解決的教育重中之重，兒童和成人有鮮明的區(qū)別，我們不能用成人的標(biāo)準(zhǔn)來衡量其成長，兒童應(yīng)有其發(fā)展空間，而不是成為與其父輩的第二代模板。

第7篇：勞動教育教學(xué)方式范文

以科學(xué)發(fā)展觀的眼光來衡量，現(xiàn)代化的優(yōu)質(zhì)教育必然是順應(yīng)人的發(fā)展需求，滿足人性自我提升需要的教育，必然是百姓福祉不斷提升，群眾滿意度不斷上升的教育，必然是質(zhì)量和數(shù)量、公平和個性、成功和幸福達(dá)到高度和諧的教育，聯(lián)系**教育發(fā)展實際，幾個問題和大家交流探討，拋磚引玉，推動大家議教育、謀發(fā)展。

一、城市需要怎樣的教育。

我市正努力建設(shè)“三中心、兩高地”宜創(chuàng)宜居的國際性商貿(mào)城市，教育一方面要為城鄉(xiāng)百姓提供均衡、優(yōu)質(zhì)、公平的教育機會，滿足百姓“有書讀”“讀好書”意愿；另一方面要為經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展提供堅實的人力資源支持。面對挑戰(zhàn)，**發(fā)展經(jīng)濟的競爭力急待進(jìn)一步培育，新的優(yōu)勢在于市場發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型升級，在于知識技術(shù)和創(chuàng)新人才的支撐，在于專利、品牌等新興經(jīng)濟元素的培育，在于城市人文的積累和提升，**轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，突破資源瓶頸，提高發(fā)展質(zhì)量，需要教育發(fā)揮知識和技術(shù)創(chuàng)新的“源頭活水”、人才和思想的“儲備庫”、區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展“發(fā)動機”的作用。

（一）進(jìn)一步推進(jìn)教育均衡發(fā)展。

近幾年我市教育整體發(fā)展水平和教育均衡程度不斷提高，但優(yōu)質(zhì)教育資源總量不足和百姓要求享受良好教育的矛盾依然尖銳，城鄉(xiāng)教育之間、義務(wù)教育與其他教育類別之間，公辦教育與民辦教育、區(qū)域間發(fā)展不均衡的狀況還需進(jìn)一步改進(jìn)。我市用十年時間實現(xiàn)了由普及九年義務(wù)教育向高質(zhì)量普及十五年教育的轉(zhuǎn)變，**教育實現(xiàn)了三大轉(zhuǎn)變：即從數(shù)量的擴張轉(zhuǎn)到質(zhì)量的提高，從硬件的完善轉(zhuǎn)到隊伍的優(yōu)化，從教育的均衡、快速發(fā)展到優(yōu)質(zhì)、和諧發(fā)展。當(dāng)前及今后，教育的關(guān)鍵點已轉(zhuǎn)移到更深層次的均衡上來，更注重校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教師隊伍、學(xué)校管理和發(fā)展?jié)撃艿龋龠M(jìn)教育公平要從外延擴張，更注重內(nèi)涵發(fā)展，尤其要加強薄弱學(xué)校、農(nóng)村學(xué)校師資建設(shè)、教學(xué)方式改革，提升教育教學(xué)水平，使每所學(xué)校都得到發(fā)展提升。因此，今后要加強教育資源尤其是師資力量的良性配置，加快我市要優(yōu)化教師引進(jìn)、培養(yǎng)和發(fā)展的政策，在教師待遇的保障、優(yōu)秀人才的引進(jìn)、農(nóng)村教師隊伍的穩(wěn)定、創(chuàng)新人才的獎勵等方面，深化政策，建立多渠道的教育骨干和師資的科學(xué)流動機制和培養(yǎng)提升機制，努力突破制度瓶頸，促進(jìn)教師資源“柔性流動”、“多向流動”等，培育優(yōu)秀教研組、先進(jìn)班組等創(chuàng)新型團(tuán)隊，每個學(xué)校都要推出自己的名師團(tuán)隊。完善促進(jìn)城鄉(xiāng)教育均衡的資源分配制度，大力研究資源共享、“和諧共進(jìn)”的均衡發(fā)展機制。

（二）進(jìn)一步加快職業(yè)教育發(fā)展。

職業(yè)教育是“面向人人，面向社會”的教育，是與本地經(jīng)濟發(fā)展關(guān)聯(lián)度很高的教育類別。本地產(chǎn)業(yè)發(fā)展是發(fā)展職業(yè)教育的現(xiàn)實源泉，職業(yè)教育的優(yōu)質(zhì)發(fā)展也是企業(yè)發(fā)展的重要的智力和人力資源基礎(chǔ)，困此“圍繞產(chǎn)業(yè)辦學(xué)、圍繞市場興教”是其基本理念。例如蘇州市發(fā)展職業(yè)教育理念是“合拍共振，無縫對接”，蘇州是世界知名制造業(yè)基地之一，是外商投資企業(yè)密集區(qū)，世界500強的91家企業(yè)在蘇辦廠，蘇州產(chǎn)業(yè)在升級，蘇州職業(yè)教育也在跟進(jìn)，從傳統(tǒng)的電子商務(wù)、文秘、電工到微電子制造，現(xiàn)代通信技術(shù)、物流、汽車維修，市場需求與學(xué)校發(fā)展和諧共生。我市已提出了建設(shè)國際小商品貿(mào)易中心、國際小商品創(chuàng)造中心目標(biāo)，以轉(zhuǎn)型升級為主題，提升制造業(yè)整體素質(zhì)，發(fā)展職教空間很大。但近幾年，我市職業(yè)教育面臨經(jīng)費不足，生源不佳、發(fā)展信心不足、群眾認(rèn)可度還不高等問題，職業(yè)教育對社會貢獻(xiàn)度還不高。（近幾年我市職業(yè)學(xué)校先進(jìn)設(shè)備閑置現(xiàn)象一定程度存在。要有懂技術(shù)的學(xué)生，必須要有一定的設(shè)備提供實訓(xùn)，但由于活動經(jīng)費缺乏，學(xué)校不能購置豐富的材料，許多教學(xué)活動無法開展，一些設(shè)備被閑置；企業(yè)與學(xué)校聯(lián)合辦學(xué)熱情不高，有的企業(yè)前幾年滿懷熱情辦起校企合作班，但由于各種原因，企業(yè)投入回報不對稱，辦班難以為繼。發(fā)展職業(yè)教育的社會環(huán)境不盡如人意．職業(yè)教育的質(zhì)量也倍受社會各界關(guān)注。）一些規(guī)模企業(yè)反映，中等職業(yè)教育培養(yǎng)的學(xué)生在企業(yè)的“適用度”不如上世紀(jì)九十年代，以前中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生經(jīng)過鍛煉往往成為企業(yè)的骨干，但現(xiàn)在經(jīng)常會遭遇中職生用不上、用不起的現(xiàn)象，中職生的職業(yè)道德水平、職業(yè)技能水平有所“滑坡”。在大學(xué)生就業(yè)難的背景下，深化職業(yè)學(xué)校人才培養(yǎng)模式改革更是迫切。市政府將進(jìn)一步研究扶持職業(yè)教育的激勵政策，營造全社會重視實用人才、重視職業(yè)技能的氛圍。職業(yè)教育單位要振奮精神，與時俱進(jìn)，瞄準(zhǔn)市場辦學(xué)，著眼企業(yè)辦教，加強教育教學(xué)改革，加強合作辦學(xué)，拓展辦學(xué)的形式，提高職教服務(wù)社會、助推經(jīng)濟發(fā)展的能力和水平。

（三）進(jìn)一步完善國民教育體系。

做好國民教育的“前伸”和“后延”工作，一方面加快學(xué)前教育優(yōu)質(zhì)化、公益化進(jìn)程，今年把6個鎮(zhèn)街中心幼兒園的建設(shè)列入政府實事，還要制訂幼教專項政策，推進(jìn)學(xué)前教育加速度發(fā)展；另一方面加強終身教育體系建設(shè)，統(tǒng)籌繼續(xù)教育、社區(qū)教育、成人教育、家長教育，為建設(shè)學(xué)習(xí)型城市提供良好的環(huán)境。

二、教育需要怎樣的學(xué)校。

（一）樹立科學(xué)的質(zhì)量觀和人才觀。

社會的發(fā)展對人才素質(zhì)的要求不斷提高，隨著知識經(jīng)濟不斷深入，“高分低能”、“高分無能”的青年越來越不能適應(yīng)社會競爭的形勢，最近幾年北京、上海等地推行高校自主招生，錄取標(biāo)準(zhǔn)已顯露出當(dāng)今社會“新人才觀”的端倪，形勢要求我們確立全面的、可持續(xù)發(fā)展的質(zhì)量觀；但另一方面，恰恰是就業(yè)競爭的激烈，使家長對子女就業(yè)的期望過重寄托到學(xué)校的升學(xué)績效上，這種關(guān)注并沒有隨高等教育大眾化、基礎(chǔ)教育高標(biāo)準(zhǔn)普及而有所減弱，反而更為加強。這就使學(xué)校面臨兩種質(zhì)量觀的矛盾，是追求“分?jǐn)?shù)的質(zhì)量”，還是“追求生命的質(zhì)量”。越來越多人認(rèn)識到當(dāng)前教育的一些偏差。我認(rèn)為，德育關(guān)鍵是做人教育；智育關(guān)鍵是自主學(xué)習(xí)的能力；體育關(guān)鍵是終身鍛煉的習(xí)性養(yǎng)成；美育關(guān)鍵是情操陶治；勞動教育關(guān)鍵是樹立勞動光榮的信念。教育青少年要養(yǎng)性—注重優(yōu)美人格的奠定，養(yǎng)慧—圣賢智慧的陶治；養(yǎng)德—正大品行的規(guī)范；養(yǎng)志—理想抱負(fù)的樹立；養(yǎng)能—生命能力的完善。學(xué)生不僅要提高文化科知識水平，更要發(fā)展體質(zhì)水平、審美水平、創(chuàng)新水平、心理水平等各方面素質(zhì)，提高可持續(xù)發(fā)展能力，更要樹立“因材施教”理念，確立不同個性、不同稟賦學(xué)生不同的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。人格教育與技能教育相輔相成，培養(yǎng)具有深刻文化素養(yǎng)、身心更和諧健全的現(xiàn)代中國人。

（二）深化教育教學(xué)和教育管理改革。

要從積極提升教師業(yè)務(wù)素質(zhì)入手，提高教師實踐新理念，運用新技術(shù)，實施新辦法開展教育教學(xué)的能力；要著眼課堂教學(xué)模式的革新，以“提高效率，減輕負(fù)擔(dān)”為原則，提高文化課教學(xué)質(zhì)量；要改變?nèi)袑W(xué)校一把尺子衡量績效的局面，實行教育質(zhì)量多元策略，實施策略分層，多元發(fā)展，確立“各級各類爭一流”思想，促使不同學(xué)校努力在自身層次達(dá)到最優(yōu)，實行群體創(chuàng)優(yōu)；要培養(yǎng)學(xué)生多方面素質(zhì)，統(tǒng)籌學(xué)校藝術(shù)教育和課外活動，構(gòu)建豐富多彩的校園文化體育活動體系。

（三）加快學(xué)校內(nèi)涵成長。

近三年我市高揚學(xué)校文化建設(shè)大旗，推動學(xué)校錘煉核心價值觀，培育師生主流意識，以文化提品質(zhì)，以文化樹品牌。但目前學(xué)校文化尚未深刻融入管理者治教理念，以及師生團(tuán)隊的治教求學(xué)行動中，有品位的學(xué)校不夠多。一個富有內(nèi)涵的學(xué)校，我的理解：一是理念一定要貫徹得非常到位，得到全體成員多年不變的認(rèn)同和自覺遵行。二是管理一定要修煉到細(xì)節(jié)，學(xué)校的一本書或是一棵樹背后都可能有蘊藏著深刻的內(nèi)涵。三是風(fēng)格一定要有鮮明的個性。學(xué)校不一定每個都是名校，但可以是有個性的學(xué)校，特色的培育源于深入挖掘校本資源，以及拓展和發(fā)揮，不因?qū)W校規(guī)模宏大而龐雜失序，不因?qū)W校規(guī)模小而無可實施。比如義中是我市教育多年的典型代表，已經(jīng)塑造了比較深厚的學(xué)校形象，那么，“義中人”這個品牌怎樣發(fā)揚光大、與時俱進(jìn)？是否可以將更多象“義中人”這樣富有精神內(nèi)涵的學(xué)校特色品牌呢？面對既定的師資和生源、硬件和軟件，學(xué)校文化發(fā)展的境界決定了學(xué)校內(nèi)在發(fā)展力和外在的影響力，靠有限的名師建不起名校，只有文化才有化平凡為神奇、化散沙為整體的力量。

三、學(xué)校需要怎樣的教師。

（一）教師要有精神空間。

最近幾年伴隨著高校擴招步伐不斷加大，教師教育的力度不斷加大，我市教師的數(shù)量和質(zhì)量均有可喜提升，社會人士熱衷教育的氛圍日漸濃厚，但隨著百姓對教育要求越來越高，對教師素質(zhì)的要求也水漲船高。當(dāng)前我市教師的學(xué)科和學(xué)歷結(jié)構(gòu)還不盡完善，優(yōu)秀教師群體還比較單薄，對教師的職業(yè)精神和師德行風(fēng)狀況有質(zhì)疑的聲音。教育發(fā)展首要資源是教師；教師的素質(zhì)首要是師德。有一個事實全世界應(yīng)該都相同，那就是當(dāng)教師不是發(fā)財?shù)墓ぷ?，教師在很大程度上是將自己的精神世界來作為職業(yè)資源的，教師是從社會地位而非經(jīng)濟地位獲得尊嚴(yán)，教師的價值是在學(xué)校中以傳遞人類精神的火種而體現(xiàn)出來。但令人擔(dān)憂的是，過度的量化使學(xué)校和教師的特有價值難以充分評價，功利的社會使教師的價值取向受到不良影響，應(yīng)試教育也傷害了教師職業(yè)的古老的歡樂，教師的信仰以及個性、靈性、獨特的生命體驗都在漸漸消退，教師作為人的精神導(dǎo)師和靈魂工程師的功能的退減，使教師不僅不被社會敬重，連學(xué)生都不再尊重他們。因此各中小學(xué)要進(jìn)一步加強師德行風(fēng)建設(shè)，以整治違規(guī)帶生問題為切入點，以充實教師的精神世界為根本點，把更多的精力放到琢磨教師成長、研究教師培養(yǎng)上來，培養(yǎng)更多的品德良好，學(xué)養(yǎng)深厚的優(yōu)秀教師，以教師隊伍建設(shè)推進(jìn)教育內(nèi)涵發(fā)展。

（二）校長要有幾分書卷氣。

第8篇：勞動教育教學(xué)方式范文

以科學(xué)發(fā)展觀的眼光來衡量，現(xiàn)代化的優(yōu)質(zhì)教育必然是順應(yīng)人的發(fā)展需求，滿足人性自我提升需要的教育，必然是百姓福祉不斷提升，群眾滿意度不斷上升的教育，必然是質(zhì)量和數(shù)量、公平和個性、成功和幸福達(dá)到高度和諧的教育，聯(lián)合市教育發(fā)展實際，幾個問題和大家交流探討，拋磚引玉，推動大家議教育、謀發(fā)展。

一、城市需要怎樣的教育。

我市正努力建設(shè)“三中心、兩高地”宜創(chuàng)宜居的國際性商貿(mào)城市，教育一方面要為城鄉(xiāng)百姓提供均衡、優(yōu)質(zhì)、公平的教育機會，滿足百姓“有書讀”“讀好書”意愿；另一方面要為經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展提供堅實的人力資源支持。面對挑戰(zhàn)，市發(fā)展經(jīng)濟的競爭力急待進(jìn)一步培育，新的優(yōu)勢在于市場發(fā)展模式的轉(zhuǎn)型升級，在于知識技術(shù)和創(chuàng)新人才的支撐，在于專利、品牌等新興經(jīng)濟元素的培育，在于城市人文的積累和提升，市轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，突破資源瓶頸，提高發(fā)展質(zhì)量，需要教育發(fā)揮知識和技術(shù)創(chuàng)新的“源頭活水”、人才和思想的“儲備庫”、區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展“發(fā)動機”的作用。

（一）進(jìn)一步推進(jìn)教育均衡發(fā)展。

近幾年我市教育整體發(fā)展水平和教育均衡程度不斷提高，但優(yōu)質(zhì)教育資源總量不足和百姓要求享受良好教育的矛盾依然尖銳，城鄉(xiāng)教育之間、義務(wù)教育與其他教育類別之間，公辦教育與民辦教育、區(qū)域間發(fā)展不均衡的狀況還需進(jìn)一步改進(jìn)。我市用十年時間實現(xiàn)了由普及九年義務(wù)教育向高質(zhì)量普及十五年教育的轉(zhuǎn)變，市教育實現(xiàn)了三大轉(zhuǎn)變：即從數(shù)量的擴張轉(zhuǎn)到質(zhì)量的提高，從硬件的完善轉(zhuǎn)到隊伍的優(yōu)化，從教育的均衡、快速發(fā)展到優(yōu)質(zhì)、和諧發(fā)展。當(dāng)前及今后，教育的關(guān)鍵點已轉(zhuǎn)移到更深層次的均衡上來，更注重校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教師隊伍、學(xué)校管理和發(fā)展?jié)撃艿?，促進(jìn)教育公平要從外延擴張，更注重內(nèi)涵發(fā)展，尤其要加強薄弱學(xué)校、農(nóng)村學(xué)校師資建設(shè)、教學(xué)方式改革，提升教育教學(xué)水平，使每所學(xué)校都得到發(fā)展提升。因此，今后要加強教育資源尤其是師資力量的良性配置，加快我市要優(yōu)化教師引進(jìn)、培養(yǎng)和發(fā)展的政策，在教師待遇的保障、優(yōu)秀人才的引進(jìn)、農(nóng)村教師隊伍的穩(wěn)定、創(chuàng)新人才的獎勵等方面，深化政策，建立多渠道的教育骨干和師資的科學(xué)流動機制和培養(yǎng)提升機制，努力突破制度瓶頸，促進(jìn)教師資源“柔性流動”、“多向流動”等，培育優(yōu)秀教研組、先進(jìn)班組等創(chuàng)新型團(tuán)隊，每個學(xué)校都要推出自己的名師團(tuán)隊。完善促進(jìn)城鄉(xiāng)教育均衡的資源分配制度，大力研究資源共享、“和諧共進(jìn)”的均衡發(fā)展機制。

（二）進(jìn)一步加快職業(yè)教育發(fā)展。

職業(yè)教育是“面向人人，面向社會”的教育，是與本地經(jīng)濟發(fā)展關(guān)聯(lián)度很高的教育類別。本地產(chǎn)業(yè)發(fā)展是發(fā)展職業(yè)教育的現(xiàn)實源泉，職業(yè)教育的優(yōu)質(zhì)發(fā)展也是企業(yè)發(fā)展的重要的智力和人力資源基礎(chǔ)，困此“圍繞產(chǎn)業(yè)辦學(xué)、圍繞市場興教”是其基本理念。例如蘇州市發(fā)展職業(yè)教育理念是“合拍共振，無縫對接”，蘇州是世界知名制造業(yè)基地之一，是外商投資企業(yè)密集區(qū)，世界500強的91家企業(yè)在蘇辦廠，蘇州產(chǎn)業(yè)在升級，蘇州職業(yè)教育也在跟進(jìn)，從傳統(tǒng)的電子商務(wù)、文秘、電工到微電子制造，現(xiàn)代通信技術(shù)、物流、汽車維修，市場需求與學(xué)校發(fā)展和諧共生。我市已提出了建設(shè)國際小商品貿(mào)易中心、國際小商品創(chuàng)造中心目標(biāo)，以轉(zhuǎn)型升級為主題，提升制造業(yè)整體素質(zhì)，發(fā)展職教空間很大。但近幾年，我市職業(yè)教育面臨經(jīng)費不足，生源不佳、發(fā)展信心不足、群眾認(rèn)可度還不高等問題，職業(yè)教育對社會貢獻(xiàn)度還不高。（近幾年我市職業(yè)學(xué)校先進(jìn)設(shè)備閑置現(xiàn)象一定程度存在。要有懂技術(shù)的學(xué)生，必須要有一定的設(shè)備提供實訓(xùn)，但由于活動經(jīng)費缺乏，學(xué)校不能購置豐富的材料，許多教學(xué)活動無法開展，一些設(shè)備被閑置；企業(yè)與學(xué)校聯(lián)合辦學(xué)熱情不高，有的企業(yè)前幾年滿懷熱情辦起校企合作班，但由于各種原因，企業(yè)投入回報不對稱，辦班難以為繼。發(fā)展職業(yè)教育的社會環(huán)境不盡如人意．職業(yè)教育的質(zhì)量也倍受社會各界關(guān)注。）一些規(guī)模企業(yè)反映，中等職業(yè)教育培養(yǎng)的學(xué)生在企業(yè)的“適用度”不如上世紀(jì)九十年代，以前中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生經(jīng)過鍛煉往往成為企業(yè)的骨干，但現(xiàn)在經(jīng)常會遭遇中職生用不上、用不起的現(xiàn)象，中職生的職業(yè)道德水平、職業(yè)技能水平有所“滑坡”。在大學(xué)生就業(yè)難的背景下，深化職業(yè)學(xué)校人才培養(yǎng)模式改革更是迫切。市政府將進(jìn)一步研究扶持職業(yè)教育的激勵政策，營造全社會重視實用人才、重視職業(yè)技能的氛圍。職業(yè)教育單位要振奮精神，與時俱進(jìn)，瞄準(zhǔn)市場辦學(xué)，著眼企業(yè)辦教，加強教育教學(xué)改革，加強合作辦學(xué)，拓展辦學(xué)的形式，提高職教服務(wù)社會、助推經(jīng)濟發(fā)展的能力和水平。

二、教育需要怎樣的學(xué)校。

（一）樹立科學(xué)的質(zhì)量觀和人才觀。

社會的發(fā)展對人才素質(zhì)的要求不斷提高，隨著知識經(jīng)濟不斷深入，“高分低能”、“高分無能”的青年越來越不能適應(yīng)社會競爭的形勢，最近幾年北京、上海等地推行高校自主招生，錄取標(biāo)準(zhǔn)已顯露出當(dāng)今社會“新人才觀”的端倪，形勢要求我們確立全面的、可持續(xù)發(fā)展的質(zhì)量觀；但另一方面，恰恰是就業(yè)競爭的激烈，使家長對子女就業(yè)的期望過重寄托到學(xué)校的升學(xué)績效上，這種關(guān)注并沒有隨高等教育大眾化、基礎(chǔ)教育高標(biāo)準(zhǔn)普及而有所減弱，反而更為加強。這就使學(xué)校面臨兩種質(zhì)量觀的矛盾，是追求“分?jǐn)?shù)的質(zhì)量”，還是“追求生命的質(zhì)量”。越來越多人認(rèn)識到當(dāng)前教育的一些偏差。我認(rèn)為，德育關(guān)鍵是做人教育；智育關(guān)鍵是自主學(xué)習(xí)的能力；體育關(guān)鍵是終身鍛煉的習(xí)性養(yǎng)成；美育關(guān)鍵是情操陶治；勞動教育關(guān)鍵是樹立勞動光榮的信念。教育青少年要養(yǎng)性—注重優(yōu)美人格的奠定，養(yǎng)慧—圣賢智慧的陶治；養(yǎng)德—正大品行的規(guī)范；養(yǎng)志—理想抱負(fù)的樹立；養(yǎng)能—生命能力的完善。學(xué)生不僅要提高文化科知識水平，更要發(fā)展體質(zhì)水平、審美水平、創(chuàng)新水平、心理水平等各方面素質(zhì)，提高可持續(xù)發(fā)展能力，更要樹立“因材施教”理念，確立不同個性、不同稟賦學(xué)生不同的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。人格教育與技能教育相輔相成，培養(yǎng)具有深刻文化素養(yǎng)、身心更和諧健全的現(xiàn)代中國人。

（二）深化教育教學(xué)和教育管理改革。

要從積極提升教師業(yè)務(wù)素質(zhì)入手，提高教師實踐新理念，運用新技術(shù)，實施新辦法開展教育教學(xué)的能力；要著眼課堂教學(xué)模式的革新，以“提高效率，減輕負(fù)擔(dān)”為原則，提高文化課教學(xué)質(zhì)量；要改變?nèi)袑W(xué)校一把尺子衡量績效的局面，實行教育質(zhì)量多元策略，實施策略分層，多元發(fā)展，確立“各級各類爭一流”思想，促使不同學(xué)校努力在自身層次達(dá)到最優(yōu)，實行群體創(chuàng)優(yōu)；要培養(yǎng)學(xué)生多方面素質(zhì)，統(tǒng)籌學(xué)校藝術(shù)教育和課外活動，構(gòu)建豐富多彩的校園文化體育活動體系。

（三）加快學(xué)校內(nèi)涵成長。

近三年我市高揚學(xué)校文化建設(shè)大旗，推動學(xué)校錘煉核心價值觀，培育師生主流意識，以文化提品質(zhì)，以文化樹品牌。但目前學(xué)校文化尚未深刻融入管理者治教理念，以及師生團(tuán)隊的治教求學(xué)行動中，有品位的學(xué)校不夠多。一個富有內(nèi)涵的學(xué)校，我的理解：一是理念一定要貫徹得非常到位，得到全體成員多年不變的認(rèn)同和自覺遵行。二是管理一定要修煉到細(xì)節(jié)，學(xué)校的一本書或是一棵樹背后都可能有蘊藏著深刻的內(nèi)涵。三是風(fēng)格一定要有鮮明的個性。學(xué)校不一定每個都是名校，但可以是有個性的學(xué)校，特色的培育源于深入挖掘校本資源，以及拓展和發(fā)揮，不因?qū)W校規(guī)模宏大而龐雜失序，不因?qū)W校規(guī)模小而無可實施。比如義中是我市教育多年的典型代表，已經(jīng)塑造了比較深厚的學(xué)校形象，那么，“義中人”這個品牌怎樣發(fā)揚光大、與時俱進(jìn)？是否可以將更多象“義中人”這樣富有精神內(nèi)涵的學(xué)校特色品牌呢？面對既定的師資和生源、硬件和軟件，學(xué)校文化發(fā)展的境界決定了學(xué)校內(nèi)在發(fā)展力和外在的影響力，靠有限的名師建不起名校，只有文化才有化平凡為神奇、化散沙為整體的力量。

三、學(xué)校需要怎樣的教師。

（一）教師要有精神空間。

最近幾年伴隨著高校擴招步伐不斷加大，教師教育的力度不斷加大，我市教師的數(shù)量和質(zhì)量均有可喜提升，社會人士熱衷教育的氛圍日漸濃厚，但隨著百姓對教育要求越來越高，對教師素質(zhì)的要求也水漲船高。當(dāng)前我市教師的學(xué)科和學(xué)歷結(jié)構(gòu)還不盡完善，優(yōu)秀教師群體還比較單薄，對教師的職業(yè)精神和師德行風(fēng)狀況有質(zhì)疑的聲音。教育發(fā)展首要資源是教師；教師的素質(zhì)首要是師德。有一個事實全世界應(yīng)該都相同，那就是當(dāng)教師不是發(fā)財?shù)墓ぷ?，教師在很大程度上是將自己的精神世界來作為職業(yè)資源的，教師是從社會地位而非經(jīng)濟地位獲得尊嚴(yán)，教師的價值是在學(xué)校中以傳遞人類精神的火種而體現(xiàn)出來。但令人擔(dān)憂的是，過度的量化使學(xué)校和教師的特有價值難以充分評價，功利的社會使教師的價值取向受到不良影響，應(yīng)試教育也傷害了教師職業(yè)的古老的歡樂，教師的信仰以及個性、靈性、獨特的生命體驗都在漸漸消退，教師作為人的精神導(dǎo)師和靈魂工程師的功能的退減，使教師不僅不被社會敬重，連學(xué)生都不再尊重他們。因此各中小學(xué)要進(jìn)一步加強師德行風(fēng)建設(shè)，以整治違規(guī)帶生問題為切入點，以充實教師的精神世界為根本點，把更多的精力放到琢磨教師成長、研究教師培養(yǎng)上來，培養(yǎng)更多的品德良好，學(xué)養(yǎng)深厚的優(yōu)秀教師，以教師隊伍建設(shè)推進(jìn)教育內(nèi)涵發(fā)展。

（二）校長要有幾分書卷氣。

第9篇：勞動教育教學(xué)方式范文

關(guān)鍵詞：初中音樂教學(xué) 新課程實施 困境 策略

音樂新課程的目標(biāo)強調(diào)增進(jìn)學(xué)生對音樂的興趣，使學(xué)生關(guān)注并樂于參與音樂活動，提高音樂感受與評價鑒賞的能力，初步養(yǎng)成良好的音樂欣賞習(xí)慣，發(fā)展表現(xiàn)音樂的能力，豐富和提高藝術(shù)想像和創(chuàng)造力，培養(yǎng)豐富的生活情趣和樂觀的態(tài)度，增進(jìn)群體意識，鍛煉合作與協(xié)調(diào)能力。音樂課程對學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)具有不可或缺的意義與作用，但是在音樂新課程實施的過程中存在著一些問題與困境，諸如音樂教師不樂意教，音樂教師不知道教，學(xué)生不愿意學(xué)生，學(xué)校其他學(xué)科教師不重視，學(xué)生家長漠視等現(xiàn)實而具體的問題。面對如此問題，學(xué)校、音樂教師、社會、家庭等各個方面都需要積極尋求有效措施來進(jìn)一步推動音樂新課程實施。

一、初中音樂新課程實施中的困境

1.音樂教師缺乏教學(xué)的積極性和熱情

在音樂新課程實施過程中，音樂教師的熱情不斷遭遇來自社會和學(xué)校壓力的沖擊，許多教師沒有信心去進(jìn)行音樂教學(xué)。因此，音樂教師把音樂課程的教學(xué)當(dāng)作“任務(wù)”來完成，認(rèn)為音樂課程在學(xué)校教學(xué)中是多余的，音樂教師缺乏自信心和學(xué)科自尊，似乎音樂教師比其他主課教師矮一截，音樂教師缺乏教學(xué)的積極性和熱情。

2. 學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)音樂課程

對音樂新課程來說，學(xué)生是不太愿意學(xué)的。他們把更多的注意力放在其他主課的學(xué)習(xí)，即使是音樂課，他們?nèi)匀晃倚形宜?，任憑教師如何講在音樂課堂上不要做與本課堂無關(guān)的事情，但有些學(xué)生在睡覺，有些學(xué)生在做數(shù)學(xué)作業(yè)……所以一節(jié)音樂課當(dāng)中，半數(shù)以上學(xué)生是沒有去上音樂課的，更不要奢談積極參與了。

3.學(xué)生家長漠視

在音樂新課程的實施中，學(xué)生家長對于音樂新課程不但不支持，而且還采取一種漠視的態(tài)度。當(dāng)前，還有許多學(xué)生家長認(rèn)為，音樂學(xué)習(xí)再好，語文、數(shù)學(xué)、外語等學(xué)科不行也沒有用，所以在這些家長眼里是沒有音樂課程的學(xué)習(xí)的，他們認(rèn)為只有所謂的主課學(xué)習(xí)，沒有必要浪費時間在音樂課程的學(xué)習(xí)上的。因此，音樂新課程在家長那里得不到支持。

二、初中音樂新課程實施策略探討

（一）重視音樂課程資源開發(fā)

1.民族傳統(tǒng)音樂課程資源

在音樂新課程實施過程中，音樂教師需要充分地發(fā)掘民族的傳統(tǒng)課程資源，實現(xiàn)“古為今用”。音樂教師需要充分的理解我國音樂歷史和音樂傳統(tǒng)，了解不同背景下的音樂文化，采取揚棄的態(tài)度，充分利用我國優(yōu)秀的民族音樂文化傳統(tǒng)資源，將傳統(tǒng)的、民族的音樂為今天的音樂課堂教學(xué)和音樂創(chuàng)作服務(wù)。

2.社區(qū)音樂課程資源

不同社區(qū)具有不同的音樂文化資源，音樂教師需要進(jìn)行不斷的開發(fā)和利用。特別是在校本音樂課程開發(fā)時，學(xué)校應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，開發(fā)具有地區(qū)和學(xué)校特色的音樂課程資源。

（二）改進(jìn)音樂課程評價

1.音樂課程評價目標(biāo)多維化。音樂課程評價目標(biāo)不僅要涵蓋音樂的不同教學(xué)領(lǐng)域，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生對音樂的興趣、愛好、情感反應(yīng)、參與態(tài)度和程度，以及教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入音樂的過程與方法的有效性等諸多方面。

2.音樂課程評價主體多元化。音樂課程評價主體需要實現(xiàn)自評、互評及他評相結(jié)合。

（三）轉(zhuǎn)變音樂教學(xué)方式

在新課程實施過程中，教師要不斷轉(zhuǎn)變音樂教學(xué)方式。

1.注重學(xué)生的參與體驗。在教學(xué)過程中，教師創(chuàng)設(shè)良好的音樂藝術(shù)與課堂氛圍，盡可能地激發(fā)學(xué)生積極主動地、全身心全方位地參與音樂課堂活動，從而使他們獲得音樂審美體驗。音樂藝術(shù)在很大程度上說就是那種“只能意會，不可言傳”的東西，僅憑教師口頭傳授，而沒有學(xué)生的親身參與和體驗，哪怕是音樂知識、音樂技能技巧，學(xué)生也是很難真正理解和掌握的，更不用說對音樂作品的欣賞與再創(chuàng)作了。只有當(dāng)學(xué)生參與到音樂活動之中，與音樂融為一體，自己主動地去探尋、領(lǐng)悟、體驗時，對音樂知識技能的真正理解和掌握，特別是對音樂的欣賞與創(chuàng)造，才會成為可能。因此，在教學(xué)活動中，教師要確保學(xué)生在活動中的主體地位，學(xué)生是活動的主角而不只是觀眾，教師是策劃人和欣賞者而不是裁判員。

2.尊重學(xué)生的音樂創(chuàng)造力。教師在音樂課堂教學(xué)中，要欣賞學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究和創(chuàng)造，對于學(xué)生的音樂創(chuàng)作需要尊重。

3.形成“學(xué)習(xí)共同體”。學(xué)習(xí)共同體主要是指一個由學(xué)習(xí)者及其助學(xué)者（包括教師、專家、輔導(dǎo)者等）共同構(gòu)成的團(tuán)體，他們彼此之間經(jīng)常在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行溝通、交流，分享各種學(xué)習(xí)資源，共同完成一定的學(xué)習(xí)任務(wù)，因而在成員之間形成了相互影響、相互促進(jìn)的人際聯(lián)系。學(xué)習(xí)共同體不同于生活共同體，它的形成“超越了課堂同新的生活方式與社會原理相通的共同體”，同時它由尊重個體差異性的前提下形成的“同一性”。在課堂教學(xué)活動中學(xué)習(xí)共同體的形成，體現(xiàn)出音樂教師與學(xué)生都是平等中的一員，“教師是平等中的首席”，教師與學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)和交流，教師指導(dǎo)學(xué)生的進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，學(xué)生之間相互交流與學(xué)習(xí)，教師也可以通過與學(xué)生的對話交流以及合作學(xué)習(xí)實現(xiàn)教學(xué)反思，促進(jìn)自身的專業(yè)化發(fā)展。

（四）轉(zhuǎn)變家長觀念

積極轉(zhuǎn)變家長的觀念讓其認(rèn)識到學(xué)生的全面發(fā)展，是包括德育、智育、體育、美育、勞動教育等幾個方面的發(fā)展，而不是某個方面的發(fā)展。讓家長認(rèn)識到：音樂新課程可以豐富學(xué)生的情感體驗，培養(yǎng)對其生活的積極樂觀態(tài)度，也可以培養(yǎng)音樂興趣，樹立終身學(xué)習(xí)的愿望，能夠提高學(xué)生的音樂審美能力，陶冶高尚情操，還可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義和集體主義精神。更需要讓家長明白，在多元智力理論的指引下，學(xué)生的智力是多元化的，音樂智力是其智力結(jié)構(gòu)的重要組成部分，而且不只是智力因素影響學(xué)生的身心發(fā)展，非智力因素同樣在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中充當(dāng)重要的角色，音樂課程在學(xué)生的其他學(xué)科學(xué)習(xí)方面是相輔相成的，對其他學(xué)科的學(xué)習(xí)是有很大的促進(jìn)作用的，因此在音樂新課程實施過程中，家長需要重視音樂新課程的價值，而不是采取漠視的態(tài)度。

（五）推進(jìn)音樂教師專業(yè)化

1.增強音樂教師的知識涵養(yǎng)。音樂教師是需要很強的專業(yè)性，沒有標(biāo)準(zhǔn)的音樂專業(yè)技巧和音樂專業(yè)知識，很難勝任的，音樂教師需要掌握扎實的音樂專業(yè)理論和技能，如音樂基礎(chǔ)理論知識、音樂技術(shù)理論知識、器樂演奏技巧等。

2.加強音樂教師的教育教學(xué)能力。一個優(yōu)秀的音樂教師必須既有教學(xué)的能力，也要有進(jìn)行教學(xué)研究的能力，中學(xué)教師在教學(xué)第一線，可以獲得大量的第一手資料和信息，只要不斷地學(xué)習(xí)、總結(jié)，就能得到豐富的經(jīng)驗，并使其上升為理論。

音樂課程是義務(wù)教育階段必修課程，其對學(xué)生的發(fā)展不僅具有文化傳承價值、審美體驗價值，而且還有創(chuàng)造性發(fā)展價值和交往價值。在音樂新課程實施過程中，音樂教師需要不斷進(jìn)行教學(xué)實踐，探索新的音樂教學(xué)理論，從而更有效的推進(jìn)音樂新課程發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和提升自身的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：