中秋的來歷和風俗精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的中秋的來歷和風俗主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：中秋的來歷和風俗范文

最新中秋節主題班會選集

活動目的：

1、通過活動，讓學生了解中秋節的來歷和風俗習慣，同時鍛煉學生通過各種渠道(書籍、報刊、網絡、他人經驗等)獲取信息的能力，培養學生的好奇心和求知欲。

2、學習中秋節文化，激發學生的愛國熱情和民族自豪感。

活動過程

【活動導入】

1、我國有很多傳統節日，你知道我國有哪些傳統節日嗎?

2、那么中秋節的由來、習俗你們知道嗎?今天就讓我們走進端午節去了解一下。

3、引出主題：“走進中秋”主題班會現在開始!

【活動一】端午說由來

(一)中秋節簡介

在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節的風俗更加盛行;許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特殊風俗。

【活動二】中秋話習俗

1、中秋佳節，人們最主要的活動是賞月和吃月餅了。

賞月

在中秋節，我國自古就有賞月的習俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水果，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。

在唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風更盛，據《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”。每逢這一日，京城的所有店家、酒樓都要重新裝飾門面， 牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓臺，一些富戶人家在自己的樓臺亭閣上賞月，并擺上食品或安排家宴，團圓子女，共同賞月敘談。

2、月餅欣賞

(多媒體課件：月餅)

3、主持人小結。

【活動三】中秋討論會

討論：對于現在的高價月餅現象怎么看?

3、主持人小結：

【活動四】談感受，激感

1、今年中秋節與往年有什么不同?你是怎么過的?

(學生交流自己的感受。)

2、品嘗月餅。

最新中秋節主題班會選集

一、活動目的：

1、中秋節是中國的傳統節日，通過中秋節讓學生初步理解中國傳統節日中所蘊涵的文化內核，真正了解節日，了解中國傳統文化，幫助青少年增強科學節日文化理念，弘揚創新節日文化。

2、介紹中秋節的來歷，了解中國各地過中秋的風俗。

3、增強學生愛父母愛家鄉愛祖國的感情，讓節日真正給我們帶來快樂與幸福。

二、活動時間：20××年9月

三、活動準備：蘇軾的《水調歌頭》ok帶、中秋燈謎、圖畫、月餅

四、活動地點：八(1)班教室

五、活動過程：

老師導入：中秋節，是中國的傳統節日。從去年開始，國家把這個節日定為法定節日，休息一天。從而可以看出，中國逐漸對傳統文化和民俗越來越重視。今天我們一起來走進中秋佳節，一起來感受中秋佳節。

一 、中秋節的來歷和風俗

1、 中秋節的由來

(1)老師：同學們，每當天氣晴朗的夜晚，天空上有什么?月亮像什么?(有月亮。月亮像玉盤、像圓餅。)

(2)、出示圓形月餅，讓學生比較。

老師：月亮在最圓的時候是什么日子?(每個月的十五日左右。)

(3)、說中秋節的由來。

老師：誰知道中秋節的來歷?

(4)、小結：同學們都說得很好，八月十五中秋節的時候月亮圓滿，象征團圓，所以也叫團圓節。它起源于魏晉時期，在唐朝初年成為我們國家固定的節日，這也是我國僅次于春節的第二傳統節日。中秋的另一個說法是：農歷八月十五這一天剛好是稻子成熟的時刻，每家都拜土地神，中秋可能是秋報的遺俗。

2、中秋節的傳說與民間故事

(1)老師引：中秋節在我們中國人眼里，可是非常重要的佳節。“月圓人團圓”，那是一個溫馨和諧、及富詩情畫意的節日。中秋節最有名的傳說故事就是嫦娥奔月了

老師：有誰能來講講有關中秋節的傳說，中秋節的起源及一些民間故事?

生：嫦娥奔月(后羿射日)：

(2)指名講述嫦娥奔月的故事。

(3)引導隊員講述不同版本的傳說，吳剛伐桂;玉兔搗藥等等。

老師(小結)：看來中秋節是最有人情味、最詩情畫意的一個節日。

3、隊員介紹中秋節的習俗

老師引：好，聽了我給你們講的故事，你們一定意猶未盡吧。現在我們請嫦娥姑娘來給我們介紹中秋節有趣的傳統習俗。(《拜月娘》、《拜土地公》)

二、中秋詩詞佳句知多少

老師：有人說，每逢佳節倍思親，團圓節這份思念當然會更密切，尤其是一輪明月高高掛的時期，詩人就會用詩詞來表達對家鄉、親人的思念。

(1)、出示圖片1

老師問： 我們來看這幅畫，隊員們腦中有沒有最佳的詩句來配這幅畫中的情景。

——(李白的《靜夜思》)

(2)、老師：中國畫詩書畫印融為一體，這幅中國畫書畫印都有，惟獨缺詩，我們給它題首詩，使它變得更完整。

(舉杯邀明月，對影成三人。選自李白《月下獨酌》)(你們知道 “但愿人長久，千里共嬋娟” 這句話出自誰人之口嗎?

(3)對了，幾百年前丙辰中秋的一個夜晚，正是大文豪東坡先生寫下了著名的中秋詞《水調歌頭?明月幾時有》，“但愿人長久，千里共嬋娟”就出自這首詞。老師：今天，我們就一起來欣賞這首絕妙好詞。

(4)有感情朗讀：蘇軾的《水調歌頭》，劉禹錫的《八月十五夜桃源玩月》

(5)學唱蘇軾的《水調歌頭》

我國的詩人大多是憂國憂民的，又大多是命運坎坷的，他們經常流浪在外，客居他鄉，思鄉成了他們生活中重要的一部分，因此有了許多以思念故鄉為題材的詩作，你還知道哪些呢?

(6)指名背誦《泊船瓜洲》、《九月九日憶山東兄弟》等。

三、 中秋佳節話月餅

1、品嘗月餅，感受月餅的香甜。

老師：隊員們每年是怎樣過中秋的呢?(隊員講出各種賀中秋的民俗活動)

(1) 引出——吃月餅、送月餅

月餅的外形——圓，象征團圓，表達合家團圓。

餅中有餡，表面有花紋，花紋主要有月亮、桂樹、玉兔等在圓中表達美好的愿望。現代的花紋設計更是各異，別致。(欣賞月餅圖片若干張)

老師：展示月餅事物，并簡單介紹圓形設計的格式。(對稱、均衡)

(2) 動動手，設計一個別致、精美的月餅圖案。(背景播放輕快的音樂)

(3)隊員作品欣賞。由隊員自己講解自己的設計意圖。

2、舉辦月餅宴

老師：中秋節，為什么要和家人一起吃月餅?往年你和誰一起吃月餅?(吃月餅表示團圓;和家里人一起吃;還和好朋友一起吃。)

師：你吃的月餅是買的呢，還是別人送的?誰送的?

老師：為什么要送月餅?(過團圓節，送月餅表示和家人團圓。)咱們中隊也是一個大家庭，我們都是這個家庭的成員，你們愿不愿意和全體隊員一起過這個中秋節?(板書課題)

① 送月餅：

② 吃月餅(大家一起吃月餅，體驗班級大家庭的溫暖和團圓)

四、中秋燈謎

1、老師：在許多地方八月十五這天會有燈會，其中一項就是猜燈謎。得月樓前先得月。猜一字(棚)

2、重逢。猜一字(觀)

3、舉杯詢包拯。打一句宋詞(把酒問青天)

4、十五的月亮。打一成語(正大光明)

五、游戲：“月”字組詞接龍。

要求：以“月”字開頭組詞，以“中秋節”收尾。

優勝：組詞過程短者獲勝。

六、老師總結

同學們了解了那么多關于中秋節的知識，又為過今年的中秋節出了那么多好主意，雖然大家采用各種各樣的形式來慶祝這個傳統佳節，但每個人心中有個共同的最美好、最傳統的愿望，那就是：花常開!月常圓!人常在!老師感到好開心!看來，我們某某中隊是一個完整的大家庭，就像中秋節的月亮一樣圓圓整整!

結束語：(播放蘇軾的《水調歌頭》)

“但愿人長久，千里共嬋娟”，美好的時光帶給了我們無限的快樂，也留給了我們無限的遐思。感謝每個學生的參與，相信我們的明天會更美好。

最新中秋節主題班會選集

教學要求：

1、了解中秋節的有關知識。

2、介紹有關中秋節的傳奇故事。

教學過程：

一、齊讀班會的主題，交流對主題的理解：

(中秋節是月亮最圓的時候，是團圓的日子，我們心里也會喜洋洋、甜滋滋的)

二、中秋知識競猜：

1、中秋節是中國三大傳統節日之一，我們能正確說出是哪三個節日嗎?

(春節、端午節、中秋節)

小學生中秋節主題班會教學設計小學生中秋節主題班會教學設計2、中秋節是中國非常重要的傳統節日，它有許多習俗，我們知道些什么習俗都可以說出來哦，看誰說的多?

(拜月娘、賞月、吃毛豆芋艿、吃月餅等等)

三、故事引趣：

1、師引：

中秋節在我們中國人眼里，可是非常重要的佳節。“月圓人團圓”，那是一個溫馨和諧、及富詩情畫意的節日。中秋節最有名的傳說故事就是嫦娥奔月了，現在就讓老師來給你們介紹一下：嫦娥奔月

相傳，遠古時候有一年，天上出現了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水枯干，老百姓眼看無法再生活下去。這件事驚動了一個名叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多余的太陽。后羿立下蓋世神功，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鉆、心術不正的蓬蒙也混了進來。不久，后羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。

一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得后羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的后羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。

2、學生扮演嫦娥姑娘來介紹其他中秋節的習俗

好，聽了老師給你們講的故事，你們一定意猶未盡吧。現在我們請嫦娥姑娘來給我們介紹中秋節有趣的傳統習俗。

拜月娘

拜土地公

3、繼續介紹關于中秋節的神話故事

好，聽了嫦娥姑娘的給我們的介紹，老師覺得中秋節真是個非常有意義的傳統節日啊。它還有許多傳說故事呢。(看時間待定)

月中玉兔

吳剛伐掛樹

4、介紹中秋節的水果

四、聯系班級實際，討論中秋節的活動方案

1、討論：很快就是中秋節了，我們有什么想法嗎?大家想過沒有，中秋節怎么過?

2、同學之間交流

我們二(3)班的特點之一就是，我們班有幾個寄宿生，他們的爸爸媽媽不在桃山，俗話說“每逢佳節倍思親”在這樣一個特殊的節日，我們該對他們做點什么?讓他們感受到我們全班每一個同學都愛他們。他們的親人不在自己的身邊，可是我們同學都在他們身邊，我們就是他們的親人。

4、同學交流

第2篇：中秋的來歷和風俗范文

在做過一番動員之后，我興奮地和孩子們一起談論著分組的問題。在學生自主成立了“中秋節的來歷與風俗”“中秋節的傳說”“中秋節的詩詞歌賦”三個小組之后，一個男同學站起來問：“老師，月球上的環形山是怎么回事？”我當時一愣，因為我根本就沒有想到孩子們會提出這樣的問題。可他的話題竟激發了大家的想象，又有孩子舉手問：“老師，人如果到月球上是飄著的嗎？”“老師，聽說賞月的時候可以隱隱約約地看到月亮上有黑影，真的嗎？”面對這些始料未及的問題，我靈機一動，說：“好，這些問題很有價值，有誰對這些問題感興趣？”有幾個男同學舉起了手。“那好吧，你們就成立一個探月小組吧，去了解你們感興趣的關于月球的科學知識。”

經過了幾天的實踐與收集材料，匯報課上，學生們不僅了解到了中秋節的來歷和風俗，還通過讀書、上網等方式找到了《嫦娥奔月》《后羿射日》《玉兔搗藥》《吳剛砍樹》等神話故事，其中一個學生還拿來了《嫦娥奔月》的連環畫，真是生動活潑、趣味橫生。令我大開眼界的是一個孩子給大家講述了玉兔為什么搗藥——原來是嫦娥的身體很虛弱，經常生病，所以玉兔就為她搗藥治病，多么善解人意、聰明可愛的一只小兔子啊，而這是我以前也不知道的，別看只是三年級的孩子，他們的能力與智慧真是了不得！當然，我也不忘去關注“探月組”的活動，因為我早已在上節課后去查找了關于月球的資料，知道由于月球表面的高低不平，所以產生了環形山和黑斑的現象。孩子們則拿來了《十萬個為什么》《科學畫報》等書籍，還有從網上下載了月球的圖片，他們在匯報時還因為查找的數據不同而爭執起來，我覺得他們很可愛，真是一群勤于思考、認真鉆研的好孩子，在他們當中，也許就有未來的科學家！

經過了這次實踐活動，我常常思考成立“探月組”，了解關于月球的科學知識，似乎與中秋節這個話題走得太遠了。其實我的初衷是想讓孩子們受到古代傳說的熏陶，因為三年級的孩子想象力十分豐富，正是讀童話、讀故事的階段，而那些古老的傳說會為孩子們的童年增添一抹神奇的色彩，使他們心馳神往。但今天，尤其是嫦娥號探月衛星發射成功后的今天，我堅信，我的做法是對的。因為我們新課程中明確提出“學生是學習的主體”，孩子們的思維與想象力是廣闊的，而他們對科學的濃厚興趣更應該得到保護。試想如果人類沒有對月球的濃厚興趣，沒有對太空的無限遐想，又怎能有今日的嫦娥飛天，又怎能有中國航天事業的飛速發展，又怎能有社會的進步呢？我們要尊重學生的學習興趣，千萬不要把學生當成“鴨子”，把他們“趕鴨子”似的趕到教室里，然后“填鴨子”，一股腦硬把老師的知識塞給他們，期末是“烤鴨子”，學生被“烤”得直冒油，回家還得“笤帚疙瘩燉肉”。最后教出來，學生個個都是“板兒鴨”了，變成了一模一樣的工廠里生產出來的產品了。我們要培養的是具有創造精神和實踐能力的創新性人才，我們必須要尊重學生的主體地位，為學生的發展創造自由的空間，培養學生的創新精神和想象力，相信我們的學生將來也會成為愛迪生、成為牛頓、成為愛因斯坦。“給我一個支點，我能撬動整個地球。”給孩子一個創造的舞臺，他們將演繹最精彩的人生！

另外， 作為一名教師，還應該多學習一些科學方面的知識，因為現代社會科技發展迅猛，教師只有適應時代的發展，適應社會的發展，適應學生的發展，才能不斷豐富自己，更好地為學生服務，為家長服務，成為一名優秀的教師。

還有，中國一些傳統的節日也可以作為綜合實踐活動的主題，如端午節、元宵節、清明節、春節，等等，這些都是我們傳統文化的重要組成部分，是前人留給我們的寶貴遺產。甚至于像“九·一八”“五·四”這樣的日子也可以展開豐富的實踐活動，因為“忘記過去就意味著背叛！”在緬懷先輩、反思歷史的過程中，我們可以找到前進的方向，找到前進的動力！

在綜合實踐活動中，學生成了舞臺的主角，他們動手、動口、動腦，學得輕松，學得快樂，充滿了自信，充滿了陽光，而我則常常被他們感動，為他們喝彩，看到“青出于藍而勝于藍”是我們為人師者的幸福與驕傲，但我們也必須奮起直追，因為現在的孩子是越來越不好教了，他們知道得太多，個性太強，這就需要我們不斷地學習新的知識，不停地研究兒童心理，掌握最佳的教育方法。相信在我們的正確指導下，在我們的悉心呵護下，這些孩子一定會健康成長，將來一定會成為祖國的希望，民族的棟梁！

第3篇：中秋的來歷和風俗范文

重陽節，又有“老人節”之稱。重陽這一天，按照傳統的習慣，人們一般是賞玩，佩戴茱萸，攜酒登山，暢游歡飲。

關于重陽節的來歷，有一段很有意思的故事，東漢方士費長房對他的弟子桓景說：“九月九日你們家有大災難，如果用紅色的囊袋盛茱萸，掛在臂上，登高山飲酒，就可以免禍。”于是，桓景到那天就率領全家老小到山上避難去了，等到晚上回來的時候，發現家里的雞犬全都死了。從此，人們每到九月九日就去登高避邪，于是沿襲成俗，遂成佳節。

很多人都不知道茱萸是什么，其實茱萸也叫越椒，是一種中藥植物，氣味辛烈，中國古人認為“折以插頭”，可以防止惡濁邪氣的侵襲；燃熏后可以避蟲咬，在這“百足之蟲，死而未僵”之時，熏佩以避之，猶似端午節熏雄黃一樣，是很符合傳統衛生習慣的。

希望每一個人，都善待老人，都能盡做兒女的孝心。讓父母過上幸福的晚年生活。

之所以羅嗦了這么多，其實我想表達的意思，就是希望保留和繼承傳統文化。

雖然我已而立之年，但看到越來越多的八零后、九零后的年輕一代，對于情人節、圣誕節這樣的洋節日的熱衷程度，遠遠超越了類似重陽節、端午節這種傳統節日，心中不免還是有幾分難過的。

節日是人類日常生活中的精華，并在節日活動中，保留了該民族文化中最精致、最具代表性的一面。中國歷史悠久，所蘊育的節日活動十分多采多姿，無一不是代代相傳的文化資產，個別的節日形式雖然風格迥異，但都保留了一定程度的先人智慧及經驗成果。它們反映了民族的傳統習慣、道德風尚和宗教觀念，寄托著整個民族的憧憬，是千百年來一代代歲月長河中流傳下來的瑰寶。

中華五千年的文明，孕育了我們的祖先，孕育了黃皮膚、黑眼睛的華夏兒女。許許多多的智慧結晶，被保留了下來。例如二十四節氣，盡管由于地球氣候變化等多種因素導致了不似以往般的意義重大，但這卻是我們炎黃祖先的智慧結晶。而七夕、元宵、除夕之類的傳統節日，更是每一個都充滿著民族氣息和美麗的故事。

可以說，傳統的節日在文化內涵和風俗形式上正在走向虛空，留在人們腦海中的只是模糊的概念，而從西方舶來的“洋節”卻是大大地沖擊著青年人的心，傳統節日沒落的同時，“洋節”則大行其道，諸如圣誕節、情人節等格外受到大學生的寵愛。他們知道過西方的情人節，并要在這天要給戀人送上火紅的玫瑰花和甜蜜的巧克力，他們可曾知道在中國同樣有一個這樣的節日——七夕！即便是認同這樣的節日，貌似也遠遠不如那情人節給他們的感覺時尚而又充滿激情。

第4篇：中秋的來歷和風俗范文

關鍵詞：港臺語言民俗 差異性特點 研究分析

一、民俗的概念

所謂的民俗，指的是在長久歷史發展過程中所形成的一種具有鮮明地域特色的語言和文化特征。中國內陸地區的語言民俗特色。在具體探討的過程中，我們可以通過對一個地區日常生活的觀察，通過對其民族文化、以及日常語言表達等內容進行綜合的論述，從而總結出該地區在語言民俗方面的共通性。

二、我國內陸和港臺地區的民俗語言特色

（一）我國內陸地區的語言民俗特色

任何一個地方在長久發展的過程中，由于其歷史傳承以及文化差異的影響，導致其在進行語言民俗的展現方面也有著濃郁的地域特色。就我國來說，我國幅員遼闊，不同的地區在語言民俗方面也有著不同的差異。內陸地區由于受到中國傳統文化的影響，因此在語言民俗展現方面有著濃郁的中國文化特點。

在中國內陸地區，普通話是一種通用語言，而在不同的地區，人們所使用的方言也存在不同的差異。按照不同區域劃分，中國內陸地區的方言有東北方言，中原方言，以及閩南話，客家話等等。不同地區的方言在一定程度上呈現出地區的文化風采，如提到“東北那嘎達的”，人們就自然而然想到東北人的潑辣；而一旦說起“俺們喝酒都用大腕”自然就是山東人的豪邁；而吳儂軟語的浪漫則源自于上海方言。不同地區的方言呈現的不同地區的文化和風土韻味。由此可見，即便是在中國內陸地區，由于不同地域的差異性，也會帶來語言民俗的不同形態。

（二）我國港臺地區的語言民俗特色

提到港臺地區的語言民俗，我們首先想到的往往是粵語。這與港臺地區的地理位置有著十分密切的關系。由于港臺地區距離我國廣州、深圳等地區非常近，因此其在語言民俗方面有著一定的相通之處。但由于港臺地區遠離中國內陸，因此也造成了其在語言民俗展現方面的獨有特點。這些是由于其地理位置、文化發展以及歷史傳承等多方面因素共同形成的。

從地理位置的視角來說，港臺地區遠離內陸，因此導致其在進行語言民俗的呈現方面也有著自身獨特的表現。由于遠離內陸地區，因此港臺地區與內陸之間的溝通較少，直接導致了其在語言民俗方面的差異。

從歷史視角來看，我國港臺地區雖然也有殖民歷史，但由于其特殊地位，也致使其在長久的歷史發展進程中形成了自身獨有的文化底蘊和特色。尤其是香港地區，受殖民地統治的影響，致使其在進行語言文化方面形成了與我國內陸地區完全不同的語言民俗表現。

此外，港臺地區的社會體制因素，也導致其語言民俗的差異性特點形成。我國港臺地區一直實施的是資本主義制度，所以其語言民俗習慣在具體呈現方面與中國內陸地區有著十分明顯的差異。在香港地區，人們習慣講粵語，這是由于長久以來歷史發展傳承下來的一種文化習慣。而在臺灣地區，人們則使用閩南語。這是由于長久以來不同的文化風俗和生活習慣構成的。香港地區的居民多為滾廣東、廣州一代人的后裔，而臺灣地區則更多是由福建閩南地區的移民構成。所以這也在一定程度上致使香港和臺灣地區在方言文化方面也存在一定的不同。

三、港臺語言民俗的差異性表現

通過前面的論述，使我們對港臺語言民俗有了基礎的認識。事實上，在生活實踐的過程中，港臺語言民俗也有著十分鮮明的特征表現。在接下來的論述過程中，本文將結合港臺生活語言民俗、飲食語言民俗等，對其的差異性特征進行闡述。

（一）語言民俗

我國港臺地區的語言分為兩種，一是粵語，一是英語。之所以會呈現出兩種不同的語言方式，源于港臺地區的歷史發展。

從居民的構成來看，在香港地區的華籍居民多數都是從廣州等地區移民過去的內陸人，因此他們在移民的同時，也將內陸的文化和語言表達帶入了香港地區。因此在進行語言民俗表現方面，基于這個原因，也賦予了香港地區語言民俗以濃郁的內地特點。尤其是粵語方言區的一些生活習俗、飲食習俗，也被融入到港臺地區的語言民俗展現中。經過歷史的發展，粵語方言在港臺地區也得到了進一步的發展，因此在當前所聽到、看到的港臺語言民俗文化呈現方面，也衍生出了許多港式俚語，形成了具有鮮明港臺文化特色的語言民俗特色。

在前面的論述中曾提到，我國香港地區長久以來處于殖民地統治之下，因此除了粵語方言之外，港臺地區的另一種通用語言為英語。就目前來說，香港地區的許多日常文化教育場景中，英語應用的范疇十分廣泛，而英語也成為英語的官方用語。但是隨著香港、祖國，近年來，普通話也開始在港臺地區盛行，港臺地區說普通話的人員數量也日益增加。1997年后，按照香港當地的立法規定，其開始進行普通話的推廣。而根據《中華人民共和國香港特別行政區基本法》的有關規定，香港特別行政區的行政、立法和司法機關，除使用中文外，還可以繼續使用英文。所以目前港臺地區在語言構成上也形成了粵語、英語及普通話三足鼎立的局面。

（二）

眾所周知，港臺地區十分重視，這也成為其香港自由，世界各大宗教在香港幾乎都有人信奉。香港的華人，主要信仰佛教、道教，“信神”最多。他們雖因襲傳統的和風俗習慣，但沒有教徒的意識與概念。人們普遍敬奉祖先神位、門神土地。初一和十五必上香或點“蠟燭燈”，逢喜事及傳統節日也要拜祭一番，平時到廟宇中去求神拜佛以求轉運或求簽者也不少。

據華人廟宇條例規定，香港所有廟宇都必須注冊。根據統計，香港寺院共有360多間，公共廟宇有40座，天后廟宇24座。由于香港近海，從事漁業、航運者眾，故在廟宇中，供奉最多的是天后。據說天后姓林，福建人，為救漁民舍身投海，后被漁民和海員奉為守護神。據說有信眾25萬。在香港天后廟中，以大廟灣佛堂門的一所最負盛名。

中國傳統節日如春節、清明、端午、中秋、重陽，其風俗與內地基本一樣。為了方便市民過節、回鄉，政府還頒布了法定假期。此外，如燒衣（盂蘭節，農歷七月十四）、七夕（乞巧節）、觀音誕、師傅誕、天后誕等，都要舉行傳統的敬神活動，十分熱鬧，被列為旅游盛大節目。

（三）飲食語言民俗

港臺地區的居民在飲食方面有自己的個性特點，同時其也十分喜歡吃早茶。目前，早茶也成為港臺地區十分突出的飲食特色之一，成為其標志性的特點。

一般說來，港臺居民吃早茶往往喜歡道茶樓進行。早茶的種類無外乎是茶點，或者是一些粵式的點心，這與廣州地區的文化有著相似之處。同時在日常生活中，港臺居民認為一天中最重要的是晚餐，其也將晚餐作為一天的正餐。午餐則是以工作餐替代。晚餐也多為粵式傳統飲食方式。港人相約飲茶時常互相斟茶。宴請之類，多在晚上9時開席，主人4時左右已在恭候客人，并設麻將臺娛賓，不打麻將者一般7時左右到達為好。入席一般隨意，但客人要待主人說“起筷”才開始進食。用膳時，手肘不可橫抬、枕桌；不可“飛象過河”，即伸筷取遠處碟子中的菜；不能“美人照鏡”，將碟子拿起來倒菜；喝湯不要發出聲響，餐畢碗中不要留食。飲酒吃菜時，不宜手不離筷，祝酒尚禮到，力邀則失禮。上魚時，魚頭要對著客人方向，吃時不要翻轉魚身（寓“翻船”之意）。

港人對菜名亦有很多忌諱，不吉祥的名字都改個吉祥的叫法，如豬肝叫豬潤，因“肝”與“干枯”同音；絲瓜稱勝瓜，因“絲”字與“輸”字諧音；“舌”叫“利”，因“舌”與“蝕”同音。很多菜肴還起了吉利的名字，如一本盈萬利（醬鴨舌）、年年慶有余（松子黃魚）、金玉滿堂紅（蜜汁金華火腿）、花開添富貴（蟹肉西蘭花）等。

（四）其它語言民俗差異

香港人對號碼、數字也很講究，“3”和“8”是他們最樂于追求的數字，認為這二字最吉祥。“3”的廣東話諧音是“生”，寓生氣、生財、生龍活虎；“8”的廣東話諧音是“發”，寓發財、發達。有些商店也喜歡用吉祥號碼做店名，如“168時裝店”、“338發型屋”等。“168’’的諧音是“一路發”，“338’’的諧音是“生生發”，“238’’的諧音則是“易生發”。

香港位于東西兩大文明交融與傳播的樞紐位置，是東西方文化巧妙而又溫馨結合起來的城市實體。即使在繁華的鬧市，至今也保留著中國傳統文化的民風民俗，如送禮時忌送鐘（送終）、書籍（輸）、毯子（壓財）。賭馬打麻將，忌人來借錢、取錢。做生意，第一宗必望其成交，多減些價也在所不惜，最忌客人講價而不買。此外，港人也頗迷信，除參神求簽外，風水掌相之類盛行，篤信神鬼輪回之說也不乏其人，忌不吉利同音字也頗厲害。

四、結論

雖然我國內陸地區、香港及臺灣地區的歷史發展各有差異，但其始終都是源于中華古文明的傳承。所以這也導致中國內陸地區、香港及臺灣地區在方言與文化方面有傳承也有差異。

地域文化的劃分，嚴格來說，應該以方言為特征，講什么方言，自然就會秉承什么風俗。可以說，方言是一種文化認同，也是親情傳遞的載體。同書一種文字，同操一種語言，同敬一個祖先。久居臺灣島內的臺胞，始終離不開閩南大陸的淵源，而身處香港地區的港胞也始終割離不了與梅州龍巖的親密聯系。香港、臺灣以及中國內陸地區的方言傳承于文化，而文化在一定程度上又推動了方言的發展。無論三地方言的差異如何，其始終都是源于同一個中華魂。

參考文獻：

[1]朱建頌.方言與文化[M].華中師范大學出版社，2008.

[2]周振鶴.方言與中國文化[M].游汝杰出版社，2009.

第5篇：中秋的來歷和風俗范文

關鍵詞：多元智能；現狀；優化

語文作業是學生鞏固所學內容、發散思維、形成能力的重要途徑。多元智能理論告訴我們：教師可以根據學生多元智能和個性特點布置具有個性化的作業，通過多元化的作業開發學生的多元潛能，拓展學生思維的廣度。

一、小學語文作業的現狀

語文作業是小學語文課程的有機組成部分，是學生鞏固知識，形成語文能力的重要手段，更是促進學生個性發展的必要途徑。目前的小學語文作業存在如下不合理的現狀：

1.重知識，輕能力

現在的小學語文作業設計大多是對教材內容重難點的二次梳理和歸納，但作業設計與生活相去甚遠，從而形成了學習與生活的二元結構。這樣的作業對于學生語文能力的形成作用甚微。長此以往，學生語文能力的形成和發展必將受到限制，學習語文的興趣也將受到影響。

2.重數量，輕質量

語文作業是小學生對所學知識及時鞏固、融會貫通的有效途徑。教師應根據小學語文學科特點和小學生生理、心理特點，合理適當布置作業，以促進學生語文素養的提高。小學語文作業存在這樣現狀：機械重復的多，靈活運用的少；學生耗時多，能力提高少。語文作業成了束縛學生手腳、阻礙學生健康成長的絆腳石。

3.重鞏固，輕引導

語文教師要根據學生的不同興趣愛好，設計不同的家庭作業，激發學生的求知欲望，引導學生積極主動地自主學習語文知識，形成良好的聽、說、讀、寫能力。可大多數語文教師在教學的過程中，為了應付考試，讓學生反復抄寫生字詞，背誦課文片段。學生成了教師教學成績的體現者，任憑教師隨意灌輸擺布，忽視了學生的主體地位。

4.重單一，輕多樣

傳統的小學語文作業無非兩種：一是占主導地位的書面作業，生字、生詞及習題；另一種是口頭作業，如背誦課文等。這種作業完全把學生固定在一定的框架中，作業機械重復而又單調乏味。一刀切的模式，無視學生的差異性，造成了“好學生吃不飽，學困生吃不了”的現狀。

二、運用多元智能理論優化作業設計

1.差異性作業設計

語文作業設計應針對不同學生的智能特點實施“分層作業”策略，使有差異的學生做有差異的作業，讓不同發展水平的學生在適合自己的作業中獲得成功的心理體驗。我們可以設置三個層次的語文作業，讓不同層次的學生根據自己的實際情況自由選擇：

（1）基礎知識

注重基礎知識和基本技能的練習，如生字、詞語、背誦等鞏固練習，主要適合于基礎較差的“學困生”。

（2）綜合訓練

重在對知識的梳理和一般的運用，主要適合于中等學生。

（3）拓展延伸

題型靈活多樣，偏重于運用、理解、歸納、想象，適合于優秀學生。

如學完《春雨》這首古詩之后，我給學生設計了三道有層次性的作業：①熟讀、背誦這首古詩，說說詩句的意思。②和父母合作，了解杜甫的生平事跡。③通過查找資料、上網等方式自學一首杜甫的詩。這樣的作業設計分別適合上述三個層次的學生，能夠取得良好的作業效果，學生的語文素養得到了全面的提高。

2.實踐性作業設計

新課標指出：“語文是實踐性很強的課程，應著重培養學生的語文實踐能力。”因此，在教學中，我們應努力挖掘教材的多元智能因素，設計多元的實踐性作業，讓學生在實踐中運用新知識、新理念去解決各種實際問題，建構自己的知識體系，提高語言素養。

（1）說一說，培養語言表達能力

培養學生的語言表達能力是現代社會發展的需要。語言能力只能在學生的交往實踐中方能形成和提高。所以，在具體的語言教學實踐過程中，教師要注意留心課文中出現的一些細節，讓學生在理解課文內容的基礎上展開合理想象，說一小段話。如，我上完《蝸牛的獎杯》一課之后，設計了這樣的說話訓練：當沉重獎杯變成了堅硬的外殼，蝸牛只能勉強地從硬殼里伸出頭來，在地上慢慢地爬行時，它會想些什么呢？這樣的說話練習極大地激發了學生的表達熱情，收到了良好的教學效果。

（2）畫一畫，加深對文本的理解

小學生的直觀形象思維能力較強，特別是對各種色彩感興趣。在教學過程中，教師要注意利用這一特點來加深學生對課文的理解。如，在教學《臺灣的蝴蝶谷》時，我讓學生根據自己的理解畫一畫蝴蝶谷里蝴蝶上下翻飛的景象，學生表現出濃厚的興趣，展現出了非凡的想象力和高超的畫畫技巧：大的小的，錯落有致；黃的黑的，相間其中；動的靜的，相互襯托。學生的想象力和動手能力得到了鍛煉和提高。

（3）做一做，開發學生的潛力

知識轉變成能力的唯一途徑就是實踐。讓學生動手操作，多種感官協同活動，能使學生對所學知識理解得更深刻。所以，教學中不能放過任何一個學生動手操作的機會。在教學《蘋果里的五角星》時，在學生對課文內容有了詳細的理解而對蘋果里是否真有五角星半信半疑之時，我不失時機地讓學生親手橫切一個蘋果，讓學生自己在實踐中去感受和發現。

（4）查一查，擴大學生信息儲備