微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論核心精選(九篇)

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第1篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論核心范文

 

《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是國家教育部規(guī)定的高等院校經(jīng)濟(jì)類專業(yè)核心課程之一,也是高等院校非經(jīng)濟(jì)類專業(yè)培養(yǎng)“寬口徑、厚基礎(chǔ)、重能力”人才的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程。該課程既是一門理論性很強(qiáng)的課程,同時(shí)也是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,它側(cè)重于有關(guān)基本概念、基本定律、基本理論的教學(xué),使學(xué)生對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的一般原理和規(guī)范行為等方面的內(nèi)容有詳盡了解,并能運(yùn)用一些數(shù)學(xué)方法和模型,分析解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題,為其它專業(yè)課程的學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。但在微觀經(jīng)濟(jì)理論中數(shù)學(xué)知識(shí)運(yùn)用頻繁,許多經(jīng)濟(jì)理論的得出,都是用高等數(shù)學(xué)的知識(shí)證明和推導(dǎo),對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)掌握一般且缺乏應(yīng)用能力的學(xué)生來說,感到很抽象、深?yuàn)W、難懂,使很多學(xué)生普遍感到經(jīng)濟(jì)學(xué)難學(xué)。因此,在講解微觀經(jīng)濟(jì)理論中如何恰當(dāng)運(yùn)用數(shù)學(xué)分析方法,增強(qiáng)其具體應(yīng)用價(jià)值,促進(jìn)理論與實(shí)際的結(jié)合,使微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的變抽象為具體,變復(fù)雜為簡單,變晦澀為通俗,變苦學(xué)為樂學(xué),對(duì)增進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,改革微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容,提高教學(xué)質(zhì)量有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

 

一、正確認(rèn)識(shí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中的數(shù)學(xué)分析

 

數(shù)學(xué)分析方法是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要特征之一,也是經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)化的主要標(biāo)志之一。在經(jīng)濟(jì)學(xué)分析中應(yīng)用數(shù)學(xué)分析有助于清晰地表達(dá)思想,使論證富有邏輯性,避免曲解、混亂。但并非所有的經(jīng)濟(jì)問題都能用數(shù)學(xué)分析解釋和解決,數(shù)學(xué)方法只是一種工具,在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中,有不少現(xiàn)象很難用數(shù)學(xué)模型來解釋和說明。因此,我們應(yīng)對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的數(shù)學(xué)分析持正確態(tài)度,經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化與拒絕數(shù)學(xué)分析都是錯(cuò)誤的。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中要正確認(rèn)識(shí)和把握數(shù)學(xué)方法在各章講授中的使用量和難易程度。對(duì)于能較好地說明經(jīng)濟(jì)理論且實(shí)際應(yīng)用價(jià)值較強(qiáng)的數(shù)學(xué)知識(shí)部分可重點(diǎn)強(qiáng)化,詳細(xì)講解推導(dǎo)過程及舉實(shí)例討論應(yīng)用;對(duì)一般性理論可考慮簡要說明,適當(dāng)刪減,以降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度,提高學(xué)習(xí)興趣。

 

二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中數(shù)學(xué)應(yīng)用方法的一般思路

 

1、以應(yīng)用知識(shí)為導(dǎo)向,堅(jiān)持基礎(chǔ)性、前沿性、實(shí)踐性和創(chuàng)新性相結(jié)合的原則。

 

在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生具有扎實(shí)的理論基礎(chǔ)、科學(xué)的分析方法與較強(qiáng)的實(shí)踐動(dòng)手能力為主,增強(qiáng)學(xué)生畢業(yè)后的工作適應(yīng)能力。因此經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)在最大程度上應(yīng)以職業(yè)應(yīng)用知識(shí)為導(dǎo)向。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)講授過程中的基礎(chǔ)性是指要把基本理論的內(nèi)容、它們之間的關(guān)系以及與核心概念之間的關(guān)系講述清楚,從總體上構(gòu)建一個(gè)完整的理論體系。前沿性,就是在堅(jiān)持基礎(chǔ)性的同時(shí),及時(shí)將微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿理論、國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)前沿問題引入課堂,這樣既開拓學(xué)生的視野,豐富和激活課程的經(jīng)典內(nèi)容,又加深了學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)理論的理解。實(shí)踐應(yīng)用性是指并不需要學(xué)生精通數(shù)學(xué),而以應(yīng)用為導(dǎo)向,并采用問題場(chǎng)景的方式展開敘述。每一章的數(shù)學(xué)分析過程都與某個(gè)具體問題如何運(yùn)用及其對(duì)決策制定等出發(fā),來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,使學(xué)生通過演示和互動(dòng)輕松掌握各種數(shù)學(xué)分析方法。如利用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理中的供需原理以及彈性理論說明我國燃油稅開征對(duì)燃油價(jià)格、社會(huì)福利的影響。通過數(shù)學(xué)分析方法證明燃油稅開征確實(shí)短期內(nèi)會(huì)抬高油價(jià),抑制需求,有利于節(jié)能減排和構(gòu)建節(jié)約型社會(huì),促進(jìn)新能源的開發(fā)。創(chuàng)新性,主要體現(xiàn)在教學(xué)方式的改革和創(chuàng)新,以培養(yǎng)創(chuàng)新型的學(xué)生。如案例討論教學(xué)法及開展課外輔助教學(xué)等,鼓勵(lì)學(xué)生參加課題研究、公開等。

 

2、全面推行多媒體教學(xué),提高演示效果。使用多媒體和其他課輔軟件教學(xué),借助動(dòng)畫和數(shù)據(jù)圖表能直觀地向?qū)W生闡述有關(guān)經(jīng)濟(jì)變量的關(guān)系,當(dāng)堂演示計(jì)算和推導(dǎo)過程,增強(qiáng)課堂教學(xué)效果,有助于學(xué)生對(duì)基本理論的理解。

 

三、構(gòu)筑微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)應(yīng)用方法教學(xué)改革的教學(xué)體系

 

1、課程設(shè)置的改革。根據(jù)經(jīng)濟(jì)類專業(yè)與非經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的不同,分層次設(shè)置經(jīng)濟(jì)學(xué)課程,應(yīng)有普及與提高之分。非經(jīng)濟(jì)類專業(yè)主修初級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué),用比較通俗、直觀的方法,講述基本概念,介紹基本理論;而經(jīng)濟(jì)類專業(yè)主修中級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué),不僅深度、難度有很大變化,而且引入較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)分析方法;側(cè)重工商管理類的專業(yè)可繼續(xù)選修高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程,前提是學(xué)生必須具備較好的高等數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。

 

2、教材建設(shè)的更新?，F(xiàn)有的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材對(duì)于許多學(xué)生而言,無論從理解閱讀上抑或習(xí)題練習(xí)上都存在一定難度。應(yīng)根據(jù)學(xué)生可接受及實(shí)際需要的程度,進(jìn)行教材的改革與更新,使其更適合中國理論與實(shí)踐的要求,也有利于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在我國的流行、普及與深化。

 

3、教師綜合素質(zhì)的提高。若真正能把微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程內(nèi)容透徹地傳授給學(xué)生,還特別需要教師具備良好的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)、外語基礎(chǔ)及世界歷史知識(shí)等,為此任課教師需進(jìn)一步學(xué)習(xí)或進(jìn)修。

 

4、加強(qiáng)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究個(gè)體經(jīng)濟(jì)人在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下如何科學(xué)決策;宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為一個(gè)整體的運(yùn)行規(guī)律;計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)研究經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中經(jīng)濟(jì)變量之間的數(shù)量關(guān)系。這3門核心課程構(gòu)成現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)。因此,對(duì)于經(jīng)濟(jì)類專業(yè),應(yīng)適當(dāng)開設(shè)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程,可使學(xué)生在學(xué)習(xí)中更好地掌握數(shù)學(xué)工具的運(yùn)用。

第2篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論核心范文

關(guān)鍵詞：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)目標(biāo)；教學(xué)效果

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)最為核心的必修課之一，是進(jìn)一步學(xué)習(xí)其它專業(yè)課程的基礎(chǔ)。但在具體的教學(xué)實(shí)踐中，不少學(xué)生抱怨這門課程“難學(xué)”，而不少教師也常常感嘆這門課程比較“難教”。在這個(gè)背景下，剖析微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)特征，探討如何改進(jìn)教學(xué)效果，是非常必要的。

一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)的目標(biāo)

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以迅速發(fā)展成為社會(huì)科學(xué)當(dāng)中引人矚目的一門學(xué)科，研究領(lǐng)域也不斷超越“經(jīng)濟(jì)”，幾乎涉及到人類行為的方方面面，其原因就在于經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了一套看待人類自身行為及人類社會(huì)運(yùn)行的方式方法。因此，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)首要目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是思維的訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)會(huì)像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣去思考問題，而教材中諸多基本概念和分析工具的學(xué)習(xí)都是為了達(dá)到目標(biāo)所必須進(jìn)行的專業(yè)訓(xùn)練。否則，教師辛苦的講授很難達(dá)到良好的效果，學(xué)生甚至?xí)允г谖⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)大量的圖表和公式里而不能自拔；當(dāng)嘗試運(yùn)用所學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)解釋社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，學(xué)生們要么不知如何下手，要么機(jī)械套用教材上的結(jié)論而不知考慮約束條件的變化。

二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)的特征

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)比較抽象、分析工具復(fù)雜、課程內(nèi)容繁多，相對(duì)于一般專業(yè)課程，其教學(xué)難度較大。

1.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程內(nèi)容抽象。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究如何解讀人類行為和社會(huì)現(xiàn)象的一門學(xué)問，需要較高的抽象思維。由于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一般在一年級(jí)下學(xué)期或二年級(jí)上學(xué)期開設(shè)，是學(xué)生最早接觸的專業(yè)課之一，而學(xué)生在大學(xué)之前階段所接受的教育對(duì)于抽象思維能力的訓(xùn)練較少，思考問題時(shí)常常感性有余而理性不足，部分偏文科的學(xué)生這種傾向會(huì)更嚴(yán)重些。另外，作為一門社會(huì)科學(xué)，雖然微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)形成了較為完整的分析體系和邏輯框架，但并不能達(dá)到自然科學(xué)那樣的精確，相關(guān)分析需要在一系列與現(xiàn)實(shí)并不完全吻合的嚴(yán)格假設(shè)基礎(chǔ)上展開。由于大一大二的學(xué)生社會(huì)閱歷尚不豐富，不僅欠缺對(duì)現(xiàn)實(shí)的抽象和解讀能力，良好的經(jīng)濟(jì)學(xué)直覺也有待慢慢形成，因此，在開始學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)候，比較容易感到困惑。

2.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析工具復(fù)雜。在目前流行的本科微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材當(dāng)中，除收入分配和社會(huì)福利等個(gè)別章節(jié)涉及到規(guī)范分析外，其它所有章節(jié)均以實(shí)證分析為主，廣泛運(yùn)用文字、圖形和數(shù)學(xué)相結(jié)合的方式來表述經(jīng)濟(jì)理論和模型。對(duì)于各種分析工具的運(yùn)用，學(xué)生在初接觸的新鮮感消失后，容易產(chǎn)生畏難情緒，覺得這些分析工具過于復(fù)雜，難以掌握。

3.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程內(nèi)容繁多?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)過幾百年的發(fā)展，凝結(jié)了無數(shù)學(xué)者的智慧，容納在一本教材里，難免會(huì)使得教材異常厚重。以不少高校采用的黃亞鈞主編的《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》（高等教育出版社，第三版）為例，全書內(nèi)容包含3大篇，共計(jì)16章，其中不少章節(jié)內(nèi)容，需要10個(gè)以上的課時(shí)才能講清楚講透徹。但現(xiàn)實(shí)是，遵循高等教育的規(guī)律，最近幾年不少高校的不同專業(yè)的課時(shí)總量均在壓縮，而這種壓縮常常是通過減少具體課程的課時(shí)來實(shí)現(xiàn)的。因此，即使微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程內(nèi)容繁多，也不太可能獲得“足夠”的教學(xué)課時(shí)。

三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)效果的改進(jìn)

1.在深刻理解微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容體系的基礎(chǔ)上，合理安排教學(xué)進(jìn)度和節(jié)奏。如何在有限的教學(xué)課時(shí)內(nèi)，讓學(xué)生掌握微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念和知識(shí)，并初步形成運(yùn)用這些概念和知識(shí)分析具體問題的抽象思維，為后續(xù)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)和專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)打下良好基礎(chǔ)呢？這需要教師具備深厚的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論功底，同時(shí)深研課程教材、精選講授內(nèi)容，合理安排教學(xué)進(jìn)度和節(jié)奏，并輔以必要的指定參考書目，讓學(xué)生課外閱讀。另外，對(duì)于關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)，務(wù)求講清、講透。雖然課堂時(shí)間寶貴，但微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)鍵概念和理論，以及相關(guān)重點(diǎn)、難點(diǎn)內(nèi)容，卻不能吝嗇時(shí)間，必須詳細(xì)講授，直到學(xué)生真正掌握、理解，并能夠舉一反三、觸類旁通為止。例如，講授消費(fèi)理論時(shí)，讓學(xué)生深刻理解經(jīng)濟(jì)學(xué)如何解讀和詮釋消費(fèi)者行為是關(guān)鍵，可以通過多角度的講解達(dá)到層層遞進(jìn)的目的：在結(jié)合文字和圖形進(jìn)行詳細(xì)講授后，再利用數(shù)學(xué)模型的推導(dǎo)進(jìn)行重新表述，進(jìn)而拋出現(xiàn)實(shí)案例讓學(xué)生分析。對(duì)于不同章節(jié)的不同內(nèi)容，需要進(jìn)行歸納和總結(jié)，幫助學(xué)生理清思路。例如，在講授生產(chǎn)理論時(shí)，就可以與先前學(xué)習(xí)的消費(fèi)理論聯(lián)系起來并相互印證，因?yàn)檫@兩部分雖然涉及到的內(nèi)容不同，但無論是分析生產(chǎn)者行為還是消費(fèi)者行為，其基本邏輯和分析工具還是完全一致的。

2.靈活運(yùn)用鮮活的現(xiàn)實(shí)案例。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，靈活巧妙地運(yùn)用來自鮮活現(xiàn)實(shí)的案例分析，可以在一定程度上彌補(bǔ)學(xué)生抽象思維不足的缺陷，減緩學(xué)生的畏難厭學(xué)情緒。更重要的是，經(jīng)濟(jì)學(xué)是解釋人類行為和社會(huì)運(yùn)行的一門學(xué)問，必須通過案例教學(xué)讓學(xué)生學(xué)會(huì)針對(duì)從現(xiàn)實(shí)中提煉出的典型案例，將理論與實(shí)踐結(jié)合，進(jìn)行較為深入的專業(yè)分析，從而提升學(xué)生的專業(yè)能力和素質(zhì)。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，不僅要重視選擇經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典案例，還需要重視不斷吸納新的案例；不僅要重視概念和理論講授之前的案例引入、講授之中的案例穿插，更需要重視講授之后對(duì)于具體案例的討論和分析。

3.充分利用多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段。多媒體等現(xiàn)代教學(xué)手段和工具可以非常方便地直觀展示教學(xué)內(nèi)容，生動(dòng)形象，尤其是對(duì)于某些背景資料、復(fù)雜圖表的展示可以很好地節(jié)約課堂板書時(shí)間，使課堂信息含量增大。隨著文化產(chǎn)業(yè)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，相關(guān)視頻資源的搜索、下載變得容易，這類資源值得好好挖掘。例如，對(duì)于“看不見的手”的課堂講授，如果能夠配以短短幾分鐘的斯密生平及其理論產(chǎn)生背景的視頻，可能效果會(huì)很好。但需要注意的是，再先進(jìn)的教學(xué)手段和工具都不是目的，不能因此而受到局限和約束，例如，某些關(guān)鍵的模型推導(dǎo)過程該板書還是應(yīng)當(dāng)板書，如果采用PPT展示，也許學(xué)生的印象并不會(huì)深刻。

4.配合適度的課內(nèi)外習(xí)題訓(xùn)練。在課堂內(nèi)外，給學(xué)生安排適度的習(xí)題訓(xùn)練是非常必要的。最優(yōu)化、微積分等數(shù)學(xué)方法在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用幾乎充斥了每一個(gè)章節(jié)，通過習(xí)題訓(xùn)練可以加深學(xué)生對(duì)于基本概念和知識(shí)點(diǎn)的把握，廓清大腦里某些似是而非的感性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)良好的經(jīng)濟(jì)學(xué)直覺和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶I(yè)思維。在課堂內(nèi)，對(duì)于重要知識(shí)點(diǎn)的傳授，應(yīng)當(dāng)配合習(xí)題的講解；在課堂外，每一章講完之后，也應(yīng)當(dāng)布置適量的習(xí)題作業(yè)。

5.改革課程考核方法。對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程考核，不宜完全采用期末閉卷考試的成績作為最終結(jié)果，而應(yīng)當(dāng)結(jié)合平時(shí)的課堂發(fā)言、小組討論、課外作業(yè)等進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。期末試卷考題的設(shè)置不宜過于強(qiáng)調(diào)對(duì)書本知識(shí)點(diǎn)的記憶，而應(yīng)當(dāng)注重對(duì)學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)的能力的考察。

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第3篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論核心范文

一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果的影響因素分析

1.課程內(nèi)容方面。第一，理論多且抽象。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又被稱為價(jià)格理論，其主要包括了供求理論、消費(fèi)者行為理論、生產(chǎn)理論、成本理論、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論、要素市場(chǎng)理論等。理論抽象，一方面是因?yàn)檫@些規(guī)律屬于社會(huì)科學(xué)，不像自然科學(xué)那樣可以在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)再現(xiàn)，學(xué)生由于缺乏社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于理論的理解有一定的難度，例如對(duì)于邊際效用遞減規(guī)律的學(xué)習(xí)，學(xué)生很容易能感受出來，但是進(jìn)一步在研究消費(fèi)者行為時(shí)，邊際效用與價(jià)格之比相等時(shí)消費(fèi)者行為最優(yōu)[1]，這就使得學(xué)生感覺到很抽象；另一方面是因?yàn)檫@些理論的總結(jié)，是以西方發(fā)達(dá)資本主義國家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為前提的，與我們國家的國情背景、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀、人們的觀念和行為方式以及假設(shè)的條件均有區(qū)別，比如說這些理論中的每一個(gè)結(jié)論的成立都包含有相應(yīng)的假設(shè)前提（“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)和完全信息假設(shè)），這就使得學(xué)生在理解一些結(jié)論時(shí)，往往很難和現(xiàn)實(shí)直接聯(lián)系起來，使學(xué)生在學(xué)習(xí)這些理論時(shí)有一定的難度。第二，圖形多且復(fù)雜。微觀經(jīng)濟(jì)理論的研究主要以定量分析為主，其理論的得出與變化，往往通過圖形來形象直觀地再現(xiàn)，并且一個(gè)最終結(jié)論的得出可能需要借助很多圖形來推導(dǎo)。因此，學(xué)生想要把微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論理解透徹就需要花費(fèi)大量時(shí)間來研究一些復(fù)雜的圖形。一些能夠靜心琢磨的學(xué)生在課后的復(fù)習(xí)中會(huì)發(fā)現(xiàn)，借助圖形來學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)起到事半功倍的學(xué)習(xí)效果，收獲不小。第三，數(shù)學(xué)知識(shí)運(yùn)用廣泛。在微觀經(jīng)濟(jì)理論中，廣泛地運(yùn)用數(shù)學(xué)推導(dǎo)和數(shù)學(xué)模型來論證經(jīng)濟(jì)變量之間的相互關(guān)系，如需求函數(shù)與需求曲線、供給函數(shù)與供給曲線、生產(chǎn)函數(shù)、成本函數(shù)等運(yùn)用的都是高等數(shù)學(xué)的函數(shù)分析。對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)掌握一般且缺乏應(yīng)用能力的學(xué)生來說，掌握這些知識(shí)有一定的難度。

2.教師教學(xué)方面。（1）課堂教學(xué)重知識(shí)學(xué)習(xí)，輕知識(shí)運(yùn)用。從教師課堂教學(xué)來看，課堂教學(xué)以知識(shí)傳授為主，理論聯(lián)系實(shí)際較少。一方面是由于教師備課不充分，知識(shí)面不夠所致；另一方面，對(duì)于知識(shí)點(diǎn)繁多、抽象、難以理解的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容來說，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)72課時(shí)左右的授課時(shí)數(shù)則顯得非常有限，任課教師為了完成教學(xué)任務(wù)，常常要趕進(jìn)度，時(shí)間上的拮據(jù)客觀上導(dǎo)致了教師授課只能在有限時(shí)間內(nèi)，把主要精力放在教材中主要知識(shí)點(diǎn)的講授上，造成了案例教學(xué)的減少，進(jìn)而學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的興趣和能力下降。（2）教學(xué)方法單一，教學(xué)手段陳舊。從教學(xué)方法來看，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)以講授法為主，由于教學(xué)內(nèi)容多而抽象，教師在課堂教學(xué)中大部分時(shí)間用于講授概念、原理等，用于討論和提問的時(shí)間較少，這種以教師“教”為主體的教學(xué)方式缺乏教與學(xué)的互動(dòng)，使學(xué)生習(xí)慣于通過被動(dòng)的接受來了解基本的知識(shí)點(diǎn)，掌握一些結(jié)論性的原理；另一方面，由于一線教師的工作任務(wù)繁重，難以有充足的時(shí)間和精力組織安排富有互動(dòng)性和生動(dòng)性的思考與討論，難免使學(xué)生的學(xué)習(xí)陷入無趣之中。（3）考核方式不完善。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)環(huán)節(jié)的考核主要基于平時(shí)出勤、作業(yè)和期末考試，內(nèi)容上以習(xí)題，包括計(jì)算、名詞解釋、論述為主?？荚嚪椒ㄟ^于簡單，不能較全面地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，對(duì)于一些富有創(chuàng)新能力和思維活躍的學(xué)生來說還會(huì)因?yàn)榭荚嚦煽儾焕硐?，而挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性[2]。

3.學(xué)生學(xué)習(xí)方面。（1）學(xué)生對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程缺乏正確的認(rèn)識(shí)。由于學(xué)生的價(jià)值取向日趨務(wù)實(shí)，學(xué)生在校學(xué)習(xí)過程中普遍注重實(shí)踐技能的培養(yǎng)，輕視理論學(xué)習(xí)。他們比較重視開設(shè)的課程能夠有什么用處，可以給他們帶來什么。而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教材內(nèi)容以理論為主，著重于知識(shí)的積累及方法論的形成，學(xué)生普遍感受不到該門課程的即時(shí)利益，所以大部分學(xué)生對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)習(xí)不感興趣，甚至厭學(xué)。（2）學(xué)生思維方式偏重于感性認(rèn)識(shí)，數(shù)理邏輯思維能力較差。學(xué)生的思維方式過于感性，在教學(xué)實(shí)踐中，教師講授微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些經(jīng)典案例以及經(jīng)濟(jì)學(xué)家的生平故事時(shí)，學(xué)生非常感興趣，但講授經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些邏輯推導(dǎo)、圖表、圖形分析和數(shù)學(xué)公式等內(nèi)容時(shí)，由于學(xué)生的數(shù)理邏輯思維能力較差，則明顯表現(xiàn)出缺乏學(xué)習(xí)的興趣，不愿意接受圖表、圖形分析和數(shù)學(xué)公式等內(nèi)容。（3）學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性差，努力程度不高。筆者在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，大部分學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)狀態(tài)。對(duì)于容易量化考核的環(huán)節(jié)，如老師布置的作業(yè)，由于要上交且計(jì)入平時(shí)成績，因此按時(shí)上交作業(yè)的學(xué)生比例較高；而對(duì)于一些預(yù)習(xí)、自主復(fù)習(xí)、閱讀課外資料等不容易量化考核的環(huán)節(jié)，學(xué)生的表現(xiàn)并不理想。以筆者授課班級(jí)情況為例，90%以上的學(xué)生都能按時(shí)交作業(yè)，且大約96%的學(xué)生作業(yè)是自己完成的，但在自主學(xué)習(xí)方面表現(xiàn)欠佳，能做到課前經(jīng)常預(yù)習(xí)的學(xué)生只有3%左右，課后經(jīng)常復(fù)習(xí)的約為10%，而能經(jīng)常閱讀課外資料的學(xué)生還不到10%。由于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程內(nèi)容抽象，知識(shí)之間具有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，如果學(xué)生能夠做到課前預(yù)習(xí)、課后復(fù)習(xí)，適當(dāng)做些習(xí)題，學(xué)習(xí)效果就會(huì)好一些，而現(xiàn)實(shí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性差，努力程度不高，這種情況不僅對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)不利，同時(shí)也挫傷了教師教學(xué)的積極性，影響教學(xué)效果。

二、提升微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)效果的思考

1.引導(dǎo)學(xué)生對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)樹立正確的認(rèn)識(shí)。授課中，注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)樹立正確的認(rèn)識(shí)，明確學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值所在。教師要在正式開始講授經(jīng)濟(jì)學(xué)理論之前對(duì)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的必要性、現(xiàn)實(shí)意義，學(xué)好與否的差異性等給學(xué)生作充分的說明與介紹，告訴學(xué)生微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅是一門理論基礎(chǔ)課，同時(shí)也是一門應(yīng)用性很強(qiáng)的實(shí)踐課。在授課中，可以通過大量與生活息息相關(guān)的例子讓學(xué)生了解微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)用性，另外，也可以根據(jù)實(shí)際情況，采用“請(qǐng)進(jìn)來”的策略，邀請(qǐng)企業(yè)老總、實(shí)戰(zhàn)專家、研究員來做專題報(bào)告，這樣，學(xué)生不但可以學(xué)到書本上的理論，還可以學(xué)到很多企業(yè)和社會(huì)的知識(shí)，幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，樹立正確的奮斗目標(biāo)。

2.采用啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，也是一門有趣的學(xué)問，教師應(yīng)該更多地采用啟發(fā)式教學(xué)，把知識(shí)和趣味融為一體，引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，如在教學(xué)中設(shè)置問題情景，引導(dǎo)學(xué)生參加課堂討論，多用引疑釋疑的方法，制造學(xué)生內(nèi)心中的認(rèn)知沖突，開展學(xué)習(xí)競賽等，使學(xué)生“樂而好學(xué)”并主動(dòng)學(xué)習(xí)[2]。

3.加強(qiáng)案例教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生理性思維。對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)初學(xué)者，面對(duì)著厚厚的既有數(shù)學(xué)公式，又有圖形的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，總覺得經(jīng)濟(jì)學(xué)充滿了統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和專業(yè)術(shù)語，既枯燥又乏味。但是，如果在教學(xué)中引入一些發(fā)生在學(xué)生身邊的、他們感興趣的例子或案例來闡述微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，進(jìn)行討論學(xué)習(xí)，不僅能夠激發(fā)學(xué)生參與討論的積極性，活躍課堂氣氛，更重要的是通過案例進(jìn)行各種觀點(diǎn)的討論分析，學(xué)生會(huì)用更理性的方式去思考問題，最終鞏固學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的掌握，提高其理論聯(lián)系實(shí)際和解決問題的能力。此外，還可以通過案例教學(xué)的其他形式，如一些有代表性的新聞?wù)?、評(píng)論、背景資料，或引出問題，或印證所述原理，或討論評(píng)議，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)思維能力的訓(xùn)練。

4.傳統(tǒng)教學(xué)手段與現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段緊密結(jié)合。傳統(tǒng)教學(xué)方法與多媒體教學(xué)各有所長，應(yīng)該把兩者的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來。多媒體教學(xué)可以形象直觀展示教學(xué)內(nèi)容，信息量大，生動(dòng)形象，但如果掌握不好僅僅拘泥于多媒體，效果反而不理想，也就是說多媒體僅僅是一個(gè)工具，是學(xué)生與老師溝通的橋梁，學(xué)生有時(shí)候往往重視了那些華麗的外表而忽視了課程的內(nèi)容，加之多媒體教學(xué)信息量大、速度快，學(xué)生可能跟不上老師的思路，印象就不深刻；而傳統(tǒng)方法粉筆加黑板，學(xué)生可能更容易跟上老師的思路，理解所學(xué)的內(nèi)容。所以，要把兩者很好地結(jié)合起來，一部分內(nèi)容采取板書，而涉及到的案例、圖表等資料用多媒體展示以節(jié)省課堂教學(xué)時(shí)間[3]。

5.進(jìn)一步完善考核方式。在教學(xué)中，要改變單一的考核方式，采用課上考核、課下考核和考試考核三位一體的考核方式，以便更好地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。課上考核用來考查學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，主要從能否按時(shí)上下課、是否認(rèn)真聽講、課堂討論是否積極發(fā)言、是否在課堂上經(jīng)常就不懂問題提問等等方面考察；課下考核用來考查學(xué)生知識(shí)運(yùn)用的能力，這也是至關(guān)重要的一環(huán)，在日常教學(xué)中，教師除了布置一些固定模式的作業(yè)外，應(yīng)加大以論文等靈活形式考查學(xué)生是否能夠?qū)⒔?jīng)濟(jì)學(xué)理論與社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題相結(jié)合，能否將自己對(duì)經(jīng)濟(jì)問題的理解和觀點(diǎn)用文字形式表述出來的能力；最后是考試評(píng)價(jià)，考試評(píng)價(jià)應(yīng)該以基礎(chǔ)知識(shí)為主，主要考查學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的掌握水平。通過課上、課下和考試三位一體的不同方向的考查，能夠比較全面地了解和評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)情況。

教無定法，學(xué)無定式，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程由于具有獨(dú)特的知識(shí)結(jié)構(gòu)、理論體系及專門的工具、模型等特點(diǎn)，需要任課教師長期不懈地實(shí)踐與思考，解決教學(xué)問題，優(yōu)化教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

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[3]魏布誼.工商管理類專業(yè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革探討[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2010，（17）：227-229.

第4篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論核心范文

 

一、工商管理類專業(yè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)特點(diǎn)與學(xué)生需求

 

1、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)特點(diǎn)

 

從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程本質(zhì)來看，其是工商管理類專業(yè)的必修課程，也是核心課程，涉及到的知識(shí)點(diǎn)與知識(shí)面都很多，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求也相對(duì)較多。目前我國高校中幾乎所有與財(cái)經(jīng)和管理相關(guān)的專業(yè)都開設(shè)了這一課程，而這一課程也使學(xué)生對(duì)本專業(yè)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)起到一種鋪墊和推進(jìn)作用。因此對(duì)于高校教師來說，提高教師教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容知識(shí)的理解與吸收成為非常重要的問題。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生幾乎可以說是伴隨著資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展而逐步形成的，從理論體系上看其具有一定的綜合性。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論圍繞價(jià)格理論展開，在具體的研究對(duì)象上主要為消費(fèi)者和單個(gè)的生產(chǎn)者，因此我們可以認(rèn)為這一學(xué)科由消費(fèi)者、生產(chǎn)者、分配等相關(guān)理論構(gòu)成。而從現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展來看，其發(fā)展出許多經(jīng)濟(jì)學(xué)派和經(jīng)濟(jì)理論，這些理論有的互相聯(lián)系，有的卻互相對(duì)立。因此在教學(xué)過程對(duì)不同學(xué)派的基本理論，教師需要引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)的進(jìn)行不同的鑒別與分析，在此基礎(chǔ)上不斷提高學(xué)習(xí)能力，從具體的教學(xué)特點(diǎn)來看主要有以下幾方面。

 

首先是目前高校中的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)較為開放，教師在教學(xué)過程中需要鑒別分析，取長補(bǔ)短。其次是微觀經(jīng)濟(jì)中的很多理論都是在不同的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下產(chǎn)生的，即產(chǎn)生的歷史背景有所區(qū)別。而目前很多教材都在理論背景闡述上較為欠缺，有時(shí)會(huì)使學(xué)生對(duì)于理論的理解產(chǎn)生很大影響。因此教師在教學(xué)過程中需要介紹不同理論產(chǎn)生的背景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主分析和探究。除此之外，現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中還有很多方面是需要我們所注意到的，在后文中筆者將一一闡述。

 

2、學(xué)生學(xué)習(xí)需求

 

大部分工商管理類專業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)后的求職意向都主要為企業(yè)管理者、職業(yè)經(jīng)理人等，因此學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的高低對(duì)他們尋求工作以及在工作中的實(shí)踐都會(huì)起到很大作用。

 

從學(xué)生素質(zhì)來看，由于很多高校的工商管理類專業(yè)會(huì)招很多文科生，這部分學(xué)生在人文素養(yǎng)上基本沒有問題，很多學(xué)生的問題都出現(xiàn)在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上。而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中數(shù)學(xué)是基礎(chǔ)性的學(xué)科，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)需求上不僅需要掌握學(xué)科理論知識(shí)，同時(shí)也需要掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)專有的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。其次，對(duì)于很多學(xué)生來說，上課時(shí)往往會(huì)認(rèn)真聽講，但在課后不會(huì)復(fù)習(xí)。高校的教師授課模式與傳統(tǒng)中學(xué)授課模式存在很大問題，因此學(xué)生的預(yù)習(xí)與復(fù)習(xí)需求往往難以滿足，這也成為高校授課模式改革急需解決的問題。而微課教學(xué)這一新型的教學(xué)模式引進(jìn)后，就可以有效解決學(xué)生在學(xué)習(xí)需求方面的很多問題。

 

二、微課相關(guān)內(nèi)容分析

 

1、微課的基本概念

 

微課從字面意思看就是微小的課，即微型課程，最初由美國的學(xué)者在2008年提出，在此之前已經(jīng)有一些美國的教育工作者提出了微型課程的相關(guān)理念，但微課的最終理論體系成熟在2008年。根據(jù)美國的微型課程理念，微型課程就是在聯(lián)系教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，將教學(xué)內(nèi)容的核心提煉總結(jié)，將教學(xué)過程上傳到網(wǎng)絡(luò)之上，幫助學(xué)習(xí)者構(gòu)建一個(gè)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)，讓學(xué)生可以通過自主學(xué)習(xí)，掌握課程內(nèi)容的核心部分，在適當(dāng)情況下，教師可以在一旁給予相應(yīng)的指導(dǎo)，幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)以及對(duì)知識(shí)的理解。而在社會(huì)科技日益發(fā)展的今天，微課不僅僅可以在課堂中應(yīng)用，甚至可以通過不同的移動(dòng)終端如智能手機(jī)、平板電腦等上傳播，便于學(xué)習(xí)者的重復(fù)學(xué)習(xí)。

 

2、微課的基本特征

 

微課是微型課程的簡稱，因此其就具有微型的特點(diǎn)，即教學(xué)時(shí)間段，內(nèi)容短小精悍。從我國現(xiàn)代教育模式結(jié)構(gòu)來看，目前我國高校課堂基本上每節(jié)課控制在45分鐘左右，有的甚至可以達(dá)到50分鐘。但從微課的基本要求來看，一般的微課時(shí)間最長不過二十分鐘。有的老教師會(huì)對(duì)此產(chǎn)生質(zhì)疑，只有傳統(tǒng)課堂一半不到的時(shí)間內(nèi)學(xué)生是否真的可以學(xué)習(xí)到知識(shí)。但是根據(jù)科學(xué)表明，人的注意力會(huì)隨著時(shí)間的增長而逐步減弱。因此二十分鐘左右的課堂教學(xué)看似縮短了教學(xué)實(shí)踐，但這二十分鐘基本上講述的都是課程的核心內(nèi)容，因此對(duì)于學(xué)生加強(qiáng)理解知識(shí)點(diǎn)以及增強(qiáng)記憶力都是很有好處的。而且二十分鐘的教學(xué)內(nèi)容，基本上都是比較重要或者比較難的知識(shí)點(diǎn)，相對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)模式來看更加具有側(cè)重點(diǎn)。而便利的存儲(chǔ)方式可以方便學(xué)生隨身攜帶，加快知識(shí)的傳播速度，拓寬知識(shí)的傳播面。

 

從微課自身的特質(zhì)來看，微課資源具有半結(jié)構(gòu)化和模塊化的特征。微課教學(xué)不像傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不是將所有知識(shí)一一講述，而是有針對(duì)性的通過對(duì)教學(xué)內(nèi)容整合，形成模塊化的資源包，學(xué)生和教師根據(jù)不同的需要來選擇學(xué)習(xí)。同時(shí)微課資源也具有一定的活態(tài)性，尤其對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來說，有時(shí)不同的國際形勢(shì)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境都有可能對(duì)課程的講述產(chǎn)生一定的影響，因此教師可以根據(jù)實(shí)際情況，對(duì)微課資源進(jìn)行適當(dāng)修改，這就說明微課也具有半結(jié)構(gòu)化的特征。

 

三、目前高校工商管理類專業(yè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程微課教學(xué)模式現(xiàn)狀

 

1、發(fā)展現(xiàn)狀

 

微課作為一種新型的教學(xué)模式，其基本的理念來源于國外，經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展在我國高校教學(xué)中也逐步推廣開來。從目前發(fā)展的基本狀況來看主要有以下幾種情況。

 

在一些工商管理類專業(yè)中一是作為一種實(shí)踐課程，供學(xué)生選修學(xué)習(xí)。目前我國大部分高校雖然引進(jìn)了微課課程教學(xué)，但在學(xué)校實(shí)際的教學(xué)過程中仍然使用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，微課只是作為一種試點(diǎn)型教學(xué)模式在學(xué)校中開展，學(xué)生選修微課課程基本上只是為了體驗(yàn)微課的教學(xué)過程，感受與傳統(tǒng)教學(xué)模式不同的學(xué)習(xí)方式。

 

其次，對(duì)于工商管理類專業(yè)來說，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在學(xué)習(xí)過程中需要掌握的知識(shí)點(diǎn)較多。因此目前很多高校之中，教師為了幫助學(xué)生開拓視野，豐富知識(shí)面，有時(shí)會(huì)在日常教學(xué)過程中加入一些微課教學(xué)，通過微課教學(xué)中不同的思路和講解方法來幫助學(xué)生更好的理解教材中的相關(guān)重難點(diǎn)。

 

2、存在的問題

 

微課引進(jìn)高校之中已經(jīng)成為一種趨勢(shì)，但在真正的應(yīng)用過程中仍然存在很多問題，因此微課在中國高校之中的發(fā)展仍舊有很長的路要走。

 

首先，從學(xué)校層面來說，很多教育工作者仍舊認(rèn)為微課只能作為一種輔助型教學(xué)方式存在，尤其在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，這門課程本身設(shè)計(jì)的知識(shí)面較廣，內(nèi)容中的重難點(diǎn)都有很多，很多人甚至學(xué)生自己都認(rèn)為這種看似新型的教學(xué)模式如果推廣開來，很難在課堂上學(xué)到所需要的知識(shí)。但我們需要知道的是，微課在制作過程中尤其是在視頻的錄制中，所選取的都是優(yōu)秀的教師以及重要的課程內(nèi)容來錄制，因此具有一定的先進(jìn)性。因此轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念是十分重要的，也是微課推廣存在的最大問題。

 

其次，微課制作最重要的部分就是視頻的錄制，而這些視頻構(gòu)成了微課資源的最主要部分。但從目前微課資源儲(chǔ)備量來看，很多資源都是很久之前錄制，并沒有及時(shí)的更新。在內(nèi)容上只有部分重要內(nèi)容有資源供人們下載，很多學(xué)生、教師即使想要使用微課資源，卻無法下載使用，因此微課資源的匱乏也是目前微課教學(xué)模式推廣所存在的一大問題。

 

四、推動(dòng)工商管理類專業(yè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程微課教學(xué)模式發(fā)展措施

 

目前高校工商管理類專業(yè)中的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程文科教學(xué)模式正在逐步發(fā)展，具有極大的潛力，但從目前所存在的問題來看，我們?cè)诎l(fā)展的過程仍需注意到。在筆者看來，可以從以下幾方面入手。

 

首先，從微課的組成整體來看，微課教學(xué)模式推廣的基礎(chǔ)是微課資源的建設(shè)。但從國內(nèi)微課教學(xué)的發(fā)展歷程來看，其起步相對(duì)于國外較晚。而在工商管理管理專業(yè)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中，本身這門課的很多理論都來源于國外經(jīng)濟(jì)學(xué)家的一些理論，國內(nèi)教材在總結(jié)吸收國外理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國的實(shí)際經(jīng)濟(jì)情況編纂而成，因此這門課的重難點(diǎn)有很多。為了方便學(xué)生學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)專門的微課資源建設(shè)教師，和相關(guān)教育工作者共同構(gòu)建一個(gè)完善而豐富的微課資源平臺(tái)，將資源平臺(tái)構(gòu)建在網(wǎng)絡(luò)上，供學(xué)生、老師等下載學(xué)習(xí)。

 

其次，微課資源以及微課課程的教學(xué)離不開互聯(lián)網(wǎng)，因此應(yīng)當(dāng)積極發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用。高校在進(jìn)行微課教學(xué)時(shí)，首先面臨的就是微課資源平臺(tái)的構(gòu)建。高校中應(yīng)當(dāng)組織專門的人員，搭建適合的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，將微課資源傳到網(wǎng)絡(luò)上，及時(shí)更新，保證內(nèi)容的科學(xué)性、準(zhǔn)確性。

 

同時(shí)，最需要我們注意的就是需要培養(yǎng)專門的微課人才。很多高校中微課課程的教學(xué)過程都由本課程的教師直接進(jìn)行。本課程的教師雖然在課程教學(xué)上沒有問題，但這僅僅局限于傳統(tǒng)的教學(xué)模式之下。微課課程教學(xué)模式不僅僅由教師的講解構(gòu)成，還涉及到很多方面，例如對(duì)相關(guān)資源的維護(hù)更新，尤其是對(duì)一些影像資源的制作、編輯等，乃至相關(guān)網(wǎng)站的日常維護(hù)，這些都需要專門的人才來進(jìn)行操作。針對(duì)這一點(diǎn)，高校應(yīng)當(dāng)建立專門的微課教學(xué)團(tuán)隊(duì)，將優(yōu)秀的教師和相關(guān)技術(shù)人員都納入其中，在他們的共同努力下，為高校微課教學(xué)模式發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

 

五、結(jié)語

 

隨著現(xiàn)代教育理念的不斷發(fā)展，國外的教學(xué)模式也傳入國內(nèi)，對(duì)傳統(tǒng)的高校教學(xué)模式產(chǎn)生了很大影響。微課這一新型的教學(xué)模式就在此書進(jìn)入人們的視野之中，相對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)方式，微課不僅更加靈活而且具有可重復(fù)性等多種優(yōu)點(diǎn)。將微課教學(xué)引入到現(xiàn)代高校微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中已經(jīng)在很多高校中實(shí)踐，但受到一些客觀因素如微課資源較少等的限制，微課推廣發(fā)展仍舊存在很多問題。因此如何在高校微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中引入微課教學(xué)，成為多方研究的重點(diǎn)。

第5篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論核心范文

關(guān)鍵詞：實(shí)驗(yàn)教學(xué)；微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)；行為經(jīng)濟(jì)學(xué)

0引言

構(gòu)筑于經(jīng)濟(jì)理性與均衡分析假定之上的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)通常被視為一門不可實(shí)驗(yàn)的學(xué)科。正如薩繆爾森和諾德豪斯在著名的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》(SamuelsonandNordhaus，1985)中所說：“可控性的實(shí)驗(yàn)室是測(cè)算出經(jīng)濟(jì)規(guī)律的一種可行方法，然而，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們還不能像化學(xué)家或生物學(xué)家那樣做受控實(shí)驗(yàn)，因?yàn)榭刂破渌匾蛩貙?duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家來說并非易事。所以總的來說，他們只能是像天文學(xué)家或氣象學(xué)家那樣，滿足于觀察而已[1]?！比欢S著人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的日趨復(fù)雜與多樣性，對(duì)經(jīng)濟(jì)世界的認(rèn)識(shí)同樣也在不斷更新和提高，以新古典理論為核心的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)同樣受到了來自現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)世界的各種沖擊與挑戰(zhàn)。2002年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予了DanielKahneman和VernonL.Smith教授，標(biāo)志著實(shí)驗(yàn)方法和實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)被主流經(jīng)濟(jì)學(xué)界認(rèn)可，從而推翻了有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究不可實(shí)驗(yàn)的論斷。隨著產(chǎn)業(yè)組織理論、一般均衡理論、公共選擇理論和博弈論等經(jīng)濟(jì)學(xué)新理論在20世紀(jì)60年代的出現(xiàn)，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始嘗試用實(shí)驗(yàn)方法來認(rèn)識(shí)多重選擇的不同均衡結(jié)果，相關(guān)的實(shí)驗(yàn)技術(shù)也隨之發(fā)展起來，經(jīng)濟(jì)學(xué)開始步入了實(shí)驗(yàn)時(shí)代[2]。在實(shí)驗(yàn)方法進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)研究視野的同時(shí)，實(shí)驗(yàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用也日益受到人們的重視。學(xué)生通過親自參與實(shí)驗(yàn)、分析實(shí)驗(yàn)等環(huán)節(jié)，能夠更加清晰地理解抽象的理論，也可以親自證實(shí)或證偽理論，加深對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論知識(shí)的理解，引發(fā)學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)理論與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題的思考。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)與管理類專業(yè)的一門基礎(chǔ)課程和核心課程，長期以來一直以理論教學(xué)為主，是否可以將目前流行的實(shí)驗(yàn)方法引入教學(xué)當(dāng)中？如何讓學(xué)生鞏固基本理論知識(shí)的同時(shí)通過實(shí)驗(yàn)教學(xué)提高對(duì)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣與主動(dòng)性，進(jìn)而提高其綜合專業(yè)素質(zhì)成為一個(gè)值得思考的問題。因此，本文從實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)與行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角出發(fā)，對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為何要進(jìn)行實(shí)驗(yàn)教學(xué)，實(shí)驗(yàn)教學(xué)在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中的應(yīng)用領(lǐng)域以及基本原則等問題進(jìn)行探討，以期對(duì)未來經(jīng)管類專業(yè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程建設(shè)和教學(xué)改革提供一定的參考。

1微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為何要進(jìn)行實(shí)驗(yàn)教學(xué)

19世紀(jì)70年代初，英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉·斯坦利·杰文斯、瑞士經(jīng)濟(jì)學(xué)家萊昂·瓦爾拉斯和奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家卡爾·門格爾提出主觀效用價(jià)值論和邊際分析方法，對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論和生產(chǎn)費(fèi)用價(jià)值理論提出了質(zhì)疑和否定，掀起了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上的“邊際主義革命”，隨著19世紀(jì)末英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿爾弗雷德·馬歇爾的代表作《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》出版，標(biāo)志著新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的形成，這也為現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在繼承古典經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)自利經(jīng)濟(jì)人假說的基礎(chǔ)上，通過定義一個(gè)更加清晰化、統(tǒng)一化的具有經(jīng)濟(jì)理性的行為個(gè)體，將數(shù)理方法引入到經(jīng)濟(jì)學(xué)研究框架之中以強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)學(xué)理論推理的嚴(yán)謹(jǐn)性，建立起了一套描述個(gè)體經(jīng)濟(jì)決策行為的理論和均衡分析體系，使經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究建立起了統(tǒng)一的分析范式[3]，也形成了以消費(fèi)者行為理論、企業(yè)生產(chǎn)和成本理論、要素價(jià)格理論、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論和一般均衡理論為主體的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。

然而20世紀(jì)中后期以來，隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展和演變，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域逐漸超出了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，作為主流的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)和分析方法也日益遭到人們的質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。主流經(jīng)濟(jì)理論受到挑戰(zhàn)的一個(gè)重要原因在于，它所基于的理性選擇假定暗示著決策個(gè)體或群體具有行為的同質(zhì)性(均是最大化的自利行為)。這種假定由于忽略了真實(shí)世界普遍存在的事物之間的差異特征和不同條件下認(rèn)識(shí)的差異性，意味著作為基本理論前提的理性人假定在這種情況下是失效的，導(dǎo)致了主流理論的適用性大打折扣[4]。為了解決這個(gè)問題，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)將個(gè)體行為的異質(zhì)性(heterogeneity)納入經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架，將理性假定下個(gè)體行為的同質(zhì)性作為異質(zhì)性行為的一種特殊情形，增強(qiáng)了對(duì)新問題和新趨勢(shì)的解釋和預(yù)測(cè)能力[5]。此外，在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究體系中，理論假說也需要通過數(shù)據(jù)進(jìn)行實(shí)證檢驗(yàn)來判斷真?zhèn)?。通過觀察現(xiàn)實(shí)發(fā)生的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，從中獲取實(shí)地?cái)?shù)據(jù)是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要數(shù)據(jù)來源。而實(shí)地?cái)?shù)據(jù)獲取的不可重復(fù)性、缺乏可控性和難度較大等特點(diǎn)使傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)很難獲得理論驗(yàn)證所需的全部有效數(shù)據(jù)，影響了經(jīng)濟(jì)理論對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋能力。將實(shí)驗(yàn)作為科學(xué)研究方法引入經(jīng)濟(jì)學(xué)后，利用可控制性和可重復(fù)性的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)了經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)證方法的缺陷，豐富了經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法。經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)在擴(kuò)展理論、檢驗(yàn)理論以及發(fā)現(xiàn)新理論等方面發(fā)揮著重要的作用，大大拓寬了經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究領(lǐng)域。

同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)理論的教學(xué)方面，課堂實(shí)驗(yàn)也發(fā)揮著傳統(tǒng)理論教學(xué)方法無法比擬的作用。構(gòu)建在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系上的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門理論經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，由于基礎(chǔ)理論本身具有抽象的特性，在教學(xué)過程中更多采用的是靜態(tài)分析方法或比較靜態(tài)分析方法，講授過程中充滿了大量的數(shù)學(xué)模型和公式，導(dǎo)致學(xué)生面對(duì)理論講授倍感抽象和晦澀難懂，而且這些運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)推導(dǎo)出的結(jié)論雖然在理論上符合邏輯，但在現(xiàn)實(shí)生活中卻得不到驗(yàn)證或與實(shí)際不符，理論與實(shí)際的脫離使學(xué)生只能應(yīng)付于相關(guān)結(jié)論的機(jī)械性記憶，嚴(yán)重影響了學(xué)生對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)興趣以及運(yùn)用相關(guān)理論解決實(shí)際問題的能力。而實(shí)驗(yàn)的方法則能夠較好地解決這一問題。通過實(shí)驗(yàn)方法在理論教學(xué)中的運(yùn)用，能夠讓學(xué)生“親身經(jīng)歷”理論所闡述的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，親自去證實(shí)或證偽一個(gè)理論，改變學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的被動(dòng)狀態(tài)，提高學(xué)生的獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。因此，無論是從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科自身的發(fā)展趨勢(shì)還是從提高教學(xué)質(zhì)量的角度來看，將實(shí)驗(yàn)引入到微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂中都是一個(gè)必然的趨勢(shì)。

2實(shí)驗(yàn)教學(xué)在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用領(lǐng)域

20世紀(jì)90年代以來，隨著系統(tǒng)介紹實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的文獻(xiàn)和專著大量涌現(xiàn)，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)逐步形成了一套嚴(yán)格的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)驗(yàn)方法被廣泛應(yīng)用到社會(huì)科學(xué)其他領(lǐng)域的研究之中。根據(jù)AlvinRoth教授的說法，實(shí)驗(yàn)方法主要用于3個(gè)方面：“與理論家對(duì)話”(speaktotheorists)，“尋找事實(shí)”(searchforfacts)，“在君主耳邊低語”(whisperintheearsofprinces)[6]。這3種情況，分別代表著實(shí)驗(yàn)方法在檢驗(yàn)已有的經(jīng)濟(jì)理論、發(fā)現(xiàn)新的理論和為公共政策決策提供參考等方面的作用。此外，實(shí)驗(yàn)還有一個(gè)重要的應(yīng)用就是在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)領(lǐng)域。最早的有記錄的經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)可以追溯到1948年張伯倫在哈佛大學(xué)課堂上進(jìn)行的市場(chǎng)供求實(shí)驗(yàn)，引起人們對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用實(shí)驗(yàn)方法的興趣?；仡檶?shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展歷程，實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起和發(fā)展主要集中在3個(gè)領(lǐng)域的運(yùn)用：市場(chǎng)理論、博弈論和個(gè)人選擇理論。因此實(shí)驗(yàn)教學(xué)在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂中應(yīng)用也主要集中于這3個(gè)領(lǐng)域。

2.1市場(chǎng)實(shí)驗(yàn)

市場(chǎng)理論實(shí)驗(yàn)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家進(jìn)行的最早的一類經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)。1948年哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授張伯倫報(bào)告了他的第一個(gè)市場(chǎng)實(shí)驗(yàn)。他在哈佛大學(xué)的課堂通過讓學(xué)生填寫標(biāo)記著價(jià)值和成本的紙牌，導(dǎo)出了這一市場(chǎng)的需求和供給函數(shù)。在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中，參與實(shí)驗(yàn)的學(xué)生被允許在教室自由活動(dòng)，并以分散化的方式與其他人協(xié)商。盡管市場(chǎng)結(jié)構(gòu)是競爭性的，但是張伯倫發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)交易的數(shù)量大于由供求曲線相交所確定的均衡數(shù)量，實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯著地偏離了競爭性市場(chǎng)的預(yù)測(cè)[7]。此后，以學(xué)生身份參加這次實(shí)驗(yàn)的弗農(nóng)·史密斯對(duì)實(shí)驗(yàn)方法產(chǎn)生了極大興趣。他認(rèn)為張伯倫讓學(xué)生在教室四處走動(dòng)所發(fā)生的分散化交易不是檢驗(yàn)完全競爭理論的合適制度環(huán)境。為此史密斯設(shè)計(jì)了一個(gè)“雙向拍賣”實(shí)驗(yàn)制度作為替代方案，他證明了這樣的市場(chǎng)能收斂到有效的、競爭性的結(jié)果。此后市場(chǎng)實(shí)驗(yàn)的方法除了被廣泛應(yīng)用于產(chǎn)業(yè)組織有關(guān)問題的研究，還進(jìn)一步延伸到了勞動(dòng)力市場(chǎng)、國際貿(mào)易市場(chǎng)和證券市場(chǎng)等領(lǐng)域，成為經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)中最為成熟的領(lǐng)域之一。

從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的角度來看，市場(chǎng)實(shí)驗(yàn)主要可以應(yīng)用于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論這部分教學(xué)內(nèi)容，通過開展完全競爭市場(chǎng)、完全壟斷市場(chǎng)、寡頭壟斷市場(chǎng)等課堂實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生扮演廠商和消費(fèi)者，在課堂模擬不同市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的交易過程，親身體驗(yàn)不同市場(chǎng)結(jié)構(gòu)下廠商的決策行為模式，感受和認(rèn)識(shí)供求機(jī)制相互作用形成市場(chǎng)均衡的過程，發(fā)現(xiàn)不同市場(chǎng)結(jié)構(gòu)之間的異同，通過實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證理論模型的結(jié)論，加深對(duì)相關(guān)理論的理解和掌握。

2.2博弈實(shí)驗(yàn)

博弈論又稱對(duì)策論或游戲論，隨著博弈理論在經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中地位的日益突出，實(shí)驗(yàn)方法的運(yùn)用也日益受到重視，這是因?yàn)閷?shí)驗(yàn)方法能夠用于檢驗(yàn)博弈對(duì)局人的真實(shí)行為，并對(duì)博弈理論的預(yù)測(cè)能力和適用范圍進(jìn)行評(píng)價(jià)和界定。實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家將博弈規(guī)則轉(zhuǎn)換為環(huán)境和制度，通過觀測(cè)實(shí)驗(yàn)被試對(duì)象的決策行為來檢驗(yàn)博弈理論對(duì)均衡預(yù)期的正確性[8]。囚徒困境、最后通牒、公共產(chǎn)品是實(shí)驗(yàn)方法在博弈論領(lǐng)域運(yùn)用得最多的3個(gè)方向。此外，隨著維克里在1961年第一個(gè)用博弈公式解決了獨(dú)立私人價(jià)值拍賣模型，拍賣理論引起了越來越多博弈論研究者的關(guān)注，而史密斯首次通過實(shí)驗(yàn)的方法檢驗(yàn)了這些拍賣理論。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，可以采用實(shí)驗(yàn)的方法讓學(xué)生直接參與博弈游戲親身感受囚徒困境這一完全信息靜態(tài)博弈，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)占優(yōu)策略、納什均衡等概念的感性認(rèn)識(shí)。還可以通過模擬“最后通牒博弈”的實(shí)驗(yàn)環(huán)境，讓學(xué)生通過參加博弈實(shí)驗(yàn)，進(jìn)一步加深對(duì)理性人假設(shè)的認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)理性人假設(shè)的不足，讓學(xué)生知道在現(xiàn)實(shí)生活中的人既有理性的一面，也有非理性的一面，遠(yuǎn)非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)所謂的“理性經(jīng)濟(jì)人”所能涵蓋，通過實(shí)驗(yàn)的方法讓學(xué)生拉近經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與實(shí)際的距離，避免經(jīng)濟(jì)學(xué)成為遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的“黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)”[9]。

2.3個(gè)體選擇實(shí)驗(yàn)

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的完全理性和自利性假設(shè)的邏輯推論，是個(gè)體能夠在穩(wěn)定偏好下合理利用掌握的信息來預(yù)估選擇結(jié)果及各種可能性，然后最大化自己的期望效用。但在現(xiàn)實(shí)中，個(gè)體的選擇和決策往往與這些假設(shè)是不符的。由于個(gè)體偏好在自然環(huán)境中很難被觀察到，因此以行為經(jīng)濟(jì)學(xué)和實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)為代表的非主流選擇理論開始通過實(shí)驗(yàn)的方法對(duì)個(gè)體選擇中經(jīng)常出現(xiàn)的非理性行為進(jìn)行分析，這類實(shí)驗(yàn)多指不確定或風(fēng)險(xiǎn)情境下的個(gè)體偏好選擇問題的研究，主要針對(duì)所謂的“預(yù)期效用理論”而展開，實(shí)驗(yàn)形式大多為“彩票”(lotteries)選擇實(shí)驗(yàn)[10]。在個(gè)人選擇實(shí)驗(yàn)中比較著名的實(shí)驗(yàn)有阿萊(Allais，1953)設(shè)計(jì)的“阿萊悖論”實(shí)驗(yàn)、Lichtenstein和Slovic(1971)發(fā)展的有關(guān)“偏好逆轉(zhuǎn)”的實(shí)驗(yàn)，以及Kahneman和Tversky(1979)有關(guān)“前景理論”的實(shí)驗(yàn)[11]。因此，在中高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程中可以通過模擬上述有關(guān)個(gè)體選擇行為實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證期望效用理論。讓學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)做出不確定條件下的個(gè)體決策，驗(yàn)證、比較實(shí)驗(yàn)結(jié)果和期望效用理論之間的偏離，進(jìn)一步思考期望效用理論存在的問題。

3實(shí)驗(yàn)教學(xué)在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中應(yīng)用的基本原則

經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)不同于自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)，它通過選擇真實(shí)的行為人在模擬的實(shí)驗(yàn)環(huán)境中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，因此實(shí)驗(yàn)需要在程序、激勵(lì)等方面遵循一定的基本原則，以實(shí)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的可控制性和可重復(fù)性目標(biāo)。弗農(nóng)·史密斯通過總結(jié)大量的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的成功經(jīng)驗(yàn)，在1967年提出了價(jià)值誘導(dǎo)原則這一實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法，為了確保經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)的科學(xué)性和規(guī)范性，他認(rèn)為實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)必須滿足顯著性、支配性、隱私性與報(bào)酬的單調(diào)性等原則[12]。而實(shí)驗(yàn)的方法作為一種教學(xué)手段應(yīng)用到經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂中，雖然實(shí)驗(yàn)的規(guī)范性和嚴(yán)謹(jǐn)性不如研究型實(shí)驗(yàn)要求的那么嚴(yán)格，但是同樣需要遵循這些經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)的基本原則。除此以外，在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，還應(yīng)該遵循正確處理輔課堂實(shí)驗(yàn)與實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)、驗(yàn)證型實(shí)驗(yàn)與設(shè)計(jì)型實(shí)驗(yàn)以及理論教學(xué)與實(shí)驗(yàn)教學(xué)的關(guān)系等基本原則。

3.1價(jià)值誘導(dǎo)原則

價(jià)值誘導(dǎo)原則的核心是把實(shí)驗(yàn)被試者置于同真實(shí)市場(chǎng)交易相似的模擬實(shí)驗(yàn)環(huán)境中，在合理的實(shí)驗(yàn)機(jī)制設(shè)計(jì)下，通過為被試者提供真實(shí)的物質(zhì)激勵(lì)，考察其在物質(zhì)激勵(lì)下的經(jīng)濟(jì)行為，而將非經(jīng)濟(jì)方面的影響減小到最低的程度，這也是實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)同心理經(jīng)濟(jì)學(xué)和其非實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要區(qū)別[13]。在開展經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)時(shí)，要使具有不同特征的被試者能夠像真實(shí)的經(jīng)濟(jì)人一樣做出行為決策，就需要采用價(jià)值誘導(dǎo)原則。在實(shí)驗(yàn)過程中，可以通過一定的報(bào)酬(這種報(bào)酬既可以是貨幣獎(jiǎng)勵(lì)，也可以是本身沒有內(nèi)在價(jià)值的物品或服務(wù)，只要是被試者渴望得到的就行)實(shí)現(xiàn)對(duì)實(shí)驗(yàn)參與人的控制，誘導(dǎo)實(shí)驗(yàn)參與人發(fā)揮被指定角色的特性，使其個(gè)人先天性的特性盡可能與實(shí)驗(yàn)無關(guān)。使用報(bào)酬手段誘發(fā)實(shí)驗(yàn)參與人的特征應(yīng)滿足單調(diào)性、顯著性、占有性3個(gè)條件。此外在實(shí)驗(yàn)中一般要求對(duì)每個(gè)實(shí)驗(yàn)參與者的所獲報(bào)酬保持隱私性，實(shí)驗(yàn)者可以通過密封的紙條等方式讓每個(gè)被試者只知道自己從每一次行為決策中所能獲得的報(bào)酬?？梢?，價(jià)值誘導(dǎo)原則不僅是實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)在實(shí)驗(yàn)過程中必須遵循的基本原則，而且在課堂實(shí)驗(yàn)教學(xué)中也同樣適用[14]。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂實(shí)驗(yàn)中，除了可以使用一定的貨幣和物質(zhì)報(bào)酬外，也可以使用本門課程的分?jǐn)?shù)來作為激勵(lì)手段讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)過程中做出決策。

3.2正確處理課堂實(shí)驗(yàn)與研究型實(shí)驗(yàn)的關(guān)系

在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中進(jìn)行實(shí)驗(yàn)教學(xué)時(shí)，首先要認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂實(shí)驗(yàn)和研究型實(shí)驗(yàn)的差別。研究型實(shí)驗(yàn)主要是通過受控實(shí)驗(yàn)對(duì)已有的經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行檢驗(yàn)或通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)規(guī)律。而課堂實(shí)驗(yàn)的目標(biāo)在于教學(xué)，因此需要從本門課程的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求出發(fā)來設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，根據(jù)不同的教學(xué)環(huán)境、教學(xué)條件以及不同層次的實(shí)驗(yàn)對(duì)象，制定明確的實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)，確保實(shí)驗(yàn)方法、實(shí)驗(yàn)制度、實(shí)驗(yàn)激勵(lì)等環(huán)節(jié)具有較強(qiáng)的可行性和可操作性，保證課堂實(shí)驗(yàn)可以在較短時(shí)間內(nèi)完成并取得明顯的實(shí)驗(yàn)效果，從而達(dá)到實(shí)驗(yàn)教學(xué)的目的。

3.3正確處理課堂紙筆實(shí)驗(yàn)與實(shí)驗(yàn)室計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)的關(guān)系

將實(shí)驗(yàn)的方法應(yīng)用于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程的教學(xué)當(dāng)中，教師可以通過簡便易操作的實(shí)驗(yàn)來幫助學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。這種互動(dòng)性很強(qiáng)的教學(xué)手段改變了過去老師在講臺(tái)上講、學(xué)生在下面聽的單向信息流動(dòng)的狀態(tài)，形成了師生互動(dòng)、老師引導(dǎo)、學(xué)生參與其中的雙向交流過程，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新能力。從實(shí)驗(yàn)工具來看，經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)主要可以分為紙筆實(shí)驗(yàn)和計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)兩種類型。在實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的早期，特別是20世紀(jì)70年代以前，所有的實(shí)驗(yàn)都是在教室或?qū)嶒?yàn)室中通過紙、筆、黑板、時(shí)鐘等設(shè)備來進(jìn)行。這種紙筆實(shí)驗(yàn)最大的優(yōu)勢(shì)在于實(shí)驗(yàn)工具簡單，操作簡便，對(duì)場(chǎng)地沒有特別要求，在教室中就可以進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，作為一種理論教學(xué)的輔助手段，加深學(xué)生對(duì)相關(guān)理論的理解。20世紀(jì)80年代以后，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，越來越多的實(shí)驗(yàn)開始依賴于計(jì)算機(jī)進(jìn)行[15]。計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)的優(yōu)勢(shì)在于能夠提高實(shí)驗(yàn)效率，通過使用計(jì)算機(jī)，被試者在進(jìn)行決策和選擇時(shí)只需要填寫某個(gè)數(shù)字或者點(diǎn)擊一下鼠標(biāo)即可完成，實(shí)驗(yàn)結(jié)果也會(huì)迅速在計(jì)算機(jī)屏幕上精確地顯示出來。由于計(jì)算機(jī)實(shí)驗(yàn)的進(jìn)行一般需要在專門的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)室來完成，在教學(xué)過程中需要安排單獨(dú)的課時(shí)來進(jìn)行實(shí)驗(yàn)或者設(shè)置微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的配套實(shí)驗(yàn)課程(根據(jù)專業(yè)的不同，也可以在高年級(jí)開設(shè)實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程)。

3.4正確處理驗(yàn)證型實(shí)驗(yàn)與設(shè)計(jì)型實(shí)驗(yàn)的關(guān)系

依據(jù)教學(xué)目標(biāo)的高低和學(xué)生層次的不同，在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程中開展實(shí)驗(yàn)教學(xué)時(shí)可以將實(shí)驗(yàn)分為驗(yàn)證型實(shí)驗(yàn)和設(shè)計(jì)型實(shí)驗(yàn)兩種類型。驗(yàn)證型實(shí)驗(yàn)側(cè)重通過對(duì)課本上的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)理論等進(jìn)行驗(yàn)證，使學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)加深對(duì)理論知識(shí)的理解，彌補(bǔ)對(duì)經(jīng)濟(jì)理論和現(xiàn)象感性認(rèn)識(shí)的不足，鍛煉和提高學(xué)生的基本實(shí)驗(yàn)操作技能，是經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中最為普遍的類型。但這種實(shí)驗(yàn)形式在實(shí)驗(yàn)過程中學(xué)生容易產(chǎn)生依賴性，只是被動(dòng)的跟著老師的安排走，不利于鍛煉學(xué)生的獨(dú)立操作和思考能力。設(shè)計(jì)型實(shí)驗(yàn)是在學(xué)生將所學(xué)理論知識(shí)經(jīng)過系統(tǒng)歸納并掌握了較強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)技能后，只給出實(shí)驗(yàn)題目和要求，讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，并在老師指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究。設(shè)計(jì)型實(shí)驗(yàn)使學(xué)生在實(shí)驗(yàn)過程中變被動(dòng)為主動(dòng)，通過實(shí)驗(yàn)查閱文獻(xiàn)、觀察現(xiàn)象、分析問題和解決問題的能力方面得到全面訓(xùn)練和提高。設(shè)計(jì)型實(shí)驗(yàn)作為實(shí)驗(yàn)教學(xué)的高級(jí)形式和階段，比較適用于高年級(jí)本科生或研究生的教學(xué)。

3.5正確處理理論教學(xué)與實(shí)驗(yàn)教學(xué)的關(guān)系

教學(xué)方法是為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)在教學(xué)過程中所采取的教學(xué)手段、教學(xué)方式，它不僅反映了一個(gè)教師的教學(xué)水平，也直接影響著學(xué)生對(duì)這門課程的掌握、理解與興趣。作為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程來說，理論教學(xué)與實(shí)驗(yàn)教學(xué)具有同等重要的地位。理論教學(xué)的目的在于夯實(shí)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論功底和掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析方法，訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力。實(shí)驗(yàn)教學(xué)則通過讓學(xué)生親身參與實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力和觀察判斷能力，提高學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論解決實(shí)際問題的能力。實(shí)驗(yàn)教學(xué)不同于理論教學(xué)，但是又不能脫離理論教學(xué)，實(shí)驗(yàn)教學(xué)是依存于理論教學(xué)的教學(xué)手段，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的實(shí)驗(yàn)教學(xué)同樣如此。實(shí)驗(yàn)作為一種教學(xué)工具或教學(xué)手段，與課堂理論教學(xué)是相互依存、相互促進(jìn)和相互發(fā)展的關(guān)系。因此，只有建立科學(xué)合理并能給予實(shí)驗(yàn)教學(xué)以充分重視的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)體系，才能全面完成培養(yǎng)高素質(zhì)經(jīng)濟(jì)學(xué)人才的教學(xué)目標(biāo)。

第6篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論核心范文

一、新古典綜合派的邏輯矛盾和完整理論體系的建立

新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（以馬歇爾為代表的古典主義）和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（以盧卡斯為代表的理性預(yù)期學(xué)派）。馬歇爾在英國學(xué)派、奧國學(xué)派和洛桑學(xué)派基礎(chǔ)上創(chuàng)立的新古典主義微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)堅(jiān)持“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)和“供給創(chuàng)造需求”的薩伊定律，主張自由競爭能夠達(dá)到市場(chǎng)出清、實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，反對(duì)國家干預(yù)。在宏觀層次上反對(duì)國家干預(yù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(派）主要包括現(xiàn)代貨幣學(xué)派、供給學(xué)派和理性預(yù)期學(xué)派，但真正能與新古典主義微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相銜接的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)乃是理性預(yù)期學(xué)派，現(xiàn)代貨幣學(xué)派和供給學(xué)派雖然在政策主張上與新古典主義不謀而合，但其理論內(nèi)核則是完全相背或不完全等同的。

二、新古典主義理論宏觀體系的發(fā)展過程

1.貨幣學(xué)派

以弗里德曼為代表的現(xiàn)代貨幣主義堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)自由原則，認(rèn)為自由競爭的資本主義制度是理想的經(jīng)濟(jì)制度，他們反對(duì)凱恩斯主義的干預(yù)政策但也并不主張完全放任的無政府主義，因?yàn)樨泿胖髁x者強(qiáng)調(diào)“惟有貨幣要緊”(only money matters）,而凱恩斯主義者則強(qiáng)調(diào)“貨幣也要緊”(money matters too),兩句話不過一字之差而已。托賓就認(rèn)為，現(xiàn)在幾乎沒有人會(huì)主張：“貨幣不要緊，貨幣政策同名義國民生產(chǎn)總值的形成過程沒有關(guān)系?！?/p>

雖然貨幣主義是反對(duì)凱恩斯主義的，同凱恩斯主義在理論觀點(diǎn)、分析方法和政策主張等方面存在很大的分歧甚至是相背的，但兩派都堅(jiān)持“需求創(chuàng)造供給”，都屬于西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)需求管理的范疇，這與新古典主義微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)“供給創(chuàng)造需求”是不相容的；并且以friedman為代表的現(xiàn)代貨幣學(xué)派更注重于經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)，在邏輯和內(nèi)容上仍然缺乏微觀基礎(chǔ)，所以現(xiàn)代貨幣主義學(xué)派不能看作新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的宏觀擴(kuò)展。

2.供給學(xué)派

供給學(xué)派是凱恩斯主義國家干預(yù)失敗的產(chǎn)物，反映了美國各階層對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)不滿的情緒（高通貨膨脹、高財(cái)政赤字和高稅收），有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。早期從事于演藝的里根總統(tǒng)在1946年收入已達(dá)17萬美元，當(dāng)時(shí)最高邊際所得稅稅率高達(dá)82%～91%，里根以后常說，只要再拍四部片子收入就達(dá)到最高稅率等級(jí)，再拍就等于白干。這使得他對(duì)高稅率深懷不滿，供給學(xué)派的減稅主張更合他意思，所以里根總統(tǒng)的推動(dòng)成為供應(yīng)學(xué)派走紅的關(guān)鍵。

供給學(xué)派在財(cái)政方面主張包括對(duì)富人在內(nèi)的全面減稅，特別是削減邊際稅率，同時(shí)根據(jù)“李嘉圖-巴羅等價(jià)”政府減稅的同時(shí)必須減少政府開支包括社會(huì)福利開支，所以供應(yīng)學(xué)派政策也被人稱為具有“劫富濟(jì)貧”性質(zhì)。在貨幣政策方面，核心是重視貨幣質(zhì)量，穩(wěn)定幣值，認(rèn)為貨幣政策不應(yīng)該成為國家全面干預(yù)經(jīng)濟(jì)的手段，應(yīng)減少國家對(duì)貨幣經(jīng)濟(jì)的過多干預(yù)。供給學(xué)派與新古典主義微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論出發(fā)點(diǎn)上雖有重合也有根本區(qū)別（否認(rèn)市場(chǎng)看不見的手的指揮），也不可能稱作新古典主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。

3.理性預(yù)期學(xué)派

理性預(yù)期學(xué)派是20世紀(jì)70年代以后逐漸形成和發(fā)展起來的一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)流派，試圖彌補(bǔ)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)缺陷：資源始終能夠得到充分利用，不存在經(jīng)濟(jì)周期問題。理性預(yù)期學(xué)派恢復(fù)了新古典主義的理性原則和均衡分析方法，重新解釋了周期性波動(dòng)的原因：假設(shè)政府在人們沒有預(yù)期到的情況下，突然增加貨幣供給量，這時(shí)生產(chǎn)者可能會(huì)把一部分未預(yù)期到的一般價(jià)格水平誤以為是他們生產(chǎn)產(chǎn)品的相對(duì)價(jià)格的上升，從而增加投資，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，經(jīng)濟(jì)進(jìn)入繁榮時(shí)期；由于“人們認(rèn)識(shí)到真理，就不再犯同樣的錯(cuò)誤，當(dāng)他們這樣做時(shí)，就抵消了政策所期望達(dá)到的效果”，一旦生產(chǎn)者掌握了更充分的信息，意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，就會(huì)立刻調(diào)整理，結(jié)果導(dǎo)致繁榮走向蕭條，爆發(fā)周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

理性預(yù)期學(xué)派在堅(jiān)持新古典主義微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的前提假設(shè)和分析方法基礎(chǔ)上，解釋了經(jīng)濟(jì)周期爆發(fā)的原因，并提出:為了保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，惟一有效的辦法就是盡量減少政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，充分發(fā)揮市場(chǎng)的調(diào)節(jié)作用。這與新古典主義微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一脈相承，是對(duì)新古典主義的繼承和發(fā)展，與新古典主義微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在宏觀層次上很好的銜接起來，名副其實(shí)的被稱為新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。至此，新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)形成了一套完整的理論體系，在此框架內(nèi)微觀層次和宏觀層次在邏輯結(jié)構(gòu)上完美的結(jié)合起來。

三、辨證地認(rèn)識(shí)兩套理論體系

第7篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論核心范文

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；中國經(jīng)濟(jì)；經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，所包含的內(nèi)容廣泛。本文認(rèn)為，中國可以充分借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)理論，把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，緊密結(jié)合中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐來選擇經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。

1.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的概述

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)指產(chǎn)生并流行于西方國家的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范式，狹義指西方資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范式，廣義包括政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范式。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是運(yùn)用西方線性非對(duì)稱思維方式建立起來的經(jīng)濟(jì)學(xué)范式，屬于片面反映經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。以一般均衡理論、配置經(jīng)濟(jì)學(xué)、價(jià)格經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)理論、以理性人都是自私的“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)為理論出發(fā)點(diǎn)、以私有制為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、以價(jià)格機(jī)制為市場(chǎng)的核心機(jī)制、以競爭為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力、以博弈為經(jīng)濟(jì)主體的行為方式、以利潤最大化為微觀經(jīng)濟(jì)的最終目標(biāo)、以GDP經(jīng)濟(jì)規(guī)模最大化為宏觀經(jīng)濟(jì)的最終目標(biāo)、以線性非對(duì)稱思維方式和還原論思維方法為方法論特征、擅長數(shù)量分析、在"實(shí)證化"的名義下把經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)證性與規(guī)范性對(duì)立起來，是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本模式、基本結(jié)構(gòu)與基本功能。線性、抽象性、片面性，是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的基本特征。

2.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式選擇借鑒意義

2.1微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的借鑒意義

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究稀缺資源有效配置的理論，所包含的要素見圖2-1。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究了個(gè)體行為和各種市場(chǎng)特征。中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式選擇時(shí)需要尊重個(gè)體行為和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。

2.2宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的借鑒意義

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是使用國民收入、經(jīng)濟(jì)整體的投資和消費(fèi)等總體性的統(tǒng)計(jì)概念來分析經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域。通過宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)制定宏觀經(jīng)濟(jì)政策并應(yīng)用與實(shí)踐，具體見表2-1：

3.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式選擇路徑

3.1充分轉(zhuǎn)變政府職能

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中公共選擇理論需要政府重新定位自身的功能，轉(zhuǎn)變觀念，建設(shè)服務(wù)型政府，實(shí)現(xiàn)政企分開，政府充分轉(zhuǎn)變職能，解決與企業(yè)、個(gè)人的沖突和矛盾。政府充分發(fā)揮創(chuàng)新引導(dǎo)政策、財(cái)稅政策的作用，提升企業(yè)實(shí)際競爭力。加強(qiáng)政策宣傳，促進(jìn)市場(chǎng)自由競爭程度提升。

3.2改變過分依賴外需的局面

改變我國經(jīng)濟(jì)增長過于依賴外需的局面，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，形成中國國內(nèi)需求與外部需求協(xié)調(diào)增長機(jī)制，進(jìn)一步加大力度開發(fā)國內(nèi)市場(chǎng)，不斷優(yōu)化產(chǎn)品或服務(wù)的出口結(jié)構(gòu)，提高產(chǎn)品或服務(wù)的科技含量，拒絕低價(jià)競爭。

3.3注重科技創(chuàng)新引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

科學(xué)技術(shù)促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，加快供給側(cè)改革，鼓勵(lì)企業(yè)創(chuàng)新，開發(fā)新產(chǎn)品和服務(wù)，不斷提升工業(yè)企業(yè)科技創(chuàng)新實(shí)力，提高自主研發(fā)實(shí)力，加快產(chǎn)品和工藝創(chuàng)新，產(chǎn)生更多高科技智能化產(chǎn)品，進(jìn)而增進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后勁，促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展，不斷優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)中經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。

結(jié)論

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論博大精深，給中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來很多的借鑒啟示，中國需要運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，有效地指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，促進(jìn)中國有限資源實(shí)現(xiàn)高效配置，提升市場(chǎng)活力，提高老百姓福祉，共創(chuàng)和諧、美好中國，共筑中國夢(mèng)。

參考文獻(xiàn)：

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第8篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論核心范文

1.缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)性，很難調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性

從高中應(yīng)試教育和高壓中走出，學(xué)生更傾向于社會(huì)實(shí)踐、社交和個(gè)性釋放，學(xué)習(xí)積極性下降；部分學(xué)生走進(jìn)教室是迫于教師考勤的壓力、應(yīng)付考試，或僅僅是聽從學(xué)校教學(xué)安排，而非自己想聽課、想探索未知。這種被迫式、無意識(shí)的學(xué)習(xí)，容易使學(xué)生產(chǎn)生無所謂的態(tài)度，缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)性和探索性。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中，有些教師僅做知識(shí)點(diǎn)的講解，未能引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)課程的重要性、實(shí)用性，導(dǎo)致學(xué)生只是被動(dòng)接受和記憶知識(shí)點(diǎn)，也導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的喪失。

2.數(shù)學(xué)基礎(chǔ)差，排斥定量模型分析

三本院校生源基礎(chǔ)知識(shí)架構(gòu)不健全，知識(shí)水平相對(duì)偏低；而且歷屆招生情況顯示，經(jīng)濟(jì)與管理類專業(yè)文科學(xué)生偏多，這部分學(xué)生中多數(shù)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差。然而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中存在大量的數(shù)學(xué)模型、定量分析以及公式、曲線，這對(duì)三本院校學(xué)生形成了很大挑戰(zhàn)。由于數(shù)學(xué)成績不好，學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)就會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒和潛在的自卑，高估微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的難度而產(chǎn)生懼怕和排斥心理。

3.理論知識(shí)薄弱，缺乏自信

三本院校錄取分?jǐn)?shù)線較低，雖然存在一部分學(xué)生發(fā)揮失常，但是大部分學(xué)生在學(xué)業(yè)方面是不盡人意的。這部分學(xué)生容易產(chǎn)生自卑心理，一是出于高考成績帶來的心理陰影，二是出于社會(huì)對(duì)民辦高校的偏見。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與高中知識(shí)點(diǎn)雖然聯(lián)系不是特別緊密，但是對(duì)數(shù)學(xué)和邏輯思維的要求，會(huì)讓部分學(xué)生缺乏自信。

4.輕理論、重實(shí)踐，注重實(shí)用性

互聯(lián)網(wǎng)使用率的提高，為學(xué)生了解外部環(huán)境和參加社會(huì)實(shí)踐提供了便捷通道；學(xué)生早熟的心理、對(duì)工作實(shí)踐的渴望以及實(shí)用主義心態(tài)，使他們對(duì)應(yīng)用性較強(qiáng)的專業(yè)性學(xué)科較為關(guān)注，而對(duì)理論性基礎(chǔ)學(xué)科嗤之以鼻。而微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論較抽象，且大多建立在多個(gè)假設(shè)前提和理想的經(jīng)濟(jì)環(huán)境的基礎(chǔ)之上，比較抽象，無法對(duì)現(xiàn)實(shí)中比較特殊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象給出具體的解釋。這與三本院校學(xué)生追求實(shí)用性和重視實(shí)踐性的觀念很難同步，若部分教師僅僅解釋微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和模型，就會(huì)加劇這種矛盾。

二、教學(xué)實(shí)踐與探索

根據(jù)三本院校學(xué)生的特殊性，在講授微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)需要對(duì)方法和形式做出一定的調(diào)整。根據(jù)筆者教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和對(duì)其他三本院校微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教師及學(xué)生的訪談，對(duì)三本院校微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)實(shí)踐提出如下建議，作為改善微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)成果的實(shí)踐與探索。

1.緒論部分，重點(diǎn)激發(fā)學(xué)生興趣

大多教師不重視第一節(jié)課的教學(xué)，認(rèn)為緒論不重要，簡單帶過而直接進(jìn)入均衡理論講解，這樣就會(huì)使學(xué)生沒有目的性而簡單接受純理論的灌輸。而第一節(jié)課對(duì)該課程的印象會(huì)直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。建議在這部分講授中告訴學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，對(duì)他們會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)能夠解決什么樣的問題，這些問題是否是他們以后會(huì)遇到的。例如，可以連續(xù)用幾個(gè)現(xiàn)實(shí)中比較典型的且學(xué)生應(yīng)該知曉并感興趣的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象提出問題，激發(fā)他們的好奇心和求知欲，類似于饑餓營銷。然后告訴學(xué)生微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)可以讓他們做出最優(yōu)的行為決策，防止吃虧上當(dāng)?shù)鹊炔⒓訉?shí)例證明。從教學(xué)經(jīng)歷看，對(duì)于這種會(huì)對(duì)學(xué)生自身產(chǎn)生影響的內(nèi)容，他們很樂意聽且愿意互動(dòng)。從而讓他們知道，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不是高深莫測(cè)的學(xué)科，而是與自己生活緊密相關(guān)且能讓自己變得更強(qiáng)大的學(xué)科，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

2.簡化微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生樹立信心

對(duì)于學(xué)生基礎(chǔ)薄弱、排斥模型和定量分析以及缺乏自信的特點(diǎn)，在教授過程中要經(jīng)常鼓勵(lì)他們：經(jīng)濟(jì)學(xué)不需要任何專業(yè)基礎(chǔ)，每個(gè)人都有同樣的起點(diǎn)，大部分定量分析只需要中小學(xué)水平即可，通過學(xué)好無需起點(diǎn)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)等等，通過這類激勵(lì)，讓學(xué)生重拾信心。教學(xué)實(shí)踐效果顯示，這種方式對(duì)學(xué)生是有效的，但需要用后期教學(xué)內(nèi)容證明，所以也要求教師在講授時(shí)要深入淺出。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，均衡理論、消費(fèi)者行為理論較簡單，可以利用這部分內(nèi)容為學(xué)生樹立信心。然后由易及難，逐漸深入，效果較好。此外，鑒于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課時(shí)量和學(xué)生的基礎(chǔ)不夠，對(duì)教學(xué)目標(biāo)的制定不宜過高，不能苛刻要求學(xué)生掌握所有微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容，建議選擇核心章節(jié)重點(diǎn)講授。

3.增加案例教學(xué)和課堂練習(xí)

案例教學(xué)能夠在傳授理論知識(shí)的同時(shí)，提高學(xué)生應(yīng)用能力。在案例的選擇方面，要與學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活相關(guān)，或者當(dāng)下的熱門話題和新聞，總之應(yīng)該是學(xué)生關(guān)心的話題和現(xiàn)象。如此才能拉近微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和學(xué)生之間的距離。例如，在講解機(jī)會(huì)成本時(shí)，可以以學(xué)生進(jìn)大學(xué)讀書為案例，與學(xué)生互動(dòng)，計(jì)算他們讀大學(xué)的機(jī)會(huì)成本；算出的機(jī)會(huì)成本很高時(shí)，再讓他們思考如何從學(xué)校獲得收益、做出最優(yōu)決策等等提高學(xué)生積極性。講到資源配置時(shí)，就可以以學(xué)生復(fù)習(xí)期末考試的時(shí)間在各門課程中分配為例。在此基礎(chǔ)上引申到企業(yè)，再以企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營為例，逐層深入。如果時(shí)間允許，理論和案例講解結(jié)束之后，及時(shí)跟進(jìn)課堂練習(xí)，讓學(xué)生理解知識(shí)點(diǎn)的應(yīng)用和考查方法，減少學(xué)生對(duì)考試的擔(dān)心。

4.多做情境模擬，讓學(xué)生身歷其境做決策

實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家赤瑞特拉（Treicher）做的關(guān)于知識(shí)保持即記憶持久性的實(shí)驗(yàn)表明，人們一般能記住自己閱讀內(nèi)容的10％，聽到內(nèi)容的20％，看到內(nèi)容的30％，聽到并看到內(nèi)容的50％，在交流過程中自己所說內(nèi)容的70％。這就說明如果采用既能看到又能聽到并經(jīng)過討論交流最終用語言表達(dá)出來的方式教學(xué)，將能很大程度上提高教學(xué)質(zhì)量。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中有部分內(nèi)容類似于生活常識(shí)，可以根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)和直覺做出判斷與決策，對(duì)于這部分內(nèi)容，可以讓提出問題讓學(xué)生自己體驗(yàn)和決策，在互動(dòng)中引著學(xué)生進(jìn)入理論部分。對(duì)于供求定理和均衡價(jià)格的講解，可以分別讓學(xué)生扮演供求雙方，模擬均衡價(jià)格的形成過程。在講解消費(fèi)者行為理論時(shí)，讓學(xué)生進(jìn)入自己是消費(fèi)者的情景，去感受效用的變化，讓他們自己做決策，引導(dǎo)他們進(jìn)入消費(fèi)者均衡。從生產(chǎn)理論到成本收益理論，讓學(xué)生轉(zhuǎn)換角色，以廠商的身份作判斷，模擬生產(chǎn)過程，正確理解生產(chǎn)要素的投入變化和成本、產(chǎn)量。把學(xué)生口語化的表述與理論結(jié)合，然后提升講解相關(guān)理論和曲線。在市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論方面，為學(xué)生設(shè)定場(chǎng)景，分別模擬完全競爭市場(chǎng)、完全壟斷市場(chǎng)、壟斷競爭市場(chǎng)和寡頭壟斷市場(chǎng)，讓學(xué)生了解各種市場(chǎng)的特點(diǎn)和價(jià)格決定因素。其他內(nèi)容可以根據(jù)需要模擬相應(yīng)場(chǎng)景，即使是讓極個(gè)別學(xué)生模擬，其他學(xué)生觀看，也能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，提高教學(xué)效果。

三、結(jié)語

第9篇：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論核心范文

西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，其主體內(nèi)容來源于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展史的兩次革命（第二次和第三次）。其中“邊際革命”（第）產(chǎn)生了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系；“凱恩斯革命”（第三次革命）產(chǎn)生了凱恩斯主義理論體系。二戰(zhàn)后，以薩繆爾森為代表的新古典綜合學(xué)派對(duì)這兩大理論體系進(jìn)行了綜合，將主要研究微觀經(jīng)濟(jì)主體行為的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論歸納為《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》；將主要研究總體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的凱恩斯主義理論歸納為《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》，由此得到西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架。這一理論體系引入國內(nèi)后，為了與馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系相區(qū)分，我國理論界稱之為《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》。

在我國大學(xué)本科高等教育階段，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》尤其是《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念、基本原理，掌握經(jīng)濟(jì)分析的基本邏輯、思維范式。當(dāng)前，《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》已成為經(jīng)管類專業(yè)本科生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)課，甚至成為很多其他專業(yè)本科生的人文素質(zhì)教育課程。但由于《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是一個(gè)內(nèi)容繁多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的系統(tǒng)性理論體系，對(duì)邏輯推演和數(shù)理分析能力有一定的要求。該課程教學(xué)中，普遍感覺教師教得辛苦、學(xué)生學(xué)得吃力。對(duì)這樣一門體系嚴(yán)密、邏輯關(guān)聯(lián)性強(qiáng)的基礎(chǔ)理論性課程，教師通過框架式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從整體上把握整個(gè)理論體系，掌握各部分理論之間的邏輯關(guān)系，可以幫助學(xué)生更好地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式和經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的基本思路，為學(xué)生在專業(yè)課程的學(xué)習(xí)上打下更加扎實(shí)的基礎(chǔ)。

二、《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》理論體系與結(jié)構(gòu)

《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》研究稀缺性條件下的資源配置問題，涉及的概念、理論繁多。國內(nèi)本科教學(xué)中該課程課時(shí)安排一般在48～72課時(shí)之間，教師在教學(xué)內(nèi)容安排上普遍感覺課時(shí)不夠，為了有效利用有限的課時(shí)，不降低課程教學(xué)質(zhì)量，教師需要提綱挈領(lǐng)的把握課程的核心內(nèi)容，教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該在主要理論框架的搭建，而不是一味地追究某些具體理論問題的細(xì)節(jié)。從課程的理論體系和結(jié)構(gòu)的整體來看，《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的研究對(duì)象是“兩個(gè)市場(chǎng)上的兩個(gè)主體”，內(nèi)容包含“七大主要理論”。

1.兩個(gè)市場(chǎng)上的兩個(gè)主體。《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度下經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般規(guī)律，以微觀主體行為分析為出發(fā)點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)運(yùn)用涉及兩類市場(chǎng)：產(chǎn)品（商品）市場(chǎng)和要素市場(chǎng)；市場(chǎng)交易雙方是相同的兩個(gè)微觀主體：消費(fèi)者和企業(yè)。在產(chǎn)品（商品）市場(chǎng)上，企業(yè)生產(chǎn)并銷售產(chǎn)品（商品）是產(chǎn)品（商品）市場(chǎng)的供給方；消費(fèi)者購買并消費(fèi)產(chǎn)品（商品）是產(chǎn)品（商品）市場(chǎng)的需求方。在要素市場(chǎng)上，消費(fèi)者擁有并銷售原始生產(chǎn)要素（勞動(dòng)、資本、土地和企業(yè)家才能四類），是要素市場(chǎng)的供給方；企業(yè)購買并使用要素進(jìn)行生產(chǎn)是要素市場(chǎng)的需求方。兩類市場(chǎng)上這兩個(gè)微觀主體的關(guān)系如下圖1所示。

2.七大主要理論。《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》內(nèi)容豐富，包含眾多的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，但如果圍繞“微觀主體理性行為及其結(jié)果”這一邏輯主線，本課程主要包含以下七大主要理論：供求均衡理論、消費(fèi)者均衡理論、生產(chǎn)者均衡理論、市場(chǎng)均衡理論、要素市場(chǎng)供給理論、要素市場(chǎng)需求理論、一般均衡理論。其中，消費(fèi)者均衡理論主要分析消費(fèi)者在產(chǎn)品市場(chǎng)上的消費(fèi)行為；生產(chǎn)者均衡理論和市場(chǎng)均衡理論主要分析企業(yè)在產(chǎn)品市場(chǎng)的供給行為；要素市場(chǎng)供給理論主要分析消費(fèi)者在要素市場(chǎng)的供給行為；要求市場(chǎng)需求理論主要分析企業(yè)在要素市場(chǎng)的需求行為；一般均衡理論探討所有市場(chǎng)同時(shí)均衡的可能性和條件；市場(chǎng)均衡理論闡述了消費(fèi)者和企業(yè)理性選擇下供給規(guī)律和需求規(guī)律的相互均衡。這七大理論基于“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”，分析微觀主體（消費(fèi)者和企業(yè)）理性選擇及其后果，從而得出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本規(guī)律。各個(gè)理論之間的邏輯關(guān)系如圖2所示。

三、《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的基本研究方法與內(nèi)容

通觀《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的主要理論，其核心問題是分析如何實(shí)現(xiàn)稀缺資源的最優(yōu)配置。對(duì)應(yīng)“兩個(gè)市場(chǎng)上的兩個(gè)主體”這一研究對(duì)象，資源配置問題主要有四個(gè)方面：一是消費(fèi)者通過將既定收入在產(chǎn)品市場(chǎng)上進(jìn)行最優(yōu)配置以實(shí)現(xiàn)效用最大化；二是生產(chǎn)者基于成本收益決定要素的最優(yōu)使用量（即決定產(chǎn)量）以實(shí)現(xiàn)效用最大化；三是消費(fèi)者將擁有的既定原始生產(chǎn)要素在要素供給和保留自用兩種用途上進(jìn)行最優(yōu)配置以實(shí)現(xiàn)效用最大化；四是生產(chǎn)者通過將既定成本在要素市場(chǎng)上進(jìn)行最優(yōu)配置以實(shí)現(xiàn)利潤最大化。這四方面的資源配置問題，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)（即《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》理論）的基本研究方法是均衡分析法，主要內(nèi)容包括均衡的決定和均衡的變動(dòng)。以消費(fèi)者均衡理論為例，消費(fèi)者均衡理論的主要內(nèi)容是消費(fèi)者均衡的決定分析及消費(fèi)者均衡的變動(dòng)分析。消費(fèi)者均衡理論通過構(gòu)建一個(gè)簡化模型來分析消費(fèi)者的消費(fèi)行為。假定收入既定，消費(fèi)者將全部收入分配于兩種商品的消費(fèi)上，以獲得效用最大化。這部分分析存在基數(shù)效用論和序數(shù)效用論兩種理論。

1.消費(fèi)者均衡的決定。消費(fèi)者均衡的決定是指如何得到給消費(fèi)者帶來最大效用水平的最優(yōu)商品消費(fèi)組合。（1）基數(shù)效用論假定效用水平可以具體衡量，可以構(gòu)建相關(guān)效用函數(shù)，通過求解預(yù)算約束條件下的效用函數(shù)最大值，并可得到消費(fèi)者效用最大化條件。結(jié)論為消費(fèi)者均衡條件是兩種商品的邊際效用與價(jià)格之比相等，即消費(fèi)者花費(fèi)在每種商品上的最后一單位貨幣帶來的效用水平必須相等。（2）序數(shù)效用論認(rèn)為效用水平不能具體衡量，只能相互比較高低，因此不能構(gòu)建相關(guān)效用函數(shù)。運(yùn)用無差異曲線和預(yù)算線兩個(gè)分析工具，得到消費(fèi)者均衡條件為兩種商品的邊際替代率與其價(jià)格之比相等，即兩種商品按照效用水平的交換比例與按照價(jià)格水平的交換比例必須相等。無論是基數(shù)效用還是序數(shù)效用論，消費(fèi)者均衡的決定關(guān)注的是達(dá)到均衡的條件，以及均衡條件下的均衡狀態(tài)。對(duì)于均衡取得的過程，以及非均衡狀態(tài)的特征并不關(guān)注。兩種理論下消費(fèi)者均衡決定都是采取了靜態(tài)均衡分析方法。

2.消費(fèi)者均衡的變動(dòng)是指當(dāng)外部條件發(fā)生變化時(shí)，會(huì)引入消費(fèi)者均衡狀態(tài)發(fā)生一些規(guī)律性的改變。（1）基數(shù)效用論下，假定其他條件不變，商品1價(jià)格下降，消費(fèi)者均衡條件要求商品1的邊際效用相應(yīng)下降，意味著消費(fèi)者將增加商品1的消費(fèi)數(shù)量（邊際效用遞減規(guī)律）。得出結(jié)論，商品1的價(jià)格與消費(fèi)數(shù)量反方向變動(dòng)，這就證明了需求規(guī)律。（2）序數(shù)效用論下，假定其他條件不變，商品1價(jià)格下降，預(yù)算約束線以縱軸交點(diǎn)為圓心逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)，導(dǎo)致均衡點(diǎn)右移（一般情況），商品1消費(fèi)數(shù)量增加，商品1的價(jià)格與消費(fèi)數(shù)量反方向變動(dòng)，同樣證明了需求規(guī)律。此外，假定其他條件不變，消費(fèi)者收入增加，預(yù)算約束線往右平行移動(dòng)，導(dǎo)致均衡點(diǎn)發(fā)生移動(dòng)，進(jìn)而可以分析消費(fèi)者收入變動(dòng)與商品消費(fèi)數(shù)量兩者的關(guān)系，從而推導(dǎo)出恩格爾曲線。無論是基數(shù)效用還是序數(shù)效用論，消費(fèi)者均衡的變動(dòng)都是分析外部條件改變后，新的均衡狀態(tài)與初始均衡狀態(tài)下相關(guān)變量的變化規(guī)律。關(guān)注的是不同均衡狀態(tài)的比較，而不是關(guān)注均衡改變的過程。兩種理論下消費(fèi)者均衡的變動(dòng)都是采取了比較靜態(tài)均衡分析方法。