包裝設(shè)計的未來趨勢精選(九篇)
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第1篇：包裝設(shè)計的未來趨勢范文
摘要：隨著社會的進步，人們對商品的需求不僅僅體現(xiàn)在商品的自身功能上，還體現(xiàn)在包裝設(shè)計等方方面面。但是未來是美好的，道路是曲折的，包裝設(shè)計的競爭也是日益加強的。本文從個性化、可持續(xù)性、安全性和防偽四個方面探討了包裝設(shè)計的發(fā)展趨勢。
關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計 發(fā)展方向 個性化 可持續(xù)性 安全性 防偽
藝術(shù)設(shè)計中的包裝是品牌理念、產(chǎn)品特性、消費心理的綜合反映，它直接影響到消費者的購買欲。我們深信，包裝是建立產(chǎn)品與消費者親和力的有力手段。經(jīng)濟全球化的今天，包裝與商品已融為一體。
提起包裝設(shè)計的未來，很多人抱有樂觀的心態(tài)。的確，包裝設(shè)計的發(fā)展趨勢一定是美好的，因為隨著社會的進步，人們對商品的需求不僅僅體現(xiàn)在商品的自身功能上，還體現(xiàn)在包裝設(shè)計等方方面面。但是未來是美好的，道路是曲折的，包裝設(shè)計的競爭也是日益加強的。
改革開放三十年來，我國包裝實現(xiàn)了快速的發(fā)展，據(jù)不完全統(tǒng)計，我國包裝行業(yè)2008年時就已達到8600億人民幣。以食品包裝為例，2009年亞洲包裝食品的銷售量達到1.32億噸。隨著國內(nèi)食品加工高速增長，以及不斷成長的中產(chǎn)階級的擴大，食品消費者索賠案也在不斷增加，質(zhì)量和衛(wèi)生要求也正在提高。
巨大的市場商機面前注定有太多的競爭對手，企業(yè)要提高自身的贏利能力就必須實行品牌戰(zhàn)略、走差異化路線。包裝行業(yè)是一個與各產(chǎn)業(yè)部門有著密切聯(lián)系的產(chǎn)業(yè)，目前我國包裝行業(yè)品種、門類日益齊全，同時也擁有了一批世界級包裝的龍頭企業(yè)，所以包裝企業(yè)要實現(xiàn)突破性的發(fā)展，關(guān)鍵取決于包裝企業(yè)科技創(chuàng)新的力量和水平的提升，除了對包裝材料的研發(fā)、大型成套設(shè)備的開發(fā)制造、綠色包裝的廣泛推廣之外，包裝設(shè)計也成為一個不可忽視的重要環(huán)節(jié)。
乍看之下，市場上的包裝材質(zhì)可謂五花八門，而各種商品的設(shè)計也可謂參差不齊。以保養(yǎng)品為例，各類玲瑯滿目的化妝品包裝無不是經(jīng)過精心設(shè)計而成的，這也無非是希望引領(lǐng)消費者輕松看其外表，而對其內(nèi)在成分卻不大在意。過度的華麗包裝，歸根到底都是營銷的技倆，月餅包裝是典型的案例，引起公眾的反感和反思。而未來包裝設(shè)計的趨勢，將會是“強調(diào)綠色環(huán)保”的舞臺。
那么，該如何把握未來包裝設(shè)計趨勢呢？談到包裝設(shè)計，這里面包含的概念太多，例如具有文化氣息、方便攜帶、安全性、傳達商品信息、方便使用、方便運輸、促進銷售、提高產(chǎn)品附加值等等。這里主要談以下幾點：一是可持續(xù)性包裝設(shè)計；二是安全性包裝設(shè)計；三是個性化設(shè)計；四是防偽設(shè)計。
一、 個性化。個性化包裝設(shè)計是一種牽涉廣泛而影響較大的設(shè)計方法，不論是對企業(yè)形象、產(chǎn)品本身還是社會效果均有莫大的關(guān)聯(lián)與影響。包裝形象的塑造與表現(xiàn)向自然活潑的人性化、有機性造型發(fā)展，賦予包裝個性品質(zhì)、獨特風(fēng)格來吸引消費者。設(shè)計時就必須系統(tǒng)化思考，對實際狀況作不同角度與立場的分析，以確立、明了各種應(yīng)考慮的因素。如運用酒桶造型的“酒桶酒”、運用地方民間戲劇臉譜門神造型的“平安酒”、運用笑口常開的彌勒佛造型的“開口笑酒”……等的仿生個性化造型設(shè)計，其構(gòu)思標(biāo)新立異，個性鮮明、突出、視覺效果都非常強烈！這樣的商品包裝在琳瑯滿目的貨架上就很容易引起消費者的興趣，被消費者接受。
二、可持續(xù)性。21世紀(jì)是環(huán)保的世紀(jì)，現(xiàn)代包裝在漫長的一段時間里還將繼續(xù)延續(xù)20世紀(jì)80、90年代提出的綠色設(shè)計概念。經(jīng)濟的快速發(fā)展，加快了對自然生態(tài)環(huán)境的破壞；人民生活水平的提高，各種包裝固體廢物隨著人們對商品需求量的增加而增多。環(huán)境問題日益突出，人們紛紛致力于研究新的包裝材料和環(huán)保型設(shè)計方法來減少包裝固體廢物帶來的環(huán)境問題。在包裝材料上的革新有如：用于隔熱、防震、防沖擊和易腐爛的紙漿模塑包裝材料；在設(shè)計上力求減少后期不易分解的材料用于包裝上，盡量采用質(zhì)量輕、體積小、易壓碎或壓扁、易分離的材料等。
三、 安全性。按照一般人對包裝的理解，安全性也許是包裝最基本的要求之一，確保商品和消費者的安全是包裝設(shè)計最根本的出發(fā)點。在商品包裝設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)根據(jù)商品的屬性來考慮儲藏、運輸、展銷、攜帶及使用等方面的安全保護措施，不同商品可能需要不同的包裝材料。目前，可供選用的材料包括金屬、玻璃、陶瓷、塑料、卡紙等。在選擇包裝材料時，既要保證材料的抗震、抗壓、抗拉、抗擠、抗磨性能，還要注意商品的防曬、防潮、防腐、防漏、防燃問題，確保商品在任何情況下都完好無損。最早的包裝起源也是為了對內(nèi)在物的保護位目的而出現(xiàn)的，如簡單的緩沖材料樹葉、稻草等。以藥品包裝為例，國外藥品包裝非常重視兒童安全（Baby Ssfe），因此在藥品設(shè)計時，往往都會考慮到包裝的設(shè)計是否會對兒童的安全產(chǎn)生影響。近來一家公司開發(fā)的一種名“Faller”的藥品包裝盒，該包裝盒通過包裝盒上的模切線打開，開啟紙盒需要一定的力度，這樣的開啟方式對成年人來說是很容易的，但對兒童來說就存在很大難度了，從而有效地避免了兒童誤開、誤食情況。由于這種包裝盒一旦打開，就很難還原，因此又在一定程度上起到了防盜的作用，真正做到了集防護與防盜于一體。
四、 防偽?，F(xiàn)代科技的高速發(fā)達，一般的包裝防偽技術(shù)對造假者已產(chǎn)生不了作用。強化包裝設(shè)計的視覺效果和加強包裝印刷工業(yè)技術(shù)已成為打假維權(quán)行動中的一個有力的武器。我們可以在包裝設(shè)計中采用特殊紋理的紙張、特定的顏料與包裝工藝技術(shù)如全息圖像、正品檢驗封印、淺浮雕壓紋等來獲得特定的效果，使那些假冒偽劣商品因復(fù)制成本過高或效果不逼真，知難而退。因此包裝設(shè)計的創(chuàng)新方法與融匯高新科技成果的印刷工業(yè)技術(shù)強強聯(lián)手，追求精辟獨到的原創(chuàng)性和獨特視覺效果是未來包裝業(yè)可持續(xù)發(fā)展的又一方向。
作為新時代的年輕人，擁有著更多的社會責(zé)任，我們是主要消費的力量，同樣也將是社會頂梁柱，決定著未來的包裝設(shè)計市場。
參考文獻：
第2篇：包裝設(shè)計的未來趨勢范文
包裝設(shè)計的發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長的演變過程，人們在生產(chǎn)實踐的過程中經(jīng)過長時間的切身體驗，在潛移默化當(dāng)中對材質(zhì)和顏色有了一定的感受，并具有判斷和感知物品的能力。從歷史發(fā)展來看，包裝可分為四個時期：原始包裝萌芽期、古代包裝、近代包裝、現(xiàn)代包裝。
1、技術(shù)革命與包裝設(shè)計
不同時期的商品包裝設(shè)計具有深刻的時代印記，研究社會變遷過程中包裝設(shè)計的風(fēng)格和基本特征，可以勾畫出包裝設(shè)計的發(fā)展趨勢，對和諧社會的包裝設(shè)計具有借鑒意義。包裝設(shè)計按照歷史演變可分為四個時期：原始包裝萌芽期、古代包裝、近代包裝、現(xiàn)代包裝。在萌芽時期，只是出現(xiàn)了一種包裝的意識，并無加工行為。在古代階段，包裝經(jīng)歷了很長的時期，伴隨著文明發(fā)展與生產(chǎn)力提高，為了便于貿(mào)易和運輸，人們生產(chǎn)制造出了如木制、陶制、金屬器皿、漆器這樣的包裝容器和材料。在這個時期，包裝材料、技術(shù)、造型都有了很大的進步。在近代包裝時期，由于造紙術(shù)、印刷術(shù)的發(fā)明以及工業(yè)革命，玻璃瓶、金屬罐等新型包裝出現(xiàn)，并且包裝設(shè)計、包裝裝潢也更加重要，各種包裝實現(xiàn)了大批量生產(chǎn)，包裝技術(shù)也產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。20世紀(jì)后，經(jīng)濟全球化與信息技術(shù)的發(fā)展使得包裝進入了一個全新的格局，包裝的材料、形式、技術(shù)有了更大的可能性，包裝設(shè)計也走入了一片更為廣闊的天地。20世紀(jì)90年代左右，數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)作為一門新的設(shè)計形式在設(shè)計領(lǐng)域出現(xiàn)，從而讓包裝設(shè)計實現(xiàn)了一次質(zhì)的飛躍。數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)的出現(xiàn)成為了傳統(tǒng)包裝和現(xiàn)代包裝的一個重要的分水嶺，它作為一種創(chuàng)作手段，使得傳統(tǒng)藝術(shù)得到繼承與發(fā)展。在進行包裝設(shè)計時，首先是對包裝的視覺傳達效果進行創(chuàng)意構(gòu)思，其次對結(jié)構(gòu)形態(tài)有充分而全面的把握，再次對包裝的整體效果進行輔助設(shè)計，運用計算機技術(shù)將平面化的視覺語言轉(zhuǎn)化成二維或者三維空間，從而達到獨特的視覺效果。數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)具有獨特的創(chuàng)作魅力，它可以很好地傳達創(chuàng)意構(gòu)思和再現(xiàn)藝術(shù)家的設(shè)計思想，為包裝設(shè)計的表達和創(chuàng)作提供形象化的手段。因此把現(xiàn)代設(shè)計思想與數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)相互結(jié)合，才能設(shè)計出符合人們審美訴求的優(yōu)秀的數(shù)碼藝術(shù)作品。
2、技術(shù)與藝術(shù)相融合的優(yōu)缺點分析
優(yōu)點：數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)的出現(xiàn)是時展的產(chǎn)物，符合當(dāng)今社會的發(fā)展需要，一方面它能準(zhǔn)確、快速地實現(xiàn)設(shè)計目標(biāo)；另一方面運用合理、有效、快捷的設(shè)計方法和技術(shù)，在滿足時展需要的同時結(jié)合產(chǎn)品本身性能特點，從而進行創(chuàng)意設(shè)計。傳統(tǒng)風(fēng)格的包裝設(shè)計具有深刻的歷史文化內(nèi)涵，主要體現(xiàn)傳統(tǒng)的文化要素，因此在進行設(shè)計創(chuàng)作時需要充分研究與探尋與之相關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)形式主要以：書法、國畫、年畫、雕刻、刺繡以及臉譜等為主。而在數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)的推動下，使得這些傳統(tǒng)文化要素的獲得更加的方便、快捷。目前在包裝設(shè)計的過程當(dāng)中，我們可以明顯感受到運用數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計進行制作相對于傳統(tǒng)設(shè)計具有很多優(yōu)勢，例如：①在設(shè)計過程當(dāng)中其創(chuàng)意空間更加開闊與靈活；②能準(zhǔn)確傳達商品信息和簡易、完美的表現(xiàn)產(chǎn)品特質(zhì)；③與傳統(tǒng)包裝形式相比較，設(shè)計圖紙的形成較為簡單同時更加精確、易懂，產(chǎn)品包裝的表現(xiàn)效果更加多樣化；④簡化了包裝過程中材料的使用以及相應(yīng)的設(shè)備；⑤易于修改，可以根據(jù)設(shè)計要求改變圖像的大小、顏色、特效等；⑥系列設(shè)計生成和存儲方便且容易；⑦在字體設(shè)計上能設(shè)計出具有現(xiàn)代感的字體，設(shè)計出各種變體美術(shù)字，極具時代感；⑧豐富了包裝的造型與結(jié)構(gòu)，造型更加獨特，結(jié)構(gòu)更為合理，如組合式、提攜式、異形式等；⑨數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)是一個共享的平臺，具有豐富的資源，可以借鑒前人留下來的藝術(shù)資源，并在其基礎(chǔ)上進行再設(shè)計等，從而實現(xiàn)文化的傳承與創(chuàng)新。缺點：數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)的出現(xiàn)一方面有效地推動了包裝設(shè)計的發(fā)展，提高了設(shè)計效率，使得包裝造型更加獨特，裝潢更加多樣與美觀，但同時也存在諸多弊端。①現(xiàn)代包裝設(shè)計借助于計算機技術(shù)，使得易于成型與制作，因此注重量而忽視質(zhì)，追求個人利益，過度進行包裝，浪費現(xiàn)象嚴(yán)重；②傳統(tǒng)包裝設(shè)計能很好地詮釋包裝濃厚的文化內(nèi)涵和意境，同時能很好地體現(xiàn)地域、民族文化特征，具有濃厚的文化底蘊。而數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)方便了現(xiàn)代包裝設(shè)計制作過程，形成了批量生產(chǎn)，包裝設(shè)計更加注重量，對于包裝所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵較之以往相對減少；③傳統(tǒng)包裝注重與大自然相互融合的審美意象，利用純天然的包裝材料。如竹、木、蘆葦葉、茶葉等，追求一種返璞歸真的意境。數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)的出現(xiàn)，使得紙質(zhì)包裝材料更為受歡迎，造成了材料使用的局限性；④現(xiàn)代包裝設(shè)計依賴于計算機網(wǎng)絡(luò)，而傳統(tǒng)包裝主要靠人工來進行制作，因此在數(shù)字化時代，人們思維更敏捷，但是動手能力相對減弱，其多依賴于計算機來完成。
二、技術(shù)推動藝術(shù)的發(fā)展——包裝設(shè)計發(fā)展趨勢
繼承與創(chuàng)新是設(shè)計發(fā)展過程中的重要組成部分，而設(shè)計本身就是一種文化創(chuàng)造性活動，它作為媒介，使得不同地域、文化、背景下的人們產(chǎn)生共鳴。進入信息化社會的設(shè)計文化，首先面對的是設(shè)計對象的變化，大量與信息有關(guān)的新產(chǎn)品開始涌現(xiàn)，而傳統(tǒng)產(chǎn)品中的信息含量不斷增大，計算機使大部分產(chǎn)品智能化，使產(chǎn)品更接近于人，這也成為了當(dāng)今設(shè)計領(lǐng)域文化形態(tài)的新的設(shè)計準(zhǔn)則。包裝設(shè)計同樣也潛移默化地影響著人們的思想觀念、審美訴求和對歷史文化的認識。由于生活方式、價值觀念的改變，相對于過去粗放型的包裝，人們更加感受到產(chǎn)品設(shè)計與自然相互和諧的重要性，因而可持續(xù)發(fā)展的綠色包裝設(shè)計、注入情感的人性化包裝設(shè)計和融入高科技手段的包裝設(shè)計成為未來包裝的主要發(fā)展趨勢。
1、可持續(xù)發(fā)展的綠色包裝設(shè)計
包裝設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展理念與當(dāng)今社會的發(fā)展要求相互適應(yīng)，同時這一理念得到了包裝界人士的普遍認可，并應(yīng)用于不同的學(xué)科領(lǐng)域?？沙掷m(xù)發(fā)展一方面要求不斷地提高人民的物質(zhì)財富，另一方面還需要提高人民的文化財富和精神財富。因而數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)能夠使高技術(shù)與高情感達到一種平衡，有利于實現(xiàn)包裝設(shè)計的綠色發(fā)展。隨著社會的發(fā)展與進步以及生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變，人們開始慢慢的意識到過去的包裝設(shè)計形式過于粗放，包裝污染、資源浪費現(xiàn)象嚴(yán)重，而從長遠的發(fā)展角度看，實現(xiàn)包裝設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展才是其唯一正確的發(fā)展道路。因而良好的社會責(zé)任感是設(shè)計師必須具備的職業(yè)素養(yǎng)，在設(shè)計過程中要以節(jié)約資源和保護環(huán)境為出發(fā)點，科學(xué)的進行設(shè)計、使用和處理包裝，樹立可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)保理念。要與以往那種不顧自然資源、環(huán)境保護與人類健康的設(shè)計思想相抵抗，不斷地引導(dǎo)人們走持續(xù)、文明以及和諧的綠色發(fā)展道路。數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)存在于現(xiàn)今的文化當(dāng)中，作為一種載體，它具有傳承文化的歷史使命。這個載體不僅使藝術(shù)與科技巧妙地融合，而且也將傳統(tǒng)與未來聯(lián)系了起來，這對于包裝設(shè)計中的綠色包裝概念有著舉足輕重的影響。
2、注入情感的人性化包裝設(shè)計
人性化包裝設(shè)計的目的在于不僅能夠迎合人們的普遍心理，同時也非常重視產(chǎn)品包裝的個人創(chuàng)造。在設(shè)計過程當(dāng)中要充分考慮產(chǎn)品與人之間相互交流的關(guān)系，巧妙的將人與物之間的關(guān)系轉(zhuǎn)化為類似于人與人之間的關(guān)系，不斷地尋求功能與形式的最大統(tǒng)一。在設(shè)計過程當(dāng)中注重人性化設(shè)計，一方面迎合了人類微妙的心理活動規(guī)律，提高設(shè)計效率，刺激消費者的購買行動；另一方面提倡人性化設(shè)計可以給予產(chǎn)品情感和生命，能夠使人在使用過程中得到快樂，并且產(chǎn)生依戀感。這已經(jīng)成為包裝設(shè)計發(fā)展的主要趨勢，并且融入到設(shè)計的各個領(lǐng)域，滿足人的需要，服務(wù)于人。在包裝設(shè)計時既要注重其外形的簡潔大方、時尚美觀、材料的新穎、特殊和環(huán)保，同時也不能忽略人性化設(shè)計，時刻保持著設(shè)計與人的情感之間的共鳴。注入情感的人性化包裝設(shè)計不僅從功能、美觀到創(chuàng)新，還是從安全、實用到環(huán)保，都要注重人性化，力圖通過不同的視覺元素，引起人們的關(guān)注，從而得到人們的認同。人性化包裝設(shè)計不僅給人們傳遞不同的情感、思想和文化，而且也將包裝設(shè)計升華到更高的精神領(lǐng)域。
3、融入高科技手段的包裝設(shè)計
包裝設(shè)計的發(fā)展是一個不斷地積累、演變和前進著的過程，隨著科技的發(fā)展和社會的進步，人們根據(jù)自身所需創(chuàng)作了許多形式多樣的包裝，同時包裝也影響著社會的發(fā)展與進步。在數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)的推動下，包裝設(shè)計表現(xiàn)出了科技化和高精度化的設(shè)計趨勢。科技化趨勢主要表現(xiàn)在防偽技術(shù)上，目前由于缺乏行業(yè)規(guī)范和良好的職業(yè)道德，在中國大陸抄襲現(xiàn)象日益嚴(yán)重。不良廠家以名牌產(chǎn)品包裝為基礎(chǔ)，稍作變化來以假亂真，從而獲益。為了加強其防偽性能，在設(shè)計過程當(dāng)中通過改進印刷工藝、提升印刷技術(shù)，使用正品校驗封印、浮雕和全息圖像等技術(shù)，使得假冒偽劣者無法模仿或者模仿不逼真而被人們識別出來，維護自身合法利益。也可使用特殊的包裝用紙、特殊顏料等包裝工藝，在保證產(chǎn)品視覺感的同時，為消費者提供安全保證。在數(shù)碼設(shè)計藝術(shù)的推動下，包裝設(shè)計也表現(xiàn)出了高精度化的趨勢，主要表現(xiàn)在產(chǎn)品信息更加的詳細準(zhǔn)確以及產(chǎn)品設(shè)計中結(jié)構(gòu)形態(tài)的精確描述與表現(xiàn)。
三、結(jié)語
第3篇：包裝設(shè)計的未來趨勢范文
關(guān)鍵詞：東北土特產(chǎn) 包裝設(shè)計 趨勢
前言
土特產(chǎn)是一個地方特有的產(chǎn)品，并且在自然條件狀況下生長、產(chǎn)生，往往很具有很強的地域性。隨著時代的發(fā)展，人們在生活中使用和實用的產(chǎn)品商業(yè)味道是越來越濃，使得特定地域的土特產(chǎn)包裝在文化內(nèi)涵上更具個性。尤其是，其獨特的地域性和天然性更能吸引大眾的眼光，東北地區(qū)獨有的自然資源孕育出了人參、貂皮、鹿茸角三寶外，千里黑土沃野和大小興安嶺所出產(chǎn)的堅果、野果、黑木耳、蘑菇、山野菜、大米等更是被人們所青睞。土特產(chǎn)包裝具有商品包裝通常所具有保護商品、保障流通、促進銷售和方便消費的作用外，還應(yīng)對土特產(chǎn)的宣傳及推廣的重要媒介作用。當(dāng)今我國的包裝設(shè)計作品在國際、國家重大評比中獲大獎的很多，但作為東北特色產(chǎn)品優(yōu)秀的包裝設(shè)計卻是 鳳毛麟角，究其原因一個是全國經(jīng)濟發(fā)展的不平衡問題，另個是企業(yè)決策者自身修養(yǎng)認識問題，再一個就是設(shè)計師的責(zé)任問題。沒有個性、抄襲、跟風(fēng)的設(shè)計很多，不會為企業(yè)帶來長遠的利益和品牌的推廣。當(dāng)今人們對產(chǎn)品包裝除了要求實用之外，同時還要求其能順應(yīng)現(xiàn)代的審美潮流，并且追求美的情調(diào)。不斷要求產(chǎn)品包裝設(shè)計功能性的日益完美和視覺美的感受，已經(jīng)現(xiàn)代包裝設(shè)計的首選目標(biāo)。因此土特產(chǎn)品的包裝設(shè)計應(yīng)綜合考慮地域文化特點、民族文化特點、綠色設(shè)計、品牌塑造、消費者需求等方面的因素,并且創(chuàng)意表現(xiàn)要強調(diào)和體現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)品濃郁的民族風(fēng)格和文化特色。本文就東北土特產(chǎn)包裝設(shè)計趨勢進行討論。
一、體現(xiàn)東北民族地域文化特點的設(shè)計理念趨勢
隨著社會經(jīng)濟和旅游業(yè)的發(fā)展，土特產(chǎn)已經(jīng)成為外地客戶和游客比較青睞的產(chǎn)品了。土特產(chǎn)的包裝對于客戶來說是先入為主的一個元素，所以說土特產(chǎn)的包裝設(shè)計應(yīng)符合東北民族、民俗文化包裝設(shè)計的原則,并且突出它的地方性、紀(jì)念性、實用性、方便性和禮品性。因為不同的民族有著不同的文化特色，對于一個民族的文化個性，則是整個民族藝術(shù)設(shè)計風(fēng)格形成的堅實基石。所以要充分利用東北地區(qū)自然的材料,并且要結(jié)合地方典故、民俗文化加以設(shè)計。如東北黑木耳。形狀耳形碗形，腹面黑亮，背面有毛及少量的筋脈，耳片邊緣圓滑整齊。吸水率較高每公斤干耳可以吸水14公斤以上。并且氣味稍有干菜香味。東北的黑木耳還可作藥用。如明代李時珍在《本草綱目》中記載：“木耳生于朽木之上，性甘干，主治益氣不饑，輕身強志，并有治療痔瘡、血痢下血等作用?！辈⑶覍θ梭w有清滌胃腸和消化纖維素的作用。可以起到對紡織工人、礦山工人和理發(fā)員身體健康的一種保健食品。這樣在對土特產(chǎn)包裝設(shè)計上，應(yīng)該從土特產(chǎn)產(chǎn)品本身的文化實用價值入手，在包裝創(chuàng)意方案制定周密的構(gòu)思，就可以將東北木耳的多重功效通過視覺上的整合設(shè)計完整的體現(xiàn)在包裝上。采用新技術(shù)物理壓縮成型的黑木耳、蘑菇、山野菜等包裝設(shè)計更方便、節(jié)能環(huán)保。
二、體現(xiàn)東北土特產(chǎn)包裝設(shè)計的個性需求趨勢
傳達產(chǎn)品信息的一個最重要渠道就是產(chǎn)品的包裝。東北土特產(chǎn)包裝設(shè)計應(yīng)該隨著消費者的年齡、性別、個性、家庭以及社會的發(fā)展、市場變化、經(jīng)濟狀況、審美觀念的變化而發(fā)生改變的。如在圖形文字上，土特產(chǎn)的包裝設(shè)計應(yīng)該借助視覺圖形與文字，以此來表達消費者對商品理想價值的要求，使得消費者的心理產(chǎn)生聯(lián)想，并且牽動人的感情而激起消費欲望。形狀上可以用特殊的造型包裝，這樣的包裝有活潑而搶眼的效果，也可以采用四方形的包裝，這樣的包裝有令人感到規(guī)矩、清潔，或者新型食品專用的塑料包裝，這樣的包裝能夠給人以安全、直接、信任之感，象征完美、接納、包容等方面的內(nèi)涵。并且一個好的個性化產(chǎn)品包裝還可以給消費群體帶來心情的愉悅，并且以此留下深刻的記憶。如東北大米、蘑菇、山野菜包裝上可以做這些植物的圖片在上面，也可以叫把包裝開窗設(shè)計成這個植物的形狀，并且還特意做個便攜式手提袋等讓消費者直接了解這些特產(chǎn)出自優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境和產(chǎn)品安全綠色的特性特征。總之，人性化的設(shè)計體現(xiàn)在包裝設(shè)計的細枝末節(jié)，需要土特產(chǎn)包裝設(shè)計者的不斷努力，包括在土特產(chǎn)產(chǎn)品的品牌 ，產(chǎn)品的代言人，產(chǎn)品包裝造型等方面的努力。例如 “黑寶系列特產(chǎn)食品包裝設(shè)計”，將產(chǎn)品圖片印在包裝盒上，使得沒見過東北特產(chǎn)真實面目的眾多消費者了解產(chǎn)品的形態(tài)特點，強對比色彩，直線分割的構(gòu)圖，突出了產(chǎn)品的品牌個性，質(zhì)樸無華，上市幾年來一直暢銷不衰，在2010中國包裝創(chuàng)意設(shè)計大獎賽榮獲二等獎；還有黑龍江三通綠色食品公司的“木耳燕麥營養(yǎng)餐包裝設(shè)計”，請了東北小品演員范偉做產(chǎn)品的代言，采用墨綠和白色做基礎(chǔ)色調(diào)，黑木耳及麥穗圖片印在其中，范偉形象親切自然，包裝設(shè)計效果獨特市場效果很好。在發(fā)展地方經(jīng)濟土特產(chǎn)推廣上，經(jīng)過包裝設(shè)計將會有不可估量的經(jīng)濟價值。
三、東北土特產(chǎn)包裝綠色設(shè)計趨勢
隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，環(huán)境污染和環(huán)保問題、水資源、森林資源、土地資源的日益突出，從各方面減少及污染問題已經(jīng)成為全球共同關(guān)注的首要問題，所以21世紀(jì)綠色化思想的提出，已經(jīng)掀起了以保護環(huán)境和節(jié)約資源為中心的綠色革命，綠色包裝已經(jīng)成為世界包裝變革的必然趨勢，按照綠色包裝保護環(huán)境，節(jié)約資源的思想觀念，就需要從產(chǎn)品確定，原材料選擇，工藝設(shè)備選用，生產(chǎn)路線制定，流通銷售，并且對廢棄物處理與利用等對整個生命周期的生產(chǎn)技術(shù)進行了變革，才能建立起我國嶄新的綠色包裝的一個工業(yè)體系。在材料使用方面要求多使用可進行生物降解和再生循環(huán)使用的材料進行包裝，而且包裝材料本身在整個包裝設(shè)計中的回收、利用和再生作用。如可降解性的材料就是一種值得深入研發(fā)的材料，并且該種材料使用后，會在光和作用或地壤及水中的微生物作用下，并且在自然環(huán)境中逐漸分解和還原，最終達到以無毒形式重新進入生態(tài)環(huán)境中，回歸大自然之中。如我國東北的米粽包裝就是一項極佳的傳統(tǒng)包裝設(shè)計，這種包裝就體現(xiàn)了一種綠色環(huán)保的理念，包裝的外衣就是粽葉，其葉就是取材于自然植物蘆葦，這就是最大自然的原生態(tài)，在粽葉的清香里面不僅增添了米粽的回味無窮，同時在用后棄于自然，不污染環(huán)境，可以讓自然界自然循環(huán)分解消失殆盡。環(huán)保降解材料的包裝也將是未來經(jīng)濟發(fā)展的一個中藥因素。
參考文獻：
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第4篇：包裝設(shè)計的未來趨勢范文
包裝設(shè)計是現(xiàn)代設(shè)計重要的組成部分之一，包裝設(shè)計的發(fā)展一直伴隨著人類文明和文化的進步。它的發(fā)展歷程無不與現(xiàn)代設(shè)計的演變進程息息相關(guān)，無論是理論上，還是具體設(shè)計實踐，包裝設(shè)計時刻走在時代的前沿，表達設(shè)計新潮，體現(xiàn)設(shè)計主流?，F(xiàn)代設(shè)計的多元化發(fā)展也促使了包裝設(shè)計呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢。為使我國包裝設(shè)計在保持本土特色的同時與世界包裝設(shè)計同步發(fā)展，有必要對我國包裝設(shè)計做出正確定位。
一、“人性化”的設(shè)計理念定位，是現(xiàn)代以至未來包裝設(shè)計發(fā)展的一種典型特征和原則
“人性化”的包裝設(shè)計理念就是在保持包裝結(jié)構(gòu)合理、功能齊全的同時，從人的生理與心理等角度去進行設(shè)計，最大限度地創(chuàng)造人的舒適與健康，在設(shè)計中賦予更多情感的、文化的、審美的內(nèi)涵，建立一種人與物、人與環(huán)境和諧統(tǒng)一的美妙境界。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，社會物質(zhì)財富極大豐富，人們的審美觀念和價值取向都發(fā)生了深刻變化。現(xiàn)代包裝設(shè)計越來越多地考慮人們的精神生活需要，千方百計地為人們提供實用的、情感的、心理的等多方面的享受，越來越重視產(chǎn)品文化附加值的開發(fā)，努力把使用價值、文化價值和審美價值融為一體，突出產(chǎn)品中的人性化含量。例如,一次性紙杯及其配套采用瓦楞紙設(shè)計的杯子護套，利用瓦楞紙的結(jié)構(gòu)空隙來隔熱，避免了燙手,并且結(jié)構(gòu)很簡單,一片展開圖是扇形的瓦楞紙,兩邊開一個開口,圈起來一插即可。這些設(shè)計不但給消費者帶來新的感受并提高了他們的消費欲望，并且在包裝容器設(shè)計和材料選擇上更多地考慮了使用的方便、安全，體現(xiàn)了對消費者生活需要上的關(guān)懷。
二、可持續(xù)性發(fā)展的生態(tài)環(huán)保包裝設(shè)計策略定位，是現(xiàn)代以至未來包裝設(shè)計發(fā)展的潮流和趨勢
經(jīng)濟的發(fā)展是一把雙刃劍，在人類獲得豐富的物質(zhì)和精神享受的同時，也給人類的生存環(huán)境帶來嚴(yán)重的隱患。如環(huán)境污染、不可再生資源的缺乏等?，F(xiàn)在，人們開始意識到各種包裝廢棄物對大氣、水源、土壤等造成的污染，并且包裝物所造成的污染也有其自身的特殊性。在商品化社會，只要有人類活動的地方，包裝就伴隨商品散布到各處，所以污染面廣。包裝材料由于使用壽命短、使用量大、廢棄后難以降解，固體廢棄物量大并難以集中，對城市環(huán)境和人體造成嚴(yán)重危害，是最早引起公眾關(guān)注的產(chǎn)品。據(jù)統(tǒng)計，中國每年生產(chǎn)的包裝制品有70%在使用后被拋棄，在一些大城市垃圾中塑料類廢棄物比例已達到和超過發(fā)達國家的水平。生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展是21世紀(jì)人類面臨的最迫切的課題，也是現(xiàn)代設(shè)計多元化時期包裝設(shè)計面臨的新挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代包裝設(shè)計從生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展角度出發(fā)，通過設(shè)計創(chuàng)造一種無污染、有利于人類健康、有利于人類生存繁衍的生態(tài)環(huán)境。另外，在包裝材料的選用方面應(yīng)盡量使用可回收材料和再生的材料，增加材料的循環(huán)利用，節(jié)約全球資源。如我們常見的啤酒、飲料、醬油、醋等包裝采用的玻璃瓶是可以反復(fù)使用的可回收材料。我國民間傳統(tǒng)的粽子包裝、荷葉包裝、貝殼包裝，以及現(xiàn)代酒鬼酒采用天然麻織物包在陶器外面，然后用草繩捆扎來傳遞出產(chǎn)品百年陳釀、歷史悠久的特性，這些都能體現(xiàn)出綠色包裝設(shè)計的文化內(nèi)涵。三、在多元化發(fā)展的同時保持本民族設(shè)計特色的風(fēng)格定位，是今后包裝設(shè)計發(fā)展的必由之路
隨著與國際經(jīng)濟環(huán)境的日益接軌，我國商品包裝迎來了前所未有的機遇，同時也面臨著更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟與文化上的優(yōu)勢使歐洲在世界經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈中處于高端市場，可以不斷地輸出高附加值的設(shè)計、研發(fā)產(chǎn)品來進入第三世界國家以獲利。我國的包裝設(shè)計也不斷受到來自西方發(fā)達國家的沖擊，在包裝設(shè)計中，如果我們片面強調(diào)與國際接軌，追求國際化共性而忽視本土文化，那么肯定不利于我國包裝事業(yè)的持續(xù)、健康、穩(wěn)定發(fā)展。包裝作為一種文化現(xiàn)象，同藝術(shù)作品一樣，也應(yīng)當(dāng)屬于它的時代與民族，應(yīng)當(dāng)充分張揚自己的民族特色。我國是一個有著悠久文化歷史的文明古國，民族化的東西很多，民族氣息濃厚且個性化強，如果能充分發(fā)掘我國的民族文化遺產(chǎn)，除了吸收國外的先進設(shè)計理念與科學(xué)技術(shù)外，繼承和發(fā)展我國傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，探索本土文化的內(nèi)涵，形成自己的設(shè)計風(fēng)格必將大幅度推動我國商品包裝設(shè)計的發(fā)展與進步。
結(jié)語
現(xiàn)代設(shè)計多元化發(fā)展的大趨勢為包裝設(shè)計的發(fā)展提供了廣闊的空間，科技的不斷進步為現(xiàn)代包裝設(shè)計的發(fā)展提供了強大的技術(shù)后盾，人類日益增長的物質(zhì)和精神文化需求以及生存環(huán)境、思維方式的轉(zhuǎn)變是包裝設(shè)計不斷創(chuàng)新的動力。我國是世界上最大的發(fā)展中國家，擁有著世界上最大的包裝消費市場，如何把握時代的脈搏，適應(yīng)瞬息萬變的市場，把我國從包裝大國變成包裝強國，這是每一個包裝設(shè)計師肩負的沉重而又艱巨的歷史使命。
參考文獻：
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[2]尹定邦.設(shè)計學(xué)概論.長沙：湖南科學(xué)技術(shù)出版社，1999
第5篇：包裝設(shè)計的未來趨勢范文
論文摘要:文化支持是包裝設(shè)計的基礎(chǔ)。本文論述了科技文化對包裝設(shè)計的智力支持作用，審美文化對包裝設(shè)計的美學(xué)應(yīng)用的支持作用，道德文化對包裝設(shè)計的警醒作用，營銷文化對包裝設(shè)計的指導(dǎo)作用。
今天，隨著社會生產(chǎn)力的不斷智能化，生產(chǎn)社會化并日益沖出國界向全球化發(fā)展，以及人類生活水平不斷向高檔次、高品位提升，人們對商品包裝設(shè)計的科學(xué)化、藝術(shù)化和合理化的要求越來越高。由此，包裝商品的設(shè)計，愈益要以其深厚的文化底蘊作基礎(chǔ)。因為現(xiàn)代包裝制品，既是一種商品，也是一種藝術(shù)制品，是商品性制品與藝術(shù)性制品的統(tǒng)一。包裝商品不是一般的工匠制品，一般的工匠制品只要有一定的工匠技藝就行了，而包裝商品則要通過造型與裝潢，藝術(shù)地表現(xiàn)設(shè)計者之意圖、理念、思想、情趣、文化底蘊、價值取向以及市場營銷訴求等等。所以，商品包裝設(shè)計，具有文化的內(nèi)蘊，是藝術(shù)的載體，是一個時代經(jīng)濟的反映。
一、商業(yè)包裝設(shè)計的文化底蘊支持
文化支持是指人們所掌握的現(xiàn)有物質(zhì)文化成果和精神文化成果的功底及其應(yīng)用能力。掌握較多的文化成果，具有深厚的文化底蘊，這是從事商品包裝設(shè)計的基礎(chǔ)。商品包裝設(shè)計之所以需要深厚的文化底蘊的支持，是由包裝商品及其設(shè)計的如下特性決定的。
1.包裝商品具有多方面的功能性
包裝商品作為商品本體的附屬物，應(yīng)具有保護商品、方便儲運、促進銷售等多方面的功能，這是包裝商品設(shè)計的基本出發(fā)點和基本立足點。而這些多重功能是否完備，既要求設(shè)計者選用材料的正確，又要求選型、結(jié)構(gòu)的合理，還要求包裝裝潢符合促銷誘導(dǎo)的市場消費心理。所以，商品包裝設(shè)計要充分利用自然科學(xué)、社會科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、營銷科學(xué)等多方面的知識，把科技成果的應(yīng)用與藝術(shù)的創(chuàng)意很好地結(jié)合起來。
2.包裝設(shè)計的審美性
現(xiàn)代社會，人們對于商品并不僅僅在于滿足其使用需要，還希望在商品及其包裝上能獲得美的視覺滿足或享受。所以，商品包裝的造型與裝潢設(shè)計，應(yīng)當(dāng)符合美學(xué)規(guī)律和人們的審美情趣。同時，人們對于美的審視存在著個體差異，特別是審美意識還有時代性、民族性和國際性的區(qū)別，因此，包裝設(shè)計者應(yīng)當(dāng)熟知美學(xué)原理，懂得美學(xué)規(guī)律，盡力使自己的設(shè)計適合于社會美、大眾美和時代美。
3.包裝設(shè)計的獨創(chuàng)性
包裝商品作為一種藝術(shù)制品，同其他藝術(shù)品一樣，其設(shè)計與制作是一種創(chuàng)造性的勞動。這種創(chuàng)造性勞動往往源于設(shè)計者的主觀因素(文化底蘊)。所以，要使商品包裝的設(shè)計具有獨創(chuàng)性，就必須有深厚的文化底蘊，主觀上具有創(chuàng)造意識。
二、文化底蘊對商品包裝設(shè)計的支持作用
由現(xiàn)代文化的各種要素所組合成的文化底蘊，對有著豐富文化內(nèi)涵的商品包裝設(shè)計有著直接的影響。這種影響突出的表現(xiàn)就是文化底蘊對包裝設(shè)計具有以下四個方面的支持作用。
(一)科技文化對包裝設(shè)計的智力支持作用
在當(dāng)代，科技文化是以計算機技術(shù)為核心的高級文化系統(tǒng)?？茖W(xué)技術(shù)作為系統(tǒng)的理論化的知識體系、社會意識的一種特殊形式，它不但是創(chuàng)造和發(fā)展文化的有力手段，而且是對社會生產(chǎn)和產(chǎn)品開發(fā)與設(shè)計的一種重要的智力支持。隨著人類進入21世紀(jì)，世界正經(jīng)歷著一場以信息技術(shù)為主導(dǎo)的高技術(shù)、高智能的革命，而智能機器(計算機)則成為這場革命的代表，它使智力物質(zhì)化，使高智力滲透于高生產(chǎn)力與高設(shè)計力之中。比如，在國外商品包裝的造型設(shè)計、結(jié)構(gòu)設(shè)計、裝潢設(shè)計等一條龍設(shè)計過程中，早已實現(xiàn)了計算機化。運用計算機設(shè)計，可將包裝設(shè)計過程中的反復(fù)計算、反復(fù)比較、反復(fù)修改都由計算機完成，可以使包裝設(shè)計從令人苦惱的繁瑣的體力勞動和腦力勞動中解放出來，還可以大大縮短設(shè)計周期，提高設(shè)計的精確度，從而獲得優(yōu)化的設(shè)計成果。設(shè)計人員的智慧是無窮的，但其工作速度與電子計算機是無法相比的。偉大的數(shù)字家契依列花了十五年的時間，才將π計算到707位數(shù)，而中等速度的計算機只需八小時就可以把π的運算推到十萬位數(shù)。除此之外，計算機的輔助設(shè)計系統(tǒng)，均備有多種文字和圖像屏幕，在圖像屏幕上能產(chǎn)生千萬種顏色，并可以隨心所欲地繪畫，修改造型結(jié)構(gòu)中不中意的部位等。展望未來，包裝設(shè)計的電子計算機化是一種總的發(fā)展趨勢，今后，必將還會有更多的為設(shè)計服務(wù)的專用輔助設(shè)備問世。包裝設(shè)計工作者如果沒有深厚的科技功底，其商品市場調(diào)研、新材料的選用、設(shè)計資料的檢索、設(shè)計程序的編制等，都將受到極大的影響。所以，現(xiàn)代包裝設(shè)計需要有科技文化的智力支撐。
(二)審美文化對包裝設(shè)計美學(xué)應(yīng)用的支持作用
審美文化是以主體精神體驗和情感享受為主導(dǎo)的社會情感文化。一般地說，審美文化是建立在現(xiàn)實文化基礎(chǔ)上，以藝術(shù)文化系統(tǒng)為核心的更高級的精神文化形態(tài)。伴隨著社會整體文明的不斷進步，人類的審美視野和審美活動的范圍在不斷擴大和延伸。在市場經(jīng)濟條件下，人們對市場上商品本體及商品包裝的美的要求推動著美學(xué)沖出純意識形態(tài)的藝術(shù)殿堂，越來越滲透到日常的市場交換活動中來。
今天，隨著社會物質(zhì)財富的日益豐富和人的文化素養(yǎng)的提高，人們的消費心理和需求觀念已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化。人們在購買商品時，不僅僅看重商品的使用價值和價格，而且十分講究由商品和包裝的審美價值、情感價值、社交價值等文化價值提升的商品的附加價值。這正如日本松下幸之助所說的:“當(dāng)今社會，單純以產(chǎn)品性能來滿足官能需求的時代早已過去了，必須在運用之外，加上美觀，這是一種‘美’的文化標(biāo)準(zhǔn)，也是時代消費的大趨勢?！比缃?，因為商品包裝質(zhì)量低劣而積壓滯銷或在出口創(chuàng)匯方面造成巨大經(jīng)濟損失的實例不勝枚舉;同樣，因為商品包裝稍作美學(xué)質(zhì)量改進即獲得積壓商品暢銷或出口創(chuàng)匯增加的情況，也不乏其例。商品包裝設(shè)計，從構(gòu)圖來說，離不開對比、比例、對稱、平衡、韻律、空間、調(diào)和等多方面形式美規(guī)律的運用;從造型結(jié)構(gòu)來說，離不開安定與生動、對稱與均衡、對比與調(diào)和、比例與尺度、重復(fù)與呼應(yīng)、節(jié)奏與韻律、變化與統(tǒng)一等多方面美學(xué)關(guān)系法則的處理;從裝潢心理感受來說，離不開適用感、特色感、質(zhì)量感、廉價感、名貴感、新奇感、柔美感、群體屬性感等各種心理感受的美學(xué)表現(xiàn)。這一切表明，包裝設(shè)計者如果沒有審美文化功底，就難以在設(shè)計中創(chuàng)造出寓于商品包裝中的完善的美學(xué)功能及其所體現(xiàn)出來的美學(xué)價值。
(三)道德文化對包裝設(shè)計的警示作用
道德文化是一種規(guī)范人們的社會行為，依靠社會輿論和行為主體的自覺意識調(diào)節(jié)社會關(guān)系的一種“調(diào)適文化”，它是構(gòu)成社會文化的重要內(nèi)容之一。在我國古代文化中，傳統(tǒng)的道德文化占有重要的地位。古人不遺余力地提倡道德教化，勉勵道德修養(yǎng)，無疑對我們今天的現(xiàn)代道德提供了豐富的思想資料，也對商品包裝設(shè)計工作者有著重要的警示作用。因為商品包裝與被包裝商品本體是一種形式與內(nèi)容、表與里的關(guān)系。形式與內(nèi)容、表與里是否一致，需要商品包裝設(shè)計工作者的自身道德自律或道德心理自律，不作“缺德”的欺騙性包裝。如果商品包裝設(shè)計能用道德原則警醒自己、約束自己，那么，對杜絕假、冒、偽、劣產(chǎn)品上市，營造良好的市場環(huán)境，促進社會主義市場經(jīng)濟的有序運行，推動社會生產(chǎn)的繁榮和進步，都將發(fā)揮出很大的作用。
(四)營銷文化對包裝設(shè)計的指導(dǎo)作用
第6篇：包裝設(shè)計的未來趨勢范文
文化支持是指人們所掌握的現(xiàn)有物質(zhì)文化成果和精神文化成果的功底及其應(yīng)用能力。掌握較多的文化成果,具有深厚的文化底蘊,這是從事商品包裝設(shè)計的基礎(chǔ)。商品包裝設(shè)計之所以需要深厚的文化底蘊的支持,是由包裝商品及其設(shè)計的如下特性決定的。
1.包裝商品具有多方面的功能性
包裝商品作為商品本體的附屬物,應(yīng)具有保護商品、方便儲運、促進銷售等多方面的功能,這是包裝商品設(shè)計的基本出發(fā)點和基本立足點。而這些多重功能是否完備,既要求設(shè)計者選用材料的正確,又要求選型、結(jié)構(gòu)的合理,還要求包裝裝潢符合促銷誘導(dǎo)的市場消費心理。所以,商品包裝設(shè)計要充分利用自然科學(xué)、社會科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、營銷科學(xué)等多方面的知識,把科技成果的應(yīng)用與藝術(shù)的創(chuàng)意很好地結(jié)合起來。
2.包裝設(shè)計的審美性
現(xiàn)代社會,人們對于商品并不僅僅在于滿足其使用需要,還希望在商品及其包裝上能獲得美的視覺滿足或享受。所以,商品包裝的造型與裝潢設(shè)計,應(yīng)當(dāng)符合美學(xué)規(guī)律和人們的審美情趣。同時,人們對于美的審視存在著個體差異,特別是審美意識還有時代性、民族性和國際性的區(qū)別,因此,包裝設(shè)計者應(yīng)當(dāng)熟知美學(xué)原理,懂得美學(xué)規(guī)律,盡力使自己的設(shè)計適合于社會美、大眾美和時代美。
3.包裝設(shè)計的獨創(chuàng)性
包裝商品作為一種藝術(shù)制品,同其他藝術(shù)品一樣,其設(shè)計與制作是一種創(chuàng)造性的勞動。這種創(chuàng)造性勞動往往源于設(shè)計者的主觀因素(文化底蘊)。所以,要使商品包裝的設(shè)計具有獨創(chuàng)性,就必須有深厚的文化底蘊,主觀上具有創(chuàng)造意識。
二、文化底蘊對商品包裝設(shè)計的支持作用
由現(xiàn)代文化的各種要素所組合成的文化底蘊,對有著豐富文化內(nèi)涵的商品包裝設(shè)計有著直接的影響。這種影響突出的表現(xiàn)就是文化底蘊對包裝設(shè)計具有以下四個方面的支持作用。
(一)科技文化對包裝設(shè)計的智力支持作用
在當(dāng)代,科技文化是以計算機技術(shù)為核心的高級文化系統(tǒng)?？茖W(xué)技術(shù)作為系統(tǒng)的理論化的知識體系、社會意識的一種特殊形式,它不但是創(chuàng)造和發(fā)展文化的有力手段,而且是對社會生產(chǎn)和產(chǎn)品開發(fā)與設(shè)計的一種重要的智力支持。隨著人類進入21世紀(jì),世界正經(jīng)歷著一場以信息技術(shù)為主導(dǎo)的高技術(shù)、高智能的革命,而智能機器(計算機)則成為這場革命的代表,它使智力物質(zhì)化,使高智力滲透于高生產(chǎn)力與高設(shè)計力之中。比如,在國外商品包裝的造型設(shè)計、結(jié)構(gòu)設(shè)計、裝潢設(shè)計等一條龍設(shè)計過程中,早已實現(xiàn)了計算機化。運用計算機設(shè)計,可將包裝設(shè)計過程中的反復(fù)計算、反復(fù)比較、反復(fù)修改都由計算機完成,可以使包裝設(shè)計從令人苦惱的繁瑣的體力勞動和腦力勞動中解放出來,還可以大大縮短設(shè)計周期,提高設(shè)計的精確度,從而獲得優(yōu)化的設(shè)計成果。設(shè)計人員的智慧是無窮的,但其工作速度與電子計算機是無法相比的。偉大的數(shù)字家契依列花了十五年的時間,才將π計算到707位數(shù),而中等速度的計算機只需八小時就可以把π的運算推到十萬位數(shù)。除此之外,計算機的輔助設(shè)計系統(tǒng),均備有多種文字和圖像屏幕,在圖像屏幕上能產(chǎn)生千萬種顏色,并可以隨心所欲地繪畫,修改造型結(jié)構(gòu)中不中意的部位等。展望未來,包裝設(shè)計的電子計算機化是一種總的發(fā)展趨勢,今后,必將還會有更多的為設(shè)計服務(wù)的專用輔助設(shè)備問世。包裝設(shè)計工作者如果沒有深厚的科技功底,其商品市場調(diào)研、新材料的選用、設(shè)計資料的檢索、設(shè)計程序的編制等,都將受到極大的影響。所以,現(xiàn)代包裝設(shè)計需要有科技文化的智力支撐。
(二)審美文化對包裝設(shè)計美學(xué)應(yīng)用的支持作用
審美文化是以主體精神體驗和情感享受為主導(dǎo)的社會情感文化。一般地說,審美文化是建立在現(xiàn)實文化基礎(chǔ)上,以藝術(shù)文化系統(tǒng)為核心的更高級的精神文化形態(tài)。伴隨著社會整體文明的不斷進步,人類的審美視野和審美活動的范圍在不斷擴大和延伸。在市場經(jīng)濟條件下,人們對市場上商品本體及商品包裝的美的要求推動著美學(xué)沖出純意識形態(tài)的藝術(shù)殿堂,越來越滲透到日常的市場交換活動中來。
今天,隨著社會物質(zhì)財富的日益豐富和人的文化素養(yǎng)的提高,人們的消費心理和需求觀念已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化。人們在購買商品時,不僅僅看重商品的使用價值和價格,而且十分講究由商品和包裝的審美價值、情感價值、社交價值等文化價值提升的商品的附加價值。這正如日本松下幸之助所說的:“當(dāng)今社會,單純以產(chǎn)品性能來滿足官能需求的時代早已過去了,必須在運用之外,加上美觀,這是一種‘美’的文化標(biāo)準(zhǔn),也是時代消費的大趨勢。”如今,因為商品包裝質(zhì)量低劣而積壓滯銷或在出口創(chuàng)匯方面造成巨大經(jīng)濟損失的實例不勝枚舉;同樣,因為商品包裝稍作美學(xué)質(zhì)量改進即獲得積壓商品暢銷或出口創(chuàng)匯增加的情況,也不乏其例。商品包裝設(shè)計,從構(gòu)圖來說,離不開對比、比例、對稱、平衡、韻律、空間、調(diào)和等多方面形式美規(guī)律的運用;從造型結(jié)構(gòu)來說,離不開安定與生動、對稱與均衡、對比與調(diào)和、比例與尺度、重復(fù)與呼應(yīng)、節(jié)奏與韻律、變化與統(tǒng)一等多方面美學(xué)關(guān)系法則的處理;從裝潢心理感受來說,離不開適用感、特色感、質(zhì)量感、廉價感、名貴感、新奇感、柔美感、群體屬性感等各種心理感受的美學(xué)表現(xiàn)。這一切表明,包裝設(shè)計者如果沒有審美文化功底,就難以在設(shè)計中創(chuàng)造出寓于商品包裝中的完善的美學(xué)功能及其所體現(xiàn)出來的美學(xué)價值。
(三)道德文化對包裝設(shè)計的警示作用
道德文化是一種規(guī)范人們的社會行為,依靠社會輿論和行為主體的自覺意識調(diào)節(jié)社會關(guān)系的一種“調(diào)適文化”,它是構(gòu)成社會文化的重要內(nèi)容之一。在我國古代文化中,傳統(tǒng)的道德文化占有重要的地位。古人不遺余力地提倡道德教化,勉勵道德修養(yǎng),無疑對我們今天的現(xiàn)代道德提供了豐富的思想資料,也對商品包裝設(shè)計工作者有著重要的警示作用。因為商品包裝與被包裝商品本體是一種形式與內(nèi)容、表與里的關(guān)系。形式與內(nèi)容、表與里是否一致,需要商品包裝設(shè)計工作者的自身道德自律或道德心理自律,不作“缺德”的欺騙性包裝。如果商品包裝設(shè)計能用道德原則警醒自己、約束自己,那么,對杜絕假、冒、偽、劣產(chǎn)品上市,營造良好的市場環(huán)境,促進社會主義市場經(jīng)濟的有序運行,推動社會生產(chǎn)的繁榮和進步,都將發(fā)揮出很大的作用。
(四)營銷文化對包裝設(shè)計的指導(dǎo)作用
營銷文化是市場經(jīng)營或市場行銷文化。它是一種旨在面對瞬息萬變的市場環(huán)境,加強市場調(diào)查,并采取有效的市場營銷策略,開展市場營銷活動的文化。在市場經(jīng)濟條件下,社會營銷文化的內(nèi)容日益豐富起來,它的研究范圍已擴大到始于商品被生產(chǎn)出來之前,而終于商品實現(xiàn)銷售、價值得以實現(xiàn)之后。它涵蓋的內(nèi)容極為廣泛,包括:(1)進行產(chǎn)前和市場分析與預(yù)測;(2)制定產(chǎn)后的促銷策略與實現(xiàn)銷售;(3)改善售后服務(wù)與提高重復(fù)購買率;(4)匯集消費者使用產(chǎn)品意見與實施價值創(chuàng)新戰(zhàn)略;(5)探討科技創(chuàng)新與開發(fā)新產(chǎn)品?，F(xiàn)代的市場營銷文化已經(jīng)同經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)、社會消費學(xué)、市場預(yù)測學(xué)、廣告學(xué)、經(jīng)濟計量學(xué)等多種學(xué)科緊密地結(jié)合起來,形成了一門綜合性的學(xué)問。如今的社會商品包裝,已作為營銷學(xué)中的一種促銷手段,“一種有心理影響的容器”、“一種在相當(dāng)程序上左右了銷售的因素”、“一種供消費者對商品所包含的利益與效用進行心理評價的依據(jù)”。所以,商品包裝設(shè)計人員一定要用市場營銷學(xué)的文化支持進行商品包裝設(shè)計,沒有這個文化支持,就難以對市場營銷環(huán)境、消費心理作出科學(xué)的分析;難以在對市場細分的基礎(chǔ)上確定正確的市場營銷策略,包括產(chǎn)品策略、價格策略、渠道策略、促銷策略、競爭策略和多角化經(jīng)營策略等;更難以對國際市場進行細分和適應(yīng)經(jīng)濟全球化日益加強的趨勢使包裝設(shè)計有利于開拓國際市場。
總之,未來的商品包裝設(shè)計要充分發(fā)揮現(xiàn)代科技、道德心理、審美意識、營銷策略等文化要素的支持作用。因為現(xiàn)代市場競爭,已不僅僅局限于核心產(chǎn)品與產(chǎn)品實體,競爭優(yōu)勢除品牌、質(zhì)量之外,更強調(diào)有著高附加值的商品包裝。只有商品包裝設(shè)計工作者有較高的科技水平、道德素養(yǎng)、敏銳的市場洞察力、豐富的想象力、聰穎的思考力和大膽創(chuàng)新精神,才能在發(fā)展我國未來的包裝事業(yè)中作出重大貢獻。
第7篇：包裝設(shè)計的未來趨勢范文
關(guān)鍵詞：交互式理念；包裝設(shè)計；趨勢
很長時間以來，消費者在購買行為中一直處于被動狀態(tài)，與產(chǎn)品之間缺乏直接的交流。然而，產(chǎn)品之所以能夠引起消費者的注意和產(chǎn)生購買行為，包裝的作用占了絕大多數(shù)。這種單向的交流方式不僅阻礙了信息的傳播，更降低了消費者的實際購買率。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，傳播媒介的更新速度加快，表現(xiàn)在購買行為中就是消費者與產(chǎn)品之間的交流趨于雙向，消費者不僅是接受者，更是參與者，彼此影響又相互作用。這就是“交互式包裝”，充分利用了交互式理念，在包裝設(shè)計中強調(diào)超越單純的印刷圖像范疇，通過新穎、人性、智能化的表現(xiàn)方式給消費者帶來強烈的互動感，刺激消費者的消費欲望，給企業(yè)帶來可觀的利潤[1]。
1交互式理念在包裝設(shè)計中的應(yīng)用原則
在包裝設(shè)計中，為了更好地在消費者和包裝之間建立互動聯(lián)系，設(shè)計師必須遵循一些基本的原則，從可用性、易用性、情感性等方面著手，時刻把消費者放在第一位，這樣才能超出單純的包裝外觀，與消費者形成良好的互動[2]。
1.1滿足消費者的基本使用需求
對于產(chǎn)品的外包裝來說，滿足消費者的基本使用需求是必須具備的最低功能，只有這樣才能從基礎(chǔ)出發(fā)向更高的層次邁進。如果設(shè)計師在設(shè)計包裝時只注重形式美，忽略了實際的使用價值，那么其作品必然是一個失敗的設(shè)計，這樣的包裝，不僅不會得到消費者的認可，還會在無形之中失去市場。
1.2為消費者的使用提供方便
滿足了可用性需求后，包裝設(shè)計還應(yīng)為消費者的使用提供方便。如果有可能，應(yīng)將這種可能放大，因為越是便于使用的包裝越能夠取得消費者的認可，增強消費者對于產(chǎn)品的信心和認可度，而這也是交互性原理的基本內(nèi)容。
1.3與消費者進行情感溝通
與消費者進行情感溝通，是交互式理念應(yīng)用于包裝設(shè)計中的一個更高層次。作為交互式包裝設(shè)計的主旨，可以增加包裝設(shè)計和消費者之間的某種情感上的溝通，體現(xiàn)人文關(guān)懷，更好地實現(xiàn)二者的互動聯(lián)系，最大限度地激發(fā)出消費者對于產(chǎn)品的興趣，可謂互動理念在包裝設(shè)計中的精髓[3]。
2交互式理念在包裝設(shè)計中的具體應(yīng)用
交互式理念下的包裝設(shè)計強調(diào)消費者、消費者的行為、包裝設(shè)計產(chǎn)品的使用環(huán)境和包裝設(shè)計的技術(shù)等4個基本要素，主張根據(jù)消費者的心理需求和情感變化進行設(shè)計，時刻把消費者放在第一位。為了實現(xiàn)這一預(yù)期，各類產(chǎn)品的包裝設(shè)計紛紛加入進來，使得交互式包裝成為了一種時尚和主流。
2.1交互式理念下的食品包裝設(shè)計
近年來，激烈的市場競爭使得很多食品企業(yè)開始投入巨大的人力、物力進行包裝設(shè)計，希望通過一種輕松愜意又可參與的包裝形式滿足消費者在緊張的壓力之下所追求的愉悅、輕松的心理，從而獲得更大的市場份額[4]。包裝的外部造型。外部造型是產(chǎn)品帶給消費者的第一印象，同時也在很大程度上決定著消費者是否會選擇購買，所以想要與消費者產(chǎn)生互動，吸引目光，必須從基本的外在造型入手。比如，Trident口香糖包裝設(shè)計將嘴唇的造型運用進來，外包裝采用了開窗的形式，遠遠看上去，一顆顆口香糖就像嘴唇里潔白的牙齒。這樣的外包裝形式會在無形之中產(chǎn)生一種親和力，滿足消費者追求個性的心理需求[5]。包裝的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。包裝獨特的開啟方式，可以引發(fā)消費者與包裝之間的互動，令人印象深刻。比如，國外某款飲料在設(shè)計包裝過程中不僅融入了企鵝這一卡通形象，而且根據(jù)消費者的消費心理，以人為本，直接將吸管作為了包裝的一部分，也就是直接將吸管插在了包裝盒里面，給消費者一種請喝的姿態(tài)。雖然是小小的一點改動，卻貼心地滿足了消費者的實際需求，與消費者的內(nèi)心形成了更深層次的交流，使消費者從內(nèi)心產(chǎn)生一種自然和親和的感覺。
2.2交互式理念下的茶葉包裝設(shè)計
在生活節(jié)奏不斷加快的當(dāng)下，越來越多的消費者開始青睞茶葉，借此修養(yǎng)品性，獲得內(nèi)心的舒適與安寧。但市場上的茶葉包裝大同小異，無論品牌和品種，外包裝盒里面幾乎都是采用大袋整體包裝，毫無人性化設(shè)計可言[6]。茶葉包裝設(shè)計是一個系統(tǒng)工程，每種茶葉的性質(zhì)與沖泡、功用等各不相同，想要與消費者實現(xiàn)良好的互動必須因地制宜、因時制宜、因物制宜。比如，龍井茶的包裝除了對茶葉提供防潮、保鮮必要的功能之外，還應(yīng)該通過良好的包裝傳達一種閑靜儒雅、茶禪一體特有的文化意味，使消費者在選購時一看到包裝便能夠感受到龍井所帶來的氣定神閑的境界，實現(xiàn)情感的交互。另有一款冷茶包裝，巧妙地運用六角造型結(jié)構(gòu)設(shè)計，集保護、展示與盛放使用功能于一體，不僅有著很好的外觀展示效果，還可讓消費者對包裝盒進行擠壓、折疊，方便儲運、節(jié)省空間。
2.3交互式理念下的玩具包裝設(shè)計
玩具在兒童心目中的位置舉足輕重?？v觀當(dāng)前的玩具市場，各種各樣的玩具讓人眼花繚亂，但歸根到底消費者在購買玩具時首先接觸到的是玩具的外包裝[7]。所以，對于兒童玩具包裝而言，除了保護、宣傳玩具的作用外，還必須從互動性方面入手，符合兒童的審美傾向和心理特征，加強玩具包裝與兒童的交流與互動。比如，在對兒童玩具的包裝設(shè)計過程中，要綜合考慮生活中常見的情景，幫助兒童對社會進行一定的了解，并對人生進行模擬體驗[8]。許多兒童玩具的設(shè)計產(chǎn)生都是以兒童的模仿及人們的本性為基礎(chǔ)。以芭比娃娃為例，很多類似的包裝都是根據(jù)小女孩的生活背景進行設(shè)計的，為了增強互動性，部分設(shè)計師還在包裝上配以帶音樂的按鈕。這樣的包裝設(shè)計可以讓兒童更容易接受芭比娃娃這一具體形象，同時滿足兒童的想象力，深受到兒童歡迎。
2.4交互式理念下的藥品包裝設(shè)計
隨著我國人口持續(xù)增長和社會生活壓力的逐漸增加，人們的生理和心理都在遭受著巨大考驗，疾病的發(fā)病率有所提升，對藥品的需求日益擴大。然而，當(dāng)前市面上的藥品大多只是單一的具備包裝的基本屬性，并不能滿足不同層次患者的心理需求。因此，藥品行業(yè)的包裝設(shè)計同樣需要互動理念的融入與支持。兒童藥品的包裝設(shè)計。基于交互式理念的兒童藥品設(shè)計應(yīng)注重趣味性[9]。比如，趣味兒童藥品包裝平面裝飾就十分注重對點、線、面的綜合運用。有的包裝配以大大小小的色塊，且每一小塊都是一個點的造型；有的包裝通過線的形態(tài)給服用者造成某種心理提示，弱化藥品形象，突出美感；有的將點、線、面綜合搭配使用，或組成可愛的卡通形象，或組成形式多變的藝術(shù)造型。這些變化的形式，與兒童群體形成了良好的互動，在滿足兒童對趣味的好奇心理的同時，弱化藥品的概念，使兒童樂于服用。成人藥品的包裝設(shè)計。當(dāng)前，成人承受著家庭、工作和年齡的三重壓力，這個群體不可避免地有著特定的心理需求[10]。因此，在對成人藥品進行交互式式包裝設(shè)計時，以人為本的人文關(guān)懷必不可少。比如消炎藥品，除了以藥品名稱為主的設(shè)計，讓消費者了解到藥品的藥理特征外，還可以在色彩上選用具有安靜、涼爽感覺的藍色或綠色調(diào)，讓服用者從心里產(chǎn)生一種舒服、放心的情感體驗。
3交互式理念下包裝設(shè)計的未來發(fā)展趨勢
雖然交互式包裝設(shè)計得到了良好的發(fā)展，成為了未來發(fā)展的一種趨勢，但不得不說涉及的受眾范圍仍然不夠全面。為了讓所有的群體都能享受到交互式包裝所帶來的舒適體驗，廣大設(shè)計師還應(yīng)將目光投向特殊群體，為那些先天性喪失某項能力的人帶來方便。當(dāng)然，可識別性是產(chǎn)品包裝設(shè)計的重要特征，通過獨特且新穎的創(chuàng)意將產(chǎn)品的有關(guān)信息體現(xiàn)出來，從視覺方面、嗅覺方面及觸覺方面增強產(chǎn)品包裝的互動性，滿足消費者的好奇心及個性化需求，也是交互式理念對包裝設(shè)計的更進一步的要求，這樣可以使消費者借助與產(chǎn)品的互動進一步認識到該產(chǎn)品品牌及該產(chǎn)品的企業(yè)文化，樹立品牌形象。此外，高水平的生活和環(huán)境破壞總是有著某種剪不斷的聯(lián)系。為了讓更多的人加入到保護環(huán)境的隊伍中，設(shè)計師在進行交互式式包裝設(shè)計時應(yīng)盡可能以簡潔、環(huán)保的包裝促進消費者與產(chǎn)品的互動，以此提示消費者愛護環(huán)境，滿足當(dāng)前社會環(huán)保理念的發(fā)展需求，促進交互式理念在包裝設(shè)計中的持續(xù)發(fā)展。
4結(jié)語
第8篇：包裝設(shè)計的未來趨勢范文
關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計 形式美 分析
在設(shè)計美學(xué)的范疇內(nèi)，形式美包含兩方面的內(nèi)容，一是構(gòu)成事物外型的物質(zhì)材料原始屬性。二是內(nèi)容要素內(nèi)部結(jié)構(gòu)的排列方式所展示出來的審美特征。形式美是對美的抽象性知覺，每種藝術(shù)都具有自己特殊的形式美，那么在包裝設(shè)計中形式美是如何體現(xiàn)的，其具有何種審美特征，這些問題都是研究包裝設(shè)計形式美的直接動機。
一、包裝設(shè)計的形式美構(gòu)成要素
包裝設(shè)計的形式美體現(xiàn)包含很多基本要素，分別為造型要素、色彩要素、圖形要素等。
（一）造型
包裝的造型是包裝類型、風(fēng)格的直接展現(xiàn)，包裝造型設(shè)計質(zhì)量能夠直接體現(xiàn)出其形式美感。一般情況下，包裝造型設(shè)計主要分為內(nèi)包裝和外包裝。其中外包裝一般采用硬質(zhì)包裝形式，其設(shè)計形式美直接影響消費者的購買欲。而內(nèi)部包裝采用的是軟質(zhì)包裝方式。包裝設(shè)計原理是在形態(tài)學(xué)和功能學(xué)、形態(tài)與經(jīng)濟、形態(tài)與文化等各個方面內(nèi)容交互下產(chǎn)生。如，藝術(shù)大師黃永玉的酒瓶設(shè)計“酒鬼”，其外部包裝俗中帶雅，以麻材料為酒袋，以紫砂為酒瓶原材料，使得看到該酒瓶的人不禁想要觸摸，感受其質(zhì)感。返璞歸真的外部設(shè)計形式能體現(xiàn)出包裝設(shè)計的形式美感.給人以深刻的印象。
（二）色彩
成功的包裝設(shè)計中不能缺少色彩的烘托，色彩是一切外包裝設(shè)計中所必需的要素。從色彩應(yīng)用的自身來分析，色彩具有較強的識別功能，并且其在實際應(yīng)用功能強大。如，色彩的色相、明度、純度等的不同，其產(chǎn)生的設(shè)計形式美不同。很多企業(yè)在進行企業(yè)品牌設(shè)計中，將標(biāo)準(zhǔn)色運用到產(chǎn)品包裝上。從設(shè)計標(biāo)志上實現(xiàn)視覺與色彩應(yīng)用的統(tǒng)一。基于這樣的設(shè)計能夠有效地強化企業(yè)形象。并且使得企業(yè)的形象深入人心。同時色彩還有增強人的記憶力的作用，當(dāng)一個包裝設(shè)計所應(yīng)用的色彩恰到好處時，提起該產(chǎn)品，消費者腦海中便能夠想象到產(chǎn)品包裝。此外，色彩的應(yīng)用還能夠傳達出相應(yīng)的文化信息，符合現(xiàn)代人的視覺審美習(xí)慣。
（三）圖形
圖形設(shè)計是包裝設(shè)計中常見元素。圖形的應(yīng)用起到傳神、達意的作用。包裝設(shè)計中所應(yīng)用到的圖形形象設(shè)計決定著包裝設(shè)計的形式美。具體的形象體現(xiàn)方式有以下幾種：第一，產(chǎn)品實物形象。如在冷凍肉食品包裝設(shè)計上，雞肉、魚肉、豬肉、牛羊肉包裝形象為雞、魚等。在這樣的形式設(shè)計中，體現(xiàn)出了包裝設(shè)計形式的實用性。第二，產(chǎn)品的原材料形象。在“宿務(wù)芒果干”的包裝設(shè)計上，背景為芒果色，設(shè)計圖案為圓潤、色澤飽滿的芒果，使得消費者在挑選的時候直接了解其原材料。第三，圖形視覺性表達。在很多商品的包裝設(shè)計中。設(shè)計者為了使得商品能夠脫穎而出，采用視覺傳達設(shè)計方式，注重圖形設(shè)計的形式美，借助獨特性、創(chuàng)造性的圖形，吸引消費者。
二、包裝設(shè)計的形式美審美特征
包裝設(shè)計的形式美審美特征決定著包裝設(shè)計的具體功能，并且促進包裝設(shè)計的形式藝術(shù)集中體現(xiàn)出來。形式美的審美特征有：包裝設(shè)計形式美的整體性表達、商品設(shè)計信息的準(zhǔn)確表達、形式美的民族性與時展的結(jié)合性、形式美與實用功能之間的和諧統(tǒng)一。
（一）包裝設(shè)計形式美的整體性表達
包裝設(shè)計形式美的整體性是指各個形式要素和諧統(tǒng)一。審美趣味一致。美國學(xué)者說過，當(dāng)一個形象能夠給人以時，那么它必定具有統(tǒng)一的多樣性。包裝設(shè)計形式美的整體統(tǒng)一也是如此。在形式設(shè)計上需要各要素關(guān)系統(tǒng)一中富有變化，變化中追求統(tǒng)一。如自然環(huán)境一般既有整體性也有多樣性。包裝設(shè)計的信息雖然是無聲的，但是在整體形式設(shè)計上卻能夠給人以強烈的視覺效果。實現(xiàn)包裝設(shè)計形式美整體性表達的方法如下：
第一，包裝商品風(fēng)格、方向確定。確定包裝設(shè)計的整體性風(fēng)格，如是傳統(tǒng)藝術(shù)韻味風(fēng)格還是西方裝飾藝術(shù)風(fēng)格。在明確包裝設(shè)計風(fēng)格的基礎(chǔ)上，借助形式美對包裝的文字運用、色彩調(diào)和、圖形運用進行整體設(shè)計。
第二，包裝圖形設(shè)計。圖形的應(yīng)用在包裝設(shè)計中必不可少，圖形的應(yīng)用需要與設(shè)計風(fēng)格相吻合。直接圖形表達是對商品外形、用途等進行直觀的展示。間接的圖形表現(xiàn)比較含蓄，是通過意象來表達。無論何種表達方式都需要結(jié)合整體風(fēng)格，以及設(shè)計意圖。
第三，包裝設(shè)計色彩處理。色彩的應(yīng)用是對設(shè)計的烘托和強調(diào)，包裝設(shè)計中的色彩應(yīng)用一方面需要把握色彩明度、純度、色相等要素，另一方面需要注重消費者的心理訴求，借助色調(diào)的變化，圍繞包裝設(shè)計的內(nèi)容運用。
第四，文字表達。文字在包裝設(shè)計中的作用突出，能夠直接將商品的用途等展現(xiàn)出來。文化表達涉及文字本身的造型變化，同時還需要注重文字與圖形之間的銜接。文字的表達需要與商品設(shè)計形式結(jié)合，實現(xiàn)圖形設(shè)計、文字敘述的和諧。
（二）包裝設(shè)計準(zhǔn)確表達商品信息
對于商品進行包裝設(shè)計。旨在將商品的信息完整表達出來，使得消費者了解到該包裝設(shè)計中的商品是什么。也就是說，包裝設(shè)計需要描述商品信息，展現(xiàn)商品的優(yōu)點，并且實現(xiàn)商品的精準(zhǔn)定位。而要想精確描述商品，可以借助包裝材料、造型、色彩、文字、圖形要素，整體調(diào)整，將商品包裝形象展示出來。其一，商品信息傳達的最直接方法，是對其外部形象的設(shè)計，將外部形象直接展示出來。外部形象信息表達一般可以借助真實商品攝影、繪畫等方式展現(xiàn)，此外還有透明包裝設(shè)計，使得消費者能夠直接看到商品，橄費者提供更加真實的視覺感受。其二，借助包裝設(shè)計形式美來體現(xiàn)出商品的用途、功能。同時包裝設(shè)計者需要以消費者的思想需求為核心。設(shè)計出有針對性的功能信息。這些信息都是消費者進行商品選擇時必須看的內(nèi)容。因此在商品的包裝設(shè)計中需將這些內(nèi)容準(zhǔn)確表達出來，以定位消費者群體。
（三）包裝設(shè)計形式美的民族性與時代性結(jié)合
民族性是指一個國家、一個民族在發(fā)展歷程中，應(yīng)用語言、發(fā)展經(jīng)濟、發(fā)展文化所形成的政治、經(jīng)濟、文化、藝術(shù)、民俗的共同體。而時代性是指在當(dāng)今社會發(fā)展進程中，文化、政治、經(jīng)濟、消費習(xí)慣、審美等與時展相互結(jié)合所表現(xiàn)出來的特征。包裝設(shè)計形式美在符合社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上。還需要實現(xiàn)民族性和時代性的相互結(jié)合。民族的即是世界的，民族性的設(shè)計思維應(yīng)用到包裝設(shè)計中，能夠賦予設(shè)計形式傳統(tǒng)文化美感，如，在木器、陶器、漆器等包裝設(shè)計中，體現(xiàn)出民族性，具體形象設(shè)計飽滿、對稱、富有張力.符合民族心理以及傳統(tǒng)文化的包容力。
包裝設(shè)計形式美的時代性使得包裝設(shè)計的具體內(nèi)容能夠符合時展需求，與社會大眾的實際審美符合。而在包裝設(shè)計形式美的體現(xiàn)上，需要民族性與時代性相互結(jié)合，在設(shè)計形象上既要尊重傳統(tǒng)文化習(xí)俗，展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，還需要與時展思想接軌。如在“旺旺”兒童食品包裝設(shè)計上，以中國紅為設(shè)計背景，引入中國結(jié)圖樣，體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化。同時在食品包裝圖案設(shè)計上，借助卡通圖案，既能夠吸引兒童注意，又能夠?qū)和称返脑O(shè)計內(nèi)涵展示出來。
（四）包裝設(shè)計形式美與實用功能之間的統(tǒng)一
包裝設(shè)計的形式美和實用功能二者存在密切的聯(lián)系。商品的實用性，實際上就是客體的某種功能體現(xiàn)，與人的實際需求相吻合。包裝設(shè)計作為產(chǎn)品安全流通、促進產(chǎn)品銷售的手段，自身的設(shè)計與實用性不可分。從另外一個角度分析，隨著人們的精神需求逐漸提升，對于事物的審美水平也逐漸提升。商品設(shè)計的實用性設(shè)計符合消費者的審美需求，實際上就是包裝設(shè)計形式美與實用功能相互統(tǒng)一。促進包裝設(shè)計的形式美與實用功能統(tǒng)一的具體方法如下：如果在商品的包裝設(shè)計上既要滿足實用需求還要符合包裝設(shè)計審美需求?？梢越柚b設(shè)計的形式結(jié)構(gòu)來體現(xiàn)出包裝設(shè)計造型實用性。如，在某兒童餅干的紙質(zhì)包裝設(shè)計上，設(shè)計內(nèi)外凹凸的包裝盒，各個凹凸面都由三角形進行拼接。在商品包裝造型上能蛭引兒童注意。在商品的實用性上還能夠增加餅干盒的存儲空間。
三、包裝設(shè)計的形式美發(fā)展
包裝設(shè)計形式美的體現(xiàn)有效提升了消費者的審美情操。并且實現(xiàn)了包裝設(shè)計的文化傳達。在未來，包裝設(shè)計的形式美發(fā)展將會以人為本，遵循可持續(xù)發(fā)展原則，實現(xiàn)從包裝設(shè)計的形式美到意境美的提升。首先，設(shè)計最終的目標(biāo)就是為人提供服務(wù)，包裝設(shè)計形式美所體現(xiàn)出的人性化越來越得到消費者的關(guān)注。以人為服務(wù)核心的包裝設(shè)計理念是形式美的發(fā)展趨勢。其次，包裝設(shè)計形式美的體現(xiàn)與其材料的選擇、應(yīng)用等有關(guān)系。節(jié)約能源，避免包裝材料對環(huán)境的污染。該種設(shè)計思維是踐行可持續(xù)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)。最后，意境是一種韻味與靈感共同結(jié)合的產(chǎn)物，與設(shè)計結(jié)合，能夠產(chǎn)生設(shè)計意境，未來的包裝設(shè)計能夠通過形式美的設(shè)計，表達出有意境的內(nèi)涵。在這樣的形式美設(shè)計中，設(shè)計者能夠?qū)⑽锲分苯映尸F(xiàn)給消費者，同時讓消費者感受到包裝設(shè)計的內(nèi)在意蘊。
第9篇：包裝設(shè)計的未來趨勢范文
關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計；趣味性；消費者的需求；創(chuàng)意
趣味包裝，它是在后現(xiàn)代語境背景下發(fā)展起來的，它所追求的是感性上的快樂，且與現(xiàn)代主義的冷漠相對立。它的存在，是當(dāng)下社會的人們追求愉悅生活，擺脫生活壓力的直接反映。它的發(fā)展符合目前人們的感性消費理念，可以促使人們積極的與特定的品牌產(chǎn)生聯(lián)系， 進而影響受眾對品牌的態(tài)度，影響人們對品牌的聯(lián)想。趣味包裝是目前國際市場上較為流行的一種銷售包裝形式，正在逐漸受到年輕的、時尚的消費群體的喜愛。由興趣而產(chǎn)生購買欲望和行為也是當(dāng)今消費的一種趨勢與潮流。
一、認識趣味包裝設(shè)計
趣味包裝是指產(chǎn)品能夠從包裝的形態(tài)、色彩、功能、以及包裝的背景和相關(guān)的故事能夠吸引消費者， 并與消費者產(chǎn)生一定的共鳴， 創(chuàng)造一種愉悅的審美體驗。由于不同的背景、教育及修養(yǎng)等方面的差異， 消費者對趣味化商品的認知也不盡相同。在消費行為產(chǎn)生的過程中，人們此時的心理活動是微妙又難以捉摸的。不同地點、不同時間也會產(chǎn)生不同的消費選擇。人們往往由自己的喜好、對品牌的印象來購買產(chǎn)品。如果能使人們在面對趣味包裝時， 能夠與自己聯(lián)系起來，與生活中發(fā)生的一些經(jīng)歷發(fā)生聯(lián)想， 如果能聯(lián)想到任何有趣的事，就會產(chǎn)生一定的親切感，與產(chǎn)品產(chǎn)生共鳴，進而引發(fā)人們的興趣，對產(chǎn)品產(chǎn)生好感，激發(fā)購買行為。
包裝設(shè)計的趣味性，是通過給商品包裝賦予更多變的視覺效果、有意思的結(jié)構(gòu)形式、奇妙的多功能性、有趣的拆解過程、更生動的互動效果來產(chǎn)生的，這些效果的產(chǎn)生，不僅僅需要巧妙的構(gòu)思，還需要通過拓展設(shè)計思路才能實現(xiàn)。當(dāng)從趣味性出發(fā)來審視包裝設(shè)計時，就會發(fā)現(xiàn)，趣味性包裝設(shè)計是包裝設(shè)計的重要補充，是能夠起指導(dǎo)作用的設(shè)計理念，而不僅僅是常規(guī)包裝設(shè)計的“作料”和“添加劑”。
二、消費者對趣味性包裝的需求
1.消費心理存在多維性與差異性
心理學(xué)家馬斯洛將人類的需求分為五個不同的層次：生理需求、安全需求、社會需求、尊重需求、自我實現(xiàn)需求。從這一理論可以看出，消費者的需求隨著時間的推移和生產(chǎn)力的發(fā)展不是一成不變的， 消費者的需求會在發(fā)展中向著更高層次發(fā)展。產(chǎn)品營銷的終極市場是消費者的心理需求，人們的消費心理存在著多維性和差異性， 由此就決定了產(chǎn)品包裝設(shè)計的差異性和多維性。而包裝的趣味性設(shè)計在包裝設(shè)計中充當(dāng)了擴展空間和挖掘深度的催化劑。來自心理學(xué)研究的分析指出，一件包裝設(shè)計要被消費者注意到，并且能夠被理解、領(lǐng)會、形成鞏固的記憶， 是和人的眼、耳等感覺器官感知到的包裝中的文字、圖形、色彩以及聲音等的新奇性特征是密不可分的。新奇的包裝設(shè)計， 能引起消費者的共鳴，具有強烈的視覺感受， 可以令消費者感覺到其設(shè)計的特別之處， 并且形成知覺， 激發(fā)購買行為的產(chǎn)生。
2.個性化、情感化、多樣化的消費需求
我們生活在一個張揚個性的時代，越來越多的人崇尚彰顯自我的生活方式， 從而導(dǎo)致整個社會對趣味包裝設(shè)計的需求增加， 因而在使用的產(chǎn)品包裝上體現(xiàn)的是個性化、情感化、多樣化。產(chǎn)品的包裝既能滿足功能的需要，又能滿足消費者一定的心理需求， 增加了產(chǎn)品的附加值，達到了雙贏的目的。
三、趣味性包裝對消費者的影響
1.興趣促進消費行為
消費者的興趣是一種復(fù)雜的心理，任何一種產(chǎn)品和包裝都能夠引起不同人們的興趣并產(chǎn)生購買行為?！芭d趣”是消費者基于對客觀事物特殊的認識和情感傾向產(chǎn)生的一種心理活動，消費者會為未來的購買行為進行準(zhǔn)備也是它的表現(xiàn)之一，如對車有興趣的人會對購車做出長期的準(zhǔn)備和預(yù)算，會關(guān)注雜志、車展等相關(guān)的信息?！芭d趣”可以實現(xiàn)消費者對某類商品長期使用、重復(fù)購買這一行為持續(xù)的發(fā)生，能使消費者易于做出購買決定，促進購買行為。
2.獨特性包裝能激發(fā)消費者的購買興趣
