包裝設(shè)計意義精選(九篇)

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第1篇：包裝設(shè)計意義范文

隨著我國人民近年來審美水平的提高，極簡主義這一設(shè)計風(fēng)格在各個行業(yè)中都得到了充分的發(fā)展，特別是在包裝設(shè)計業(yè)發(fā)展的尤為迅速，一些代表性品牌的出現(xiàn)使得極簡主義這一風(fēng)格日益高檔化。本文就極簡主義在包裝設(shè)計中的相關(guān)應(yīng)用進(jìn)行研究，希望能對我國包裝設(shè)計業(yè)界的相關(guān)發(fā)展帶來一定促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞:

極簡主義;包裝設(shè)計;應(yīng)用

1前言

在現(xiàn)代包裝的應(yīng)用中，其需要設(shè)計、藝術(shù)、技術(shù)、材料、工程與機(jī)械的多種方面的有效合作，而在相關(guān)方面的合作中，不斷優(yōu)化相關(guān)藝術(shù)設(shè)計與包裝材質(zhì)，使包裝外觀更加美觀、結(jié)構(gòu)方面更加安全是相關(guān)設(shè)計者在工作中不懈的追求。隨著我國社會與經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的審美水平也得到了一定程度上的提高，這就使得人們對包裝設(shè)計提出了更高層次的需求。在我國當(dāng)下的包裝設(shè)計中，相關(guān)設(shè)計者越來越重視相關(guān)包裝的人性化設(shè)計，這種設(shè)計不再只是單純的追求美觀，更開始注重消費(fèi)者的使用感受。此外，在現(xiàn)代的包裝設(shè)計中，相關(guān)設(shè)計者開始追求環(huán)境、功能、經(jīng)濟(jì)三者的有機(jī)統(tǒng)一，極簡主義這一包裝設(shè)計風(fēng)格的出現(xiàn)與流行，與當(dāng)今包裝業(yè)界的發(fā)展趨勢也有著不小的關(guān)系。

2極簡主義風(fēng)格下的包裝設(shè)計

2．1包裝設(shè)計中的極簡風(fēng)格

據(jù)美國一權(quán)威機(jī)構(gòu)在調(diào)查近百年包裝圖案演變中的調(diào)查結(jié)果表明，從總體上來看，包裝圖案呈現(xiàn)出從復(fù)雜到簡單的演變過程。而根據(jù)相關(guān)心理學(xué)家的研究發(fā)現(xiàn)，線條越簡單的圖形越容易給人留下深刻印象。在現(xiàn)代社會的生活中，人們每天都必須接觸數(shù)量龐大的各類信息，而在對這些信息的查看中，單純簡單的幾何圖形最容易給人們留下較為深刻的印象。據(jù)相關(guān)機(jī)構(gòu)研究，在人們的日常生活中，單純簡單的幾何圖形與周邊復(fù)雜的環(huán)境形成了鮮明對比，以此人們才會在數(shù)目眾多的各類信息中第一時間發(fā)現(xiàn)線條簡單的相關(guān)商品，這就與極簡主義的包裝設(shè)計理念不謀而合。所謂極簡主義設(shè)計理念，指的是在相關(guān)設(shè)計中通過去除復(fù)雜、瑣碎的內(nèi)容和形式，通過簡單的線條與幾何圖形以及最少的色彩和形象進(jìn)行相關(guān)主題表達(dá)的一種設(shè)計理念。產(chǎn)品包裝圖案本身擁有著傳遞商品相關(guān)信息、彰顯產(chǎn)品風(fēng)格的作用，相關(guān)設(shè)計人員在對包裝進(jìn)行設(shè)計時，應(yīng)重點(diǎn)考慮向消費(fèi)者傳遞哪種信息，并在選擇能夠最大程度表達(dá)商品特色與內(nèi)涵的信息后進(jìn)行相關(guān)設(shè)計，在具體設(shè)計中，設(shè)計師應(yīng)本著極簡主義風(fēng)格的本質(zhì)，以最簡單的線條、顏色、幾何形狀與色彩搭建起最為傳神的視覺傳達(dá)符號，只有這樣才能在最大程度上增加人們對相關(guān)包裝的辨識度，這種設(shè)計流程正是極簡主義包裝的設(shè)計風(fēng)格［1］。在包裝的設(shè)計中，設(shè)計師應(yīng)秉持極簡風(fēng)格設(shè)計理念中少即是多的設(shè)計思想，用盡可能自然、簡約的幾何圖形進(jìn)行相關(guān)包裝的設(shè)計。這種少即是多的設(shè)計思想與我國幾千年前老子提出的道家思想極為吻合，道德經(jīng)中有云，“少則得，多則惑”。在極簡包裝的設(shè)計中，我們可以將其理解為在具體包裝設(shè)計時，應(yīng)采用簡單大方的手法進(jìn)行相關(guān)設(shè)計，其本身的風(fēng)格自然會在一片“庸脂俗粉”中凸現(xiàn)出來，讓消費(fèi)者直觀的領(lǐng)略其品質(zhì)與內(nèi)涵［2］。

2．2極簡風(fēng)格下包裝材料的改善

在極簡主義理念的包裝設(shè)計中，相關(guān)設(shè)計師除了要追求極簡的設(shè)計理念，還應(yīng)通過對包裝材料的選擇，表現(xiàn)出產(chǎn)品的極簡風(fēng)格內(nèi)涵。在具體的設(shè)計中，設(shè)計師應(yīng)通過包裝的相關(guān)設(shè)計向消費(fèi)者傳達(dá)一個以符號語言書寫的故事，用以吸引與打動消費(fèi)者，這就使得相關(guān)的包裝設(shè)計變成了商品的活廣告。通過包裝的相關(guān)設(shè)計，應(yīng)使消費(fèi)者在看到這個包裝后將包裝上的符號迅速放在腦袋里，并迅速完成對品牌由陌生到熟悉的認(rèn)知過程，最終消費(fèi)者使得對具體商品及品牌產(chǎn)生較好的整體感官體驗(yàn)。在具體的材料選擇中，極簡主義可以從兩極化角度進(jìn)行考慮，采用新材料或原始綠色材料進(jìn)行相關(guān)的包裝設(shè)計。相關(guān)設(shè)計師應(yīng)該考慮選擇材料對環(huán)境的影響，并追求適當(dāng)?shù)牟牧鲜褂?。例如，結(jié)合環(huán)保概念使用簡單的牛皮紙板材料進(jìn)行商品的裝飾與包裝，看似簡單，實(shí)則深沉。此外，由于我國是一個物產(chǎn)豐富的大國，一些產(chǎn)品可以通過植物類的包裝材料進(jìn)行相關(guān)極簡風(fēng)格包裝的設(shè)計，以便充分體現(xiàn)具體商品的新穎時尚［3］。

3極簡主義的包裝設(shè)計蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容

3．1表現(xiàn)形式的極簡化

所謂極簡主義風(fēng)格，其最早誕生于二十世紀(jì)六十年代的相關(guān)繪畫作品中，隨后經(jīng)過多年的發(fā)展在各國多行業(yè)中都屢有應(yīng)用。在具體的相關(guān)包裝設(shè)計中，極簡主義是一種通過抓住產(chǎn)品本質(zhì)進(jìn)行相關(guān)設(shè)計的一種設(shè)計方式。在與傳統(tǒng)的包裝設(shè)計進(jìn)行對比時我們可以發(fā)現(xiàn)，其自身簡單的圖案風(fēng)格與其它包裝繁復(fù)、華麗的造型形成了鮮明的對比。極簡主義風(fēng)格的包裝設(shè)計追求的是素材與功能上的美感，相關(guān)設(shè)計師在具體設(shè)計中通過對具體造型的抽象、減去各種元素的方法，使得包裝設(shè)計最終呈現(xiàn)出外形色彩凝練而抽象的極簡主義設(shè)計的本質(zhì);極簡主義風(fēng)格的包裝設(shè)計通過抓住產(chǎn)品本質(zhì)，相關(guān)設(shè)計師可以通過采用較少元素充分的表現(xiàn)出產(chǎn)品的自身的相關(guān)內(nèi)涵，在相關(guān)極簡主義的設(shè)計中，其本身就是一種對產(chǎn)品本質(zhì)的探究;在極簡主義風(fēng)格的包裝設(shè)計中，相關(guān)設(shè)計師需要考慮包裝的造型、包裝的圖形以及包裝的圖案等因素，并在整個設(shè)計過程中充分運(yùn)用極簡主義的設(shè)計理念，表達(dá)出產(chǎn)品的形式與形態(tài)［4］。

3．2體現(xiàn)思想形式化

在人們?nèi)粘５馁徫锵M(fèi)中，挑選產(chǎn)品時第一眼看到的便是其包裝，而在包裝中，包裝本身的色彩、圖案、圖形都有可能刺激消費(fèi)者的購物欲望，最終產(chǎn)生相關(guān)消費(fèi)。所以我們也說，一件產(chǎn)品的包裝就如同它的衣裳，我們能夠從一個人的衣著打扮中了解這個人的品位，同樣的也能在對一件商品的包裝中發(fā)現(xiàn)其蘊(yùn)含的價值追求與品牌優(yōu)越性，甚至于了解其商品生產(chǎn)企業(yè)的企業(yè)文化。在商品的包裝中，包裝雖然只是一種展示形式，但其本質(zhì)上卻闡釋著產(chǎn)品的內(nèi)涵與價值。在極簡主義風(fēng)格的包裝設(shè)計中，極簡主義理念與企業(yè)文化進(jìn)行融合，提高了企業(yè)的文化內(nèi)涵不說，更能提升企業(yè)自身整體的產(chǎn)品設(shè)計品位。在我國道家思想中，大道至簡一直被歷代中國人津津樂道，而極簡主義風(fēng)格的包裝設(shè)計正完美的體現(xiàn)了這一點(diǎn)，并通過這種設(shè)計確實(shí)的拉高了產(chǎn)品的相關(guān)品位［5］。

4極簡主義風(fēng)格包裝設(shè)計引領(lǐng)著消費(fèi)潮流

4．1極簡風(fēng)格的代表－無印良品

說到極簡主義風(fēng)格的包裝設(shè)計，就不得不提來自于日本的一個品牌－無印良品，走進(jìn)無印良品的店鋪中我們會發(fā)現(xiàn)，無印良品無論是其產(chǎn)品設(shè)計、平面設(shè)計、店鋪設(shè)計等都采用的是極簡主義的設(shè)計風(fēng)格，而其在世界各地中取得的成果也說明了極簡主義設(shè)計的優(yōu)越性。在中國，無印良品雖然引入時間不長，但已經(jīng)在我國塑造了一種比較有“逼格”的品牌形象，無印良品憑借其極簡到極致的冷色調(diào)床單被我國網(wǎng)友調(diào)侃為“睡在上面都不好意思有性生活”，這從側(cè)面角度反映了無印良品在我國的影響力之大。無印良品的創(chuàng)始理念是在產(chǎn)品的制造中簡化制造過程與省略無意義的裝飾，以此降低產(chǎn)品價格的，生產(chǎn)出不昂貴的設(shè)計作品?！对O(shè)計的覺醒》一書是無印良品對自身創(chuàng)作設(shè)計的總結(jié)，在書中無印良品的創(chuàng)始人田中一光先生對于當(dāng)下產(chǎn)品包裝包裝過度有著很大的不滿，而無印良品的著名設(shè)計師原研哉則認(rèn)為在現(xiàn)代社會中，自由選擇是任何人都有的權(quán)利，無印良品正是基于一種輕微的唱反調(diào)思想所創(chuàng)建的，而這種思想也是無印良品自身所需要的［6］。

4．2極簡主義對消費(fèi)的引領(lǐng)

無印良品的著名設(shè)計師原研哉常常談到“培養(yǎng)欲望”這一營銷論調(diào)，在設(shè)計師對于產(chǎn)品的包裝進(jìn)行設(shè)計時，設(shè)計師就需要明白消費(fèi)者對于這類產(chǎn)品的欲望是什么，通過了解欲望到瞄準(zhǔn)欲望，設(shè)計師設(shè)計出能夠激發(fā)出消費(fèi)者欲望的包裝設(shè)計，點(diǎn)燃了消費(fèi)者的需求。但在這其中也有需要注意的地方，那就是設(shè)計師不能通過培養(yǎng)消費(fèi)者劣質(zhì)愿望的方法因其其消費(fèi)熱情。在無印良品中，其設(shè)計師注重的是產(chǎn)品本身的質(zhì)地，在包裝上選擇簡樸的無漂白商品袋，只為了給消費(fèi)者帶來更為舒適的消費(fèi)體驗(yàn)。不過在這其中，簡樸的無漂白商品袋為了保持其本身的原生態(tài)特性需要消耗更多的包裝成本，也許這就是無印良品進(jìn)入我國后從日本的平民品牌轉(zhuǎn)型變?yōu)槲覈p奢品牌的一個原因。不過無印良品的這種簡樸包裝設(shè)計風(fēng)格還是開創(chuàng)了一個產(chǎn)品包裝的新領(lǐng)域，從一定程度上改變了一群人的消費(fèi)心理，更提高了人們對美德追求。

5結(jié)論

根據(jù)上文內(nèi)容，我們對于極簡主義在包裝中的設(shè)計原理及相關(guān)應(yīng)用都有了一定的認(rèn)識與了解。隨著近些年來極簡主義在我國一些品牌包裝中的應(yīng)用，其在一定程度上節(jié)約了我國相關(guān)資源，更在一定程度上提升了人們的審美情趣，可謂是有百利而無一害。針對我國包裝業(yè)界的發(fā)展趨勢，我國相關(guān)政府部門應(yīng)推動極簡主義在我國包裝中的大量應(yīng)用，使其在我國環(huán)境節(jié)約型社會創(chuàng)建中起到一定的促進(jìn)作用。

作者：盧雅然 單位：鄭州科技學(xué)院

參考文獻(xiàn):

［1］陰小璐．極簡主義在包裝設(shè)計中的體現(xiàn)［D］．青島大學(xué)，2014．

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［3］鹿飛．極簡主義風(fēng)格在包裝設(shè)計中的應(yīng)用［J］．大舞臺，2013，05:123－124．

［4］奚路陽．“無牌”成就“大牌”———論極簡主義在無印良品品牌與產(chǎn)品設(shè)計中的運(yùn)用［J］．新聞界，2015，12:43－47．

第2篇：包裝設(shè)計意義范文

關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計；書法字體；創(chuàng)意法分析

書法是漢字藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，在包裝設(shè)計當(dāng)中進(jìn)行書法因素的科學(xué)設(shè)計，能夠很大程度上增強(qiáng)包裝的設(shè)計質(zhì)量，因此，很多包裝設(shè)計團(tuán)隊(duì)都已經(jīng)加強(qiáng)了對字體創(chuàng)意設(shè)計活動的關(guān)注。

一、創(chuàng)新書法字體的意義

書法技術(shù)在我國有著漫長的發(fā)展歷史，書法作品應(yīng)用于包裝設(shè)計當(dāng)中，不僅可以使包裝設(shè)計的美感得到線條和點(diǎn)面的合理搭配，也能使包裝的設(shè)計樣式具備更強(qiáng)的藝術(shù)價值。此外，書法藝術(shù)雖然簡單的由單一的色彩和線條組成，卻能夠形成同其它類型藝術(shù)作品相同的藝術(shù)價值和藝術(shù)感染力[1]。另外，書法技術(shù)不僅具備較強(qiáng)的美感，也能很好的對書法書寫者的主觀情感進(jìn)行良好的表達(dá)，使書法藝術(shù)作品能夠具備更強(qiáng)的生命力。包裝在進(jìn)行設(shè)計的過程中，對參與設(shè)計人員的心理感受重視度較高，因此，書法藝術(shù)這種具備很強(qiáng)藝術(shù)感召力的藝術(shù)形式能夠很好的進(jìn)行字體藝術(shù)價值的提高，使包裝能夠的較短的時間內(nèi)獲得比較高的重視。雖然現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)是書法不具備太高的使用性能，但書法作品強(qiáng)大的魅力依然能夠?qū)芏嗟娜诵纬筛腥?。此外，書法藝術(shù)相比于其它形式的藝術(shù)擁有較高水平的影響力，如果商品包裝的書法字體設(shè)計具備較強(qiáng)的科學(xué)性，則能夠在較短的時間內(nèi)獲得商品購買者的關(guān)注和認(rèn)同，因此，書法藝術(shù)在提升商品競爭力方面擁有無可比擬的優(yōu)勢[2]。另外，書法作品還具備較強(qiáng)的個性色彩，試想，如果雕牌洗衣粉或勁酒的書法只采用簡單的楷體字，則很難在消費(fèi)者心中形成強(qiáng)大的品牌影響力。因此，在當(dāng)前很多商品出現(xiàn)同質(zhì)化競爭模式的情況下，使用書法對商品進(jìn)行藝術(shù)性設(shè)計，能夠很大程度上增強(qiáng)商品的市場競爭力。

二、字體創(chuàng)意法的具體實(shí)施

（一）通過字體設(shè)計體現(xiàn)商品特質(zhì)的創(chuàng)意

首先，書法字體的設(shè)計必須嚴(yán)格按照商品的具體性質(zhì)進(jìn)行研究處理，既要保證書法字體本身的美觀性，又要注意對商品的特色進(jìn)行展現(xiàn)，使所有的字體設(shè)計都能在書法藝術(shù)的展現(xiàn)之下凸顯商品的具體特點(diǎn)[3]。另外，要對使用的書法字體進(jìn)行基礎(chǔ)性范圍的設(shè)定，一般情況下，商品的包裝所使用的書法字體往往為行書或草書。此外，商品的包裝需要針對消費(fèi)者的視覺需求進(jìn)行書法整體形象的設(shè)計，作為商品外包裝的美學(xué)點(diǎn)綴，書法字體需要以較為粗狂的線條作為字體的設(shè)計理念和設(shè)計模式，使書法能夠在應(yīng)用的過程中具備更強(qiáng)的靈動性特征，并保證對商品的包裝提供較為活躍的商業(yè)氣氛。另外，在研究商品特質(zhì)的過程中，可以將商品的具體年限作為一項(xiàng)重要考慮內(nèi)容，如果商品的年代較為久遠(yuǎn)，則需要運(yùn)用較為古樸的書法風(fēng)韻進(jìn)行外包裝的處理，使商品包裝能夠呈現(xiàn)出更加貼近商品特征的文化意蘊(yùn)。例如，在進(jìn)行月餅外包裝設(shè)計的過程中，要使用具備傳統(tǒng)因素的書法風(fēng)格進(jìn)行包裝設(shè)計，使包裝能夠同商品具備相同的文化意蘊(yùn)。如果進(jìn)行飲用水外包裝的設(shè)計，則需要將書法風(fēng)格設(shè)置得更加清新靈動，使書法作品能夠運(yùn)用藝術(shù)表現(xiàn)力進(jìn)行商品商業(yè)價值的彰顯，以便書法的字體可以更好的進(jìn)行商品市場價值的體現(xiàn)。商品包裝的書法字體還需要結(jié)合商品的應(yīng)用特征進(jìn)行處理，如果食品包裝需要進(jìn)行辛辣食物的包裝，則可以將書法字體轉(zhuǎn)變?yōu)楸容^粗重的形態(tài)，使書法作品中更多的豪放性文化特色能夠得到有效的體現(xiàn)。

（二）通過書法字體設(shè)計體現(xiàn)消費(fèi)者性格特征的創(chuàng)意

商品包裝的設(shè)計最主要的商業(yè)動機(jī)就是吸引消費(fèi)者的關(guān)注，因此，根據(jù)消費(fèi)者的個性需求進(jìn)行書法字體的設(shè)計，能夠有效增強(qiáng)商品的售賣靈活性[4]。首先，在針對兒童年齡段的商品包裝設(shè)計過程中，要加強(qiáng)對童趣因素的關(guān)注，使用較為新穎的書法設(shè)計形式進(jìn)行傳統(tǒng)書法的包裝，不能簡單的照搬古典書法的形態(tài)和特征，使兒童商品的外包裝可以在較短時間內(nèi)吸引兒童的關(guān)注。另外，在進(jìn)行老年人商品外包裝設(shè)計的過程中，要將風(fēng)格豁達(dá)的字體作為書法字體的首選，使商品能夠更好的獲得老年人的喜愛。在進(jìn)行隸書字體選擇的過程中，要對傳統(tǒng)的隸書字體實(shí)施現(xiàn)代化設(shè)計，避免隸書字體呈現(xiàn)出較為莊重的氛圍，而是要利用隸書字體圓潤、清秀的特征，對祥和溫馨的氣氛進(jìn)行塑造，使書法字體的各類優(yōu)勢能夠共同獲得消費(fèi)者的喜愛。

（三）通過體設(shè)計體現(xiàn)商品品名內(nèi)涵的創(chuàng)意

商品的名稱是提升商品銷售額度，打造商品品牌的重要因素，因此，要從商品的品名研究入手，對書法字體進(jìn)行調(diào)整，使書法字體的設(shè)計能夠?qū)⑸唐菲访鳛楹诵囊蛩豙5]。此外，要從商品的包裝分析入手，對全部的商品品名進(jìn)行處理，以便商品可以通過品名獲得內(nèi)涵意蘊(yùn)的有效處理，以便商品可以在使用的過程中更好的得到消費(fèi)者的喜愛?？梢允褂米匀灰蛩剡M(jìn)行商品內(nèi)涵的設(shè)計，如果使用較為兇猛的動物作為外包裝，則需要配以相應(yīng)蒼勁的書法字體。如果使用較為安詳?shù)淖煮w作為商品包裝的設(shè)計因素，則需要使用細(xì)線條的字體作為基礎(chǔ)性設(shè)計因素，使商品的品名能夠有效的展現(xiàn)商品特色。

（四）字體設(shè)計的變體創(chuàng)新方法

書法字體的設(shè)計要結(jié)合字體的創(chuàng)新需求進(jìn)行處理，并保證書法作品能夠呈現(xiàn)出更高水平的個性特征，另外，要從書法作品的內(nèi)涵分析入手，對現(xiàn)有的書法作品進(jìn)行必要的改良，保證書法作品可以在創(chuàng)新的過程中有效的結(jié)合多種字體的美學(xué)特征進(jìn)行處理，使商品可以的創(chuàng)新過程中獲得更好的市場份額。要大膽使用新型計算機(jī)技術(shù)對字體進(jìn)行處理，使傳統(tǒng)書法藝術(shù)可以在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的帶動下實(shí)現(xiàn)有效的創(chuàng)新。

三、結(jié)語

對書法字體實(shí)施科學(xué)的設(shè)計，能夠很大程度上提升包裝設(shè)計的質(zhì)量，并且使包裝的設(shè)計能夠具備更高水平的親和力，從字體設(shè)計的意義入手進(jìn)行字體創(chuàng)意法具體實(shí)施方式的研究，對提升包裝的書法設(shè)計質(zhì)量十分重要。

【參考文獻(xiàn)】

[1]侯婧.書法字體在包裝設(shè)計中的應(yīng)用探析[J].棗莊學(xué)院學(xué)報，2015（03）：129-131.

[2]谷李煒.包裝設(shè)計中書法應(yīng)用之研究[D].浙江農(nóng)林大學(xué)，2010.

[3]周紅旗.字體設(shè)計與中國書法藝術(shù)相關(guān)性研究[D].華東師范大學(xué)，2008.

第3篇：包裝設(shè)計意義范文

關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計；極簡主義；設(shè)計趨勢

極簡主義產(chǎn)生于20世紀(jì)五六十年代，它以簡單明了的風(fēng)格滿足人們?nèi)找嬖鲩L的審美需求。當(dāng)現(xiàn)代人長期處于快節(jié)奏、高頻率、超負(fù)荷的生活狀態(tài)，向往放松、輕快、舒適的環(huán)境，以舒緩精神上的壓力。

極簡主義理論將物質(zhì)元素進(jìn)行簡化，最大化地凸顯其中要表達(dá)的信息，用最少的元素表現(xiàn)最豐富的內(nèi)涵，出現(xiàn)的每個元素都有著耐人尋味的意義，不僅視覺效果簡單明了，而且在形式上也給人留下深刻的印象。一般情況下，大家普遍認(rèn)為極簡主義主要用于藝術(shù)創(chuàng)作或室內(nèi)裝潢，但事實(shí)上，其已經(jīng)慢慢滲透到我們生活的方方面面，以簡單有力的設(shè)計風(fēng)格迅速占有了包括包裝設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、服裝設(shè)計、電子行業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)等各個領(lǐng)域。

本文要討論的就是包裝設(shè)計。隨著時代的發(fā)展，設(shè)計水平的提高，簡潔、明快、高端、大氣、沉著而又優(yōu)雅的包裝設(shè)計風(fēng)格越來越受到大眾的歡迎，其表現(xiàn)在繁瑣的圖形被簡化，復(fù)雜的文字信息被刪減，包裝的形式也由繁變簡，包裝的設(shè)計不再是以前過度設(shè)計的風(fēng)格，而是設(shè)計者從產(chǎn)品的本源出發(fā)，用專業(yè)的技能對包裝的材料、質(zhì)感、質(zhì)量、細(xì)節(jié)以及有關(guān)產(chǎn)品的信息，如產(chǎn)地、人文特色、適用群體等因素進(jìn)行整體的形象設(shè)計。這種嚴(yán)謹(jǐn)而又能最大化體現(xiàn)產(chǎn)品價值的包裝風(fēng)格得到了大眾的喜愛。

在信息爆炸的今天，能夠在第一時間抓住購買者眼球的不是文字而是圖形，而簡單的圖形又能夠從眾多復(fù)雜的符號中脫穎而出，極簡主義摒棄了粗糙和浮夸的修飾，以簡單明了的形式抓住人心，包裝不再是一種簡單的銷售手段，而是結(jié)合產(chǎn)品特色、人文情懷及企業(yè)形象的最終呈現(xiàn)方式，對購買者具有持久的吸引力，是以人為主的設(shè)計。極簡主義的包裝設(shè)計采用特定的圖形語言，結(jié)合材質(zhì)、形狀等因素，最終使其設(shè)計給人創(chuàng)造一種明快、輕松、愉悅的購I體驗(yàn)。這樣，不僅增加了商品的購買力，而且可以提升購買者對商品的認(rèn)可度，從而增加商品的重復(fù)購買率，進(jìn)而增加品牌的連鎖銷售力度。

著名現(xiàn)代主義建筑與設(shè)計大師密斯?凡德羅曾經(jīng)說過一句經(jīng)典的設(shè)計名言：“少就是多?！保↙ess is more ）這句話的內(nèi)涵可以從中國幾千年的傳統(tǒng)美學(xué)中得以體現(xiàn)，有意境的國畫往往不是將整個畫面都涂滿筆墨，而是在于留白。斯密所說的“少就是多”，體現(xiàn)的是德國人的嚴(yán)謹(jǐn)與理性?！吧佟辈皇强瞻锥蔷?，“多”不是繁瑣而是擁有。這恰恰與極簡主義的觀念相同，極簡主義強(qiáng)調(diào)“功能第一”的原則，反對裝飾化的設(shè)計形式，設(shè)計中包含了人文內(nèi)涵和情感。

極簡主義對包裝設(shè)計的發(fā)展具有重要作用，包裝設(shè)計的發(fā)展與設(shè)計趨勢也息息相關(guān)。從形態(tài)上看，它受工業(yè)設(shè)計的影響，形態(tài)越來越簡單卻不失功能性；從裝潢上看，它受平面設(shè)計的影響，元素精煉有力，表達(dá)的情感豐富。包裝設(shè)計有著豐富多樣的風(fēng)格，如崇尚本源的自然派、緊跟科技發(fā)展的現(xiàn)代派、以細(xì)膩的感情感染群眾的情懷派或是以綠色環(huán)保為主的可持續(xù)發(fā)展派等。只有了解包裝設(shè)計的多元化，才能看清極簡主義在包裝設(shè)計中的重要影響，對未來包裝設(shè)計的發(fā)展有重要意義。

在商品銷售的過程中，包裝的作用非常重要，消費(fèi)者第一眼看到的就是商品的包裝，只有符合大眾心理需求的包裝，才能使消費(fèi)者產(chǎn)生購買欲，商品才能發(fā)揮價值。商品的包裝包括眾多因素，其中包括造型、色彩、文化、地方傳統(tǒng)、風(fēng)俗宗教等方面，這些因素都會影響人們對商品的購買行為。所以，研究消費(fèi)者的消費(fèi)觀念和消費(fèi)心理是包裝設(shè)計不可或缺的重要步驟。

隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)的繁榮，人們的生活水平不斷提高，越來越多的人開始追求簡約的理念，如簡單的居所、現(xiàn)代化的產(chǎn)品、簡約的包裝。隨著時代的發(fā)展，人們在潛移默化中接受了極簡主義的風(fēng)格特色，長期處于繁瑣環(huán)境的人們開始追求簡約、安靜、舒適的視覺體驗(yàn)。

極簡的包裝設(shè)計通過設(shè)計師的美化，結(jié)合多種元素，最終的呈現(xiàn)效果符合現(xiàn)代快節(jié)奏的都市審美，從而激發(fā)消費(fèi)者的購買意愿，讓人們在消費(fèi)的同時又感受到精神文化的洗禮?，F(xiàn)在的消費(fèi)不僅只是普通的購買，而是從整體出發(fā)，如購買氛圍、消費(fèi)意愿、消費(fèi)觀念、消費(fèi)人群、品牌效應(yīng)等，而這些都是產(chǎn)品的包裝設(shè)計元素。

設(shè)計元素總體上來說，包括字體、排版、色彩三大部分，這三大部分相互結(jié)合，構(gòu)成設(shè)計作品。而包裝設(shè)計還需結(jié)合包裝的材質(zhì)、應(yīng)用的材料來提升包裝的品質(zhì)，如草繩元素表達(dá)的是包裝物品的純自然或文化的源遠(yuǎn)流長；如果是環(huán)保材料，那體現(xiàn)的一定是綠色、可持續(xù)發(fā)展的理念。當(dāng)然也有現(xiàn)代的高端包裝，一般以產(chǎn)品的品質(zhì)為主要表現(xiàn)重點(diǎn)，體現(xiàn)產(chǎn)品的品質(zhì)與價值。

極簡主義包裝一般通過精簡的元素來表現(xiàn)最重要的亮點(diǎn)，以材質(zhì)、圖形、色彩、形態(tài)等元素表現(xiàn)生產(chǎn)者的銷售重點(diǎn)或者是購買者的消費(fèi)點(diǎn)。精簡的元素也使得傳達(dá)的信息更直接有力，迅速表現(xiàn)出包裝中蘊(yùn)涵的深刻意義，這樣的包裝亦會從眾多被復(fù)雜元素覆蓋的包裝中脫穎而出，以吸引消費(fèi)者的眼球，從而加大購買力度。

另一方面，極簡主義的設(shè)計理念使得可以在包裝上使用的元素大大減少，這為傳達(dá)信息增加了設(shè)計難度，設(shè)計者需要在有限的空間里使用恰當(dāng)?shù)脑貋碜畲笙薅鹊卣宫F(xiàn)商品的價值，包括商品的種類、特點(diǎn)、品牌特征等因素，這些都是對極簡主義包裝設(shè)計的挑戰(zhàn)，這需要設(shè)計者能夠從眾多信息中挑選出最重要的信息。

極簡主義的包裝在形式上一般會使用簡單的外觀，但簡單又不能失去質(zhì)感。簡單的幾何現(xiàn)代化的包裝形式，不僅可以提升商品的質(zhì)感，而且還可以加大空間的使用率，從商品的本源出發(fā)，不刻意增加附屬元素，進(jìn)一步提升消費(fèi)者對商品的好感度。相對之下，傳統(tǒng)包裝有大量的信息，商品包裝看起來十分雜亂，這就又體現(xiàn)了密斯所說的“少就是多”的正確性。

極簡主義包裝通過簡單的形與色來表現(xiàn)其豐富的內(nèi)涵，簡單明快的形式越來越符合人們的審美要求，雖然拋棄了表面上的過度裝飾，但是其內(nèi)涵卻更能引起人們的深思，促進(jìn)包裝與消費(fèi)者心理的最大化融合，成為包裝設(shè)計的重要趨勢，極簡卻又不“簡”，以小見大，以少見多。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：包裝設(shè)計意義范文

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)意工藝品包裝設(shè)計文化創(chuàng)意美學(xué)設(shè)計

工藝品市場百花齊放，各種工藝品產(chǎn)品及其品牌的競爭愈演愈烈。隨著工藝品電子商務(wù)市場的迅猛發(fā)展，許多工藝品生產(chǎn)企業(yè)把設(shè)計生產(chǎn)新穎、獨(dú)特的創(chuàng)意工藝品作為企業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)，這類創(chuàng)意工藝品在電子商務(wù)市場大放異彩，為企業(yè)贏得了豐厚利潤。同時，隨著人們對工藝品消費(fèi)觀念的改變，除了用來作為禮品饋贈親朋，更多的是作為裝飾品用在家居等方面?？傊?，無論實(shí)體市場和電子商務(wù)市場創(chuàng)意工藝品都越來越受到消費(fèi)者的青睞。義烏，作為全國知名的小商品集聚地，創(chuàng)意工藝品市場發(fā)展的更加迅速，各種特色鮮明的創(chuàng)意工藝品琳瑯滿目、層出不窮。但是，綜觀市場上流通的創(chuàng)意工藝品包裝，視覺沖擊力不足、形式和功能缺乏多樣化、互相之間模仿痕跡嚴(yán)重?？梢哉f，創(chuàng)意工藝品行業(yè)的產(chǎn)品包裝還沒有很好的做到具有個性化包裝這一點(diǎn)，這與不斷推陳出新的創(chuàng)意工藝品市場和消費(fèi)者日益增長的審美要求不相適應(yīng)。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是21世紀(jì)最具有發(fā)展?jié)摿Φ某柈a(chǎn)業(yè)，將文化創(chuàng)意融入到創(chuàng)意工藝品包裝設(shè)計中，對于提升創(chuàng)意工藝品內(nèi)涵、形成創(chuàng)意工藝品特色、創(chuàng)立工藝品品牌具有重要的意義。本文在分析義烏工藝品包裝的基礎(chǔ)上，對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行分析，對創(chuàng)意工藝品包裝設(shè)計中的文化創(chuàng)意應(yīng)用進(jìn)行深入探討。

1.義烏創(chuàng)意工藝品包裝設(shè)計現(xiàn)狀

義烏具有國內(nèi)最早成立的小商品批發(fā)市場，是著名的國內(nèi)外小商品集散地。義烏工藝品行業(yè)協(xié)會自2002年成立以來，行業(yè)不斷發(fā)展壯大，工藝品產(chǎn)品的質(zhì)量和藝術(shù)價值不斷提高。再加上義烏大力實(shí)施“質(zhì)量立市”發(fā)展戰(zhàn)略，積極推進(jìn)“名牌帶動策略”。經(jīng)過10多年的發(fā)展，已經(jīng)涌現(xiàn)了許多知名品牌和龍頭企業(yè)，比如華鴻、王斌、河馬等具有較高市場知名度的品牌。但在市場調(diào)研中發(fā)現(xiàn)：義烏的工藝品行業(yè)仍處于純粹的“商品時代”，義烏生產(chǎn)的大部分工藝品及包裝都缺乏藝術(shù)含量，而且市場的同質(zhì)化競爭嚴(yán)重，很多商家對創(chuàng)意工藝品的包裝還不夠重視、包裝設(shè)計較陳舊、設(shè)計意識薄弱等問題，阻礙了創(chuàng)意工藝品行業(yè)進(jìn)一步發(fā)展。

1.1不重視創(chuàng)意工藝品包裝設(shè)計

很多商家在進(jìn)行創(chuàng)意工藝品批發(fā)銷售時，為了降低成本，往往對創(chuàng)意工藝品采用塑料或者紙質(zhì)材料簡單包裝了事，有的甚至是沒有單個包裝，用紙張包裹后直接裝箱運(yùn)輸。由于包裝過于簡陋，在物流和裝運(yùn)過程中很容易造成創(chuàng)意工藝品損壞，更起不到促銷產(chǎn)品的功能。隨著人們審美需求的提高，對產(chǎn)品外觀包裝越來越重視，那些過于簡陋、粗制濫造的包裝都會讓很多消費(fèi)者望“包裝”而卻步。雖然不提倡過度的包裝，但創(chuàng)意工藝品作為家居裝飾用品或者饋贈的禮物，適當(dāng)?shù)?、典雅美觀的包裝對于促進(jìn)消費(fèi)者的購買是非常有必要的。

1.2包裝設(shè)計陳舊

由于很多創(chuàng)意工藝品生產(chǎn)周期短，量產(chǎn)規(guī)模較小，因此也往往是由一些小規(guī)模企業(yè)甚至是家庭作坊生產(chǎn)的。這些小型的生產(chǎn)企業(yè)，沒有自己的設(shè)計部門，往往采用通用的、較廉價的包裝盒來包裝創(chuàng)意工藝品。雖然企業(yè)生產(chǎn)的是一款非常有創(chuàng)意的工藝產(chǎn)品，但是配上一個廉價、過時的包裝后，產(chǎn)品檔次大幅下降。消費(fèi)者在看到這樣一個陳舊過時的外包裝后，首先聯(lián)想到的是以前包裝盒內(nèi)裝的陳舊工藝品，從而失去了購買的欲望。

1.3設(shè)計意識較薄弱

包裝具有保護(hù)商品、傳遞信息、促進(jìn)銷售等多個功能。由于包裝設(shè)計意識薄弱，在創(chuàng)意工藝品包裝設(shè)計中容易出現(xiàn)以下問題：（1）創(chuàng)意工藝品包裝保護(hù)功能較差，結(jié)構(gòu)設(shè)計不合理，緩；中性能較差，在運(yùn)輸過程中造成產(chǎn)品損壞。（2）包裝生產(chǎn)工藝較差，模切等成盒生產(chǎn)工藝質(zhì)量不高均會導(dǎo)致包裝盒折痕出現(xiàn)裂紋，包裝盒容易破損等。（3）包裝設(shè)計缺少文化內(nèi)涵，藝術(shù)性不高。（4）未采用綠色環(huán)保的包裝材料，使用后不易回收，造成環(huán)境污染。

2.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展及優(yōu)勢

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在目前所有的產(chǎn)業(yè)中是發(fā)展速度最快的。2010年的統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)平均一天所產(chǎn)生的價值達(dá)220億美元，并以5%的速度在快速增長。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正在慢慢融入到傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中，給傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)注入新的活力，從而創(chuàng)造出更多的價值。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能將傳統(tǒng)的各個單獨(dú)的行業(yè)串聯(lián)在一起，形成一條新的產(chǎn)業(yè)鏈，增加整個產(chǎn)業(yè)競爭優(yōu)勢。在義烏，義烏市政府通過設(shè)立國家級的創(chuàng)意園，引入全國知名設(shè)計院校的研發(fā)中心和創(chuàng)意設(shè)計企業(yè)，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融入到義烏創(chuàng)意設(shè)計、印刷包裝以及與設(shè)計息息相關(guān)的各個行業(yè)中去。這些行業(yè)的許多企業(yè)都從以前單一的外接訂單生產(chǎn)，轉(zhuǎn)變成集創(chuàng)意設(shè)計、市場營銷、生產(chǎn)制造、外貿(mào)物流一體的綜合性企業(yè)，提升了義烏小商品包括工藝品產(chǎn)業(yè)的競爭力。因此，將文化創(chuàng)意融入到創(chuàng)意工藝品包裝設(shè)計中去，對于創(chuàng)意工業(yè)品行業(yè)轉(zhuǎn)型升級、品牌提升都具有重要意義。

3.創(chuàng)意工藝品包裝設(shè)計中文化創(chuàng)意應(yīng)用

創(chuàng)意工藝品包裝承擔(dān)著文化信息傳遞、滿足人們美學(xué)精神的需求及宣傳自然環(huán)保理念等多種作用。將文化創(chuàng)意融入到創(chuàng)意工藝品包裝設(shè)計中要特別注意以下幾個方面。

3.1包裝設(shè)計要能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

創(chuàng)意工藝品的價值在于滿足人們精神文化生活和審美的需求，它作為人類情感的寄托具有特殊的意義，因此創(chuàng)意工藝品的包裝不僅要考慮材料、結(jié)構(gòu)等技術(shù)問題，還應(yīng)充分考慮情感和民族化的體現(xiàn)。創(chuàng)意工藝品往往與地方的傳統(tǒng)民族風(fēng)俗相結(jié)合，將當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗和文化的特質(zhì)反映在創(chuàng)意工藝品的設(shè)計上。在創(chuàng)意工藝品包裝中加入地方文化元素、有利于體現(xiàn)出獨(dú)特民族風(fēng)俗、地理風(fēng)貌，給人們以“美”的精神享受。比如，采用傳統(tǒng)的紋飾圖案（各種云紋、傳統(tǒng)花紋、水墨山水、剪紙等裝飾元素）在包裝盒上進(jìn)行應(yīng)用，能使包裝給人身臨其境、與眾不同的感覺。漢代長壽繡紋飾的圖案元素就可以運(yùn)用到主打傳統(tǒng)文化的創(chuàng)意工藝品包裝上，比如西安的仿兵馬俑、鳳翔的泥塑等。

3.2文化創(chuàng)意理念與綠色環(huán)保理念結(jié)合

將文化創(chuàng)意理念與綠色環(huán)保理念相結(jié)合，來設(shè)計新穎、環(huán)保的創(chuàng)意工藝品包裝。文化創(chuàng)意在體現(xiàn)“美”的同時，還要體現(xiàn)出現(xiàn)代的“綠色、環(huán)保”的科學(xué)理念。圖1是采用環(huán)保回收紙對創(chuàng)意餐具的包裝，該設(shè)計將綠色環(huán)保理念和文化創(chuàng)意理念很好的結(jié)合在一起。餐具的禮品套裝集合了杯子和碟子的包裝，省去單獨(dú)包裝每個餐具的材料，而且整體簡約而不繁瑣，笑臉的圖形裝潢設(shè)計和折疊紙盒巧妙的結(jié)構(gòu)設(shè)計都很好的體現(xiàn)了創(chuàng)意工藝品新穎、奇特的特性。同時，該包裝以紙為材料，可回收利用，綠色環(huán)保；折疊紙盒的結(jié)構(gòu)可在運(yùn)輸時折疊成一頁紙板，節(jié)省倉儲和物流費(fèi)用，也極好的體現(xiàn)了低碳環(huán)保的理念。

3.3文化創(chuàng)意中的仿生包裝理念“包裝”這一概念不僅僅是作為配角來配合產(chǎn)品的銷售和單純的包裝商品；任何一個想贏得更多消費(fèi)者的企業(yè)，設(shè)計具有新穎獨(dú)特的個性化包裝在品牌文化的塑造上起到了至關(guān)重要的作用。而對于創(chuàng)意工藝品這一裝飾性較強(qiáng)的行業(yè)來說，包裝設(shè)計的優(yōu)劣在一定程度上影響了工藝品本身的價值，因此高品質(zhì)的，新穎獨(dú)特的個性化包裝設(shè)計對于這個行業(yè)有著重要的作用。品牌的形成需要個性化的設(shè)計，獨(dú)特的品牌個性是形成品牌形象的關(guān)鍵。

在很多年輕人的消費(fèi)過程中，個性化的需求越來越大，希望商品能體現(xiàn)時尚，注重個性。因此，如果對創(chuàng)意工藝品進(jìn)行更加個性化的包裝，將會極大的引起他們的注意，從而將心理需求轉(zhuǎn)變成消費(fèi)行為。目前，仿生包裝在個性化包裝設(shè)計中占據(jù)很重要地位。圖2是“譚木匠”木梳仿生包裝設(shè)計。整個包裝設(shè)計將木梳與魚骨結(jié)合在一起，將產(chǎn)品和包裝生動的融為一體，設(shè)計獨(dú)特，個性凸顯。

3.4包裝創(chuàng)意設(shè)計要考慮包裝功能性及市場定位

創(chuàng)意工藝品的包裝也屬于商品包裝，包裝的基本功能就是對被包裝物起到較好的保護(hù)產(chǎn)品、方便儲運(yùn)和促進(jìn)銷售的作用。創(chuàng)意工藝品的包裝應(yīng)充分考慮到創(chuàng)意工藝品的特點(diǎn)：產(chǎn)品體積小，形狀各異，包裝應(yīng)充分考慮對產(chǎn)品的整合、存放和運(yùn)輸，同時還要便于攜帶，開啟方便。創(chuàng)意工藝品包裝對包裝的功能性要求比較高，比如玻璃工藝品表面易產(chǎn)生劃痕，瓷器類、水晶類和天然珠寶類工藝產(chǎn)品應(yīng)避免碰撞而碎裂，良好的包裝材質(zhì)和結(jié)構(gòu)能最大限度地避免物理和化學(xué)性的損害。另外，創(chuàng)意工藝品包裝設(shè)計要根據(jù)市場調(diào)查的結(jié)果，進(jìn)行綜合的分析，確定創(chuàng)意工藝品潛在的目標(biāo)顧客。將創(chuàng)意工藝品包裝按照高、中、低端進(jìn)行分類，進(jìn)行不同的結(jié)構(gòu)設(shè)計和包裝裝潢設(shè)計。

第5篇：包裝設(shè)計意義范文

關(guān)鍵詞：故障藝術(shù)；包裝設(shè)計；功能性；藝術(shù)性；美感；失真

一、“故障藝術(shù)”的定義，存在形式和表現(xiàn)特點(diǎn)

故障藝術(shù)（glitchart）是通過破壞數(shù)據(jù)或物理操控電子設(shè)備，而后再將數(shù)字和模擬錯誤用于美學(xué)目的的手法，故障時常產(chǎn)生在我們的生活，如軟件、視頻、圖像、音頻等出現(xiàn)故障，會造成視頻、音頻的異常，畫面就會失真、破碎、顏色也失了真等，但藝術(shù)家們卻在這些故障中發(fā)現(xiàn)了美：它們不僅代表了不完美，更意味著意外和變化，每次故障都是打破常規(guī)的再創(chuàng)造；于是故障藝術(shù)漸漸被音樂家和藝術(shù)家接納，并成為一種創(chuàng)作手段，視覺藝術(shù)家們會用各種手段來營造故障的效果，帶來新的感官沖擊和創(chuàng)造。故障藝術(shù)的來源自厄瓜多爾Lapradera市一家“故障酒吧”（GlitichBar），它的前身是一座年久失修、“滿是故障”的老住宅；2015年的重新裝修中，豐富的故障藝術(shù)元素被用于室內(nèi)設(shè)計裝潢：為酒吧做設(shè)計的RamaEstudio事務(wù)所和涂鴉藝術(shù)家合作，在由一塊塊板條拼裝而成的板面上涂鴉，盡情發(fā)揮想象力地作畫，然后將整塊木板拆解、對各個部分重新組合，隨機(jī)形成支離破碎、邏輯不通、又有幾分抽象的“故障藝術(shù)墻”。

二、“故障藝術(shù)”風(fēng)格的創(chuàng)作手法與特征

故障藝術(shù)的創(chuàng)作手法很多，主要通過物理層面破壞、或者數(shù)碼層面的破壞等；其呈現(xiàn)的方式也非常多，包括通過打印紙本展示、使用顯示屏展示、使用網(wǎng)站展示等。以下分析了故障藝術(shù)最具代表性的幾種創(chuàng)作手法及其特征：

1.故障藝術(shù)的失真性創(chuàng)作手法“失真”指信號在傳輸中發(fā)生了偏差，使信號輸出與輸入不一樣時的現(xiàn)象叫“失真”，利用干擾信號的方法改變電視的視角效果—這是最早的故障藝術(shù)方法：比如視頻藝術(shù)家白南準(zhǔn)的作品，利用磁鐵的磁場干擾電子信號，將圖像扭曲成失真的畫面，然后用相機(jī)記錄下失真效果，以上就是“失真”這個故障藝術(shù)的基本創(chuàng)作手法的一種代表模式。

2.故障藝術(shù)“制造硬件故障”的創(chuàng)作手法另一種手法是使用硬件故障來創(chuàng)作故障藝術(shù)，最著名的硬件故障是電路彎曲，如使電路短路、出現(xiàn)故障等，電子信號即可以呈現(xiàn)非常規(guī)的效果；或讓設(shè)備的內(nèi)部連接出錯，從而生成硬件故障等，在出錯過程中會產(chǎn)生新的視覺圖像、新的聲音等，以此達(dá)到故障藝術(shù)再創(chuàng)造的目的；如：破壞VHS播放器的內(nèi)部部件，就可以呈現(xiàn)非常規(guī)的視覺圖像。早期故障藝術(shù)視頻杰米.凡頓的《數(shù)字電視晚餐》制作過程中使用的方法就是這種物理制作硬件故障的典型例子。

3.故障藝術(shù)的“物理性的破壞”的創(chuàng)作手法“物理性的破壞”的創(chuàng)作手法是運(yùn)用刻錄技術(shù)、更改技術(shù)等，在載體中植入故障，比如在媒介上制造污垢、污跡、劃痕和標(biāo)記等，這種更改方式是物理的，而不是電子的。二十世紀(jì)初的電子音樂就使用這個原理的，它通過電路更改合成很多隨機(jī)性、自發(fā)性的音調(diào)和音律。

三、故障藝術(shù)在包裝設(shè)計中的應(yīng)用

包裝設(shè)計是指我們生活當(dāng)中接觸到的各種產(chǎn)品的包裝，最開始時產(chǎn)品的包裝只講安全性，只要求保護(hù)好內(nèi)部的物品，但隨著人們需求層次的提高，人們的審美也不斷提升，在追求包裝的安全性同時，還要求包裝要有創(chuàng)意和美感；包裝設(shè)計的主要作用：其一是保護(hù)產(chǎn)品；其二是美化和宣傳產(chǎn)品；而故障藝術(shù)的美在于它發(fā)生錯誤的一瞬間的震驚、體驗(yàn)和感受，這種視覺上的破碎感、破壞感會帶來巨大沖擊力，使受眾踏入了一個虛幻的世界，這種體驗(yàn)就像是幻覺，每個人會根據(jù)不同的人生經(jīng)歷、生活經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生不同的感覺；因此在包裝設(shè)計領(lǐng)域使用故障藝術(shù)風(fēng)格來進(jìn)行藝術(shù)裝潢和美化，會更吸引受眾的注意力和購買欲?？梢允故鼙妼Ξa(chǎn)品產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣和好感，從而促進(jìn)產(chǎn)品的銷量。

1.故障藝術(shù)在包裝設(shè)計中的功能性德盧西奧邁耶在《視覺美術(shù)》里提到“一件藝術(shù)品不是獨(dú)白，而是對話”，包裝設(shè)計的目的主要是與受眾對話并傳達(dá)產(chǎn)品相關(guān)的功能，因此設(shè)計師在包裝設(shè)計時主要考慮如何將視覺符號代替產(chǎn)品功能符號。而故障藝術(shù)具有的意外感和失真性，在促進(jìn)對話及視覺傳達(dá)的功能方面具備極大的優(yōu)勢，會使受眾在好奇心的驅(qū)使下更加留意包裝設(shè)計所表達(dá)的語意和信息，這使得包裝設(shè)計和受眾的對話更深刻、更震撼；故障藝術(shù)對完美的反叛及非預(yù)期的故障效果更能在玲瑯滿目的各種包裝設(shè)計中脫穎而出，且通過殘缺的審美驚喜產(chǎn)生獨(dú)特的視覺沖擊力。

2.故障藝術(shù)在包裝設(shè)計中的藝術(shù)性故障藝術(shù)作為極具美感、意外感的藝術(shù)設(shè)計手法，其從色彩、形態(tài)、空間等方面營造濃厚的藝術(shù)氛圍，更適宜于現(xiàn)代化的產(chǎn)品美化和宣傳；因故障藝術(shù)本身就來源于數(shù)碼故障，其在創(chuàng)新上也能更好的適應(yīng)數(shù)碼時代的包裝設(shè)計需求，而數(shù)碼圖像處理技術(shù)可以方便地讓故障藝術(shù)滿足不同的產(chǎn)品包裝設(shè)計需求，可以方便提供更多的數(shù)碼包裝設(shè)計方案。在包裝設(shè)計中運(yùn)用故障藝術(shù)手法，故障藝術(shù)中因失真和錯誤帶來的視覺沖擊可以更好的吸引購買者的意向，可調(diào)動產(chǎn)品購買者強(qiáng)烈的好奇心和購買欲；同時通過故障藝術(shù)與產(chǎn)品包裝有機(jī)結(jié)合的方法，帶給產(chǎn)品獨(dú)特的美感和藝術(shù)品味、讓受眾在體驗(yàn)產(chǎn)品的同時還得到了一定的藝術(shù)熏陶，這是一種非常具有藝術(shù)性的探索與追求?！爱?dāng)設(shè)計逐漸朝藝術(shù)靠攏時，他更能緊扣人民的心弦，成為發(fā)自個人內(nèi)心并且震撼他人心靈的力量”，在包裝設(shè)計中運(yùn)用故障藝術(shù)的手法來對產(chǎn)品進(jìn)行裝潢和裝飾，可以增添產(chǎn)品的美感和藝術(shù)層次，為設(shè)計師更深層次的與受眾進(jìn)行情感溝通和交流搭建橋梁。

3.故障藝術(shù)在包裝設(shè)計中的應(yīng)用以下是我運(yùn)用故障藝術(shù)進(jìn)行包裝設(shè)計的虛擬習(xí)作：意大利年輕的新媒體藝術(shù)家GiacomoCarmagnola創(chuàng)造的數(shù)字故障藝術(shù)（GlitchArt）圖像中崩塌的審美體驗(yàn)極其詭異、充滿靈氣，有一種神秘而恢弘的隱喻感；此圖為我以此故障藝術(shù)圖像為基礎(chǔ)元素設(shè)計的包裝習(xí)作：采用了GiacomoCarmagnola的破碎的、崩塌的石膏頭像，把它進(jìn)行模糊化、故障化，然后把它做了顏色上的蝶變：基本選擇了兩種顏色，一種顏色源自于黑加侖的味覺提取色，另一種是源自于紅柚的味覺提取色，使消費(fèi)者在體驗(yàn)到故障藝術(shù)帶來的動感和釋放感的同時，也可以間接的感受產(chǎn)品本身的味覺體驗(yàn)。logo方面我保持了絕對伏特加經(jīng)典的字體元素，僅僅是把色彩替換為味覺色彩，然后進(jìn)行了故障藝術(shù)風(fēng)格化設(shè)計、動態(tài)調(diào)整、錯位疊加，使其具有動態(tài)感；一方面是在logo上面?zhèn)鬟_(dá)味覺特征并且表現(xiàn)生動的混合感和活力感；另一方面；是在故障元素圖案上面做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，使其能夠傳達(dá)混合口味的產(chǎn)品特征。讓具有刺激性的獨(dú)特的視覺特征轉(zhuǎn)化為受眾充滿刺激的味覺體驗(yàn)。

第6篇：包裝設(shè)計意義范文

1.男前豆腐包裝設(shè)計的前衛(wèi)化

男前豆腐一改傳統(tǒng)方形包裝，打破了消費(fèi)者對以往豆腐的認(rèn)知，激發(fā)消費(fèi)者的好奇心。所有豆腐商品的命名和包裝都非常獨(dú)特，具有創(chuàng)意。例如跟店名相同的「男前豆腐、做成像槳一樣的「吹風(fēng)的豆腐店JOHNNY、做成飯匙樣春夏限定的「吵架至上涼拌豆腐小子等，其名稱、造型都獨(dú)具特色，像是豆乳的搖滾樂、厚炸豆腐隊(duì)長、豆腐丸隊(duì)長等種類。因此，相對應(yīng)的產(chǎn)品包裝造型也是極具有個性。單憑其不同造型的包裝形態(tài)設(shè)計就已經(jīng)足夠吸引人們的眼球，加之整個包裝時尚前衛(wèi)，改變了人們以往的豆腐包裝形象的認(rèn)知，品牌傳播效果顯著。

2.男前豆腐包裝設(shè)計的個性化

男前豆腐通過塑造漫畫豆腐型男人物，并且設(shè)計出全新字體，和造型像太陽眼鏡、水滴、沖浪板等全新包裝形象，為本來平淡無奇的豆腐注入“真漢子”、“大丈夫”、“Man爆”的嶄新形象。同時再加上時尚的噱頭，推出限量版味道和周邊商品，強(qiáng)化了其個性化十足的品牌形象，讓品牌形象更加深入人心。在包裝功能上，男前豆腐特別在豆腐盒底層設(shè)計了隔水板，讓豆腐和所滲出的水可以分開。這樣一點(diǎn)小小的創(chuàng)意就解決了豆腐出水的大問題，凸顯了其個性化設(shè)計的人文關(guān)懷。

3.男前豆腐包裝形象的衍生產(chǎn)品

日本男前豆腐在品牌意識下利用其包裝設(shè)計中的視覺元素，開發(fā)其衍生產(chǎn)品，拓寬了市場渠道。例如，將“男前豆腐店”的商標(biāo)圖案制成待機(jī)圖案和Flash游戲；做故事連載并提供各類人物壁紙下載；推出原創(chuàng)CD、扭蛋玩具、t-shirt等。因此，好的包裝不僅可以更好的宣傳品牌，而且有助于品牌開發(fā)新的市場。在品牌意識下開發(fā)其衍生產(chǎn)品，除了創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益外，對于品牌自身也是一種推廣的作用。

二、男前豆腐的品牌內(nèi)涵與包裝設(shè)計的關(guān)系

日本男前豆腐以不按常理出牌的包裝設(shè)計與產(chǎn)品口味研發(fā)迅速崛起，成為日本的知名品牌。日本男前豆腐在其品牌意識指導(dǎo)下創(chuàng)造獨(dú)具一格的包裝設(shè)計，吸引消費(fèi)者注意，從而達(dá)到品牌推廣的作用。因此，樹立品牌意識有利于品牌塑造，并且能夠更加具體地指導(dǎo)視覺形象設(shè)計。包裝除了保護(hù)產(chǎn)品本身之外，還是產(chǎn)品的外在表現(xiàn)形式，是品牌視覺形象的主要表現(xiàn)媒體。因此，一個基于品牌意識設(shè)計的包裝，總是能夠讓消費(fèi)者迅速理解商品的本質(zhì)，進(jìn)而激起購買欲望，達(dá)到購買行為的目的。

1.男前豆腐包裝設(shè)計是其品牌形象的展現(xiàn)平臺

產(chǎn)品包裝是向消費(fèi)者傳達(dá)品牌內(nèi)涵最直接，最有效的方式。相當(dāng)一部分消費(fèi)者在面對很多類似產(chǎn)品選擇的時候，往往會以產(chǎn)品包裝設(shè)計的形象來判斷是否購買。因此，好的包裝設(shè)計能給消費(fèi)者一種無可替代的依賴與安心感。早期的豆腐包裝只是單純對產(chǎn)品本身進(jìn)行描述，甚至沒有包裝設(shè)計的意識。這樣的包裝設(shè)計是一種相對消極的包裝策略，很難吸引消費(fèi)者。日本男前豆腐包裝設(shè)計中的視覺元素——文字、圖形、色彩等，在遵循品牌理念下進(jìn)行設(shè)計，更能充分展現(xiàn)其品牌的形象。

2.包裝設(shè)計以品牌內(nèi)涵為訴求點(diǎn)

現(xiàn)在，產(chǎn)品包裝不僅起著保護(hù)產(chǎn)品的作用，而且對強(qiáng)化品牌定位具有非凡的意義。包裝是品牌定位的外化。因此，包裝設(shè)計必須打破傳統(tǒng)的視覺形象，給消費(fèi)者創(chuàng)造一種前所未有的視覺感受，向消費(fèi)者傳達(dá)品牌理念，從而達(dá)到宣傳品牌的作用。男前豆腐包裝打破傳統(tǒng)的思維定勢，以品牌內(nèi)涵為訴求，創(chuàng)造出一種全新的包裝形象。例如，在包裝形象方面，日本男前豆腐創(chuàng)作日本懷舊動漫“男子漢”人物進(jìn)行產(chǎn)品包裝宣傳，更能表達(dá)其品牌內(nèi)涵。

三、結(jié)語

第7篇：包裝設(shè)計意義范文

關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計；藝術(shù)通感；視覺傳達(dá)

通感是各種感覺在感知、表象、意向形成過程中發(fā)生的轉(zhuǎn)化、滲透、互通、挪移等心理變化，所以藝術(shù)通感是藝術(shù)家在對藝術(shù)設(shè)計專業(yè)規(guī)律全面掌握，并對相關(guān)事物有意無意注意，使其他事物與設(shè)計事物，心理活動與不同感受相結(jié)合進(jìn)行創(chuàng)作的過程，其對設(shè)計的專業(yè)性和創(chuàng)造性均有較高的要求。

一、包裝設(shè)計中藝術(shù)通感形成

包裝設(shè)計中的藝術(shù)通感要建立在環(huán)境與目標(biāo)受眾的充分深入溝通的基礎(chǔ)上，是在觀察包裝設(shè)計、直觀感受產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，通過其他感官功能和想象的合格，達(dá)到藝術(shù)通感效果的過程，藝術(shù)通感的形成，可以使人們對包裝設(shè)計的“美”產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)知，可見包裝設(shè)計中藝術(shù)通感的形成要建立在人們直觀視覺的基礎(chǔ)上，但要發(fā)揮人們想象和其他感官功能[1]。例如罐裝可口可樂包裝設(shè)計，利用紅白兩色的視覺沖突，強(qiáng)化人們的數(shù)據(jù)額感官，利用銀白色邊框，使設(shè)計的感官氛圍更加活躍，有利于人們想象到歡樂、愉悅的場景，使包裝設(shè)計中藝術(shù)通感形成的典型案例。

二、包裝設(shè)計中藝術(shù)通感的視覺傳達(dá)的實(shí)現(xiàn)

1、利用圖形實(shí)現(xiàn)藝術(shù)通感的視覺傳達(dá)

包裝設(shè)計中產(chǎn)品標(biāo)識、實(shí)物形象、裝飾圖形等都是常見的圖形類型，其作為信息的主要傳遞形式，在視覺傳達(dá)種地位突出，包裝設(shè)計中圖形既可抽象又可具體，既可為攝影實(shí)物圖片也可為手繪圖形，圖形藝術(shù)通感的形成對向受眾傳遞產(chǎn)品功能、特性，甚至企業(yè)的文化都具有重要的作用[2]。例如黑人牙膏針對受眾類型進(jìn)行了不同系列的包裝設(shè)計，其中茶倍健和冰霜鹽白系列分別設(shè)計了茶葉和結(jié)晶鹽，使人通過圖形聯(lián)想牙膏的味道、色澤等，使牙膏的特性得到有效的傳遞。包裝設(shè)計中圖形藝術(shù)通感的形成甚至對產(chǎn)品抽象性格的傳遞也具有積極的作用，例如河北梅花味精集團(tuán)生產(chǎn)產(chǎn)品均在較顯著位置設(shè)計統(tǒng)一的梅花圖案，這不僅使人們對產(chǎn)品的生產(chǎn)廠家產(chǎn)生直接的印象，而且會聯(lián)想到梅花清新淡雅、君子作風(fēng)，實(shí)現(xiàn)文化、情感的傳遞。強(qiáng)化圖形的表達(dá)性和象征性，是包裝設(shè)計圖形藝術(shù)通感視覺傳達(dá)效果突出的有效途徑。

2、利用色彩實(shí)現(xiàn)藝術(shù)通感的視覺傳達(dá)

色彩對視覺的沖擊力較強(qiáng)，所以其通常被視為包裝設(shè)計最直接的設(shè)計對象，有效的色彩運(yùn)用不僅可以強(qiáng)化宣傳氛圍，而且對突出企業(yè)的文化、樹立企業(yè)形象也具有重要的意義，例如蘋果品牌會使人聯(lián)想到白色、銀色；樂視品牌會想到紅色、黑色；西門子品牌會想到銀色、淺灰色等，利用代表性的皮拍顏色會提升產(chǎn)品包裝的視覺感染力[3]。在市場競爭不斷激烈的環(huán)境中，利用色彩吸引消費(fèi)者注意，是托大市場占有份額的有效途徑，當(dāng)人們視覺接觸某色彩后，其聽覺、嗅覺、味覺等也會隨著形成相應(yīng)的通感，最終形成隨產(chǎn)品包裝的整體印象，例如在寒冷的冬季，暖色包裝的床上三件套的銷量明顯更高，這與色彩給人的冷暖感受差異直接相關(guān)，所以在產(chǎn)品包裝設(shè)計時，要結(jié)合產(chǎn)品特性，消費(fèi)者心理等進(jìn)行色彩藝術(shù)通感設(shè)計，在食品包裝設(shè)計中更為重要。色彩在暗示消費(fèi)者某種情感方面也具有重要的作用，例如口可口樂普遍應(yīng)用中國紅顏色，以強(qiáng)調(diào)幸福、活力，會使人在情感上將其與中國紅、節(jié)日之間建立情感聯(lián)系，有利于消費(fèi)者形成較穩(wěn)定的購買意愿。

3、利用文字實(shí)現(xiàn)藝術(shù)通感的視覺傳達(dá)

文字是信息的主要載體，使文化傳遞的主要渠道，在情感建立過程中，文字也發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，文字具有形、音、譯等不同的形式，所以在包裝設(shè)計的過程中，可結(jié)合實(shí)際需要對文字的具體形式進(jìn)行應(yīng)用，促進(jìn)產(chǎn)品受眾與產(chǎn)品之間達(dá)成情感共鳴，推動消費(fèi)者形成購買行為。文字的應(yīng)用，首先可以使產(chǎn)品的文化內(nèi)涵較全面的向目標(biāo)受眾傳遞，例如四君子茶葉的包裝中將毛筆文字與四君子圖像相結(jié)合，目標(biāo)受眾通過文字可以聯(lián)想到中國的傳統(tǒng)文化，這種古樸而感覺會使受眾對茶葉產(chǎn)品的文化內(nèi)涵感受更加深刻，有利于調(diào)動目標(biāo)受眾的購買欲望。在利用文字實(shí)現(xiàn)藝術(shù)通感視覺傳達(dá)時要結(jié)合目標(biāo)受眾群體的愛好和產(chǎn)品特性進(jìn)行文字類型、內(nèi)容等方面的傳達(dá)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)、卡通體、簡體、繁體在藝術(shù)通感效果形成過程中的作用存在差異，所以要結(jié)合實(shí)際情況選擇應(yīng)用。

4、利用材料實(shí)現(xiàn)藝術(shù)通感的視覺傳達(dá)

產(chǎn)品包裝材質(zhì)的差異會直接影響目標(biāo)受眾對產(chǎn)品的綜合認(rèn)知，例如相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，認(rèn)為牛皮紙包裝書籍的品質(zhì)高于塑料包裝材質(zhì)的16-35歲讀者達(dá)到93.5%以上，不同材料的包裝設(shè)計不僅在視覺上給人不同的感受，而且在其他感官上也會使目標(biāo)受眾產(chǎn)生不同的感知，因?yàn)槟繕?biāo)受眾在選擇產(chǎn)品的過程中不僅依賴視覺，而且要進(jìn)行進(jìn)一步的觸碰，甚至在特殊產(chǎn)品購買前要進(jìn)行氣味識別，可見產(chǎn)品包裝設(shè)計的材質(zhì)，對藝術(shù)通感視覺傳達(dá)也具有重要的作用，在利用包裝材料實(shí)現(xiàn)藝術(shù)通感視覺傳達(dá)之前要全面分析目標(biāo)受眾的特征，例如，目標(biāo)受眾是消費(fèi)水平相對較低的群體，其在選用材料的過程中應(yīng)盡可能采用普通塑料包裝等相對較低廉的材料；而目標(biāo)受眾為高端消費(fèi)者，則在包裝材料設(shè)計的過程中應(yīng)盡可能選擇木質(zhì)材料等，使目標(biāo)受眾在藝術(shù)通感視覺傳達(dá)中既感受到高檔消費(fèi)，又獲取美的感受，在具體設(shè)計的過程中要結(jié)合產(chǎn)品特性進(jìn)行。

三、結(jié)論

通過上述分析可以發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段人們已經(jīng)認(rèn)識到藝術(shù)通感在包裝設(shè)計視覺傳達(dá)中的重要性，并在色彩、文字、材料、圖形等方面有意識的實(shí)現(xiàn)藝術(shù)通感的視覺傳達(dá)作用，這是現(xiàn)代設(shè)計理念提升的具體體現(xiàn)，應(yīng)有效推廣。

作者單位：鄭州財經(jīng)學(xué)院

參考文獻(xiàn)

[1]袁恩培，張磊．論包裝設(shè)計中藝術(shù)通感的視覺傳達(dá)[J]．包裝工程，2010，22：66-69．

第8篇：包裝設(shè)計意義范文

1地域文化與現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計

地域文化是指不同的民族、不同的地域，在有差別的客觀環(huán)境中經(jīng)過長期的演進(jìn)所形成的具有自身特點(diǎn)的語言、價值和文化等。通常表現(xiàn)在生活方式、歷史遺跡、地域環(huán)境、文化禮儀等方面的不同。包裝藝術(shù)是指通過對不同商品的保護(hù)和美化，將其優(yōu)點(diǎn)及形象更好地展示，以吸引消費(fèi)者的注意力，有助于促進(jìn)商品的銷售活動。地域間文化差異性是包裝設(shè)計的靈感起源地，在設(shè)計中發(fā)揮著重要的基礎(chǔ)和指導(dǎo)作用，將地域文化特色運(yùn)用到包裝設(shè)計中，能夠更好地形成包裝設(shè)計風(fēng)格，是設(shè)計師長期以來的戰(zhàn)略定位思想。在現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計中，由于地域和文化的差異，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代商品的方便銷售和安全流通，充分展現(xiàn)商品性質(zhì)和商品形態(tài)，將商品包裝通過獨(dú)具特色的地域色彩、地域圖案、地域文字等與現(xiàn)代防護(hù)技術(shù)充分融合，使現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計更具地域化、生態(tài)化、品牌化和人性化，能夠同時滿足人們的物質(zhì)追求和精神追求。消費(fèi)群體是影響包裝設(shè)計的重要因素之一，如果商品在市場上沒有得到大部分消費(fèi)者認(rèn)可，商品包裝也就失去了存在的價值。因此商品包裝的價值由消費(fèi)者對商品的認(rèn)知度及經(jīng)濟(jì)效益所決定。富有地域特色的設(shè)計不僅可以傳遞商品自身特性和文化性，還有助于吸引商家和消費(fèi)者的喜愛，因此，設(shè)計師應(yīng)該根據(jù)消費(fèi)者心理及消費(fèi)市場的不同有針對性地對商品包裝進(jìn)行定位。

2現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)形式

2.1文化與包裝藝術(shù)設(shè)計

文化與藝術(shù)設(shè)計是密切相連的，人們以自身文化為基礎(chǔ)，通過藝術(shù)設(shè)計的形式追求物質(zhì)和精神需要，在追求物質(zhì)和精神的過程中，也在不斷實(shí)現(xiàn)新文化的構(gòu)造。因此，文化是設(shè)計的源泉，設(shè)計是文化的延續(xù)。文化作為人們行為的表達(dá)符號，通過設(shè)計具有外化人們內(nèi)心生活的作用。雖然藝術(shù)設(shè)計人員在包裝的設(shè)計中具有很強(qiáng)的針對性，但他們所設(shè)計的包裝卻無處不體現(xiàn)著以生活為本、以文化為主的理念。不同的民族、不同的國家、不同的地域甚至不同的文化都具有不同的地域文化風(fēng)格，地域文化的包裝藝術(shù)設(shè)計影響著人們的審美觀、生活觀、民族觀、價值觀、思想觀和道德觀等。當(dāng)前，由于市場競爭十分激烈，單純依靠商品自身優(yōu)勢很難達(dá)到理想的占據(jù)市場效果，在包裝藝術(shù)設(shè)計中巧妙地應(yīng)用地域文化因素，并將其與現(xiàn)代科技與現(xiàn)代設(shè)計表現(xiàn)形式相結(jié)合，設(shè)計出符合時代特征和大眾個性需求的商品包裝，有利于商品的流通與銷售。

2.2現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計的主要表現(xiàn)形式

包裝藝術(shù)設(shè)計以吸引消費(fèi)者注意力為主要目標(biāo)，是對商品形象的體現(xiàn)、修飾和保護(hù)。通常由商品的包裝、地域文化特點(diǎn)、商品銷售和商品類別等因素決定。這其中，地域文化特點(diǎn)在包裝設(shè)計風(fēng)格和基礎(chǔ)上發(fā)揮著決定性的作用，它是包裝設(shè)計靈感的主要來源。現(xiàn)代包裝主要依據(jù)商品的創(chuàng)造需要、商品質(zhì)量要求、商品審美和人們對商品的實(shí)際需要進(jìn)行外觀設(shè)計。有工業(yè)包裝設(shè)計和商業(yè)包裝設(shè)計兩種形式，前者以產(chǎn)品保護(hù)為主要目的，后者以產(chǎn)品促銷為主要目的。在當(dāng)前激烈競爭的市場經(jīng)濟(jì)背景下，優(yōu)秀的包裝藝術(shù)設(shè)計不但具有吸引消費(fèi)者注意力、刺激消費(fèi)者購買欲望的作用，還可以有效提升產(chǎn)品本身的附加值，樹立品牌形象，影響和引導(dǎo)消費(fèi)者的消費(fèi)觀念，進(jìn)而確保商品的銷售。

3地域文化對現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計的影響

地域文化的形成不僅受地理、氣候等自然環(huán)境的影響，而且受人文因素的影響，是各地域居民長期與自然斗爭后所形成的獨(dú)具特色的文化。地域文化對現(xiàn)代包裝設(shè)計的影響，體現(xiàn)在現(xiàn)代包裝設(shè)計中吸收多民族的文化特色，讓商品包裝體現(xiàn)地域特色，以提高這些產(chǎn)品的知名度和美譽(yù)度。通常情況下地域文化對現(xiàn)代包裝設(shè)計的影響主要體現(xiàn)在包裝設(shè)計的色彩、圖形和符號的應(yīng)用。

（1）從現(xiàn)代包裝設(shè)計的色彩表現(xiàn)角度分析，色彩是包裝設(shè)計中最重要的表現(xiàn)手段，其能夠激發(fā)消費(fèi)者的聯(lián)想和想象，刺激消費(fèi)者的消費(fèi)欲望。而很多特定的顏色本身具有濃厚的地域文化特色，在長期的生活中人們已經(jīng)固定了特定色彩的代表意義。為此，在現(xiàn)代包裝設(shè)計中設(shè)計者可以通過設(shè)計固定的色彩來傳達(dá)產(chǎn)品的地域特色，并借助色彩的地域性特點(diǎn)影響人們的聯(lián)想，以潛在的暗示，吸引消費(fèi)者的注意力，提高產(chǎn)品的市場認(rèn)可度。比如呼倫貝爾某品牌清真商品包裝，采用天然的地綠色，讓消費(fèi)者一眼就聯(lián)想到呼倫貝爾的大草原，不僅給消費(fèi)者帶來強(qiáng)烈的視覺享受，還傳達(dá)了獨(dú)具一格的特色地域文化，同時也起到了防偽性作用，確保該商品在市場競爭中占有一定優(yōu)勢。

（2）現(xiàn)代包裝設(shè)計可以借助圖形表現(xiàn)地域文化，用獨(dú)具地域特色的圖形影響消費(fèi)者的購買意愿。不同地區(qū)的人們可能會因?yàn)檎Z言的差異而出現(xiàn)溝通問題，但是，人們對圖形的認(rèn)知大都具有共同的認(rèn)識。在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，圖形元素是設(shè)計者的重要設(shè)計思想體現(xiàn)，輔助文字傳達(dá)商品的內(nèi)涵，直接作用于消費(fèi)者的感官。為此，借助圖形的直觀性特點(diǎn)，設(shè)計者可以將具有地域文化特點(diǎn)的圖形作為包裝設(shè)計的主要元素，以強(qiáng)化商品的形象，向人們傳播獨(dú)具情感內(nèi)涵的產(chǎn)品形象，體現(xiàn)該產(chǎn)品自身特有的風(fēng)俗性和特殊性，提高消費(fèi)者對商品產(chǎn)地以及商品本身的興趣。

（3）地域文化對現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計的影響還體現(xiàn)在包裝設(shè)計中符號元素的應(yīng)用。符號是現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計中不可或缺的重要元素，獨(dú)具代表性的地域符號能夠表達(dá)豐富的地域文化內(nèi)涵，傳達(dá)不同時代人們認(rèn)同的審美理想。比如中國的太極圖、英國的米字格等都是具有較強(qiáng)識別性的符號，這些獨(dú)具地域文化特色的符號應(yīng)用使得商品在信息傳達(dá)上更具有文化特色，同時區(qū)別于其他同類商品，吸引消費(fèi)者的注意力。

第9篇：包裝設(shè)計意義范文

關(guān)鍵詞：寫意畫；品牌茶葉；包裝設(shè)計；運(yùn)用探析

如今茶葉的健康養(yǎng)生價值逐漸被人們所認(rèn)可，加上人們消費(fèi)理念的轉(zhuǎn)變升級，當(dāng)前越來越多的人選擇茶葉作為健康的重要補(bǔ)充。同時隨著互聯(lián)網(wǎng)電商經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷成熟，如今網(wǎng)上購物已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇，茶葉選購也是如此。而對消費(fèi)者來說，其通過互聯(lián)網(wǎng)選擇茶葉的依據(jù)主要是靠對產(chǎn)品品牌的了解程度和品牌的口碑及外在展示，而外在展現(xiàn)實(shí)質(zhì)上就是茶葉的包裝。

1寫意畫的內(nèi)涵和定義分析

實(shí)際上，寫意畫主要呈現(xiàn)出水墨淋漓的展現(xiàn)形式，所以一般我們也將寫意畫稱為水墨畫。這一類繪畫作為我國傳統(tǒng)繪畫的方式，結(jié)合單一的色彩來具體描繪客觀形象，所以這實(shí)際上是一種特色的繪畫創(chuàng)作類型。寫意畫作為我國傳統(tǒng)畫的分支，同時也組成了整個繪畫體系，因此通常寫意畫也就成為我國傳統(tǒng)繪畫的代表，從唐代開始寫意畫就開始成為多數(shù)文化的繪畫形式。寫意畫，主要通過筆墨的變化來表達(dá)情感，因此其顏色通常為黑和白兩種顏色。但事實(shí)上，想要生動展現(xiàn)生活內(nèi)容和特點(diǎn)，依舊需要充分發(fā)揮色彩的渲染功效。當(dāng)然正是寫意畫中所包含的情感內(nèi)涵，使得我們在了解寫意畫時必須融入作者的創(chuàng)作背景和相應(yīng)感受，其中所包含的觀點(diǎn)價值也是重要組成部分。再者，寫意畫重點(diǎn)在與表現(xiàn)和抒感，因此需要了解傳統(tǒng)文化，以及傳統(tǒng)處世哲學(xué)。但凡經(jīng)典的寫意畫作品都是充分融入了內(nèi)心情感。最后，很多創(chuàng)作者在利用寫意畫藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作時，往往以畫來闡述個人生活觀點(diǎn)，即使部分畫面為描述自然景觀，其中也容納了個人理解和認(rèn)知，因此我們可以說整個圖畫中既有意境內(nèi)容，同時也是傳統(tǒng)文化的核心反映，所以我們想要深度了解寫意畫，就必須對傳統(tǒng)文化進(jìn)行體系化了解。

2寫意畫應(yīng)用到品牌茶葉包裝的可行性分析

想要將寫意畫這一藝術(shù)形式與品牌茶葉包裝設(shè)計有效結(jié)合，就需要我們深入研究兩者的匹配度情況，也就是寫意畫究竟能否與茶文化進(jìn)行深度融合。只有弄清楚這一問題，才能將寫意畫有效運(yùn)用到品牌茶葉包裝設(shè)計中。通過研究，我們認(rèn)為寫意畫與茶文化的內(nèi)在聯(lián)系主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：

2.1寫意畫與茶文化的關(guān)聯(lián)性分析

經(jīng)過幾千年體系化發(fā)展，我國茶文化逐漸形成了綜合性強(qiáng)、內(nèi)容多元、形式多樣的文化體系。而整個茶文化經(jīng)過融合，也成為整個中華民族文化的“活化石”，也是我們了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典文化的重要渠道。學(xué)習(xí)茶文化能夠讓我們感知禮儀，體會人生，學(xué)習(xí)茶文化能夠讓我們對傳統(tǒng)文化知識進(jìn)行體系化掌握。隨著茶文化發(fā)展不斷成熟，如今整個茶文化體系已經(jīng)構(gòu)建完善，其涵蓋了從茶葉種植，茶葉生長的環(huán)境，一直到茶葉的生產(chǎn)、加工、銷售等相關(guān)的各種外延。茶文化不僅引導(dǎo)品茶者體味生活，也在引導(dǎo)其對社會事物和活動進(jìn)行有效感知，是我們值得傳承和發(fā)展的寶貴財富。而寫意畫則是我國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的重要一種，寫意畫中，通過創(chuàng)作者對自身情感和理念的有效表達(dá)，讓每一個欣賞者都能從中讀出一定味道，引發(fā)相應(yīng)啟迪。寫意畫的重點(diǎn)在于以變化手法描述情感變化，同時其所創(chuàng)作的繪畫作品往往動靜結(jié)合，因此其追求的是情感與事物的融入，可以說寫意畫內(nèi)容豐富，值得我們學(xué)習(xí)研究。通過對比，我們不難發(fā)現(xiàn)，無論是寫意畫，還是茶文化都是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，更是我們傳承、推廣、繼承傳統(tǒng)文化的方式。隨著人們的審美觀念不斷豐富，傳統(tǒng)文化的借鑒意義和價值日益明顯。因此探索兩者緊密結(jié)合的實(shí)施思路將是對其內(nèi)在精神和外在情感的有效推廣。所以，將寫意畫與茶文化相結(jié)合不僅是兩者文化融合的重要要求，同時也是文化創(chuàng)新、升級的重要表現(xiàn)。容納了山水和情感的寫意畫讓人們感受到了其中的意義和想表達(dá)的情感，而茶文化中也能展現(xiàn)這些，但缺乏寫意畫的直觀感受。比如茶葉生長地優(yōu)美環(huán)境或者品嘗的場景等等，我們只能通過想象來了解，而不是直觀感知。但如果能巧妙應(yīng)用寫意畫，那么將通過有效的外在展現(xiàn)，讓人們對茶文化的內(nèi)涵形成直觀上的認(rèn)知，可以說，如果能夠?qū)懸猱嬊擅钣行?yīng)用到品牌茶葉的包裝上，將讓消費(fèi)者直觀感受到該茶葉的特點(diǎn)和價值，從而賦予茶葉更多生命和內(nèi)涵。

2.2寫意畫應(yīng)用到品牌茶葉包裝的可行性分析

通過關(guān)聯(lián)性研究，我們發(fā)現(xiàn)寫意畫與茶文化之間存在著極強(qiáng)關(guān)聯(lián)性，無論其內(nèi)涵，還是其形式，都決定了將寫意畫應(yīng)用到品牌茶葉包裝可行且必要。關(guān)聯(lián)性的存在決定了可行性的實(shí)施，而想要有效應(yīng)用品牌茶葉包裝，可從以下方向探索：首先，在包裝圖案上，可以使用寫意畫。在產(chǎn)品包裝上，我們通常認(rèn)為其最大的效果和作用在于對產(chǎn)品能夠起到美化和裝扮的目的，豐富整個產(chǎn)品的外在形象，從而便于消費(fèi)者選擇，增強(qiáng)整個產(chǎn)品的市場競爭力。而好的產(chǎn)品包裝不僅是一種形式美化，更是整個產(chǎn)品的一部分。因此，在品牌茶葉包裝時，可以直接選取一些影響力較大，或者選擇一些代表作，或者創(chuàng)作一些寫意畫，將其直接印在包裝上，通過寫意畫的魅力和應(yīng)用效應(yīng)，有效提升產(chǎn)品的包裝形象。比如在綠茶包裝時，如何能選用一些描繪山水的寫意畫與之融合，那么勢必能夠豐富消費(fèi)者的聯(lián)想，實(shí)現(xiàn)整個產(chǎn)品包裝視覺效果的極大改善。通過包裝改善，勢必能夠有效提升產(chǎn)品的影響力，增強(qiáng)產(chǎn)品的綜合競爭力。此外，通過應(yīng)用寫意畫，也能為產(chǎn)品的內(nèi)涵和情感融入更多元素。在品牌包裝設(shè)計過程中，想要有效豐富其意境內(nèi)涵，必須融入其他復(fù)制元素，茶葉不僅是一種飲品，更是一種生活理念，很多茶葉的背后都有相應(yīng)的典故，而這也是一種文化。如果只是簡單的對茶葉進(jìn)行產(chǎn)品包裝，那么茶葉僅僅是被當(dāng)做普通商品來看待，其內(nèi)涵和價值就很難得到有效推廣和全面普及，因此可以將根據(jù)不同茶葉類型，選擇相對應(yīng)的寫意畫印刷在其產(chǎn)品包裝上，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品內(nèi)涵的有效展現(xiàn)。通過有效包裝，實(shí)現(xiàn)其產(chǎn)品影響力提升。只有讓消費(fèi)者理解其內(nèi)涵和價值，才有可能達(dá)到其市場占有目的。

3寫意畫在品牌茶葉包裝設(shè)計過程中的運(yùn)用原則分析

3.1提升對包裝設(shè)計作用和價值的認(rèn)識，完善其實(shí)施過程

很多茶葉企業(yè)的營銷理念仍然停留在傳統(tǒng)階段，在其看來，茶葉銷售的核心賣點(diǎn)在于充分挖掘茶葉產(chǎn)品本身的價值，并沒有認(rèn)識到互聯(lián)網(wǎng)時代產(chǎn)品營銷的新變化。如今越來越多的消費(fèi)者在選購茶葉時，其都是通過互聯(lián)網(wǎng)來購買，而其選擇產(chǎn)品的依據(jù)正是有關(guān)產(chǎn)品的外在包裝，可以說包裝設(shè)計得好與壞直接關(guān)系到產(chǎn)品銷售的成敗。當(dāng)前企業(yè)在開展茶葉包裝設(shè)計工作時，不能簡單的采用照片做包裝，其不僅生硬，而且缺乏必要的情感融入，寫意畫無疑是破解這一問題的最好方法。

3.2設(shè)計過程注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)念的緊密結(jié)合

寫意畫更多展現(xiàn)的是傳統(tǒng)文化，而品牌包裝則更多是現(xiàn)代需求下的理念要求，因此想真正做好品牌包裝設(shè)計，就必須做好這兩方面內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合。在進(jìn)行茶葉包裝設(shè)計時，也結(jié)合設(shè)計技術(shù)水平的提升，通過充分考慮當(dāng)前消費(fèi)者的主要需求，及時調(diào)整產(chǎn)品包裝。同時也要根據(jù)人們的喜好，將寫意畫合理展現(xiàn)給消費(fèi)者。比如針對相應(yīng)地區(qū)和季節(jié)特點(diǎn)，調(diào)整包裝形象。

3.3寫意畫內(nèi)涵與茶葉包裝風(fēng)格相協(xié)調(diào)

在消費(fèi)者看來，良好的包裝是產(chǎn)品品質(zhì)和內(nèi)涵的重要表現(xiàn)。當(dāng)前無論是設(shè)計水平，還是策劃創(chuàng)意都有了實(shí)質(zhì)性的提升，尤其是制作軟件的不斷更新，促使人們對商品的包裝有了更多的期待，不僅希望其能帶來美的視覺感官，同時也希望其中能富含人文內(nèi)涵，因此如何才能突出品牌茶葉的形象內(nèi)涵就成為整個包裝設(shè)計的關(guān)鍵所在。良好的包裝設(shè)計是為產(chǎn)品競爭力提升做基礎(chǔ)和鋪墊的，而想要達(dá)成這一目的，就必須在設(shè)計包裝時，選擇與茶葉風(fēng)格相適宜的包裝形象，而不是任意匹配。很多經(jīng)典的寫意畫都有著自身價值和獨(dú)立內(nèi)涵，想要將其應(yīng)用到茶葉包裝過程中，就必須充分了解所應(yīng)用寫意畫的內(nèi)涵。確保其內(nèi)涵與整個包裝的風(fēng)格協(xié)調(diào)一致，通過風(fēng)格的一致性，樹立品牌茶葉良好的形象和內(nèi)涵。

4結(jié)語

對于品牌茶葉來說，其價值和競爭力不僅在于其產(chǎn)品本身的內(nèi)涵，還在于其品牌形象，包裝設(shè)計就成為影響其產(chǎn)品形象的重要要素。寫意畫是指用簡單的筆法來描繪景物的一種藝術(shù)形式，其繪畫方式充滿灑脫，而寫意畫中不僅描述景物的內(nèi)涵，同時也直接闡述了創(chuàng)作者的個人情感。寫意畫的創(chuàng)作往往需要較長時間，同時其創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)也更需要豐富的繪畫實(shí)踐活動來逐漸培養(yǎng)，寫意畫主要是用墨，而其中更注重的是內(nèi)涵和情感充滿詩情畫意。寫意畫代表的是一種心情，是一種生活態(tài)度，從某種程度上看，其與茶的內(nèi)涵之間存在眾多的一致性。

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