怎么才能提高文學(xué)素養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：怎么才能提高文學(xué)素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文教師人文素養(yǎng)

作為小學(xué)語文教師，就更應(yīng)該加強(qiáng)文學(xué)素養(yǎng)儲(chǔ)備，因?yàn)?，面?duì)的是一群孩子，他們對(duì)文章的感知大多在感性的層面。如何引導(dǎo)學(xué)生吸收文章的精華，體會(huì)人文的影響，這需要小學(xué)語文教師有較高的語文駕馭能力。這樣才能把較深的道理用淺顯的兒童化的語言表達(dá)出來，才能更好地體現(xiàn)教師的多元角色。文學(xué)是以語言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)的一種藝術(shù)。文學(xué)素養(yǎng)越高的人．所具有的生活、情感、經(jīng)驗(yàn)就越豐富，觀察、理解、表達(dá)的能力就越強(qiáng)．對(duì)生活的熱愛也就越執(zhí)著。當(dāng)今小學(xué)語文教師面臨著諸多困惑：怎么把教材巧用、活用，怎么讓學(xué)生活學(xué)、愛學(xué)，“三維”目標(biāo)如何整合……教師們總苦惱于“學(xué)生難教了，不聽話了”。特別是高年段的學(xué)生，很難見到他們熱情洋溢地上語文課。其原因主要在于語文老師沒能博得學(xué)生的喜愛。學(xué)生首先要愛上語文老師，才能愛上語文學(xué)科，讓學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)語文．是語文教學(xué)所追求的目標(biāo)，而文學(xué)素養(yǎng)正是小學(xué)語文教師魅力的添加劑。

認(rèn)識(shí)了小學(xué)語文教師閱讀儲(chǔ)備的重要性．我們就應(yīng)該切實(shí)行動(dòng)起來．加強(qiáng)閱讀儲(chǔ)備。提高文學(xué)修養(yǎng)。古人云：腹有詩(shī)書氣自華；讀書破萬卷，下筆如有神。我們要把有限的時(shí)間用在點(diǎn)子上，語文教師的文學(xué)素養(yǎng)提高了，就一定會(huì)出口成章，語文課堂也一定會(huì)精彩紛呈。

1、廣博的文化知識(shí)

語文是人文性最強(qiáng)的學(xué)科，是“最具有社會(huì)文化、民族文化、歷史文化的課程?！?。語文教材中涉及的知識(shí)廣泛，上下五千年，縱橫百萬里，古今中外的各種知識(shí)信息，教語文時(shí)都可能遇到。例如在新的人教版教材中增設(shè)的。綜合性學(xué)習(xí)”中，“感受自然”、“探索月球奧秘”，“戲曲大舞臺(tái)”、“蓮文化的魅力”、。追尋起源”等內(nèi)容的編排，涉及的內(nèi)容十分廣泛。所以新課改背景下的語文教師不僅要掌握古代漢語、現(xiàn)代漢語、古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)等語文專業(yè)知識(shí)，還須具備一定的人類文化知識(shí)。對(duì)人類文化的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)層面都要有所涉獵，熟諳諸子百家，略通天文地理。在自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)總體中，語文教師應(yīng)把歷史、地理、社會(huì)、美術(shù)、音樂、哲學(xué)等學(xué)科知識(shí)納入自己的知識(shí)體系，形成一種以語文專業(yè)知識(shí)為中心的輻射式的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。

2、精美流暢的語言

正確的理解和運(yùn)用祖國(guó)語言，是語文教學(xué)的基本任務(wù)之一。―個(gè)語文教師不能正確運(yùn)用祖國(guó)語言與學(xué)生交流是不可原諒的，―個(gè)語文教師的語言不僅要用詞豐富、嚴(yán)密，而且要流暢、純正。

許多語文教師說話很隨意，想什么就說什么，一句話重復(fù)幾遍，且時(shí)常帶著口頭語，一聽到這樣的教師上課，就感到不舒服。還有的教師方言很重，語氣平淡無味，在范讀課文時(shí)，還不如一個(gè)學(xué)生。這樣的語文教師怎么能有語文感染力。相反，―個(gè)非常有語言修養(yǎng)的教師，往講臺(tái)一站，神采奕奕，目光炯炯，說起話來，鏗鏘有力，抑揚(yáng)頓挫，聲聲悅耳，從語氣和音質(zhì)上就技高一籌。―個(gè)非常有語言修養(yǎng)的教師，應(yīng)該是語言簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，字字句句條理嚴(yán)密，并且有很強(qiáng)的邏輯性。―個(gè)非常有修養(yǎng)的語文教師，不僅注意自己的語言，也非常注意學(xué)生的語言，他總是認(rèn)真地傾聽學(xué)生的語言，抓住時(shí)機(jī)規(guī)范或矯正學(xué)生的語言。如果

學(xué)生在這樣教師的影響下，那么他們的語文能力一定能提高。語文教師的語言是很重要的基本功，是決定語文課成敗的關(guān)鍵之一。俗話說：“近朱者赤，近墨者黑?！苯處煹臐撘颇淖饔?，對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生重大的影響。況且小學(xué)生正處于發(fā)育時(shí)期，他們有極強(qiáng)的模仿傾向?？梢?，教師的語言素養(yǎng)是非常重要的。

3、專業(yè)的知識(shí)

對(duì)學(xué)生來說，方法比知識(shí)更重要。那么對(duì)于教師來說，現(xiàn)在有一種傾向，認(rèn)為小學(xué)語文教學(xué)不講究系統(tǒng)的知識(shí)體系了，教師也無需具備那么多知識(shí)了，要把主要的精力用在教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變上，用在教學(xué)方法的研究上，有道是：“教師一碗水，就能引出源源不斷的江河?！贝嗽捦耆墙處熢谧晕彝菩敦?zé)任，是對(duì)新課程的曲解。的確，在當(dāng)今時(shí)代，一個(gè)人不可能掌握全面的知識(shí)，況且信息時(shí)代的來臨，知識(shí)可以儲(chǔ)存在電腦里，但是電腦永遠(yuǎn)也無法替代人腦。知識(shí)是人腦創(chuàng)新的基礎(chǔ)。語文不講究完整的知識(shí)體系，但不等于不教知識(shí)了。所以說，一個(gè)教師要是死啃教材，不注重補(bǔ)充鮮活的血液，連自己也變得陳舊了。―個(gè)教師始終要有知識(shí)的緊迫感，無論教材怎么編，課程怎么變，你必須是―個(gè)知識(shí)的擁有者，這樣你才無愧于自己，無愧于學(xué)生?！皶接脮r(shí)方恨少”，這是不變的真理。

4、高尚的人格

何謂“人文性”，一言以蔽之，就是教學(xué)生如何做人?；卣Z文教師的任務(wù)不僅是。傳道、授業(yè)、解惑”，還要教育好學(xué)生如何樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。作為語文教師，就要以身作則，作好人格的表率。俄國(guó)教育家烏申斯基說@：“在教育工作中，一切都應(yīng)該建立在教師人格的基礎(chǔ)上。因?yàn)橹挥袕慕處熑烁竦幕畹脑慈胁拍苡楷F(xiàn)出教育的力量?！薄半x開教師對(duì)學(xué)生的直接的人格方面的影響，就不可能有深入性格的真正教育工作。只有人格能夠影響人格的發(fā)展和形成。”學(xué)高為師，身正為范，語文教師要熱愛學(xué)生，愛護(hù)學(xué)生，動(dòng)之以情，曉之于理。教師的人格對(duì)學(xué)生具有感染作用，這種感染作用會(huì)對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展產(chǎn)生很大影響。在師生交往的過程中，雙方的情感交流逐步加深，形成良好的師生關(guān)系，創(chuàng)造良好的教育心理環(huán)境．想學(xué)生所想，急學(xué)生所急，維護(hù)學(xué)生的自尊心，對(duì)學(xué)生循循善誘，對(duì)他們充滿期望，使他們充滿信心。這種師愛對(duì)學(xué)生必將產(chǎn)生春風(fēng)化陌般的作用，溫暖而有力，教師情感的涓涓細(xì)流一旦被學(xué)生的心田所接受，將會(huì)達(dá)到意想不到的教育效果。因此高尚而優(yōu)美的人格是每一個(gè)教師特別是語文教師必須具備的素質(zhì)，一個(gè)語文教師只有具備了高尚的道德人格水準(zhǔn)，特別擁有強(qiáng)烈的“愛”才會(huì)在教學(xué)中自覺把“教書”與“育人”結(jié)合起來。

語文課程的人文性要求語文教師關(guān)注人文內(nèi)涵，語文教師作為人類母語的傳播者和繼承者首先就要具備人文素養(yǎng)。要求語文老師要有豐富的文化底蘊(yùn)和全面的知識(shí)，為教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的知識(shí)，培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋麗霞 《新課標(biāo)中小學(xué)語文教師應(yīng)具備的素養(yǎng)》《現(xiàn)代中小學(xué)教育》2003

[2]周愛紅《新課程時(shí)代語文教師的信息素養(yǎng)》，《綜合天地》，2004年第二期

第2篇：怎么才能提高文學(xué)素養(yǎng)范文

1.1有利于大學(xué)生的圖書借閱與思想溝通，從而提高服務(wù)質(zhì)量

地方高校圖書館員每天面對(duì)眾多的大學(xué)生，其借閱與需求又是多種多樣的，而一座圖書館擁有幾萬甚至幾十萬冊(cè)的藏書，包含了林林總總各方面的內(nèi)容．這就要求管理員不僅是圖書管理方面的專才，更要具有一定的文學(xué)素養(yǎng)，借文學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵力量，在圖書館員與大學(xué)生之間，搭起一座相互溝通、彼此信任的橋梁．

1.2有利于語言表達(dá)的精采與魅力，從而塑造個(gè)人良好的形象

圖書館員每天的工作對(duì)象是大學(xué)生，相互交流溝通的語言是否生動(dòng)有趣，是否能得到大學(xué)生的喜愛與垂青，這與圖書館員的個(gè)人文學(xué)素養(yǎng)有關(guān)．事實(shí)證明，一個(gè)人擁有較高的文學(xué)素養(yǎng)，眼界自會(huì)開闊、心胸自會(huì)豁達(dá)，更重要的是，他的語言表達(dá)能力會(huì)得到極大地提升．近些年來，在中央電視臺(tái)《百家講壇》露面的宣講者，無論是講清史三百年的閻崇年，還是講兩宋風(fēng)云的酈波、講百家姓史的錢文忠等等，他們均以精采的講述，鮮活的語言贏得了千萬觀眾的叫好．這里有一個(gè)極其重要的因素，凡在《百家講壇》露臉的宣講者，大多是大學(xué)教授或是中學(xué)老師，他們有著很高的文學(xué)素養(yǎng)．圖書館員在與高校大學(xué)生的交際中，如果具有一定的文學(xué)素養(yǎng)，他(她)的語言的生動(dòng)性和豐富性，會(huì)對(duì)借閱學(xué)生的心理產(chǎn)生潛移默化的影響，從而注重向圖書館員學(xué)習(xí)，注重文學(xué)素養(yǎng)的自覺提升．可見，高校圖書館員擁有較高的文學(xué)素養(yǎng)，會(huì)使他的人品修養(yǎng)變得高雅，會(huì)讓他的語言具有張力與吸引力，同時(shí)，圖書館員的個(gè)人形象也得到了較好的塑造．

1.3有利于及時(shí)搜集或購(gòu)置必要的書籍，從而豐富館藏與滿足學(xué)生借閱的需要

圖書館員具有一定的文學(xué)素養(yǎng)，他們的知識(shí)面比別人寬，自覺學(xué)習(xí)的欲望就會(huì)更強(qiáng)．因此，在為圖書館增添書籍的時(shí)候，他們就擁有更多的發(fā)言權(quán)．

1)社會(huì)上有許多本地作家，他們每年都會(huì)有不少的書籍出版，而這些高校所在地作家的作品，對(duì)大學(xué)生具有相當(dāng)?shù)奈εc示范作用．圖書館員及時(shí)了解本地作家的出書信息，動(dòng)員他們向?qū)W校圖書館捐贈(zèng)圖書，這是作家與圖書館雙贏的好事．

2)圖書館員自身文學(xué)素養(yǎng)的提升，對(duì)館藏圖書會(huì)有一個(gè)正確的評(píng)估，哪些是熱門，哪些是冷門，隨時(shí)做到心中有數(shù)．在建議學(xué)校購(gòu)置新書籍時(shí)，做到心中有數(shù)有的放矢．

2地方高校圖書館員文學(xué)素養(yǎng)提升的基本途徑

2.1熟悉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強(qiáng)化自身文學(xué)素養(yǎng)

諳熟我國(guó)傳統(tǒng)文化和了解歷史知識(shí)的豐富與積淀，是文學(xué)素養(yǎng)的一個(gè)重要組成部分．在人類進(jìn)步的歷史長(zhǎng)河中，無論是國(guó)外還是國(guó)內(nèi)，歷史的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史的進(jìn)程是一面鏡子，對(duì)今人具有十分重要的借鑒作用．圖書館員在與大學(xué)生的交流中，當(dāng)學(xué)生需要借閱傳統(tǒng)文化方面的書籍時(shí)，由于自身?yè)碛胸S富的歷史文化知識(shí)，便可以為學(xué)生借閱什么樣的書籍，查詢哪些方面的資料，提供具有指導(dǎo)性的參考意見．同時(shí)，還可以就歷史的演變與進(jìn)步，和大學(xué)生一塊探討帝王將相的興衰替變，從中得出以史為鏡知興亡，以人為鏡知得失的深刻道理，從而知道如何做人，如何做事．由是，原本單調(diào)的圖書管理工作，通過圖書館員文化知識(shí)的介入，就使借閱與查詢的過程變得生動(dòng)而有成效．

2.2大量閱讀文學(xué)作品，加強(qiáng)自身文學(xué)修養(yǎng)

閱讀學(xué)習(xí)是個(gè)人文學(xué)素養(yǎng)和提升的重要源泉．實(shí)踐證明，大量、廣泛的閱讀文學(xué)作品是圖書館員加強(qiáng)自身文學(xué)修養(yǎng)的有效途徑．作為一個(gè)圖書館員，如果不善于學(xué)習(xí)，沒有海量閱讀文學(xué)作品的積累，不了解古今中外文化精髓，沒有養(yǎng)成經(jīng)常閱讀的好習(xí)慣，勢(shì)必將導(dǎo)致自身文學(xué)素養(yǎng)缺乏源泉．自身文學(xué)素養(yǎng)低下，怎么能夠給讀者推薦經(jīng)典文學(xué)圖書呢?更談不上指導(dǎo)讀者對(duì)優(yōu)秀圖書的閱讀和利用了．館員生而有幸在圖書館工作，工作時(shí)間同時(shí)也是難得的學(xué)習(xí)時(shí)間，所謂近水樓臺(tái)先得月，天時(shí)、地利、人和都占全了，只要沉下心來，充分利用得天獨(dú)厚的便利條件，不但可提高文學(xué)素養(yǎng)，同時(shí)也是對(duì)自身綜合素質(zhì)的極大補(bǔ)充．當(dāng)然，從工作角度出發(fā)，館員閱讀不能“偏科”，要求無論是中外的文學(xué)書籍或古代、現(xiàn)代文學(xué)作品以及社會(huì)學(xué)、科普等方面的知識(shí)，館員在閱讀過程中都應(yīng)有所涉獵．館員首先應(yīng)該熱愛文學(xué)、懂文學(xué)，才有可能高效地為讀者推薦文學(xué)書籍．館員自己必須具備良好的文學(xué)素養(yǎng)，才能從心靈深處為讀者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)．

2.3熟知著名作家，走近借閱人心靈

在圖書館的書籍中，文學(xué)書籍占了相當(dāng)?shù)姆萘浚虼?，圖書館員必須了解和知曉一些著名作家．比如國(guó)內(nèi)的，要知曉中國(guó)先秦兩漢作家、隋唐五代作家、兩宋金元作家、明清及現(xiàn)代作家．國(guó)外的，要知曉古希臘、古羅馬作家，要知曉英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、俄國(guó)、美國(guó)的重要作家．大學(xué)里，雖然系目眾多，但閱讀文學(xué)作品是不分文科、理科，不分年老年輕的．而且在具體的借閱活動(dòng)中，由于個(gè)人對(duì)不同作家的好惡與偏愛，就會(huì)產(chǎn)生名目繁多的借閱需求，比如有的喜歡中國(guó)的莫言、有的喜歡路遙，有的喜歡英國(guó)的莎士比亞，有的喜歡法國(guó)的巴爾扎克，有的喜歡俄國(guó)的契訶夫等等．不同大學(xué)生喜歡不同的作家，反映到圖書館員那里，就是五花八門的借閱狀況．如果圖書館員對(duì)中外作家有一個(gè)大概的了解，與借閱者就有了相互勾通的可能，有了共同的語言，從而就可以了解借閱者的思想，知道讀者的想法、期盼，會(huì)與借閱者成為文學(xué)閱讀上的好朋友．

2.4了解必要的文學(xué)知識(shí)，適當(dāng)撰寫論文

要知曉一些文學(xué)知識(shí)．圖書館員除了知曉一些中外文學(xué)名家以外，還應(yīng)該知曉一些文學(xué)方面的知識(shí)．比如詩(shī)經(jīng)楚辭的豐富內(nèi)涵，唐詩(shī)宋詞的格律規(guī)矩等等．養(yǎng)成寫作習(xí)慣，這也是一個(gè)合格館員應(yīng)該有的素質(zhì)之一．寫作的范圍因人而異，可根據(jù)自己的特點(diǎn)有所側(cè)重，以平時(shí)生動(dòng)鮮活的材料為題進(jìn)行寫作．在寫這些東西時(shí)，應(yīng)該盡可能加進(jìn)一點(diǎn)文學(xué)色彩，增加文學(xué)性，既可使文章增色，也有利于文學(xué)素養(yǎng)的提高，同時(shí)還可以寫一點(diǎn)文學(xué)鑒賞和批評(píng)的文章，或是詩(shī)歌、散文、有益于個(gè)人文學(xué)素養(yǎng)的提高，也有益于人生境界的升華．

2.5多聽講座了解文學(xué)知識(shí)

第3篇：怎么才能提高文學(xué)素養(yǎng)范文

[關(guān)鍵詞]中等職業(yè)學(xué)校　語文　綜合性學(xué)習(xí)　誤區(qū)

1.誤區(qū)：在教學(xué)中不作為或作為不夠，隨意性強(qiáng)，缺乏計(jì)劃性性，合性學(xué)習(xí)本身就是中職語文教學(xué)的常規(guī)內(nèi)容，是每一個(gè)學(xué)生必修的課程內(nèi)容，而不是為中職語文教學(xué)作“裝飾”用的花瓶，更不是可有可無的“添頭”。綜合性學(xué)習(xí)在中職語文教學(xué)形式上有著其獨(dú)特性，在知識(shí)與能力方面也是有序的、系統(tǒng)的，教材對(duì)綜合性學(xué)習(xí)這一塊的編寫仍然遵循著“由淺入深、循序漸進(jìn)”的原則。教師與學(xué)生在共同完成綜合性學(xué)習(xí)的任務(wù)時(shí)不得隨意打亂，必須經(jīng)歷準(zhǔn)備――項(xiàng)目設(shè)計(jì)、體驗(yàn)一過程實(shí)施與表達(dá)交流――成果展示幾個(gè)階段，不是想怎么干就怎么干的。

思考：中職語文目前正面臨邊緣化，出現(xiàn)這樣的尷尬現(xiàn)象，主要原因還是對(duì)中職語文綜合性學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識(shí)不夠。過去，我們總是認(rèn)為中職語文教育就是要提高學(xué)生的閱讀能力和文字表達(dá)能力，就是把它作為一個(gè)工具?，F(xiàn)在要突破過去的工具觀點(diǎn)，中文系學(xué)生要在中學(xué)的基礎(chǔ)上提高文學(xué)作品欣賞能力和各種作品的寫作能力，著力于傳統(tǒng)文化的教育、人文精神的教育、民族精神的教育和陶冶情操、塑造人文的教育。就是要把它看成終身的教育，這樣認(rèn)識(shí)的話，中職語文教育就是貫穿終身教育全過程中的一個(gè)環(huán)節(jié)。

2.誤區(qū)：過分依賴于課本，唯教材是從，把綜合性學(xué)習(xí)當(dāng)作課堂作業(yè)來完成。在傳統(tǒng)的中職語文教學(xué)中，中職語文教材作為知識(shí)的絕對(duì)權(quán)威而被絕大多數(shù)中職語文教師奉為“圣經(jīng)”。在課程改革到來之后，中職語文教材僅僅作為一種資源而存在，但中職語文教師的教育觀念并沒有發(fā)生改變，無法用新理念去從事綜合性學(xué)習(xí)的教學(xué)，完全依賴教材，甚至把綜合性學(xué)習(xí)中的問題當(dāng)作課堂作業(yè)來要求學(xué)生完成。

思考：真正善于教學(xué)的中職語文教師，一定要走出中職語文教材這個(gè)圈子，引導(dǎo)學(xué)生從引子找到中職語文學(xué)習(xí)的鑰匙，并最終成為學(xué)習(xí)的主人。課文是例子，它是“成品”；綜合性學(xué)習(xí)材料不是例子，因?yàn)樗皇恰俺善贰?，僅僅是一種資源――可供參閱的項(xiàng)目引子，更不是作業(yè)。

3.誤區(qū)：把綜合性學(xué)習(xí)當(dāng)作訓(xùn)練學(xué)生閱讀和寫作能力的一種形式和手段，將綜合性學(xué)習(xí)課上成閱讀課，只做些收集資料、積累素材之類的工作。我們不能否認(rèn)中職語文教材中絕大多數(shù)單元的閱讀課文與綜合性學(xué)習(xí)在內(nèi)容上是互相聯(lián)系的。比如，語文第一單元選編了《湖涌浦東》、《繼續(xù)為祖國(guó)語言的純潔健康而斗爭(zhēng)》、《向中國(guó)人脫帽致敬》三篇閱讀課文，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“愛我中華”、“自信獨(dú)立”的情感態(tài)度與價(jià)值觀的熏陶。可見綜合性學(xué)習(xí)不但在內(nèi)容上與閱讀部分有著緊密的聯(lián)系，而且它還是閱讀課文對(duì)學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀感染的一種延伸和拓展。

思考：我們應(yīng)十分清醒地看到，綜合性學(xué)習(xí)教學(xué)雖然與閱讀教學(xué)有聯(lián)系，但又是相對(duì)獨(dú)立的，它有著自己相對(duì)獨(dú)立的教學(xué)任務(wù)。綜合性學(xué)習(xí)并不是完全依附于閱讀部分而存在的，它具有相對(duì)的獨(dú)立性，并自成體系。有些綜合性學(xué)習(xí)的形式相對(duì)一致，它們以培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣為主要目標(biāo)，倡導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自主精神，在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生搜集、篩選、整理資料的能力。這些與閱讀教學(xué)有著根本的不同，我們更不能因綜合性學(xué)習(xí)成果展示中有通過寫作(比如小報(bào)告和調(diào)研論文)來展示綜合性學(xué)習(xí)成果這一形式就將綜合性學(xué)習(xí)當(dāng)作寫作課來教，這也是不對(duì)的。

4.誤區(qū)：把綜合性學(xué)習(xí)當(dāng)作科學(xué)知識(shí)課來上，滿足于講課文。學(xué)生的親身參與和實(shí)踐體驗(yàn)，是綜合性學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在。有些教師上課照本宣科，或是自我陶醉，至于學(xué)生I聽沒聽，學(xué)沒學(xué)，似乎與他毫不相干。很多中職語文教師上課的方法，就是呆板的三段論結(jié)構(gòu)法，首先講大一二三四點(diǎn)，然后講小一二三四點(diǎn)，最后總結(jié)歸納。這樣上課的結(jié)果是，老師很辛苦地講了，學(xué)生沒學(xué)到什么東西。殊不知，綜合性學(xué)習(xí)是由師生共同合作完成的，中職語文課尤其如此，那種上成傳統(tǒng)的語文課的綜合性學(xué)習(xí)不是真正意義上的綜合性學(xué)習(xí)。中職語文綜合性學(xué)習(xí)課的目的就是心靈溝通，心領(lǐng)神會(huì)，產(chǎn)生共鳴，而傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)是很難做到這一點(diǎn)的。

思考：中職語文的課堂教學(xué)在很大程度上表現(xiàn)為教師與學(xué)生圍繞文本進(jìn)行有針對(duì)性的解讀，在解讀的過程中實(shí)現(xiàn)語言經(jīng)驗(yàn)的傳遞、語感的遷移、語文知識(shí)的積累，形成并發(fā)展自身的語文素養(yǎng)。而以項(xiàng)目為話題的聚會(huì)則不同，它僅僅是給教學(xué)確定了一個(gè)主題，教材為這種聚會(huì)的開展提供了一些可供參考的資料，甚至為如何開展這些活動(dòng)提出了較為合理化的建議，這些是對(duì)學(xué)習(xí)行為和目標(biāo)起導(dǎo)引作用的課程資源，并不是課文文本，所以綜合性學(xué)習(xí)材料與課文文本有著本質(zhì)的區(qū)別，不應(yīng)當(dāng)作課文來講，

5.誤區(qū)：過分語文化，缺乏整合特色。語文教學(xué)不再只是語言文學(xué)的教學(xué)，而應(yīng)是各種文化素養(yǎng)的積淀與升華。語文課堂內(nèi)知識(shí)層面不能單一化，人文、地理、歷史、法律、計(jì)算機(jī)、數(shù)學(xué)、化學(xué)、物理、英語等其他素養(yǎng)是對(duì)語文知識(shí)的有益的補(bǔ)充，單純的一種素養(yǎng)已經(jīng)不能滿足當(dāng)今學(xué)生的需求。

第4篇：怎么才能提高文學(xué)素養(yǎng)范文

有人說：高考考什么，高三老師就教什么；高考怎樣考，高三老師就怎樣教；是的，我以前也曾這樣想過，也曾這樣做過，而且看看當(dāng)前周邊的包括外縣市的高三老師的做法，翻翻手頭有關(guān)高三教學(xué)研究的各種資料，便會(huì)很容易得出同樣的結(jié)論。那么，在新課程中高三語文到底應(yīng)該怎樣教呢？如何既能培養(yǎng)學(xué)生的興趣，又能提高學(xué)生的能力，在高考中立于不敗之地呢？

一、培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的興趣，營(yíng)造良好氛圍

由于語文學(xué)科的特殊性，在高考各學(xué)科的鏖戰(zhàn)中，經(jīng)常會(huì)處于被邊緣化的境地，盡管學(xué)生知道高考語文分?jǐn)?shù)的比重，但是老有意無意忽略，甚至有些同學(xué)抱著“無為而學(xué)”的態(tài)度。這給語文教學(xué)造成很大的困難，語文也是屬于實(shí)踐性很強(qiáng)的科目，考試的性質(zhì)決定了這科目到了高三沒有投入時(shí)間認(rèn)真琢磨，是很難在考試中取得突破的。而無數(shù)的經(jīng)驗(yàn)又告訴我們高三一年不少同學(xué)能在語文科上提高不少分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)差的學(xué)生可能會(huì)少一些致命的極低分，中等的同學(xué)很有希望能考出尖子生的分?jǐn)?shù)，而尖子生生如果不抓緊，失去了語文學(xué)習(xí)和考試的感覺，成績(jī)青黃不接也是常有的事。

基于以上這些情況，教師必須首先時(shí)時(shí)刻刻提醒語文學(xué)習(xí)這件事。一是確立信心，讓所有的人都相信，高三語文是屬于沖刺階段，任何人在這個(gè)階段都很有希望取得突破，語文是最有所為的科目。二是細(xì)心維護(hù)語文學(xué)習(xí)的熱情，要保持他們對(duì)這個(gè)學(xué)科的良好心態(tài)，不喜歡語文的學(xué)生往往互動(dòng)性差，配合主動(dòng)性弱。成績(jī)提高很難，教師工作也不好做，所以不能讓學(xué)生開始討厭這個(gè)學(xué)科，尤其是到了高三更要維護(hù)。時(shí)不時(shí)找機(jī)會(huì)表?yè)P(yáng)一下他某方面的悟性，某次作文的亮點(diǎn)，以及有機(jī)會(huì)三言兩語的鼓勵(lì)他，激發(fā)他的信心，都是很重要的。還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)具體的語文氛圍。我認(rèn)為高一高二語文教學(xué)可以放開些，到了高三就必須把高三的系統(tǒng)分配到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)和模塊中去。教師必須先自己做到有計(jì)劃性，上課和作業(yè)的節(jié)奏適中，課內(nèi)課外貫穿布置圍繞語文的主題內(nèi)容。每個(gè)內(nèi)容教師必須先做重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，再課堂點(diǎn)撥，再適量作業(yè)，再加及時(shí)反饋。學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的忽視一部分原因在于覺得語文是無序的，隨意的，放棄一些是無所謂的。針對(duì)這種心理，高三教學(xué)內(nèi)容必須做到環(huán)環(huán)相扣，讓學(xué)生自己的安排可以有章可循，按照考點(diǎn)展開，每天都有要重新審視的語文考點(diǎn)常識(shí)。這樣就不容易忽略這個(gè)科目的內(nèi)容了。另外，教師統(tǒng)一學(xué)科學(xué)習(xí)的要求后，必須一以貫之，不能松一陣緊一陣，總之是重視戰(zhàn)略，認(rèn)真落實(shí)。營(yíng)造學(xué)習(xí)語文的氛圍，關(guān)鍵還在于教師提供一些可供操作的方法，在全班調(diào)動(dòng)同學(xué)的積極性。如平時(shí)在班上安排一些同學(xué)在休息時(shí)間抽空講四大名著，剛開始有些同學(xué)聽，后來聽的人不斷增多，也可采取交流的形式，一個(gè)熟讀《三國(guó)》的人開講，圍著甚眾。這樣我認(rèn)為一方面是在普及，但是更重要的是把閱讀名著的氣氛帶活了，很多同學(xué)聽了一些發(fā)現(xiàn)自己差距很大，回去趕緊翻書，趕緊抽空看。然后回頭看看，又覺得很多同學(xué)都在緊張語文啊，這樣語文的氣氛也就營(yíng)造出來了。還可利用一些同學(xué)問問題來刺激提醒其他同學(xué)語文學(xué)習(xí)。比如一些同學(xué)琢磨現(xiàn)代文閱讀，會(huì)自己做題然后來問老師，在課堂上借著表?yè)P(yáng)這些同學(xué)成績(jī)的進(jìn)步來告訴同學(xué)閱讀分?jǐn)?shù)提高在高三應(yīng)該怎么做。

二、處理好教材和考點(diǎn)的關(guān)系

在高三教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生不能充分利用教材，只是把目光盯在考點(diǎn)上，忽略教本，輕教材，重考點(diǎn)的思想觀念普遍存在，教材不熟悉，課文內(nèi)容空白，不能利用教材建立知識(shí)體系，對(duì)滲透在教材中的知識(shí)點(diǎn)積累不到位。從而舍本逐末，棄源追流，費(fèi)時(shí)耗人效果差。實(shí)際上，教材是本，教材是源，考點(diǎn)命題與教材緊密相連，譬如語音題，考綱明確設(shè)此題的主要目的是為了糾正誤讀現(xiàn)象，規(guī)范現(xiàn)代漢語語音，推廣普通話，于是教材相應(yīng)地在第二冊(cè)書后增設(shè)統(tǒng)讀字字音表，四冊(cè)書后設(shè)有容易讀錯(cuò)的字附錄表，以及每篇課文下對(duì)重要詞語中關(guān)鍵字的字音注釋，這些是考試命題的主要范圍。本來此題難度較低，一般的對(duì)策也是只識(shí)記正確的讀音，不考慮錯(cuò)誤音，以不變應(yīng)萬變，利用排除法找出答案。但在學(xué)習(xí)過程中大部分學(xué)生不情愿回歸教材，寧可多做題，做對(duì)了津津樂道，喜形于色，自以為語音過關(guān)；做錯(cuò)了根據(jù)答案更正，自以為語音太麻煩，基本識(shí)記的欠缺導(dǎo)致復(fù)習(xí)中只能就題論題，當(dāng)時(shí)會(huì)做，過后遺忘，會(huì)的依舊會(huì)，錯(cuò)的照舊錯(cuò)。效果事倍功半。

三、強(qiáng)化訓(xùn)練現(xiàn)代文閱讀

科技文閱讀需要做題來熟悉題型和出題者的思維，這一點(diǎn)無庸置疑。而提高文學(xué)作品閱讀的能力關(guān)鍵不在于做題，而在閱讀。但是實(shí)際教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，有一些閱讀和寫作能力挺強(qiáng)的同學(xué)，他現(xiàn)代文閱讀的分?jǐn)?shù)卻不高。問題不在于他讀不懂內(nèi)容而在于他不懂要答多少，怎么答才是出題者所需要的答案。其實(shí)作為閱讀題的文學(xué)作品，往往有不少的條條款款，是一種特殊的閱讀，答案唯一性也說明，這其實(shí)可以算客觀題。所以訓(xùn)練和講評(píng)尤為重要。所以現(xiàn)代文閱讀需要訓(xùn)練，但是要精訓(xùn)練，精講。學(xué)生訓(xùn)練也必須選擇符合高考要求典型題型，知道題目的基本思路和答題方法。這是一道教師自己必須認(rèn)真研究琢磨總結(jié)方法然后再交給學(xué)生的題目。閱讀有好幾個(gè)層次，不一定閱讀能力越強(qiáng)就越會(huì)做這種閱讀。

四、認(rèn)真研究教學(xué)大綱和新課標(biāo)

第5篇：怎么才能提高文學(xué)素養(yǎng)范文

一、高中名著閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀

1.不容樂觀的教學(xué)大背景

因?yàn)榻K高考對(duì)文學(xué)名著閱讀的考查僅針對(duì)文科考生，高一年級(jí)還沒有進(jìn)行文理分科，考試時(shí)沒有加試部分，所以教師和學(xué)生都不會(huì)把時(shí)間花費(fèi)在不作考查的名著閱讀上。高二年級(jí)，要參加學(xué)業(yè)水平測(cè)試，該考試涉及高考加分多，其他學(xué)科甚至都要為這些必修科目暫時(shí)讓位，名著閱讀更是顧不上。到了高三，“務(wù)實(shí)”的理科考生便“理所當(dāng)然”地舍棄了與分?jǐn)?shù)不相干的名著閱讀，而此時(shí)文科考生才會(huì)無奈地開始進(jìn)行名著閱讀的考前準(zhǔn)備，然而他們閱讀的名著僅局限于高考必考的那幾部，江蘇《考試說明》規(guī)定《紅樓夢(mèng)》、《邊城》、《茶館》、《老人與海》等十部名著為文科考生加試內(nèi)容。文科生僅讀這十部被列入考試范圍的名著，而對(duì)其他名著作品置之不理、視而不見。

2.急功近利的教和學(xué)

文學(xué)名著閱讀原本應(yīng)該是一個(gè)長(zhǎng)期深入原著、感受藝術(shù)魅力、熏陶心靈情操的過程，是一場(chǎng)“正規(guī)戰(zhàn)”、“持久戰(zhàn)”，但“考什么，就教什么，學(xué)什么；怎么考，就怎么教，怎么學(xué)”，這是當(dāng)下中學(xué)的教情、學(xué)情，高考命題確實(shí)對(duì)中學(xué)教與學(xué)起著導(dǎo)向性作用?！镀胀ǜ叩葘W(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試2013年（江蘇卷）說明》關(guān)于名著名篇閱讀的考查說明是“要求了解有關(guān)名著名篇的主要內(nèi)容、藝術(shù)特色等”。這樣的考查不外乎內(nèi)容概要、作者介紹、人物形象等，學(xué)生完全可以不讀原作，只要看看名著簡(jiǎn)寫本，甚至只要看看影視作品就完全可以得滿分。淺層次的考查消解著名著的經(jīng)典價(jià)值，也誘導(dǎo)著教學(xué)雙方淺層次的名著閱讀教與學(xué)。

由于壓力大、時(shí)間緊，學(xué)生平時(shí)根本無心去讀那厚厚的十部名著，曾經(jīng)聽過一名學(xué)生說過這樣的話：“高考就一個(gè)選擇題，才3分。讀完十部名著要浪費(fèi)我多少時(shí)間？而且還不一定能做對(duì)，還不如我多做幾道練習(xí)題，哪里不能補(bǔ)上這3分呢？”可見，在高考的指揮棒下，學(xué)生讀書的考試化、功利化傾向非常明顯。他們覺得實(shí)在是沒有時(shí)間也沒有必要“浪費(fèi)”在這曠日持久的閱讀上。為了應(yīng)付考試，他們只能匆匆“惡補(bǔ)”，把閱讀扭曲成了“突擊戰(zhàn)”、“閃電戰(zhàn)”。

同樣為了應(yīng)付考試中的“十部名著”閱讀考查部分， 為了照顧那些沒有讀名著的學(xué)生，不少教師有“高招”，他們把大綱規(guī)定的“十部名著”濃縮成一份份講義稿，分別從主要內(nèi)容、閱讀感受、人物形象與對(duì)應(yīng)的典型情節(jié)和性格特征幾個(gè)方面闡述，美其名曰“名著導(dǎo)讀”，最后諄諄告誡學(xué)生，只要背熟“導(dǎo)讀”內(nèi)容，考試就萬事大吉。

在這種情況下，一些在名著閱讀上真正花了精力和時(shí)間的學(xué)生，一看到如此短的時(shí)間內(nèi)能出如此高的“效率”，自然認(rèn)為“有利可圖”，于是放棄了閱讀原著，而改讀“名著導(dǎo)讀”。于是乎，各種《高考名著閱讀一本通》、《名著，讀這一本就夠了》、《名著速讀》、《必考名著精華本》等一系列“應(yīng)試名著”類書籍也應(yīng)運(yùn)而生，充斥了市場(chǎng)，迷惑著師生。在應(yīng)付考試、穩(wěn)拿分?jǐn)?shù)的功利性目的驅(qū)使下，越來越多的師生熱衷于編“導(dǎo)讀”、讀“導(dǎo)讀”， 此種名著閱讀已變質(zhì)變味，致使高中名著閱讀日漸走向了“偽”閱讀、“淺”閱讀的迷途，名著推薦閱讀的本來目的難以實(shí)現(xiàn)。

綜上所述，以功利為目的的“偽閱讀”和“淺閱讀”橫行當(dāng)?shù)?，那么作為語文教師應(yīng)該扮演一個(gè)什么樣的角色，來激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣，讓學(xué)生“真閱讀”、“深閱讀”呢？

二、告別名著偽閱讀、淺閱讀的對(duì)策

面對(duì)如此現(xiàn)狀，我們難以“四兩撥千斤”，只能轉(zhuǎn)變觀念，身體力行，謀求通過自身的探索和努力，對(duì)學(xué)生課外名著閱讀進(jìn)行一些有效的指導(dǎo)，幫助他們克服不良心理，堅(jiān)持經(jīng)典閱讀，提高文化品位，積累人文素養(yǎng)。

1.以身作則，言傳身教

語文教師自身便是一張活名片，教師要熱愛名著，成為一個(gè)讀書人，只有當(dāng)教師有著扎實(shí)的語文功底和深厚的文化積淀，才能厚積薄發(fā)，讓學(xué)生因你的博學(xué)多才而欣賞你，進(jìn)而仿效你廣泛地閱讀名著，才能引導(dǎo)學(xué)生讀好名著，為他們的終身發(fā)展打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的精神“底色”，才有資格有能力引導(dǎo)學(xué)生走向真閱讀和深閱讀之路。

2.激發(fā)興趣，組織交流

興趣是閱讀的基礎(chǔ)，學(xué)生只有對(duì)名著有了濃厚的興趣，才會(huì)抽出時(shí)間投入到名著的閱讀中去，如果是僅用考試的形式去督促學(xué)生閱讀，終究是低效的。

教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的求知欲因勢(shì)利導(dǎo)，激發(fā)他們閱讀的興趣。為幫助學(xué)生熟悉名著的情節(jié)，培養(yǎng)他們閱讀名著的習(xí)慣?？梢赃@樣設(shè)計(jì)題目：《三國(guó)演義》中描寫了三十六計(jì)中哪些妙計(jì)？有哪些大型的戰(zhàn)役？諸葛亮一生有幾次運(yùn)用火攻的計(jì)策？《歐也妮?葛朗臺(tái)》中表現(xiàn)葛朗臺(tái)貪婪和吝嗇的故事情節(jié)分別有哪些？學(xué)生在查找答案的同時(shí)，也基本上把原著讀了一遍。當(dāng)然，激發(fā)興趣和引導(dǎo)閱讀的方法可以多種多樣，在課堂閱讀名著的教學(xué)中，安排學(xué)生進(jìn)行讀書競(jìng)賽，寫讀書筆記，開展與名著中人物的對(duì)話；同時(shí)還可以讓學(xué)生分小組進(jìn)行合作，交流自主閱讀的成果，即大家彼此圍繞一個(gè)目標(biāo)，質(zhì)疑討論，爭(zhēng)辯解答，讓學(xué)生既是提問者，又是答題者，時(shí)而當(dāng)老師，時(shí)而是學(xué)生，使之充分地參與各種形式的活動(dòng)，有效地增加他們的活動(dòng)體驗(yàn)，以此激發(fā)閱讀熱情和興趣。

3.及早啟動(dòng)，統(tǒng)籌安排

名著容量較大，篇幅較長(zhǎng)，篇目較多，所以名著閱讀是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，必須有長(zhǎng)期的計(jì)劃及實(shí)施的保障。高中生剛進(jìn)校的時(shí)候，教師就應(yīng)該讓學(xué)生明白名著閱讀的重要性。這時(shí)候的學(xué)生對(duì)高中充滿了新奇感，對(duì)未來充滿了美好的憧憬，正準(zhǔn)備大展拳腳，教師應(yīng)及時(shí)抓住這一時(shí)機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)地對(duì)他們進(jìn)行良好閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)。三年的高中學(xué)習(xí)是一個(gè)整體，閱讀訓(xùn)練也應(yīng)該是一個(gè)整體，但這三年的訓(xùn)練過程應(yīng)該是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。例如，高一年級(jí)第一學(xué)期我們可以閱讀《邊城》、《女神》等，第二學(xué)期可以進(jìn)行《歐也妮?葛朗臺(tái)》、《老人與海》、《三國(guó)演義》等作品的閱讀。高二規(guī)定必須讀完《哈姆雷特》、《家》、《紅樓夢(mèng)》，高三上學(xué)期規(guī)定必須讀完《吶喊》、《茶館》，并且在期中、期末試卷中配以同步的名著題檢測(cè)，以督促學(xué)生高質(zhì)量完成名著閱讀。

4.營(yíng)造寬松環(huán)境，確保閱讀時(shí)間

名著閱讀全靠課堂上的45分鐘時(shí)間是不可能的，也是不現(xiàn)實(shí)的。所以根據(jù)“語文學(xué)習(xí)，功夫在課外”、“得法于課內(nèi)，得益于課外”的特點(diǎn)，需要課外閱讀來彌補(bǔ)課堂閱讀時(shí)間的不足，配合必修課的學(xué)習(xí)，高一、高二每學(xué)期必須完成十部名著中既定計(jì)劃的閱讀。指導(dǎo)學(xué)生視各自實(shí)際情況，每日爭(zhēng)取用半小時(shí)左右的時(shí)間有計(jì)劃地閱讀名著。

教師要為學(xué)生營(yíng)造良好的閱讀環(huán)境。為了保證學(xué)生的閱讀時(shí)間，可以統(tǒng)一安排每周固定的一節(jié)自修課為名著自讀課。要求學(xué)生自帶名著來校，在自修課上自讀。

家是中學(xué)生生活和接受教育的最初場(chǎng)所，家庭閱讀環(huán)境對(duì)中學(xué)生的閱讀行為的影響最為深遠(yuǎn)。學(xué)?？衫煤罴倨谙蚣议L(zhǎng)發(fā)倡議書，告知閱讀名著的重要性，列出古今中外名人關(guān)于名著閱讀的箴言，下發(fā)名人如何閱讀名著的文章，并附上假期中安排閱讀的一兩本名著書目，要求做好讀書筆記和摘抄，開學(xué)進(jìn)行交流。使家長(zhǎng)從思想上引起足夠的重視，從而積極與教師協(xié)作，每天給學(xué)生留出足夠的閱讀時(shí)間。

5.教師應(yīng)適當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生閱讀

名著閱讀是考試的內(nèi)容，但是閱讀的終極目標(biāo)是提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)。因此，在引導(dǎo)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)在閱讀鑒賞方面給予學(xué)生指導(dǎo)，方法以略讀與精讀相結(jié)合。略讀是指粗知名著大致的內(nèi)容。精讀的要求在于細(xì)琢細(xì)磨，讓學(xué)生進(jìn)入深層次的閱讀，走進(jìn)人物豐富多彩的世界，把握情節(jié)的發(fā)展脈絡(luò)，對(duì)人物形象、語言特點(diǎn)和藝術(shù)特色等進(jìn)行全方位的理解。教師要指導(dǎo)學(xué)生在閱讀過程中養(yǎng)成良好的習(xí)慣，指導(dǎo)學(xué)生在閱讀時(shí)學(xué)會(huì)做讀書筆記、寫讀后感。由于這十部名著內(nèi)容上有一定的深度，學(xué)生閱讀理解有一定的困難，教師要指導(dǎo)學(xué)生將閱讀時(shí)遇到的困難提出來與老師同學(xué)交流，教師應(yīng)發(fā)揮自己的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，做一些名著導(dǎo)讀，幫助學(xué)生理解名著、讀懂名著，這樣學(xué)生的能力才會(huì)有所提高。

6.審視閱讀文本，掌握解題技巧和方法

高考對(duì)名著的考查是為了引導(dǎo)和督促學(xué)生真正閱讀名著，親近文學(xué)大師，陶冶性情，提升人文素養(yǎng)?？疾閭?cè)重于學(xué)生對(duì)名著反映的時(shí)代和人物的命運(yùn)性格的審美思考以及對(duì)生活、生命、歷史、社會(huì)發(fā)展等方面的獨(dú)立思考與感悟。為此，要想改變師生的“偽閱讀”、“淺閱讀”現(xiàn)狀，避免師生猜題、押題，只有改變名著閱讀的考查方式。但當(dāng)前的考查仍然側(cè)重于“經(jīng)典情節(jié)、經(jīng)典細(xì)節(jié)、經(jīng)典對(duì)話”的復(fù)述或者選擇判斷純知識(shí)的淺層次的考查，這樣就造成了有些平時(shí)真正閱讀了名著的學(xué)生卻考不過那些沒有閱讀名著，只是通過死記硬背“名著概要”與名著訓(xùn)練題的考生。這無形中挫傷了一些學(xué)生閱讀名著的熱情，也助長(zhǎng)了一些學(xué)生投機(jī)取巧的心理。對(duì)于教師而言，在當(dāng)前高考名著試題還沒有多大變革的前提下，為了讓這一尷尬不再發(fā)生，除了要求學(xué)生閱讀原著之外，教師還應(yīng)教學(xué)生一些名著題的答題策略，掌握解題的技巧和方法，使學(xué)生在閱讀名著，提高人文素養(yǎng)的同時(shí)，閱讀興趣得以保護(hù)，應(yīng)試能力也得到相應(yīng)的提高。

第6篇：怎么才能提高文學(xué)素養(yǎng)范文

1.以幼兒為本，充分考慮閱讀興趣

教師應(yīng)選擇那些畫面清晰、形象突出、情節(jié)簡(jiǎn)單、內(nèi)容健康的繪本供幼兒閱讀。如果再細(xì)分的話，中班上學(xué)期，幼兒對(duì)有一個(gè)重要清潔點(diǎn)的故事，更容易閱讀并理解，特別是對(duì)情節(jié)比較緊張、角色個(gè)性鮮明的故事，尤為感興趣。而隨著閱讀經(jīng)驗(yàn)的積累和理解能力的提高，進(jìn)入中班下學(xué)期后，這類繪本逐漸不能滿足幼兒的閱讀需要，他們開始對(duì)一些有著幾個(gè)情節(jié)點(diǎn)的故事產(chǎn)生了興趣。但是故事中的情節(jié)仍應(yīng)該相對(duì)簡(jiǎn)單易懂些，其中的主要角色也應(yīng)該相對(duì)少些。因?yàn)橹邪嘤變哼€不能很好地理解角色中的關(guān)系，過多的角色會(huì)直接影響幼兒對(duì)故事內(nèi)容的理解和判斷。另外，要注意克服認(rèn)為有畫無文的淺、有畫有文的繪本深的偏見。要知道，凡是著名大師繪就的繪本，一般都具有培養(yǎng)孩子的想象力、觀察力和思考能力的突出功能，并且有多層次的內(nèi)涵，有的甚至適合于不同年齡段的幼兒來閱讀。

2.以審美功能為主，娛樂、認(rèn)知、教育功能并重

選擇繪本要重視繪畫的藝術(shù)品質(zhì)，只有高品質(zhì)的圖畫，才能培養(yǎng)孩子好的想象力。孩子并不是生來就有想象力的，想象力是通過直接或間接的體驗(yàn)獲得的。體驗(yàn)越豐富想象力就越豐富。孩子在幼兒期看到的圖畫構(gòu)成了想象力的基礎(chǔ)。圖畫如果是美的，高品質(zhì)的，豐富的，那么想象力就必然是美的、高品質(zhì)的、豐富的。培養(yǎng)孩子高品質(zhì)的審美能力和想象力，陶冶孩子的情操，也是繪本應(yīng)有的功能。當(dāng)然，繪本里的圖畫不是獨(dú)立的繪畫藝術(shù)，它的作用是要在孩子的心中創(chuàng)造一個(gè)立體的故事世界，在注重藝術(shù)性的同時(shí)，更重視繪畫表達(dá)故事的功能。

3.關(guān)注幼兒的心靈世界，著眼于幼兒精神成長(zhǎng)

真正好的繪本，具有幼兒的視角，會(huì)留下來若干扇門讓孩子可以自由進(jìn)入故事的世界，并且能夠反映孩子生活世界和內(nèi)心世界。繪本的出現(xiàn)，正緣于承認(rèn)孩子的獨(dú)立人格和童年生活的獨(dú)立價(jià)值，相信孩子具有與大人不同的獨(dú)特的內(nèi)在世界。

二、優(yōu)秀繪本的實(shí)施

1.研讀繪本，挖掘內(nèi)涵

引領(lǐng)幼兒閱讀繪本首先得教師能理解繪本，這就需要教師有扎實(shí)的文學(xué)基礎(chǔ)和較好的綜合能力。所以，教師必須重視自身的學(xué)習(xí)，不斷提高文學(xué)素養(yǎng)、語言素質(zhì)和分析能力。要能較好地理解繪本，教師須在大量閱讀中外文學(xué)名著的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地閱讀有關(guān)指導(dǎo)幼兒閱讀的書籍。

2.解讀環(huán)襯，升華主題

環(huán)襯是封面與書芯之間的一張襯紙，很多繪本的環(huán)襯上也畫有圖畫，不過我們千萬不要以為它們僅僅是起裝飾作用的圖案而馬上一翻而過，實(shí)際上，繪本的環(huán)襯不但與正文的故事息息相關(guān)，往往還會(huì)起提升主題作用。

3.注重過程，體現(xiàn)重點(diǎn)

繪本閱讀方式分為“引導(dǎo)閱讀和自主閱讀”兩種。

首先，引導(dǎo)閱讀活動(dòng)。（1）情境創(chuàng)設(shè)策略。繪本大多是由一個(gè)故事組成的，如果教師能根據(jù)繪本的內(nèi)容創(chuàng)設(shè)適宜的情境，并且教師首先能情緒飽滿地投入、情感豐富的投入到情境中，就能感染孩子，不僅把孩子帶入了故事情境中，也能幫助孩子閱讀、理解故事。（2）有效提問策略。一本繪本大多有許多幅畫面組成，那么是否需要所有的畫面？畫面的選擇如何？這些都要基于教師對(duì)繪本的了解和選擇。教師在解讀繪本的時(shí)候，需要捕捉繪本中比較關(guān)鍵的核心畫面，進(jìn)行放大，并進(jìn)行關(guān)鍵問題的預(yù)設(shè)，對(duì)幼兒的回答進(jìn)行有效的回應(yīng)，并且注意提問的設(shè)計(jì)，要多開放性的問題，少封閉式的問題。（3）形式多樣策略。在繪本出示的方式上，可以以長(zhǎng)畫卷、課件、大書、木偶等不同的形式出現(xiàn)，如果是同緯度的畫面在呈現(xiàn)方式上可以依據(jù)幼兒的能力水平分頁(yè)出現(xiàn)或同時(shí)多幅出現(xiàn)；對(duì)故事內(nèi)容的概括，可以根據(jù)主要線索用圖片、文字的形式進(jìn)行梳理，理清思路，引導(dǎo)幼兒理解故事的發(fā)生發(fā)展；在設(shè)計(jì)過程時(shí)，也可以進(jìn)行有效的整合，當(dāng)然，這也要依據(jù)繪本的內(nèi)容而定；教師也要根據(jù)實(shí)際情況適當(dāng)增減畫面內(nèi)容，便于幼兒的理解。

其次，自主閱讀活動(dòng)。自主閱讀是幼兒按自己的意愿翻閱圖畫書的一種閱讀方式，孩子自己看，自己發(fā)現(xiàn)興趣點(diǎn)和問題，即人手一冊(cè)的閱讀方式。自主閱讀能培養(yǎng)幼兒的閱讀能力，提高閱讀興趣，是一種興趣閱讀；也能發(fā)展幼兒通過自己的觀察尋找疑問，并通過閱讀尋求解答的能力，也是一種問題閱讀。

第7篇：怎么才能提高文學(xué)素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞: 中專文言文教學(xué) 必要性 教學(xué)方法

一、中專文言文教學(xué)的必要性

文言文是初中語文教學(xué)的重要一環(huán),在課本中所占份量很大,每一位教師都必須重視文言文教學(xué)的研究與探索,但教師在文言文的教授過程中卻困難重重。由于字詞生疏難懂,對(duì)于沒有文言基礎(chǔ)的中專學(xué)生來說,學(xué)習(xí)文言文是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。另外,文言文離學(xué)生生活時(shí)代很遠(yuǎn),學(xué)生對(duì)于課文的內(nèi)容也不太感興趣。甚至有的學(xué)生認(rèn)為來到職業(yè)學(xué)校就是來學(xué)專業(yè)課的,語文學(xué)習(xí)一點(diǎn)現(xiàn)代漢語知識(shí),會(huì)說話寫字就行了,文言文學(xué)習(xí)跟他們沒關(guān)系。所以雖然新課程改革正緊鑼密鼓地進(jìn)行新一輪的實(shí)驗(yàn),但文言文教學(xué)始終是“春風(fēng)不度玉門關(guān)”,成為教學(xué)改革中的“死角”。

文言文中有很多膾炙人口的佳作(包括古代詩(shī)歌),經(jīng)過千百年時(shí)間淘洗而流傳下來,是詩(shī)文中的極品,是中華民族傳統(tǒng)文化中的精華,是我們民族豐富的精神財(cái)富。這些作品千錘百煉的語言、斐然可觀的文采、匠心經(jīng)營(yíng)的章法,特別是所蘊(yùn)含的先哲們的崇高理想、美好情操,都足以垂范后世,成為我們?nèi)≈槐M的寶藏。中專學(xué)生,作為正在接受中等教育的現(xiàn)代人,適量多讀一些古代的詩(shī)文佳作,培養(yǎng)一點(diǎn)閱讀淺近文言文的能力,提高文化素養(yǎng)、提高理解和運(yùn)用祖國(guó)語言文字的能力,是十分必要的。

二、中專文言文的教學(xué)方法

那么,對(duì)于連現(xiàn)代漢語都不愿學(xué)的中專學(xué)生,文言文該怎樣去教呢?

(一)中專學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的目的

中專學(xué)生的文化基礎(chǔ)本來就比較薄弱,要是再讓他們?nèi)ヅΨ治鑫难晕牡淖?、詞和句式,只會(huì)打擊他們的學(xué)習(xí)興趣,只要能讓他們通過文言文的學(xué)習(xí)接受我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn),感受傳統(tǒng)美德的魅力就可以了。因此,我認(rèn)為,中專教師在文言文教學(xué)時(shí)應(yīng)將重點(diǎn)放在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生“讀懂”上,即通過大量誦讀,培養(yǎng)學(xué)生的語感,使他們逐步形成閱讀淺易文言文的能力。

(二)教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)

既然我們的教學(xué)重點(diǎn)是弄清文意、培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力,那么傳統(tǒng)文言教學(xué)中,教師奉行的“字字落實(shí),句句清楚”八字真經(jīng),似乎就派不上什么用場(chǎng)了。文言文首先是文章,是作者的思想情感、道德評(píng)價(jià)、文化素養(yǎng)、審美趣味等的共同體,而不是各種語言材料的“堆積物”。文章語言之所以值得揣摩咀嚼,因?yàn)樗亲髡咚枷肭楦械鹊妮d體,如果只著眼于詞句本身的學(xué)習(xí),而忽視甚至舍棄了它所承載的豐富的內(nèi)容,那就偏離了我們學(xué)習(xí)的最初目的,結(jié)果必然連語言本身也不可能真正學(xué)好。

(三)中專文言文的教學(xué)方法

較之于普通中學(xué)文言文傳統(tǒng)的教法,中等職業(yè)學(xué)校文言文教法應(yīng)該更加靈活多樣,以激發(fā)學(xué)生的興趣為主。以下幾種方法可以多加嘗試。

1.誦讀法

任何一種語言的獲得,絕不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授就能達(dá)到的,必須在閱讀中逐漸培養(yǎng)起語感,才能最終掌握語意。文言文首先是一種語言,所以也需要遵遁這一規(guī)律?！皶x百遍,其義自現(xiàn)”,在誦讀中培養(yǎng)學(xué)生的文言語感,以誦讀作為感知課文的主要途徑。中等職業(yè)學(xué)校語文教材中選編的文言文篇目大多既是名篇,又較淺易,注釋也比較全面,學(xué)生在讀準(zhǔn)了字音、讀清了句子、讀出了語氣后,教師只需作適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和點(diǎn)撥就可。下面以短文《人琴俱亡》為例。全文84字,除少數(shù)雙音詞外,大多是單音詞,并且其中絕大部分的詞古今完全同義,如病、亡、喪、悲、哭、彈、擲、坐、消息、奔喪、良久等;少數(shù)詞雖然用法有些變化,但仍可以看出變化的脈絡(luò),如“弦既不調(diào)”的“調(diào)”,本是“配合得均勻合適”的意思,這里用作“協(xié)調(diào)”講,學(xué)生只要細(xì)心揣摩,是不難意會(huì)的。可能成為閱讀障礙的,實(shí)際上只有少數(shù)幾個(gè)詞(如“語時(shí)了不悲”的“了”字等),但看看注解也都不難解決。在句法方面,除了“何以都不聞消息?”詞序有些特別外,其余都和現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣沒有什么兩樣。并且本文語言精練含蓄、雋永傳神,非常適宜誦讀,只有在誦讀中才能更好地體會(huì)子猷和子敬的兄弟情深。若教師強(qiáng)要把文章肢解,逐字解析,則美感全無、索然無味,學(xué)生怎么還會(huì)有興趣學(xué)呢?

2.提問法

學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中,會(huì)有各種各樣的問題,但是,很多學(xué)生卻并不知道該怎么提出來。當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生在聽課過程中有疑惑的表情時(shí),一定要抓住時(shí)機(jī),引導(dǎo)學(xué)生將問題說出來。學(xué)生提問的時(shí)候,正是思考的時(shí)候,也是最感興趣的時(shí)候,教師抓住這個(gè)時(shí)機(jī),教學(xué)往往能起到事半功倍的效果。另外,教師在備課時(shí),也要有意去設(shè)計(jì)一些淺易的問題,在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候引起學(xué)生的興趣。

3.抄讀法

在文言文教學(xué)中,有很多優(yōu)美的名言警句、重點(diǎn)詞句,都可以用抄讀法來教授。即在課前或課上把這些句子讓學(xué)生先劃下來,抄在本子上,邊抄邊讀,在教師的指導(dǎo)下,深刻理解,最后在反復(fù)誦讀的前提下,背誦下來,積累自己的文言素材。例如在《論語》、《愛蓮說》、《岳陽(yáng)樓記》等文章中,“知之為知之,不知為不知,是知也”反映出孔子的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué);“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”彰顯出周敦頤的高潔品質(zhì);“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”展現(xiàn)出范仲淹的先人后己、天下為公的胸襟。這些名言警句膾炙人口,有著讓人銘心刻骨、念念不忘的力量。多讓學(xué)生抄讀這樣的名句,對(duì)于學(xué)生陶冶性情、感悟生活的哲理有著莫大的益處。

4.多媒體教學(xué)法

除此而外,還有討論法、辯論演說法等諸多方式可以嘗試。特別是中專學(xué)生的注意力容易轉(zhuǎn)移,愛看電視,愛玩電腦,動(dòng)感的畫面、動(dòng)聽的音樂、動(dòng)人的情節(jié),深深牽動(dòng)著他們的心,很多同學(xué)為此如癡如醉。我們也可以充分利用多媒體等有效途徑,努力拓展學(xué)習(xí)語文的渠道,把古代人的生活場(chǎng)景引入到課堂上來。

總之,在文言文教學(xué)中,教師要牢固樹立以學(xué)生為主體的意識(shí),在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的基礎(chǔ)上,積極探索優(yōu)化課堂教學(xué)的方法途徑,通過積極的靈活多樣的教學(xué)實(shí)踐激起學(xué)生的共鳴,進(jìn)而感染學(xué)生,幫助學(xué)生逐步形成學(xué)習(xí)文言文的興趣,只有這樣,文言文教學(xué)才能煥發(fā)出生命的活力,學(xué)生才能從文言文教學(xué)中獲得更多的益處。

 整理

參考文獻(xiàn):

[1]羅秋紅.在文言文教育中滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育[c].國(guó)家教師科研基金十一五成果集.

第8篇：怎么才能提高文學(xué)素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：古詩(shī)文；教學(xué)；慢藝術(shù)

近年來，課外古詩(shī)文考查已經(jīng)成為各市中考的重頭戲。在實(shí)際教學(xué)中，由于時(shí)間的限制，教師往往以完成教學(xué)進(jìn)度為先，而忽略了學(xué)生對(duì)古文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握度。這樣帶來的尷尬局面是，無論是中考古詩(shī)文的小試牛刀還是高考古詩(shī)文的大刀闊斧，學(xué)生均難以取得令人滿意的結(jié)果。尋求其根本原因，還是在于現(xiàn)今古詩(shī)文教學(xué)的速成模式。

教師在常規(guī)的古詩(shī)文教學(xué)中，常常自己備足了課，隨后大包大攬地把所有的資料塞進(jìn)學(xué)生腦子里。甚至在碰到難度較大的知識(shí)點(diǎn)時(shí)，只是強(qiáng)硬地灌輸給學(xué)生，并沒有真正地給學(xué)生領(lǐng)悟的時(shí)間與機(jī)會(huì)。有時(shí)在教師的灌輸下，學(xué)生成績(jī)表面上有了技巧性的提高，但是對(duì)于古詩(shī)文的意境、闡發(fā)的哲理這些關(guān)鍵內(nèi)容卻沒有實(shí)質(zhì)性的理解。日本教育學(xué)者佐滕學(xué)說：“教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀下一些有用的東西?！睆埼馁|(zhì)先生在《我為什么倡導(dǎo)“教育是慢的藝術(shù)”》一文中再三強(qiáng)調(diào)“教育是一種慢的藝術(shù)”，“即使是知識(shí)的獲得，經(jīng)常也是一個(gè)困難、艱苦、緩慢的過程”，“語文教學(xué)應(yīng)該放慢腳步?！碑?dāng)我們被各種教學(xué)任務(wù)、指標(biāo)迷惑時(shí)，往往會(huì)失去正確的教學(xué)方向，等醒悟過來很有可能已為時(shí)已晚。

中國(guó)的古典文學(xué)博大精深，教材中選取的古詩(shī)文更是貼近今人的感悟，教師在進(jìn)行古詩(shī)文教學(xué)時(shí)應(yīng)重感悟重積累。培養(yǎng)古詩(shī)文的語感，需要長(zhǎng)期的熏陶與積淀，在誦讀和鑒賞方面一定要細(xì)水長(zhǎng)流，在潛移默化中提高學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的感悟力。筆者在多次的教學(xué)實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)多讀多賞，對(duì)學(xué)生的理解領(lǐng)悟力有質(zhì)的提高。

一、美的品讀

朱熹有云：“書讀百遍，其義自見。”可見，朗讀對(duì)于提高文章感悟力，有著至關(guān)重要的作用。那么怎么讀才能使學(xué)生沉浸于古典文學(xué)中呢？

1.教師的示范

教師優(yōu)美的誦讀可有效地激發(fā)學(xué)生對(duì)作品的感悟，蘊(yùn)生美的感受。在學(xué)生初步品讀后，教師應(yīng)給予學(xué)生規(guī)范而富有個(gè)人情感的示范朗讀。要做到完善的示范朗讀，教師必須生成自我的文本理解和情感意識(shí)。教師應(yīng)靜下心來細(xì)細(xì)地品讀文本，字字落實(shí)、句句斟酌，甚至對(duì)詩(shī)文的句讀、停頓、題目文眼等也都要仔細(xì)地推敲。這種自我的讀，需要潛心鉆研，慢慢品味。在自我的深刻理解后，教師的范讀便會(huì)聲情并茂，并創(chuàng)設(shè)出濃郁的課堂氛圍。這種身體力行的示范朗讀，能喚起學(xué)生的情感共鳴，迅速調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，可謂潤(rùn)物無聲。

2.學(xué)生的迸發(fā)

學(xué)生的讀關(guān)鍵在于讀懂，讀出意味，這是閱讀能力的形成，語文素養(yǎng)的積累。而這個(gè)過程需要持之以恒，細(xì)水長(zhǎng)流。因?yàn)閷W(xué)生初識(shí)古文有個(gè)適應(yīng)過程，對(duì)字詞的疏通理解也需要逐步認(rèn)識(shí)，難以一蹴而就。教師要給學(xué)生一個(gè)充分理解文本的空間。也許學(xué)生一開始句讀不通，文理不順，但充分的朗讀思考將使孩子的思維走向全面，走向深刻。當(dāng)學(xué)生反復(fù)誦讀時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生激發(fā)自我的豐富想象。學(xué)生需要在想象中誦讀，在誦讀中想象，讀出詩(shī)文中的情感、意境以及“弦外之音”等。比如，誦讀陶潛《飲酒》詩(shī)中的“采菊東籬下，悠然見南山”，學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)歷，感同身受詩(shī)人對(duì)自然的熱愛與親近，語調(diào)也會(huì)瀟灑舒緩。學(xué)生通過繪聲繪色的朗讀，能隨著作者感情的跌宕、思維的翻騰去理解時(shí)代背景，詩(shī)歌意境。他們通過慢條斯理的品讀，斟酌語意，能更好地激發(fā)對(duì)古典美的認(rèn)識(shí)，拉近與古人的距離。

所以，古詩(shī)文朗讀時(shí)間的慢，是讓教師投入更多的時(shí)間去潛心會(huì)文，更好地付諸教學(xué)實(shí)踐；朗誦時(shí)間的細(xì)膩完整，是把屬于學(xué)生的權(quán)利還給學(xué)生，讓學(xué)生做課堂的主人。只有我們的古詩(shī)文教學(xué)真正“慢”下來，才能調(diào)整出恰到好處的品讀空間。

二、情的鑒賞

古詩(shī)文賞析不僅要有好的品讀，還需要情感真切的鑒賞。情的鑒賞是古詩(shī)文學(xué)習(xí)登堂入室的法寶，同樣需要細(xì)細(xì)推敲。

1.情理的揣摩

在實(shí)際教學(xué)中，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生掌握作者的生平，情感態(tài)度與價(jià)值取向，從而對(duì)作品產(chǎn)生積極的反應(yīng)。這不僅需要學(xué)生查詢資料、搜集知識(shí)，還需要教師對(duì)古詩(shī)文教學(xué)語境的還原。教師要在作品與學(xué)生之間搭設(shè)一座橋梁，調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活經(jīng)歷和閱讀體驗(yàn)，讓學(xué)生直接感受作者的衷腸。如蘇軾的《水調(diào)歌頭》，教師可利用學(xué)生剛度過中秋節(jié)的心情激發(fā)引遷思維：你有過一個(gè)人過節(jié)的經(jīng)歷嗎？你有過幾年沒見親人的痛苦心情嗎？即使沒有類似的經(jīng)歷，教師也可以通過對(duì)比來引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。在此基礎(chǔ)上，再思考作者闡述的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”這一句哲理，就能深刻感悟到蘇軾祝福全天下人的博懷，學(xué)生便自然生成對(duì)文本情感的成熟理解。

教材中所選取的古詩(shī)文不乏精彩之處，教師尤其要注意引導(dǎo)學(xué)生掌握關(guān)鍵字、詞、句。比如，在學(xué)習(xí)《醉翁亭記》時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生品讀幾個(gè)“樂”，層層深入，最后得出太守之樂——與民同樂為最。在鑒賞品味中，在把握語境的前提下，教師要引領(lǐng)學(xué)生把握關(guān)鍵字詞句的言外之意，分析個(gè)中手法，看出作品的與眾不同以及內(nèi)部的情理生發(fā)。

2.自我的升華

教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)完文本后，是否意味著古詩(shī)文的研讀到此結(jié)束了？非也。古詩(shī)文的品讀不能僅限于課堂，必須在文本外產(chǎn)生多元化的解讀，進(jìn)行自我升華。比較閱讀就是一種提高學(xué)生閱讀能力的有效方法，它能使學(xué)生對(duì)作品有比較深入的理解，并有效激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性。在具體比較閱讀時(shí)，學(xué)生根據(jù)已有知識(shí)進(jìn)行引遷思維，能有針對(duì)性地提出自己的觀點(diǎn)想法，學(xué)習(xí)興趣會(huì)大大提高，對(duì)文本的解讀也會(huì)更上一個(gè)層次。這種多元化的解讀，能有效提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入更廣闊的語文天地。

總之，古詩(shī)文的教學(xué)需要細(xì)水長(zhǎng)流，從容不迫。教師通過營(yíng)造舒緩適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境，給予學(xué)生更多的朗讀與思考空間，少一點(diǎn)應(yīng)試的態(tài)度，我們的古詩(shī)文課堂才有真正的意義。

參考文獻(xiàn)：

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[3]張文質(zhì).我為什么倡導(dǎo)“教育是慢的藝術(shù)”[J].江蘇教育，2009（05）.

[4]李繼東.語文教學(xué)，請(qǐng)放慢腳步[J].江蘇教育研究，2010（3B）.

注：

第9篇：怎么才能提高文學(xué)素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】教學(xué)實(shí)踐審美情趣人文素養(yǎng)情感體驗(yàn)

按照語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，在語文學(xué)習(xí)過程中，發(fā)展學(xué)生語言能力的同時(shí)，要發(fā)展學(xué)生思維能力，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能，逐步養(yǎng)成實(shí)事求是，崇尚真知的科學(xué)態(tài)度，初步掌握科學(xué)的思想方法培養(yǎng)愛國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。應(yīng)該說，語文教學(xué)是一種心靈的交流，精神的對(duì)話。新教材中選錄的許多古今中外的精妙佳作，審美內(nèi)容極為豐富，教師在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)努力加強(qiáng)對(duì)學(xué)生審美過程訓(xùn)練，增加審美活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)古人的情感體驗(yàn)，真正體現(xiàn)語文教學(xué)的人文關(guān)懷。新課程改革實(shí)踐以來，筆者就語文教學(xué)與學(xué)生審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)，作了一點(diǎn)嘗試。

一、走進(jìn)教材——感受美

作為文化載體的語文教材，其包含的人文內(nèi)容，就是一道道獨(dú)特而瑰麗的風(fēng)景。儒家學(xué)說中的民本思想、仁愛思想、憂患意識(shí)；屈原的堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想；陶淵明的超然物外、淡泊明志；杜甫的感時(shí)傷世、憂國(guó)憂民；范仲淹的政治抱負(fù)、博懷；陸游的愛國(guó)情懷；魯迅的愛憎分明。還有許多課文中蘊(yùn)含的美好情懷，如對(duì)親人的思念，對(duì)真善美的獨(dú)到追求，對(duì)他人的關(guān)懷和同情，對(duì)事業(yè)的矢志執(zhí)著，都能讓學(xué)生的靈魂受到深深的震撼。這些豐富的精神養(yǎng)料，可以通過講授課文內(nèi)容直接對(duì)學(xué)生舉行教育，也可以通過對(duì)作者和背景的介紹進(jìn)行點(diǎn)撥，還可以通過品味語言、分析形象來啟發(fā)學(xué)生思考。以此來陶冶學(xué)生的情趣，涵養(yǎng)學(xué)生的性情，提高學(xué)生的修養(yǎng)，升華學(xué)生的靈魂。

二、誦讀教材——體驗(yàn)美

心理學(xué)家認(rèn)為：“誦讀”的讀書方法具有極大的綜合性，在誦讀狀態(tài)下的人腦的語言中樞、聽覺中樞、視覺中樞、運(yùn)動(dòng)中樞等各部分會(huì)趨向活躍，各部分之間的信息交換會(huì)逐漸趨向有序狀態(tài)，從而促進(jìn)智力的發(fā)育和學(xué)習(xí)效率的提高。

“言為心聲”。優(yōu)美的朗誦往往能夠調(diào)動(dòng)朗讀者的視覺、聽覺、情感和思維等因素，幫助朗讀者理解文章內(nèi)容，體會(huì)其中蘊(yùn)含的感情，使文章中的人、物、情、景在朗讀者頭腦里形成立體的思維，多方面感知教材。當(dāng)然，教師在誦讀中要不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行點(diǎn)撥引導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生通過語勢(shì)的緩急、語調(diào)的抑揚(yáng)、語氣的強(qiáng)弱、停頓的長(zhǎng)短，適當(dāng)?shù)恼b讀技巧等方面的變化，準(zhǔn)確充分地表情達(dá)意。

曾經(jīng)在教學(xué)郭沫若《天上的街市》這首詩(shī)歌時(shí)，簡(jiǎn)單介紹寫作背景和作者后，我就讓學(xué)生自由、反復(fù)地朗讀。學(xué)生讀著讀著，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)第二節(jié)“我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市……”朗讀處理有問題，主要是沒有處理好停頓。于是，進(jìn)行了必要的點(diǎn)撥，指出首句“我想”后應(yīng)延長(zhǎng)聲調(diào)，因?yàn)椤跋搿弊挚傤I(lǐng)第二、三、四節(jié)，這樣處理更容易讓讀者身臨其境，真正走進(jìn)美麗的“街市”。接著又進(jìn)一步指出，不少學(xué)生在朗讀第一節(jié)時(shí)，其中“明”和“現(xiàn)”、“閃”和“點(diǎn)”這兩組詞，語氣過于平淡，再讓學(xué)生通過個(gè)別品讀去體會(huì)語氣的強(qiáng)弱，去感受詩(shī)歌的意境。在詩(shī)歌內(nèi)容理解上又稍作點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這一節(jié)中詩(shī)人抓住了明星和街燈的特點(diǎn)，并且將明星和街燈互喻，從地上寫到天上，再?gòu)奶焐蠈懙降厣?，回環(huán)往復(fù)。這樣比較、鑒賞，學(xué)生理解了以重音處理為好。新課程中有許多文字包容量很大、含義很豐富的文章，離開了誦讀，學(xué)生是很難有真切的體驗(yàn)的。因此，誦讀是把語文知識(shí)的學(xué)習(xí)、語感的培養(yǎng)與思想情感的陶冶有機(jī)結(jié)合起來的紐帶。

三、品味詞句——理解美

“語言是思維的物質(zhì)外殼”。語文教學(xué)中的審美教學(xué)，必須強(qiáng)化對(duì)語言的分析和品味。教師必須引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文中詞句進(jìn)行仔細(xì)推敲，甚至咬文嚼字，才能使學(xué)生感知語言的形象美、內(nèi)涵美。

我在教學(xué)冰心的《小橘燈》時(shí)，抓住了課文中描寫小姑娘語言和動(dòng)作的語句，如“不久，我爸爸一定會(huì)回來的，那時(shí)，我媽媽就會(huì)好了！”“我們大家也都好了！”通過對(duì)其中兩個(gè)“好”字的講解，引導(dǎo)學(xué)生身臨其境地想像，使小橘燈的象征意義更加清晰，從而激起同學(xué)們對(duì)小姑娘那種鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀精神的敬佩，其崇高的“心靈美”也就自然地展現(xiàn)在人們面前了。

四、想象拓展——?jiǎng)?chuàng)造美

想象是審美活動(dòng)中的一種重要的心理功能，是一種創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。沒有想象就沒有審美鑒賞和藝術(shù)創(chuàng)造，因此在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)努力創(chuàng)造機(jī)會(huì)，誘發(fā)學(xué)生充分展開想象的翅膀，讓學(xué)生自由自在地浮想聯(lián)翩。

新教材中所選許多古詩(shī)是自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美的有機(jī)結(jié)合，所以教授古詩(shī)文時(shí)，可以讓學(xué)生根據(jù)古詩(shī)，展開想象，描寫出部分或者全詩(shī)的優(yōu)美意境，這是融理解、想象、表達(dá)、創(chuàng)造于一體的學(xué)習(xí)方法。學(xué)習(xí)《皇帝的新裝》，不妨可以讓學(xué)生展開想象進(jìn)行續(xù)寫。游行大典結(jié)束了，皇帝回到了宮內(nèi)，事情會(huì)怎么樣呢？學(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》，可以讓學(xué)生想象續(xù)寫于勒真的發(fā)了財(cái)以后，菲利普夫婦會(huì)如何對(duì)待他？其他又如給學(xué)生一些詞語，要求學(xué)生“妙語連珠”或編故事；根據(jù)例句仿寫都可成為學(xué)生進(jìn)行想象創(chuàng)造的形式。

有一位教師執(zhí)教《七顆鉆石》，文中有這么一個(gè)情節(jié)：小姑娘哪兒也找不到水，累得倒在地上睡著了。教師要學(xué)生想象，假如這時(shí)小姑娘做了一個(gè)夢(mèng)，是怎樣一個(gè)夢(mèng)呢？甲生：夢(mèng)見一條清澈的河流，唱著歡快的歌，萬物復(fù)蘇……乙生：夢(mèng)見自己遇到一位仙人，仙人告訴她……丙生：夢(mèng)見歷盡艱險(xiǎn)找到了水，但是母親已經(jīng)渴死了……想象是多么大膽，放飛是多么自由！

當(dāng)然，在想象創(chuàng)造的過程中，想象美應(yīng)該受到創(chuàng)造美的對(duì)象的制約。美可以誘發(fā)人們的想象，但也應(yīng)該有一定的范圍和方向。學(xué)生的家庭條件、生活方式、政治文化背景、個(gè)性氣質(zhì)、思想感情不同，想象會(huì)染上濃重的主觀色彩，教師在鼓勵(lì)學(xué)生以自己的生活體驗(yàn)為依據(jù)，調(diào)動(dòng)自己的主觀情感，放飛想象的同時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生正確把握審美對(duì)象的特征，避免把哈姆雷特想象成唐吉柯德，這樣才能使學(xué)生通過想象進(jìn)入美的境界。

語文教學(xué)的重要功能是陶冶學(xué)生的人文素養(yǎng)、審美情趣、創(chuàng)造美的渴望，這是語文教學(xué)的積極的價(jià)值觀。新科程標(biāo)準(zhǔn)也要求語文教學(xué)在發(fā)展學(xué)生語言能力的同時(shí)，逐步培養(yǎng)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，提高文化品味和審美情趣。如果我們的語文教學(xué)能夠多關(guān)注學(xué)生的審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)，那么，我們的語文課堂一定不再是枯燥乏味的“三味書屋”，一定會(huì)變成生機(jī)盎然的“百草園”。

參考文獻(xiàn)

[1]《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》