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關鍵詞：韭菜；雜草；除草劑；田間藥效
韭菜田雜草較多，生長速度快，與韭菜爭水爭肥，影響其產量和質量。人工拔草費工費時，除草不及時還會造成草荒。為降低除草成本、提高生產效益，對韭菜田開展除草劑的除草試驗，以了解330 g/L二甲戊靈乳油（EC）在韭菜播后苗前施用對雜草的防效以及對韭菜的安全性，確定其有效的除草用量。
1 材料與方法
1.1 供試藥劑
330 g/L二甲戊靈EC（山東億爾化學有限公司生產），以330 g/L二甲戊靈EC（江蘇龍燈化學有限公司生產）作為對照藥劑。
1.2 試驗作物
供試作物為韭菜，品種為平豐1號。
1.3 試驗田概況
試驗在江蘇鹽城市亭湖區(qū)南洋鎮(zhèn)進行。試驗田地勢平坦、黏土、土壤肥力中上、pH值為7.4。前茬為蔬菜，2010年直播韭菜，該茬韭菜試驗前未使用其他除草劑。田間發(fā)生的雜草主要有旱稗（Echinochloa hispidula）、馬唐（Digitaria sanguinalis）、狗尾草（Setaria viridis）、野莧（Amaranthus viridus Lour.）、藜（Chenopodium album）等。
1.4 試驗設計
試驗藥劑及處理為：①330 g/L二甲戊靈EC 247.5 g/hm2（有效成分用量，下同）；②330 g/L二甲戊靈EC 495 g/hm2；③330 g/L二甲戊靈EC 742.5 g/hm2；
④330 g/L二甲戊靈EC 990 g/hm2；⑤330 g/L二甲戊靈EC（對照藥劑）742.5 g/hm2（CK）；⑥空白對照。每個處理設4個重復，小區(qū)采用隨機排列，每小區(qū)面積為20 m2。
1.5 施藥方法
用長江-10型手動式噴霧器對水600 L/hm2噴霧土壤，韭菜播后苗前施藥1次。施藥當天天氣晴，最高氣溫18.5℃，最低氣溫6.8℃，相對濕度70%，無風。
1.6 項目調查
①雜草調查 藥后15、30、45 d分別在每個小區(qū)內取3點，每點0.25 m2，分種類調查記載雜草株數，在藥后45 d時同時調查雜草鮮質量。
②作物調查 藥后10、15、30 d對各小區(qū)進行目測，了解各用藥小區(qū)韭菜出苗及苗后生長狀況。
③數據處理 所有試驗數據采用Excel進行匯總、計算，用DPS軟件進行統(tǒng)計分析。
2 結果與分析
2.1 二甲戊靈施后15 d各處理株防效比較
由表1可知，藥后15 d，與對照相比，330 g/L二甲戊靈495～990 g/hm2對旱稗、馬唐、狗尾草、野莧株防效無顯著差異；495～742.5 g/hm2二甲戊靈處理對藜的株防效無顯著差異；247.5 g/hm2供試藥劑對各雜草的株防效均顯著低于對照藥劑，990 g/hm2供試藥劑處理對藜的株防效顯著高于對照藥劑。
2.2 二甲戊靈施后30 d各處理株防效比較
由表2可知，施藥后30 d，供試藥劑247.5～990 g/hm2二甲戊靈對旱稗、馬唐、狗尾草的株防效達80.68%～100%，其中495～990 g/hm2處理對旱稗、馬唐、狗尾草的株防效與對照藥劑均無顯著差異；供試藥劑742.5～990 g/hm2對野莧的株防效顯著高于對照藥劑及495 g/hm2處理；742.5～990 g/hm2處理對藜的株防效與對照藥劑無顯著差異， 990 g/hm2處理對藜的防效顯著高于495 g/hm2處理，495 g/hm2與742.5 g/hm2處理間、742.5 g/hm2與990 g/hm2處理間均無顯著差異。
2.3 二甲戊靈施后45 d各處理防效比較
施藥后45 d，供試藥劑495～990 g/hm2對旱稗、馬唐及狗尾草的防效較好，株防效與鮮質量防效分別達92.51%～100%、94.06%～100%，其中742.5～990 g/hm2對旱稗的株防效與鮮質量防效顯著高于對照藥劑，495 g/hm2處理與對照無顯著差異；供試藥劑495～990 g/hm2處理對馬唐的株防效與鮮質量防效均與對照藥劑無顯著差異；742.5～990 g/hm2處理對狗尾草的株防效顯著高于對照藥劑； 試驗藥劑742.5～990 g/hm2處理對野莧的株防效與鮮質量防效顯著高于對照藥劑， 各處理間鮮質量防效差異顯著，且495～990 g/hm2濃度間的株防效差異顯著； 990 g/hm2處理對藜的株防效顯著高于對照藥劑，495～742.5 g/hm2與對照無顯著差異，此外，742.5～990 g/hm2處理對藜的鮮質量防效顯著高于對照藥劑，495 g/hm2對藜的鮮質量防效與對照無顯著差異（表3、4）。
2.4 藥劑對作物安全性調查結果
藥后10～30 d對韭菜觀察結果表明，330 g/L二甲戊靈EC對韭菜出苗與生長均無明顯影響，說明330 g/L二甲戊靈EC處理土壤對韭菜安全。
3 小結
試驗藥劑330 g/L二甲戊靈EC在韭菜播后苗前作土壤封閉處理，藥后45 d，495～742.5 g/hm2對旱稗、馬唐及狗尾草的株防效達92.51%～100%、鮮質量防效達94.06%～100%；對野莧株防效和鮮質量防效分別為54.51%～70.30%、58.69%～77.29%；對藜的株防效和鮮質量防效分別為55.82%～68.72%、72.64%～82.78%，且對韭菜生長無影響。表明330 g/L二甲戊靈EC 495～742.5 g/hm2在韭菜播后苗前作土壤封閉處理能有效防除韭菜田一年生雜草；
900 g/hm2的用量雖然防治效果也好，但濃度太高，生產中不建議使用。
參考文獻
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關鍵詞 稻田雜草；五氟磺草胺乳油；丙草胺乳油；丁草胺；混用；防效
中圖分類號 S451.2 文獻標識碼 A 文章編號 1007-5739（2016）01-0145-02
江蘇金壇為典型的稻―麥輪作糧食產區(qū)，年種植水稻在20 000 hm2左右，機插水稻占90%以上。雜草是影響水稻生產的主要有害生物。據袁 方等2014年調查，該區(qū)域稻田主要優(yōu)勢雜草種為鴨舌草（Monochoria vaginalis）、水莧菜（Ammannia baccifera）、稗草（Echinochloa crusgali）、千金子（Leptochloa chinensis）、陌上菜（Lindernia procumbens）、水蔥（Heleocharis plantagineiformis）危害嚴重，其相對多度分別達69.1%、64.1%、39.2%、27.3%、14.5%、7.9%。多年來，江蘇金壇一直使用芐嘧乙草胺復配劑封閉防除稻田雜草，用量雖有所增加，但防效不斷下降。為探討推廣新藥劑及其防除技術，提高效果，控制危害，2014年，筆者開展新藥劑防除技術試驗。
1 材料與方法
1.1 供試材料
藥劑：24%五氟磺草胺乳油、30%丙草胺乳油（掃特）、50%丙草胺乳油；60%丁草胺乳油（新馬歇特）、50%丁草胺乳油。供試作物：水稻，品種為武育粳24號；防除對象：水稻田雜草。
1.2 試驗設計
1.2.1 水稻直播田。試驗在常州市金壇區(qū)指前鎮(zhèn)建春村進行，水稻于2014年6月4日開始浸種，6月8日播種，6月16日施藥；試驗共設5個處理和1個空白對照（表1），小區(qū)面積為120 m2，隨機區(qū)組排列，無重復，用水量按450 kg/hm2配制。
1.2.2 移栽稻田。水稻于2014年6月14日機插，6月20日施藥；試驗共設7個處理和1個空白對照（表2），小區(qū)面積為120 m2，隨機區(qū)組排列，無重復。
1.3 調查方法
1.3.1 作物藥害調查。藥后15 d目測觀察各處理是否有藥害癥狀。如有藥害，根據以下分級標準[1-2]予以評分，1級：受害程度0，無任何藥害，很安全；2級：受害程度10%以內，藥害癥狀不明顯，安全；3級：受害程度11%～20%，藥害癥狀輕微；4級：受害程度21%～50%，中度藥害；5級：受害程度在51%以上，嚴重藥害。
1.3.2 防效。藥效調查：于施藥后15 d和30 d各調查1次。每處理區(qū)對角線5點取樣，每個樣點大小為1 m×1 m。調查樣點內各種雜草數量存活數，計算株防效[3-4]；移栽稻田藥后測定鮮重防效[5-7]。
2 結果與分析
2.1 安全性
藥后15 d，田間觀察處理區(qū)水稻生長正常，未見明顯藥害。
2.2 直播稻田雜草防效
調查結果表明（表3），藥后15 d，處理A1～A5對稗草和千金子的株防效均為100.00%；對鴨舌草株防效最好的為處理A1、A2，分別為73.08%和76.92%，處理A3～A5對鴨舌草有一定的株防效，在65.38%～69.23%之間；處理A1～A5對水莧菜的株防效較差，在6.25%～20.83%之間。
從表4可以看出，對稗草株防效最好的為處理A2、A3、A4，防效均為100.00%，其次為A1、A5，株防效均為89.89%；千金子防效方面，處理A1～A5均對千金子有極好的防效，在95.10%～100.00%之間；鴨舌草防效方面，處理A1～A5對鴨舌草有一定的防效，在44.83%～58.62%之間；水莧菜和矮慈姑防效方面，處理A1～A5對其株防效均較差，分別在32.53%和44.44%以下。
2.3 移栽稻田雜草防效
從表5可以看出，藥后15 d，處理B1～B7均對稗草和千金子有極好的防效，分別在95.89%以上和94.12%以上；對水莧菜和鴨舌草有一定的防效，分別在33.06%～54.55%之間和51.72%～75.86%之間。
從表6可以看出，藥后30 d，處理B1～B5對稗草仍然有很好的株防效，在90.63%～95.31%之間，處理B6、B7對稗草有較好的株防效，分別為84.38%和85.94%；千金子防效方面，處理B1～B7對千金子仍然有極好的株防效，在94.95%～98.99%之間；對闊葉草（水莧菜和鴨舌草）防效方面，處理B1～B7對水莧菜和鴨舌草的株防效均較低，分別在35.42%～60.42%之間和38.89%～50.00%之間；處理B1～B7對水蔥的防效也較低，在18.75%～56.25%之間。
從表7可以看出，藥后30 d，處理B1～B5對稗草有較好的鮮重防效，在92.49%～94.51%之間，稍高于處理B6、B7對稗草的鮮重防效，分別為88.46%和87.18%；千金子防效方面，處理B1～B7對千金子均有較好的防效，在93.91%～95.60%之間；闊葉草（水莧菜和鴨舌草）防效方面，處理B1～B7對水莧菜和鴨舌草有一定的鮮重防效，分別在71.49%～82.27%之間和57.19%～80.06%之間，處理B4防效最好；水蔥防效方面，處理B1～B7對水蔥鮮重防效較差，均在52.35%以下。
3 結論與討論
直播水稻播后8 d 24%五氟磺草胺乳油混用30%丙草胺乳油（60+1 200）、（90+1 500） mL/hm2封閉除草試驗，藥后15 d對稗草、千金子的株防效達100%，對鴨舌草株防效在73%以上，對水莧菜的株防效在16%以下。藥后30 d，對稗草、千金子的株防效分別達91%、96%，對鴨舌草株防效在50%以上，對水莧菜的株防效在25%以上，對矮慈姑的株防效在33%以上，隨著混用丙草胺乳油用量的提高，株防效有提高的趨勢。單用24%五氟磺草胺乳油90 mL/hm2、30%丙草胺乳油1 500 mL/hm2、50%丙草胺乳油900 mL/hm2處理藥后15 d對稗草、千金子的株防效達100%，對鴨舌草株防效（下轉第149頁）
在65%以上，對水莧菜的株防效在20%以下；藥后30 d，對稗草、千金子的株防效分別達91%、95%以上，對鴨舌草株防效在44%以上，對水莧菜的株防效在20%以上，對矮慈姑的株防效在11%以上。24%五氟磺草胺乳油混用60%丁草胺乳油在機插水稻栽后7 d施藥，施藥后15、30 d對稗草、千金子的株防效均在90%以上，對闊葉雜草株防效不理想，30 d后，對闊葉雜草的鮮重防效在65%上，但對莎草科水蔥的鮮重防效只有50%左右。單用24%五氟磺草胺乳油、60%丁草胺乳油對稗草、千金子的株防效均在90%以上，對闊葉雜草的株防效也均不理想，但鮮重防效在57%以上；對莎草科水蔥的株防效和鮮重防效均不夠理想。
4 參考文獻
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這是我從上?；亟瓰硶r，在天通庵附近所見的實景。這鐵扇骨每根頭上尖銳，好像一把槍。這是預防鄰人的逾墻而設的。若在鄰人面前，可說這是預防竊賊蔓延而設的。譬如一個竊賊鉆進了張家的樓上。界墻外有了這把尖頭的鐵扇骨，他就無法逾墻到隔壁的李家去行竊。但在五方雜處，良莠不齊的上海地方，它的作用一半原可說是防鄰人的。住在上海的人有些兒太古風，“打牌猜拳之聲相聞，至老死不相往來”。這樣，鄰人的身家性行全不知道，這鐵扇骨的防備原是必要的了。
我經過天通庵的時候，覺得眼前一片形形的都市的光景中，這把鐵扇骨最為觸目驚心。這是人類社會的丑惡的最具體最明顯最龐大的表象。人類社會的設備中，像法律、刑罰等，都是為了防范人的罪惡而設的j但那種都不顯露形跡。從社會的表面上看，我們只見錦繡河山，衣冠文物之邦，一時不會想到其間包藏著人類的種種丑惡。又如城，郭，門，墻，也是為防盜賊而設的。這雖然是具體而又龐大的東西，但形狀還文雅。我們看了似覺這是與山嶺，樹木等同類的東西，不會明顯地想見人類中的盜賊。更進一步，例如鎖，具體而又明顯地表示著人類互相防范的用意，可說是人類的丑惡的證據，羞恥的象征了。但它的形象太小，不容易使人注意，用處太多，混跡在箱籠門窗的裝飾紋樣中，看慣了一時還不容易使人明顯地聯(lián)想到偷竊。只有那把鐵扇骨，又具體、又明顯，又龐大地表出著它的用意，裸地宣示著人類的丑惡與羞恥。所以我每次經過天通庵，這件東西總是強力地牽惹我的注意，使我發(fā)生種種的感想。造物主賦人類以最高的智慧，使他們做了萬物之靈，而建設這莊嚴燦爛的世界。在自稱文明進步的今日。假如造物主降臨世間，一一地檢點人類的建設，看到鎖和那把鐵扇骨而查問它們的用途與來歷時，人類的回答將何以為顏?對稱的形狀，均齊的角度，秀美的曲線，是人類文化最上乘的藝術的樣式，把這等樣式應用在建筑上，家具上，汽車上，飛機上，原足以夸耀現代人生活的進步，但應用在鎖和這鐵扇骨上，真有些可惜。上海的五金店里，陳列著各式各樣的“四不靈”鎖。有德國制的，有美國制的；有幾塊錢一把的，有幾十塊錢一把的i有方的，有圓的，有做各種玲瓏的形狀的。工料都很精，形式都很美，好像一種徽章。這確是一種徽章，這是人類的丑惡與羞恥的徽章。人類似嫌這種徽章太小，所以又在屋上裝起很大的鐵扇骨來，以揚其羞恥。使人一見，就想起這世間有著須用這大鐵扇骨來防御的人，以及這種人產生的原因。
我在畫上題了“鄰人”兩字，聯(lián)想起了“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯”的詩句。雖然自己不喝酒，但想象詩句所詠的那種生活，悠然神往，幾乎把畫中的鐵扇骨誤認為籬了。
名篇品讀：
“美國夢正在離開郊區(qū)”？
美國城市學家Alan Ehrenhalt最近出版了一本新書《大逆轉和美國城市的未來》，開篇以他的家鄉(xiāng)芝加哥為例，繪聲繪色地描述了美國城市的變化。
1979年1月，一場罕見的20英尺大雪埋沒了芝加哥，全市交通陷于半癱瘓狀態(tài)。唯一幾輛還能運行的通勤列車，在遠郊的起點載滿了急著上班的中高產專業(yè)人士。等列車駛入市區(qū)時，車廂內早已沒有空間，站臺上那些低收入的黑人和拉美裔根本擠不上去。公交儼然成了為富人服務的工具。結果，幾周后，在任市長就在的預選中輸掉。
Alan Ehrenhalt接著設想：這場雪下在今天會怎樣？恐怕市長不會為此下臺。這倒不是公交系統(tǒng)運行無礙。事實上，列車還是會照樣從遠郊的起點出發(fā)，但在那里載滿的會是低收入的黑人和拉美裔。等列車進入市區(qū)，站臺上滿是高收入的白領階層。是他們面對爆滿的車廂擠不上去。
這就是30多年間芝加哥發(fā)生的變化：窮人移居城外，富人占據了城里。在美國，這是個革命性的逆轉。
上世紀70年代，美國還處于郊區(qū)化的洶涌大潮之中。早在1925年，芝加哥大學的社會學家Ernest Burgess就對這種郊區(qū)化進行了有預見性的概述。他把大都市的結構劃成四個圈：市中心集中了主要的商業(yè)設施；在其，則是制造業(yè)區(qū)域；在制造業(yè)區(qū)域的外圈，是勞動階層的聚居地；當然，還有一些下層的新移民，英語不太會，無法在制造業(yè)中就職，往往在都市中心地帶的若角聚居，唐人街就是一例；城市最外圈是郊區(qū)，屬于中高產白領階層的居住區(qū)。那時要從底層奮斗，開始總是住在城里或靠近城里的地方。生活改善后，第一件事就是往郊區(qū)搬?？傊?，從居住模式看，越往市內走越窮，越往郊區(qū)走越富。
這樣的發(fā)展趨勢，在戰(zhàn)后愈演愈烈。州際高速公路體系的完成、汽車的普及，把美國轉化成一個徹頭徹尾的汽車社會，使得遠距離通勤更加方便。于是，戰(zhàn)前就開始的郊區(qū)化大肆鋪開，把觸角伸向遠郊。這一浪潮，在上世紀七八十年代達到高峰，余波一直沖擊到2007年房市泡沫破滅的前夜。當時有許多人為了圖遠郊的大房子、田園般的環(huán)境、一流的學區(qū)，成為一天通勤四個小時以上的“公路戰(zhàn)士”。城市只能坐視中高產家庭大規(guī)模流失。比如底特律，就成為這種郊區(qū)化大潮席卷后的城市廢墟。
但是，自上世紀90年代以來，一股反向的趨勢也在醞釀中，并借房市泡沫的崩解和經濟衰退凸顯出來。許多中高產階層漸漸向城市回流，破落的市中心再度繁榮，原來困守于此的低收入階層，被飆高的房價擠到郊區(qū)。這不僅僅發(fā)生在芝加哥，而是在北美遍地開花。如曼哈頓世界貿易中心以南的下城區(qū)，2001年“9·11事件”時僅有15000多居民，7年后則增長到5萬人，而且居民中有子女的“大家庭”比重增加，單身的比重相對下降。城中心再次成為養(yǎng)孩子的場所。
這就難怪，除了Alan Ehrenhalt的《大逆轉》外，最近類似的書籍不停出籠。其中最震動媒體的，大概是Leigh Gallagher的《郊區(qū)的終結》。她指出，在汽車發(fā)明后的一百多年間，郊區(qū)人口的增長率從來都高于城市。但是，2011年，城市人口的增長率第一次超過了郊區(qū)。當然，這是否構成拐點，現在下結論還為時過早。比如，2012～2013年間，美國都市的人口增長率是0.31%，郊區(qū)則是0.56%，郊區(qū)似乎再度領先。但在同期內，都市房價上漲11.3%，郊區(qū)則僅僅10.2%。顯然是城市火爆，有錢人在向城市匯聚，低收入階層向郊區(qū)移動。從增長趨勢看，城市和郊區(qū)之間的逆轉是無可置疑的。怪不得有新聞標題稱：“美國夢正在離開郊區(qū)”。
產業(yè)集群的變遷將遠郊“拋荒”
1990年，哈佛商學院教授Michael Porter出版了《國家的比較優(yōu)勢》一書，提出“產業(yè)集群”（Industry cluster）的概念。他發(fā)現，在世界經濟中，許多相關產業(yè)都集中在幾個地區(qū)，形成集群。這樣的布局，不僅能夠提高集群中公司個體的生產力、刺激創(chuàng)新，而且還可以催生新產業(yè)。
其實，產業(yè)集群并非20世紀的新現象。中世紀的歐洲，就有“低地國家”（今日的比利時、荷蘭地區(qū)）和北意大利的紡織業(yè)、金融、貿易集群。明清中國江南地區(qū)，也成為棉紡業(yè)和絲織業(yè)的集群。日后伯明翰、底特律，乃至今天仍然相當興旺的硅谷、好萊塢、拉斯維加斯、曼哈頓，都屬于不同形式的產業(yè)集群。這種產業(yè)集群的生成，有賴于天時地利人和。比如，良好的地理位置所提供的貿易孔道、豐富的自然資源、優(yōu)異的制度環(huán)境以及突出的人口素質，都能創(chuàng)造這樣的集群。不過，Michael Porter一開始就強調，從理論上說，至少在現代社會，地理位置不應該扮演重要的角色。開放的全球市場、高速的交通、便捷的通信，按說能夠使任何公司在任何地方都跳上一個平臺來競爭。可惜，在現實中，地理仍是競爭的核心因素。為什么呢？因為集群的地理因素未必僅僅是水陸交通的便捷和自然資源的豐富。例如從文藝復興時期的佛羅倫薩，到當今的瑞士、溫州，許多地區(qū)缺乏狹義的物質上的地理優(yōu)勢，卻頻頻催生了重要的產業(yè)集群。所以目前，學者們把目光越來越多地集中于地域的特定制度框架、文化環(huán)境和人力資源等方面。
在前工業(yè)時代，城市無疑是手工業(yè)和貿易、金融的中心。其實那時就已經有了手工業(yè)向郊區(qū)或農村“外包”的現象，但郊區(qū)和農村仍然依賴城市的商業(yè)網絡生存。十幾個人的作坊，就是一個大企業(yè)了，在城市中很容易容身。19世紀末工業(yè)化在西方全面展開，大企業(yè)興起，景觀大變。特別是汽車業(yè)這種需要大規(guī)模流水線的產業(yè)，占地廣大，在傳統(tǒng)城市難以立足，必須到郊區(qū)另起爐灶。城外的制造業(yè)帶由此而生，改變了以城市為生產中心的格局。
這一變化，對歐洲和美國的影響又大為不同。歐洲在工業(yè)化以前已有幾百年的城市傳統(tǒng)。特別是隨著工商業(yè)發(fā)達，以土地貴族和鄉(xiāng)村紳士為代表的傳統(tǒng)精英，漸漸接受了工商階層的價值，紛紛遷居城市，使社會、文化和金融資源在城市不斷集中?，F代工業(yè)的崛起雖然把生產中心移往郊外，下層勞動階層也漸漸被擠出，但白領和上流社會反而更往城市集中。這就是歐洲城市所謂的“紳士化”（gentrification）過程。美國在工業(yè)化的前夜，仍是個不停西進的邊疆社會，城市的根基尚淺。19世紀末20世紀初，急劇的工業(yè)化和城市化手拉手地展開。中高產即使在市中心上班，也選擇在郊區(qū)居住。大量勞工階層遷往郊區(qū)，其實居住和工作地點的距離可以更近。查一查美國幾個大城市的人口歷史就知道，一百多年來，盡管美國人口翻了幾倍，但城市人口卻停滯不前，甚至下降。能走的都走了，留下的，往往是走不了的窮人。這就造成了美國都市中心貧困破落、犯罪率攀升的社會問題。
20世紀末，幾股大潮開始沖擊美國的這一城市結構。首先，全球化重塑了世界制造業(yè)的布局。制造業(yè)不停地向第三世界外包，美國都市郊外的工業(yè)帶漸漸成為“銹帶”，被“拋荒”。第二，隨著第三世界制造業(yè)的成長，能源需求不斷加大，導致油價飆漲。在遠郊和城市間通勤的中高產，往往一周要花七八十美元加油，而市區(qū)的停車費一個月也往往幾百塊。對許多家庭來說，開車的費用成為房貸之外的第二大筆開支。更不用說，大家都這樣通勤，必然制造嚴重的擁堵，原來兩個小時的通勤變成了三個多小時。無論從經濟上還是精力上，遠郊的生活越來越難以承受。
后工業(yè)眼光：保證素質最好的人選擇城市生活
也許更為重要的，是工業(yè)社會迅速向后工業(yè)社會轉型，經濟日益白領化。后工業(yè)時代的白領產業(yè)集群，和工業(yè)時代的制造業(yè)集群相當不同。制造業(yè)是流水線式的巨型工業(yè)組織，員工圍著機器進行重復性勞動，幾乎被化約為機械手，其個人技能的復雜性比起中世紀的手工藝匠人都差了許多，自然更談不上創(chuàng)意了。公司組織異常復雜，但公司中的勞工所從事的工作卻簡單得如同操作“傻瓜相機”。這樣的產業(yè)集群，是公司間的集群。白領經濟則是高知識、高科技型的，嚴重依賴個人的創(chuàng)意。各種人才面對面互動、碰撞出多學科的火花，成為競爭力之關鍵。所以，白領的產業(yè)集群，更是各種人才的集群。
近來許多學者的研究強調，高度發(fā)達的現代交通運輸和通信技術之所以無法破解地域的產業(yè)集群優(yōu)勢，一個重要原因是這種集群不是基于某地的水陸運輸之便或自然資源之豐富，而在于該地區(qū)人才的匯聚。另外，多種產業(yè)的集群，比單一產業(yè)的集群更有優(yōu)勢。底特律就屬于單一產業(yè)集群。汽車業(yè)一衰落，則整個地區(qū)都衰落。紐約、波士頓等地則是多重產業(yè)的集群，金融、醫(yī)療、教育、傳媒、工程等幾乎無所不包。這就造成了多種人才的聚合。他們之間的互動，能夠不斷地刺激新產業(yè)的誕生。這一局面，顯然對城市有利。城市有著郊區(qū)所沒有的密度，而且從來都是五方雜處之地，在單位面積范圍內容納的人多。這些人的背景又更加多元，自然使集合性的互動更有強度、也更有創(chuàng)造力。
從這個角度看，工業(yè)時代和后工業(yè)時代的城市發(fā)展戰(zhàn)略，有著相當本質的不同。工業(yè)時代，城市的競爭力在于如何吸引企業(yè)，用我們的話說，就是招商引資。人是不重要的——大工廠流水線上的簡單工作，一個高中沒畢業(yè)的人都能承擔。勞動力如同機械部件一樣，可以隨時被替換。所以，只要大企業(yè)肯來安營扎寨、創(chuàng)造就業(yè)機會，勞動力就會接踵而至，人追著企業(yè)走。后工業(yè)社會則大為不同。用比爾·蓋茨的話說，如果把我們20名最聰明的員工挖走，微軟就馬上會成為一個無足輕重的企業(yè)。企業(yè)依賴人才，追著人才走。所以，最近幾十年來西方發(fā)達國家在設計城市發(fā)展戰(zhàn)略時，強調的是城市的宜居性，保證素質最好的人愿意選擇在這里生活，哪怕為此犧牲招商引資。從長遠看，高素質的人在哪里匯聚，企業(yè)就追到哪里。高素質的人看一個城市，往往先看城市的環(huán)境狀況、孩子學校的教育質量、文化品味，等等。紐約、波士頓等“前衛(wèi)城市”的繁榮，也在于人們提起這些城市來就覺得“酷”。
全球化，給工業(yè)化城市提出了新的挑戰(zhàn)，也給后工業(yè)化城市提供了更多機會。全球化的產業(yè)鏈變化多端，像底特律那樣主宰汽車業(yè)近一個世紀的局面很難再出現。比如，富士康已經成為中國一些城市的核心企業(yè)，提供了大量就業(yè)機會。但是，這樣的局面也許只能維持幾年。中國勞動力成本的上升、勞動力供應的減退，都可能促使富士康向世界其他低薪地區(qū)轉移。蘋果競爭力的喪失，或者蘋果本身拋棄富士康而選擇其他的代工企業(yè)，也可能在幾年內對中國的一些制造業(yè)城市形成重大沖擊。相反，五方雜處、人才濟濟的后工業(yè)城市，則更容易適應這種“你方唱罷我登場”的全球化變局。對于那些一天一個主意的創(chuàng)新人才來說，世界的變化越快、越莫測，就越能顯示他們的比較優(yōu)勢。所以，在全球化的后工業(yè)時代，中國即使仍然是個制造業(yè)大國，城市發(fā)展也必須具有后工業(yè)的眼光。
中國人有經商的傳統(tǒng)和風習。神農氏時，就已“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所”了。說明鄉(xiāng)村貿易很早就產生了。中國人經商的歷史源遠流長，其商業(yè)文化博大精深，在漫長的商業(yè)活動中逐漸培育出中國商人“秘而不宣”的經營謀略。
知地取勝 擇地生財
兵法云:“夫地形者，兵之助也。料敵制勝，計險厄，遠近，上將之道也。知此而用戰(zhàn)者必勝，不知此而用戰(zhàn)者必敗?！笨梢姷匦螌ψ鲬?zhàn)之重要，為將者不可不察也。經商如作戰(zhàn)；商場如戰(zhàn)場，經商者如指揮千軍萬馬之將帥，智慧的將帥往往會占據有利的地形，最終取得戰(zhàn)爭的勝利。
《史記?貨殖列傳》中所載，秦國滅了趙國以后，實行了移民政策，當時許多人賄賂官吏，不愿搬遷，要求留在原地，惟獨富商卓氏要求遷往較遠的“紋山之下”，他看中那里土地肥沃，物產豐富，民風淳樸，居民熱衷于買賣，商業(yè)易于發(fā)展。幾年后，卓氏成了遠近聞名的富人?！傍B擇良木而棲，商人擇地而賈?！边@種“不惟任時，且惟擇地”的觀念已為后世商人所接受。
“惟左名都，竹西佳處”的江蘇揚州，地處南北要沖，交通發(fā)達，水運便利，貨往頻繁。其地膏沃，有茶、鹽、絲、帛之利，眾多商人紛至沓來，一時商賈云集，秦商、晉商在這里定居經營。有名的徽商也就是從這里開始起步，稱雄江湖，發(fā)展到與晉商分庭抗禮終執(zhí)明清中國十大商幫之牛耳，成為“商道”“龍頭老大”。
時賤而買 時貴而賣
范蠡和商祖白圭認為:“時賤而買，雖貴已賤；時貴而賣，雖賤已貴?！睆娬{商人要善于捕捉商機，把握時機，不失時機地買進賣出。商業(yè)的利潤源于買賣的差價。低時買，高時賣。一旦發(fā)現買賣的時機一到，則要“趨時若猛獸鷙鳥之發(fā)”，當機立斷。
魏文侯時，國人注重農耕，而白圭卻觀察時機的變化。糧食豐收時他買進谷物，賣出絲漆。待蠶絲上市時他就大量收購蠶絲，售出糧食。他曾說:“我做買賣，就像伊尹和姜太公那樣有計謀，如孫臏和吳起那樣善于判斷，還能像商鞅執(zhí)法那樣說到做到。有些人的智慧不能隨機應變，其勇敢不能當機立斷，其仁愛不能恰當地取舍，其倔強不能堅持原則。所以，這種人跟我學經營之道，我也不會教他的?！边@段話，把他掌握賤買貴賣時機的“時斷”與“智斷”闡述得淋漓盡致。白圭的經商原則和經驗，都被后世商人所稱道。他憑著自己的這套經營謀略，精心經營，以致家累千金。
見端知未 預則生財
春秋時期的越王勾踐，為雪亡國之恥，終日臥薪嘗膽，勵精圖治，當得知吳國大旱，遂大量收購吳國糧食。第二年，吳國糧食奇缺，民不聊生，饑民食不裹腹，怨聲載道，越國趁機起兵滅了吳國?？嘈娜?，天不負。越王終成霸業(yè)，躋身“春秋五霸”之列。這里越王勾踐作的是一樁大買賣，是商賈之道在政治上運用的成功典范。《夷堅志》載:宋朝年間，有一次臨安城失火，“殃及池魚”，一位姓裴的商人的店鋪也隨之起火，但是他沒有去救火，而是帶上銀兩，網羅人力出城采購竹木磚瓦，蘆葦椽桷等建筑材料?；馂倪^后，百廢待興，市場上建房材料熱銷缺貨，此時，裴氏商人趁機大發(fā)其財，賺的錢數十倍于店鋪所值之錢，同時也滿足了市場和百姓的需要。敏銳的觀察力和準確的判斷力是經商者財富永不干涸的源泉，也是經商者必備的能力之一。
薄利多銷 無敢居貴
先秦大商理論家計然認為“貴上極則反賤，賤下極則反貴”，主張“貴出如糞土，賤取如珠玉”。司馬遷說過:“貪買三元，廉買五元”，就是說貪圖重利的商人只能獲利30%，而薄利多銷的商人卻可獲利50%?！队綦x子》中記載:有三個商人在市場上一起經營同一種商品，其中一人降低價格銷售，買者甚眾，一年時間就發(fā)了財，另兩人不肯降價銷售，結果獲的利遠不及前者。
漢高祖劉邦的謀士張良，早年從師黃石公時，白天給人賣剪刀，晚上回來讀書，后來他覺得讀書時間不夠用，就把剪刀分成上、中、下三等，上等的價錢不變，中等的在原價的基礎上少一文錢，下等的少兩文錢。結果，只用了半天的時間，賣出剪刀的數量比平日多了兩倍，賺得錢比往日多了一倍，讀書的時間也比往日多了，所以民間有句諺語:張良賣剪刀――貴賤一樣貨。
雕紅刻翠 流連顧客
《燕京雜記》中載:“京師市店，素講局面，雕紅刻翠，錦窗繡戶?！庇械牡赇佌信聘邞?，入夜家家門口點起了五光十色的錦紗燈籠。把街面照得如同白晝，有的店鋪擺、掛商品宣傳字畫、張掛名人書畫，附庸風雅。以此來升華店鋪的品位與提高顧客的回頭率。還有些茶肆、飯館、酒店意安排有樂器演奏和評書為客人助興。宋代京都杭州的面食店里，只要顧客一進店坐下，伙計立刻前來問顧客所需，顧客“百端呼索取復”，伙計們“盡合諸客呼索指揮，不致錯誤”。經營者們深深懂得豪華的裝飾，反映一個店鋪的實力，于是店堂設計畫柱雕梁、古色古香，金碧輝煌，極盡鋪陳之能事，以迎合達官巨賈、貴婦名媛“以求高雅”的消費心理。在服務上進門笑臉相迎，出門點頭送行。這些敬客如神的作法加上高貴典雅的裝飾使眾多顧客“如沐春風”、“一見鐘情”，從而流連忘返、百顧不厭。
以義為利 趨義避財
清朝年間，徽州黟縣有一商人舒遵剛，精榷算，善權衡。經商之暇，喜讀《四書》、《五經》，把書中的義理運用于經商之中，他曾說:“錢，泉也，如流泉然。在源斯有流，會之以狡詐求生財者，自塞其源也”。他還說:“圣人言，生財有大道，以義為利，不以利為利，國且如此，況身家乎?！被罩萆倘死畲箴└嬲]他的繼承者說:“財自道生，利緣義取。”以此嚴于律己，做到“視不義富貴若浮云?！?/p>
子曰:“君子愛財，取之有道。”以義取利，德興財昌，舍義取利，喪失了“義”也得不到“利”，為商者應深以誡之。
奇計勝兵 奇謀生財
兵家常說:“將三軍無奇兵，未可與人爭利。”司馬遷《史記?貨殖列傳》中還列舉了賣油脂的雍伯、賣槳的張氏、賣肉制品的濁氏等商人，他們都是掌握一技之長、經營商品而致富的。后世的“張小泉剪刀鋪”亦然。清代山西太谷縣一個曹氏商人，有一年看到高粱長得莖高穗大，十分茂盛，但他覺得有些異樣，隨手折斷幾根一看，發(fā)現莖內皆生害蟲。于是，他連夜安排大量收購高粱。當時一般人認為豐收在望，便將陳年高粱大量出手。結果高粱成熟之際多被害蟲咬死，高粱欠收。而曹氏商人卻因未萌見著，奇計獲利。
擇人任勢 用人以誠
孫子曰:“計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。故善戰(zhàn)者，必求之于勢，不責于人，故能擇人而勢?！?/p>
一、竹片歌生存之社會文化背景
在客家先民入遷贛、閩、粵三省交匯地帶，歷經數百成千年漫長的恢復、適應期之后，逐漸步入其發(fā)展階段。自明代起，社會日趨穩(wěn)定，人口增長加速，社會經濟交往也隨之活躍起來。地處內陸的贛南的經濟活動范圍也逐漸向沿海各地伸展。同時在省際邊界一側出現了一條由東至南，綿延二三百公里的商品集散、流通交易地帶。當地生產的稻米、豆類、食油、山貨、土紙及耕牛、生豬、家禽等等，通過各山間隘口運往東南各地；沿海各地出產的食鹽、海產品及后來從海外進口的洋油、洋紗、洋布等也源源不斷地運往內地。于是，一個個由山間小路串接起來的小墟場相繼形成。商販、腳夫你來我往，十分熱鬧?？偷?、貨棧、酒樓、茶館也慢慢地在街頭巷尾出現。
經濟的發(fā)展、人口的聚集，自然地牽動了文化的交流與發(fā)展，使原本就是“八面來風，五方雜處”的客家地區(qū)文化元素更加豐富多彩。在花鼓、花燈、茶籃燈、漢調、古文相繼涌入的同時，也將一些善唱民間小調的盲人歌手吸引過來了。使他們逐漸的由沿街賣唱改為在茶館坐唱。
彼時的茶館是人們相約接頭的地方，生意人、工匠、牙人（專門幫人選購耕牛、豬崽的人）落腳之處。也有大量的“肩擔客”（腳夫）在此邊喝“寡茶”邊等待雇主。所謂“寡茶”，就是一杯粗茶，沒有其他果品、點心。為了招攬茶客，茶館老板會請水平較高的盲人歌手進店演唱。為了應對競爭，演唱者必須不斷提高演唱技巧，不斷豐富更新演唱內容，拿出具較高藝術品位的曲目來。無形中為竹片歌的生存與發(fā)展營造出一個良好的環(huán)境。
二、竹片歌唱詞的生態(tài)內涵
由《十八搭》、《啷梆歌》、《唱蟲歌》、《蛤蟆歌》、《鯉魚歌》、《拉翻歌》、《五句板》、《當當打》等多首民歌組成的竹片歌，其唱詞的一個突出的共同點就是以自然界的各種小生物作為歌唱、表現對象。通過對這些小生物的細微觀察，形象地將它們的特性描繪出來，以喚起聽者對身邊的這些小生物的關注與愛憐，激勵人們對自然環(huán)境的保護意識。在一二百年以前就出現了這樣的民歌，是十分難能可貴的。
《十八搭》中的問答歌（俗稱鎖歌），源于民間對歌時一問一答比知識、比智慧、即興編唱的一種民歌。在客家話中“，十八搭”的本意是東搭西勾的意思，而在竹片歌中卻雜而不亂，條理清晰。后來人們將其部分精華的歌詞匯集在一起，漸漸地流傳了下來。如：問：什么出世拉拉長，什么出世沒爺娘，什么出世沒奶吃，什么出世打個赤膊跳下塘？答：黃鱔出世拉拉長，鴨子出世沒爺娘，雞子出世沒奶吃，蛤蟆出世打個赤膊跳下塘。（劉水保唱、鐘同榮記）
《啷梆歌》別開生面地以童話故事的形式唱出山林里各種小鳥熱熱鬧鬧和諧相處的情景，展示出人類對社會和諧的向往：天上落雨地下涼，山中鵰鳥討婦娘，山中鵰鳥成雙對，有個金雞配鳳凰；金雞打扮蠻排場，打打扮扮做新郎，鳳凰打扮新又新，打打扮扮做新人；青嘴鳥子一色青，飛上飛下就來做媒人；喜鵲鳥子叫來嘰呀嘰，又來給佢看彩禮；……（黃卓仁唱、鐘同榮記）鯉魚生命力強、繁殖快，是“多子多?！钡南笳鳎图胰藢⑵洚敵杉槲??！鄂庺~歌》是一首流行很廣的竹片歌。
它的開頭是：七月荷花水又鮮，一對鯉魚在江邊，江邊鯉魚成雙對，榮華富貴萬萬年……（吳會俊唱、袁大位記）接著，歌中通過鯉魚身上的器官，引出一個個待人處事的教誨。如：“唱歌要唱鯉魚頭，夫妻斗舌（吵口）無冤仇”；“唱歌要唱鯉魚腮，小人打架要牽開”；“唱歌要唱鯉魚肚，勸你后生莫賭”；“唱歌要唱鯉魚皮，莫笑窮人穿破衣”等等。其目的是以傳統(tǒng)的儒家思想，引導眾人棄惡從善，建立良好的社會風氣。
《拉翻歌》以內容荒誕、怪異見長，歌手以連篇妙語給人帶來歡笑。如：甲：拉翻歌來拉翻歌，先生弟弟后生哥，去年老哥十八歲，今年老弟三十多；乙：你的拉翻歌，我就比你還要翻得多；牽著羊子下到東海吃青草，鴨婆上到高山嶺腦撿田螺……（黃卓仁唱、鐘同榮記）竹片歌的唱詞中，保留了許多精彩的客家語，如“唔冇錯哇”（沒錯呀）、“嘿當真格嘞（是真的呀）等日?？陬^語；“擂槌撐碓———冇叉（差）嘞”、“柴刀銑鋸———冇銼（錯）格”等地方歇后語。更有意思的是給一些小動物安的別名：如干片（臭蟲）、狗虱（跳蚤）、老鎧（螃蟹）、田雞（青蛙）、呀咿子（蟬）、黃賊（蟑螂）、艾古（草螞）、蝻尾（蜻蜓）等等。
三、竹片歌的演唱形式及音樂特色
竹片歌以坐唱為主，常見單人獨唱和二人對唱。對唱取主唱與幫唱搭配。為了預示演唱的開始，并使句間、段間做到有機連接，演唱時都用敲擊竹片進行伴奏。獨唱者只手抓兩塊約三指寬的竹片，通過手掌的張合發(fā)聲；對唱時主唱者兩手各持一塊竹片，一拍一擊；幫唱者以多片小竹片串接一起，抖動手掌，令其發(fā)出碎音。二人一呼一應，音響效果較為豐富。
每首竹片歌的唱詞都在十段以上（一般每段四句）。利用同一個基本調多次反復演唱。基本調的音樂結構多為四句子。如：還有的是由上下句變化而成的四句子，在每句后面加有固定的襯句，特別適于二人對唱。竹片歌以徵、羽兩個調式為主，其余調式少，但更具特色。如：《當當打》僅一句唱，在節(jié)奏上、音調上卻處理得非常巧妙：竹片歌的音調與客家方言的語調是緊相一致的，在同一個基本調的重復演唱時，每次的腔調、結構、襯字、襯詞及各句的字數都會出現很大不同。
四、結語
莫干山路50號是上海真正意義上的創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)，最早沒有這個名稱時它就形成了，叫春明藝術園區(qū)，由毛紡廠的空置廠房改建，而丁乙是第一個入駐的藝術家。在這之前，他在蘇州河邊借了一間房子作畫室，一個人聽著蘇州河的水聲與來往船只的汽笛聲安心畫畫?，F在他的畫室仍在那里，畫室有好幾間，木結構的房子有天窗，透進一點散射光，但看上去很老了，前一陣因為發(fā)現了白蟻而不得不換了幾根橫梁。
而在7號樓的底層，丁乙的太太王一武在那里開了一家老家具店，專營Art Deco風格的家具，名字與Art Deco相諧：凹凸庫。
所謂Art Deco(裝飾派藝術)，脫胎于新舊世紀之交的Art Nouveau(新藝術運動)，奠定于1925年以“現代工業(yè)裝飾藝術”為主題的巴黎國際博覽會。Art Deco從非洲原始藝術和東方藝術中汲取了大量靈感和養(yǎng)料，而同時代的各種藝術流派，如立體主義、包豪斯學派、未來主義等都成了推動Art Deco發(fā)展的力量。隨著全球范圍工業(yè)化進程的加快，Art Deco在世界范圍內迅速流傳開來，最終在遠離戰(zhàn)爭、經濟飛速發(fā)展的美國落地開花，并成為其未來發(fā)展的主導力量。
上海自開埠以來，就成了西方文明最先登陸的碼頭，對外國人而言又成了窺探中國文化的最佳窗口。進入20世紀后，在消費主義的主導下，上海又迅速成為消費之都、娛樂之都和遠東地區(qū)最大的不夜城。華洋雜居、五方雜處的大環(huán)境，使上海在東西方文化的沖突交融中，不時涌動一股股現代城市文明的潮流，當時，巴黎的時裝信息傳到上海只需一星期。Art Deco也是最先在上海出現，展示了前衛(wèi)的審美模式和愜意的現代生活哲學。
由美國制造的一系列新鮮玩意，帶著現代城市文明的理念大舉進入上海城市的公共空間和私人空間(主要在職員以上的階層)，在生活起居和視覺、聽覺上占領了主導地位。Art Deco風格的設計者們帶著他們對幾何圖形交錯排列的迷戀和對動感、曲折、圓滑、線條和細節(jié)的狂熱，將裝飾派藝術極度優(yōu)雅化和時尚化。這種帶著Art Deco精神符號的設計思想，猶如一道陽光，照亮了那個時代一切物質的和非物質的層面，從飛機、火車、輪船、汽車、建筑的設計，到室內裝潢、家具、家用電器、生活器皿、服裝造型，到音樂、繪畫、戲曲、電影等文化生活?？梢哉f，Art Deco藝術風格徹頭徹尾地左右著當時上海人的審美情趣和價值觀。
在建筑方面，上海出現了一大批時尚摩登的建筑，比如美琪大戲院、大光明電影院、國泰電影院、國際飯店、百樂門舞廳、恩派亞大樓、聚興誠銀行、大陸商場、大上海大戲院等等，今天，這些建筑依然是城市的的地標。
作為建筑的映射，家具設計方面受Arc Deco的影響顯而易見，三四十年代留下了無數Art Deco風格的家具，是當時市民階層與中產階層高度認可的樣式。丁乙此前并不知道上海有這樣的文化遺存，早在2002年，當吳中路一帶還是老家具集散地時，他陪一個美國朋友去淘過老家具。當時他本人喜歡中國的明式家具，也添置了不少。但看到這位美國朋友專挑一種線條簡潔明朗、年份不老的家具，而且不講究材質，問了之后才知道，這種家具就叫ArtDeco，在美國邁阿密等新興城市曾經火過一陣子。他還知道，這種藝術流派對后來的藝術影響巨大。
美國朋友選購了一些，價錢相當便宜，并請丁乙?guī)退羞\至美國。在丁乙做這些事時，他開始了解Art Deco在上海的前世今生，簡直如夢如醒，馬上沖到吳中路一家老家具商店里，一出手就買了8萬元的Art Deco家具，將家里已經有的明式家具換掉。后來他還千方百計托法國的朋友買到了一本介紹Art Deco的畫冊，讀得如饑似渴，形影不離。這本厚厚的畫冊現在還是每天晚上丁乙必讀的“圣經”。
“后來我發(fā)現，Art Deco在東方幾個城市影響最大，它們分別是上海、東京和新德里。”丁乙說，“Art Deco對上海城市品格的塑造和市民素質的提升起到了積極作用，使上海市民很早就接觸并習慣了西方的裝飾藝術?，F在，上海有許多新建筑選擇了Art Deco藝術風格，并到市場的廣泛認同，比如新天地周邊的新建樓宇。這是建筑師尋找城市脈絡、融入上海這座城市的捷徑。”
在哈爾濱、天津、青島、濟南、漢口、寧波、廣州等城市都有大量Art Deco建筑的遺存，但是上海的數量最多，分散最廣，遺存情況最好。家具也是如此，上海歷來是中國家具的制造中心。在城市改造過程中，從老洋房里流出來的Art Deco也很多，這為丁乙撿漏創(chuàng)造了機會。幾年時間里，他只要有空就往吳中路老家具店里跑，很快就將家里的空間塞滿了。后來因為東西太多，他與太太商量后，索性就開一家Art Deco商店，并營造一家愛好者俱樂部的氛圍。
“我是喜歡Art Deco才開這家店的，平時都是我太太打理，我頂多在店堂布置方面提點建議。”丁乙說。
太太是他的校友，也是學設計的，在丁乙的影響下同樣成了Art Deco的粉絲兼?zhèn)鞑フ摺！拔覀儾灰杂麨槟康模覀儗@些家具是有感情的，賣出一件，會想念它很久，擔心在別人家里受到損壞。所以我們是挑選顧客的，不懂的人我們不會賣給他，錢出得再多也不賣?！?/p>
半個世紀前，接力賽般走來臺地最初的先民，他們將臺地喚醒，賦予他新的生命力，從此，這天邊的臺地變得火熱沸騰。
關于這塊方圓近1000平方公里的古臺地，他的歷史可以追溯到一億多年前，溫暖濕潤的氣候成就了一片綠色的生機，那時的臺地，年輕且充滿活力，成片的森林，眾多的湖泊，悠閑覓食的古動物，一草一木昭示著這是一塊多么美好的臺地啊，臺地完備史前古生物聚居的優(yōu)越自然條件，適宜萬物生長成為他撕扯不下的永恒標簽。
時間下延，那么50年前，這塊臺地又是怎樣的模樣呢？我試圖從第一批定居在這塊臺地老人的記憶里搜索，還原他50年前最初的模樣。
這樣的一個還原，是一場感情的還原，是對這一片臺地敬愛與敬畏的還原，至于他本真的模樣，到底能還原出幾分來，誰也說不清，因為最初來到這里的人們，大多不留痕跡地走了，或者說，永遠與這片臺地融合在了一起。
這塊臺地是有先民的，我從內心深處這樣認定。這是一塊有主人的臺地，不管他的主人是疼愛他抑或是忽視他，時至今日，這些已然不再重要。
可以想見，幾個世紀前，或者更早，這片臺地是有主人的，這主人毫無懸念就是游牧部落的牧民們。主人疼愛他時，馬鞭子一揮，就給他起了一個可愛的名字――駱駝脖子。漠視他時，只是在冬夏牧場轉場時，遠望他一眼，便打馬走過，就連臨時搭建一個可以移動的氈房，也不會作一絲考慮。這塊臺地就在風雪里，獨自享受著這一大片的孤寂，這孤寂是臺地自身魅力使然，同樣，也是數千年來，人類漸漸遺忘這片臺地使然。
第一批定居于此的先民，又是怎樣描述他們眼里的臺地的呢？他們關于臺地的描述，簡單且雜亂。簡單的說法是，這塊臺地，用口頭語來說，就是一塊戈壁灘，啥也沒有，除了石頭，還是石頭，就這么簡單。詳細一點的會說，這里還是有一點草的，林子呢，也有一點，都是自生自滅的梭梭林，這塊臺地的主要功能就是供哈薩克、蒙古族牧民轉場時路過一下，沒有任何人愿意在這里逗留，包括牧民的羊群。
臺地沒開墾之前，地表水、地下水一滴都沒有，屬于嚴重干旱地區(qū)，牧民們和牛羊們會躲著這片臺地走，最準確的描述，這里就是戈壁灘，是無人區(qū)，就是最不適宜人類居住的苦寒之地。
我極力想知道半個世紀前，到底有沒有人在此定居，答案還真找到了。一位90歲高齡的老人說，有，是犯人。
哦，犯人。那50年前的臺地就是犯屯了。這片臺地最早定居者是一個小型的勞改隊的人群，幾排低矮的土塊房子，一個大食堂，幾十個勞改犯。
接下來呢？接下來是、、的復員軍人，河南、甘肅、青海的自動支邊人員，天津、上海、江蘇、湖北的支邊青壯年，他們陸續(xù)遷移而來，他們的集結，使得臺地有了專屬于自己的軍隊番號。
臺地就是戈壁灘，戈壁灘就是荒涼無際的代名詞，這準確無誤的描述，就是臺地先民最初的家園，這不免讓后來人一陣陣戰(zhàn)栗，心疼與心酸一陣陣襲來。
拓荒墾殖，就在半個世紀前，就在這有著戈壁灘稱謂的臺地上拉開了架勢。這些來自五湖四海的青壯年就是臺地真正的先民。
先民自星星峽以東的口里向西結伴而來，他們用遷徙這樣一種生存模式，與故鄉(xiāng)作了一個訣別，為臺地的后來人創(chuàng)造出了一個魂牽夢繞的故鄉(xiāng)。
他們的行囊簡單到未曾掬一捧故鄉(xiāng)的井土，只攜帶著能燃燒胸膛的心跳聲，便告別了父母親人，不經意間成了臺地的第一代先民。
臺地用自己的本真迎接了第一代先民。
那飛沙走石的春風一吹就是幾十天，那蚊子、牛虻、小咬一經上天放出來就是上百天的纏綿縈繞，那霜雪敲門聲至少能響動半年的時間。臺地的先民就在這戈壁灘上挖個土坑，搭建一個半置于地下的窩棚，他正式的名稱就是地窩子，這蔓延無際的戈壁灘就是先民們在臺地的新家。
他們安頓了下來，開始了在臺地一生的勞作與繁衍生息。
勞作時，這些臺地先民們會把性別化作一種模糊的狀態(tài)，男人、女人冬天一律腳蹬氈筒、頭戴棉帽，夏天就撕扯些白紗布，變身一人一頂自制的防蚊帽。
男女都是一個樣，還表現在超強體力勞動的勞作上，挖渠，修路，植樹，燒荒，開墾，種植，一雙雙結滿血泡的雙手都是一樣的粗糙不堪。
生活上的不堪，更加無以言傳。沒有穿的，怎么辦？那就把唯一的棉被里子拆下來，手工縫制成內衣，沒有食用油吃，怎么辦？鍋燒熱了，放一點醬油，替代食用油的斷頓。原糧顆粒，煮一煮，也就吃了，混合了沙粒的面粉制作的饅頭、面條，將咀嚼吞咽的聲音放大。
臺地的第一批孩子出生了，去河壩老鄉(xiāng)家里換取幾枚雞蛋，一碗蛋花湯面就把月子做了，媽媽陪伴初生的嬰兒45天后，孩子就必須要送到托兒所。
沒有奶水怎么辦，買上一提散裝餅干，開水泡了餅干，喂給孩子，吃到孩子見了餅干就搖頭。一截子咸菜是哄孩子的零食，百味雜呈的咸菜映襯著臺地先民的日子。
這是遠在天邊的臺地，沒有水，他永遠就是一塊死地。一塊任何生物都拒絕踏入的死地。
半個世紀前，額爾齊斯河水被一雙雙皸裂的雙手牽引至臺地，新開墾的土地有了這高山積雪融水的滋潤，頓時活泛了起來，莊稼一律整整齊齊、四四方方的安置在一望無際的大條田里。樹林帶跟著大田走，大田到哪兒，他跟到哪兒，渠水也是跟著大田走的，道路也是跟著大田走的，就是人也是跟著大田走的，這大田一時間好不威風。他的出產逐日逐月逐年的豐厚起來。這是一片能養(yǎng)活人的地方，先民們節(jié)省下來的糧票與錢，源源不斷的回饋各自家鄉(xiāng)的父母親人。
臺地的孤寂與荒涼一去不再回來。
臺地新貌是在第一代先民手里就構架好了現在的格局，那是人挑肩扛的時代，戈壁灘卻在先民的手里褪去了苦寒，馴服的烈馬般溫順了，綠洲也在渠水的延伸中得以誕生。
時間劃過半個世紀，先民們在這近1000平方公里的臺地上，給臺地后來人留下了10萬畝良田，11萬畝林地，105公里公路，150公里大小渠道。林、田、路、渠，自成一套完整的系統(tǒng)，這是構成綠洲的基本要素。臺地一改戈壁灘的模樣，脫胎成新綠洲。
時間走過半個世紀，臺地依然包容的接納著來自口里的遷徙移民，他們和臺地的先民后代一起，在這布滿戈壁礫石的臺地上，播撒汗水，用春天的幼苗、夏天的濃綠、秋天的熟黃、冬天的明亮裝扮著臺地的四季。
臺地端正了米糧川，瓜果鄉(xiāng)，牛羊遍野的模樣。那一座座西瓜籽山，一座座葵花籽山，一座座南瓜籽山，會在秋天周轉游走各大城市的貨站、碼頭，那是臺地后人交付給世人的一份沉甸甸的答卷，一份驕傲自得的自我價值體現，這更是臺地驕傲的資本。
臺地從沉寂到孤寂，用了一億年之久，從漸漸蘇醒，再到活力四射，默然用了半個世紀的時間，破除了這片土地不適宜人類居住的魔咒。
6000多人口既分散又聚居的守護著這天邊的臺地，私家車在硬朗的道路駛過，筆直的行道樹，姹紫嫣紅的鮮花，開闊的草坪、綠地，連片的樓房，出產豐富的大田，會從眼前一一掃過。這是一片可以用心靈撫摸的土地。
臺地的天很藍，藍的純粹而真實，臺地的云很白，白的讓人心生憐惜，臺地的風很輕，不經意之間傳送著植物散發(fā)的特有氣味，臺地的植物很綠，無遮攔接納太陽斑斕的色彩。原始風味的空氣會在臺地穿梭往來、自由來去。額爾齊斯河水，自阿爾泰雪山涓流下瀉，那是整個地球村最好的水源，甘甜怡人，自不待言。太陽散發(fā)的光熱，給植物多少美味的能量，給臺地人們多少健康的撫慰。
臺地的后來人同樣用色彩斑斕在臺地上展示自己的生存、生活現狀。
這是一塊五方雜處的臺地，他涵蓋了所有兵團最初的九大人口來源的全部形式，而今又敞開胸懷擁抱了來自西北五省區(qū)及全國各地的志愿者扎根落戶，周邊哈薩克族、蒙古族牧民近水樓臺般的在臺地從事牧業(yè)與商業(yè)活動，再也不愿離開。
50年倏忽而過，臺地的外貌變得更加平靜、安好、迷人，臺地的內在魅力卻始終如一的沒變，那就是火熱與沸騰，包容與大度，任由你是何種原因來了，臺地都會拿出百般熱情挽留你，它用它的開放與融合，濃縮著地球村的深意。
你的對門也許是一對來自甘肅的小夫妻，你的樓下第一層也許住的就是一家子50年前來臺地定居的四川人，你的樓上呢，也許就是臺地周邊的哈薩克族人，他們還有可能是山東人、河南人、上海人、陜西人、湖北人，任由你想得到的中國籍貫名稱的人群，臺地都有他們活動的身影，任由你想得到的方言，臺地也都有傳承與交流，最重要的就是，這些來自五湖四海的人，都會異口同聲地說自己是兵團人。
盛世之作 初現深宮
清代十分重視發(fā)展社會生產力，經過康熙、雍正、乾隆這三個時期，清代的社會生產力已經超過明朝。清代顧祿所撰《清嘉錄》中描寫蘇州的繁華：“五方雜處，人煙稠密，貿易之盛，甲于天下?！眲趧恿Τ渥?，商業(yè)發(fā)達，這些都為手工藝的發(fā)展提供了原料、勞力等條件和發(fā)展空間，也促使了蘇式家具工藝技術日臻精細嫻熟。此外，廣州作為沿?？诎?，利用交通運輸的優(yōu)勢，從海外運來了大批貴重木料。在粗獷奔放的嶺南文化影響下，逐漸形成了整體造型厚重，雕飾繁華，具有鮮明地域特征的“廣作”家具風格?？滴跞?1691年)宮廷設立造辦處，集中全國資源與人才，打造宮廷用物。作為家具兩大主要流派，廣式家具與蘇式家具在宮廷相遇，并開始相互影響，最終產生了獨具宮廷貴族特色的京作宮廷家具。這種家具造型融合了廣、蘇兩派的優(yōu)勢，在紋飾風格上追求富麗豪奢，間以描金、鑲嵌等工藝，家具造型更為曼妙多變，氣韻堂皇。
京作宮廷家具除了秉承明式家具嚴謹端莊等傳統(tǒng)技法、意趣外，包括皇帝在內的統(tǒng)治階層也直接參與了家具的設計，逐漸形成了完備的體系與整體風格。在清宮造辦處的記錄中，留存有大量乾隆等皇帝對宮廷家具結構、材質等細節(jié)提出的修改意見。作為統(tǒng)治階層，一方面他們在文化教育、文化接觸方面有著普通知識分子無可比擬的優(yōu)勢和資源，另一方面他們的審美態(tài)度直接決定了當時的宮廷家具風格，比如為彰顯皇權國威，清式宮廷家具選材高檔，用料厚實，雕花華繁縟，另加鑲象牙、玉石、珍珠等貴重飾品，造型流韻旖靡，珠光逾瑩，盡顯豪門望族之威嚴大氣，充分體現了封建皇權森嚴肅穆的氣象，具有獨特的審美意趣。清式家具無論在工藝還是藝術內涵上都達到了不遜于明式家具的高度。
后，隨著清朝衰敗，外國入侵，連年戰(zhàn)亂，紅木家具尤其宮廷家具多蒙劫難，或流落海外，或毀于戰(zhàn)火，不禁令人扼腕嘆息。
王侯之器 驚鴻重現
二十世紀八十年代，隨著改革開放的深入，一批關于明清家具的著作出版，重新揭開了明清家具的面紗，大觀園紅木典藏有限公司董事長陳漢宜和總經理、設計師鄭喜揚也是在那時與紅木家具結下不解之緣。兩人結識后，經常在一起探討紅木家具的方方面面。在交流中，兩人總是止不住對清式家具的精美華麗贊賞有加，特別是對中國古典名著《紅樓夢》中的大觀園念念不忘。大觀園通過整體建筑格局規(guī)劃，營造出一個風格包羅萬象的封建王侯家居環(huán)境。在這里，建筑格調、家居風格與人物性格、命運緊密相連，描繪了一幅深邃斑斕的人間浮世繪。作為傳統(tǒng)家具行業(yè)業(yè)內人士，陳漢宜和鄭喜揚更為關注其中描繪的典型王公貴族家居風格的清式家具。這種清式貴族家具吸取了明式家具的文化內涵，又結合了西式家居風格，在時尚與古典中尋到了一個平衡點，展示出當時特有的時代和階層氛圍。例如《紅樓夢》第六回中：賈蓉笑道：“我父親打發(fā)我來求嬸子，說上回老舅太太給嬸子的那架玻璃炕屏，明日請一個要緊的客，借了略擺一擺就送過來的。”炕屏是屏風的一種，根據北方家居特點而衍生的產物，主要用于接待賓客，工藝方面較為復雜，清代沉初撰《西清筆記?紀庶品》記載：“造炕屏最難，入窯百十，u得一二成者?！倍宕鷮m廷所用玻璃屬于鈉鈣玻璃，由外國傳教士傳入中國。由于此種玻璃屬進口物品，加上交通運輸費用，造價不菲。可見賈蓉所借的那架玻璃炕屏，不僅是官宦人家款待客人用的風雅之物，還是一件極為貴重難得的工藝美術品。這既是清式家具獨有的時代特色，也是封建貴族見識廣闊，錦衣玉食的一個側面階層寫照。鄭喜揚說，《紅樓夢》不僅在中國文學史上有著不朽的地位，它所描繪的大觀園也為后世傳統(tǒng)家具人留下一個永遠追逐、探索的高峰。企業(yè)之所以取名大觀園，就是為了勉勵自己不忘先輩經典，勿使前人名作湮于歲月煙波之中。據了解，為了實現這一目標，大觀園廣納有志才俊，潛心鉆研，以清式宮廷家具為藍本，采納古法，輔以現代工藝設備，將一代王朝旖旎華采再現人間，復現中華家具之經典，重觀往日繁華。同時，大觀園堅持傳統(tǒng)手工技術，盡可能保留手工藝的成分，使傳統(tǒng)工藝技術能得以傳承下去。
北京故宮博物院研究員、古典家具專家胡德生今年年初參觀了大觀園生產基地與藝術展廳。在接受記者采訪時，胡德生表示，清式宮廷家具的主要特點之一就在于其復雜的雕刻、鑲嵌技術，融合了宗教、繪畫、雕刻等多種元素，展示了清代工藝技術的高超絕倫，也是行業(yè)后輩學習傳統(tǒng)技術的重要參考材料。在中國傳統(tǒng)家具發(fā)展史上，仿古一直是主要的傳承和發(fā)展方式。宋仿唐，明仿宋，清仿元明。民國仿得更多。最終遺留下來的精品，都達到或超出了原仿的高度。通過對精品的反復仿制，行業(yè)從業(yè)者才能充分熟悉、了解傳統(tǒng)工藝結構，為設計創(chuàng)新奠定堅實的基礎。胡德生認為，隨著科技進步，生產加工條件都比過去優(yōu)越許多，仿古家具企業(yè)應該自覺挖掘產品潛力，打造足以流傳后世的精品佳作。大觀園在仿制清式宮廷家具中，能抓住清式宮廷家具的特點，對每一道工序能做到一絲不茍，難能可貴。
再夢紅樓 近在咫尺