社會(huì)活動(dòng)規(guī)劃精選(九篇)

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第1篇：社會(huì)活動(dòng)規(guī)劃范文

結(jié)合“關(guān)注民生，為響應(yīng)團(tuán)省委和大學(xué)校團(tuán)委的號(hào)召。服務(wù)”社會(huì)實(shí)踐主題，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，讓大學(xué)生走出校門、接觸社會(huì)，使學(xué)到理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合。團(tuán)隊(duì)擬定于年暑假期間赴省市縣開展社會(huì)實(shí)踐調(diào)研活動(dòng)。

一直以來，年是縣建縣年紀(jì)念。縣都在努力打造“客家古邑，人文”形象。年，市委書記同志提出了作為“客家古邑”文化形象，而這一計(jì)劃的實(shí)行又以成功申辦年“世界客屬肯親大會(huì)”為載體。自秦漢趙佗開發(fā)以來，北方先民不斷踏入這塊熱土，并通過向南遷徙，使得成為客家地區(qū)中開發(fā)最早的一個(gè)地方，堪稱“客家古邑”也在年通過申請(qǐng)，成為“千年古縣”因此在客家民系和客家文化形成的歷史上，充當(dāng)了極其重要的角色，然而通過查閱文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)界對(duì)此問題研究甚少，考察在客家形成歷史上的歷程與作用，對(duì)客家文化將是一個(gè)重大補(bǔ)充，對(duì)打造“客家古邑”文化品牌也起到關(guān)鍵性的作用。

縣的大部分歷史文化至今保存的十分完好。一些歷史文化遺產(chǎn)在經(jīng)歷了兩千多年的風(fēng)霜雪雨，至今保存完好。如：等。

為縣乃至市建設(shè)成為“客家古邑”形象的目標(biāo)提供科學(xué)的調(diào)查數(shù)據(jù)和文獻(xiàn)支持，將努力通過本次暑期社會(huì)調(diào)研活動(dòng)。為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)以及市年世客會(huì)的順利舉行貢獻(xiàn)我一份力量。

二.活動(dòng)意義和目的

客家千年文化的活化石”具有巨大的研究?jī)r(jià)值，縣于年月被中國(guó)地名文化遺產(chǎn)保護(hù)專家委員會(huì)批準(zhǔn)成為“千年古鎮(zhèn)”鎮(zhèn)內(nèi)很多的古跡至今保存完好。為市成功申辦年的世客會(huì)作出巨大貢獻(xiàn)。基本上都因?yàn)橐恍┱巍⒔?jīng)濟(jì)方面的原因，而讓各種寶貴的文化遺產(chǎn)遭到破壞，消失在歷史長(zhǎng)河之中。為什么縣的文化遺產(chǎn)保護(hù)得這么好？為什么像這樣優(yōu)秀的千年古鎮(zhèn)并未被世人所認(rèn)知？這其中問題出在哪里？

發(fā)現(xiàn)目前國(guó)內(nèi)在客家文化保護(hù)方面的研究還存在一些空白，通過大量的網(wǎng)上搜索和查閱文獻(xiàn)資料。或者是進(jìn)行如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這樣的專項(xiàng)研究，不能很好地進(jìn)行總結(jié)和概括，而一些民間學(xué)者的研究又只能小范圍發(fā)表，不能很好地宣傳和推廣。

總結(jié)出一套適用于其他地方的文化遺產(chǎn)保護(hù)方案。讓我優(yōu)秀而又寶貴的民族文化遺產(chǎn)能夠得到更好的保護(hù)。同時(shí)，團(tuán)隊(duì)此次的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)主要是針對(duì)縣作為一個(gè)千年客家古城的文化保護(hù)經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)調(diào)查。還可以傳播優(yōu)秀的客家文化，為市打造“客家古邑”文化形象的策略提供助力，市世客會(huì)的成功舉辦，必將帶來新的一輪招商引資熱潮，為乃至的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)，服務(wù)。

三.實(shí)踐課題

實(shí)踐團(tuán)隊(duì)選題為：客家古邑文化保護(hù)經(jīng)驗(yàn)及借鑒---以市縣。

四.完成課題的設(shè)想及方法

（一）可行性分析

1.運(yùn)用多種適當(dāng)?shù)恼{(diào)查方法。解研究現(xiàn)狀；當(dāng)?shù)卣喾絽f(xié)調(diào)和大力配合下實(shí)地參觀調(diào)研；邀請(qǐng)當(dāng)?shù)氐恼嚓P(guān)部門、專家、學(xué)者與老百姓參加訪談；發(fā)放調(diào)查問卷等形式，為課題的論證提供充足的論據(jù)，課題確立符合當(dāng)?shù)貙?shí)際，具有很強(qiáng)針對(duì)性。

2.團(tuán)隊(duì)穩(wěn)定而優(yōu)秀。團(tuán)隊(duì)成員都具備社會(huì)調(diào)查研究相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。準(zhǔn)備充分，具有很高的配合度。有專業(yè)且經(jīng)驗(yàn)豐富的指導(dǎo)老師帶隊(duì)，請(qǐng)專家論證我報(bào)告初稿，成為我堅(jiān)強(qiáng)后盾，確保了調(diào)查任務(wù)能夠高質(zhì)量的完成。具有很強(qiáng)的可操作性。

3.研究課題具有很大的可提升價(jià)值。通過探討客家古邑文化保護(hù)研究的現(xiàn)狀。通過對(duì)其研究方法的改良和具有創(chuàng)造力的提升，使得我研究體現(xiàn)出卓越性和突破性的飛躍，填補(bǔ)這一領(lǐng)域研究的空缺。

（二）研究方法

1．基本思路：

從中國(guó)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，本課題按照“問題提出—構(gòu)建分析框架—分析問題—解決問題”邏輯思路展開研究。首先。闡明政府機(jī)構(gòu)與民間團(tuán)體近年來對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究的現(xiàn)狀，分析影響文化遺產(chǎn)保護(hù)研究的制約因素，并結(jié)合大量證題研究與理論分析，進(jìn)而搭建課題研究的基本分析框架，界定所需要研究的問題及其性質(zhì)、特征和范圍；接著，采用理論思辨的方法解答相關(guān)理論問題并提出研究假設(shè)和模型；然后，通過問卷調(diào)查、訪問調(diào)查等方法，收集材料和數(shù)據(jù)，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分析，檢驗(yàn)假設(shè)、修訂完善理論認(rèn)識(shí)和假設(shè)模型；最后，以理論論據(jù)和實(shí)證論據(jù)為支撐，對(duì)問題進(jìn)行多維度分析，提出解決問題的相關(guān)對(duì)策思路。

2．研究方法

本課題主要的調(diào)查和分析方法有：

1文獻(xiàn)研究法：圍繞客家古邑文化遺產(chǎn)保護(hù)研究這一主題。并進(jìn)行歸納、對(duì)比和提煉，獲取對(duì)本課題研究?jī)?nèi)容的基本理論認(rèn)識(shí)和假設(shè)。此外，搜集涉及古邑文化保護(hù)與修復(fù)、旅游資源開發(fā)、招商引資等方面的數(shù)據(jù)，為評(píng)估保護(hù)研究效果提供素材。

2問卷調(diào)查法：主要用與普通百姓的調(diào)查中：①在開發(fā)證題研究時(shí)。選定景點(diǎn)附近百姓未調(diào)查對(duì)象，調(diào)查當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)方案落實(shí)情況，以及文物真實(shí)保護(hù)情況②用于評(píng)估客家古邑文化遺產(chǎn)保護(hù)研究的效果。采開放式問卷和結(jié)構(gòu)化問卷調(diào)查相結(jié)合，擬在案例發(fā)生地縣，選取普通民眾中分層抽樣調(diào)查，獲取他對(duì)客家古邑文化遺產(chǎn)保護(hù)研究的主觀評(píng)價(jià)和期望。

3實(shí)地研究法：由深度訪談法（10人次）和觀察法（不確定次數(shù)）組成。呈現(xiàn)詳盡的調(diào)查客家古邑文化的背景、原因，保護(hù)措施的運(yùn)行狀態(tài)和效果，存在問題，提出可行性對(duì)策。

4統(tǒng)計(jì)分析法：主要用于問卷調(diào)查信息處理。并劃定等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)和確立標(biāo)度、標(biāo)號(hào)；綜合應(yīng)用經(jīng)典測(cè)量理論和項(xiàng)目反應(yīng)理論，分析實(shí)證研究模型的項(xiàng)目質(zhì)量和信度、效度。

五.預(yù)期成果形式

研究報(bào)告題目：客家古邑文化保護(hù)經(jīng)驗(yàn)及借鑒----以縣為例。

撰寫調(diào)研報(bào)告和論文，團(tuán)隊(duì)會(huì)根據(jù)我調(diào)查研究結(jié)果統(tǒng)計(jì)分析的得到資料和數(shù)據(jù)。反饋到當(dāng)?shù)卣块T的同時(shí)，各大媒體投稿，爭(zhēng)取發(fā)表，總結(jié)出客家古邑千年文化保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，將這種具有共性的文化保護(hù)經(jīng)驗(yàn)推廣出去，讓其他地方得到借鑒。因此我成果將會(huì)以報(bào)告以及論文的形式展現(xiàn)出來。

會(huì)全力做好準(zhǔn)備工作，這次暑期社會(huì)實(shí)踐的調(diào)研活動(dòng)之中。完成前期的申報(bào)工作以及申報(bào)后的完善細(xì)化工作，中期的調(diào)研工作，后期的總結(jié)和報(bào)告撰寫工作，最終寫出高質(zhì)量的調(diào)研報(bào)告。

六.實(shí)踐前準(zhǔn)備工作

1.查找大量相關(guān)文獻(xiàn)。

解人們文化保護(hù)方面的研究已經(jīng)進(jìn)行到哪一方面，期刊網(wǎng)上查找資料。哪些方面又還有待加強(qiáng)和改進(jìn)。同時(shí)也登陸當(dāng)?shù)卣T戶網(wǎng)站，解當(dāng)?shù)氐挠嘘P(guān)于文化保護(hù)方面的政策以及當(dāng)?shù)氐囊恍┢渌畔ⅰ?/p>

2.制定調(diào)查方案。并請(qǐng)校內(nèi)知名教授指導(dǎo)問卷。

3.與當(dāng)?shù)鼐o密聯(lián)系。及時(shí)政府部門以及文化相關(guān)部門聯(lián)系。解當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)情況，也為我今后的調(diào)查研究提供便利。

4.每三天召開一次會(huì)議。明確團(tuán)隊(duì)成員的工作進(jìn)度，至少三天就會(huì)開一次例會(huì)。而且也將大家的一些準(zhǔn)備工作的經(jīng)驗(yàn)分享。

5.分工合作。團(tuán)隊(duì)分為四個(gè)小組，團(tuán)隊(duì)信息交流暢通的前提下。每個(gè)小組負(fù)責(zé)每一個(gè)模塊，例如有小組負(fù)責(zé)計(jì)劃書的撰寫，有小組負(fù)責(zé)問卷的制作，每個(gè)小組的成果出來之后大家一起討論修補(bǔ)，最后通過。

七.實(shí)踐后的總結(jié)內(nèi)容和日程

1.統(tǒng)計(jì)調(diào)研資料。與指導(dǎo)老師一起分析調(diào)研結(jié)果。

2調(diào)研結(jié)果按照“現(xiàn)狀—分析—總結(jié)—建議”思路布局寫成調(diào)研報(bào)告《客家古邑文化保護(hù)經(jīng)驗(yàn)及借鑒---以縣為例》。

3進(jìn)行成果展示。召開成果交流會(huì)，并把調(diào)研報(bào)告回饋給當(dāng)?shù)厥小⒖h政府與文化部門。

第2篇：社會(huì)活動(dòng)規(guī)劃范文

關(guān)鍵詞：社會(huì)環(huán)境；城鎮(zhèn)廣場(chǎng)；景觀

中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）24-0203-01

一、以城鎮(zhèn)背景為原則

小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)空間是人工環(huán)境與大自然相互依存，構(gòu)成原生環(huán)境與次生環(huán)境組成的生態(tài)環(huán)境。城鎮(zhèn)空間應(yīng)該是由它所處的自然字典里條件下生長(zhǎng)出來，不僅在生態(tài)上與自然環(huán)境呈平衡關(guān)系，而且要尊重自然和自然親密的相處。

中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀是追其根源，一個(gè)城鎮(zhèn)的形成是經(jīng)歷很多年的歷史文化的沉淀，形成了一個(gè)城鎮(zhèn)自己的城鎮(zhèn)文脈，設(shè)計(jì)者應(yīng)該從城鎮(zhèn)文脈、傳承和風(fēng)格這三點(diǎn)來貫徹整個(gè)設(shè)計(jì)理念，在歷史與現(xiàn)實(shí)間，找到合適的取舍點(diǎn)，既要傳承歷史，有藥改善地區(qū)環(huán)境，振興地區(qū)活力。

在城鎮(zhèn)廣場(chǎng)建設(shè)中，要以區(qū)域城鎮(zhèn)背景為基礎(chǔ)，主義當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境特征以及當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)特征，從城鎮(zhèn)廣場(chǎng)建設(shè)中認(rèn)識(shí)到自然要素與文化傳統(tǒng)的寶貴，尋求城市與自然環(huán)境、文化的形式呼應(yīng)，主用利用城鎮(zhèn)背景來創(chuàng)造空間特色。

二、以生態(tài)基礎(chǔ)為原則

重視原始生態(tài)環(huán)境的作用。綠化與水被稱為廣場(chǎng)上的綠色通道和藍(lán)色通道，人們?cè)絹碓角嗖A于生態(tài)有機(jī)結(jié)合的生態(tài)型廣場(chǎng)。能夠享受清新的空氣，享受幽靜的環(huán)境，享受自然帶來的生機(jī)。一般說來，小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)的綠化率不應(yīng)該低于50%，水雖沒有固定的要求，但水體的造景能夠起到畫龍點(diǎn)睛的效果，是小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)的生命所在。

城鎮(zhèn)廣場(chǎng)的開發(fā)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)區(qū)域生態(tài)環(huán)境的規(guī)劃和保護(hù)，在投資主體多元化的發(fā)展模式下，在宏觀調(diào)控規(guī)劃發(fā)展格局中，科學(xué)有效的保護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)資源從而不會(huì)危及到生態(tài)資源的良性循環(huán)。良好的生態(tài)壞境、優(yōu)美的視覺景觀，是城鎮(zhèn)廣場(chǎng)的先決條件，是城鎮(zhèn)廣場(chǎng)規(guī)劃建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)。

三、以社會(huì)公眾為原則

心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛在研究人類動(dòng)機(jī)時(shí)將人的需要分為兩大類：意動(dòng)需要和認(rèn)知、理解需要以及審美需要，并提出了著名的“需求理論”，他認(rèn)為人的需求由最低級(jí)的需要開始，向高級(jí)的需要發(fā)展呈階梯形。具體分為五個(gè)基本層次：生理需要、安全需要、社會(huì)需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。設(shè)計(jì)在以人的各種需求和現(xiàn)有條件下，不僅考慮人物質(zhì)性的生理需求，也將滿足人類高級(jí)的精神需求，協(xié)調(diào)、平衡情感對(duì)于社會(huì)方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)是促進(jìn)人的全面發(fā)展，引導(dǎo)人更好適應(yīng)社會(huì)的生存，從而不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)和精神的需要。

小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)設(shè)計(jì)是以社會(huì)公眾為服務(wù)對(duì)象的，社會(huì)公眾并非一個(gè)單一籠統(tǒng)的概念，而是各種參與社會(huì)活動(dòng)的民眾集合體的代稱。設(shè)計(jì)從來都是與社會(huì)意識(shí)形態(tài)密不可分。最初的價(jià)值是“人”，最終的價(jià)值尺度也是“人”，但“人”不是孤立的、物質(zhì)的人，而是社會(huì)的、精神的人。人的需求是多層次的，既有物質(zhì)的又有精神的。正是這些有著相對(duì)獨(dú)立性，統(tǒng)一存在且又相互聯(lián)系的群體的集合構(gòu)成了整體的社會(huì)公眾。社會(huì)是有著相互認(rèn)同、團(tuán)結(jié)感和集體目標(biāo)的人的集合。”

四、以城鎮(zhèn)未來發(fā)展為原則

（一）創(chuàng)建有活力的生活型小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)

小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)是人造的生活空間，是對(duì)自然、對(duì)生活條件的反映。可以說，小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)的休閑交往活動(dòng)是小城鎮(zhèn)空間最活躍的因素，因此在設(shè)計(jì)小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)時(shí)，必須十分關(guān)注場(chǎng)所與社會(huì)活動(dòng)的互動(dòng)，因?yàn)榭臻g是社會(huì)活動(dòng)的載體和展示場(chǎng)所，社會(huì)活動(dòng)為小城鎮(zhèn)空間創(chuàng)造活力和個(gè)性，空間與行為只有相互結(jié)合才能創(chuàng)造出適應(yīng)城鎮(zhèn)環(huán)境的城鎮(zhèn)廣場(chǎng)環(huán)境場(chǎng)所空間。

（二）創(chuàng)造生態(tài)、平等、效益的小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)

在可持續(xù)發(fā)展的趨勢(shì)下，是“環(huán)境、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)”大循環(huán)的系統(tǒng)下，簡(jiǎn)易個(gè)“生態(tài)、平等、效益”的區(qū)域特色生態(tài)小城鎮(zhèn)景觀廣場(chǎng)。生態(tài)：遵循自然生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)育和演繹規(guī)律，以各種形式的生態(tài)環(huán)保形式作為廣場(chǎng)資源的驅(qū)動(dòng)力。在小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)的基礎(chǔ)上，建立一個(gè)有理由保證自然和諧，生態(tài)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。效率：在小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)的建立中，充分利用資源，促進(jìn)資源優(yōu)化配置，帶動(dòng)和調(diào)動(dòng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，在小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮其廣場(chǎng)自身的功能潛力，以促進(jìn)城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（三）創(chuàng)造適合城鎮(zhèn)未來發(fā)展的小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)

小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)具有明顯的可識(shí)別性和標(biāo)志性，是一個(gè)區(qū)域的文化特色的表現(xiàn)。我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，數(shù)千年的歷史和燦爛的文化蘊(yùn)涵著大量的歷史文物古跡和人文歷史景觀，極其富有民族地方特色和地方風(fēng)情。因此，在城鎮(zhèn)廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的原則和方法，要處理好小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)區(qū)域的歷史文化景觀，將其繼承，并深入挖掘和提煉，運(yùn)用到小城鎮(zhèn)廣場(chǎng)上，使悠久的歷史文化得以延續(xù)下去。

第3篇：社會(huì)活動(dòng)規(guī)劃范文

關(guān)鍵詞：預(yù)見；信息；應(yīng)變；管理；社會(huì)活動(dòng)

隨著《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的頒布，隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，國(guó)家、社會(huì)和學(xué)校對(duì)班主任的教育能力素質(zhì)有了更高的要求，筆者認(rèn)為，班主任必須具備以下七種教育能力素質(zhì)。

一、教育預(yù)見能力

班主任要具有三種預(yù)見能力。（1）國(guó)家在不斷發(fā)展，國(guó)家需要什么樣的人才，因此班主任要結(jié)合社會(huì)發(fā)展對(duì)教育工作帶來的影響要有所預(yù)見，制定合理的教育目標(biāo)，按照客觀發(fā)展的需要造就人才。（2）社會(huì)進(jìn)步了，變得復(fù)雜了，班主任要預(yù)見學(xué)生學(xué)習(xí)、思想、性格、志趣的發(fā)展變化，制定切合學(xué)生實(shí)際的教育方案，從而有效地教育學(xué)生。（3）在日常班級(jí)管理中，班主任要預(yù)見班集體發(fā)展的動(dòng)向和可能出現(xiàn)的問題，做好預(yù)防工作。

二、獲取信息能力

獲取、加工、處理和運(yùn)用信息是班主任的基本功。一方面，班主任要通過各種渠道吸取新的知識(shí)充實(shí)自己，增加班級(jí)管理能力；另一方面，班主任要通過班級(jí)的動(dòng)態(tài)，捕捉信息，了解學(xué)生思想狀態(tài)和行為表現(xiàn)，采取有效的手段教育和管理學(xué)生。

三、表達(dá)能力

班主任具備把自己的思想、感情，準(zhǔn)確無誤地表達(dá)出來的能力，它可以通過語言表達(dá)、文字表達(dá)和非語言（表情、手勢(shì)等）。在表達(dá)中要體現(xiàn)邏輯嚴(yán)密、富有哲理、形象生動(dòng)、充滿感情。總之，是讓學(xué)生非常容易接受的。

四、教育應(yīng)變能力

班主任是班級(jí)的管理者，而班級(jí)管理是一個(gè)動(dòng)態(tài)，那么學(xué)生在每天的學(xué)習(xí)和生活中就有可能出現(xiàn)這樣或那樣的問題與矛盾，從而出現(xiàn)一些突發(fā)事情，班主任要在突發(fā)事件面前，在很短的時(shí)間內(nèi)，靈活、巧妙地處理問題，就需要班主任有很強(qiáng)的教育應(yīng)變能力。當(dāng)出現(xiàn)偶發(fā)事件后，向上級(jí)主管部門反映；及時(shí)與雙方家長(zhǎng)取得聯(lián)系；控制當(dāng)事雙方學(xué)生。

五、組織管理能力

班主任在班級(jí)的工作中，要做好教育和管理相結(jié)合，因?yàn)榘嗉?jí)管理是一個(gè)多要素、多層次的復(fù)雜過程。班主任管理班級(jí)除自己管理外，還要在班級(jí)建立各種機(jī)構(gòu)，要讓班干部參與到管理中來，同時(shí)組織全體學(xué)生參與到管理中來，這需要加強(qiáng)組織管理能力的培養(yǎng)，把班級(jí)管得活而不亂，形成一個(gè)良好的班集體。

六、教育環(huán)境的控制能力

班級(jí)是一個(gè)學(xué)習(xí)的主陣地，班主任要有對(duì)教育環(huán)境的控制能力。主要體現(xiàn)兩個(gè)方面：（1）教室要窗明幾凈，清新怡人，當(dāng)學(xué)生走進(jìn)教室要有舒適的感覺；（2）同學(xué)之間的關(guān)系，和諧、相互幫助、相互學(xué)習(xí)、相互謙讓。班主任可以通過親力親為，在學(xué)生中樹立榜樣，逐漸形成好的教育環(huán)境，從而達(dá)到撐控教育環(huán)境的目的和提升自己的能力。

七、社會(huì)活動(dòng)能力

班主任要協(xié)調(diào)教師之間、師生之間、學(xué)生之間的關(guān)系，同時(shí)，班主任要積極爭(zhēng)取校外組織的支持和幫助，在學(xué)校和家長(zhǎng)之間要建立良好的合作關(guān)系，起到紐帶的作用。因此，班主任一定要有社會(huì)活動(dòng)能力，把家、校、社會(huì)、學(xué)生、教師團(tuán)結(jié)起來，形成教育的合力，把班級(jí)教育做得更上一層樓。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏書生.班主任工作漫談.漓江出版社出版，2002-08.

第4篇：社會(huì)活動(dòng)規(guī)劃范文

最近，北京宣布，自己要成為“具有國(guó)際影響力的金融中心城市”。上海立刻表示，自己更有能力成為中國(guó)的國(guó)際金融中心。聽這口氣，中國(guó)的城市政府有能力塑造城市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，甚至整個(gè)城市的生態(tài)。

事實(shí)上，還有比這更大的雄心。廣州市社科院近日《2008中國(guó)廣州經(jīng)濟(jì)發(fā)展報(bào)告》，把廣州主政者此前一直有意回避的態(tài)度直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來：廣州是廣東無可置疑的老大，佛山應(yīng)該放棄全省第三大中心城市定位，甘愿做廣州的衛(wèi)星城。而佛山市政府則不服氣，立志要做廣東的另一個(gè)經(jīng)濟(jì)中心。

在這種城市定位與城市競(jìng)爭(zhēng)中，人們看到的是行政權(quán)力主導(dǎo)城市發(fā)展的制度安排。而這將會(huì)極大地?fù)p害城市之間正常的分工合作與競(jìng)爭(zhēng)體系的發(fā)育、擴(kuò)展。

從概念上說，“城”與“市”在中國(guó)歷史上的含義完全不同。城是官府所在地，是權(quán)力設(shè)計(jì)的產(chǎn)物；市，即市鎮(zhèn)，是自發(fā)形成的貿(mào)易、加工中心及文化、宗教、社會(huì)事業(yè)中心。

不幸的是，在中國(guó)，上世紀(jì)50年代以來，與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，只有城在擴(kuò)展，市卻被消滅了。由此發(fā)育出來的城市，權(quán)力全面控制著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，以及文化、社會(huì)活動(dòng)，乃至居民的人身。80年代以來，這種控制有所松動(dòng)，但其本質(zhì)并無根本改變，比如，戶籍制度使人口不能在城市內(nèi)外雙向自由流動(dòng)。同時(shí)，政府對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的控制也相當(dāng)完整。比如，政府制定產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展什么產(chǎn)業(yè)，不準(zhǔn)發(fā)展什么產(chǎn)業(yè)。也正是在這樣的制度基礎(chǔ)上，各地政府才有資格、也有勇氣談?wù)摮鞘卸ㄎ弧?/p>

然而，由權(quán)力安排的城市定位，果真能使每個(gè)城市充分地發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，果真能夠在城市之間形成一種較優(yōu)的交易合作關(guān)系嗎？不可能。理論及歷史均已證明，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是不可行的。同樣，試圖自上而下地確定城市的定位，或者確定若干城市之間的關(guān)系，也是不可行的。

原因非常簡(jiǎn)單，城市定位的規(guī)劃者，不論是學(xué)者，還是政府官員，如同計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的計(jì)劃當(dāng)局一樣，面臨著無法克服的知識(shí)難題：一個(gè)城市有哪些優(yōu)勢(shì)，應(yīng)當(dāng)發(fā)展什么，應(yīng)當(dāng)與周圍其他城市在哪些方面合作，沒有人能夠全面地掌握這些知識(shí)。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)所形成的不過是有計(jì)劃的混亂，自以為是地給城市定位，確定城市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，也必然城市的生命，扭曲城市間的正常關(guān)系。

使城市健康發(fā)育、城市間形成良性關(guān)系的唯一辦法是讓城市自由地發(fā)展。那些以學(xué)術(shù)的名義、尤其是借助權(quán)力為城市定位的人，通常會(huì)以一種原始的思維方式把城市擬人化，把幾十萬、幾百萬各有自己意志和目標(biāo)的個(gè)體、家庭、企業(yè)構(gòu)成的城市，當(dāng)作一個(gè)人，甚至當(dāng)作一臺(tái)機(jī)器。城市就在權(quán)力無規(guī)律的更替中大幅度地?fù)涞瓭L，根本沒有任何穩(wěn)定的定位可言。

第5篇：社會(huì)活動(dòng)規(guī)劃范文

關(guān)鍵詞:大學(xué)生; 生活價(jià)值觀; 調(diào)查與研究

中圖分類號(hào): G412 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1672-9749(2010)04-0109-03

作為高校思想政治理論課教師,同時(shí)作為長(zhǎng)期從事青年價(jià)值觀問題的研究者,一年多來我們課題組成員,通過問卷、訪談、深入大學(xué)生實(shí)際生活調(diào)研等不同的方式,從不同的視角和層面對(duì)天津部分高校青年學(xué)生的生活狀態(tài)、價(jià)值追求與行為選擇等綜合領(lǐng)域進(jìn)行了深入考察與探究。這一有益的師生共同參與的研究與實(shí)踐,拉近了同學(xué)與老師間的溝通距離,也讓真實(shí)的“90后”大學(xué)生展現(xiàn)在人們面前。

我們把研究對(duì)象的重點(diǎn)放在2008年入校的本科生及2009級(jí)新生。實(shí)際被調(diào)研學(xué)生人數(shù)1500余人,其中參與問卷調(diào)查1200人(收回有效試卷1147份),來自城鎮(zhèn)的學(xué)生占62.1%,農(nóng)村學(xué)生占37.9%;男生占58.9%,女生占41.1%。被調(diào)研學(xué)生中1990年或之后出生的比例占90.1%,因此,用“90后”來概括具有一定代表意義。

一、關(guān)于學(xué)習(xí)與生活狀態(tài)

1.學(xué)習(xí)、社會(huì)活動(dòng)及二者間的權(quán)重。

對(duì)于剛剛步入大學(xué)校園的大一、大二學(xué)生來說,好奇、夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)集于一身,如何看待大學(xué)生活?如何處理好學(xué)業(yè)與其他方面的關(guān)系?他們對(duì)此有其自己的理解和期待。而學(xué)習(xí)與社會(huì)活動(dòng)間的最佳權(quán)重系數(shù)應(yīng)該是多少?許多同學(xué)都認(rèn)為很難給出答案。

對(duì)于大學(xué)學(xué)習(xí)的期待,54.2%的同學(xué)認(rèn)為,大學(xué)生應(yīng)刻苦努力,爭(zhēng)取好成績(jī),提高專業(yè)文化素質(zhì);21.1%的同學(xué)認(rèn)為各門功課能考試及格即可,不必跟自己太較勁;有24.1%的同學(xué)認(rèn)為自己是憑興趣學(xué),跟著感覺走,在他們看來,學(xué)習(xí)應(yīng)是一種感性、也很自我的事情;也有0.6%的同學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)感到非常厭煩。

對(duì)于課程學(xué)習(xí)之外的社會(huì)活動(dòng),同學(xué)們有兩種不同的認(rèn)識(shí)取向:一種認(rèn)為,大學(xué)生應(yīng)盡快增長(zhǎng)書本之外的能力,成為“社會(huì)人”,學(xué)會(huì)與人交往、溝通,多參加活動(dòng),接觸社會(huì),積累各種人生經(jīng)驗(yàn),課程學(xué)習(xí)倒是次要的,差不多就行;另一種則強(qiáng)調(diào)大學(xué)課程學(xué)習(xí)及專業(yè)文化素質(zhì)的重要,學(xué)生應(yīng)以學(xué)業(yè)為重中之重,而其他方面的素質(zhì)培養(yǎng)則次之,有精力或感興趣再去關(guān)注。兩種不同的認(rèn)識(shí)取向?qū)е滤麄儗?duì)大學(xué)生活的理解和安排有所不同。

調(diào)研中發(fā)現(xiàn),有45.5%的同學(xué)把時(shí)間和精力多數(shù)用于專業(yè)或其他課程學(xué)習(xí),少數(shù)用于社會(huì)活動(dòng),而47.5%的同學(xué)是較少時(shí)間用于課程學(xué)習(xí),多數(shù)用于社會(huì)活動(dòng)或娛樂;其中也有1.2%的同學(xué)把時(shí)間和精力全部用來學(xué)習(xí),還有5.8%的同學(xué)把一部分時(shí)間和精力用于勤工助學(xué)。總體而言,近50%的同學(xué)重視課程學(xué)習(xí),同時(shí)會(huì)兼顧一些自認(rèn)為必要的社會(huì)活動(dòng),以鍛煉學(xué)習(xí)之外的能力;也有近50%的同學(xué)認(rèn)為上大學(xué)之后,培養(yǎng)課程學(xué)習(xí)之外的能力更重要,因此他們會(huì)將更多的時(shí)間和精力用于參加各種課外活動(dòng)或娛樂。“書呆子”型的大學(xué)生不被同學(xué)們認(rèn)可已成不爭(zhēng)的事實(shí);但不太重視學(xué)業(yè)的大學(xué)生也自有他們的困惑與苦惱,那就是學(xué)業(yè)成績(jī)往往不盡如意,甚至出現(xiàn)補(bǔ)考,在家長(zhǎng)或老師面前底氣不足,但在他們看來,重視與人交往、溝通,多參加活動(dòng),接觸社會(huì),積累各種經(jīng)驗(yàn)也比較重要。如何處理好學(xué)習(xí)與社會(huì)活動(dòng)以及其他方面的關(guān)系是當(dāng)前大學(xué)生面臨的實(shí)際問題。

2.現(xiàn)實(shí)與困惑

關(guān)于“您認(rèn)為當(dāng)前困擾大學(xué)生的主要問題是什么?”同學(xué)們回答中比例最高的問題是“未來目標(biāo)不明確”,其次是“理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾”。61.1%的同學(xué)用“茫然”或“盲目”來形容自己的生活現(xiàn)狀,51.8%的同學(xué)認(rèn)為,目前的大學(xué)生活與自己想象中的有很大差距;也有34.7%的同學(xué)認(rèn)為雖然有差距,但差距不大;39.3%的同學(xué)談到自己對(duì)目前的大學(xué)生活沒感覺或不滿意。

談到對(duì)本科4年(或4年以上)大學(xué)生活的設(shè)想及規(guī)劃,25.6%的同學(xué)表示對(duì)自己的大學(xué)生活已有整體的規(guī)劃,有62.8%的同學(xué)想過這方面的問題但沒有做具體規(guī)劃,也有7.9%的同學(xué)不想對(duì)大學(xué)生活進(jìn)行規(guī)劃,認(rèn)為凡事順其自然就好。事實(shí)上許多大學(xué)生對(duì)當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)生活及未來的發(fā)展目標(biāo),認(rèn)識(shí)不明晰,方向不確定,似乎處在徘徊與選擇的過程之中,我們可以將之歸結(jié)為大學(xué)生角色轉(zhuǎn)換中的適應(yīng)反應(yīng),此時(shí)其生活理念及價(jià)值觀也處于變化的可塑性階段。對(duì)于剛剛進(jìn)入大學(xué)校園的青年學(xué)生,原有的“考上大學(xué)”的生活目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn),新的奮斗目標(biāo)尚未建立;自己想象中的理想化的大學(xué)或大學(xué)生活與實(shí)際體驗(yàn)到的有距離,由此產(chǎn)生失落感。

二、關(guān)于理想、責(zé)任與道德問題

1.人生理想與目標(biāo)趨于務(wù)實(shí),體現(xiàn)自我,重視精神世界

在調(diào)研中,我們發(fā)現(xiàn),77.4%的同學(xué)能以“積極進(jìn)取”的態(tài)度對(duì)待人生,也有17.74%的同學(xué)認(rèn)為“滿足于過得去”更加符合實(shí)際。54.2%的同學(xué)認(rèn)為人生的理想與目標(biāo)使生活能過得充實(shí)、幸福;12.3%的同學(xué)認(rèn)為其人生目標(biāo)是做一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人;有11.2%的同學(xué)選擇以“財(cái)富”作為其人生目標(biāo),并希望以此證明自己的能力與價(jià)值。46.3%的同學(xué)認(rèn)為人生的最大快樂是發(fā)展自我,實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想;19.1%的同學(xué)認(rèn)為有一個(gè)幸福的家庭是最大的快樂,13.0%的同學(xué)認(rèn)為人生的最大快樂來自于“為國(guó)家和社會(huì)做貢獻(xiàn)”,有12.6%的人認(rèn)為“享受生活”是人生的快樂。關(guān)于人生的理想與追求,絕大多數(shù)大學(xué)生更看重精神世界的滿足,而不是“一切向錢看”。同時(shí)他們也希望能在發(fā)展自我、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程中對(duì)社會(huì)作貢獻(xiàn)。

2.勇于正視自我,同齡人影響力降低

調(diào)研過程中,關(guān)于“您認(rèn)為當(dāng)前影響大學(xué)生積極進(jìn)取、奉獻(xiàn)社會(huì)的最大障礙是什么?”38.9%的同學(xué)認(rèn)為是自身意志力不強(qiáng);26.8%的同學(xué)認(rèn)為“不肯吃苦”或“依賴心理”是最大障礙;17.7%的同學(xué)認(rèn)為是“無遠(yuǎn)大志向”或“社會(huì)責(zé)任感欠缺”;有15.6%的同學(xué)認(rèn)為是“社會(huì)不正之風(fēng)影響”等。大多數(shù)同學(xué)是從剖析自我的視角來看待問題。

關(guān)于影響同學(xué)們確立人生理想與目標(biāo)的諸多因素中,按選擇比例高低順序依次排在前幾位的為“社會(huì)現(xiàn)實(shí)”、“父母家庭”、“學(xué)校教育”、“同齡人影響”等,其中“同齡人影響”所占比例僅為3.3%,遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于前幾項(xiàng)。相比較而言,社會(huì)現(xiàn)實(shí)和家庭因素對(duì)青年學(xué)生人生目標(biāo)及價(jià)值觀的影響力已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“學(xué)校教育”,與此同時(shí) “同齡人”的影響力在降低。

3.希望成為有責(zé)任感的人,同時(shí)感到責(zé)任能力與責(zé)任意志還需培養(yǎng)

調(diào)研中,多數(shù)同學(xué)重視“責(zé)任”、“家庭”(如圖1所示),希望成為責(zé)任感較強(qiáng)的人,不僅重視家庭,也心系國(guó)家的強(qiáng)大與社會(huì)的發(fā)展。在他們看來,有責(zé)任感的人應(yīng)對(duì)家庭負(fù)責(zé)任,對(duì)社會(huì)盡義務(wù)、做貢獻(xiàn)。關(guān)于“您的優(yōu)點(diǎn)是什么?”同學(xué)們的回答中排在第一位的就是“有責(zé)任感”(如圖2所示)。調(diào)研結(jié)果顯示,68.5%的同學(xué)認(rèn)為自己對(duì)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展等方面“非常關(guān)注”或“比較關(guān)注”,也有27.5%的同學(xué)認(rèn)為自己當(dāng)前對(duì)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的關(guān)注度為“一般”,社會(huì)責(zé)任感不夠強(qiáng)。關(guān)于社會(huì)上曾經(jīng)出現(xiàn)的“‘80后’、‘90后’青年責(zé)任意識(shí)淡化”的評(píng)價(jià),55.6%的同學(xué)明確表示“不認(rèn)同”,并以事實(shí)加以佐證(如5.12汶川大地震、2008年北京奧運(yùn)會(huì)中青年人的突出表現(xiàn));當(dāng)然也有32.5%的同學(xué)對(duì)此評(píng)價(jià)“不反對(duì)”,認(rèn)為“的確有許多青年人有如此表現(xiàn)”。多數(shù)同學(xué)認(rèn)為他們的責(zé)任能力還不夠強(qiáng),做事不能持之以恒,尤其是遇到困難或挫折易逃避、妥協(xié),責(zé)任能力與意志需要進(jìn)一步加強(qiáng)與培養(yǎng)。

4.道德認(rèn)知水平較高,但有時(shí)道德行為與認(rèn)知不協(xié)調(diào),還需呼喚“寬容與奉獻(xiàn)精神”

考察“90后”大學(xué)生生活中的道德觀,我們感到,同學(xué)們普遍具有積極、向上的道德價(jià)值理念,他們中許多人的道德認(rèn)知水平也較高,但同時(shí)也存在道德認(rèn)知與道德行為的不一致、不協(xié)調(diào)問題,即知與行之間會(huì)有偏差出現(xiàn)。同學(xué)們普遍認(rèn)為誠信、寬容、助人、奉獻(xiàn)精神是當(dāng)代社會(huì)應(yīng)提倡的美德,也是青年人立足社會(huì)的基本素質(zhì)。調(diào)研中,92.7%的同學(xué)認(rèn)為一個(gè)人講誠信“非常重要”或“重要”,僅有4.2%的人認(rèn)為是否講誠信并不重要。89.9%的同學(xué)表示愿意幫助有困難的人,并能在幫助他人的過程中獲得精神愉悅。

在對(duì)同學(xué)們實(shí)際道德行為的調(diào)研中,有59.9%的同學(xué)表示當(dāng)周邊的一些人不講誠信并可能從中獲得某些利益,自己不會(huì)因此動(dòng)搖講誠信的信念;40.1%的同學(xué)們對(duì)此則產(chǎn)生不同程度的動(dòng)搖,分別為“偶爾會(huì)動(dòng)搖”、“經(jīng)常會(huì)動(dòng)搖”及“會(huì)動(dòng)搖”。由此看出,一定比例的“90后”大學(xué)生,其道德行為與道德認(rèn)知會(huì)出現(xiàn)不一致,他們的道德意志還不夠堅(jiān)強(qiáng),道德信念還不夠穩(wěn)定。關(guān)于導(dǎo)致部分青年道德缺失的原因,被調(diào)查大學(xué)生中有42.4%的人認(rèn)為是由于“自身修養(yǎng)不足”,有37.1%認(rèn)為是“社會(huì)不良風(fēng)氣與環(huán)境的影響”,同時(shí),也有部分同學(xué)認(rèn)為是學(xué)校教育的不利或相關(guān)機(jī)制不夠健全等。針對(duì)于當(dāng)前高校德育實(shí)效性問題,40.3%的同學(xué)認(rèn)為目前影響高校德育效果的主要因素是“教育內(nèi)容抽象,與社會(huì)現(xiàn)實(shí)銜接不緊密”;36.4%的同學(xué)認(rèn)為是“實(shí)踐環(huán)節(jié)不足”。

在談到當(dāng)代青年人有待進(jìn)一步加強(qiáng)的方面,絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為首先是“寬容精神”的培養(yǎng),其次是“奉獻(xiàn)精神”,此外還有“合作精神”、“鉆研精神”及“實(shí)干精神”等(如圖3所示)。在現(xiàn)實(shí)生活中“90后”大學(xué)生大多沒有生活的負(fù)擔(dān),思想較開放,行為選擇中彰顯個(gè)性,有時(shí)群體中的協(xié)調(diào)與合作會(huì)面臨一些障礙。他們認(rèn)為生活中 “寬容”與“奉獻(xiàn)”的品性與精神正是他們價(jià)值理念中較薄弱的環(huán)節(jié),在希望別人多一些寬容與奉獻(xiàn)的同時(shí),也希望自己能成為一個(gè)懂“寬容”、講“奉獻(xiàn)”的人。

三、研究結(jié)論與啟示

通過對(duì)“90后”大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、理想及道德等不同層面的考察與調(diào)研,我們能真切地感受到“90后”大學(xué)生的率真與坦誠,感受著他們對(duì)未來的美好期待及對(duì)生活的獨(dú)特理解,同時(shí)也感受著他們平和、務(wù)實(shí)與自信的心態(tài),他們重視心靈世界的充實(shí)與滿足,勇于正視自我的薄弱與不足。當(dāng)然“90后”大學(xué)生也正面臨著理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾、思想與行為的困惑,感性與理性的徘徊與抉擇。他們優(yōu)點(diǎn)突出,個(gè)性鮮明,同時(shí)他們的困惑、矛盾與薄弱之處也顯而易見,需要我們?nèi)リP(guān)注和引導(dǎo)。

第一,總體而言,“90后”大學(xué)生能以積極向上的態(tài)度對(duì)待人生,其生活價(jià)值理念與當(dāng)今社會(huì)核心價(jià)值取向趨于一致,也基本符合國(guó)家、社會(huì)及家庭等對(duì)大學(xué)生人生發(fā)展的期待。但也有一種傾向是不容忽視的,即一部分大學(xué)生的人生理想與目標(biāo)不夠遠(yuǎn)大,過于平俗化,導(dǎo)致其前進(jìn)動(dòng)力不足,自我發(fā)展及潛能挖掘可能受到阻礙,最終會(huì)影響其全面健康成長(zhǎng)、成才。

第二,一定比例的“90后”大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后人生目標(biāo)不夠清晰,有迷茫感,對(duì)于進(jìn)入大學(xué)后的生涯規(guī)劃認(rèn)識(shí)不足,易隨性而為;一些同學(xué)在對(duì)待學(xué)業(yè)與其他社會(huì)生活等方面的關(guān)系上較困惑或存在一定誤區(qū);如何處理自我與他人、社會(huì)的關(guān)系以及如何處理理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾等問題,也是大學(xué)生中比較典型的現(xiàn)實(shí)問題。這些都需要我們?nèi)リP(guān)注、去深入研究,目的是在青年人出現(xiàn)迷茫與困惑的時(shí)候,能夠給以科學(xué)而正確的引導(dǎo),及時(shí)幫助他們找準(zhǔn)生活的方向,使他們順利實(shí)現(xiàn)社會(huì)角色的轉(zhuǎn)變。

第三,要認(rèn)識(shí)到當(dāng)代大學(xué)生思想與認(rèn)識(shí)的“可塑”性,對(duì)大學(xué)生“知行不一”問題,加以重點(diǎn)關(guān)注與深入研究。引導(dǎo)大學(xué)生自覺加強(qiáng)自身修養(yǎng),增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)與責(zé)任能力培養(yǎng),這有助于大學(xué)生正確價(jià)值觀的樹立以及他們健康人格的形成。

第四,社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及家庭因素對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的形成與鞏固起到越來越重要的影響作用,而當(dāng)前學(xué)校教育對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的影響力面臨質(zhì)疑。

“90后”大學(xué)生置身于科技高速發(fā)展、信息傳播如此便捷的現(xiàn)代社會(huì)生活之中,紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)他們而言最具誘惑力及說服力,必須高度重視社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向的影響力呈擴(kuò)大與上升趨勢(shì)。家庭影響不言而喻,親情之重,耳濡目染,尤其是對(duì)于看重“家庭”的“90后”大學(xué)生,家庭的影響和教育對(duì)于他們的健康成長(zhǎng)尤為重要,由此家庭教育也應(yīng)講究科學(xué)、全面、理性以及以人為本,父母的教育角色和地位在現(xiàn)代社會(huì)中將被給予較高期待。而當(dāng)前學(xué)校教育中的保守、僵化以及過于理想化的教育模式與現(xiàn)實(shí)社會(huì)嚴(yán)重脫離,教育實(shí)際效果大打折扣,這一點(diǎn)必須引起我們的重視,學(xué)校教育只有與社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及學(xué)生實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來才能發(fā)揮出它應(yīng)有的價(jià)值與作用。筆者認(rèn)為,重視現(xiàn)實(shí)性、實(shí)踐性與實(shí)效性,是學(xué)校教育彰顯活力并擺脫面臨質(zhì)疑的尷尬境地的必然選擇。

參考文獻(xiàn)

[1]莫雷.教育心理學(xué)[M].廣州:廣東教育出版社,2002.

[2]黃希庭,鄭涌.當(dāng)代中國(guó)青年價(jià)值觀研究[M].北京:人民教育出版社,2005.

第6篇：社會(huì)活動(dòng)規(guī)劃范文

關(guān)鍵詞：街旁綠地；公共空間；社會(huì)性活動(dòng)；耦合分析

中圖分類號(hào)：TU985.12+4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1008-0422(2011)02-0052-03

1　前言

隨著城市化進(jìn)程的加快，原來許多發(fā)生在公共領(lǐng)域的社會(huì)活動(dòng)被逐漸轉(zhuǎn)到私人領(lǐng)域…，城市公共空間的消失使有限的街旁綠地空間成為人們戶外社會(huì)活動(dòng)的重要場(chǎng)所。塑造怎樣的街旁綠地空間以較好地誘發(fā)戶外社會(huì)活動(dòng)的發(fā)生顯得尤為重要。

2　街旁綠地在城市公共空間中的定位

相對(duì)于城市“大”的公共綠地(如公園)而言，街旁綠地有其不可替代的特性，主要表現(xiàn)為較好的可達(dá)性與靈活多變性。其屬性決定了它在城市公共空間中的特殊性，它可以是黑川紀(jì)章曾定義的“城市灰空間”，即加強(qiáng)人與人彼此間交往，減輕由于現(xiàn)代建筑使城市空間過分區(qū)分成私密空間和公共空間而造成的感情上的疏遠(yuǎn)；也可表達(dá)為城市中的過渡空間，即一種介于兩個(gè)或是多個(gè)城市主流空間之間的積極非主流空間。

城市大型公園綠地的地理位置不能滿足居民室外活動(dòng)的日常要求，而居住區(qū)內(nèi)部需要安靜的環(huán)境，多以靜態(tài)設(shè)施和植物為主，其空間交往的單一性和乏味感使得居民更愿意外出接觸人群和新奇的環(huán)境內(nèi)容。街旁綠地所體現(xiàn)的小尺度、多元性、親和性，使其成為銜接兩者之間的過度空間。

3　社會(huì)性活動(dòng)與街旁綠地的相互耦合性

揚(yáng)?蓋爾(Jan Gehl)在《交往與空間》中定義了社會(huì)性活動(dòng)的含義，即公共空間中有賴于他人參與的各種活動(dòng)，包括兒童游戲、相互打招呼、交談、各類公共活動(dòng)以及最廣泛的社會(huì)活動(dòng)――被動(dòng)式接觸，即僅以視聽來感受他人。社會(huì)性活動(dòng)表現(xiàn)出極其多元的社會(huì)形態(tài)，透明開放，自發(fā)無序，兼容并包。

街旁綠地作為城市公共空間中最活躍的空間元素與社會(huì)性活動(dòng)相互耦合。一方面，散布在城市各個(gè)角落的街旁綠地作為反映城市活力的“櫥窗”，需要活潑、生動(dòng)、豐富的社會(huì)性活動(dòng)來填充物質(zhì)空間；另一方面，社會(huì)性活動(dòng)不僅僅是被動(dòng)地承認(rèn)物質(zhì)環(huán)境的意義，而且更傾向創(chuàng)造新意義，這就決定了街旁綠地空間存在的價(jià)值。

4　社會(huì)性活動(dòng)與街旁綠地空間的耦合分析

既然兩者具有耦合性，可通過社會(huì)性活動(dòng)在街旁綠地中的耦合程度來判斷其設(shè)計(jì)是否合理。兩者耦合程度的判斷可借助相關(guān)的“表象因子”來觀測(cè)分析。本文以海口市若干街旁綠地為例，選取街旁綠地的區(qū)位環(huán)境、空間布局與社會(huì)性活動(dòng)密度、活動(dòng)頻率等“表象因子”進(jìn)行對(duì)比與分析，探尋街頭綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)的成敗原因，為規(guī)劃提供參考。

4.1　街旁綠地的區(qū)位服務(wù)指向分析

揚(yáng)?蓋爾指出“空間的物質(zhì)劃分要反映社會(huì)組群的分級(jí)劃分，含糊不清的物質(zhì)結(jié)構(gòu)本身就是對(duì)戶外生活的一種有形的障礙”。明確的空間劃分讓使用者有強(qiáng)烈的親切感，放松了對(duì)外界的普覺，而由熟悉感漸漸演變而成的集體責(zé)任感提高了整個(gè)空間的安全系數(shù)。街旁綠地空間服務(wù)指向明確與否，其所處的空間層次與該位置所處社區(qū)的人口群落特征之間的關(guān)系是否協(xié)調(diào)，決定了能否引發(fā)社會(huì)性活動(dòng)。

以海口市龍華區(qū)玉河路旁的街旁綠地為例，該場(chǎng)地很明確的定義為龍華社區(qū)的綠地，以服務(wù)周邊居民區(qū)居民為主(圖1)。由于街旁綠地與居住區(qū)布局緊湊，雖然周圍的居民距離此案例的平均步行距離為230m，但當(dāng)?shù)鼐用駱芬獍阉?dāng)成了自己的“后花園”，整個(gè)氛圍輕松活潑。

相比之下，國(guó)貿(mào)三角綠地周圍的居民距離此案例的平均步行距離僅為160m，但由于街頭綠地與居住區(qū)空間布局松散，其中商業(yè)、辦公樓、居住區(qū)魚龍混雜，很難讓該綠地從屬于確定居民區(qū)，無法清晰的區(qū)分綠地空間服務(wù)指向(圖2)。過分開放的形式使人找不到從屬感，親切感和安全性大為降低(表1)。

4.2　街旁綠地的空間布局

4.2.1　街旁綠地的內(nèi)部空間層次

內(nèi)部空間的布局要求在過渡流暢的前提下有明確的公共、半公共、半私密、私密空間劃分，即能滿足人們捍域的同時(shí)又能與他人進(jìn)行交流。層次的劃分是否清晰在圖紙上通過圖底關(guān)系驗(yàn)證，在現(xiàn)實(shí)中直接由人群的選擇未衡量，小巧宜人的半公共半私密空間和私密空間才是市民的需要。(圖3～圖8)。

如表2所示，國(guó)貿(mào)三角綠地中的公共與半公共、流動(dòng)與靜止空間層次劃分不清楚(圖3)，這塊綠地的最大弊端就是模糊的空間層次把人的自身信息暴露于環(huán)境中，人們所處的環(huán)境極易被他人接近，領(lǐng)域感弱的情況下很容易被過往人群打擾。統(tǒng)計(jì)5分鐘內(nèi)三角綠地的路過人數(shù)與活動(dòng)人數(shù)發(fā)現(xiàn)，空間內(nèi)活動(dòng)人數(shù)僅有6人，但“路過”人數(shù)競(jìng)達(dá)到了每分鐘6人。整個(gè)空間均傾向于公共性而缺乏私密性，使人隨時(shí)處于“動(dòng)”的自發(fā)性活動(dòng)狀態(tài)，大大降低了交流，氣氛沉悶。

在圖4、圖5所示綠地中公共空間、半公共半私密空間以及私密空間有明確劃分，同一層次空間也根據(jù)不同的尺度集中或分散于各處，從而達(dá)到不同空間層次之間良好的過渡與融合。明確的分區(qū)，使人們自然而然地可以找到大型活動(dòng)(如集會(huì)，跳舞)的區(qū)域，亦可以選擇安靜的地點(diǎn)聊天、靜坐。各空間層次之間良好的過渡與其遞減形式，有利于加強(qiáng)人與人之間自然的監(jiān)視，有助于居民們產(chǎn)生“從屬”的感覺，局域環(huán)境的一致性促使產(chǎn)生更多的話題。

4.2.2　街旁綠地的空間尺度

街旁綠地各個(gè)空間尺度之間的關(guān)系和比例在“圖底”關(guān)系上能以最直觀的方式表現(xiàn)出來。將不同空間層次里的人口密度平均起來，整理得到整個(gè)空間的平均密度，計(jì)算出人與人之間的平均距離，再把案例中人與人之間的平均距離同社會(huì)性活動(dòng)研究中兩個(gè)重要概念社會(huì)距離(Social Distance)和公共距離(PublicDistance)相比較，便能判斷該空間的尺度是否合理或是滿足哪一項(xiàng)活動(dòng)的要求。

根據(jù)圖3、4、5及表3所示，各案例均以半公共半私密空間內(nèi)人口平均密度最大，活動(dòng)發(fā)生最為頻繁，私密空間次之。

如表4所示，活動(dòng)最為頻繁的半公共半私密空間與私密空間的平均人際距離為3.0m、3.4m，恰好符合社會(huì)距離1.2m～3.6m的尺度標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)生著交談、下棋等活動(dòng)；公共空間內(nèi)的平均人際距離為6.3m，處于公共距離范圍之內(nèi)，是易于發(fā)生街頭文娛活動(dòng)的尺度；而在國(guó)貿(mào)三角綠地案例中(表5)，公共空間內(nèi)的平均人際距離為8.6m，半公共半私密空間內(nèi)的平均人際距離為5.3m，均已超出了人性化尺度中人際距離，由此出現(xiàn)了兩大弊端：空間內(nèi)的人均密度過低和半公共空間尺度已進(jìn)入公共空間的人際距離要求，半公共空間實(shí)際不存在了。

空間尺度通常是人性化的重要體現(xiàn)，良好的空間尺度則與人的尺度標(biāo)準(zhǔn)密不可分，人性化尺度時(shí)刻影響著街旁綠地中社會(huì)性活動(dòng)的發(fā)牛。

4.2.3　街旁綠地的空間邊界

空間的邊界總是活動(dòng)最豐富的區(qū)域。圖6、7反應(yīng)了三塊綠地平面圖的圖底分析、人群駐足的位置以及人們的活動(dòng)性質(zhì)，可以發(fā)現(xiàn)，沿廣場(chǎng)周邊的花架，凹凸處和轉(zhuǎn)角處的座凳，靠近大樹、墻、石頭的地方最受人們的歡迎，密集程度很高。圖8綠地中部凹凸感強(qiáng)的空間中人口密度占全部人數(shù)的70％以上，其中的原因有：　(1)周邊座凳多；(2)樹蔭濃密；　(3)曲折線條擴(kuò)大了邊界使用率。

街頭綠地“柔細(xì)邊界”的精致設(shè)計(jì)，即空間邊界細(xì)部設(shè)計(jì)精致化、人性化，邊界富于變化，則形成豐富的空間效果，會(huì)使人們逗留和交談的時(shí)間明顯增多。

5　結(jié)語

第7篇：社會(huì)活動(dòng)規(guī)劃范文

關(guān)鍵詞：德育藝術(shù)；教育工作；校風(fēng)

小學(xué)階段，是孩子們成長(zhǎng)與發(fā)展的基礎(chǔ)階段。這個(gè)階段的教學(xué)與教育，不僅能夠?yàn)楹⒆拥闹R(shí)成長(zhǎng)奠定一定的基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生逐漸地長(zhǎng)大成熟，還能夠?qū)嵸|(zhì)地以德育教學(xué)內(nèi)容渲染學(xué)生的人格培育，使孩子們逐漸完善自身的道德素質(zhì)修養(yǎng)，從而更加健康地成長(zhǎng)。由于小學(xué)是學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的基礎(chǔ)階段，所以德育也應(yīng)該從這時(shí)候開始，從小對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極有效地培育，幫助學(xué)生取得更好的發(fā)展。并且，德育是一個(gè)階梯式的上升過程，小學(xué)就是這層階段的基礎(chǔ)，如果基礎(chǔ)筑不好，學(xué)生以后的成長(zhǎng)也會(huì)較為困難。因此，小學(xué)的德育藝術(shù)教育工作是小學(xué)生德育成長(zhǎng)過程中的重中之重。但是一直以來，由于教育領(lǐng)域?qū)χR(shí)傳授的成分更為看重，導(dǎo)致德育長(zhǎng)期得不到切實(shí)的發(fā)展，僅僅停留在較低的層面。為了改變這一狀況，學(xué)校必須加強(qiáng)對(duì)德育工作的重視，科學(xué)地采用多種針對(duì)性的德育措施，從而提高小學(xué)德育藝術(shù)教育工作的實(shí)效性。

一、在學(xué)科教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)德育藝術(shù)教育的開展

德育藝術(shù)工作的開展往往都是以學(xué)校的教育為起始，為此，教師不妨加強(qiáng)對(duì)德育藝術(shù)教育的重視，將德育思想合理地貫穿到各門學(xué)科的教學(xué)中。其實(shí)，傳統(tǒng)的小學(xué)德育藝術(shù)學(xué)科就有很多，如思想品德、美術(shù)、音樂等，只不過由于應(yīng)試教育思想的存在，導(dǎo)致這些科目長(zhǎng)期未曾受到重視，而被當(dāng)成“副科”來對(duì)待，其教學(xué)層次也停留在形式化的表面，實(shí)質(zhì)的教育價(jià)值并不高。因此，現(xiàn)階段的小學(xué)德育藝術(shù)教育工作，不妨從這些學(xué)科開展。首先，教師要積極地轉(zhuǎn)變教育觀念，加大對(duì)這些德育藝術(shù)學(xué)科的重視，將德育內(nèi)容合理地貫穿在課堂的每個(gè)板塊中，做到“教學(xué)”與“教育”兩手抓。此外，其他的學(xué)科雖然以知識(shí)為主，但是也會(huì)與德育藝術(shù)教育有著大大小小的關(guān)聯(lián)，如語文，其中的許多課文都涉及了德育思想，教師可以在講解課文的同時(shí)進(jìn)行高效的德育宣傳，幫助學(xué)生深層次地認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，并在學(xué)習(xí)的過程中全面感受到德育藝術(shù)教育的存在，受到身心的渲染，進(jìn)而完善自己的人格思想。而且，學(xué)校要想全面地加強(qiáng)德育藝術(shù)教育工作，就必須從課堂中開展，這主要是由于學(xué)生所受到的各方面教育都是從學(xué)科教學(xué)開始的，學(xué)生往往對(duì)教學(xué)內(nèi)容具有較高的注意力。從其他方面開展，反而沒有課堂來得直接有效。

二、在社會(huì)活動(dòng)中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生德育藝術(shù)的培育

除了學(xué)校的教學(xué)學(xué)科以外，能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較大的德育價(jià)值的方法還有社會(huì)活動(dòng)。社會(huì)活動(dòng)不僅是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知的主要方式，還使得學(xué)生的知識(shí)得以運(yùn)用實(shí)踐，不再停留與局限在課本上。可以這樣理解，教學(xué)學(xué)科對(duì)于學(xué)生的教育會(huì)為他們的德育藝術(shù)思想水平奠定基礎(chǔ)，使學(xué)生的思想習(xí)慣受到一定的沖擊。而社會(huì)活動(dòng)就是德育發(fā)展的主要方式，能夠?qū)πW(xué)的德育加以延續(xù)和拓展，學(xué)生可以在這個(gè)過程中將德育思想進(jìn)一步地完善和提升，規(guī)范自身的行為。為此，小學(xué)可以積極帶領(lǐng)學(xué)生參與一些社會(huì)性質(zhì)的教育活動(dòng)，比如，在勞動(dòng)節(jié)期間，可以帶領(lǐng)學(xué)生去幫助他們的父母參與一些簡(jiǎn)單的勞務(wù)活兒，一方面加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于勞動(dòng)思想的認(rèn)識(shí)，另一方面可以讓他們懂得勞動(dòng)的不易，從小培育較強(qiáng)的勞動(dòng)光榮思想，為以后的人格培育奠定基礎(chǔ)。除此之外，還有許多類似的社會(huì)活動(dòng)，如校園大掃除，去敬老院看望孤寡老人，攙扶老奶奶過馬路等，每一項(xiàng)都充滿了積極的教育意義，能夠幫助學(xué)生更加健康地成長(zhǎng)。

三、小學(xué)德育藝術(shù)還應(yīng)該打造良好的校風(fēng)

小學(xué)德育藝術(shù)工作的開展，還應(yīng)該具有良好的校風(fēng)環(huán)境，只有在積極健康的校園環(huán)境中成長(zhǎng)，學(xué)生的德育才能獲得更加優(yōu)越的發(fā)展。良好的校風(fēng)建設(shè)，需要優(yōu)先改變教學(xué)觀念，把知識(shí)和教育作為學(xué)生成長(zhǎng)的兩大主要因素，保持平衡地發(fā)展，不能偏重一方。無才有德尚可為人，有才無德只是廢人。其次，學(xué)校應(yīng)該注重于對(duì)優(yōu)秀學(xué)生的表彰，以這種評(píng)價(jià)鼓勵(lì)的方式促進(jìn)學(xué)生的人格得到不斷的激勵(lì)和渲染。然后，學(xué)校要帶動(dòng)教師加大對(duì)優(yōu)秀班集體的打造，鼓勵(lì)每一位學(xué)生為班集體的文化建設(shè)進(jìn)言獻(xiàn)策，提高班集體的活力，并對(duì)各個(gè)班集體進(jìn)行德育發(fā)展目標(biāo)的規(guī)劃，讓它們找到成長(zhǎng)發(fā)展的目標(biāo)。最后，教師和班主任要積極關(guān)注學(xué)生的健康成長(zhǎng)，與學(xué)生加強(qiáng)交流，發(fā)現(xiàn)他們內(nèi)心的變化，對(duì)于學(xué)生出現(xiàn)的不良狀況，教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)行積極關(guān)懷，找尋其中的原因，并加以有效處理和改正，使得學(xué)校的德育教育得到實(shí)質(zhì)性的發(fā)展。總而言之，小學(xué)階段要想加大對(duì)學(xué)生的德育藝術(shù)教育，就必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，加強(qiáng)對(duì)于教育的關(guān)注，注重對(duì)于優(yōu)良校風(fēng)的建設(shè)，在各門學(xué)科的教學(xué)中融入德育藝術(shù)思想，并積極地帶領(lǐng)學(xué)生參與各種社會(huì)活動(dòng)，最終使得小學(xué)的德育藝術(shù)教育工作得到較強(qiáng)的實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)：

［1］李君.小學(xué)德育存在的問題與對(duì)策研究［D］.牡丹江師范學(xué)院，2014．

第8篇：社會(huì)活動(dòng)規(guī)劃范文

關(guān)鍵詞：土地利用；城市規(guī)劃；相對(duì)關(guān)系

中圖分類號(hào)： TU984文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

隨著社會(huì)發(fā)展的要求、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指示、國(guó)際接軌的需要，城市的擴(kuò)建工作作為未來一段時(shí)間內(nèi)的發(fā)展重點(diǎn)已經(jīng)成為政府建設(shè)規(guī)劃的重點(diǎn)內(nèi)容，要想使我國(guó)城市建設(shè)過程更有計(jì)劃和成果，難么在城市發(fā)展建設(shè)過程中就必須要做好城市規(guī)劃內(nèi)容，而就就目前的城市規(guī)劃現(xiàn)狀來看，仍然存在諸多與城市規(guī)劃初衷想違背的內(nèi)容，如對(duì)土地的利用不合理、土地使用浪費(fèi)等等一系列問題，要想徹底改變這一城市發(fā)展現(xiàn)狀就必須先明確規(guī)劃與土地利用的相對(duì)關(guān)系，透徹理解城市規(guī)劃的概念，以節(jié)約資源、可持續(xù)發(fā)展的角度去看待城市發(fā)展問題。

一 優(yōu)質(zhì)的國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家中城市規(guī)劃與土地利用之間的相對(duì)關(guān)系

城市發(fā)展規(guī)劃與土地利用之間究竟存在著怎樣的相對(duì)關(guān)系，這沒有一個(gè)統(tǒng)一的約定俗成的概念，但我們可以在城市的發(fā)展過程中積極借鑒國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家的城市發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，用來確立我國(guó)的城市規(guī)劃與土地利用之間的關(guān)系。就國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家的城市演變過程來看，大體可以將其分成兩個(gè)發(fā)展階段：第一個(gè)階段我們可以稱之為“城鎮(zhèn)化”階段，這個(gè)主要是一個(gè)“聚集”的過程，使發(fā)展較好城鎮(zhèn)的周邊城鎮(zhèn)聚集過來，逐漸形式一個(gè)中心區(qū)域，并得到集中發(fā)展，最終形成城市；第二個(gè)階段我們可以稱之為“外擴(kuò)”階段，是指當(dāng)城市發(fā)展到一定程度之后開始向著城市周邊農(nóng)村地區(qū)擴(kuò)展，在這一發(fā)展階段中能夠使城市發(fā)展與建設(shè)范圍擴(kuò)張，并同時(shí)提高城市周邊農(nóng)村的生產(chǎn)化水平，以城市帶動(dòng)農(nóng)村發(fā)展，打破兩者之間的二元化發(fā)展界限，使城市與農(nóng)村形成一體化的發(fā)展形勢(shì)，從而有效約束了城市建設(shè)的規(guī)模和對(duì)土地利用的要求。國(guó)家城市化的進(jìn)程帶動(dòng)了農(nóng)村的發(fā)展，無論是經(jīng)濟(jì)環(huán)境上還是生活環(huán)境上，農(nóng)村與城市之間的隔膜正變得越來越小，從而實(shí)現(xiàn)了國(guó)家城市化這一整體的宏觀概念，國(guó)家城市化這一概念是城市規(guī)劃的終極目標(biāo)，也是使城市擴(kuò)建與農(nóng)村土地占用之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)的重要方式，是城市規(guī)劃與土地利用關(guān)系的本質(zhì)。

二 如何優(yōu)化土地利用與城市規(guī)劃之間的相對(duì)關(guān)系

借鑒城市規(guī)劃結(jié)果較好的發(fā)達(dá)國(guó)家的城市建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，并且切實(shí)結(jié)合我國(guó)城市建設(shè)規(guī)劃的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，將其先進(jìn)的城市規(guī)劃理念引入我國(guó)城市建設(shè)之中，具體情況具體分析，制定出一套有地域特色有針對(duì)性的城市規(guī)劃理念，具體來說我們可以從以下幾個(gè)方面來強(qiáng)化我國(guó)城市規(guī)劃與土地利用之間的相對(duì)關(guān)系。

（一）在探討城市規(guī)劃與土地利用的相對(duì)關(guān)系時(shí)要注意強(qiáng)調(diào)區(qū)域的發(fā)展概念

就當(dāng)前的城市發(fā)展觀念而言，城市規(guī)劃再也不是一個(gè)單獨(dú)存在的規(guī)劃理念，而已一個(gè)整體理念，城市規(guī)劃要立足于滿足城市發(fā)展過程中的各個(gè)方面、各個(gè)區(qū)域的均衡，利用發(fā)展較快的、發(fā)展較好的經(jīng)濟(jì)地區(qū)帶動(dòng)發(fā)展速度較慢的區(qū)域，不僅要考慮城市內(nèi)部區(qū)域之間的平衡發(fā)展，同時(shí)也要兼顧城市周邊農(nóng)村發(fā)展換環(huán)境與城市城市的發(fā)展關(guān)系，將“統(tǒng)一建設(shè)、整體發(fā)展”理念切實(shí)的融入到城市規(guī)劃的理念之中不僅能使我國(guó)國(guó)家城市建設(shè)進(jìn)程加快，更能從內(nèi)部限制土地利用與城市發(fā)展之間的關(guān)系，使發(fā)展中占用的土地使用更合理、利用率更高、占用的資源土地更少、開發(fā)的貧瘠土地更多。在城市土地分配利用過程中要完善相關(guān)的法律法規(guī)，制定正確的土地建設(shè)、社會(huì)發(fā)展等相關(guān)政策，把握時(shí)代賦予的發(fā)展機(jī)遇，以可持續(xù)發(fā)展觀為建設(shè)的指導(dǎo)思想，這樣才能使城市規(guī)劃和土地利用工作在我國(guó)和諧社會(huì)的建設(shè)過程中起到重要的基礎(chǔ)作用。

（二）在探討城市規(guī)劃與土地利用的相對(duì)關(guān)系是要緊密結(jié)合政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)這些要素

城市規(guī)劃是城市土地建設(shè)的基礎(chǔ)，而城市土地建設(shè)則是社會(huì)行為、政治經(jīng)濟(jì)等一系列社會(huì)活動(dòng)的重要基礎(chǔ)，在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)階段要注意提高對(duì)土地的合理利用，這里所指的利用并不是單單指對(duì)的資源土地的合理開發(fā)利用、對(duì)貧瘠土地的建設(shè)處理，土地利用在城市建設(shè)中所含有的更重要意義在于對(duì)城市土地的重新分配和利用，城市規(guī)劃是一個(gè)統(tǒng)籌的概念，而土地利用是城市規(guī)劃的重要手段，在規(guī)劃過程中設(shè)計(jì)者根據(jù)城市的建設(shè)需要，綜合考慮社會(huì)活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)的主要內(nèi)容，然后對(duì)城市土地的使用內(nèi)容進(jìn)行整合編排，合理安排各個(gè)區(qū)域部分的組成框架以及城市分化區(qū)，對(duì)外要將周邊農(nóng)村的土地利用計(jì)劃一并考慮進(jìn)來，打破傳統(tǒng)的城鄉(xiāng)二元化的發(fā)展勢(shì)態(tài)，使兩者能夠形成一個(gè)共融的整體，只有這樣才能做到城市擴(kuò)展內(nèi)容更明確、對(duì)內(nèi)對(duì)外的土地利用內(nèi)容更科學(xué)合理、城市帶動(dòng)農(nóng)村發(fā)展形勢(shì)被確立、發(fā)展過程可實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展與政治發(fā)展的和諧共融，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)能起到實(shí)質(zhì)性的幫助。

（三）在探討城市規(guī)劃與土地利用的相關(guān)關(guān)系時(shí)要注意生態(tài)發(fā)展這一概念

生態(tài)發(fā)展是當(dāng)今的重要主題，其觸角已經(jīng)延伸到經(jīng)濟(jì)、政治、發(fā)展、建設(shè)以及社會(huì)活動(dòng)中的方方面面，對(duì)于城市發(fā)展當(dāng)然也不例外，土地利用是生態(tài)建設(shè)的基本基本內(nèi)容之一，在城市的生態(tài)建設(shè)過程中城市規(guī)劃為土地利用提供基本方向，而土地的合理開發(fā)利用計(jì)劃又反過來對(duì)城市規(guī)劃起到限制性作用，使建設(shè)范圍、規(guī)劃內(nèi)容不至于超出生態(tài)建設(shè)的總概念范圍之外。在城市建設(shè)規(guī)劃中要更精準(zhǔn)地確立哪些是生態(tài)建設(shè)區(qū)、哪些是生態(tài)儲(chǔ)備區(qū)、哪些是可控發(fā)展區(qū)、哪些是不可控發(fā)展區(qū)，準(zhǔn)確掌握影響城市生態(tài)建設(shè)的主要因素，并在設(shè)計(jì)計(jì)劃中對(duì)這些重點(diǎn)內(nèi)容作重點(diǎn)處理。在土地編制利用階段，要做好土地的地質(zhì)調(diào)查、土壤取樣分析、土層結(jié)構(gòu)分析、土質(zhì)類型分析等等，做好對(duì)土地基本組成結(jié)構(gòu)的調(diào)查和分析之后才能更全面、細(xì)致、準(zhǔn)確地對(duì)土地的建設(shè)內(nèi)容進(jìn)行確立，最大程度的提高對(duì)土地的保護(hù)和利用率，同時(shí)也為城市的生態(tài)建設(shè)規(guī)劃指明了方向。

總結(jié)：

城市建設(shè)是我國(guó)未來的城市發(fā)展內(nèi)容的重點(diǎn)所在，也是我國(guó)構(gòu)件社會(huì)主義和諧社會(huì)的必經(jīng)之路，要想使城市建設(shè)得效果更理想，我們就必須優(yōu)化城市建設(shè)規(guī)劃、提高對(duì)土地的綜合利用率，明確這兩者之間存在的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性和本質(zhì)上的統(tǒng)一性，在大力開展城市建設(shè)過程中以城市規(guī)劃為指導(dǎo)、以土地利用為具體的實(shí)施方式，掌握好兩者的相對(duì)關(guān)系，使兩者能夠最大程度發(fā)揮出在城市建設(shè)過程之中的實(shí)質(zhì)性作用。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：社會(huì)活動(dòng)規(guī)劃范文

組成此復(fù)合系統(tǒng)的三個(gè)系統(tǒng)，均有各自的特性。社會(huì)系統(tǒng)受人口、政策及社會(huì)結(jié)構(gòu)的制約，文化、科學(xué)水平和傳統(tǒng)習(xí)慣都是分析社會(huì)組織和人類活動(dòng)相互關(guān)系必須考慮的因素。價(jià)值高低通常是衡量經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與功能適宜與否的指標(biāo)。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體系內(nèi)，物質(zhì)的輸入輸出，產(chǎn)品的供需平衡，以及影響擴(kuò)大再生產(chǎn)的資金積累速率與利潤(rùn)，則是分析經(jīng)濟(jì)經(jīng)營(yíng)水平的依據(jù)。自然界為人類生產(chǎn)提供的資源，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，在量與質(zhì)方面，將不斷有所擴(kuò)大，但是有限度的。礦產(chǎn)資源屬于非再生資源，不可能永續(xù)利用。生物資源是再生資源，但在提高周轉(zhuǎn)率和大量繁殖中，亦受到時(shí)空因素及開發(fā)方式的限制。生態(tài)學(xué)的基本規(guī)律要求系統(tǒng)在結(jié)構(gòu)上要協(xié)調(diào)，在功能方面要在平衡基礎(chǔ)上進(jìn)行循環(huán)不己的代謝與再生。違背生態(tài)工藝的生產(chǎn)管理方式將給自然環(huán)境造成嚴(yán)重的負(fù)擔(dān)和損害。

再則，穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要持續(xù)的自然資源供給、良好的工作環(huán)境和不斷的技術(shù)更新。大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必須通過高效的社會(huì)組織，合理的社會(huì)政策，方能取得相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)效果;反過來，經(jīng)濟(jì)振興必然促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，增加積累，提高人類的物質(zhì)和精神生活水平，促進(jìn)社會(huì)對(duì)自然環(huán)境的保育和改善。

人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，涉及生產(chǎn)加工、運(yùn)輸及供銷。生產(chǎn)與加工所需的物質(zhì)與能源仰賴自然環(huán)境供給，消費(fèi)的剩余物質(zhì)又還給自然界。通過自然環(huán)境中物理的、化學(xué)的與生物的再生過程，供給人類生產(chǎn)需要。人類生產(chǎn)與加工的產(chǎn)品數(shù)量受自然資源可能提供的數(shù)量的制約。此類產(chǎn)品數(shù)量是否能滿足人類社會(huì)需要，做到供需平衡，而取得一定的經(jīng)濟(jì)效益，則決定于生產(chǎn)過程和消費(fèi)過程的成本、有效性及利用率。顯然，在此種循環(huán)不己的動(dòng)態(tài)過程中，科學(xué)技術(shù)將發(fā)揮重要作用。因此，在成本核算和產(chǎn)品價(jià)值方面通常把科技投資及環(huán)境效益亦計(jì)算在內(nèi)。

在此類復(fù)合系統(tǒng)中，最活躍的積極因素是人，最強(qiáng)烈的破壞因素也是人。因而它是一類特殊的人工生態(tài)系統(tǒng)，兼有復(fù)雜的社會(huì)屬性和自然屬性兩方面的內(nèi)容:一方面，人是社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主人，以其特有的文明和智慧驅(qū)使大自然為自已服務(wù)，使其物質(zhì)文化生活水平以正反饋為特征持續(xù)上升;另一方面，人畢竟是大自然的一員，其一切宏觀性質(zhì)的活動(dòng)，都不能違背自然生態(tài)系統(tǒng)的基本規(guī)律，都受到自然條件的負(fù)反饋約束和調(diào)節(jié)。這兩種力量間的基木沖突，正是復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的一個(gè)最基木特征。

二、衡量復(fù)合系統(tǒng)的指標(biāo)

復(fù)合系統(tǒng)既是相互制約的三個(gè)系統(tǒng)構(gòu)成，因此，衡量此系統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)，首先看其是否具有明顯的整體觀點(diǎn)，把三個(gè)系統(tǒng)作為亞系統(tǒng)來處理。這就要求:

1.社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)者打破學(xué)科界限，緊密配合，協(xié)同作戰(zhàn)。未來的系統(tǒng)生態(tài)學(xué)家，應(yīng)是既熟悉自然科學(xué)，又接受社會(huì)科學(xué)訓(xùn)練的多面手。

2.著眼于系統(tǒng)組分間關(guān)系的綜合，而非組分細(xì)節(jié)的分析，重在探索系統(tǒng)的功能、趨勢(shì)，而不僅在其數(shù)量的增長(zhǎng)。

3.沖出傳統(tǒng)的因果鏈關(guān)系和單目標(biāo)決策辦法的約束，進(jìn)行多目標(biāo)，多屬性的決策分析。

4.針對(duì)系統(tǒng)中大量存在的不確定性因素，以及完備數(shù)據(jù)取得的艱巨性，需要突破決定性數(shù)學(xué)及統(tǒng)計(jì)數(shù)學(xué)的傳統(tǒng)方法，采用宏觀微觀相結(jié)合，確定性與模糊性相結(jié)合的方法開展研究。

一般說來，復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的研究是一個(gè)多維決策過程，是對(duì)系統(tǒng)組織性、相關(guān)性、有序性、目的性的綜合評(píng)判、規(guī)劃和協(xié)調(diào)。其目標(biāo)集是由三個(gè)亞系統(tǒng)的指標(biāo)結(jié)合衡量的，即:

1)自然系統(tǒng)是否合理看其是否合乎于自然界物質(zhì)循環(huán)不已、相互補(bǔ)償?shù)囊?guī)律，能否達(dá)到自然資源供給永續(xù)不斷，以及人類生活與工作環(huán)境是否適宜與穩(wěn)定。

2)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是否有利看其是消耗抑或發(fā)展，是虧損抑或盈利，是平衡發(fā)展抑或失調(diào)，是否達(dá)到預(yù)定的效益;

3)社會(huì)系統(tǒng)是否有效考慮各種社會(huì)職能機(jī)構(gòu)的社會(huì)效益，看其是否行之有效，并有利于全社會(huì)的繁榮昌盛。從現(xiàn)有的物質(zhì)條件(包括短期內(nèi)可發(fā)掘的潛力)，科學(xué)技術(shù)水平，以及社會(huì)的需求進(jìn)行衡量，看政策、管理、社會(huì)公益，道德風(fēng)尚是否為社會(huì)所滿意。綜合上述三個(gè)目標(biāo)，不難看出復(fù)合系統(tǒng)的指標(biāo)，就是在經(jīng)濟(jì)生態(tài)學(xué)原則的指導(dǎo)下，擬定具體的社會(huì)目標(biāo)、經(jīng)濟(jì)目標(biāo)和生態(tài)目標(biāo)，使系統(tǒng)的綜合效益B最高，導(dǎo)致危機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)R最小，存活進(jìn)化的機(jī)會(huì)0最大，用數(shù)學(xué)規(guī)劃的語言表示，可以寫成:Max{B(X，Y，Z)，一R(X，Y，Z)，O(X，Y，Z)}s。t.G(X，丫，Z)鎮(zhèn)0式中，X，Y，Z分別表示社會(huì)變量，經(jīng)濟(jì)變量和環(huán)境變量(向量形式)。

約束條件集G受所研究的地區(qū)及所研究的時(shí)間范圍內(nèi)具體的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然條件及規(guī)劃者的具體目標(biāo)所約束，它可以是物質(zhì)的(如人口、資金、能量、資源等)，亦可以是信息的(如政策、科技、文教、滿意程度等)，但須通過一定的數(shù)量化方法轉(zhuǎn)換成標(biāo)準(zhǔn)值。說明設(shè)計(jì)總體經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃的依據(jù)、目標(biāo)及約束條件與計(jì)劃、政策間的相互關(guān)系。在一定政策指導(dǎo)下進(jìn)行規(guī)劃時(shí)，要以科學(xué)技術(shù)水平和經(jīng)營(yíng)管理水平為基礎(chǔ)，根據(jù)自然資源、環(huán)境質(zhì)量和人口生活水平，確定社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)三目標(biāo)，統(tǒng)籌安排農(nóng)業(yè)、工業(yè)、能源和住房等建設(shè)項(xiàng)目及其進(jìn)度?

三、復(fù)合系統(tǒng)的研究程序

尚待深入研究的問題及決策程序包括以下幾個(gè)步驟:

1.擬定指標(biāo)

根據(jù)所研究對(duì)象的范圍(空問、時(shí)間、問題的側(cè)重點(diǎn)等)，現(xiàn)有的人力、物力、政策、資料和其它條件擬定初步方案，確立要達(dá)到的基本目標(biāo)(社會(huì)目標(biāo)、經(jīng)濟(jì)目標(biāo)、生態(tài)目標(biāo))的初步設(shè)想及松馳范圍。

2.本底調(diào)查

收集(1)自然本底;(2)次生本底;(3)社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況;(4)生態(tài)環(huán)境狀況的資料。數(shù)據(jù)調(diào)查時(shí)要兼顧到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，要有基本的物理學(xué)類別(物質(zhì)、能量、信息)、動(dòng)態(tài)學(xué)類別(率變量、結(jié)構(gòu)變量、時(shí)空動(dòng)態(tài))和控制論類別〔主動(dòng)的、被動(dòng)的、具閡限值的、不可控的、具有正(負(fù))反饋趨勢(shì)的等〕、從一大堆龐雜的數(shù)據(jù)中去粗取精，去偽存真，抽象出與研究項(xiàng)目有關(guān)、信息量盡量大而數(shù)目又盡量小的變量集或關(guān)鍵因子集來。

3。系統(tǒng)分析及摸擬

包括建立模型、系統(tǒng)評(píng)價(jià)及決策分析等過程。模型是現(xiàn)實(shí)復(fù)雜系統(tǒng)的抽象、簡(jiǎn)化和模仿。通常有三類模型:即靜態(tài)的描述性模型，動(dòng)態(tài)的預(yù)測(cè)型模型及最優(yōu)化的控制性模型。一般說來，構(gòu)模過程一半是經(jīng)驗(yàn)的思維、設(shè)計(jì)過程，一半是數(shù)學(xué)的模擬、調(diào)試過程，通過現(xiàn)實(shí)數(shù)據(jù)、基木理論和人的大腦之間不斷的信息反饋，揭示出系統(tǒng)組分之間，以及各亞系統(tǒng)之間相互關(guān)系的基本規(guī)律。各亞系統(tǒng)之間的關(guān)系通常考慮以下幾個(gè)方面:

土壤一植物一大氣亞系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán);

資源開拓一經(jīng)濟(jì)發(fā)展一環(huán)境質(zhì)量間的關(guān)系;

農(nóng)業(yè)一工業(yè)一商業(yè)建設(shè)的協(xié)調(diào)比例;

生產(chǎn)一加工一消費(fèi)的平衡系統(tǒng);

廢物回收一轉(zhuǎn)化一再生數(shù)量的協(xié)調(diào)與分配等。

可以根據(jù)不同的系統(tǒng)評(píng)價(jià)目標(biāo)，構(gòu)造不同的模型。如影響指標(biāo)模型(各變量之間的相互作用強(qiáng)度，即哪些是起關(guān)鍵作用的變量，哪些是起緩沖作用的變量，哪些是專門影響其它組分的“源”變量，哪些是只受其它組分影響的“匯”變量等)，流通量模型(各子系統(tǒng)間物質(zhì)、能量的流動(dòng)規(guī)律)，系統(tǒng)負(fù)擔(dān)模型(由于各子系統(tǒng)間不合理的流通量給生態(tài)系統(tǒng)帶來的潛在壓力和不可逆性變化等)、敏感性模型(對(duì)外部及內(nèi)部各環(huán)節(jié)及參數(shù)變化的靈敏度和恢復(fù)平衡的能力)，反饋關(guān)系模型(正、負(fù)反饋的作用方向、強(qiáng)度及優(yōu)勢(shì)度)等。通過對(duì)這些模型定性定量輸出的分析，可以對(duì)復(fù)合系統(tǒng)的行為特征和發(fā)展趨勢(shì)有一生物控制論的評(píng)價(jià)。系統(tǒng)模型提供了系統(tǒng)狀態(tài)的靜態(tài)和動(dòng)態(tài)表述，這給決策分析提供了基礎(chǔ)和依據(jù)。決策分析的目的是向決策、規(guī)劃和管理部門提供各種不同情況下社會(huì)一經(jīng)濟(jì)一自然生態(tài)系統(tǒng)的綜合對(duì)策，使得社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益最高，系統(tǒng)惡化的風(fēng)險(xiǎn)最小，存活進(jìn)化的機(jī)會(huì)最大。并通過政策模擬試驗(yàn)和靈敏度分析，確定不同方案下各種對(duì)策的“滿意度”(各種效益、機(jī)會(huì)的模擬值與容許值之差)及“后悔值”(各種損失、風(fēng)險(xiǎn)的模擬值與容許值之差)，再結(jié)合規(guī)劃、管理、決策部門的具體要求和偏向，選擇一批滿意度較高、后悔值較低的對(duì)策，并轉(zhuǎn)換成經(jīng)濟(jì)生態(tài)學(xué)措施和管理決策的計(jì)算機(jī)軟件包，作為制定政策的依據(jù)。

四、三個(gè)事例

1.洪澤湖生產(chǎn)區(qū)

洪澤湖區(qū)是我國(guó)歷史上水、旱、蝗三大白然災(zāi)害頻繁發(fā)生的災(zāi)區(qū)，解決洪澤湖區(qū)蝗害必與水早災(zāi)害同時(shí)考慮。以解決水旱工程設(shè)置為前提，穩(wěn)定水旱面積的變化，把過去時(shí)澇時(shí)旱適合飛蝗繁殖的不穩(wěn)定地帶，改造成適合種植水旱作物的農(nóng)田，杜絕飛蝗繁殖。以歷年用于藥殺飛蝗的費(fèi)用，變?yōu)樯a(chǎn)投資，提高當(dāng)?shù)厝嗣裆钏剑M(jìn)一步發(fā)展水產(chǎn)、農(nóng)業(yè)、蘆葦及相應(yīng)的加工工業(yè)，有計(jì)劃地建立居民點(diǎn)及必要的生活及文化設(shè)施，提高人民的生活水平，進(jìn)而有計(jì)劃地完成洪澤縣的社會(huì)建設(shè)。

2。工業(yè)城市建設(shè)規(guī)劃:城市生態(tài)系統(tǒng)

城市作為人類經(jīng)濟(jì)和社會(huì)活動(dòng)最集中的場(chǎng)所，是一類典型的社會(huì)一經(jīng)濟(jì)一自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)。城市發(fā)展巾最活躍的因素是工業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)活動(dòng)，它們決定了城市發(fā)展的模型。對(duì)于現(xiàn)代化城市的要求:(1)具有高效率的管理結(jié)構(gòu)和暢通的物質(zhì)運(yùn)輸系統(tǒng)，以便充分發(fā)揮城市的社會(huì)活動(dòng)(政治、科技、文教等)中心和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)(工業(yè)、商業(yè)等)中心的作用，謀取高的社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益;(2)充分滿足居民的物質(zhì)和文化生活需要，保持清潔，防止污染，為廣大居民提洪一個(gè)健康舒適的生活與工作環(huán)境。因此，一個(gè)理想城市不僅要有計(jì)劃地發(fā)展工業(yè)，擴(kuò)大綠地面積，還需要配置一定比例的郊區(qū)，協(xié)調(diào)城市物質(zhì)供需及廢物處理。我國(guó)當(dāng)前重要工商業(yè)城市的主要問題是:(1)人口擁擠，因而住宅緊張，交通擁擠，并出現(xiàn)社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施不足等;(2)工業(yè)布局及工藝結(jié)構(gòu)不合理，造成環(huán)境污染嚴(yán)重和工業(yè)擾民等情況;(3)能源、水等自然資源不足，形成城市經(jīng)濟(jì)一自然各系統(tǒng)之間嚴(yán)重失調(diào)。為了使此類城市的經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速地發(fā)展，并改善其社會(huì)自然環(huán)境，提高市民的人類生態(tài)學(xué)水平，需要一方面開拓遠(yuǎn)郊區(qū)和衛(wèi)星城鎮(zhèn)的新區(qū)建設(shè)，提高新區(qū)的經(jīng)濟(jì)生態(tài)吸引力，以適當(dāng)疏散中心區(qū)超負(fù)荷的工業(yè)和人口;另一方面要認(rèn)真改造舊區(qū)、通過關(guān)、遷、并、轉(zhuǎn)等改造措施，調(diào)整工業(yè)布局，改革工藝流程，合理協(xié)調(diào)城郊比例以及綠化與建筑面積比例，能源、資源與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的比例，內(nèi)外物資供應(yīng)、社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施與人口密度的比例。因此，需要大力開展綜合性的社會(huì)一經(jīng)濟(jì)一自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)研究，為此類工作提供科學(xué)依據(jù)。