各國植樹節精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的各國植樹節主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：各國植樹節范文
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小學生植樹節手抄報的資料：植樹節意義植樹造林不僅可以綠化和美化家園，同時還可以起到擴大山林資源、防止水土流失、保護農田、調節氣候、促進經濟發展等作用，是一項利于當代、造福子孫的宏偉工程。為了保護林業資源，美化環境，保持生態平衡，世界上很多國家都根據本國實際情況設立了植樹節。隨著人們的環保意識不斷增強，并積極投身植樹造林活動，我們人類生存的環境將會得到不斷的改善。
小學生植樹節手抄報的資料：植樹節宣傳語1、村有千棵楊，不用打柴郎。
2、栽樹忙一天，利益得百年。
3、生命在于綠色，盼望在于綠色。
4、多植樹，廣造林、現在人養樹，日后樹養人。
5、今天，播撒下一顆種子;來日，收成起一片綠色。
6、多一片綠葉，多一份溫馨。
7、各國各地都植樹，地球家園人人護。
8、參加綠色舉動，掩護漂亮家園。
第2篇：各國植樹節范文
植樹節一等獎黑板報植樹節現狀據聯合國統計，全世界至今已有50多個國家設立了植樹節。由于各國國情和地理位置不同，植樹節在各國的稱呼和時間也不相同：日本稱為"樹木節"和"綠化周";以色列稱"樹木的新年日";緬甸稱為"植樹月";南斯拉夫稱為"植樹周";冰島稱為"學生植樹日";印度稱為"全國植樹節";法國稱為全國樹木日";加拿大稱為"森林周"。
植樹節寄語
如果要以一種獨特的形象代表地球的活力，有一種單純的生命象征，那就是樹，進入樹的世界就像進入美與神秘的境地。
很少人會對松樹帶給我們的感受無動于衷，它們的聲音從山上直入我們的心靈，如果人們都能走入森林，偶爾傾聽樹的話語，所有森林維護保存的問題都會消失。
作為地球上已知最古老的生物，森林不只是各種樹木的組合，它們還維持著生命的復雜運作，樹吸取陽光的能量，將空氣、水及養分轉換成生命所需，森林滋養大氣層，簡言之，森林制造新鮮空氣。
森林最值得贊頌就是它的自我表達，不論是工具的把手，還是枯木椿，或是每一根活生生的枝桿，都紀錄風的吹襲，它總是敘述自己的故事，這就是為何木材對人有一種吸引力，不僅是質料本身，而是一種同源共存與了解的精神。
我們一直認為自然資源是取之不盡，用之不竭，豐富的資源看來實在浪費，但是當我們觀察大自然的運作，會知道任何一種資源不是無窮盡的，我們始終在等待，旁觀看著每一種資源消耗殆盡，期待下一次會更好。
植樹節的快樂東去春來，轉眼間又一個3·12植樹節到了，學校開展的“我植樹，我快樂”活動也拉開了序幕。
這一天，我校師生聚集在曲江公園門口，一股十足的干勁充滿全身，一進入公園，是一片開闊的場地，鳥語花香，春意盎然。人們坐在路旁的椅子上閑聊，正在練秧歌兒的大爺，大媽們也停住了快樂的腳步，用贊許的目光看著我們，哦，少先隊員做了好事了!聽了這話，每個人心里都美滋滋的，信心倍增，干勁十足!
老師領著我們來到了廣場中央，向我們說明了植樹時注意事項，可我壓根就沒聽進去，急著想去領樹苗呢。男同學們爭先恐后地來到植樹教導員面前，你拿一株，我搶一棵，女同學們也不甘示弱，挽起袖子就往人群里沖。
沒過一會兒，一支浩浩蕩蕩的植樹大軍便向目的地出發了，你看!有的一手拿著樹苗，一手拿著盆，有的還得扛著鍬，更夸張的是，有些人一手拿一個東西，嘴里還銜著一個包…就這樣，一路說說笑笑，就到了湖對岸，與其說植樹區，還不如說是一塊還未開墾的農田呢，遍地金燦燦的油菜花，一股暗淡的芳香浸滿空氣當中……
第3篇：各國植樹節范文
森林危機的加劇,生態環境的破壞,促使人們越來越重視森林在人類的生活、經濟活動和生態平衡中所起的作用。世界各國大力植樹造林,并紛紛確立植樹節,借以宣傳倡導。下面就是小編給大家整理的關于植樹節的國旗下講話稿范文，僅供參考。
關于植樹節的國旗下講話稿范文(一)敬愛的老師們、親愛的同學們：大家早上好!
我今天在國旗下演講的內容題目是：植樹節，我們期待綠水青山。 3月12日，是一個營造綠色環境，期待綠水青山，呼喚人們愛護環境的特別日子——植樹節。
我要贊美綠色，因為有了藻類到參天大樹，才使荒蕪的地球生機勃勃，才有了動物，才有了人類。我要贊美綠色，綠色大自然是人類財富的寶藏，也是人類美感與藝術的源泉。我期待有一天，清澈的河流漫游著魚群，在清澈的小河里歡快游淌，鳥兒在枝頭放聲鳴唱，寂靜的春天不再寂靜。 期待有一天，狂暴的洪水不再咆哮，灼人的熱浪不再肆虐。
同學們，我國是一個綠化面積很低的國家，不到世界平均水平的一半。但是，我國的木材的砍伐量卻是世界第一，森林面積不斷減少。所以我們更應該珍惜綠色生命，愛護綠化，從自己做起，從身邊做起，我們不僅要節約紙張，少用一次性筷子之外，更要多多植樹，綠化祖國。作為一名小學生我們還應該做些什么呢?我們能不能為校園栽上一棵小樹，給花圃增添一朵鮮花，為草皮澆上一盆清水呢?我們應該為保護校園美麗的環境出一份力氣，盡一點責任。在校園中，我們要保護草坪，愛護植被，不要去踩踏它們。
我希望同學們能從我做起，從小事做起，從身邊做起，從現在做起。做綠化、美化環境的有心人，我堅信，我們的校園將更加美麗!
我的演講 到此結束，謝謝大家!
關于植樹節的國旗下講話稿范文(二)老師們，同學們：
早上好!
同學們，你們知道嗎?3月12日，是我國的“全民植樹節”。 我們中華民族自古就有“愛樹、育樹”的傳統。愛白楊的挺拔，愛垂柳的柔美。愛松樹不屈的風骨。除了這種精神的寄托外，人們更看重它的實用價值。有了樹，才會有和諧美麗的大自然;有了樹，才有清爽、新鮮的空氣;有了樹，才會有高樓、房屋和鐵路。
樹，它不僅能防風固沙，保持水土，還能美化環境，是城市的忠誠衛士，它用它特有的顏色為城市披上綠色的新裝。這個忠誠的城市衛士，為了美化城市，還真做了不少的“工作”呢!比如綠樹進行光合作用，提供人類呼吸所需的氧氣。它還是吸收氮氣、二氧化碳、臭氧的天然凈化物，并且具有調節空氣溫度、濕度，吸粉塵、噪音等功能。所有這些，都使人們高度重視綠樹的作用。于是才有了這一年一度的綠色節日——植樹節。如今，植樹造林已成為民族風尚，綠化家園成為時代的追求。
同學們，植樹節到了(上周六)。我們要積極行動起來，在校內保護花草，給花壇里的小花澆一點水，給操場上的小樹培一培土，一起來美化綠化我們的校園。除詞之外我們同學更要爭做綠化宣傳員、環保小衛士，要愛護我們校園中的一草一木，愛護我們這個城市中的一草一木。
同學們，在植樹節里，讓我們牢記，多走幾步，不穿越綠化帶，不踐踏綠地。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，從我做起，從你做起，從小事做起，從身邊做起，從現在做起，做綠化、美化環境的有心人。將來，我們的校園將更加美麗，我們的城市也將更加美麗!我們祖國的明天也必將更加明媚燦爛!
關于植樹節的國旗下講話稿范文(三)老師們，同學們：
早上好!今天我在國旗下講話的題目是《我和小樹交朋友，爭做綠色小天使》。
三月，細雨如絲，小樹抽出了新的枝芽兒，花兒綻開了五彩的笑臉，小草兒也悄悄地探出了腦袋，同學們，你們是否聞到了春的氣息。
俗話說，“一年之計在于春”!春天是溫暖的季節;春天是萬物復蘇的季節;春天更是播種的季節!同學們，明天就是植樹節了。
同學們，全世界有50多個國家規定了植樹節，各個國家由于氣候的不同，植樹的節日各不相同，每年的3月12日是我們中國的植樹節。我們中華民族自古就有“愛樹、育樹”的傳統。愛白楊的挺拔，愛垂柳的柔美，愛松樹不屈的風骨。除了這種精神的寄托外，人們更看重它的實用價值。
有了樹，才會有和諧美麗的大自然;有了樹，才會有清爽、新鮮的空氣;有了樹，才會有高樓、房屋和鐵路。
同學們，再讓我們把目光掃向我們的學校，校園的每一個角落都洋溢著綠色，一棵棵小樹茁壯成長;教室寬敞明亮，花草樹木錯落有致;運動場地綠草茵茵??
學校為我們創造了這么好的學習和生活的環境，你想過要珍惜這來之不易的一切嗎?回憶一下自己平時的一舉一動，你是否做到了保護、保持這美好的環境而努力。你有過隨意踏入草坪或綠化帶的行為嗎?你有過隨手扔下一張廢紙、一個零食袋嗎?你有過采摘樹葉和花草的行為嗎?你有過為我們學校建成優美的“學園、樂園、花園”提一個建議，出一個點子嗎?
第4篇：各國植樹節范文
關鍵詞：髖關節置換；個體化護理
髖關節置換是通過手術將病損的髖關節部分或全部由人工制造的關節假體所替代，是髖關節疾患終末期治療的有效方法。全程、個體化的護理康復措施和患者的參與，對恢復關節功能、提高生活治療至關重要[1]。本研究在髖關節置換護理中運用個體化護理理念和措施，旨在調查患者健康教育知曉度和服務滿意度，提高護理效果。
1材料和方法
1.1臨床資料 2012年1月至2012年6月南京醫科大學附屬南京醫院行髖關節置換患者56例，入院后行個體化護理，記為A組。其中男37例，女19例，年齡28-74歲，平均49.2歲。其中全髖關節置換20例，非全髖關節置換36例。選取2011年同期患者49例，作為對照組，記為B組。兩組患者的年齡、性別及骨折部位等臨床資料比較差異無統計學意義。
1.2護理方法 A組，患者入院后，根據患者的年齡、文化程度、家庭背景、等方面，由經驗豐富的護師、床位醫師、患者本人和家屬及相關人員為患者制定個體化的護理計劃，實施個體化、系統化護理。B組，按照常規的護理程序實施護理。
1.3具體措施：
1.3.1重視護患溝通，鼓勵患者接受現實，克服負性情緒 患者入院后主動與患者溝通，注意傾聽。根據患者的文化程度，應用相應的語言知識，向患者交代住院注意事項。告知髖關節骨折，可行髖關節置換及相關治療，療效好。鼓勵患者樹立信心，配合治療。同時鼓勵患者有任何需求，隨時溝通，由科室協助解決，為患者提供必要的物質和心理支持。
1.3.2家屬及社會關系的支持 患者的家庭背景各有區別，責任護士在充分了解病情基礎上，盡可能從患者的家庭角度出發，與患者家屬溝通，取得信任和配合。向患者家屬介紹情況并指導家屬做好相關保障。
1.3.3加強健康教育，指導治療 一方面，髖關節置換患者一般有外傷或摔傷史，恐懼、擔憂和緊張不能控制。護士要不定期進行健康教育，告知疾病的程度，治療階段，如何飲食、如何功能鍛煉等。另一方面，提高患者的遵醫行為。目前醫患關系緊張，患者對醫療的不信任時常可以見到。護士應向患者做好解釋工作。當患者有質疑、不滿情緒時，及時發現并溝通，通過說服、教育，為其化解疑慮，配合治療。術后患者因切口疼痛，不愿行功能鍛煉，護士因主動配合，強調功能鍛煉的好處，鼓勵患者克服疼痛，循序漸進的鍛煉，必要時指導服用鎮痛藥物。
1.4研究指標及統計學方法 出院前分別觀察兩組患者的健康教育知曉度和服務滿意度。所有數據用SPSS13.0統計軟件包進行統計分析，計數資料行χ2檢驗。P
2結果
兩組患者的護理效果比較見表1。A組與B組比較，健康教育知曉度和服務滿意度差異有統計學意義，提示實施個體化護理，有助于提高護理效果，提升護理質量。
3討論
個體化護理措施已應用于臨床很多科室，收到良好效果[2-3]。髖關節置換患者行有效的個體化護理措施及在個體化護理框架指導下進行正確的功能鍛煉，有助于患者的恢復、提高患者對醫療服務的滿意度。
根據患者的家庭、文化背景、及入院手術原因，準確評估患者的護理問題，這是實施個體化的護理干預的前提。近年來，隨著生物-心理-社會醫學模式的轉變，對患者的療效評價由傳統的治愈率轉為強調患者的治療后的生活質量。研究表明，文化和護理措施對個體化護理是有潛在影響的[4]。通過個體化的護理，讓護理人員能夠從患者及家人的角度出發，對患者的生理、心理、社會環境、文化、經濟情況及精神因素全面了解，實施有針對性的健康教育，消除患者的顧慮，使患者盡快適應醫院的陌生環境，積極配合治療。對護士而言，同時也更有利于及時、準確的分析和評估患者的護理問題、做出護理診斷，為實施進一步的個體化護理提供條件。
患者健康教育知曉度的提高和滿意度的提高是相輔相成的。通過個體化的護理，拉近了護患雙方的距離，提高了相互信任度。患者享受到個體化護理帶來的益處，必然對健康教育內容有較好的依從性，積極配合治療。有了醫、護和患三方面的配合，治療效果得到提高，患者滿意度隨之上升。本研究結果提示，通過有效的個體化護理干預，實驗組患者健康教育知曉度和服務滿意度明顯高于對照組。這表明，患者的積極參與是個體化護理過程中必不可少的，這與Olano-Lizarraga M[5]的研究結果一致。由于個體化護理的實施，護士與患者接觸和交流機會增加，使患者具有穩定和良好的情緒狀態、遵從健康教育內容，也有利于康復。
參考文獻
1. Walker J. Care of patients undergoing joint replacement[J]. Nurs Older People，2012，24（1）：14-20.
2. 宋志燕，程衛珍.個體化出院健康教育對高齡脊髓損傷伴肢體癱瘓患者康復的影響[J].護士進修雜志.2012，27（1）：87-88.
3. 晉溶辰，楊玲鳳，黃金，等.個體化健康指導用于42例糖尿病足高危患者的效果評價[J].中華護理雜志.2011，46（6）：37-40.
第5篇：各國植樹節范文
【中學生2017世界森林日演講稿范文一】
尊敬的老師，親愛的同學們：
早上好!
今天 “國旗下講話”的主題是“愛護森林、人人有責”， 1972年3月21日為首次“世界森林日”。有的國家把這一天定為植樹節;有的國家根據本國的特定環境和需求，確定了自己的植樹節;中國的植樹節是3月12日。而今，除了植樹，“世界森林日”廣泛關注森林與民生的更深層次的本質問題。
大會決定將每年的3月21日定為世界森林日，以引起各國對人類的綠色保護森林資源的重視，聯合國環境規劃署報告稱，有史以來全球森林已減少了一半，主要原因是人類活動。根據聯合國糧農組織2001年的報告，全球森林從1990年的39.6公頃下降到2000年的38.億公頃,全球每年消失的森林近千萬公頃, 森林是人類的搖籃。
很久很久以前，我們的地球是非常美麗的，可是現在地球的環境卻不斷地被破壞。森林資源減少的主要因素:世界范圍內的濫伐森林，破壞草原，無節制地占用農田和抽取地下水，對礦產資源的亂采濫用等造成全球性的氣候惡化,森林面積減少受諸多因素的影響，比如人口增加、當地環境因素、政府發展農業開發土地的政策等，此外，森林火災損失亦不可低估。但導致森林面積減少最主要的因素則是開發森林生產木材及林產品。由于消費國大量消耗木材及林產品，因而全球森林面積的減少不僅僅是某一個國家的內部問題，它已成為一個國際問題。毫無疑問，發達國家是木材消耗最大的群體。當然，一部分發展中國家對木材的消耗亦不可忽視。 非法砍伐森林是導致森林銳減的另一個十分重要的因素。拯救森林資源是必不可少的措施:大力植樹造林和保護森林資源：嚴梢控制林木砍伐量，杜絕非法伐木行為,從而達到有效保護森林資源的目的.
同學們，全球森林資源現狀令人擔憂 ,全球每年森林消失近千萬公頃,為了我們健康活潑地成長，讓我們攜起手來，保護森林，愛護大自然,人人有責!，為我們的星球換上一件更加華麗的外衣!
【中學生2017世界森林日演講稿范文二】
3月21日是“世界森林日”。隨著人類社會的發展，由于人們對木材及林產品的消耗猛增等原因，全球森林面積急劇減少，森林品質不斷下降，生態環境逐漸惡化，引發了諸如溫室效應、生物多樣性減少、水土流失、土地荒漠化、氣候干旱化等不利于人類生存的問題。從某種意義上說，善待森林，就是善待人類自己。
眾所周知，一個國家森林覆蓋率達到30%而且分布均衡，就能初步起到防御自然災害、保證農業穩定發展的作用。據報道，日本森林覆蓋率接近70%，卻是世界上進口木材最多的國家之一，他們寧可花錢去別國購買木材，也不輕易砍伐和毀壞本國的林木。
相對而言，我國的森林覆蓋率只有20%左右，卻時常被亂砍濫伐，遭到嚴重毀壞。
“世界森林日”的誕生，體現了人們對森林問題的重視。目前，我國在保護森林資源方面存在不少不容忽視的問題，如山林木材過量采伐，森林防火意識淡薄，林業保護執法力度不夠，森林資源保護管理不盡完善……
針對這些林業發展中存在的問題，我們理應各方聯動，采取切實措施保護和發展森林資源。
首先，政府應完善相關法律，加強制度監控。政府要制定完善的法律法規制度，使林業相關部門有法可依。要加強基層執法隊伍建設，對破壞森林資源的行為嚴懲不貸。要采取科學管理方式，堅持保護和開發兩手抓，并根據不同的林業類型進行分類管理，以便采取不同的經營機制。
此外，還要加大監控力度和工作透明度，建立政府牽頭、全民參與的立體監控體系，為林業法制體系提供保障。
其次，相關部門要加強管理和宣傳，提高人們的護林意識。要采取多種形式進行有關森林保護的宣傳，讓人們認識到保護森林的重要意義，讓保護森林成為人們的自覺行動。
第6篇：各國植樹節范文
這個一直以宮崎駿為榜樣的愛爾蘭導演，雖然還不能在故事層面將本片編排的那般凈練工整，但起碼有一樣東西他和宮崎駿一脈相承，那就是對于本國文化的傳承與發揚。《海洋之歌》的故事源自于一本民間故事合集《大海的居民》，其中有關海豹人的傳說成為了該片得以誕生的主要靈感。哥哥本和妹妹西爾莎的母親是傳說中的海豹人，在誕下西爾莎之后便回歸大海，徒留父親悲傷度日。來自城市都柏林的奶奶執意要將兄妹二人帶走，卻依然敵不過兩人對于海邊生活的向往與懷戀。原來妹妹西爾莎同母親一樣也是海豹人，當她披上海豹皮的外衣，唱起那首母親吟唱過的歌謠后，便會召喚出強大的生命力量。在尋找回家的路上，西爾莎被巫婆抓走，一向冷漠懦弱的哥哥便擔負起了尋找妹妹的責任。一路上他鑒證了無數神話的真跡，每一根頭發里都藏著回憶的長發老人，專門吸取人情感與靈魂的貓頭鷹巫婆，這些奇妙的人設和場景依憑著導演爛漫無邊的想象力，奇觀似的展現在觀眾面前，使人驚嘆于愛爾蘭古老神話的瑰麗與絢目。
《海洋之歌》作為一部以繁復手繪為主要技術依托的動畫電影，同《男孩與世界》等手繪名作有著近乎相似的主題，這大概是因為手繪的古拙感可以更深刻的表達出，其作者對于回歸自然文化的原始渴望。這里，大海成為了愛爾蘭文化根基的象征，片中的一家人依海而居，母親生于斯隱于斯，連所謂的分娩都是在海浪中寫意般的完成。海的輕靈動人，進一步的對比出奶奶來自的都柏林――這一工業化城市的烏煙瘴氣、死氣沉悶。那片海是悲傷的淚水匯聚而成，外貌狀若奶奶的貓頭鷹婆婆為了免除兒子的悲傷，便抽走了他的情緒，讓其石頭般安詳的立于海岸，而她亦是通過吸吮著別人的情緒聊以來忘卻喪子之痛。最后喚醒她的，是西爾莎的歌聲，那在片中被具象化為燦爛極光的聲音成為了歸鄉者的指引與神話重生的希望。海一般遼闊的悲傷，恰如宏宏一抹鄉愁何以能忘，看似偏安一隅的安穩寧靜實則便如工業化城鎮生活般的死氣沉沉，那波瀾的海看似既不平靜也并不安全，確是生靈的庇佑與諸神的歸宿。而這，恰是這裊裊鄉愁的解，它源于斯又歸于斯，一路跌跌宕宕，與那大海共同護佑著愛爾蘭這一島國的生生不息。
影片的最后，是全片最華彩的。在西爾莎的歌聲中，無數封固在石頭中的神仙與傳說，最后得以釋放。西爾莎雖然身為海豹人，但因為對于哥哥和家庭的眷戀，選擇成為一個普通人，而不是如母親般羽化歸宿于極光之中。神話與凡塵在互相的妥協和依戀中達成了和諧，前者方能永恒不滅，只要后者鄉愁難忘，似海如歌。差點漏掉這樣一部美到極致的作品，驚人的美總能讓人動容，由于題材和諸多表現手段的相似，觀看《海洋之歌》的時候我不住的聯想起去年的日本動畫作品《輝夜姬物語》，同樣是民間傳說類的故事，同樣是每一幀都是藝術品的精致手繪作品，同樣是關于尋找和離別的凄美故事，東西方對于美的詮釋最終殊途同歸，片尾離別之凄凄與歌聲之切切一下便能擊穿身處不同文化圈的人類內心，從最原始古老的情感出發，關照現代人的內心，這源于鄉愁共同的美不禁讓我懷疑，巴別塔真的存在嗎？
表現歐洲繪畫紛繁華麗的《海洋之歌》卻與表達東方傳統美的《輝夜姬物語》有好幾個共同的文化核心，最為醒目的便是兩者內涵之間都具有的“鄉愁”氣質，《海洋之歌》的鄉愁在大海，而《輝夜姬物語》的鄉愁在山林里，東西方文明內心鄉愁的不同歸屬源于地緣。《海洋之歌》具有明顯的反工業化的色彩，影片中的兩位小主人公從海邊來到灰暗的大城市以后，心里卻一直牽掛海中的小島，整個故事均圍繞兩個小主人公歷經千難萬險回到海島為主線，這種對海洋的向往也是對自由的回歸，而相比之下，《輝夜姬物語》流露的更多是反世俗的氣質，影片中的輝夜姬也是從小在山林長大，卻最終被迫里來到了日本的京都，但是心里卻一直牽掛著從小長大的山林，即使到了最后的日子，神志和身體也要涉水千山回到那片最初生長的山林里，這對山林的向往帶有傳統東方人骨子里的 “歸隱”氣質，告別俗世皈依南山，這是東方人千百年來對內心自由的追求。更巧合的是兩部電影中的主人公均不是以常人的身份出現，《輝夜姬物語》中的輝夜姬是長在竹子里的仙子，而《海洋之歌》中的海豹仙則是海洋里的仙子，她們生長的地方便是他們鄉愁的所在，東方文化圈（這里的所有東方特指中華文化圈）大抵是內陸氣質的，而西方則偏向海洋，陸地的有限和海洋的廣袤也決定了兩種文化對于自由的不同解讀，神總是要離去的，輝夜姬不能選擇不，只能在超度中忘卻俗世而離去，但是海豹仙可以選擇留下，東西方文化對于神話傳說中個人意志作用的不同表達也可以讓人感觸到文化氣質之間的顯著差異，但是這種差異是建立在美學之上，而美學這門語言，是全人類共通的。但是為什么需要借助神話來傳達現世的隱喻呢？神話終究還是具有社會性質的，但是它身上原始性的力量無疑會放大其藝術性，而在神話之中，不論是遼闊洶涌的海洋，還是充滿生機的山林，原始力量里展現的那種生命力，是亙古不滅的。
此外兩部電影都有關于尋找，輝夜姬在周圍世俗的桎梏下，希望在大自然中尋找心靈的寧靜，這是內向的自由追求，而《海洋之歌》中的尋找自由則顯得更加的濃烈和熱切，他們解放的不僅僅是自己，更包含了對民族傳統文化和自然的解救，兩者一內斂，一奔放的氣質一對比，便足以讓人感受到東西方文化之間不同的魅力，這些顯見的不同氣質并不是分裂，她們的指向是一致的，所承載的東西都是所有民族說不清也道不明的鄉愁，而對于自由的追求向往，對自然與古樸的回歸，不都是全人類的共同的寄托么。
第7篇：各國植樹節范文
移動互聯網正在改變用戶接受信息的習慣和媒體的傳播方式。截至2012年12月底，中國網民規模達5.64億，其中手機網民為4.2億，這意味著有超過7成的網民在用手機上網。我們生活中的碎片化時間正在被微博、微信、新聞客戶端等一步步填充。
傳統媒體與移動互聯網的融合是大勢所趨。說，主流媒體應進一步樹立高度的責任感和使命感，切實轉變思路，把握規律，在新媒體陣地勇于創新，敢于實踐，善于作為。
“由于新媒體所涉及的產業鏈更長，傳統媒體轉型過程中需要得到產業鏈各方，尤其是運營商的支持。傳統媒體不僅要在‘道’的層面加強改革與創新，還需借助‘術’來謀求現實可行的突破。” 中國移動湖北公司董事長郭永宏從運營商的角度為媒體發展指出了一條明路。
“永遠存在”但“喜新厭舊”
《支點》：移動互聯網時代，媒體環境發生了怎樣的變化？
郭永宏：移動互聯網給媒體環境帶來了巨變，傳統媒體面臨數字化媒體的沖擊。美國北卡萊羅納州立大學教授菲利普·邁耶的“報紙消亡論”提出，到2015年，讀者對報紙的信心趨勢線將觸到零點；到2043年第一季度末，日報的讀者也將歸于零。
媒介環境學里有兩個重要的概念，即“容器性”和“技術至上”。一方面，媒介是人類造就的用來承載人類精神文明的容器，它將“永遠存在”；另一方面，媒介發展追求效率，默許把一切任務交給更加有效的技術，因此它“喜新厭舊”。媒體發展的歷史就是技術創新的歷史，新媒體就是在新的技術支撐體系下出現的媒體形態。
從印刷術的誕生到書籍和報紙的大批量印刷，從無線電通信技術到廣播和電視成為可能，從計算機及網絡技術普及到新媒體的出現，從移動設備及通信技術的發展到移動互聯網，可以說，技術創新推動著媒體發展。人類社會始于信息、發于信息、富于信息、精于信息、創新于信息，至今已經歷5次信息技術革命，大數據、云計算等成為主旋律。技術不斷進步，媒體也不斷發展。技術變革時期，媒體應設立新技術部，統籌各部門的技術設計及需求，更好地應對新媒體時代。
動了所有人的“奶酪”
《支點》：與傳統媒體相比，移動互聯網時代的新媒體有哪些特征？這給傳統媒體帶來怎樣的挑戰？
郭永宏：移動互聯網時代新媒體的第一個特征是簡約，信息與讀者之間的記者、編輯、印刷、發行和遞送環節統統被省略，因此，如何簡化繁文縟節成為傳統媒體的挑戰之一。
第二個特征是免費，而免費的實質是：免他人的費，掙自己的錢，利用技術改變，產生新的展現方式，蠶食傳統市場。例如QQ及微信，免的是通信費、短信費、版權費，掙的是游戲、道具等虛擬世界的收費、廣告費等。媒體和運營商應注意避開“被免費”的命運。
第三個特征是互動性，主要體現為轉載、分享、回帖等形式，媒體的影響力可通過“粉絲數、轉發評論數”等獲得直觀反映。傳統媒體單向的信息傳遞模式如何應對很值得思考。
第四個特征是及時性。移動互聯網打破了傳統媒體在時間上的限制，極大壓縮信息傳播的物理空間，受眾可以在任何時間、任何地點接收信息，真正做到“足不出戶，便知天下事”！
在突發事件中滿足受眾對信息及時性的要求，也給傳統媒體帶來了巨大挑戰。
第五個特征是信息扁平化流動，用戶簡單操作就能找到想要的信息。加之各種新型媒體層出不窮，例如微信推出公眾平臺，新浪微博推出微刊。在這個“人人都是新聞者”的移動互聯網時代，記者的價值何在？
《支點》：各類新媒體正在從哪些方面蠶食傳統媒體市場？
郭永宏：隨著IPAD等移動終端及3G、4G通信技術的發展，傳統媒體在諸多方面處于劣勢，據《小康》雜志調查數據，新媒體的公信力正在逐漸增強，已達到69.7%。
包括網站、微博、手機應用、手機報、二維碼等在內的各類新媒體都在蠶食傳統市場。2012年中國網站數量達到268 萬個，網頁數量達到1227億個，種類繁多的網站及網頁基本涵蓋了所有信息，包括新聞資訊。天使投資人薛蠻子30天內開發的《蠻子文摘》，在蘋果應用商店上線4個月后，累計用戶超12萬。
與此同時，廣告投放越來越青睞新媒體。2012年中國報刊廣告市場規模整體跌幅12.6%，互聯網廣告市場規模增幅達46.9%。印刷版廣告收入的急劇下滑也是導致美國《新聞周刊》停止發行紙質版的直接原因。（圖表：2006-2016年中國互聯網廣告市場規模及預測）
創新要有價值且能被復制
《支點》：除需應對新媒體帶來的挑戰外，傳統媒體之間的相互融合滲透也加劇了競爭，那么傳統媒體迫切需要創新轉型有哪些可行的途徑？
郭永宏：傳統媒體積極向新媒體轉型成功的案例有很多。2010年4月，《周末畫報》推出的首款手機客戶端iweekly，開創了媒體邁向APP贏利創新的先河，目前已有超過600萬的下載用戶，每年可實現50%的利潤增長。2011年，光明網和方正公司聯合推出“云端讀報”，作為國內第一個移動媒體出版平臺接入媒體達85家，可以支持運營商短信代收等付費方式，商業模式日趨成熟。
首先，可開發移動手機、平板電腦等客戶端，借助技術手段豐富視聽體驗，推出網絡版、云端讀報等數字媒體。
其次，借數字化平臺拓寬盈利模式，大膽嘗試“付費閱讀”模式，推行微支付等模式。例如Google的微支付系統Newspass可給傳統媒體付費閱讀提供第三方支持，從而讓用戶可以按篇付費，而不是只能按期或按月付費。
此外，通過入駐新媒體、打通和網絡媒體的跨界合作模式等途徑，加強與新媒體的合作。
值得一提的是，紐約時報集團專門組建了專注于發展其電子數字業務的新部門，該部門成為紐約時報集團的第五大部門，主要拓展集團報紙內容在數字閱讀方面的應用。
《支點》：在您看來，傳統媒體創新的本質是什么？
郭永宏：創新一定要有價值，不能為了創新而創新，其本質是增加價值和持續發展。中國首份3D報紙十堰晚報，問世短短4個月時間后便難見蹤影。3D報紙曇花一現的主要原因是需隨身攜帶3D眼鏡，喪失了報紙的便攜性，且追求不是自己特長的圖片效果，制作耗時長、成本高。
創新必須能被規模復制才能體現其價值。中國好聲音引發收視狂潮，節目的創意購自荷蘭Talpa公司。該公司以規模較小的荷蘭市場作為實驗室，嘗試各類節目，一旦成功就拆解成一套節目制作的“圣經”授權給其他國家。好聲音模式已售出40多國，連評審手勢和麥克風擺放角度都有標準化要求，這說明格式化讓推廣復制更簡單易行。
“媒體+運營商”之術
《支點》：面對移動互聯網的沖擊，在內部碰撞十分有限的情況下，傳統媒體該如何攜手運營商實現產業鏈上的共贏？
郭永宏：《紐約時報》為向新媒體轉變，將1851年以來所有的報紙轉化成電子版的工作交給亞馬遜的云計算服務處理。結果，1100萬篇文章不到24小時就處理完了，且價格低廉，僅為240美元。如果用報社自己的服務器去做這項工作，數月甚至是數年都無法完成！
可見，順應移動互聯網、云計算等信息通信技術的發展趨勢，加深與運營商信息化合作力度，運用信息化解決方案整合資源，提升運作效率，對傳統媒體轉型的作用不可小覷。
第8篇：各國植樹節范文
關鍵詞：圖書館員；職業資格認證制度
圖書館員職業資格認證制度，又稱為職業準入制度，是對于圖書館工作者個人工作資格的一種認定方式，是圖書館行業對圖書館工作者的準入控制，是從事圖書館工作應具備的前提條件。[1]圖書館員的職業資格認證起源于英國，1885年，英國圖書館學會舉辦了第一次圖書館專業資格考試。[2]20世紀以來，美國、日本、韓國等國也相繼出現了圖書館員職業資格認證制度，以日本為代表，國家的相關圖書館法規中明確規定了圖書館員的任職條件，作為圖書館員的準入制度，這樣既保證了圖書館員的業務素質，也明確了圖書館員的法律地位，從而推動了圖書館事業的快速發展，也使其圖書館的服務水平處于世界領先地位。
一、日本圖書館員職業資格認證制度
（一）日本圖書館員的種類
在日本圖書館界，圖書館員這一職務在不同種類的圖書館中稱呼和任職條件是不同的。相關圖書館法律規定的圖書館員主要分為司書、司書補、司書教諭。
日本圖書館界的"司書"一詞通常有兩個含義。一是指圖書館的專職人員，也就是圖書館員，在日本"司書"差不多等同于"圖書館員"。二是法律規定的術語。圖書館法中規定有"司書"這一資格，是公共圖書館專職人員的從業資格。[3]司書最早出現在1897年的《帝國圖書館館長、司書長、司書任用條件》當中，其規定司書是帝國圖書館的一種專業職務。1933年，日本修訂《公立圖書館職員令》，司書成為公立圖書館的法定職位，并建立了司書資格考試制度。[4]
1950年頒布的日本《圖書館法》第4條規定：圖書館的專職人員稱為司書和司書補。司書從事圖書館中的專門業務工作；司書補協助司書工作。法律規定的司書和司書補是日本的公立圖書館和私立圖書館的館員職務，不包括學校圖書館的館員職務。
1953年日本頒布《學校圖書館法》（日語中"學校"一詞通常指中小學）：規定學校為掌管學校圖書館的專門職務，應當設置司書教諭，同時規定了取得司書教諭資格的條件、方式、途徑。日本中小學教師稱為教諭，學校圖書館員兼有教師和圖書館工作者的雙重身份，故稱為司書教諭。司書教諭是日本中小學圖書館的館員職務。
（二）日本圖書館員職業準入條件
日本相關圖書館立法對于館員的準入條件大概是兩個方面的要求：一是學歷背景方面，二是圖書館學專業知識和技能。當然，對于司書、司書補和司書教諭的具體要求也有所不同。
日本《圖書館法》第5條規定了司書和司書補的任職條件。司書的資格條件包括以下三個方面：（1）大學或高等專科學校畢業，并按照本法律第6條的規定履修了司書講習課程者；（2）大學畢業，并在大學期間履修過有關圖書館學的專業課程者；（3）具有三年以上司書補（含國立國會圖書館、大學或高等專科學校附屬圖書館的職員中相當于司書補的人員）的工作經驗，并按照本法律第6條的規定履修了司書講習課程者。司書補的資格條件是：（1）具有司書資格者；（2）高中畢業或高等專科學校第三年結業，并按照本法律第6條的規定履修了司書補講習課程者。
日本《學校圖書館法》第5條規定了取得司書教諭資格的必備條件：首先必須取得教諭資格；在此基礎上要完成司書教諭講習課程培訓，并且成績合格。
《圖書館法》和《學校圖書館法》中都規定了要取得圖書館員的職業資格必須接受相應的圖書館學方面的專業課程教育，并且需考試合格。日本現行的這種專業課程教育有兩種實現方式：一是大學開設的專業教育課程，稱為"司書課程"，主要對象是沒有圖書館工作經驗的在校大學生；二是以取得專業職務資格為主要目的專業培訓課程，稱為"司書（或司書教諭）講習"，主要對象是圖書館的在職工作人員。[4]《圖書館法》和《學校圖書館法》對講習課程的講授主體、受講資格、課程的內容、學分、考核等方面都做了具體的規定，以此來保證講習課程的規范進行，進而也保證了圖書館員資格獲得者的專業水平和技能。
回顧以上日本的圖書館法律規定我們會發現，其對圖書館員的任職資格根據不同的館種分別做出了規定。其目前法律規定的圖書館專職人員資格有《圖書館法》中規定的司書和司書補，以及《學校圖書館法》中規定的司書教諭這兩種資格。但是大學圖書館、專業圖書館的專職人員在法律上并沒有規定。對于這個問題，日本圖書館界也早已有人提出了質疑。明確提出該問題的是公共圖書館的老前輩石榮二先生。他曾經提到："圖書館員要作為專業人士被社會所認可，就要不問館種，一并應被視為專業人士。要實現這一目標，就要盡快建立和其它館種同樣的資格制度。"不僅是公共圖書館的司書資格，其它館種的職員資格也必須從法律上予以規定。[3]
二、中國目前圖書館員現狀及問題
以往，人們常把各類圖書館看成是社會老弱病殘的收容站，找不到其他工作的人可以在圖書館謀一差事，各類家屬也往往被安排在圖書館工作。這造成了我國現在的圖書館工作人員中有很大一部分是沒有任何學歷和專業背景的，完全沒有圖書館學相關專業知識，只能從事一些簡單的諸如借還、上架的工作。當然，近幾年來圖書館新進人員已經基本上不存在這種情況。隨著高校對新進人員學歷要求的提高，高校圖書館的新入職人員已經基本上都是本科學歷以上，但是對專業要求并不嚴格，很多不是圖書情報專業的畢業生也進入到圖書館工作。公共圖書館的新進人員也需要通過國家公務員或者事業單位考試，基本上也都是本科學歷以上。可見，我國各類圖書館在新進人員的學歷要求上已經提高了標準，人員的基本素質有了很大的提高，但是對專業背景仍然沒有明確的要求。某些專業圖書館為了滿足該專業讀者的服務需求，可能要求新進人員具有該專業的背景知識，但卻不一定有圖書情報方面的專業知識。以上這些情況的存在，使得我們當前的圖書館員服務水平遠不能滿足多媒體資源情況下讀者的需求。另一方面，由于圖書館員的社會地位和待遇不盡人意，一些有能力的專業人員不得已而離開了圖書館員的工作崗位，圖書館界的人才流失情況也比較嚴重。
通過以上情況可以看出目前我國圖書館員的現狀是整體素質不高，社會聲譽和職業待遇比較低，人才流失嚴重。原因在于我國圖書館界沒有職業資格準入制度，行業準入標準不嚴，專業要求不清，使得圖書館員這一傳統的神圣職業在我國得不到社會應有的認可和尊重。從目前的現狀和圖書館事業的長遠發展，不難看出我國建立圖書館員職業資格認證制度的必要性和緊迫性。其實，對于這一問題，我國圖書館界早已達成共識，并且進行了一系列的科學研討活動。但令人遺憾的是，到目前為止，在具體實施層面上這一問題仍然沒有突破。
三、日本圖書館員職業資格認證制度對我國借鑒
西方國家的圖書館員職業資格認證制度已有百余年歷史，相對來說已經很成熟，有很好的經驗值得我們借鑒，特別本文第一部門介紹的鄰國日本的經驗。
（一）推進圖書館立法建設
日本的圖書館員職業資格認證制度之所以比較成功，很重要的一點是得益于相關圖書館立法的保障。日本既有綱領性的圖書館基本法--也有為中小學服務的等單行圖書館法。《圖書館法》、《學校圖書館法》明確規定了公共圖書館、中小學圖書館館員的職業資格認證制度，設立了司書和司書補、司書教諭的職業資格準入條件、考核評定、認證機構和標準等具體的實施事項，使圖書館員的職業資格認證制度有法可依、有章可循，可見，推進圖書館立法建設具有重要意義。我國自建國以來，有關圖書館方面的規定不下20項，[5]但是這些規定僅僅是國務院部委，行政機關制定的規章、條例、章程等，由于是非國家立法機關所制定，缺乏法律的莊嚴與權威。所以推進具有綱領性的圖書館基本法--《圖書館法》的制定勢在必行。為此，可以借鑒日本的經驗，總結我國國情，盡快出臺我國的《圖書館法》，為圖書館事業的發展提供法律保障。
（二）建立適合我國國情的圖書館員職業資格認證制度
日本的圖書館員職業資格認證制度針對不同館種的實際需要和情況，分別對相應圖書館員的職業資格做出了不同的規定。這一點非常值得我們借鑒。目前我國圖書館從業人員存在很大的差異，既有不同地區差異，又有不同館種差異，又有人員層次差異，所以綜合考慮到這些因素，并借鑒日本的相關經驗，建議我國在制定圖書館員職業資格認證制度的時候，應建立起有法律保障、有理論依據、操作可行的分級別認證體系。針對不同規模、不同類型的圖書館，不同崗位的館員分別規定相應的館員級別。例如，高校館、科研館、省級以上館的館員應達到比較高的級別；中小學館、區縣館、社區館的館員可以是低一級的要求。這樣，既考慮到了我國圖書館界的現狀，又提升了對圖書館員的整體要求。
（三）建立專業培訓和繼續教育制度
建立對圖書館員的專業培訓和繼續教育制度對于目前我國的圖書館界來說尤為重要。一方面，對于想從事圖書館事業的人員，必須大學圖書館學專業的畢業生，或是通過專業職務資格為主要目的專業培訓課程，保證掌握圖書館學相關專業知識，這樣才能通過圖書館員職業資格考試，獲得從業資格。另一方面，對于我國現從事圖書館相關工作的人員來說，其中有很大一部分沒有圖書館學專業背景知識，那么繼續教育作為一種補救知識老化、拓寬知識面和提高素質為主要內容的教育形式就可以發揮很大作用。通過對這一部分人員進行圖書館學專業的繼續教育，使其掌握必備的專業知識，提高專業技術水平和服務能力，對于提高我國圖書館界的整體素質是比較契合實際的選擇。
（四）建立圖書館員職業資格考核認證管理機構
通過職業資格考試是獲取職業資格的一種比較合理、有效的途徑。我國借鑒日本的司書、司書補等職業資格考核評定標準，建立我國的圖書館員職業資格考試。為此可以成立一個全國性的專門管理機構，負責職業資格考核的相關事宜。具體可以包括資格考試教材、大綱、試題、核定標準的編寫；組織、安排全國圖書館員職業資格考試、考試評定、資格認定等方面。通過該機構的運作，使全國圖書館員職業資格考試規范、有序進行，逐步形成社會影響力、公信力比較強的認證考核辦法，為圖書館員的職業能力把好關。
參考文獻：
[1]初景利，李麟.美國圖書館員職業資格認證體系[J].國家圖書館學刊，2005，（3）.
[2]王青云.英國圖書館員職業資格認可制度[J].國家圖書館學刊，2005，（3）.
[3]藥袋秀樹.のと司格/セミナを振り返って， [EB/OL].http：///2241/114485，2013-08-26.
[4]李國新.日本圖書館員專業職務制度[J].國家圖書館學刊，2005，（3）.
第9篇：各國植樹節范文
一、培養學生敢于提問的精神
一名教師的職責不僅僅是培養學生學會知識，更重要的是讓學生懂得如何學習。學會質疑就是會學習的一個重要標志。小學生大都活潑愛動，因此，教師要努力營造民主和諧的教學氛圍，使學生樂于思維，敢于對數學問題產生質疑，勇于表達自己的觀點。在小學數學的課堂中，教師要以飽滿的熱情和平和的精神狀態對待每一個學生，縮小教師與學生之間的距離，培養學生敢于提出問題的態度，建立素質教育下的新型師生關系。小學數學課堂中應充分發揮學生的主動性，促進學生進入最佳的學習狀態。教師采用語言和手勢等方式鼓勵學生進行提問，并對學生的質疑行為給予肯定和贊許，這樣能極大地增強學生的勇氣，只有不畏懼錯誤、敢于質疑才能不斷進步，逐漸領悟小學數學的精髓。
二、從生活實際著手，創設情境，精彩導入
美國教育學家杜威倡導“從做中學”，我很贊賞他的觀點，我們學的最終目的就是為了用，所以從我們感興趣的事情上來學，無疑會提高學習的速度和質量。人們常說好的開始是成功的一半，所以一個精彩的導入也就可以說是一堂精彩的數學課的一半。數學知識與現實生活是有密切聯系的，教材中也給出了很多的例子，教師如果想讓學生接受起來更容易，就應該用學生熟悉的生活情境或生活經驗入手。小學生好奇心強、愛問問題、活潑好動、且注意力平均只能集中10分鐘，數學教師就應該從這些方面多去思考。要充分地發揮小學非智力因素在學習中的作用在課堂中創設出學與“玩”融為一體的教學方法，學生在“玩”中學，在學中“玩”。例如在教學《退位減法應用題》一課時，我運用事先創設這樣的情境，同學們知道植樹節嗎？因為現在的空氣污染越來越嚴重了，所以人們就呼吁要保護環境，在每年的這個時候種植樹木。今天就是植樹節，有好多的小朋友都去勞動了，他們植樹過后特別高興，都在玩游戲呢，我們北方天氣寒冷，不能植樹，那我們去去看看他們在玩什么吧？這樣導入新課，激起了學生的學習興趣，同時達到了本堂課的情感目標。
三、培養學生的創新思維意識
小學數學課堂教學應大力培養學生的創新思維意識。創新是一個民族興旺發達不懈的動力，要根據學生的不同特點，激勵學生進行思維的創新，打造其樂融融的教學氛圍，讓學生在和諧的課堂中多角度地思考問題。每個學生都蘊含著一種學習能力，教師要充分激發學生的這種能力，多給學生表現自己的機會，使學生有學習數學的成功感并對未來充滿自信。
四、在小學數學課堂中實行分層教學
教師可考慮在小數數學的教學過程中遵循分層教學、因材施教的原則。“因材施教”是孔子在《論語》中最先提出的，指學校、老師要從每個學生的實際情況出發，認真考慮學生的個體差異，采取不同的方式進行教育。因材施教也是世界各國普遍肯定的教學原則。原蘇聯著名教育學家贊科夫在《教學與發展》中提出“使包括后進生在內的全體學生都得到一般發展”的原則。
班級統一上課的方法是目前學校教育中很基本的教學模式，它雖然持續了很多年，但他有很大的弊端：那就是教學步調一致，不能全面考慮到學生的個別差異，不利于因材施教。有些學校一味追求考試成績，使很多教師忽略了學生之間最重要的個性差異，只是用著異常固定的方式“孜孜不倦”地把書本上的知識教給一批又一批不同背景下的學生，教師面對的是個別差異非常明顯的學生組成的班級，進行的是普通不分等級不能揚長避短的教育，沒有絲毫創新可言，不能很好地挖掘每個學生的潛能，嚴重縮減了學生發展和學習知識能力的空間。因材施教最重要的就是對于不同學習者不同能力等差異進行不同的教學要求、教學方法和教學模式。像馬克思講的那樣，要正確對待差異，不能同，要存異，要追求個性，做到既能發揮學習基礎好的學生，又不放棄基礎不好的學生，使每個學生充分發揮自己的能力。
五、動手實踐，把抽象的知識具體化
我所教的孩子是一年級的，像這種低齡的孩子處于前運算階段，邏輯能力還是比較差的，所以對抽象的知識不能夠把握的很好。他們認識事物的方式還是直觀的感性的。所以在教學過程中，特別的空間圖形的教學中，一定要引導學生自己動手去做，發揮學生在課堂上的主體性。例如：我在講《圖形的拼組》時，單純的講解長方形的兩條對邊相等，正方形的四條邊都相等，可能會有一大部分的同學很模糊。但是當你自己動手對折之后，學生自己就能夠總結出這個定義了。這種動手實踐的方法，不僅能使學生更直觀的發現問題，同時也能夠激起學生的學習興趣，體會自己發現并解決問題的成就感
六、積極對數學問題進行探索
在小學數學教學中，不但要讓學生敢于質疑，還要培養學生主動實驗、親自探索的能力。如，在學習“圓的面積”的公式時，可以向學生提出疑問，引導學生用其他的分割方法推導圓的面積計算公式。良好的課堂環境會使學生積極思索，將圓化為三角形或平行四邊形，從不同角度進行思索，來完成圓的面積計算公式的推導。又如，在學習小數和分數時，可以讓學生結合有理數來對數進行探索，牢固掌握數的基本運算，獲得知識的升華。
綜上所述，小學數學教師要在長期的教學實踐中及時總結經驗，創造出更有利于提高學生素質的教學方法，期待通過更多的教學實踐，培養出全面發展的高素質人才。
【參考文獻】
[1]鐘啟泉.對話與文本：教學規范的轉型[J].教育研究.2001.（3）.
[2]劉慶昌.對話教學初論[J].教育研究.2001.（11）.
