包裝設(shè)計計劃精選(九篇)
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第1篇：包裝設(shè)計計劃范文
社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域研究程度的不斷深入，為現(xiàn)代包裝設(shè)計的穩(wěn)步發(fā)展提供了重要的契機和良好的環(huán)境，將現(xiàn)代包裝設(shè)計與傳統(tǒng)文化元素緊密結(jié)合，是設(shè)計理念的一種全新表達(dá)方式，能夠有效提升產(chǎn)品的整體藝術(shù)表現(xiàn)力?；诖?，本文以現(xiàn)代包裝設(shè)計與傳統(tǒng)元素的概述為主要出發(fā)點，分析現(xiàn)代包裝設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的影響，并重點探討傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用，旨在形成具有中國文化特色的現(xiàn)代包裝設(shè)計體系。
關(guān)鍵詞：
現(xiàn)代包裝設(shè)計；中華傳統(tǒng)文化元素；影響；作用
傳統(tǒng)文化元素是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，加強現(xiàn)代包裝設(shè)計與傳統(tǒng)文化元素的融會貫通，對繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)文化具有重要的現(xiàn)實意義。隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，產(chǎn)品包裝設(shè)計作為產(chǎn)品的外部表現(xiàn)方式，能夠給予觀察者和購買者最為直觀的視覺享受，中華傳統(tǒng)文化以其獨特的感召力和藝術(shù)表現(xiàn)力，成為世界設(shè)計元素中不可或缺的重要內(nèi)容，具有創(chuàng)新性的設(shè)計元素逐漸受到世界各國設(shè)計師的追捧，縱觀我國眾多的包裝設(shè)計比賽，不少設(shè)計師正是由于運用了傳統(tǒng)文化元素，成為比賽中的佼佼者，并獲得了較高的人氣和知名度，因此，在現(xiàn)代包裝設(shè)計中要重視傳統(tǒng)文化元素對其的深遠(yuǎn)影響，并進(jìn)行創(chuàng)新新的應(yīng)用，提高現(xiàn)代包裝設(shè)計的審美藝術(shù)特性。
一、現(xiàn)代包裝設(shè)計與傳統(tǒng)文化元素的概述
（一）現(xiàn)代包裝設(shè)計
設(shè)計是一項具有計劃性和目的性的實踐活動，將自身的思想構(gòu)思通過外在形式的有效轉(zhuǎn)換，實現(xiàn)實現(xiàn)無形產(chǎn)品到有形產(chǎn)品的藝術(shù)升華，在設(shè)計過程中，其目的性和根本性較強，設(shè)計者可以通過自己的想法以一種計劃性的方式進(jìn)行客觀改在，并不斷提高自身的設(shè)計水平和審美質(zhì)量[1]?，F(xiàn)代包裝設(shè)計要遵循審美原則和藝術(shù)原則，對所設(shè)計產(chǎn)品進(jìn)行結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵的深層次解讀與剖析，結(jié)合自身的設(shè)計理念，充分運用顏色、圖案、樣式等元素對產(chǎn)品進(jìn)行重新解構(gòu)，進(jìn)而形成具有創(chuàng)造特色的現(xiàn)代包裝設(shè)計產(chǎn)品。現(xiàn)代包裝設(shè)計作為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平提高的重要標(biāo)志，是創(chuàng)新性和藝術(shù)性的合并過程，能夠?qū)F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)升華技術(shù)緊密聯(lián)系，并寓于同一產(chǎn)品整體之中，具有較強的藝術(shù)性和審美性，同時也是我國藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域蓬勃發(fā)展的重要表現(xiàn)形式。在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展之下，人們對于產(chǎn)品的整體不單單局限于其功能、用途等方面，更多的側(cè)重于外觀的新穎、別致，在激烈的市場競爭之中，受瞬息萬變的市場環(huán)境影響，產(chǎn)品若想充分吸引消費者的目光就需要從材料、外觀、色彩等方面入手，抓住消費者的消費心理，只有這樣才能在激烈的市場競爭中處于不敗地位。
（二）傳統(tǒng)文化元素
傳統(tǒng)文化是在歷史的變遷和社會的變革之中，通過文明的發(fā)展而不斷形成的一種精神文化方式，能夠有效的反映一個民族的精神文化內(nèi)涵、思想文化理念、價值核心觀念等內(nèi)容，從這個層面來說，傳統(tǒng)文化是思想理念的核心統(tǒng)稱。中華傳統(tǒng)文化是中華民族賴以生存和發(fā)展的重要基石，具有深遠(yuǎn)且廣泛的意義[2]。中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，從開天辟地，到諸子百家爭鳴，再到中華民族精深，這些內(nèi)容無不彰顯傳統(tǒng)文化的獨特魅力，并在歷史的發(fā)展長河之中，鑄成了一道亮麗的風(fēng)景線，名垂青史，為世人所傳誦。在經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展進(jìn)程之中，世界各國在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流的同時，也逐漸在加強文化交流，傳統(tǒng)文化以其巨大的感召力深受眾人的向往與熟知，傳統(tǒng)文化是中華民族獨具代表性的文化內(nèi)容，其中所蘊含的傳統(tǒng)文化元素也成為各國人民藝術(shù)創(chuàng)作的重要來源。中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，中國傳統(tǒng)藝術(shù)當(dāng)中，書法、樂器、書畫等內(nèi)容作為傳統(tǒng)文化元素，成為人們津津樂道的重要方面，由儒學(xué)、法學(xué)和導(dǎo)學(xué)等內(nèi)容構(gòu)成的傳統(tǒng)哲學(xué)文化元素，由十八羅漢、如來佛祖、鳳凰等內(nèi)容構(gòu)成的傳統(tǒng)神話文化元素，這些具有民族特色的傳統(tǒng)文化元素，共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化體系，并對藝術(shù)創(chuàng)作者產(chǎn)生了重要影響。
二、現(xiàn)代包裝設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的影響
現(xiàn)代包裝設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素對其產(chǎn)生了重要的影響，傳統(tǒng)文化元素為現(xiàn)代包裝設(shè)計提供了重要的設(shè)計元素及靈感，能夠極大程度上則強現(xiàn)代包裝設(shè)計中的藝術(shù)特性，為觀看者和消費者帶來了最大限度的視覺享受，在一定程度上提高了觀看者的審美意識，對提高觀看者的審美情趣具有重要的現(xiàn)實意義。同時，傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計緊密聯(lián)合，能夠充分彰顯中華民族傳統(tǒng)文化的包容性和民族性，對弘揚和繼承中華民族傳統(tǒng)文化具有重要的推動和促進(jìn)作用?，F(xiàn)代包裝設(shè)計中遵循整體性和寓意性的雙重原則，在為消費者或觀看者提供視覺享受的同時，也注重其中的文化傳承，而這種具有傳承性的設(shè)計風(fēng)格正是以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，將其中的元素進(jìn)行有效的渲染和高效重組，形成具有民族特色的現(xiàn)代包裝設(shè)計產(chǎn)品。近年來，隨著現(xiàn)代包裝設(shè)計行業(yè)的不斷發(fā)展，國內(nèi)外相關(guān)的設(shè)計比賽也在不斷涌向，縱觀優(yōu)秀設(shè)計師的參賽作品，從中不難發(fā)現(xiàn)，這些設(shè)計師的作品當(dāng)中均包含了不同程度的傳統(tǒng)文化元素，并成為眾多參賽作品當(dāng)中的一抹亮色，通過傳統(tǒng)文化元素的融會貫通將現(xiàn)代包裝設(shè)計作品中的文化內(nèi)涵彰顯無遺，使其獨特魅力揮灑的淋漓盡致。在包裝設(shè)計中運用傳統(tǒng)文化元素，不單能夠有效保護(hù)產(chǎn)品這一簡單功能，更多的是傳遞一種人文主義精神，在琳瑯滿目的商品之中能夠有效的抓住消費者的視線和注意力，則需要從現(xiàn)代包裝設(shè)計這一環(huán)節(jié)入手，充分調(diào)動消費者的視覺感受，實現(xiàn)外在視覺沖擊到內(nèi)在審美意識的高效升華?，F(xiàn)代包裝設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素能夠提升其創(chuàng)作設(shè)計的空間，并對商品的成功銷售起到至關(guān)重要的影響作用，具有藝術(shù)特性和審美特征的現(xiàn)代包裝設(shè)計的商品能夠為增值提供重要的途徑和手段，并逐漸成為商品銷售中的一大亮點。現(xiàn)代包裝設(shè)計行業(yè)在我國起步較晚，發(fā)展較快，但是在發(fā)展過程中仍有部分不確定因素制約其可持續(xù)發(fā)展，隨著社會的快速發(fā)展和人們方式的多元化，人們在追求生活水平提高的同時，也在逐漸追求精神生活的富足，審美水平隨之上升，這就為現(xiàn)代包裝設(shè)計的變革與創(chuàng)新提出了新的要求，要不斷迎合消費者和大眾的審美眼光，立足于市場發(fā)展，實現(xiàn)現(xiàn)代包裝中藝術(shù)性的與時俱進(jìn)，緊跟時代的發(fā)展浪潮，推動現(xiàn)代包裝設(shè)計朝向另一個全新的高度發(fā)展。
三、傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用
（一）傳統(tǒng)材料元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用
要重視傳統(tǒng)材料元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用，提高傳統(tǒng)材料元素的利用效率和應(yīng)用效率，為現(xiàn)代包裝設(shè)計增添一絲獨特的韻味。一方面，要重視傳統(tǒng)非人工材料元素的應(yīng)用，如草木、竹藤等天然傳統(tǒng)材料元素，隨著社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和生活水平的逐漸提高，人們對大自然的敬仰和敬畏之感也愈發(fā)強烈，天然材料元素在現(xiàn)代包裝中占有重要地位，其中所傳遞的傳統(tǒng)文化精神也不言而喻，將當(dāng)前環(huán)保、綠色的設(shè)計理念緊密融合，為消費者傳遞一種積極向上的生活態(tài)度。另一方面，要重視仿傳統(tǒng)材料元素的運用，隨著科學(xué)技術(shù)的研發(fā)進(jìn)程的不斷加快，相關(guān)科研人員利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)人工合成或?qū)δ承┓侨斯鹘y(tǒng)材料進(jìn)行在加工，使之形成新型的傳統(tǒng)材料元素，這種材料的出現(xiàn)極大的滿足了現(xiàn)代包裝設(shè)計行業(yè)的發(fā)展需要。
（二）傳統(tǒng)圖案元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用
要重視傳統(tǒng)圖案元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用，突出傳統(tǒng)文化的人文性內(nèi)涵，極大的豐富了現(xiàn)代包裝設(shè)計的設(shè)計意蘊。中國傳統(tǒng)圖案在歷史的發(fā)展和演變之中逐漸形成具有民族特色的文化符號，并備受傳承與追捧，作為中華民族文化的重要標(biāo)志和基本組成部分，傳統(tǒng)文化圖案起源于人們的生產(chǎn)生活之中，蘊含了人們對美好生活的向往，更是人們審美觀念的外在表現(xiàn)形式，在設(shè)計過程中，要以產(chǎn)品的實際情況為主要出發(fā)點，結(jié)合其產(chǎn)品的功能效用，對產(chǎn)品包裝設(shè)計中的圖案元素進(jìn)行篩選和整合，在這一過程中，要對圖案進(jìn)行有深度的分析和解讀，準(zhǔn)確把握圖案傳遞的效果和力度，實現(xiàn)外在形式到內(nèi)在意蘊的本質(zhì)轉(zhuǎn)變。同時，在空間結(jié)構(gòu)的應(yīng)用中，要講究飽滿厚重、圓潤大氣的空間審美標(biāo)準(zhǔn)，將產(chǎn)品與包裝元素構(gòu)成同一整體，提升現(xiàn)代包裝設(shè)計的整體空間感[3]。
（三）傳統(tǒng)語言文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用
要重視傳統(tǒng)語言文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用，充分利用語言文化的象征意義，將現(xiàn)代包裝設(shè)計中的意蘊美和形式美展現(xiàn)的淋漓盡致，水到渠成。傳統(tǒng)語言文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用較為寬泛，特別是在品牌或標(biāo)志的形成過程中，衍變出了別樣的個性化字體，也在一定程度上推動了社會的進(jìn)步與發(fā)展。書法作為傳統(tǒng)語言文化的重要標(biāo)志，其中體現(xiàn)的不單是作者筆法的功力，更多的是書法名家當(dāng)時的內(nèi)心情緒與審美清華，以波瀾不驚的筆墨將自身的浩瀚情懷書寫于紙張之中，因此，在包裝設(shè)計過程中，要對傳統(tǒng)語言文字進(jìn)行統(tǒng)一的標(biāo)牌和處理，將書法漢字應(yīng)用于包裝設(shè)計中的關(guān)鍵部分，進(jìn)一步提升商品的核心價值。
（四）傳統(tǒng)色彩元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用
要重視傳統(tǒng)色彩元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用，充分抓住消費者的視覺眼球，進(jìn)而提升消費者的審美意識。在包裝設(shè)計過程中，紅、青、黃、黑和白是基礎(chǔ)性色調(diào)，以此為基礎(chǔ)可以調(diào)配出不同顏色的色板，將此應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計之中能夠形成一套別具一格的色彩表達(dá)方式，并對現(xiàn)代包裝設(shè)計的色彩組織起到重要的指導(dǎo)和啟迪作用。在設(shè)計過程中，要針對產(chǎn)品的功能、銷售時間等因素進(jìn)行綜合性的色彩選擇，每種色彩中所蘊含的文化意蘊也不盡相同，如紅色具有較強的視覺沖擊感，是熱烈、危險、喜慶等意蘊的典型代表，黃色則是明亮、尊貴、優(yōu)雅的表現(xiàn)形式，十二生肖中的龍一般都是黃色的，這邊是尊貴的標(biāo)志。
四、總結(jié)
綜上所述，傳統(tǒng)文化元素能夠為現(xiàn)代包裝設(shè)計提供多元化的創(chuàng)作靈感，是提高現(xiàn)代包裝設(shè)計質(zhì)量和藝術(shù)特征的重要途徑，在實際的創(chuàng)作過程中要從材料、圖案、語言和色彩四方面入手，構(gòu)建具有中國民族特色的現(xiàn)代包裝設(shè)計風(fēng)格，提高我國設(shè)計的水平。
作者：劉蓓蓓 單位：蘇州科技大學(xué)
參考文獻(xiàn)：
[1]龍英.論傳統(tǒng)民俗文化元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用[J].包裝工程,2012,18:112-114+127.
第2篇：包裝設(shè)計計劃范文
關(guān)鍵詞:現(xiàn)代教育技術(shù);項目課程;改革
信息網(wǎng)絡(luò)的大面積推廣給高職包裝設(shè)計實訓(xùn)課程帶來巨大的沖擊和挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的教育方式已經(jīng)無法適應(yīng)職業(yè)教育的發(fā)展，更無法滿足社會對人才的技能要求。因此，高職包裝設(shè)計實訓(xùn)課程必須進(jìn)行教育改革，改變以往課堂教學(xué)方式，引進(jìn)現(xiàn)代化教育技術(shù)，針對教學(xué)中存在的弱項與盲點進(jìn)行完善，提高教學(xué)效果與質(zhì)量。
一、傳統(tǒng)教學(xué)弊端
(一)教學(xué)示范局限
在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師教學(xué)示范比較單一，基本以掛圖、包裝實例或者書籍為主。學(xué)生在接受教學(xué)內(nèi)容時，受到距離的影響，視覺刺激效果不明顯，導(dǎo)致視覺感覺模糊，尤其是對于接受能力較差的學(xué)生，他們的自覺性不高，綜上所述，教師的教學(xué)效果并不理想［1］。
(二)教學(xué)設(shè)計簡單
由于教學(xué)條件有限，導(dǎo)致教學(xué)資源的短缺，傳統(tǒng)包裝設(shè)計實訓(xùn)課堂的課程設(shè)計單一，基本上都是圍繞“板書－教案－作業(yè)”固定模式，這樣簡單的教學(xué)設(shè)計使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的興趣，最終導(dǎo)致教學(xué)效果不理想。
(三)教師對軟件掌握不熟練
電子技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)軟件的更新?lián)Q代，部分教師由于一直致力于教學(xué)工作，對軟件的接觸較少，很多專業(yè)教師缺乏對軟件的學(xué)習(xí)，致使他們對軟件操作的指導(dǎo)能力有限。教師在教學(xué)中，只側(cè)重設(shè)計創(chuàng)意教學(xué)，而實訓(xùn)方面的教學(xué)基本處于空白狀態(tài)，即使部分教師存在實訓(xùn)意識也是根據(jù)學(xué)生的喜好而擬定題目。這樣的實訓(xùn)缺乏實際意義，而且實訓(xùn)沒有針對性，導(dǎo)致實訓(xùn)內(nèi)容不符合企業(yè)實際工作的要求［2］。
二、項目課程改革
(一)教學(xué)內(nèi)容改革
在教學(xué)中，教師將項目融入教學(xué)的全過程，同時控制項目推進(jìn)過程，最好是由淺入深，對傳統(tǒng)教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行改革，打破以往教學(xué)理論模式，在案例和項目教學(xué)中，教師導(dǎo)入知識和技能，使學(xué)生逐步深入了解知識。在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計上進(jìn)行創(chuàng)新，將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新整合，包括包裝設(shè)計、包裝結(jié)構(gòu)、印刷工藝等內(nèi)容，使包裝設(shè)計課程更符合企業(yè)的要求，學(xué)生參與項目全過程，包括從設(shè)計到印刷，促使學(xué)生技能掌握更全面［3］。
(二)教學(xué)方法改革
1．采用多媒體教學(xué)，增加學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
計算機信息技術(shù)的快速發(fā)展促進(jìn)教育領(lǐng)域的教學(xué)改革，教師開始采用多媒體設(shè)備進(jìn)行教學(xué)，可以更直觀更立體地展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提升教學(xué)效果。而對于高職包裝實訓(xùn)設(shè)計項目而言，教師可借助多媒體技術(shù)進(jìn)行講課，通過屏幕展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，教師在教學(xué)前應(yīng)做好教學(xué)設(shè)計，內(nèi)容形式新穎，教師可將內(nèi)容做成PPT，在PPT內(nèi)添加音頻和視頻配合教學(xué)，吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生正確認(rèn)識整個工作流程，加深學(xué)習(xí)印象，提高學(xué)習(xí)效率。例如:某高職教師在實訓(xùn)課堂的教學(xué)，該課堂實訓(xùn)的項目為一款糖果設(shè)計包裝，這款糖果是跳跳豆糖果，針對消費人群為兒童，教師在課堂播放PPT，PPT內(nèi)容為以往糖果設(shè)計包裝流程以及相關(guān)視頻，使學(xué)生可以直觀感受整個設(shè)計過程，教師再系統(tǒng)進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生學(xué)習(xí)效果提升。
2．采用啟發(fā)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生思考
對于高職包裝設(shè)計實訓(xùn)項目，教師在教學(xué)中應(yīng)該采用啟發(fā)式教學(xué)，傳統(tǒng)教學(xué)中教師灌輸知識給學(xué)生，學(xué)生只是被動接受知識而不進(jìn)行思考，從而使學(xué)生失去主觀能動性，現(xiàn)代教育更突出學(xué)生的主體地位，教師在課堂上要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行啟發(fā)式提問，再加以引導(dǎo)，逐步打開學(xué)生思維，實現(xiàn)教學(xué)的創(chuàng)新［4］。
三、現(xiàn)代教育的應(yīng)用
(一)采用計算機教學(xué)，自制教學(xué)課件
包裝設(shè)計實訓(xùn)項目本身是一種實踐操作的工作，它以視覺創(chuàng)意為主，要求教師在教學(xué)中，通過現(xiàn)代多媒體技術(shù)向?qū)W生展示優(yōu)秀作品以及案例。由于這些材料的來源廣泛，教師如果想將書籍上的材料進(jìn)行立體展示，就需要借助投影儀、掃描儀等設(shè)備，還需要相機間接轉(zhuǎn)換，使其符合課堂教學(xué)模式。在教學(xué)中，教師應(yīng)借助各種教學(xué)軟件，制作課堂教學(xué)軟件，提高教學(xué)效果。此外，教師還可將企業(yè)的包裝設(shè)計印刷整個過程通過PPT的形式進(jìn)行呈現(xiàn)，使學(xué)生可以更好地了解整個包裝設(shè)計過程。
(二)引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，通過網(wǎng)絡(luò)資源收集材料，做好項目實施工作
項目化教學(xué)中，教師必須要求學(xué)生體驗項目的完整過程，因此，在項目實施前教師應(yīng)該提前安排工作任務(wù)，按照實際的包裝設(shè)計程序布置任務(wù)。在設(shè)計之前，教師應(yīng)該要求設(shè)計人員做好充足準(zhǔn)備，并要進(jìn)行相關(guān)市場調(diào)研，根據(jù)調(diào)研結(jié)果設(shè)計方案，學(xué)生可以分工協(xié)作，以小組的形式分工完成任務(wù)。在設(shè)計過程中，設(shè)計學(xué)員應(yīng)該利用龐大的網(wǎng)絡(luò)資源，搜索有價值的信息，然后將信息進(jìn)行整合，最終確定設(shè)計方案。
(三)幫助學(xué)生熟悉軟件，輔助完成包裝設(shè)計
1．平面圖設(shè)計
整體平面設(shè)計就是指在包裝設(shè)計中，設(shè)計者將包裝界面中涉及的內(nèi)容，通過平面設(shè)計軟件進(jìn)行整體排版設(shè)計的全過程，其中包括文字設(shè)計、圖形設(shè)計、圖文編排等內(nèi)容，教師應(yīng)該幫助學(xué)生熟練使用電腦軟件圖，使學(xué)生運用電腦軟件進(jìn)行整體包裝平面設(shè)計，培養(yǎng)學(xué)生實踐操作能力。
2．立體包裝設(shè)計
在進(jìn)行包裝設(shè)計時，立體包裝效果圖設(shè)計過程可分為以下幾點:首先，要利用設(shè)計草圖方案。在進(jìn)行草案設(shè)計時需要用到的軟件是Photoshop和Ado-beIiiustrator，再運用3D軟件技術(shù)，進(jìn)行包裝立體感受以及透視關(guān)系，并且營造包裝展示環(huán)境，還有包裝容器的設(shè)計與建模。然后進(jìn)行貼圖設(shè)計。在三維軟件中，通過賦予模型材質(zhì)并將貼圖分別對應(yīng)不同結(jié)構(gòu)面，確定結(jié)構(gòu)圖的輸出角度，渲染輸出，對方案整體設(shè)計進(jìn)行修改補充。最后一個環(huán)節(jié)就是將設(shè)計稿進(jìn)行工程設(shè)計，確定結(jié)構(gòu)尺寸，使設(shè)計者能夠表達(dá)自己的設(shè)計意圖。
(四)制作試題庫與網(wǎng)絡(luò)資源，教師與學(xué)生共享
1．試題庫建設(shè)
傳統(tǒng)采用試卷進(jìn)行理論考核的方式已經(jīng)被淘汰，現(xiàn)代教育技術(shù)推崇的是設(shè)計試題庫的考核辦法，改變原有的學(xué)期考核制度，形成階段性的項目化考核的方式，教務(wù)人員將包裝實訓(xùn)設(shè)計項目的考核做成計劃書的形式，而考核內(nèi)容也摒棄了以往知識理論的考試，更注重學(xué)生實踐能力的考核，考核內(nèi)容以電子形式提交給教師，教師根據(jù)學(xué)生的計劃書的內(nèi)容進(jìn)行評分，最后刻成光盤保存到檔案庫里［5］。
2．電子資源建設(shè)
電子資源庫進(jìn)行分門別類的建設(shè)，將教學(xué)文件在QQ群里與學(xué)生分享，教學(xué)文件涵蓋優(yōu)秀案例、學(xué)生作品、教學(xué)相關(guān)要求等相關(guān)內(nèi)容。這樣的資源分享形式減少了學(xué)生資料收集的時間，使學(xué)生擁有更多的時間進(jìn)行項目操作。
四、結(jié)語
現(xiàn)代教育的發(fā)展促進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)的改革，教師在進(jìn)行教學(xué)時，需要改變原有教學(xué)模式，更新教學(xué)觀念，提高教學(xué)技術(shù)。教師在教學(xué)中更應(yīng)該注重學(xué)生的實踐能力以及動手操作能力的培養(yǎng)，使學(xué)生對知識技能的掌握更加貼近工作內(nèi)容。將現(xiàn)代教育技術(shù)融入課堂，可以增加學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)效果，教學(xué)形式的多樣性也促進(jìn)教學(xué)的不斷進(jìn)步，從而提高教學(xué)質(zhì)量，深化教學(xué)改革。
參考文獻(xiàn):
［1］黃艷雁．現(xiàn)代教育技術(shù)促進(jìn)高職實踐教學(xué)發(fā)展［J］．教育與職業(yè)，2015(10)．
［2］張曉波，羅兵，徐軍．淺析包裝設(shè)計課程“項目化”教學(xué)與實訓(xùn)［J］．包裝世界，2013(02)．
［3］羅兵，張曉波，徐軍．高職包裝設(shè)計課程教學(xué)改革與實踐探究［J］．包裝世界，2012(06)．
［4］．2012年《職業(yè)教育研究》總目錄［J］．職業(yè)教育研究，2012(12)．
第3篇：包裝設(shè)計計劃范文
關(guān)鍵詞： 惠山泥人 包裝設(shè)計 項目化教學(xué) 包裝市場
一、高職院校包裝設(shè)計教育現(xiàn)狀分析
包裝設(shè)計是一門實踐性很強的綜合性課程。傳統(tǒng)的命題式教學(xué)是經(jīng)常采用的方法，即教師提出虛擬課題，學(xué)生按要求完成實訓(xùn)內(nèi)容。命題式教學(xué)雖然解決了一般的教學(xué)問題，但有脫離實際的缺點，與包裝市場和企業(yè)需求結(jié)合不夠，缺乏對包裝生產(chǎn)工藝的實踐技能、生產(chǎn)管理與營銷的實踐經(jīng)驗的重視、引導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生的專業(yè)知識面狹窄、思維單一，只是按照自己的喜好和意愿去表現(xiàn)，包裝設(shè)計作品概念化、裝飾化，往往“中看不中用”。
要建立學(xué)校與包裝市場在人才培養(yǎng)、技術(shù)開發(fā)及改革和創(chuàng)新過程中的配合協(xié)作，增強互動和信任是包裝設(shè)計教育與市場接軌的重要環(huán)節(jié)。高職院校包裝設(shè)計教學(xué)應(yīng)使學(xué)生在掌握包裝設(shè)計基本知識的同時，實行教學(xué)、科研、生產(chǎn)三結(jié)合，實行項目化教學(xué)，使教學(xué)充分接觸市場，與市場接軌，這樣才能使設(shè)計在美觀的同時更具經(jīng)濟(jì)性、實用性，才能真正達(dá)到“學(xué)以致用，學(xué)有所用”的目的。本課題正是基于此目的進(jìn)行的嘗試。
二、無錫惠山泥人包裝設(shè)計項目化教學(xué)研究的實施
包裝設(shè)計課程項目化教學(xué)的實施按照“項目選取、項目實施、項目驗收和評價、項目總結(jié)”四個階段進(jìn)行。
（一）項目選取
無錫的旅游業(yè)十分發(fā)達(dá)，惠山泥人是深受歡迎的旅游紀(jì)念品之一。但市場上的泥人包裝在結(jié)構(gòu)、圖案、色彩等方面的設(shè)計都不盡如人意。具體表現(xiàn)為：包裝結(jié)構(gòu)單一，圖案缺乏特色，色彩搭配不美觀，缺乏地方文化特色，體現(xiàn)不出惠山泥人雅致的風(fēng)韻與典型的江南特色；設(shè)計缺少創(chuàng)意，對于品牌形象的塑造缺乏有效的文化識別。即文化內(nèi)涵不高、特色不鮮明、缺乏藝術(shù)美感。
惠山泥人包裝設(shè)計存在問題主要有以下幾個原因：一是泥人生產(chǎn)廠家缺乏包裝意識，對包裝所具有的意義沒有充分的認(rèn)識；二是設(shè)計師對惠山泥人的包裝設(shè)計缺乏一定的關(guān)注與熱忱；三是泥人廠家、設(shè)計師、消費者三者在生產(chǎn)、設(shè)計、銷售方面脫節(jié)，在教學(xué)中可以嘗試將三者進(jìn)行整合。因此，選取無錫惠山泥人包裝設(shè)計展開項目化教學(xué)研究具有一定的實際意義。
（二）項目實施
1.進(jìn)行項目分組，明確階段目標(biāo)。
指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行項目分組，每組3―5人，確定小組負(fù)責(zé)人和進(jìn)行小組內(nèi)分工。在項目教學(xué)實施過程中，教師只作為引導(dǎo)者和組織者起到解惑和引導(dǎo)作用，控制各小組項目質(zhì)量，使學(xué)生做到在實踐中學(xué)習(xí)。小組成員通力合作完成項目設(shè)計，可以提高學(xué)生協(xié)作精神，增強溝通和組織能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的綜合能力。
項目實施一般可以分為項目任務(wù)分解、制定計劃、實施過程三個部分。各小組在理解項目要求的基礎(chǔ)上，根據(jù)項目任務(wù)分解，進(jìn)行組員的職責(zé)分工，組織查閱資料和進(jìn)行小組討論，確定項目的進(jìn)度計劃，明確各階段需要完成的目標(biāo)。
2.組織市場調(diào)研，充分做好設(shè)計前期準(zhǔn)備工作。
組織學(xué)生深入惠山泥人廠、泥人手工作坊、商場、超市、景區(qū)專賣店等場所，對泥人工藝師、泥人銷售商及消費者進(jìn)行市場調(diào)研，收集各方的需求，指導(dǎo)學(xué)生從設(shè)計、制作問卷調(diào)查入手，運用觀察法、調(diào)查法、文獻(xiàn)法、實驗法、比較法、統(tǒng)計法等方法，針對泥人的歷史發(fā)展、包裝設(shè)計、市場銷售情況等，進(jìn)行市場環(huán)境分析、產(chǎn)品分析、消費者分析等詳細(xì)調(diào)研，同時通過網(wǎng)絡(luò)、圖書館對相關(guān)資料查詢及收集，隨后進(jìn)行資料的整理、分析，寫成調(diào)研報告。再對調(diào)研結(jié)果進(jìn)行整理、綜合分析、歸納總結(jié)，分析出惠山泥人作為無錫地域文化代表在各方消費者（主要指游客）中作為主要紀(jì)念品的地位和價值，并對現(xiàn)在包裝的利、弊作出總結(jié)，對泥人包裝進(jìn)行準(zhǔn)確、適合的定位。最后的調(diào)研還要看新設(shè)計的包裝投放市場后，對泥人的銷售起到的作用如何。
3.以實際需求為導(dǎo)向?qū)椖啃〗M進(jìn)行個性化設(shè)計指導(dǎo)。
本階段主要對項目小組的個性化設(shè)計進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)控，以保證完整實施項目化教學(xué)的計劃。重難點在于教師教學(xué)與項目小組的個性化需求之間的磨合和指導(dǎo)，以及對學(xué)生項目小組的過程監(jiān)控。
針對惠山泥人包裝的藝術(shù)水準(zhǔn)不高、泥人工藝師作品需要個性化包裝的迫切需求，組織學(xué)生以小組的形式進(jìn)行項目化包裝設(shè)計實踐，進(jìn)行個性化設(shè)計指導(dǎo)。指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)包裝設(shè)計基本原理和要求的基礎(chǔ)上，走入惠山泥人廠的工藝美術(shù)師工作室與工藝師結(jié)對子，深入學(xué)習(xí)惠山泥人的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色，同時對工藝師泥人作品的市場定位和客戶需求進(jìn)行調(diào)研。通過項目小組有針對性地提出設(shè)計設(shè)想，在小組內(nèi)部充分討論，再以泥人工藝師的意見滿足、教師的意見指導(dǎo)等方式，設(shè)計多項方案，加強學(xué)生對于設(shè)計流程和市場需求的理解與投入。
學(xué)生以小組與泥人工藝師“結(jié)對子”的形式，再到泥人工藝師的工作室進(jìn)行溝通、交流、學(xué)習(xí)，打破了以往課堂教學(xué)為主導(dǎo)的教學(xué)理念，從過去的強調(diào)課堂內(nèi)教學(xué)，轉(zhuǎn)變?yōu)閷⒄n堂內(nèi)學(xué)習(xí)和課堂外學(xué)習(xí)、調(diào)研相統(tǒng)一。可以將學(xué)生結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)與非結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)相整合，讓學(xué)生在不同場所，通過不同形式，向社會學(xué)習(xí)，向不同文化背景與經(jīng)歷的人學(xué)習(xí)，使學(xué)生作為探索者一起參與到項目和教師的研究中。通過項目化教學(xué)，學(xué)生切實調(diào)動了學(xué)習(xí)的積極性和主動性，培養(yǎng)了溝通能力、學(xué)習(xí)能力、設(shè)計能力，實踐證明這樣的探索切合了當(dāng)前教學(xué)的盲點，對教師和學(xué)生有著相當(dāng)大的觸動。
在設(shè)計指導(dǎo)的同時，教師還帶領(lǐng)著學(xué)生走進(jìn)印刷廠和包裝后期加工車間，了解印刷工藝技術(shù)，熟悉包裝的制作工藝流程，增加學(xué)生對制作工序和工藝流程的了解，以便避免學(xué)生在設(shè)計中可能出現(xiàn)的誤區(qū)。
（三）項目驗收和評價
項目結(jié)束時，每個小組提交項目匯報文件，進(jìn)行方案匯報和競標(biāo)，教師、企業(yè)人員和其他小組成員采用提問的方式就方案的優(yōu)缺點、方案的深入程度等進(jìn)行評價。每個學(xué)生的成績由學(xué)生自評、組員互評、組間互評、教師和企業(yè)人員評價四個方面按比例確定分值。
對優(yōu)秀的學(xué)生作品，組織進(jìn)行專利申報，通過專利申報可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，提升學(xué)生的專業(yè)自信心。幫助學(xué)生掌握專利的相關(guān)知識和申報程序，加強知識產(chǎn)權(quán)意識，同時也是對項目化教學(xué)效果的客觀評價。
（四）項目總結(jié)
分析學(xué)生項目小組的過程監(jiān)控中出現(xiàn)的問題，包括小組長的組織能力、對組員的督促是否到位，小組成員間的溝通、協(xié)作能力如何，肯定表現(xiàn)突出的小組及組員；總結(jié)教師在項目化教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問題，如學(xué)生對于市場調(diào)研的展開程度，與泥人工藝師的溝通、交流，學(xué)習(xí)是否深入，設(shè)計方案是否達(dá)到泥人工藝師的要求，等等。此外，還對每組項目從設(shè)計思路、設(shè)計制作等方面進(jìn)行總結(jié)，幫助學(xué)生明確設(shè)計項目的思考方法，拓寬學(xué)生的創(chuàng)意思路；提高設(shè)計作品在制圖上的準(zhǔn)確性、表現(xiàn)力、深入程度等，進(jìn)一步提高學(xué)生的專業(yè)技能。
在教學(xué)中選擇實際課題進(jìn)行實訓(xùn)，有助于提高學(xué)生對包裝設(shè)計的理解和認(rèn)知能力，進(jìn)一步開拓學(xué)生的創(chuàng)造性思維；能夠使學(xué)生開拓視野，了解市場動態(tài)，把握設(shè)計趨勢，培養(yǎng)單一課堂教學(xué)中所缺乏的團(tuán)隊合作精神。通過以“惠山泥人包裝設(shè)計”為實訓(xùn)項目，學(xué)生組成項目小組，企業(yè)方和專業(yè)教師進(jìn)行設(shè)計指導(dǎo)，由企業(yè)、教師、客戶、學(xué)生四方共同經(jīng)歷完成了項目的全過程：設(shè)計、制作、評估?？梢允箤W(xué)生具有非常清晰的目標(biāo)，能夠有的放矢，以往虛擬課題中出現(xiàn)的不被重視的問題在課題的實訓(xùn)中能夠很好地解決，學(xué)生在掌握包裝設(shè)計全流程的同時，鍛煉了合作、分析、表達(dá)、操作等能力，保持了與市場、企業(yè)的接觸。加強學(xué)校、企業(yè)、學(xué)生三方的緊密結(jié)合，能使實訓(xùn)項目更具有現(xiàn)實的指導(dǎo)意義。
參考文獻(xiàn)：
［1］朱云云.包裝設(shè)計教學(xué)與市場接軌的探索與實踐.科技信息，2008，（34）.
第4篇：包裝設(shè)計計劃范文
關(guān)鍵詞： 包裝設(shè)計 文化發(fā)展 分類 發(fā)展趨勢
在日常生活中，多種多樣的消費品使人們有了更多的選擇。包裝設(shè)計文化需求不斷擴大，被選擇的消費品對象所呈現(xiàn)出來的突出個性面貌的特點，就變得極其重要。那么，對消費品的個性面貌的塑造方面來講，包裝設(shè)計功不可沒。簡單來講，包裝可以被理解為安裝、填放、包裹及裝飾、裝潢等。從學(xué)術(shù)角度講，包裝設(shè)計指的是將美術(shù)與自然科學(xué)緊密結(jié)合，然后將其運用到產(chǎn)品的包裝保護(hù)和美化等方面，但是我們所講的包裝設(shè)計并不是廣義上的“美術(shù)”，也不是單純的裝潢，而是指將科學(xué)、藝術(shù)、材料、經(jīng)濟(jì)、心理、市場等綜合要素的多功能緊密結(jié)合的一種形式的體現(xiàn)。
一、包裝設(shè)計文化的發(fā)展
包裝設(shè)計文化從古至今時間長久，人類最初為了保護(hù)產(chǎn)品，便于儲存和攜帶，出現(xiàn)最早期的包裝，即手工時代的包裝。比如青銅器、彩陶等，它們的特點是就地取材，由于當(dāng)時技術(shù)不先進(jìn)，物資匱乏，人們往往利用各種天然材料進(jìn)行包裝，同時因為天然材料許多部件都可以反復(fù)利用，人們在無意中保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。之后，包裝設(shè)計文化發(fā)展至手工業(yè)時代，當(dāng)時中外已經(jīng)創(chuàng)造了許多簡單的包裝樣式，如工業(yè)革命的前期，許多包裝設(shè)計已達(dá)到相當(dāng)高的水平，唯一不足的是在插畫與文字編排等方面還沒有真正脫離關(guān)系。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，各種印刷機械不斷出現(xiàn)，以及印刷技術(shù)不斷發(fā)明完善，使得包裝設(shè)計及設(shè)計制作等取得很大的進(jìn)步。各種裝飾紋樣巧妙而且廣泛運用，極大地增強了包裝設(shè)計的表現(xiàn)力[1]。現(xiàn)代主義包裝設(shè)計思潮，注重的是功能，包裝設(shè)計師以功能決定形式，認(rèn)為功能才是設(shè)計首先要解決的問題，包裝上的每一個元素都必須具有功能及作用。設(shè)計師強調(diào)必須清除包裝設(shè)計上的各種妨礙視覺傳達(dá)的及無用的要素、元素，從而使功能與表現(xiàn)形式更統(tǒng)一。包裝設(shè)計師的這一觀念在這一段時期中主導(dǎo)了世界包裝設(shè)計的發(fā)展，具有極強的影響力。
二十世紀(jì)六十年代，全世界許多國家推行企業(yè)識別系統(tǒng)，作為一種新的企業(yè)經(jīng)營策略，當(dāng)時的包裝設(shè)計主要特點是對各種CIS設(shè)計中規(guī)定的視覺設(shè)計要素進(jìn)行系列化設(shè)計。在整個設(shè)計過程中不僅要保證視覺形象的高度統(tǒng)一，更要保持一定的變化空間。企業(yè)管理與市場競爭的不斷擴張，使得當(dāng)時的包裝設(shè)計發(fā)生了根本性的變化，設(shè)計包裝的文化從最初的解決產(chǎn)品包裝的自身形象、自身特點及信息配置等問題轉(zhuǎn)變?yōu)楹侠斫鉀Q市場與整個產(chǎn)品包裝的關(guān)系，以及產(chǎn)品包裝設(shè)計與整個企業(yè)視覺形象的關(guān)系等。后現(xiàn)代主義設(shè)計運用各種自然的肌理將傳統(tǒng)題材的圖形加以重新創(chuàng)作，還運用各種具有幽默、懷舊、鄉(xiāng)土氣息等意味的表現(xiàn)語言，最大限度地增強包裝在消費者情感方面的號召力及凝聚力，使得人們可以進(jìn)一步接近大自然[2]。
二、包裝設(shè)計的分類
包裝設(shè)計包括包裝造型設(shè)計、包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計、包裝裝潢設(shè)計等，大多指包裝容器的造型，因此包裝造型設(shè)計又被稱為形體設(shè)計，原理是運用美學(xué)原則，通過形態(tài)、色彩等因素的變化，將具有包裝功能和外觀美麗的包裝容器造型，以視覺形式呈現(xiàn)出來，使得包裝容器能更好地保護(hù)產(chǎn)品，保持優(yōu)良的外觀、相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)性等。
包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計依據(jù)對包裝的外部和內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行具體考慮，從包裝的基本功能和生產(chǎn)實際條件出發(fā)，以有效保護(hù)商品為首要功能，同時考慮攜帶、陳列、裝運等的方便性，以及重復(fù)利用、能否顯示內(nèi)裝物等因素，產(chǎn)生一個個優(yōu)良的結(jié)構(gòu)設(shè)計。包裝裝潢設(shè)計的形式包括圖案、文字、色彩、浮雕等，其目的是突出產(chǎn)品的特色和形象，力求在造型方面精巧、圖案方面新穎、色彩方面明朗及文字方面突出，裝飾和美化產(chǎn)品，最大限度地促進(jìn)產(chǎn)品的銷售。
三、包裝設(shè)計發(fā)展趨勢
新形勢下的包裝設(shè)計文化，更注重的是適合環(huán)境保護(hù)的綠色設(shè)計，以及適合突出商品個性化的包裝設(shè)計、適合于電子商務(wù)銷售的現(xiàn)代商品的包裝設(shè)計、安全防偽的包裝設(shè)計等。新形勢下的包裝設(shè)計文化強調(diào)的主要是生命力、動感、體量感及深度感等因素。不斷積累設(shè)計因素，將天然形狀中的擴張、伸展的精力等運用到設(shè)計中，為設(shè)計圖案注入生機，同時注重讓設(shè)計有動感，比如通過運用曲線、形體在空間部位的轉(zhuǎn)變等方式，達(dá)到動感的效果。在實踐設(shè)計過程中，可以采用部分減缺、增添、翻轉(zhuǎn)、壓屈等方法，使得包裝設(shè)計的產(chǎn)品更具活力，更具人性化的特點。
我認(rèn)為保護(hù)產(chǎn)品、美化和宣傳產(chǎn)品是包裝設(shè)計的主要作用，科學(xué)地、經(jīng)濟(jì)地完成產(chǎn)品包裝的造型、結(jié)構(gòu)和裝潢設(shè)計是包裝設(shè)計的基本任務(wù)。加強消費者對產(chǎn)品、品牌的印象和擴大產(chǎn)品的銷售額及擴大銷售影響是包裝設(shè)計的系列化最直接的作用。同時，包裝設(shè)計系列化也是現(xiàn)代包裝設(shè)計普遍應(yīng)用的表現(xiàn)方式。包裝設(shè)計系列化將同一品牌下的不同系列的產(chǎn)品及整套產(chǎn)品或內(nèi)容互相有關(guān)聯(lián)的產(chǎn)品以一種共性的特征、統(tǒng)一設(shè)計的一種手段最大限度地表現(xiàn)出來[3]。更令人注意的是包裝設(shè)計系列化的設(shè)計利用局部色彩、圖形或文字、造型的變化，將能夠進(jìn)行整體統(tǒng)一的設(shè)計，以及多種多樣的商品統(tǒng)一起來，使得消費者方便地辨別包裝產(chǎn)品的品牌，從而為企業(yè)、市場樹立品牌的形象，其意義在于使商品整體形象感不斷突出，令人產(chǎn)生深刻的印象，不斷強化視覺識別效果。
參考文獻(xiàn)：
[1]沈卓婭.設(shè)計編碼――包裝篇[M].江西美術(shù)出版社，2003.
第5篇：包裝設(shè)計計劃范文
關(guān)鍵詞：設(shè)計;個性化;包裝
1.引言
包裝設(shè)計在產(chǎn)品銷售過程中擔(dān)當(dāng)了重要的宣傳媒介。個性化的包裝是市場銷售的細(xì)分化趨勢所致，個性化的品牌形象是最有效的促銷手段。超市作為商品銷售的集中點，是產(chǎn)品的內(nèi)在質(zhì)量和外部包裝個性化設(shè)計優(yōu)劣的最終檢驗場所。
在眾多商品包裝中，包裝要吸引消費者的注意力，就應(yīng)當(dāng)“不同凡響”，具有鮮明的個性，要在眾多對手中脫穎而出，形成“萬綠叢中一點紅”的局面。而要突出這個要求，就必須在設(shè)計中發(fā)揮獨特的個性視覺強度的優(yōu)勢，給人以獨特的印象。為了達(dá)到這一目的，所有影響包裝設(shè)計的因素――外包裝的形象，包括形體、結(jié)構(gòu)、色彩、品牌與文字信息、材料等方面，都必須充分考慮在設(shè)計語言上要有自己的品味與表達(dá)方式塑造自我的品牌個性，同時還要重視“以人為本”。
2.包裝設(shè)計的個性探討
2.1通過容器造型的設(shè)計增強其個性化。容器造型與外包裝是一對唇齒相依的關(guān)系，形體的曲度與張力、線形的對比、體塊的視覺效果、容器的色彩與材質(zhì)等都可以塑造出獨特的魅力。如“三星堆古酒”系列包裝設(shè)計，為了在市場上樹立自己鮮明的個性而被廣大的消費者認(rèn)同，酒的包裝整體形象，采用當(dāng)?shù)爻鐾廖奈镌煨停磉_(dá)了酒與文化的淵源，塑造了良好的個性。該酒包裝在運用四川三星堆出土文物造型時，選擇了兩個最具三星堆藝術(shù)風(fēng)格代表性的縱目人面畫像（千里眼）和青銅頭像（順風(fēng)耳）為范本進(jìn)行設(shè)計，線條硬朗清晰，輪廓準(zhǔn)確生動，配以相應(yīng)的外盒設(shè)計，外盒側(cè)面四周采用了出土的青銅器紋樣作底色，古樸典雅，使藝術(shù)風(fēng)格內(nèi)外呼應(yīng)，是一件成功完美的個性化設(shè)計，具有極強的表現(xiàn)力，在同類產(chǎn)品中脫穎而出，用藍(lán)、紅、綠三種顏色的宮廷御用精致瓷瓶盛裝，瓶身上刻有持劍跨馬的圓桌騎士形象，品牌商標(biāo)圖案上有兩架禮炮，并配有蘇格蘭威士忌協(xié)會頒發(fā)的21年酒齡的鑒定證明，整個包裝顯得典雅、富貴。以至于有人喝完酒后，將酒瓶細(xì)心地收藏起來。
2.2盒體結(jié)構(gòu)是體現(xiàn)個性化包裝的先決條件。包裝的保護(hù)功能固然重要，方體塊的盒體結(jié)構(gòu)的的確確利于保護(hù)商品與運輸，但是個性化特征相對較弱，在超級市場的貨架上，司空見慣的包裝形式的商品促銷力度則不夠理想。為了解決既具有良好的保護(hù)功能，又要盒型新穎別致，就應(yīng)在結(jié)構(gòu)上下功夫，充分利用紙張、板材等材料的功能，在減緩沖撞力的前提下，運用折、疊、切及單體的搭建組合，借助裝飾線形等手法;另外還可以根據(jù)內(nèi)部產(chǎn)品的形體與材質(zhì)在多面體結(jié)構(gòu)、展示結(jié)構(gòu)、抽拉結(jié)構(gòu)等方面作相應(yīng)調(diào)整，致使外包裝別具個性的張揚，與色彩、文字的有機結(jié)合，結(jié)構(gòu)的獨特魅力便可展露無疑。包裝盒開合要合理（如牛奶盒包裝開口部位方便消費者開啟），造型別致有趣，配以適當(dāng)?shù)难b潢點飾，這種渾然一體的美感，與有機處理盒體結(jié)構(gòu)是分不開的。
2.3從材料的選擇上體現(xiàn)個性化。在我們生活的周圍，如果能夠忽略色彩與形體的干擾，剩下的便可以說是肌理占首要位置了。材料的視覺感受與觸覺感受，不經(jīng)意的存在我們身邊，我們所接觸的物形質(zhì)感，是每一種材料所獨有的，這種獨特的的材質(zhì)，合理運用到包裝設(shè)計中，會給包裝設(shè)計界帶來一場視覺革命。在包裝中打破了常規(guī)的運用材料，會產(chǎn)生意想不到的效果，這一點在日本包裝設(shè)計中已充分體現(xiàn)。三宅一生褶皺肌理在香水瓶暨服飾等設(shè)計中大膽運用，帶給世人嶄新的視覺感受，同時留下與眾不同的深刻印象。再加，Masbox的CD包裝盒，因采用特殊的熱敏材料，是任何帶有體溫的觸摸都會留下深淺不一的生命痕跡，而后慢慢復(fù)原。新工藝新材料的開發(fā)，使包裝設(shè)計形成了獨特的面貌。每個人都會因觸摸的時間不同，拿捏的部位不同而在包裝上形成不可重復(fù)的純粹個性化的形象。在挖掘不同材料質(zhì)地運營包裝氛圍的同時，還要思考綠色環(huán)保問題，對節(jié)省材料能源或再生材質(zhì)的利用充分得到肯定，這也是包裝設(shè)計不容忽視的方面。
多年前在法國巴黎舉行的一次別開生面的包裝設(shè)計比賽上，要求學(xué)生改革原來的包裝設(shè)計，標(biāo)新立異，使原包裝變成一物多用的包裝盒，即在包裝具有原包裝功能外，還具有其他方面的功能。這樣做的目的和意義旨在教育和加強人們對節(jié)約材料能源的深刻認(rèn)識，增加包裝盒的使用價值，從包裝自身積極性的基礎(chǔ)上克服或減少廢棄包裝盒對環(huán)境的污染。
2.4從裝潢手法上營造包裝的個性。這一方面的成功案例是很多的，通過色彩、品牌、文字，合理組合搭配，巧妙構(gòu)思表現(xiàn)其個性。海螺服飾可以稱得上是中國名牌中的一員，該企業(yè)的良性循環(huán)，除了產(chǎn)品質(zhì)量優(yōu)勢外，海螺服飾包裝的作用功不可沒。十幾年來，海螺服飾包裝多次更新，以超前的個性形象打開了市場，取得了商業(yè)的成功，該公司對包裝在設(shè)計定位上始終堅持“突出品牌，展示個性，提升形象”的理念，取得了良好的市場效果。
3.結(jié)束語
總而言之，隨著科技水平的不斷提高，同類產(chǎn)品越來越趨于同質(zhì)化，企業(yè)間的競爭在一定意義上一轉(zhuǎn)化為形象力的競爭，設(shè)計不僅僅是簡單的視覺刺激，更重要的是創(chuàng)造出人與設(shè)計產(chǎn)品信息交流的和情感體驗，此時，信息的傳遞有單向趨于雙向，由標(biāo)稱趨于深層，包裝設(shè)計范疇與概念的擴大，為豐富多彩的個性化包裝設(shè)計營造了更多的物理和心理空間。如今，人們可以自由地選擇生活方式，經(jīng)濟(jì)能力的增強也使人們追求自我意識的更加自由。為了進(jìn)一步適應(yīng)社會發(fā)展的需求，商品與包裝更賤細(xì)分化才具有個性，才會有市場與發(fā)展，商品才能適銷于各種消費層次，滿足消費者的各種需求?？梢姡瑐€性化的包裝設(shè)計是現(xiàn)在與未來的物流=留過程中的必然趨勢。
參考文獻(xiàn)：
[1]《中國平面設(shè)計與包裝》上海文藝出版社。
第6篇：包裝設(shè)計計劃范文
隨著時代的發(fā)展，越來越多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被現(xiàn)當(dāng)代人淡忘，年畫就是其中之一。包裝是一個有主動性的推銷和展示，通過對現(xiàn)有年畫包裝的調(diào)查研究分析，改善木刻年畫包裝設(shè)計的思路，在這種思維方式下以求能更好的突顯年畫的文化特色，最終達(dá)到傳承傳統(tǒng)文化與商品經(jīng)濟(jì)相互融合的目的。因此本文試圖論述包裝設(shè)計在傳統(tǒng)藝術(shù)品中的應(yīng)用，以商品帶動經(jīng)濟(jì)，從而起到保護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)作用。
關(guān)鍵詞：
門神木刻；年畫；包裝設(shè)計
一、重慶地區(qū)門神木板年畫的分析
重慶梁平地區(qū)木版年畫有別于四川綿竹木版年畫以彩繪為主的藝術(shù)處理手法，而是采用以木版套印為主，局部略施彩繪的表現(xiàn)手法。畫師在給人物開像時，五官的造型就別具一格；將兩個黑眼珠的中距離拉得很近，似“對對眼”，但兩目對視卻炯炯有神，使人物形象格外威武；再者，在人物的五官，如眉或眼的上緣，鬢發(fā)的內(nèi)側(cè)部位，均以手繪大筆觸墨黑色塊，同時又在二者的下緣或外側(cè)，勾出數(shù)根平行墨線。這種粗細(xì)、疏密錯落有致的線、面組合，形成了一種具有立體感的中間色調(diào)，對比強烈，富有鮮明的節(jié)奏韻律。民間匠師在處理鼻子時，多以一特制的上小下大有如木杵的鼻子輪廓線板，印墨線于面部中央，然后以此為準(zhǔn)，逐一畫出五官來，之后，在兩頰下部抹上兩道紅色。這是梁平木版年畫獨具的藝術(shù)特色。特別是門神畫中，神靈的威嚴(yán)形象被很好的逗趣化、生活化了，喜慶祥和氣氛頓增。梁平年畫臉部的細(xì)致描繪和橢圓腮紅處理的生動活潑，與木版印刷的規(guī)整形成對比，機智幽默、妙趣橫生，在中國民間年畫中獨樹一幟。梁平年畫構(gòu)圖飽滿簡潔，疏與密、虛與實、靜與動對稱呼應(yīng)。有的門神畫，在兩側(cè)下角通常任意增加一至五個小孩，整個畫面顯得穩(wěn)重均衡。“英雄無項，美女無肩，文人如釘，武夫如弓”，梁平年畫人物造型古雅雍容，神態(tài)生動。尤其是門神畫人物，盡量夸大頭部突出五官、縮短下肢，全身僅三四個頭長，顯得粗壯結(jié)實，穩(wěn)健剽悍。在題材上，無論是描繪風(fēng)俗人情，還是民間故事、戲曲神話，都充滿了濃厚的生活氣息。目前在售年畫沒有包裝的一類占多數(shù)，一般售出多是用舊報紙包卷；以便運輸。但也有部分做工較精細(xì)的年畫是裝裱成冊頁用青色紙盒或紅色錦盒做外盒，內(nèi)盛卷軸裝裱年畫，從盒子外觀看如果不仔細(xì)去看很難知道其包裝內(nèi)容。這樣的包裝設(shè)計，注定不能為年畫的市場競爭做出貢獻(xiàn)，也是通過這樣的市場調(diào)查才使我們看出，現(xiàn)今年畫大多處于“無包裝”的狀態(tài)，這不是只是針對梁平門神木刻年畫。簡陋的形式即難以攜帶更難以保存，落后的包裝不能傳遞出產(chǎn)品的商業(yè)信息和藝術(shù)魅力，連包裝的基本功能都無法滿足?，F(xiàn)目前的年畫包裝在沒有達(dá)到一個好的包裝設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)上是不能為商品的銷售帶來好的效益，因此，要想使梁平門神木刻年畫能通過包裝設(shè)計來得到推廣或者是在銷售上有一個新的突破，我們就應(yīng)該打破這樣一些傳統(tǒng)的年畫包裝設(shè)計觀念?？隙ㄒ艞壪駸o包裝類這樣為了節(jié)約生產(chǎn)成本而根本就不給梁平門神木刻年畫做包裝，也不能像一些裝裱類，過多的浪費包裝材料，并且還沒有得到一個好的包裝效果。也更不能像如上所列出的包裝設(shè)計一樣，太過簡單的盒子包裝，雖然能讓消費者一眼就能看出包裝的商品，但是相對太過直白，毫無設(shè)計感的外包裝會讓消費者在第一眼對商品的興趣度降低。然后相對的一些太過含蓄和隱晦的設(shè)計概念又會使消費者完全不能了解商品本身，更是沒有將包裝設(shè)計能將產(chǎn)品的訊息傳播出去的一大作用。
二、年畫產(chǎn)品包裝設(shè)計概念及必要性
伴隨民間年畫的交流與影響不斷擴大，梁平門神木刻年畫已經(jīng)不再是鄉(xiāng)村農(nóng)民過年才使用的門神畫，作為收藏品和饋贈的禮品，使梁平門神木刻年畫擁有強大的市場潛力，但是現(xiàn)有的年畫包裝顯然不能滿足目前的市場要求。商品意識缺乏，讓梁平門神木刻年畫面臨生存危機。包裝作為商品營銷的重要環(huán)節(jié)，是“無聲的推銷員”，是商品的藝術(shù)載體，通過包裝營造的消費氣氛，對消費者有著直接的促銷作用。如果對梁平門神木刻年畫進(jìn)行現(xiàn)代化的包裝，提高其產(chǎn)品的競爭力，幫助其開拓更廣泛的市場，為其帶來直接的經(jīng)濟(jì)效益，這對于梁平門神木刻年畫的傳承和自身的發(fā)展都有著重要的意義。木版年畫是隨著節(jié)令風(fēng)俗發(fā)展而來，年畫多具有驅(qū)邪魔、衛(wèi)家宅、保平安、助功利、祈吉祥的意蘊，因此過年過節(jié)最為暢銷。作為節(jié)氣裝飾商品，梁平門神木刻年畫在包裝設(shè)計就要針對性的表現(xiàn)其商品的特殊用途，設(shè)計應(yīng)情應(yīng)景，傳達(dá)出節(jié)日氣氛。因此在設(shè)計商會更加深入的挖掘了梁平門神木刻年畫的藝術(shù)特征，以便能夠在包裝上很好的體現(xiàn)節(jié)慶情感。中國是禮儀之邦，自古崇尚禮儀，禮品包裝成為人們聯(lián)系情感、傳遞敬意的重要媒介。加之梁平門神木刻年畫一些制作精良的物件極具收藏價值，尤其是用歷史悠久的老刻板制作的木刻版、年畫更是其中的珍品。因此對其進(jìn)行禮品化的包裝，可以使之成為節(jié)慶送禮佳品和具有收藏價值的禮品。梁平門神木刻年畫具有豐富的象征意蘊，大部分都會采用諧音、借代等象征手法傳遞美好、吉祥的寓意，包裝設(shè)計也應(yīng)將這些“喜慶”、“祝福”運用到設(shè)計中，使禮品更具情感色彩。要做到像一些優(yōu)秀的禮品包裝就能使梁平門神木刻年畫擺脫地方特產(chǎn)和農(nóng)村產(chǎn)品的形象，走進(jìn)城市消費市場，走進(jìn)收藏品市場，更可以作為“名片”成為城市或地區(qū)政治活動的形象禮品。并且禮品包裝的梁平門神木刻年畫增加了其產(chǎn)品的附加值，為生產(chǎn)者也帶來了更大的利潤空間。從包裝設(shè)計發(fā)展的主流趨勢來看，包裝承載著文化的傳承與創(chuàng)造，所以體現(xiàn)文化意蘊成為包裝設(shè)計的標(biāo)志。因此，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一員，梁平門神木刻年畫就要運用梁平門神木刻年畫這一特征，將其藝術(shù)化的表現(xiàn)在包裝設(shè)計中，既能體現(xiàn)其豐富的文化性，同時也能滿足消費者對文化的精神需求。
三、傳統(tǒng)年畫包裝設(shè)計的意義
傳統(tǒng)年畫包裝設(shè)計在外形上選用的設(shè)計元素主要選用了梁平年畫中有代表性的一個形象，給人標(biāo)志性的視覺傳達(dá)意圖，并選用印章式的圖標(biāo)，給人以古韻的味道，也寓意梁平門神木刻年畫的歷史悠久，其意義深遠(yuǎn)。在輔助花邊的花紋選用為變形后的植物圖案，給原本無生命的物品增添一些生命的氣息，也引出梁平門神木刻年畫的原刻板選用的是原生態(tài)木材，并且梁平門神木刻年畫也會作為旅游紀(jì)念品銷售，因此，植物的選用也是響應(yīng)了當(dāng)今“生態(tài)旅游”的時代主題。在色彩上主要選用了紅、黃、青，與梁平門神木刻年畫的色彩相呼應(yīng)，也是在為購買者傳遞其產(chǎn)品的特點。并且包裝袋上植物花紋的顏色非常的豐富，小小的點綴為包裝增加了一點小特色。產(chǎn)品制作外包裝的材料適宜為牛皮紙、印貼噴塑紙等輕薄簡單的環(huán)保材料，包裝盒內(nèi)盒為軟紙板，外盒為紙板印貼噴塑紙其成本低，質(zhì)量優(yōu)良環(huán)保等特點。
四、結(jié)語
隨著時代的發(fā)展，越來越多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被現(xiàn)當(dāng)代人淡忘，作為重慶代表性的文化特點的梁平年畫也是在這樣的一個社會大背景下慢慢的淡出現(xiàn)當(dāng)代人的生活中，但是，對于像中國這樣擁有五千年歷史的文化承載量大的國家的人民來說，我們國家的歷史文化使我們現(xiàn)在的生活得以富足，民族的歷史文化就應(yīng)該由我們來保護(hù)、來傳承，這樣才能使這些意義深刻的歷史文化造福更多的華夏民族子孫，才能不枉費了先人們?yōu)槲覀兞粝逻@些瑰麗的寶藏。當(dāng)然，傳承不是一味照舊，時代在進(jìn)步，因此，我們就應(yīng)該用進(jìn)步的方式方法讓這些瑰寶更加長遠(yuǎn)的得到承載。以梁平門神木刻年畫包裝為對象的研究，旨在能將其以全新的包裝進(jìn)入消費者們的視線，可以讓消費者們有一個新視角來重新認(rèn)識這類都快被當(dāng)代人淡忘了的文化遺產(chǎn)。
參考文獻(xiàn)：
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[2]吳本新.重慶梁平木板年畫的一朵奇葩[J].綠色中國，北京：林業(yè)部經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究中心，2008(01)：118-130.
[3]劉勇.梁平傳統(tǒng)年畫藝術(shù)特色初探[J].重慶三峽學(xué)院學(xué)報，2007(06)：7-8.
第7篇：包裝設(shè)計計劃范文
巴蜀的核心區(qū)域即如今的重慶市和四川省。在這個地域名勝中有著數(shù)不勝數(shù)的歷史，展示著三千年燦爛的文明。在巴蜀各地的市井街旁，鄉(xiāng)村道邊，都會看到一間間獨具四川風(fēng)格的茶館。人們坐在竹椅木桌前，手端四川茶館獨有的蓋碗茶具，品著清幽的香茗，或“擺龍門陣”（聊天），或看書讀報，茶館里的氣氛與蓋碗里的沸水一樣，熱熱騰騰的。進(jìn)餐時分，又可走進(jìn)遍布街頭的川菜館，品嘗“一菜一格，百菜百味”的川菜與風(fēng)味小吃，從色、香、味俱全的麻、辣、燙中感受四川悠久的飲食文化和川人的獨特性格。茶余飯后，還可步入戲院欣賞川劇，聽那高亢動聽的高腔，看那神秘莫測的“變臉”、“吐火”絕技表演，也可以參加各種民間民俗活動，在這里無時無刻能感受到巴蜀文化也激發(fā)著設(shè)計師的靈感。巴蜀文化是中華文化的重要組成部分，有著悠久的歷史和鮮明的地域特征，川渝等地土特產(chǎn)品的包裝設(shè)計，其根本的目的在于用直觀的形式表征地域文化的多樣性，傳遞地域文化豐厚的文化歷史信息，引起現(xiàn)代消費者的共鳴，進(jìn)而滿足其消費與文化心理需求。故這種直觀形式主要通過包裝的外形、構(gòu)圖、材料來實現(xiàn)。所以，土特產(chǎn)品包裝設(shè)計地域性表達(dá)本質(zhì)上仍然是一種視覺傳達(dá)，其內(nèi)容與形式都必須從顯性的物質(zhì)文化中去尋找提取其表達(dá)所需的元素。
2巴蜀文化如何實際應(yīng)用在包裝設(shè)計中
2.1濃郁的地域色彩表現(xiàn)色彩設(shè)計在包裝設(shè)計中占據(jù)重要的位置。色彩是美化和突出產(chǎn)品的重要因素。包裝色彩的運用是與整個畫面設(shè)計的構(gòu)思、構(gòu)圖緊密聯(lián)系的。一提到四川、巴蜀文化，人們第一印象應(yīng)該是豐富的色彩，如同川菜一樣活色生香。巴蜀地氣候濕潤，川人“好吃”，由于地域潮濕，自古以來就愛食辣和麻以達(dá)到驅(qū)寒的目的，麻辣也自然成為了巴蜀文化的一份子。土特產(chǎn)的包裝比如郫縣豆瓣、新繁泡菜、燈影牛肉就會使用到紅色、棕色，傳達(dá)出中國氣息。在四川，鱗次櫛比、青瓦白墻的木屋，狹窄悠長的青石板街道、木柱支撐的寬敞街檐是古鎮(zhèn)給人最為深刻而直觀的視覺印象，也是古鎮(zhèn)文化的外部特征，所以，我們將其作為四川古鎮(zhèn)的典型視覺符號。從這一典型視覺符號中，我們可以提取出青石板路、寬敞街檐、青瓦屋面、木排架、白粉墻、老戲臺、吊腳樓、老榕樹、小橋、流水等形態(tài)元素，青灰色、白色、綠色、黑色、棕灰色等色彩元素，以及融古舊、質(zhì)樸、閑適、恬淡為一體的風(fēng)格元素。而四川茶館在本地人的生活中占據(jù)著重要的位置，由茶碗、茶蓋和茶船組成的蓋碗茶杯，長嘴茶壺，老虎灶，竹扶手椅，白色、黃銅色、棕色、竹黃色，恬淡、隨性，分別代表著四川茶館的設(shè)計形態(tài)元素、色彩元素和風(fēng)格元素。四川皮影則使用鮮明的紅黃藍(lán)黑色，川劇作為巴蜀文化又一個代表性的文化元素，使用黑、紅、白為基本色，藍(lán)、綠、金、銀、灰、粉紅、姜黃為輔助色，運用上，講求明快、單純、鮮而不艷，淡能傳神。綜上所述，巴蜀文化的色彩運用有著很強烈的裝飾意味。
2.2圖形的表現(xiàn)地域性土特產(chǎn)品就是具有地域性文化特征較為獨特的產(chǎn)品，它的文化特征深受文化底蘊的影響。以巴蜀地區(qū)為例，設(shè)計師經(jīng)常使用傳統(tǒng)的能凸顯川味的圖形進(jìn)行設(shè)計。例如金沙遺址的太陽神鳥紋飾，四川茶館的蓋碗、長嘴茶壺、竹圈手椅，川劇臉譜，四川皮影戲，蜀錦，蜀繡，綿竹年畫等，將這些視覺符號化為設(shè)計元素，融入到包裝的外形、構(gòu)圖和材料之中，方能實現(xiàn)土特產(chǎn)品包裝的地域性文化信息傳達(dá)。比如說四川閬中地區(qū)出名的小吃“張飛牛肉”，有傳說稱劉、關(guān)、張三人在桃園結(jié)拜兄弟時，曾大擺酒席，為了有可口的下酒菜，張飛把他多年制作牛肉的方法說出來，供廚師制作。而三國蜀漢文化的中心遺跡是成都武侯祠，這個傳說就凸顯了巴蜀文化?！皬堬w牛肉”所采用的禮品包裝設(shè)計是紅色和黑色的川劇臉譜，采用的字體也是傳統(tǒng)的書法。川劇臉譜是川劇展現(xiàn)給觀眾的最直觀的視覺形象，也是人們區(qū)別川劇和其他劇種的一個重要標(biāo)志，張飛牛肉將川劇的這一視覺藝術(shù)形象進(jìn)行深度大眾文化層面的開發(fā)應(yīng)用，給產(chǎn)品注入了巴蜀文化的藝術(shù)魅力，使它地域特色更加明確，使產(chǎn)品更加親切。這是很簡單的例子，卻讓我們看到了產(chǎn)品背后豐富的地理、歷史、傳統(tǒng)文化等內(nèi)容。而一些禮品包裝，比如彝族的漆器的包裝是從巴蜀文化中傳統(tǒng)工藝品中提取，用了大量的裝飾圖形。其他的諸如蜀錦、蜀繡、扎染、綿竹年畫都是如此，使本土包裝設(shè)計具有了視覺上豐富的表現(xiàn)力。
2.3材質(zhì)的影響
2.3.1紡織品布料及紡織品在本土包裝設(shè)計中經(jīng)常使用，一般來說傳遞出質(zhì)樸、隨意輕松的感覺，與現(xiàn)代人們崇尚自然的心態(tài)不謀而合。巴蜀特產(chǎn)中蜀繡、蜀錦、扎染等既是巴蜀文化的土特產(chǎn)，又可以將這種材質(zhì)和表現(xiàn)形式作為一種包裝材質(zhì)運用到土特產(chǎn)的包裝中。成都本土小吃棒棒娃手撕牛肉就使用了布料縫制的標(biāo)簽和口袋，深受廣大消費者的喜愛。
2.3.2天然材質(zhì)包裝材質(zhì)按照其生產(chǎn)方式分為天然材質(zhì)和非天然材質(zhì)，在本土包裝設(shè)計中經(jīng)常使用到的是天然材質(zhì)。天然材質(zhì)主要是指大自然未通過人工改變其化學(xué)性質(zhì)和加工處理而直接用于包裝的材料。在巴蜀文化的影響下，本土包裝一般使用的是植物類，即由竹子編制成的竹盒、竹筐、竹簍等，比如說食品中四川臘肉、香腸、纏絲兔等都有使用這種形式，配以紅色的商標(biāo)，形成了獨特的風(fēng)味。當(dāng)然也有直接用竹子的竹筒作為酒類或飲品的包裝，比如瀘州地區(qū)的米酒。源自于巴蜀地區(qū)的少數(shù)民族都會用竹筒盛放酒類或者水。
第8篇：包裝設(shè)計計劃范文
關(guān)鍵詞:包裝造型；人性化設(shè)計；女性
中圖分類號：F123.9 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）06-0214-02
李硯祖先生認(rèn)為，“從根本意義上看，設(shè)計是以人的需要的滿足為根本目的的，最終是為人的設(shè)計而不是物的設(shè)計。設(shè)計學(xué)是人學(xué)，是為人的服務(wù)學(xué)”，“人是設(shè)計的主題和根本”。這一觀點充分反映了設(shè)計界對人性化的關(guān)注和重視。強調(diào)設(shè)計在滿足人的生理和物質(zhì)需要的同時，關(guān)注人的心理和精神的需要也是不可或缺的。從這個意義上來說，設(shè)計的人性化和人性化設(shè)計理念的出現(xiàn)，完全是設(shè)計本質(zhì)要求使然，且已成為評判設(shè)計優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)之一。
對于女性化妝品包裝設(shè)計而言，設(shè)計的主題是女性，因此女性是設(shè)計的中心和尺度。這種尺度既包括生理尺度，又包括心理尺度，而心理尺度的滿足正是通過設(shè)計的人性化得以實現(xiàn)的。在市場競爭日趨激烈的今天，女性消費者要求商品包裝不僅具有基本的包裝功能，還要在設(shè)計中體現(xiàn)更多的人文關(guān)懷。為此，設(shè)計師必須做到在日臻完善的包裝中注入人性化設(shè)計元素，使女性消費群體在選擇和使用商品包裝時感受到設(shè)計所帶來的愉悅感、親切感、溫馨感，這也是“以人為本”思想的具體體現(xiàn)，真正實現(xiàn)人與物的和諧統(tǒng)一。
包裝造型是任何包裝不可缺少的構(gòu)成部分，在實現(xiàn)包裝的實用功能與審美功能兩方面都具有極其重要的意義。包裝造型是包裝設(shè)計中的一個重要元素，它是包裝整體設(shè)計的基礎(chǔ)。包裝的造型設(shè)計不僅要表現(xiàn)出藝術(shù)性的視覺因素，還要表現(xiàn)出物理性的功能因素。包裝造型的基本類型包括：杯式、瓶式、罐式、袋式、筒式以及各種盒式等。設(shè)計時需根據(jù)商品特質(zhì)及消費群特點，對類型化的樣式進(jìn)行合理的設(shè)計。包裝造型是情感傳達(dá)的載體，優(yōu)美別致的造型可以提高知覺度、注意度、興趣度，以刺激消費者產(chǎn)生購買欲望。
包裝外觀通過造型上的各種變化，可以產(chǎn)生不同的視覺感受，從而使消費者產(chǎn)生內(nèi)心的愉悅感，而愉悅感就是美感的一種表現(xiàn)形態(tài)。在包裝外觀造型設(shè)計中只有突出商品個性特點和具有強烈、醒目的形式美感，才能給顧客留下深刻的印象。根據(jù)心理學(xué)理論，物體的不同形狀會使人產(chǎn)生不同的心理感覺，如正方形具有端莊感，不同的矩形或呈穩(wěn)重感、或呈輕、或具有大氣等感覺。而不合理的造型會給人以沉悶的感覺、危機的感覺等。因此，包裝造型設(shè)計要符合既定消費群體的心理要求。
女性化妝品包裝在造型上的人性化設(shè)計，大致可以歸納為以下幾個方面：
1.造型迎合女性審美心理體現(xiàn)柔美、溫和的特征。在造型上，直線是硬性的線表現(xiàn)陽剛之美，具有男子漢的性格特點；曲線是軟性的線表現(xiàn)陰柔之美，富有女性的性格特征。包裝中造型最為豐富的商品應(yīng)屬化妝品包裝，尤其是香水瓶的造型，其包裝呈現(xiàn)出優(yōu)美的造型，常用曲線的造型來體現(xiàn)女性的柔美、文雅之感（見圖1）。
又如“艾絲珀”的女士香水（見圖2）瓶形姿態(tài)優(yōu)美、流暢，再加上瓶蓋的特別造型，猶如婀娜多姿穿著裙子的少女，在視覺上享受它的同時，又給人帶來無盡的遐想，仿佛聞到了花香，處身于花叢之中。再如Dior（見圖3）真我香水瓶設(shè)計是女性氣質(zhì)的完美表達(dá)，瓶身修長優(yōu)雅，造型豐滿圓潤讓人們聯(lián)想起女性性感的身軀。細(xì)長的瓶頸，用“金色的領(lǐng)巾”圍繞了一周，更加顯得高貴不凡。
2.注意商品包裝的適用性和可靠性。商品包裝尺寸和規(guī)格大小應(yīng)適合消費者對商品的平均消耗速度，特別是應(yīng)保證在商品保質(zhì)期內(nèi)，包裝的內(nèi)裝物能被正常消耗完畢，避免浪費。有些適合孕婦或哺乳期婦女用的護(hù)膚品，因其多使用純植物或無添加劑的原料，所以保質(zhì)期較短，在包裝設(shè)計上要根據(jù)產(chǎn)品特點設(shè)計選擇合適的計量。
以孕產(chǎn)婦護(hù)膚產(chǎn)品為例，隨著優(yōu)生優(yōu)育的理念深入人心，消費者在選擇孕產(chǎn)婦護(hù)膚品時，格外謹(jǐn)慎小心。這類產(chǎn)品的外包裝在視覺上一定要明確地傳達(dá)出安全、天然的信息。“十月天使”牌孕婦專用護(hù)膚品（見圖4），首先，產(chǎn)品外包裝造型上，可選用稍穩(wěn)固、厚重的造型，這樣的造型會貼近準(zhǔn)媽媽孕期的身材特征，比起S形更能使準(zhǔn)媽媽們有認(rèn)同感和親切感。其次，產(chǎn)品外包裝設(shè)計時，關(guān)于產(chǎn)品成分純天然、安全、無刺激的文字是一定不能少的，否則會令消費者心生疑慮。另外由于人們生活質(zhì)量的提高，孕產(chǎn)婦護(hù)膚產(chǎn)品有的甚至根據(jù)孕前、孕中、產(chǎn)后來分類，因此，對于這類產(chǎn)品的包裝設(shè)計，在包裝的容器容量的選擇上，也要考慮得當(dāng)。容器容量的大小，要精確地考慮到每次用量，使用周期時間等多方面問題，這樣才能保證產(chǎn)品在適當(dāng)?shù)碾A段被最大限度的使用完，從而在包裝設(shè)計上為產(chǎn)品贏得更多好的口碑。
3.包裝造型的趣味性。愉快是一種積極的情感狀態(tài)，它有利于緩解壓力。在美麗、新穎、別致的包裝造型中再注入一些恰當(dāng)?shù)娜の对?，將會愉悅?cè)说男那?，使人感覺到藝術(shù)與科學(xué)的魅力，喚起人們的求知欲望與對新生活的熱愛。而在女性商品的包裝造型中，趣味性往往是最易忽視的一點，尤其以情趣為目的的包裝設(shè)計，若能將趣味元素運用得恰到好處，也會給包裝增加新的亮點。
參考文獻(xiàn)：
[1] 李硯祖.工藝美術(shù)概論[M].濟(jì)南:山東教育出版社，2002.
第9篇：包裝設(shè)計計劃范文
一、情感、文化、交流感念闡述
1.情感化設(shè)計藝術(shù)中的情感概念是一種心理感覺，藝術(shù)是一種情感、情緒的表達(dá)。情感化設(shè)計致力于人的內(nèi)心需求和精神需要，最終創(chuàng)造出令人心動的設(shè)計，使得人的內(nèi)心獲得幸福愉悅的體驗，生活充滿了樂趣與希望。對于化妝品的包裝，主要是針對女性的消費群體。影響女性的消費行為有兩個重要的因素，一個是追求美。并且不只是追求視覺上的美，還更加注重整體自身整體的魅力。第二個是賢妻良母的品性，市場上商品的銷售就是與女性的“賢妻良母”形象聯(lián)系起來。
2.文化設(shè)計設(shè)計文化的表現(xiàn)不只是爭取“形”的相似而已，需要的是靈魂的相伴。隨著知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，文化與企業(yè)、文化與經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系密切聯(lián)系，文化的重量日益強大，這種現(xiàn)象的體現(xiàn)首先表現(xiàn)在企業(yè)的產(chǎn)品設(shè)計上。也就是說，一件產(chǎn)品的存在不會是滿足于人類使用功能，滿足于生活中物質(zhì)的需求，而是應(yīng)該更多的考慮人們精神生活的需要，為人類提供既有使用功能的前提之時更注重情感上、心理上的傳達(dá)，使人類精神上得到滿足于享受。其實這些超脫于產(chǎn)品使用功能的東西成為產(chǎn)品的附加值，就是說現(xiàn)在產(chǎn)品的附加值的發(fā)展是越來的越重要，產(chǎn)品文化的體現(xiàn)也是在附加值上才能做到巨大的表現(xiàn)及突破，設(shè)計出更加人性化的優(yōu)秀作品。
3.交流設(shè)計交流是為了將一個設(shè)定的目標(biāo)，把信息、思想和情感在個人或群體間傳遞，并且達(dá)成共同協(xié)議的過程。交流既是人和人的交流，也是組織與組織的交流。交流的方式分為語言交流和肢體語言交流，語言是人類特有的一種非常好的、有效的溝通方式。語言的交流又分為口頭語言、書面語言、圖片或者圖形。
二、設(shè)計案例分析
情感、文化、交流三者在設(shè)計中的表現(xiàn)，有其各自的表現(xiàn)形態(tài)。首先情感化設(shè)計分為三個層次，首先是本能層次也就是產(chǎn)品的外形設(shè)計，其次是行為層次也就是產(chǎn)品的使用樂趣和效率，最后是反思層次也就是顧客對產(chǎn)品的滿意度。在生活中，日用產(chǎn)品的視覺形態(tài)不僅以單純的線形變化來展現(xiàn)，更多的以具像的形態(tài)綜合表現(xiàn)情感狀態(tài)。仿生形態(tài)的造型給人直觀的感受，以動物、植物或人偶的卡通形式展現(xiàn)出來，雖然或多或少的被認(rèn)為是沒有深邃的設(shè)計思想內(nèi)涵，但是，人們似乎愿意接受這類設(shè)計。在復(fù)雜的日常社會生活中，就單純的日用品而言，相比那些寓意深遠(yuǎn)、難于瞬間理解的設(shè)計產(chǎn)品，率真、直接、自然、無忌的造型更讓人們感到愜意。
三、實用案例分析
首先針對里美包裝現(xiàn)存的問題進(jìn)行分析，得出里美化妝品的特點是獨特容器造型的設(shè)計，這是里美品牌的核心。里美的特點是容器的造型，往常的包裝將容器封閉式的保存，不能給人欣賞到獨特的設(shè)計，從情感性設(shè)計分析來說，因為考慮到顧客對產(chǎn)品的好奇心，所以設(shè)計出半透明式的包裝，透明的局部是在瓶蓋的部分做了透明包裝的設(shè)計，全透明就失去了產(chǎn)品的神秘感，削減了消費者的好奇心，所以特意在瓶蓋的部分做了透明，這樣不僅吸引了顧客的目光，更加吸引顧客想要一探究竟的欲望，從而也就加強了產(chǎn)品的價值，促進(jìn)銷售，增強品牌知名度。包裝的裝潢色彩來說，是采用了女性的象征色枚紅色為主打，并且因為做的是玫瑰潤白系列，所以枚紅色也是不錯的選擇，符合大多數(shù)女性的視覺觀，圖案設(shè)計是采用手繪加效果式的玫瑰造型設(shè)計，渲染出一種美麗、夢境般的鮮果，是少女可愛、純真、愛幻想的體現(xiàn)，具有可識別性，符合大多數(shù)人的審美。
四、總結(jié)
