文章閱讀精選(九篇)

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第1篇：文章閱讀范文

一、準(zhǔn)確把握人物的形象

人物形象的刻畫，一般是通過對(duì)人物的外貌、動(dòng)作、語言和心理等描寫來完成的。外貌就是人物的外形特征、面容、體態(tài)、衣著等；人的動(dòng)作是受人的思想情感支配的，能具體表現(xiàn)人物的思想感情和性格特點(diǎn)；語言是人的思想感情和個(gè)性的直接而具體的表現(xiàn)；心理活動(dòng)則能表現(xiàn)出人物的精神面貌和內(nèi)心活動(dòng)。分析好作品中對(duì)人物的外貌、動(dòng)作、語言和心理的描寫，就能較好地把握作品所刻畫的人物形象。

二、準(zhǔn)確抓住人物的特點(diǎn)

寫人文章，是以表現(xiàn)人物為重點(diǎn)的，而人物的特點(diǎn)，除了通過事情來表現(xiàn)外，還通過人物描寫來展示。人物描寫方法，主要有肖像描寫、行動(dòng)描寫、語言描寫、心理描寫等。每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)，而且是多方面的。我們可以從人物的身份、職業(yè)、年齡、外貌、動(dòng)作、語言、生活習(xí)慣和個(gè)性特征等方面進(jìn)行考慮，并抓住文中所敘述的典型事件進(jìn)行分析、把握。學(xué)生在閱讀時(shí)，抓住人物的言行舉止，體會(huì)人物的個(gè)性和品質(zhì)，一定能理解作者所要表達(dá)的意思。

三、把握文章所寫的事情

把握文章所寫的事情，是分析文章中人物和中心思想的基礎(chǔ)。寫人和記事是分不開的，文章中的任何人物特點(diǎn)都是在事情的發(fā)展變化過程中展現(xiàn)出來的，文章的中心思想也是在事情發(fā)展演變過程中逐漸表現(xiàn)出來的。因此，了解作者所寫的事情，是理解寫人文章的關(guān)鍵一步。

四、準(zhǔn)確抓關(guān)鍵字詞語句

寫人文章里寫的人是活生生的人，其思想性格是通過具體的事情或者材料來顯示的。因此，在閱讀寫人文章時(shí)，要看一看作者是通過寫什么事情來表現(xiàn)人物的，想一想所寫事情的側(cè)重點(diǎn)在哪里，它對(duì)表現(xiàn)人物特點(diǎn)有什么好處等。另外，有些文章能夠直接找到反映人物性格特點(diǎn)、內(nèi)心世界的句子或詞語，閱讀時(shí)只要找到這些關(guān)鍵的句子或詞語，就能比較容易地領(lǐng)悟文章的中心。如果能這樣閱讀，不僅能加深對(duì)文章思想內(nèi)容的理解，同時(shí)還能提高自己對(duì)文章的欣賞能力。

小學(xué)課本中，寫人的文章占有一席之地，有的直接以人物名作題目，一看就一目了然，如《我的伯父魯迅先生》、《槐鄉(xiāng)的孩子》、《小攝影師》；有的卻并非如此，得細(xì)細(xì)品味，才能體會(huì)作者字里行間的意思?？刹还芩鼈円允裁疵婺砍尸F(xiàn)在我們眼前，我們只要扼住其要害，就能輕而易舉地解決問題。

一般寫人類文章以人物描寫為主，通過對(duì)人物在具體事例中的言行舉止，心理活動(dòng)及細(xì)節(jié)的描寫，反映人物的性格特點(diǎn)和思想品質(zhì)。在閱讀此類文章時(shí)，可從以下幾方面入手：

一、分析人物的外貌

外貌描寫是作者對(duì)人物容貌、神情、姿態(tài)、服飾等方面的描繪。人物的外貌往往反映人物的個(gè)性和內(nèi)心。閱讀時(shí)可以分析人物外貌來了解人物的內(nèi)心變化及個(gè)性特點(diǎn)。

二、讀懂人物的語言

語言是人類用來表達(dá)意思、交流思想感情的工具。文章對(duì)人物語言的描寫能反映人物一定的思想、個(gè)性和心理特點(diǎn)。讀文章時(shí)分析揣摩人物的語言，有助力加深對(duì)人物的理解。如《小攝影師》中高爾基說：“是個(gè)小男孩嗎？如果是個(gè)小男孩兒，請(qǐng)一定讓他進(jìn)來 ?！弊x到這，啟發(fā)學(xué)生討論高爾基為什么不愿意見記者，卻又特別希望小男孩能再來呢？（學(xué)生討論交流）

生：記者來肯定是為了宣傳高爾基，高爾基不感興趣，所以不愿意見。小男孩來照像是為了給班級(jí)辦墻報(bào)，是為了學(xué)習(xí)，所以高爾基盡管忙，還是熱情接待了他。小男孩子沒有能照成像，肯定會(huì)失望的，所以他希望小男孩能再來。他們?cè)诜e極的思維中，引起情感的共鳴，高爾基對(duì)下一代的濃濃愛意在學(xué)生的腦海里留下深深的烙印。

三、分析人物的動(dòng)作

閱讀時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，好多文章都是圍繞人物的動(dòng)作來寫的。因此，人物的動(dòng)作同樣能反映人物的個(gè)性。在閱讀文章時(shí)要細(xì)細(xì)地品味，并感悟其特別的地方。如：《灰雀》一文中寫道路：列寧每次……谷粒”表明列寧非常喜愛灰雀。“每次……都要……”表明列寧只要走到白樺樹下，就會(huì)看這三只灰雀。如果他不喜愛灰雀，就不會(huì)專門看這三只灰雀?！把鐾笔侵柑ь^望[作動(dòng)作]，而列寧長(zhǎng)時(shí)間仰望三只灰雀會(huì)使脖子發(fā)酸的，可以看出他喜愛灰雀；列寧經(jīng)常給灰雀帶吃的，也可以看出他非常喜愛灰雀，否則，他就不會(huì)經(jīng)常給灰雀好吃的。

四、分析人物的心理

人物的心理泛指人的思想、感情等活動(dòng)。對(duì)人的心理上活動(dòng)描寫能直接反映人物的內(nèi)心世界。一個(gè)鮮活、生動(dòng)的人物往往是靠許多心理描寫來突出人物個(gè)性的。心理活動(dòng)刻畫得好，人物品質(zhì)就表現(xiàn)得更加豐富多彩，就會(huì)給讀者留下深刻的印象。

五、注意側(cè)面烘托的描寫的作用。如：《槐鄉(xiāng)的孩子》一文中寫道：“雞兒熱的耷拉著翅膀，像塌了架的草垛；狗兒熱的吐出舌頭，躲在樹蔭下直喘粗氣；蟬兒熱的不知如何是好，到處扯著嗓子亂叫?！边@幾句對(duì)動(dòng)物的描寫，道盡了八月的炎熱，更襯托出槐鄉(xiāng)孩子勤勞勇敢、吃苦耐勞的品格。

總之，我們?cè)陂喿x文章時(shí)，只要掌握了閱讀的方法，就會(huì)不斷提高閱讀水平，培養(yǎng)良好的閱讀能力。

怎樣閱讀寫人文章

一、抓住人物的特點(diǎn)，體會(huì)人物的個(gè)性和品質(zhì)。

世界上沒有兩片完全相同的樹葉，人也一樣。每個(gè)人的外貌特征，言行舉止都不盡相同，所以在閱讀時(shí)，認(rèn)真分析人物的外貌描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫等內(nèi)容，從而了解人物的個(gè)性特點(diǎn)以及人物的美丑善惡。

二、抓住典型事例，分析人物形象。

寫人離不開記事，人，是全文的中心，事，則是為表現(xiàn)人物的形象服務(wù)的。有的寫人文章是通過一件事或幾件事表現(xiàn)某一特征，有的則是通過幾件不同的事表現(xiàn)某幾方面的特征。所以在閱讀時(shí)，我們應(yīng)抓住典型的事例，認(rèn)真分析人物的性格特征、道德情操。

三、理清文章層次，明確寫作目的。

在理清文章段落層次的基礎(chǔ)上，了解文章寫的是什么，還要弄清作者為什么寫這篇文章?？次恼峦ㄟ^記敘或者描寫表現(xiàn)、歌頌了什么，這也就是概括文章的中心思想。明確了中心，有利于更進(jìn)一步加深對(duì)文章內(nèi)容的理解。

怎樣閱讀寫事文章

寫事文章，就是通過一件事情發(fā)生、發(fā)展、結(jié)果的全過程,表達(dá)某些觀點(diǎn)或看法，讓更多的人從中領(lǐng)悟生活的道理。閱讀寫事文章，要注意以下幾點(diǎn)：

一、弄清記事的“六要素”

記事的文章，一般都具有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、事件的經(jīng)過、事件的結(jié)果這“六要素”。閱讀時(shí)，要初步了解這件事發(fā)生的時(shí)間、發(fā)生的地點(diǎn)、有哪些人物，事情是怎樣發(fā)生的，又是怎樣發(fā)展的，結(jié)果怎樣，弄清了這些，有利于更好地理解全文。

二、理清敘事的順序。

一般來說，敘事的順序包括三種：①順敘，是按照事情的先后順序來敘述。②倒敘，就是把事情的結(jié)局先寫出來，然后再寫事情的發(fā)生、經(jīng)過等。③插敘，在敘述某一事件的過程中，要對(duì)所敘的事情進(jìn)行必要的交代而插入的敘述。當(dāng)插敘的內(nèi)容結(jié)束后，原來的敘述繼續(xù)進(jìn)行。我們弄清了事情的發(fā)展順序，閱讀后，才能留下清晰的印象，從而有助于我們更透徹地理解文章。

第2篇：文章閱讀范文

所謂閱讀視野是指眼睛在“凝視”的瞬間所能接收或覆蓋的印刷符號(hào)。普通讀者眼睛停頓時(shí)可接收兩個(gè)英語單詞，閱讀能力強(qiáng)的讀者一眼可以看四個(gè)左右的單詞，但能力差的讀者一眼只能接收一個(gè)或者不到一個(gè)的單詞。因此，在相等的閱讀時(shí)間里，視野狹窄的讀者所看到的單詞要少得多，如果再經(jīng)常復(fù)視，讀速肯定快不了。

我們閱讀時(shí)應(yīng)該特別注意詞的整體性，要把注意力放在句子中較大的單位上，而不要放在一個(gè)個(gè)孤立的單詞上。例如，下面的句子可以分成三個(gè)詞群，Most paragraphs/ have a topic sentence/ which expresses the central idea.我們不妨將它們作為三個(gè)相對(duì)獨(dú)立的整體看待，閱讀時(shí)，眼睛只要停頓三次而不是十次。

2、用英語思考

在閱讀時(shí)，不必把英文翻譯成中文，否則將大大地降低閱讀速度，從而影響對(duì)閱讀材料的全面理解。

3、注意預(yù)讀

預(yù)讀是每個(gè)讀者必須掌握的一項(xiàng)基本閱讀技巧。在我們正式閱讀一本書之前，首先應(yīng)該通過預(yù)讀粗略地估計(jì)一下該書寫的是什么內(nèi)容。書籍預(yù)讀主要包括以下七個(gè)方面(1)思考標(biāo)題的含義(2)速讀作者姓名與書籍出版日期(3)看看封面或書中的照片或插圖(4)速讀目錄內(nèi)容(5)瀏覽索引或附錄(6)速讀作者簡(jiǎn)介以及前言(7)瀏覽書尾的參考書目。

短篇文章預(yù)讀要相對(duì)地簡(jiǎn)單一些。它主要包括閱讀標(biāo)題、作者姓名以及照片和插圖。有些讀者不知道預(yù)讀的重要性，或者覺得它是浪費(fèi)時(shí)間。特別是在做閱讀與理解測(cè)試題時(shí)，時(shí)間一緊，他們就忽略預(yù)讀，捧起文章就埋頭看正文。由于跳過了預(yù)讀這一重要環(huán)節(jié)，他們的閱讀在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)是在盲目的探索中進(jìn)行的。

4、增強(qiáng)猜詞能力

看文章經(jīng)常會(huì)遇到一些生詞。這時(shí)，我們不要急于查詞典，許多生詞的意義都可以猜出來。查詞典不但會(huì)減慢讀速，而且會(huì)打斷讀者的思路，降低閱讀？ ?。坎略~義的方法多種多樣。最常用的是根據(jù)上下文猜測(cè)生詞的含義。另外我們還可以根據(jù)構(gòu)詞法(如前綴、后攝)，同義詞、反義詞等揣摸某些生詞的意思。當(dāng)然，有不少生詞(特別是一些抽象名詞)的意思是很難猜出來的。如果它們對(duì)理解文章內(nèi)容無多大妨礙，我們完全可以跳過它，不要把精力過分地放在猜詞義上。只見樹木而不見樹林的閱讀方法是不可取的。

二、不良的閱讀習(xí)慣

1.音讀

出聲閱讀的主要弊病就是使閱讀速度和效率受說話速度的限制。因?yàn)?，正常默讀速度幾乎要比出聲朗讀的速度快兩倍以上。嘴唇的活動(dòng)無疑會(huì)影響眼睛的掃視速度，"一個(gè)有效率的讀者能夠只要看到印刷符號(hào)，就直接獲得意思，而不經(jīng)過聲音階段。"因此，要克服這種不良的閱讀習(xí)慣，就要訓(xùn)練自己養(yǎng)成通過視覺器官直接感知文字符號(hào)的視讀能力。

2.心讀

心讀是一種很難觀察到的閱讀習(xí)慣。心讀時(shí)，人體的任何部位，不論嘴、頭或聲帶都沒有動(dòng)，只存在一種說話的內(nèi)在形式：學(xué)生在內(nèi)心里始終自言自語，清晰地發(fā)出并聽著每個(gè)字音。這種毛病直接影響到閱讀的速度和效率，并且矯正起來又比較困難。強(qiáng)制自己加快閱讀速度的方法一般能逐漸克服這種壞習(xí)慣。

3.指讀

指讀是指用手指、鉛筆或尺子等指著一個(gè)個(gè)詞進(jìn)行閱讀的習(xí)慣。這種指讀的單純機(jī)械運(yùn)用不僅會(huì)減慢閱讀速度，而且還會(huì)把我們的注意力引向錯(cuò)誤的方向。一個(gè)高效率的閱讀者不會(huì)注意單詞的位置，也不會(huì)在每個(gè)單詞上平均花費(fèi)時(shí)間，而是把注意力集中在作者要闡明的思想內(nèi)容上。

4.復(fù)視

復(fù)視指的是讀完一個(gè)句子或段落后回過頭去重復(fù)閱讀。閱讀能力差的朋友往往過分依賴于復(fù)視以養(yǎng)成一種習(xí)慣。改變這種不良習(xí)慣的辦法就是讓自己閱讀大量難度適宜的讀物，這樣就不會(huì)因遇到生詞或不太懂的短語、句子或段落而回過頭來再看，以至養(yǎng)成復(fù)視的習(xí)慣。

第3篇：文章閱讀范文

文學(xué)作品閱讀試題的命題者都問些什么問題呢?

從原則上來講，相關(guān)命題始終被嚴(yán)格限定在《考試大綱》規(guī)定的三條具體要求范圍之內(nèi)，即:

一、理解

①理解文中重要句子的含義;②理解并解釋文中的重要句子。

二、分析綜合

①篩選并提取文中的信息;②分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路;③歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想;④分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度;⑤根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想象。

三、鑒賞評(píng)價(jià)

①鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧;②評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

這“三條九點(diǎn)”就是高考文學(xué)作品閱讀命題的依據(jù)。千變?nèi)f化的題目經(jīng)過分析整理，無非就是三大類的問題:

1、問“是什么”

(1)某某詞語是什么意思或怎樣理解?(2)用了什么表現(xiàn)手法(包括表達(dá)方式、修辭手法)?(3)抒發(fā)了作者什么情感?(4)某某段的段意是什么?或文章的主旨(中心、主題、觀點(diǎn))是什么?

這類題目，可分為三小類，一是詞語含義“辨別”類。這類答案一般就包含在文本當(dāng)中，只要根據(jù)題干的指示，找準(zhǔn)相應(yīng)的答題區(qū)間，參考上下文簡(jiǎn)要概括即可;二是情感、主旨“概括”類。這類題作答一般需要在宏觀把握的基礎(chǔ)上，從關(guān)鍵詞句切入;三是表現(xiàn)手法(包括表達(dá)方式、修辭手法)“指認(rèn)”類。回答這類題需要借助一些專門的名詞術(shù)語，否則就無法下筆，如比喻、夸張、擬人、對(duì)偶、排比、反復(fù)、借代、反問、設(shè)問、引用、雙關(guān)等;對(duì)比、襯托(正襯和反襯)、托物言志、象征、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、化靜為動(dòng)、舉例、白描、抑揚(yáng)、渲染等。

2、問“為什么”

(1)某某句子(段落)在文中有什么作用(好處)?(2)某某句子好在哪里?(3)某某手法有什么作用(好處)?

3、問“怎么做”

(1)是怎樣表達(dá)某種情感的?(2)是怎樣表現(xiàn)文章主旨的?(3)是怎樣謀篇布局的?(4)是怎樣刻畫人物的?

同一類題目，答題思路大致相同。有了這樣的意識(shí)，就可以在紛繁的提問中保持清醒，迅速找到答題的路徑，以求事半功倍。

這類題目的答案，一般有“點(diǎn)”和“面”兩部分組成。一是“點(diǎn)”，指的是具體文本內(nèi)容的確認(rèn);二是“面”，指的是包含文學(xué)創(chuàng)作共同規(guī)律的術(shù)語。這種方法可以稱之為“點(diǎn)面結(jié)合法”。

如2007年江西卷第17題:“寫風(fēng)景，是和個(gè)人氣質(zhì)有關(guān)的”，這句話在全文結(jié)構(gòu)上有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。參考答案是:這句話在文章結(jié)構(gòu)上承上啟下。一方面，它承接上文，是對(duì)上文不同文人所寫泰山的總結(jié);另一方面它開啟下文，交待了作者自認(rèn)為寫不了泰山的主要原因，進(jìn)而轉(zhuǎn)入對(duì)泰山封禪的敘寫。

答案中“在文章結(jié)構(gòu)上承上啟下”“一方面，它承接上文”“;另一方面，它開啟下文”是“面”，其他則是“點(diǎn)”。

為幫助我們更好的運(yùn)用“點(diǎn)面結(jié)合”的方法，對(duì)一些“面”的知識(shí)歸納如下:

修辭手法的作用

修辭手法往往被涵蓋在表達(dá)技巧當(dāng)中，對(duì)其鑒賞一直倍受命題者的青睞，所以在此單列出來。

比喻:化深?yuàn)W為淺顯，化平淡為生動(dòng)，化抽象為具體，化繁冗為簡(jiǎn)潔。

夸張:突出特征，強(qiáng)化感情;烘托氣氛，增強(qiáng)感染力。

擬人:化物為人，親切自然;生動(dòng)活潑，具體形象。

對(duì)偶:結(jié)構(gòu)對(duì)稱，形式整齊;節(jié)奏鮮明，音節(jié)和諧;高度概括，富有表現(xiàn)力。

排比:結(jié)構(gòu)緊湊，文意貫通;增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和感染力。

反復(fù):突出內(nèi)容，強(qiáng)化感情，增強(qiáng)感染力。

借代:生動(dòng)活潑，使語言形象鮮明，利于表達(dá)作者的思想感情。

反問:加強(qiáng)語氣，加重語勢(shì);激發(fā)感情，加深印象。

設(shè)問:提出問題，引起注意;啟發(fā)思考，加深理解。

引用:增添文句意蘊(yùn)，豐富文章內(nèi)容，增強(qiáng)表達(dá)效果，增強(qiáng)說服力。

雙關(guān):表達(dá)含蓄，語義豐富。

表達(dá)方式的作用

從表達(dá)方式來說，主要有記敘、描寫、說明、議論、抒情五種方式。

1、敘述方式

順敘:指在敘述的過程中，暫時(shí)中斷敘述的線索，插入與中心事件有關(guān)的內(nèi)容，然后繼續(xù)進(jìn)行原來的敘述。其作用是給中心事件作必要的鋪墊，使情節(jié)更加完整，內(nèi)容更加豐富。

倒敘:指先交代事件的結(jié)局或某個(gè)突出精彩的片斷，然后回過頭來再按照事情發(fā)生、發(fā)展的順序敘述。其作用是設(shè)置懸念，激發(fā)讀者興趣，取得先聲奪人的效果。

2、描寫方式

景物、環(huán)境描寫:作用是交代故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn);揭示人物心理，表現(xiàn)人物性格;渲染氛圍;推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展;烘托主題。

肖像描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫:作用是使人物形象血肉豐滿、栩栩如生，增強(qiáng)文章的感染力。

表現(xiàn)手法的作用

從表現(xiàn)手法(藝術(shù)技巧、藝術(shù)表現(xiàn))來說，有聯(lián)想、想象、象征、渲染、烘托、懸念、對(duì)比、反襯(襯托)、托物言志、虛實(shí)相生、動(dòng)靜結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合、賦比興、卒章言志、以小見大、欲揚(yáng)先抑等。

對(duì)比、襯托(正襯和反襯):突出所描寫事物的特點(diǎn)，突出作者的某種感情，深化文章的主題。

托物言志、象征、虛實(shí)結(jié)合:使表達(dá)更加含蓄，有意在言外之妙，而且能使文章內(nèi)涵豐富，富有哲理，給人啟迪。

動(dòng)靜結(jié)合、化靜為動(dòng):使表達(dá)更加形象生動(dòng)，富有感染力。

舉例或列舉:具體實(shí)在，易于被讀者接受，增強(qiáng)說服力和感染力。

白描:文字簡(jiǎn)練，不加渲染和烘托，有簡(jiǎn)潔傳神的表達(dá)效果。抑揚(yáng):有先抑后揚(yáng)和先揚(yáng)后抑。其作用是使文章曲折有波瀾，突出喜歡、贊美或批評(píng)、諷刺的感情。

渲染:對(duì)其他事物進(jìn)行細(xì)致描寫，以突出主要表達(dá)對(duì)象。

2007高考山東卷14題(2):“馬后桃花馬前雪”一句在藝術(shù)表現(xiàn)上有什么特點(diǎn)?請(qǐng)做簡(jiǎn)要分析。

答案:(12)將關(guān)內(nèi)桃花爛漫與關(guān)外白雪茫茫兩個(gè)場(chǎng)景匯集在征馬這一關(guān)節(jié)點(diǎn)上，描寫生動(dòng)，對(duì)比鮮明。(2)“桃花”與“雪”分別代指家鄉(xiāng)的的溫馨與塞外的清冷生活，在詩中具有象征意義，蘊(yùn)含了思鄉(xiāng)的感情。

人稱的運(yùn)用

從人稱來說，有第一人稱、第二人稱、第三人稱。

運(yùn)用第一人稱，顯得自然親切，真實(shí)可信，適于心理描寫;運(yùn)用第二人稱，便于感情交流，進(jìn)行抒情，有時(shí)能起到擬人化的作用;運(yùn)用第三人稱，顯得客觀冷靜，不受時(shí)空限制，便于敘事和議論

行文結(jié)構(gòu)的作用

結(jié)構(gòu)指文章的謀篇布局，對(duì)文章結(jié)構(gòu)的鑒賞也是高考命題的一大熱點(diǎn)。

行文結(jié)構(gòu)方式主要有首尾呼應(yīng)、開門見山、層層深入、先總后分、先景后情、卒章言志、過渡、伏筆、承上啟下、銜接、照應(yīng)等。

其常測(cè)試的要點(diǎn)及規(guī)律是:

1、開頭的作用

如果所問句段位于文章之首，那一般要回答:①開篇點(diǎn)題;②總領(lǐng)全文;③引出下文或引出話題;④為下文作鋪墊或與下文構(gòu)成對(duì)比;⑤營(yíng)造氛圍，奠定感情基調(diào);⑥先揚(yáng)后抑，或者先抑后揚(yáng)。

2、結(jié)尾的作用

如果問文章結(jié)尾的作用，那一般要回答:①升華感情;②深化主題;③總結(jié)上文;④卒章言志，點(diǎn)明主題;⑤呼應(yīng)開頭，使文章結(jié)構(gòu)首尾圓合;⑥言已盡而意無窮，使文章委婉含蓄。

段中語句的作用

如果所問句段在文章的中間，那就要回答:①起承上啟下的過渡作用;②前后呼應(yīng)，條理分明，增強(qiáng)了表達(dá)效果。

文章題目

如果問文章題目好在哪里，一般有這樣的回答:緊扣文章內(nèi)容，簡(jiǎn)潔新穎。作為文章線索，貫穿全文，脈絡(luò)清晰。語意雙關(guān)，含義深刻。

抒情方式

第4篇：文章閱讀范文

一、抓住人物的特點(diǎn)，體會(huì)人物的個(gè)性和品質(zhì)。

世界上沒有兩片完全相同的樹葉，人也一樣。每個(gè)人的外貌特征，言行舉止都不盡相同，所以在閱讀時(shí)，認(rèn)真分析人物的外貌描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫等內(nèi)容，從而了解人物的個(gè)性特點(diǎn)以及人物的美丑善惡。

二、抓住典型事例，分析人物形象。

寫人離不開記事，人，是全文的中心，事，則是為表現(xiàn)人物的形象服務(wù)的。有的寫人文章是通過一件事或幾件事表現(xiàn)某一特征，有的則是通過幾件不同的事表現(xiàn)某幾方面的特征。所以在閱讀時(shí)，我們應(yīng)抓住典型的事例，認(rèn)真分析人物的性格特征、道德情操。

三、理清文章層次，明確寫作目的。

在理清文章段落層次的基礎(chǔ)上，了解文章寫的是什么，還要弄清作者為什么寫這篇文章?？次恼峦ㄟ^記敘或者描寫表現(xiàn)、歌頌了什么，這也就是概括文章的中心思想。明確了中心，有利于更進(jìn)一步加深對(duì)文章內(nèi)容的理解。

四、準(zhǔn)確抓關(guān)鍵字詞語句

寫人文章里寫的人是活生生的人，其思想性格是通過具體的事情或者材料來顯示的。因此，在閱讀寫人文章時(shí)，要看一看作者是通過寫什么事情來表現(xiàn)人物的，想一想所寫事情的側(cè)重點(diǎn)在哪里，它對(duì)表現(xiàn)人物特點(diǎn)有什么好處等。另外，有些文章能夠直接找到反映人物性格特點(diǎn)、內(nèi)心世界的句子或詞語，閱讀時(shí)只要找到這些關(guān)鍵的句子或詞語，就能比較容易地領(lǐng)悟文章的中心。如果能這樣閱讀，不僅能加深對(duì)文章思想內(nèi)容的理解，同時(shí)還能提高自己對(duì)文章的欣賞能力。

快速閱讀提高訓(xùn)練

一.時(shí)光老人和流浪漢

一個(gè)流浪漢嗚嗚地哭著。時(shí)光老人問你是誰為什么哭我少年時(shí)代玩玻璃球青年時(shí)代玩電子游戲中年時(shí)代打麻將家產(chǎn)都敗光啦如今我一無所有我真后悔呀流浪漢說時(shí)光老人看他哭得可憐，試探地問：“假如你能返老還童（ huánhái ）??” “返老還童？”流浪漢抬頭將老人打量（ liàngliang ）一番，“撲通”一聲跪下，苦苦哀求，“假如再給我一個(gè)青春，我一定從頭學(xué)起，做一個(gè)勤奮好（hǎohào）學(xué)的人！”“好吧！”時(shí)光老人說完便消失了。

驚呆了的流浪漢低頭一看，自己已變成一個(gè)十來歲的少年，肩上還背

（ bēibai）著書包呢。

他想起自己剛才說的話，便向熟悉的一所小學(xué)走去。路上，看到幾個(gè)孩子正在玩玻璃球，他就覺得手癢了，也擠進(jìn)去玩了起來。他仍然按老樣子生活，玩電子游戲，打麻將??到了老年，他又懊悔地哭了起來。正巧又碰到時(shí)光老人。他“撲通”一聲跪下，乞（ qǐ ）求時(shí)光老人再給他一個(gè)青春?！拔易隽艘患? chǔn )事！”時(shí)光老人冷笑著：“給你再多的青春，你也不會(huì)得到真正的生命?！?/p>

1、用“√”選出文中帶點(diǎn)字正確的讀音。

2、給第1自然段中缺少標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的地方加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

3、“笑”有許多種，請(qǐng)你再寫出幾種不同的“笑”來。

例如：冷笑

4、聯(lián)系上下文，理解下列詞語的意思。

懊悔（ àohui ）：返老還童：

5后來，流浪漢乞求時(shí)光老人再給他一個(gè)青春時(shí)，時(shí)光老人為什么說“我做了一件蠢事！”？

6、讀完這篇短文后，你想對(duì)時(shí)光老人說什么？或者你想對(duì)懶漢說什么？

二

星期天的早上，我興沖沖地隨媽媽一起到離家不遠(yuǎn)的菜市場(chǎng)買菜。

這里的蔬(shū)萊又多又好。西紅柿個(gè)大皮薄，讓人看著就想吃。嫩綠的黃瓜遍身是刺，有的頭上還頂著小花呢!紫色的茄子有圓的，有長(zhǎng)的。油萊新鮮極了，有的葉片上還有露珠呢!還有雪白的蘿卜，細(xì)長(zhǎng)的絲瓜、翠綠的柿子椒(jiāo)、胖胖的冬瓜??

我和媽媽邊走邊買。首先選中的是一位阿姨賣的扁豆，我走上前去問：“阿姨，您的扁豆多少錢一斤呀?”阿姨笑著說：“小姑娘，一塊六一斤，你買多少?”“太貴了，一塊五吧！”一旁的媽媽開始討價(jià)還價(jià)。阿姨猶(yoú)豫，(yù)了一下，和和氣氣地說：“行，您買多少?”見阿姨答應(yīng)了，媽媽就挑了一些，一過秤，剛好2斤，媽媽付了錢，我就高興地拎(līn)起萊往前走。接著，我又看見了爸爸愛吃的土豆，趕緊跑過去，挑了幾個(gè)個(gè)大的，叫媽媽買了下來。最后，我們又來到了一個(gè)小伙子的攤(tān)位上，買了一大塊冬瓜。

回家的路上，我和媽媽有說有笑，滿載而歸。

1．照樣子寫詞語。

例：興沖沖()()

和和氣氣()()

2．讀第2自然段，想一想，這段話是圍繞哪句話寫的？用“——”畫下來。

3．讀第3自然段，用“~~~~”畫出表示先后順序的詞語。

4.把文中描寫蔬菜顏色的詞語抄寫在橫線上。

三.誠(chéng) 實(shí) 花

以前，有一位老公公，他很愛他的兩個(gè)孫子。一天，他拿了一把花種對(duì)兩個(gè)孫子說：“孩子們，你們到山上把這些花種種下去，誰種出的花最美，我就最喜歡誰。”

轉(zhuǎn)眼到了鮮花盛開的季節(jié)。一天清晨，大孫子跑到老公公跟前。他穿著一身漂亮的衣服，捧著一束又香又美的鮮花。大家看了都稱贊不已。大孫子聽了，高興極了：“這一回，我的花一定勝過弟弟啦！”老公公卻不作聲。

大家盼著小孫子趕快回來，等呀，等呀，太陽快要落山了，只見小孫子兩手空空地回來了。他眼淚汪汪地對(duì)老公公說：“爺爺，您懲罰我吧！我種的花種一顆也沒有發(fā)芽，更不要說開花了??”說著，小孫子難過地哭起來。

老公公卻哈哈大笑起來，大聲地說：“你才是我最可愛的孫子！”大家聽了，都迷惑不解：“種不出花來的孫子為什么反而使你如此高興呢？”老公公笑呵呵地說：“我給他們的花種是炒熟了的，怎么能開出花呢？我的小孫子說了實(shí)話，他才是我最可愛的孫子！”聽了老公公的話，大家恍然大悟，異口同聲地說：“誠(chéng)實(shí)的孩子人人夸！”

站在一旁的大孫子聽了，羞愧地低下了頭。

1、聯(lián)系短文寫出下列詞語的意思。

稱贊不已——異口同聲——

2、默讀短文，試著提出兩個(gè)有價(jià)值的問題。

（1）

（2）

3、認(rèn)真讀短文第三自然段，用“——”畫出小孫子說的話。想一想，這些話表現(xiàn)了小孫子（）的品質(zhì)。

4、仔細(xì)讀短文第四自然段，想一想為什么種不出花的小孫子反而是爺爺最可愛的孫子？

5、這篇短文主要講了一件什么事？請(qǐng)用幾句話寫出來。

6、你在生活中是不是一個(gè)像“小孫子”一樣說老實(shí)話的孩子呢？請(qǐng)舉一件事情來說明。

四. 齊白石爺爺

齊白石爺爺是世界著名的大畫家。他畫的花鳥魚蟲就像活的一樣：蚱(zhà)蜢(m?ng )好像會(huì)跳；小鳥好像會(huì)眨眼睛；最有趣的是那些蝦，身體像是透明的，仿佛輕輕一碰，就會(huì)游走似的。

白石爺爺小時(shí)候，家里很窮。他八歲就給人家放牛、砍柴。牛在吃草，他就用柴棍(gùn )在地上畫畫。后來，他當(dāng)了木匠，白天干活，晚上在昏暗的油燈下學(xué)畫。夏天蚊蟲叮咬，冬天兩腳凍得發(fā)麻，他都不在乎，一直畫到燈油燃盡為止。就這樣，他畫的畫越來越好了。

白石爺爺家里種著許多花草，招來許多小昆蟲，水缸里還養(yǎng)著魚和蝦，他每天仔細(xì)地觀察它們。他要畫蚱蜢，就跟在一只蚱蜢后面滿院子跑，一直到看清蚱蜢跳躍(yua )時(shí)雙腿的動(dòng)作為止。別人勸他把蚱蜢拴(shuān )住，他說拴上繩子蚱蜢不舒服，動(dòng)作不自然，那就畫不準(zhǔn)了。勤于觀察和刻苦練習(xí)使齊白石爺爺獲得很大成功，他的畫深受各國(guó)人民的喜愛。

1、寫出下列詞的近義詞。

著名——喜歡——仿佛——

2、寫出下列詞的反義詞。

昏暗——仔細(xì)——成功——

3、在“舒服”一詞中“舒”是哪種意思，請(qǐng)選好在（ ）里打“√”。

（1）伸展、寬解。（ ） （2）緩解、從容。（ ）

第5篇：文章閱讀范文

為什么會(huì)產(chǎn)生以上問題呢？筆者通過在所帶班級(jí)的教學(xué)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)此類文本閱讀的教學(xué)存在以下誤區(qū)：

一是碎片式閱讀

許多師生解決此題，喜歡從選項(xiàng)入手，再從文本里面找依據(jù)，然后兩相對(duì)照，看與原文的異與同。這種讀法，只能“就題論題”，不是著力獲得對(duì)文本的整體認(rèn)識(shí)。面對(duì)跨越幾個(gè)段落乃至對(duì)全文進(jìn)行概括的項(xiàng)，或者并非考察“表述是否正確”的項(xiàng)，考生就茫然無措。

二是只注重探討錯(cuò)誤項(xiàng)設(shè)置方法

許多一線教師及研究者，根據(jù)近年考題，歸納出錯(cuò)誤項(xiàng)的設(shè)置方法，讓考生“按圖索驥”，以求快捷，可結(jié)果是，面對(duì)諸多“似是而非，似非而是”的選項(xiàng)，考生很難規(guī)避干擾找到具有“邏輯失誤”的項(xiàng)。

以上兩種誤區(qū)產(chǎn)出的根本原因，筆者認(rèn)為是對(duì)論述類文章閱讀考查的目的不明所致。一般論述類文章異彩紛呈，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、教育、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、建筑以及科技等諸多領(lǐng)域。高考命題所選用的一般論述類文章大都具有思想性、教育性、知識(shí)性、人文性，文化內(nèi)涵深厚，文化氣息濃郁，緊扣時(shí)代脈搏，兼顧考生的知識(shí)面和對(duì)新信息接受的能力。從考查目的看，這項(xiàng)考查主要是考查考生閱讀理解和分析綜合的能力，而不是要求考生全面、系統(tǒng)、透徹地弄懂文章中的相關(guān)知識(shí)。從能力要求看，這項(xiàng)考查會(huì)嚴(yán)格遵循《考試大綱》的要求，在“理解”和“分析綜合”兩個(gè)能力層級(jí)命題。

要解決以上問題，就要真正培養(yǎng)起學(xué)生閱讀理解和分析綜合的能力，即論述類文章的閱讀能力和邏輯思維能力。

面對(duì)目前此類文章備考的誤區(qū)，對(duì)治辦法涉及諸多方面，這里說說常被忽略的兩個(gè)方面：

要有強(qiáng)烈的文本意識(shí)，真正致力于讀懂原文

按照我國(guó)語言哲學(xué)家陳嘉映先生的看法，“能夠直接理解的不是文本，需要通過解讀才能理解的作品是文本?！蹦敲矗庾x是針對(duì)文本而言的。解讀就是打通理解，就是形成正確理解。作為考試材料的論述類文章，首先具有陌生性，是“需要通過解讀才能理解的作品”，即文本。

既然是需要解讀才能理解的文本，就必須按照閱讀的路徑來探求，而不能浮光掠影，淺嘗輒止。

南宋陳善說：“始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出?！彼v的就是讀書應(yīng)分“入”“出”兩步?！白x書須知出入法。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法?！背鋈胗械?，方可有得。此論道出了讀書的精髓?！叭搿笔恰俺觥钡幕A(chǔ)，不“入”則無所謂“出”。為了達(dá)到精準(zhǔn)地“出”，就需要讀者潛心地“入”：沉潛其中，得其精神。舍此欲求捷徑，無異緣木求魚。

既然本題主要是考查考生閱讀理解和分析綜合的能力，而不是要求考生全面、系統(tǒng)、透徹地弄懂文章中的相關(guān)知識(shí)。為此，需要對(duì)文本進(jìn)行整體閱讀。

整體閱讀，是一種著眼于文章整體認(rèn)知的閱讀方法。整體閱讀注重從宏觀上駕馭文章，強(qiáng)調(diào)首先對(duì)文章整體把握和整體理解，理清文本的內(nèi)部關(guān)系，再由整體到局部，直至達(dá)到對(duì)文章全面、準(zhǔn)確、透徹地理解、感悟。

我們提倡整體閱讀，不僅僅因?yàn)樗先藗冋J(rèn)識(shí)事物的心理流程，于閱讀理解有利，還因?yàn)樵诟呖伎紙?chǎng)上它對(duì)我們迅速、準(zhǔn)確地解答試題也起著至關(guān)重要的作用。近年來的高考閱讀題，大多從整體著眼命制，試題往往關(guān)涉全篇內(nèi)容。在這種情勢(shì)下，遵循整體閱讀的規(guī)律，在紛繁的信息中分清主次，在蕪雜的現(xiàn)象中抓住本質(zhì)，在多層次的闡述中把握主旨，已成為我們解答一般論述類文章閱讀試題的必要途徑。整體瀏覽，也為下文的尋讀、精讀做好準(zhǔn)備。在瀏覽全文的基礎(chǔ)上，尋讀專題作業(yè)需要的某些內(nèi)容，精讀需要獲取更多信息的內(nèi)容。

整體閱讀后的“尋讀”與“精讀”同樣不可少。它們是真正讀懂的必要條件。通過精讀搞清以下問題。

明確概念是邏輯的起點(diǎn)。論述類文章閱讀要注意材料對(duì)概念的表達(dá)，概念的內(nèi)涵與外延。閱讀者要搞清概念名稱、概念例證和概念定義。概念的定義需要若干實(shí)例從正面加以證明；還應(yīng)該有若干反例從反面加以區(qū)別，以使概念更具有區(qū)分度。概念是命題的構(gòu)成要素，概念與概念之間的關(guān)系組成一個(gè)判斷；判斷的語言形式往往是句子。句子構(gòu)成段落，段落是一個(gè)承句開篇的文章結(jié)構(gòu)單位，閱讀者要研習(xí)段落的表意類型、段落的主句和述句、段落的句間關(guān)系、段落的主句位置、段落在全篇中的地位和作用等等，并由此搞清全文的思路結(jié)構(gòu)，把握主旨。搞清邏輯思維的方式，是歸納，是演繹？

這里注重的是邏輯思維能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練。

此處需要復(fù)習(xí)、強(qiáng)化的就是有關(guān)論述類文章的知識(shí)，通過閱讀實(shí)踐，形成閱讀習(xí)慣，提高閱讀速度、精度，不僅為制勝考場(chǎng)做充分準(zhǔn)備，而且真正培養(yǎng)起現(xiàn)代論述類文章的閱讀技能。舍棄知識(shí)與實(shí)踐練習(xí)而欲形成閱讀文章的能力是不可能的。

精讀選項(xiàng)與對(duì)應(yīng)原文，關(guān)注正確的“表達(dá)式”

考題選項(xiàng)設(shè)置常用的正確轉(zhuǎn)述方式有三種：概括式轉(zhuǎn)述、具體式轉(zhuǎn)述、同義變式轉(zhuǎn)述。

1.概括式轉(zhuǎn)述

概括式轉(zhuǎn)述，就是將原文具體的表述加以抽象，提煉其本質(zhì)，上升為一般認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)述方式。體現(xiàn)在語言形式上，是從一大段文字或一個(gè)長(zhǎng)句子中抽取關(guān)鍵詞語，重新組織成一個(gè)相對(duì)短小的句子。

教師要指導(dǎo)學(xué)生了解概括的方法，明白有文本的具體內(nèi)容到選項(xiàng)到選項(xiàng)的一般的提升是否符合作者的觀點(diǎn)，也就是這種一般性的結(jié)論是否可靠；二要看由抽取的關(guān)鍵詞重新組織的句子是否符合原句的整體大意，是否符合原句中的詞句之間的組合關(guān)系。

2.具體式轉(zhuǎn)述

具體式轉(zhuǎn)述，就是將原文中抽象概括的內(nèi)容用具體的事例加以表述的轉(zhuǎn)述方式。從某種意義上講，它是對(duì)原文某一個(gè)概括性觀點(diǎn)和結(jié)論的例證。判斷具體式轉(zhuǎn)述是否恰當(dāng)，主要從觀點(diǎn)和材料是否統(tǒng)一、材料是否切合原文表達(dá)意圖的角度去思考。

3.同義變式轉(zhuǎn)述

同義變式轉(zhuǎn)述，就是采用不同的語言形式，對(duì)原文語句內(nèi)容作轉(zhuǎn)述的一種轉(zhuǎn)述方式。這種轉(zhuǎn)述也就是我們通常所說的“換一個(gè)說法”。變式句是指句子成分打破一般次序，排列次序較特殊的句子。常見的變式句有兩類：一類是單句成分次序排列特殊的句子，如主謂倒裝句、定語后置句、狀語后置句、狀語前置句、賓語前置句等；一類是復(fù)句中分句次序排列特殊的句子，如因果倒置句、轉(zhuǎn)折倒置句、條件倒置句、假設(shè)倒置句，條件復(fù)句、因果復(fù)句、假設(shè)復(fù)句的互換等等。常式句與變式句轉(zhuǎn)換的要點(diǎn)是找準(zhǔn)需要強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容并將其推前或置后。判斷同義變式轉(zhuǎn)述是否正確，關(guān)鍵在判斷轉(zhuǎn)述的句子是否“同義”。

我們看到，現(xiàn)代文閱讀的選擇題，在設(shè)置正確選項(xiàng)時(shí)，往往運(yùn)用“似非而是”的手法，即在語言形式上“遠(yuǎn)離”文本原句，而在表達(dá)意義上與原句相符。為達(dá)到相應(yīng)的效果，往往在變換句式時(shí)運(yùn)用合理的省略、調(diào)序、增添、替換、歸納或發(fā)散。這種合理的省略、調(diào)序、增添、替換、歸納或發(fā)散就是正確的表達(dá)式。

這是命題人應(yīng)該遵循、考生應(yīng)該了解掌握的正確表達(dá)式，它代表的是合乎邏輯的正確思維方式。

第6篇：文章閱讀范文

“除夕更闌人不睡， ?！鞭o舊迎新，闔家團(tuán)圓，春節(jié)是中華民族最具人氣的傳統(tǒng)節(jié)日，當(dāng)舉家歡聚一起，當(dāng)整個(gè)房間彌漫著年味和親情，這是一年中最舒心的時(shí)刻。

每到佳節(jié)思民俗。傳統(tǒng)文化就“躲藏”在一個(gè)個(gè)民俗之中，就跳躍在一個(gè)個(gè)有文化的細(xì)節(jié)之中。比如，“杯不出欄，筷不出緣”。再比如，《禮記?曲禮上》記載：（共餐時(shí)）毋摶飯，毋放飯，毋流f，毋咤食，毋嚙骨，毋反魚肉，毋投與狗骨，毋固獲，毋揚(yáng)飯，飯黍毋以箸，毋羹，毋絮羹，毋刺齒，毋f醢。諸如此類的禁忌，在今天的一些地方仍有生命力。

我們的父母也許沒讀過《禮記》，甚至大字認(rèn)不得幾個(gè)，但是并不妨礙他們講規(guī)矩、懂禮儀。這就牽扯到家風(fēng)這個(gè)經(jīng)久不衰的話題。以春節(jié)吃團(tuán)圓飯為例，無論座次安排，還是舉筷夾菜，無論敬酒還是言談都是有講究的。在我們小時(shí)候，父母總是告誡道，長(zhǎng)輩不先動(dòng)筷，小孩子不能動(dòng)筷；夾菜時(shí)，不要站起身夾遠(yuǎn)處的菜；向長(zhǎng)輩敬酒時(shí)，酒杯必須比長(zhǎng)輩的酒杯低一些……

這些都是規(guī)矩，也都涉及文明；這些都關(guān)乎家教，與涉及家風(fēng)?！安灰砸?guī)矩，不能成方圓”，這些規(guī)矩永遠(yuǎn)都不會(huì)過時(shí)，也不應(yīng)過時(shí)。如果壞了規(guī)矩，就亂了；如果忘了規(guī)矩，就找不到“回家”的路，那條含有文化基因的河流就可能斷流。

父母將家風(fēng)傳給我們，我們又把家風(fēng)傳給孩子，子子孫孫無窮匱也，這就是家風(fēng)的魅力，也是傳統(tǒng)文化的力量；這是父母的責(zé)任，也是子女的義務(wù)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之所以始終散發(fā)著勃勃生機(jī)，燦爛的風(fēng)俗民俗之所以燦爛悠遠(yuǎn)，正與一個(gè)個(gè)家庭善待傳統(tǒng)文化有關(guān)，與薪盡火傳的文化使命有關(guān)。

正如所強(qiáng)調(diào)：“不論時(shí)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。“三注重”已是無數(shù)個(gè)家庭的精神支柱，是千百年來的信念基石。在言談舉止中，在潛移默化中，我們感受到了家教和家風(fēng)的巨大分量。

要求孩子懂禮貌、講規(guī)矩，只是家風(fēng)的一種。晚清重臣，子孫后代英才輩出，與其良好家風(fēng)大有干系。比如，將“勤”字當(dāng)作人生第一要義。不僅自己身體力行，要要求子女勤勞，“諸男在家勤灑掃”“諸女學(xué)洗衣，學(xué)煮茶燒菜”。平凡如你我的底層子弟，同樣受益于家風(fēng)，比如打小父母要求我們“流自己的汗，吃自己的飯”“百善孝為先”等等，父母有時(shí)并未耳提面命，諄諄教誨，而是將家風(fēng)包含在一次次的身教中，使我們印象深刻，終生難忘。

當(dāng)歷史與現(xiàn)實(shí)對(duì)接，總能找到交集；當(dāng)家風(fēng)與家教重逢，總能滋養(yǎng)中華民族。中華民族生生不息，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，正因?yàn)閮?yōu)秀的文化品質(zhì)穿插其中。“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。”在春節(jié)這個(gè)特殊時(shí)期，在每一天都感受家風(fēng)，都傳承家風(fēng)，用精神的力量穿越一道道險(xiǎn)關(guān)與灘涂，我們的家庭和社會(huì)將更有風(fēng)采。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2016年2月7日）

1.閱讀文章第一段，給橫線處補(bǔ)寫出下聯(lián)。

2.如何理解“杯不出欄，筷不出緣”呢？

3.父母為什么將家風(fēng)傳給我們，我們又為什么把家風(fēng)傳給孩子？

第7篇：文章閱讀范文

我國(guó)史傳文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響巨大?？梢哉f，我國(guó)自從產(chǎn)生了文字，代代口耳相傳的神話、傳說、史詩便以文字的形式記錄下來，一部分內(nèi)容經(jīng)過加工而成為史籍的材料。史官或史學(xué)家在敘述歷史事件時(shí)，注意了情節(jié)與細(xì)節(jié)的生動(dòng)；在描寫人物時(shí)，突出了人物言行的個(gè)性特征，使文章具有引人入勝的藝術(shù)魅力。特別是《史記》，它突破了先秦史傳以記事為主的編年體形式，找到了一種新的表述方式，為后世文學(xué)提供了一系列塑造典型人物形象的成功經(jīng)驗(yàn)。唐宋時(shí)期的散文家以清新的文筆和鮮明的形象，為傳記文學(xué)創(chuàng)作注入了新的生命力，更開了個(gè)人傳記文學(xué)長(zhǎng)篇之先河。

史傳文學(xué)的特點(diǎn)有兩個(gè)：第一是寓褒貶于敘事中，在記述歷史時(shí)，暗含褒貶，即“春秋筆法”。二是以人物為中心，強(qiáng)調(diào)人物在歷史中的作用。這里刻畫人物的方法一般有：（1）通過語言、行動(dòng)等刻畫人物形象。（2）在矛盾中刻畫人物形象。

我國(guó)游記散文的特征有：

1.寫景記事，簡(jiǎn)潔生動(dòng)。文人們?cè)趧?chuàng)作游記散文時(shí)，力求達(dá)到簡(jiǎn)潔精練、生動(dòng)傳神的效果。這些作家在寫景時(shí)濃墨重彩，卻又要言不煩，恰到好處，在抒情時(shí)則含蓄蘊(yùn)藉。

2.寓情于景，就事感慨。很多文人的游記散文，能夠以山水抒寫情懷。在描寫景物的過程中抒發(fā)自己的感受、遣悶抒懷。

3.記游說理，借景立論。我國(guó)北宋時(shí)期產(chǎn)生了說理性的游記，這類作品雖然大多記述了他們游覽的山水名勝、文物古跡，但有的發(fā)表游后的感觸，敘議結(jié)合，有的則立意于議論，借記游來說理。這些游記散文往往不停留在對(duì)自然景物的單純描摹上，而是在簡(jiǎn)潔生動(dòng)的寫景過程中融入感情，抒發(fā)感慨，或闡明道理，發(fā)表議論，從而使作品既具有景趣又有理趣。

我國(guó)議論性散文早在先秦就出現(xiàn)了，如孟子的《寡人之于國(guó)也》、荀子的《勸學(xué)》和賈誼的《過秦論》等就是代表作品。這些文章觀點(diǎn)明確、論證嚴(yán)密、說服力強(qiáng)，影響了數(shù)千年的讀者。因?yàn)樽h論性散文較多地闡述作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、世態(tài)人情的思考和感悟，所以我們可以按照如今“議論文”的特色去分析和賞讀。

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一、馬伶?zhèn)?/p>

侯方域

馬伶者，金陵梨園部也。金陵為明之留都，社稷百官皆在，而又當(dāng)太平盛世，人易為樂。其士女之問桃葉渡、游雨花臺(tái)者，趾相錯(cuò)也。梨園以技鳴者，無論數(shù)十輩。而其最著者二：曰興化部，曰華林部。

一日，新安賈合兩部為大會(huì)。遍征金陵之貴客文人，與夫妖姬靜女，莫不畢集。列興化于東肆，華林于西肆，兩肆皆奏《鳴鳳》，所謂椒山先生者。迨半奏，引商刻羽，抗墜疾徐，并稱善也。當(dāng)兩相國(guó)論河套，而西肆之為嚴(yán)嵩相國(guó)者曰李伶，東肆則馬伶。坐客乃西顧而嘆，或大呼命酒，或移坐更近之，首不復(fù)東。未幾更進(jìn)，則東肆不復(fù)能終曲。詢其故，蓋馬伶恥出李伶下，已易衣遁矣。馬伶者，金陵之善歌者也。既去，興化部又不肯輒以易之，乃竟輟其技不奏，而華林部獨(dú)著。

去后且三年，而馬伶歸。遍告其故侶，請(qǐng)于新安賈曰：“今日幸為開宴，招前日賓客，愿與華林部更奏《鳴鳳》，奉一日歡。”既奏，已而論河套，馬伶復(fù)為嚴(yán)嵩相國(guó)以出。李伶忽失聲，匍匐前稱弟子。興化部是日遂凌出華林部遠(yuǎn)甚。

其夜，華林部過馬伶曰：“子，天下之善技也，然無以易李伶。李伶之為嚴(yán)相國(guó)至矣，子又安從授之而掩其上哉？”馬伶曰：“固然，天下無以易李伶，李伶即又不肯授我。我聞今相國(guó)昆山顧秉謙者，嚴(yán)相國(guó)儔也。我走京師，求為其門卒三年。日侍相國(guó)于朝房，察其舉止，聆其語言，久乃得之。此吾之所為師也！”“華林部”相與羅拜而去。

馬伶名錦，字云將，其先西域人，當(dāng)時(shí)猶稱馬回回云。

侯方域曰：異哉，馬伶之自得師也！夫其以李伶為絕技，無所于求。乃走事昆山，見昆山猶之見分宜也。以分宜教分宜，安得不工哉？嗚呼！恥其技之不若，而去數(shù)千里為卒三年。倘三年猶不得，即猶不歸爾。其志如此，技之工又須問耶？

張山來曰：予素不解弈，不解歌，自恨甚拙，因從學(xué)于人。雖不能工，然亦自覺有入門處。乃知藝無學(xué)而不成者。觀馬伶事益信。

（選自《壯悔堂文集》）

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這篇傳記事跡突出，主旨明晰。作者從刻畫人物、突出主題的意愿出發(fā)，對(duì)材料進(jìn)行了精心的剪裁，使得人物形象鮮明。作者在審視馬伶的整體人生后，只選取了他比藝和學(xué)藝這兩個(gè)側(cè)面加以敘寫。就文中所寫事件來看，作者寫李伶與馬伶對(duì)臺(tái)較量，僅僅表現(xiàn)觀眾的反應(yīng)，就表現(xiàn)出他們的勝敗優(yōu)劣。而對(duì)李伶演技之高和高在何處，對(duì)馬伶演技比李伶低和低在何處，作者都沒有做正面描寫。還有馬伶出走的三年，其中的事件很多，但作者都一概略而不寫，只用“日侍相國(guó)于朝房，察其舉止，聆其語言”，就很好地突出了人物形象。這不難看出作者精心剪裁的功夫，而且也顯示了其語言洗練的妙處。三年后兩人再度對(duì)臺(tái)競(jìng)技，作者只字不提馬伶演技高超和高在何處，只寫他“復(fù)為嚴(yán)嵩相國(guó)以出”，使得“李伶忽失聲，匍匐前稱弟子”。通過李伶的舉止，就把馬伶演技的高超絕倫和非同尋常靈活地表現(xiàn)出來。這種剪裁，不僅大大增強(qiáng)了形象性和概括性，還增強(qiáng)了文章的感染力和說服力。

二、松風(fēng)閣記

劉 基

松風(fēng)閣在金雞峰下，活水源上。予今春始至，留再宿，皆值雨，但聞波濤聲徹晝夜，未盡閱其妙也。至是，往來止閣上凡十余日，因得備悉其變態(tài)。

蓋閣后之峰，獨(dú)高于群峰，而松又在峰頂。仰視，如幢葆臨頭上。當(dāng)日正中時(shí)，有風(fēng)拂其枝，如龍鳳翔舞，離蜿蜒，■徘徊，影落檐瓦，金碧相組繡。觀之者，目為之明。有聲，如吹塤篪，如過雨，又如水激崖石，或如鐵馬馳驟，劍槊相磨戛；忽又作草蟲鳴切切，乍大乍小，若遠(yuǎn)若近，莫可名狀。聽之者，耳為之聰。

予以問上人。上人曰：“不知也。我佛以清凈六塵為明心之本。凡耳目之入，皆虛亡耳?！庇柙唬骸叭粍t上人以是而名其閣，何也？”上人笑曰：“偶然耳。”

留閣上又三日，乃歸。至正十五年七月二十三日記。

（選自《誠(chéng)意伯文集》）

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作者對(duì)松風(fēng)聲音的描寫，有三個(gè)特色值得我們借鑒。

1.描述使生動(dòng)絕妙的自然聲響更加清晰。作者一連串地運(yùn)用了六個(gè)比喻，來表現(xiàn)松風(fēng)這一景象的生動(dòng)。塤篪之聲的清揚(yáng)，澗水之聲的激越，鐵馬金戈的威猛，草蟲之聲的凄切，這些非凡的聲響表現(xiàn)了松風(fēng)的特點(diǎn)。

2.心與境會(huì)，神與物合。作者善于在松風(fēng)之中微妙地傳達(dá)出主觀之情。松樹的威嚴(yán)、雄壯、灑脫、高潔，儼然一位醒世獨(dú)立的哲人。這就是作者自我形象的寫照?，F(xiàn)實(shí)的污濁使作者憤慨，大自然的美景又讓他陶醉，他帶著復(fù)雜的心情聆聽這些松樹發(fā)出的聲音，使松濤與心濤相融合，從而產(chǎn)生美感。

3.文末描寫與“上人”的對(duì)話，表現(xiàn)了作者哲理性的深思與感嘆。這段對(duì)話非常簡(jiǎn)短，卻構(gòu)思巧妙，使文章于輕巧之中蘊(yùn)涵極其深刻的哲理。

三、青霞先生文集序

茅 坤

青霞沈君，由錦衣經(jīng)歷上書詆宰執(zhí)，宰執(zhí)深疾之。方力構(gòu)其罪，賴明天子仁圣，特薄其譴，徙之塞上。當(dāng)是時(shí)，君之直諫之名滿天下。已而，君累然攜妻子，出家塞上。會(huì)北敵數(shù)內(nèi)犯，而帥府以下，束手閉壘，以恣敵之出沒，不及飛一鏃以相抗。甚且及敵之退，則割中土之戰(zhàn)沒者與野行者之馘以為功。而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，無所控吁。君既上憤疆場(chǎng)之日弛，而下痛諸將士日菅刈我人民以蒙國(guó)家也，數(shù)嗚咽欷。而以其所憂郁發(fā)之于詩歌文章，以泄其懷，即集中所載諸什是也。

君故以直諫為重于時(shí)，而其所著為詩歌文章，又多所譏刺，稍稍傳播，上下震恐。始出死力相煽構(gòu)，而君之禍作矣。君既沒，而一時(shí)閫寄所相與讒君者，尋且坐罪罷去。又未幾，故宰執(zhí)之仇君者亦報(bào)罷。而君之門人給諫俞君，于是裒輯其生平所著若干卷，刻而傳之。而其子以敬，來請(qǐng)予序之首簡(jiǎn)。

茅子受讀而題之曰：若君者，非古之志士之遺乎哉？孔子刪《詩》，自《小弁》之怨親，《巷伯》之刺讒而下，其間忠臣、寡婦、幽人、懟士之什，并列之為“風(fēng)”，疏之為“雅”，不可勝數(shù)。豈皆古之中聲也哉？然孔子不遽遺之者，特憫其人，矜其志。猶曰“發(fā)乎情，止乎禮義”“言之者無罪，聞之者足以為戒”焉耳。予嘗按次春秋以來，屈原之《騷》疑于怨，伍胥之諫疑于脅，賈誼之《疏》疑于激，叔夜之詩疑于憤，劉■之對(duì)疑于亢。然推孔子刪《詩》之旨而裒次之，當(dāng)亦未必?zé)o錄之者。君既沒，而海內(nèi)之薦紳大夫，至今言及君，無不酸鼻而流涕。嗚呼！集中所載《鳴劍》《籌邊》諸什，試令后之人讀之，其足以寒賊臣之膽，而躍塞垣戰(zhàn)士之馬，而作之愾也，固矣！他日國(guó)家采風(fēng)者之使出而覽觀焉，其能遺之也乎？予謹(jǐn)識(shí)之。

至于文詞之工不工，及當(dāng)古作者之旨與否，非所以論君之大者也，予故不著。

（選自《四庫全書》本《青霞集》，有刪改）

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沈青霞是一個(gè)正直敢說的文人，但也正因?yàn)檎笔谷?，沈青霞憑借錦衣衛(wèi)經(jīng)歷的身份，上書抨擊宰相，宰相因此非常痛恨他，皇上也因此不得不重罰他，把他流放到邊塞去。沈青霞死后，他的學(xué)生俞君收集編輯了他的著述若干卷，要刊刻流傳，沈青霞的兒子沈以敬請(qǐng)茅坤寫了這篇序言。在序言中，茅坤先是簡(jiǎn)略敘述主人公的平生，隨后以較大篇幅著重提出個(gè)人對(duì)沈青霞文章的公正客觀的看法，這就使得本文的文筆既委婉又富于深意。再者，作者運(yùn)用比較的形式，將古代文人的文章和沈青霞《鳴劍》《籌邊》等篇相比較，覺得這些足以使奸臣膽寒，使邊防戰(zhàn)士躍馬殺敵，而激發(fā)起同仇敵愾的義憤，肯定會(huì)流傳百世。“文以載道，言以傳志”，作者巧妙地將序言和對(duì)明代散文創(chuàng)作的大趨勢(shì)進(jìn)行了分析。這就不僅僅給當(dāng)時(shí)人以啟發(fā)，更給幾百年來的文章創(chuàng)作點(diǎn)亮了一盞明燈。

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我們閱讀文言文時(shí)，可以從以下幾個(gè)方面入手：

一、關(guān)注歷史背景

在閱讀文言文時(shí)，歷史背景是不可忽視的，無論是人物傳記、游記散文、議論性散文，還是其他文體的文言文，都或顯或隱地有其“歷史背景”。我們要盡量地聯(lián)系一定的背景知識(shí)來閱讀。關(guān)注歷史背景有助于我們大致了解文章人物、情節(jié)、事件、景點(diǎn)、觀點(diǎn)、見解、主要內(nèi)容、感情傾向等，把握其脈絡(luò)走向。

二、了解寫作目的

史傳等文言文都有寫作的“目的性”特色，我們?cè)陂喿x時(shí)要盡量地考慮作者的寫作目的，以便于幫助我們對(duì)文章的思想內(nèi)容和作者的態(tài)度作出準(zhǔn)確的分析和恰當(dāng)?shù)呐袛唷?/p>

三、分析感情傾向

時(shí)代不同，意識(shí)形態(tài)不同，作者生活的局限性，常常會(huì)帶有作者特定的感情傾向。我們要善于在閱讀時(shí)弄清楚其積極意義，區(qū)分其消極因素。對(duì)具體事物，我們要具體分析，善于把握文章的主要內(nèi)容、思想感情傾向和價(jià)值觀。

四、抓住關(guān)鍵詞句

文言文閱讀的中心句或者說關(guān)鍵詞句，常常出現(xiàn)在作者對(duì)人物個(gè)性的總結(jié)中。作者或借助文章中他人的話語，或借助后代人的評(píng)價(jià)語來體現(xiàn)中心思想。我們閱讀時(shí)，抓住了文章的主旨句、段落的起始句、段末文末的總結(jié)句、作者的評(píng)述性文字等，就能很容易地把握住文章的核心內(nèi)容。

五、整體通讀文章

解答各種不同類型的文言文的練習(xí)題，我們都要先全面具體地通讀一遍全文。然后再細(xì)致地閱讀一遍，方能從宏觀上理清文章脈絡(luò)，弄清楚文章意思和關(guān)鍵內(nèi)容，這對(duì)我們解題有著重要作用。當(dāng)然，我們還可以結(jié)合文章后面的注解或者文章的標(biāo)題（特指游記散文、議論性散文）的意思，來解答問題。

六、結(jié)合命題選項(xiàng)

對(duì)于文言文中難以理解的句子或者字詞，我們要善于利用命題者所命制的選項(xiàng)來理解和進(jìn)一步了解文章內(nèi)涵。因?yàn)橐话阄难晕牡奈鍌€(gè)小題中，有四道是選擇題。每道選擇題的四個(gè)選項(xiàng)中，常常有三個(gè)“正確”，這些正確選項(xiàng)的含義，能幫助我們較為粗略地理解文章內(nèi)容，從而達(dá)到解題目的。再者，題目中的選項(xiàng)往往都是文章的難點(diǎn)所在，有的題三個(gè)選項(xiàng)正確，一個(gè)錯(cuò)誤，這既是從不同側(cè)面解釋原文的難點(diǎn)，又為我們利用排除法歸類排除選項(xiàng)提供了很大的方便，是一箭三雕的好方法。

七、翻譯句子的方法

翻譯句子時(shí)，我們要注意“詞不離句，句不離篇”的原則。我們可以在把握全篇的基礎(chǔ)上，猜出某個(gè)難句的主要內(nèi)容，又可以在把握全句大概內(nèi)容的基礎(chǔ)上把握某一難字詞的意思。反之，我們往往能通過某一難句的意思進(jìn)而把握要翻譯的句子的含義。當(dāng)然，翻譯文言文句子，原則還是要以“直譯為主，意譯為輔”，這既有利于保持原文風(fēng)格，又能使翻譯簡(jiǎn)練。

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一、范冉傳

范 曄

范冉字史云，陳留外黃人也。好違時(shí)絕俗，為激詭之行。少為縣小吏，年十八，奉檄迎督郵，冉恥之，乃遁去。常慕梁伯鸞、閔仲叔之為人。與漢中李固、河內(nèi)王奐親善，而鄙賈偉節(jié)、郭林宗焉。奐后為考城令，境接外黃，屢遣書請(qǐng)冉，冉不至。及奐遷漢陽太守，將行，冉乃與弟協(xié)步赍麥酒，于道側(cè)設(shè)壇以待之。冉見奐車徒駱驛，遂不自聞，惟與弟共辯論于路。奐識(shí)其聲，即下車與相揖對(duì)。奐曰：“行路倉卒，非陳契闊之所，可共到前亭宿息，以敘分隔?！比皆唬骸白忧霸诳汲撬加鄰囊再v質(zhì)自絕豪友耳今子遠(yuǎn)適千里會(huì)面無期故輕行相候以展訣別。如其相追，將有慕貴之譏矣。”便起告違，拂衣而去。

桓帝時(shí)，以冉為萊蕪長(zhǎng)，遭母憂，不到官。后辟太尉府，以狷急不能從俗，常佩韋于朝。議者欲以為侍御史，因遁身逃命于梁沛之間，推鹿車，載妻子，捃拾自資。或寓息客廬，或依宿樹蔭。如此十余年，乃結(jié)草室而居焉。所止單陋，有時(shí)糧粒盡，窮居自若，言貌無改。閭里歌之曰：“甑中生塵范史云，釜中生魚范萊蕪。”后為三府所辟，乃應(yīng)司空命。是時(shí)西羌反叛，黃巾作難，制諸府掾?qū)伲坏猛腥ゾ汀Ｈ绞鬃咱劳?，詔書特原不理罪。

中平二年卒于家。臨命遺令敕其子曰：“吾生于昏暗之世，值乎侈之俗，生不得匡世濟(jì)時(shí)，死何忍自同于世？氣絕便斂，斂以時(shí)服，衣足蔽形，棺足周身，斂畢便穿，穿畢便埋。其明堂之奠，干飯寒水，飲食之物，勿有所下。墳封高下，令足自隱。勿令鄉(xiāng)人宗親有所加也。”于是三府累行論謚，僉曰宜為“貞節(jié)先生”。

（選自《后漢書》）

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1.下列各句中，黑體詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.冉乃與弟協(xié)步赍麥酒（準(zhǔn)備）

B.不得妄有去就（離開）

C.便起告違（告別）

D.于是三府累行論謚（牽累）

2.下列各組句子中，黑體詞的用法和意義完全相同的一項(xiàng)是（ ）

A.而鄙賈偉節(jié)、郭林宗焉／拂衣而去

B.與漢中李固、河內(nèi)王奐親善／冉乃與弟協(xié)步赍麥酒

C.于道側(cè)設(shè)壇以待之／以冉為萊蕪長(zhǎng)

D.后為三府所辟/閔仲叔之為人

3.下列各句分別編為四組，全都表現(xiàn)范冉的“違時(shí)絕俗”一項(xiàng)是（ ）

①與漢中李固、河內(nèi)王奐親善②便起告違，拂衣而去③議者欲以為侍御史，因遁身逃命于梁沛之間④或寓息客廬，或依宿樹蔭⑤冉首自劾退，詔書特原不理罪⑥于是三府累行論謚，僉曰宜為“貞節(jié)先生”

A.②③④⑤B.①④⑤⑥

C.②③⑤⑥D(zhuǎn).①②⑤⑥

4.根據(jù)原文信息，下列判斷不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.范冉的朋友王奐多次邀請(qǐng)范冉出來做官，都被拒絕。

B.東漢朝廷任命范冉擔(dān)任萊蕪長(zhǎng)，因母親去世，沒去上任。

C.三公府同時(shí)召用范冉，范冉才去司空府任職。

D.范冉過世時(shí)，要求兒子一切喪事從簡(jiǎn)，深得大家贊美。

5.斷句和翻譯。

（1）用斜線（/）給文中畫波浪線的句子斷句。

子 前 在 考 城 思 欲 相 從 以 賤 質(zhì) 自 絕 豪 友 耳 今 子 遠(yuǎn) 適 千 里 會(huì) 面 無 期 故 輕 行 相 候 以 展 訣 別。

（2）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①行路倉卒，非陳契闊之所，可共到前亭宿息，以敘分隔。

譯文：____________________________________

②吾生于昏暗之世，值乎侈之俗，生不得匡世濟(jì)時(shí)，死何忍自同于世？

譯文：____________________________________

二、觀鴨說（節(jié)選）

吳廷翰

家僮取鴨卵伏之，得雛鴨數(shù)拾枚。始育，則飼之盆中，少與之水，其聲然，其毛羽然，予甚愛，戲之。

不數(shù)日，僮以告曰：“雛鴨有斃者矣?！奔炊犉渎?，啾啾然哀鳴；視其毛羽，蘇蘇然以散落，予讓僮不善畜也。僮曰：“是非不善畜也，畜不以水也?！?/p>

次日，予適憩亭中，時(shí)雨初歇。池水方強(qiáng)，顧而樂之，憑欄而語曰：“曷不以畜鴨雛？”僮趨而去，不移時(shí)筐而至，稍出之水涯，皇皇然驚愕不已，其目睢睢然睨，其足逡逡然前而卻。竿之，則遂群奔水中，或揚(yáng)足而馳，或拍翅而飛，不定者良久。既乃狎水，或仰而飲，或俯而啄，三五而陣，各適其所。則又或沉或浮，或沒或出，盤旋戲躍于萍藻間。既休而理羽，交口扇翅，或曳而行，或拳而立，或屈而睡，消搖相羊①，容與②如也。既晡，僮將筐而歸，則相與復(fù)嬉于渚，或逐于堤，或蔽于叢，不可得，遂縱之。

明日至，亦如之。其聲嗌嗌然以和，其毛羽濯濯然以光澤。其去畜池之前僅三日，充長(zhǎng)已倍三之一矣。

余乃嘆曰：大哉，造物之育萬物乎！大而龍蛇之于淵澤，虎豹之于山林，細(xì)而蠛蠓③黿龜醯雞④之于甕、于坎、于蹄涔⑤，各遂其性而已。鴨之不育于陸而育于水，亦一理也。夫反其性，造化不能以育物，圣人豈能以育民乎？狃于習(xí)而不悟，斃于陸者也。視其斃而不知所以救，僮之讓者也。反其自然之性試于水者也得其所以為性而安且樂水之狎而不歸者也生養(yǎng)蕃息既富且昌水之畜而充長(zhǎng)也。

（選自《明代散文名篇集粹》）

［注］①消搖：通“逍遙”。相羊：徜徉、漫游。②容與：安逸自得的樣子。③蠛蠓（mèi měng）：也稱“蠓”，一種小飛蟲。④醯（xī）雞：小飛蟲。⑤蹄涔（cén）：牛馬路上所留足跡中的積水，比喻容量微小。

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1.下列各句中，黑體詞的解釋正確的一項(xiàng)是（ ）

A.家僮取鴨卵伏之（通“孵”，孵化）

B.予讓僮不善畜也（謙讓）

C.予適憩亭中（到）

D.時(shí)雨初歇，池水方強(qiáng)（強(qiáng)盛）

2.下列各組句子中，黑體詞的意義和用法都不相同的一項(xiàng)是（ ）

A.則飼之盆中/予甚愛，戲之

B.顧而樂之/憑欄而語曰

C.盤旋戲躍于萍藻間/或蔽于叢

D.畜不以水也/曷不以畜鴨雛

3.下列各句分別編為四組，全都表現(xiàn)作者“觀鴨”情景的一項(xiàng)是（ ）

①始育，則飼之盆中②其聲然，其毛羽然③僮趨而去，不移時(shí)筐而至④稍出之水涯，皇皇然驚愕不已⑤則遂群奔水中，或揚(yáng)足而馳，或拍翅而飛⑥則又或沉或浮，或沒或出，盤旋戲躍于萍藻間

A.①③⑥ B.②③⑤ C.②④⑤ D.③④⑤

4.斷句和翻譯。

（1）用斜線（/）給文中畫波浪線的句子斷句。

反 其 自 然 之 性 試 于 水 者 也 得 其 所 以 為 性 而 安 且 樂 水 之 狎 而 不 歸 者 也 生 養(yǎng) 蕃 息 既 富 且 昌 水 之 畜 而 充 長(zhǎng) 也。

（2）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①僮趨而去，不移時(shí)筐而至。

譯文：____________________________________

②造化不能以育物，圣人豈能以育民乎？

譯文：____________________________________

三、游黃溪①記

柳宗元

北之晉，西適豳，東極吳，南至楚越之交，其間名山水而州者以百數(shù)，永最善。環(huán)永之治百里，北至于浯溪，西至于湘之源，南至于瀧泉，東至于黃溪東屯，其間名山水而村者以百數(shù)，黃溪最善。

黃溪距州治七十里，由東屯南行六百步，至黃神祠。祠之上，兩山墻立。如丹碧之華葉駢植，與山升降，其缺者為崖峭巖窟。水之中皆小石平布。黃神之上揭水八十步，至初潭，最奇麗，殆不可狀。其略若剖大甕，側(cè)立千尺，溪水積焉。黛蓄膏②，來若白虹，沉沉無聲。有魚數(shù)百尾，方來會(huì)石下。南去又行百步，至第二潭。石皆巍然，臨峻流，若頦頷③。其下大石雜列，可坐飲食。有鳥赤首烏翼，大如鵠，方東向立。自是又南數(shù)里，地皆一狀，樹益壯，石益瘦，水鳴皆鏗然。又南一里，至大冥之川，山舒水緩，有土田，始黃神為人時(shí)，居其地。

傳者曰：“黃神王姓，莽之世也。莽既死，神更號(hào)黃氏，逃來，擇其深峭者潛焉?！笔济L曰：“余，黃、虞之后也。”故號(hào)其女曰黃皇室主④。黃與王聲相邇，而又有本，其所以傳言者益驗(yàn)。神既居是，民咸安焉。以為有道，死乃俎豆之，為立祠。后稍徙近乎民，今祠在山陰溪水上。元和八年五月十六日，既歸為記，以啟后之好游者。

（選自《柳河?xùn)|集》）

［注］①黃溪：又名黃江，位于湖南永州市東。②膏：（水）像膏汁一樣匯聚無波。：水不流動(dòng)。③頦（kē）頷（yín）（è）：像下巴、牙齒一樣，在這里形容石形參差怪異。④黃皇室主：王莽的女兒，嫁漢平帝，平帝崩，被尊為皇太后，王莽篡位，改稱黃皇室主。

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1.下列各句中，黑體詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.如丹碧之華葉駢植（并排生長(zhǎng)）

B.揭水八十步（撩起衣襟）

C.黛蓄膏（深青色的顏料）

D.死乃俎豆之（祭祀、崇奉）

2.下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.“黛若膏”，這是寫水色，既有青綠純凈的色感，又有如脂的質(zhì)感。

B.“沉沉無聲”，說明積水成潭，既深且厚，故而無聲，倍增探幽覽勝的興致。

C.“有魚數(shù)百尾，方來會(huì)石下”，運(yùn)用特寫，活現(xiàn)了游魚悠閑嬉戲的情態(tài)。

D.“兩山墻立。如丹碧之華葉駢植，與山升降”一句，寫出了山的動(dòng)態(tài)之美。

3.下列對(duì)文章的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.柳宗元的游記善于通過對(duì)山水的出奇幽靜的描寫，含蓄地表現(xiàn)自己的謫居南荒而壯志難酬的情懷?！队吸S溪記》中黃溪的山水，就有作者這樣的寄托。

B.文章最后一段寫黃神傳說不吝筆墨，黃神似乎是作者心目中的理想人物。作者對(duì)黃神擇“深峭”之地潛居下來，還能“有道”“安民”，頗有贊美之意，用意耐人尋味。

C.文章用四幅畫面描摹黃溪初潭的美景：一寫高山如剖甕，二寫潭水似黛膏，三寫日影若白虹，四寫石下有魚兒，全用比喻，手法神奇，蔚為壯觀。

D.《游黃溪記》處處體現(xiàn)一個(gè)“游”字，作者移步換形，飽覽山水，著筆處并不忘里程的記錄。這類文字看似平常，卻使讀者有親歷其境的感受。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）黃溪距州治七十里，由東屯南行六百步，至黃神祠。

譯文：____________________________________

第8篇：文章閱讀范文

中學(xué)生中盛行一個(gè)順口溜：一怕文言文，二怕……文言文是中學(xué)語文教學(xué)的一大重點(diǎn)和難點(diǎn)。有人警告說：現(xiàn)在的文言文教學(xué)不是“死于章句”，就是“廢于清議”。這話雖然夸張了一點(diǎn)，但一針見血地指出了文言文教學(xué)的弊端――在教“章句”和教“清議”之間游走，收效甚微。如何才能使文言文教學(xué)既不“死于章句”，又不“廢于清議”呢？筆者從蘇教版必修三得《鴻門宴》（節(jié)選）閱讀課人手，努力去實(shí)現(xiàn)文言文教學(xué)的高效。

二、教學(xué)片段描述

片段1：

教學(xué)預(yù)設(shè)：蘇教版高中語文必修三《鴻門宴》節(jié)選部分的第2節(jié)講述了4件事，分別是項(xiàng)伯夜訪，張良獻(xiàn)策，約為婚姻，項(xiàng)伯回營(yíng)。我要求四個(gè)同學(xué)為一組，分別扮演敘述者、項(xiàng)伯、張良和劉邦，根據(jù)翻譯進(jìn)行對(duì)話，流暢地完成事件的講述。

這里的預(yù)設(shè)指向的是“文言”。長(zhǎng)期以來，占據(jù)文言文教學(xué)課堂的“串講法”將文言文上成了“字字落實(shí)，句句翻譯”的“古代漢語課”――這種教學(xué)有“言”而無“文”?！把浴惫倘灰匾?，但“文”也決不能被忽視。這個(gè)預(yù)設(shè)希望讓學(xué)生在對(duì)話中完成翻譯，不僅能靈活地落實(shí)“言”，而且試圖讓學(xué)生揣摩人物心理，進(jìn)一步走進(jìn)文本。

教學(xué)生成：筆者請(qǐng)出一組同學(xué)完成對(duì)話。在講述“張良獻(xiàn)策”事件時(shí)，過程如下：……劉邦沉默了一會(huì)兒，說：“當(dāng)然不如他?！睆埩甲孕诺卣f：“請(qǐng)讓我前往見項(xiàng)伯，說沛公您不敢背叛項(xiàng)王……”

根據(jù)文言文字詞逐一翻譯的原則，“自信”一詞是多出來的，但那位敘述者同學(xué)強(qiáng)調(diào)：“‘自信’一詞能突出謀士對(duì)事件進(jìn)展的了如指掌?！蔽覀兡懿荒芗印白孕拧蹦?？問題一拋出，馬上有一位學(xué)生站起來說：“我覺得加‘從容’要比加‘自信’更好。謀士哪怕成竹在胸，都不會(huì)表露在臉上?！痹景察o的教室有了越來越多的竊竊私語，有的支持加“自信”一詞，有的支持加“從容”一詞，學(xué)生們都覺得此處加修飾詞要比單純地逐字翻譯來得好。

片段2：

教學(xué)預(yù)設(shè)：此處是張良與劉邦地對(duì)話，大家設(shè)想一下：如果此處是范增和項(xiàng)羽的對(duì)話，項(xiàng)羽有危難，范增會(huì)不會(huì)主動(dòng)請(qǐng)命？會(huì)不會(huì)流露出這種或自信或從容地神態(tài)？

教學(xué)生成：

生1：范增是項(xiàng)羽的亞父，從下文可以看出，他對(duì)項(xiàng)羽經(jīng)常用命令的口吻，甚至罵項(xiàng)羽“豎子”，所以反過來說，他一旦有把握時(shí)，也會(huì)把這種自信淋漓盡致地變現(xiàn)出來。

生2：張良是劉邦的重要謀士，他精通韜略，臨變不驚。他為劉邦做了精心的部署，周密的準(zhǔn)備，欺騙楚王，終于化險(xiǎn)為夷。所以哪怕是這樣胸有成竹，也不會(huì)把自信與從容表露出來。

生3：范增的才智謀略不遜于張良，但他妄自尊大，他對(duì)項(xiàng)羽尤其是項(xiàng)羽的妄自尊大并不完全了解，所以他表現(xiàn)出“自信”是合情合理的，而課文這一處翻譯，無須加“自信”，這樣才符合人物性格。

三、反思及延伸

顯然，教學(xué)生成并沒有按預(yù)設(shè)的發(fā)展。與單純的翻譯相比，學(xué)生在“張良”與“說”之間加上了“自信”一~。可以看到，我的課堂里已經(jīng)有一種新的生命在流動(dòng)。那么如何讓課堂的新生命真正散發(fā)出價(jià)值呢？課堂教學(xué)作為培養(yǎng)人的活動(dòng)，我們決不能把這種求知欲扼殺。所以借著這個(gè)“流動(dòng)的生命”，我們看到了教學(xué)片段2。

教學(xué)片段2，它不再是指向“文言”，而是指向文章、文學(xué)甚至是文化。張良多謀善斷，精通韜略，臨變不驚，處事有方。他為劉邦定下韜晦之計(jì)，那么他自己必定是個(gè)韜晦之人。范增才智謀略絕不遜于張良，但因?yàn)樗琼?xiàng)羽的“亞父”，所以他在項(xiàng)羽面前妄自尊大不足為奇。只有對(duì)張良和范增兩位謀士有比較深刻的了解，甚至是課外的拓展，才能在預(yù)設(shè)2中提出合理的看法。并且《史記》語言精煉生動(dòng)，繪聲繪色，寥寥幾筆，就能刻畫出人物的鮮明個(gè)性。由此可見，無論是從范增和張良的人物形象對(duì)比出發(fā)，還是就語言文化而言，在“張良”與“說”之間，都以不添加任何修飾詞為上舉。同理學(xué)生要推斷出“范增怎么說”的前提是熟悉文章，然后是能分析張良和范增這兩個(gè)謀士的人物形象，最后是必須了解《史記》的語言文化。

筆者的第一次的預(yù)設(shè)也力求注重“文”，但依然是換湯不換藥。筆者認(rèn)為文字、文章、文學(xué)、文化的統(tǒng)一是理想的文言文教學(xué)理念，他們不是簡(jiǎn)單的相加，而是有機(jī)的融合?！而欓T宴》（節(jié)選）的教學(xué)必定要讓學(xué)生通過比較張良和范增兩個(gè)謀士的性格特點(diǎn)來感知。那么在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞《史記》人物形象刻畫中的對(duì)比烘托法時(shí)，可以借助《史記》的語言特色這個(gè)媒介。這樣的文言閱讀課更接地氣，學(xué)生的主體地位更突出。

文言教學(xué)中有一種“以言帶文”的教學(xué)方式，就是通過精講某個(gè)字詞，再聯(lián)系相關(guān)背景，達(dá)到理解文章的目的，進(jìn)而帶出文章、文學(xué)和文化的因素。所以根據(jù)課堂的生成，筆者進(jìn)行了第二次問題預(yù)設(shè)。第二次預(yù)設(shè)以文字為著眼點(diǎn)，借文字帶動(dòng)文章、文學(xué)和文化的探究，教學(xué)生成不但比以往連貫順暢，而且內(nèi)容更為豐厚。

經(jīng)過這樣一堂文言文閱讀課的教學(xué)設(shè)計(jì)，筆者深深感受到：教師預(yù)設(shè)得再完美，講述得再精妙，也只是一個(gè)人的精彩。預(yù)設(shè)不是固定不變的，教師在教學(xué)預(yù)設(shè)時(shí)，就應(yīng)該多給學(xué)生留些“空間”“留白”?！翱臻g”“留白”應(yīng)該是怎樣的呢？“空間”和“留白”應(yīng)該是關(guān)注教學(xué)內(nèi)容和關(guān)注學(xué)生的“學(xué)”。

第9篇：文章閱讀范文

寶雞文理附小 三（1）班 王彬旭

閱讀，是我學(xué)習(xí)知識(shí)的重要途徑和方法。閱讀，不僅能夠給我?guī)砜鞓?，而且，能給我增強(qiáng)信心。閱讀的書籍越多越廣，獲得的知識(shí)就越多。

閱讀，要由淺到深

我從咿呀學(xué)語 ，到花季少年。從看圖識(shí)字，到讀書萬卷。經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。閱讀除老師指導(dǎo)以外，自己必須掌握閱讀的竅門。其中一個(gè)竅門就是先學(xué)好拼音。學(xué)好拼音后，

雖然有些漢字不認(rèn)識(shí)，但借助拼音，我可以閱讀：《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《西游記》、《水滸傳》、《岳飛傳》等十大名著。另一個(gè)竅門是要先學(xué)會(huì)查字典，不但要學(xué)會(huì)掌握小學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)字典，還要學(xué)會(huì)掌握新華字典、四角號(hào)碼字典等。這樣，就可以看不帶拼音的讀物了。如：《十萬個(gè)為什么》。

閱讀，給我?guī)砹丝鞓?/p>

閱讀，使我學(xué)到了許多知識(shí)。我可以把一句簡(jiǎn)單的話，修飾、擴(kuò)張成一大段話。相反，我可以把一大段話或幾大段話縮寫成一句簡(jiǎn)單的話。近年來，我的作文受到老師好評(píng)和獎(jiǎng)勵(lì)，我的作文，在在網(wǎng)上進(jìn)入發(fā)表區(qū)，點(diǎn)擊的人越多，我越高興、快樂、有成就感。

閱讀，激發(fā)了我的動(dòng)手能力

閱讀，不能僅僅看看熱鬧。閱讀后，要深入一步，品味它的意思，研究它的寫作技巧和方法。從而，激發(fā)了我的動(dòng)手抄寫好詞、好句、好段落。抄寫近義詞、反義詞、多音字、成語等。閱讀一些小實(shí)驗(yàn)小制作后，我就按照要求，動(dòng)手實(shí)驗(yàn)和制作。還對(duì)于一些種子的發(fā)芽、生長(zhǎng)及動(dòng)物的叫聲，細(xì)細(xì)的觀察和聽辨。這樣閱讀才有意義。

閱讀越多，獲得的知識(shí)越豐厚。