社區(qū)文化建設(shè)背景精選(九篇)

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第1篇：社區(qū)文化建設(shè)背景范文

一、民族地區(qū)高校大學(xué)生班級特點(diǎn)

我國是一個(gè)多民族國家，各民族團(tuán)結(jié)相處，在每個(gè)高校都有不同比例的民族學(xué)生。在教育日益快速發(fā)展的當(dāng)代，我國社會(huì)各界特別重視少數(shù)民族地區(qū)的教育發(fā)展?fàn)顩r，尤其是民族地區(qū)的高校教育，對我國社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展與經(jīng)濟(jì)繁榮都起著重要的推動(dòng)作用。

以內(nèi)蒙古地區(qū)高校為例，目前在校大學(xué)生都是以“90后”為主體。特別是在內(nèi)蒙古高校較為集中的呼和浩特地區(qū)，跨區(qū)域、多文化、多層次、甚至多國家、多語言交流的文化背景下，學(xué)生生活習(xí)慣、文化習(xí)俗、教育程度、宗教信仰、語言交流等方面都存在很大差異，導(dǎo)致學(xué)生個(gè)性不同。文化習(xí)俗和語言交流習(xí)慣方面的巨大差異以及新型電子與網(wǎng)絡(luò)媒體設(shè)備的出現(xiàn)，既對高校大學(xué)生的溝通與交流造成了不小的沖擊，也對其班級的建設(shè)發(fā)展帶來一定的障礙。例如，學(xué)生之間除上課外，班級同學(xué)除（本宿舍以外的）見面溝通交流的機(jī)會(huì)很少，在多元文化背景下，很容易使同學(xué)們之間產(chǎn)生距離感。這就要求加強(qiáng)班級建設(shè)，提高班集體的凝聚力，向心力，從而增加學(xué)生之間溝通交流，推動(dòng)民族地區(qū)高校教育的健康發(fā)展，推動(dòng)民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮富強(qiáng)。

二、當(dāng)前形勢下加強(qiáng)班級建設(shè)的重要性

在當(dāng)前民族大團(tuán)結(jié)的新形勢下，加強(qiáng)民族地區(qū)高校大學(xué)生班級建設(shè)，對構(gòu)建和諧健康的校園文化和推動(dòng)民族關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用。加強(qiáng)班集體建設(shè)，充分發(fā)揮發(fā)揮班主任、班級輔導(dǎo)員、班級學(xué)生干部的引領(lǐng)作用，努力[]營造良好的班風(fēng)與學(xué)風(fēng)，增強(qiáng)班集體的凝聚力和向心力，對大學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展以及專業(yè)知識(shí)技能的提高都具有重要的影響。在對內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)部分班級學(xué)風(fēng)建設(shè)調(diào)查中顯示，同樣學(xué)歷層次的平行班，班風(fēng)優(yōu)良的，班級班委凝聚力強(qiáng)，班級學(xué)風(fēng)正，掛科率低，考研率高，班級學(xué)生就業(yè)率高。所以加強(qiáng)班級建設(shè)，有利于弘揚(yáng)人文主義關(guān)懷精神，在指導(dǎo)規(guī)劃大學(xué)生職業(yè)生涯，努力促進(jìn)大學(xué)生就業(yè)，維護(hù)少數(shù)民族地區(qū)穩(wěn)定團(tuán)結(jié)方面有著深遠(yuǎn)影響和重大作用。同時(shí)，提升民族地區(qū)高校大學(xué)生班級的建設(shè)，充分發(fā)揮杰出校友的作用，有利于學(xué)校知名度的提升和學(xué)校長遠(yuǎn)的發(fā)展。

三、班主任對班級學(xué)生的成長非常重要

在民族地區(qū)高校大學(xué)生班級建設(shè)中，班主任是一支不可或缺的重要力量。班主任是大學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人，對建設(shè)和諧班級文化，指導(dǎo)大學(xué)生規(guī)劃職業(yè)生涯，團(tuán)結(jié)凝聚班級力量，為社會(huì)主義培養(yǎng)合適的接班人和合格的建設(shè)者發(fā)揮著不可估量的作用。

班主任作為大學(xué)生學(xué)習(xí)成長的益友，特別是在多民族、多文化的民族地區(qū)的高校中，提升大學(xué)生班級建設(shè)的質(zhì)量，班主任要多多親近學(xué)生，經(jīng)常深入學(xué)生宿舍，與學(xué)生們面對面談心，減少師生之間的距離感，真心實(shí)意關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。班主任要不斷的提升自身的專業(yè)知識(shí)水平和技能，出色的做好教育教學(xué)工作的同時(shí)努力提升自身的思想政治素養(yǎng)，掌握豐富的心理健康知識(shí)，加強(qiáng)對大學(xué)生教育管理方面的知識(shí)，掌握更加專業(yè)、更加科學(xué)的教育教學(xué)方法。

另外，為加強(qiáng)班級建設(shè)，學(xué)校應(yīng)從班主任角度出發(fā)加大經(jīng)費(fèi)投入，從政策上引導(dǎo)、鼓勵(lì)更多有意愿、有熱情、有能力的老師擔(dān)任班主任，這樣也會(huì)對班級建設(shè)產(chǎn)生極大促進(jìn)。

四、班級輔導(dǎo)員對班級的帶動(dòng)作用

班級輔導(dǎo)員作為學(xué)生學(xué)習(xí)生活的幫助者，他們比所帶班級學(xué)生有更多的在校學(xué)習(xí)與生活的體驗(yàn)，他們能以一種“朋輩”的角度對班級學(xué)生的心理的健康成長產(chǎn)生積極影響。特別是在民族地區(qū)，很多學(xué)生來自農(nóng)村牧區(qū)，或多或少都會(huì)有不適應(yīng)的感覺，而且地區(qū)差異，生活習(xí)俗差異與文化信仰等方面的差異會(huì)對大學(xué)新生融入新的生活產(chǎn)生不小的阻礙。所以班級要想盡快的讓同學(xué)們彼此熟悉，盡快的凝聚在一起，班級輔導(dǎo)員起著非常重要的作用。班級輔導(dǎo)員一定要及時(shí)與學(xué)生做好溝通交流工作，深入課堂、深入班級、深入宿舍、了解學(xué)生第一手的信息，積極配合好班主任開展針對性強(qiáng)的、實(shí)效性明顯的的工作。運(yùn)用激勵(lì)手段，有效調(diào)動(dòng)班級成員積極性在班級學(xué)風(fēng)建設(shè)中，輔導(dǎo)員要靈活運(yùn)用情感激勵(lì)、精神激勵(lì)、反饋激勵(lì)等方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，只有這樣才能推動(dòng)民族地區(qū)大學(xué)班級質(zhì)量的提高。

同時(shí)，班級輔導(dǎo)員在與“90后”大學(xué)生溝通交流的時(shí)候，應(yīng)注意到“90后”的個(gè)性特點(diǎn)。通過建立“班級微信群”、“飛信”、“班級QQ群”、“班級博客”等網(wǎng)絡(luò)新媒體，讓學(xué)生敞開心扉、暢所欲言，分享彼此之間學(xué)習(xí)生活的心得體會(huì)。性格內(nèi)向的學(xué)生也可以通過“私信”的方式與輔導(dǎo)員溝通交流?？傊?，通過網(wǎng)絡(luò)媒體，輔導(dǎo)員不僅可以及時(shí)了解學(xué)生的生活學(xué)習(xí)狀況，也可以通過網(wǎng)絡(luò)媒體加強(qiáng)對大學(xué)生的思想政治教育，對班級建設(shè)起到良好的促進(jìn)作用。

當(dāng)然，開展班級建設(shè)工作不能完全依賴網(wǎng)絡(luò)，更不能完全依賴“遙控”，班主任、輔導(dǎo)員與班級班委一定要定期組織開展班級活動(dòng)，加強(qiáng)情感交流，促進(jìn)班級和諧共處。筆者看來，只有這樣的方式，才能讓自己盡快的融入班級中、學(xué)生中，才可以在短時(shí)間內(nèi)提高班級凝聚力、加強(qiáng)成員聯(lián)系，形成一個(gè)真正的有凝聚力、有向心力的班集體。

五、班委對班級建設(shè)的作用不可替代

班委作為大學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我管理、自我服務(wù)的學(xué)生代表，在高校大學(xué)生班級建設(shè)中發(fā)揮著不可替代的重要作用。班委作為學(xué)生中的代表，特別是在民族地區(qū)，是與同學(xué)、老師、學(xué)校相關(guān)組織部門溝通交流的重要紐帶。是班主任、輔導(dǎo)員獲得學(xué)生思想動(dòng)態(tài)、生活學(xué)習(xí)情況的重要橋梁支柱，也是聯(lián)系學(xué)生、組織學(xué)生集體活動(dòng)、服務(wù)學(xué)生學(xué)習(xí)生活的引領(lǐng)者。因此，在新形勢下，提高民族地區(qū)大學(xué)生班級建設(shè)的質(zhì)量，一定要充分發(fā)揮利用好班委先鋒的引領(lǐng)作用，所在班委學(xué)生干部的選拔機(jī)制上一定要下工夫，在學(xué)院層面上建立班級管理委員會(huì)，建立班級班委的考評機(jī)制，縮減班級班委人員數(shù)量，鼓勵(lì)兼職，充分調(diào)動(dòng)班級班委的主動(dòng)性。根據(jù)對多年從事學(xué)生工作的一線輔導(dǎo)員老師調(diào)查結(jié)果顯示，90%以上的老師們認(rèn)為班級班委人數(shù)在3-5人時(shí)，班級事務(wù)處理效率最高，很少出現(xiàn)互相推諉、扯皮的現(xiàn)象。

在選拔班委時(shí)，要注意班委的責(zé)任心這一塊，不然很可能導(dǎo)致班委在崗不盡責(zé)，盡責(zé)不盡心的現(xiàn)象。提高班級班委的責(zé)任意識(shí)和服務(wù)意識(shí)，積極組織開展“凝聚班風(fēng)，促進(jìn)學(xué)風(fēng)”班級活動(dòng)，例如集體出游、公益獻(xiàn)愛心、實(shí)地考察、宿舍文化節(jié)等集體活動(dòng)，加強(qiáng)班級學(xué)生之間的溝通與交往，努力營造團(tuán)結(jié)有愛、互幫互助的班級氛圍，促進(jìn)良好班風(fēng)學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成。

同時(shí)，注重樹立榜樣和典型，發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生在學(xué)習(xí)生活等方面的模范帶頭作用。班級班委作為學(xué)生與老師之間的橋梁和紐帶，應(yīng)通過個(gè)人的優(yōu)異影響感染班級其他同學(xué)，帶動(dòng)成長，共同進(jìn)步。

六、優(yōu)良班風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成對班級的作用

優(yōu)良的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)是決定學(xué)生能否高效能學(xué)習(xí)的重要因素，對推動(dòng)一個(gè)班級的學(xué)習(xí)氛圍有著決定性作用。特別是在民族地區(qū)，大學(xué)生知識(shí)水平層次不一，良好的班風(fēng)和學(xué)風(fēng)的形成，對大學(xué)生專業(yè)知識(shí)技能的提升和形成良好的學(xué)術(shù)氛圍有著極其重要的影響。

第2篇：社區(qū)文化建設(shè)背景范文

“優(yōu)美、和諧”環(huán)境文化建設(shè)

環(huán)境對人具有重要的熏陶功能。企業(yè)的環(huán)境文化是企業(yè)文化的外在體現(xiàn)，是一家企業(yè)文化的形象性標(biāo)志，同時(shí)能夠體現(xiàn)企業(yè)的價(jià)值品位?！皟?yōu)美、和諧”的企業(yè)環(huán)境文化能給企業(yè)員工創(chuàng)造一個(gè)有形而莊重的心理“磁場”，從而達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的功能。因此，社區(qū)教育機(jī)構(gòu)要服務(wù)企業(yè)做好環(huán)境文化建設(shè)，要給企業(yè)從環(huán)境的布置與設(shè)計(jì)提供幫助與支持。

例如，社區(qū)教育機(jī)構(gòu)可以幫助企業(yè)在硬件上進(jìn)行學(xué)習(xí)型環(huán)境的打造，要善于通過企業(yè)內(nèi)的學(xué)習(xí)場所、活動(dòng)場所、宣傳欄、黑板報(bào)等突出環(huán)境功能，把企業(yè)的本質(zhì)功能有效地發(fā)揮出來，這樣，企業(yè)員工和其他人員一進(jìn)入企業(yè)就能夠充分感受到濃郁的氛圍，從而達(dá)到應(yīng)有的環(huán)境熏陶效果。

社區(qū)教育機(jī)構(gòu)還要引導(dǎo)企業(yè)基于國際化、現(xiàn)代化、人本化理念，讓企業(yè)員工成為文化的創(chuàng)造者和建設(shè)者，不斷優(yōu)化美化企業(yè)的功能布局，凸顯人與企業(yè)環(huán)境的和諧與交流，企業(yè)內(nèi)與企業(yè)外的互動(dòng)，努力賦予企業(yè)環(huán)境的每一細(xì)節(jié)以生命力，讓企業(yè)里每一堵墻“說話”，并使其成為陶冶企業(yè)員工的“無聲詩篇”與“主題畫卷”。這樣，社區(qū)教育機(jī)構(gòu)服務(wù)企業(yè)做好“優(yōu)美、和諧”的環(huán)境文化建設(shè)，就能夠有效地提高企業(yè)的品位。

“以人為本”的管理文化建設(shè)

企業(yè)管理文化主要體現(xiàn)在管理理念和制度建設(shè)這兩個(gè)方面?，F(xiàn)代企業(yè)的根本特性是以人為本，因此，企業(yè)管理文化也應(yīng)凸顯“以人為本”價(jià)值取向，創(chuàng)設(shè)人文關(guān)懷、尊重包容的風(fēng)氣，形成改革、發(fā)展、民主、科學(xué)、創(chuàng)新、包容的企業(yè)文化品質(zhì)。在這個(gè)過程中，社區(qū)教育機(jī)構(gòu)服務(wù)企業(yè)做好“以人為本”的管理文化建設(shè)是十分重要的。

社區(qū)教育機(jī)構(gòu)要服務(wù)企業(yè)做好學(xué)習(xí)型制度的建設(shè)，要通過管理制度來突顯企業(yè)的學(xué)習(xí)型文化特點(diǎn)，要根據(jù)企業(yè)自身的情況出臺(tái)相應(yīng)的制度。首先，要確定企業(yè)的學(xué)習(xí)型理念，在學(xué)習(xí)型理念的統(tǒng)領(lǐng)下進(jìn)行其他學(xué)習(xí)型制度的制訂與實(shí)施，通過對企業(yè)員工的考查與考核制度促進(jìn)他們注重學(xué)習(xí)型形象的打造。其次，要樹立企業(yè)的競爭意識(shí)，主要關(guān)注點(diǎn)是學(xué)習(xí)力的競爭，這樣，就能夠自下而上形成企業(yè)的學(xué)習(xí)型氛圍。最后，還要樹立團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的理念，根據(jù)企業(yè)內(nèi)部的機(jī)構(gòu)分組建立等級化、網(wǎng)絡(luò)化的學(xué)習(xí)型組織。

“以人為本”的管理文化建設(shè)是一家企業(yè)不斷發(fā)展的根本動(dòng)力，社區(qū)教育機(jī)構(gòu)幫助企業(yè)做好管理文化建設(shè)是至關(guān)重要的，這是促進(jìn)企業(yè)健康發(fā)展不可缺少的途徑。

“融合向上”的員工文化建設(shè)

T工文化是員工在企業(yè)工作中逐漸形成的對職業(yè)一系列問題的價(jià)值觀和行為方式，是員工精神力量的核心，是企業(yè)最寶貴的一種文化資源。員工文化建設(shè)的內(nèi)容，包括員工的基本觀念、人文素養(yǎng)等。這種文化建設(shè)強(qiáng)調(diào)“融合向上”。一家企業(yè)的員工往往來自五湖四海，何發(fā)展好這些不同教育背景、工作背景、生活背景的員工，使其更好地融入企業(yè)工作，融入企業(yè)的成長，需要企業(yè)積極建構(gòu)、培育、生成、發(fā)展與之相適應(yīng)的員工文化。

社區(qū)教育機(jī)構(gòu)服務(wù)企業(yè)做好“融合向上”的員工文化建設(shè)是十分重要的。要引導(dǎo)企業(yè)以“融合向上”為引領(lǐng)，積極探索“融合向上”的員工文化建設(shè)的方法與策略，通過評優(yōu)評先、同伴合作，并輔之以微信平臺(tái)、博客、企業(yè)網(wǎng)站等平臺(tái)，融通理念，分層遞進(jìn)，積極推進(jìn)員工的專業(yè)成長，建設(shè)一支“摯愛企業(yè)、業(yè)務(wù)精湛、團(tuán)結(jié)融洽，協(xié)作精神高，勇于創(chuàng)新、社會(huì)評價(jià)高”的企業(yè)員工隊(duì)伍。

“融合向上”的員工文化還要培養(yǎng)企業(yè)員工具有終身學(xué)習(xí)的思想與精神。在有了學(xué)習(xí)型環(huán)境的打造及學(xué)習(xí)型制度的建設(shè)以后，社區(qū)教育機(jī)構(gòu)還要服務(wù)企業(yè)組織員工進(jìn)行學(xué)習(xí)型活動(dòng)的開展。企業(yè)管理人員要根據(jù)企業(yè)的自身情況及企業(yè)員工的實(shí)際情況定時(shí)定期開展學(xué)習(xí)型活動(dòng)。企業(yè)開展學(xué)習(xí)型活動(dòng)主要可以從兩個(gè)層面進(jìn)行：第一個(gè)層面是在企業(yè)內(nèi)部開展學(xué)習(xí)型的活動(dòng)，針對的對象主要是企業(yè)的員工及服務(wù)對象；第二個(gè)層面是在社區(qū)范圍內(nèi)開展學(xué)習(xí)型活動(dòng)，通過學(xué)習(xí)型活動(dòng)來拓展企業(yè)的文化空間，形成一定的知名度。學(xué)習(xí)型活動(dòng)的開展要遵循至下而上的原則，要有活動(dòng)的計(jì)劃，活動(dòng)的過程及活動(dòng)的考核，要關(guān)注活動(dòng)的過程管理。

結(jié)束語

第3篇：社區(qū)文化建設(shè)背景范文

關(guān)鍵詞：社區(qū)文化 建設(shè) 和諧社會(huì)

一、社區(qū)文化建設(shè)的概述

伴隨著城市社區(qū)的劃分，人們更多以社區(qū)群體的形式進(jìn)行生活、交往，社區(qū)式理念也逐漸進(jìn)入人們的眼球。而在當(dāng)今社會(huì)，物質(zhì)生活已經(jīng)得到充分滿足時(shí)，居民對于文化的追求愈加強(qiáng)烈，進(jìn)而使得社區(qū)文化需求成為社區(qū)人民的重點(diǎn)需求之一，這才有了社區(qū)文化建設(shè)這一系統(tǒng)工程的產(chǎn)生。

二、社區(qū)文化建設(shè)的現(xiàn)狀及問題

（一）相關(guān)部門建設(shè)意識(shí)不足

作為社區(qū)文化建設(shè)的推動(dòng)者，相關(guān)部門對于這方面的建設(shè)并沒有很高的認(rèn)識(shí)。而這種意識(shí)不足還不是說完全沒有意識(shí)，而是有了一點(diǎn)點(diǎn)的想法，卻因?yàn)椴恢廊绾螌?shí)施或者由于對實(shí)施結(jié)果的不確定性讓許多相關(guān)部門望而卻步，導(dǎo)致這種“社區(qū)文化建設(shè)”新理念剛剛萌芽就擱淺了。

（二）居民參與度不強(qiáng)

社區(qū)文化建設(shè)的直接服務(wù)對象就是社區(qū)居民，所以在社區(qū)文化建設(shè)過程中，社區(qū)居民的反饋和行為也十分重要。但是在以往的生活習(xí)慣中，人們更喜歡獨(dú)立地生活，平時(shí)消遣的方式都是在家看電視，或者僅僅是和自己的親戚好友進(jìn)行交往，并沒有參與社區(qū)文化、社區(qū)交流的意識(shí)。還有一種情況，就是社區(qū)活動(dòng)并不能很好地滿足居民的需求，居民無法在參與過程中獲得愉悅的體驗(yàn)，進(jìn)而減少了其二次參與的可能。所以相關(guān)部門在提高意識(shí)的同時(shí)，也要想方設(shè)法吸引社區(qū)居民的注意，讓他們積極參與其中。

（三）社區(qū)文化建設(shè)效果不明顯

社區(qū)文化建設(shè)不像是其他制度上的改革，效果顯而易見。社區(qū)文化是漫長積累而無實(shí)質(zhì)形態(tài)上的一種建設(shè)，這種建設(shè)可能短時(shí)間并沒有明顯的變化。就好比在一個(gè)從來沒有過社區(qū)集體活動(dòng)的小區(qū)，突然組織社區(qū)賽事，會(huì)令居民不知所措，參與的積極性也不會(huì)高，甚至無法獲得居民的理解。但是一旦真正形成一種文化，隨著時(shí)間流逝，潛移默化中將改變?nèi)藗兊纳罘绞?，而這種改變終究會(huì)逐步影響整個(gè)大群體的文化建設(shè)，對建設(shè)和諧社會(huì)有著重要意義。

三、提高社區(qū)文化建設(shè)的主要對策

（一）加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)管理

任何一項(xiàng)社會(huì)建設(shè)活動(dòng)的展開，都需要其相關(guān)組織機(jī)構(gòu)有超強(qiáng)的意識(shí)和統(tǒng)一的目標(biāo)。對于社區(qū)文化建設(shè)來說，政府行政主管部門的社會(huì)建設(shè)理念和社區(qū)建設(shè)理念保持一致是非常重要的。

加大宣傳力度，出臺(tái)相關(guān)福利政策進(jìn)行扶持社區(qū)文化建設(shè)項(xiàng)目，政府監(jiān)督建設(shè)進(jìn)度，對于不同社區(qū)的文化建設(shè)進(jìn)行評比學(xué)習(xí)，配合居民需求加強(qiáng)社區(qū)文化的建設(shè)。

（二）實(shí)施針對性建設(shè)措施

在向居民推廣社區(qū)文化建設(shè)活動(dòng)時(shí)，要注意對象不同導(dǎo)致需求不同的情況。首先針對不同的年齡段：兒童適合一些親子類的活動(dòng)，不僅讓孩子參與其中，同時(shí)加深父母與孩子之間的溝通和交流；青年人更適合有激情有活力的活動(dòng)項(xiàng)目去釋放壓力，比如各種球類比賽、個(gè)人特長展示大賽、趣味游戲等；對于老年人，則適合舉辦帶有娛樂性、慢節(jié)奏的活動(dòng)，比如象棋、圍棋、交際舞、經(jīng)典歌曲大合唱等，既能體會(huì)生活的樂趣，同時(shí)又能享受其中。其次，既然是社區(qū)文化建設(shè)活動(dòng)，就要充分利用好居民的空閑時(shí)間，所以針對可利用時(shí)間的不同舉辦不同的活動(dòng)，多樣化豐富社區(qū)文化生活。

（三）培養(yǎng)相關(guān)專業(yè)人士

無論是什么改革與創(chuàng)新，都需要一個(gè)掌舵人對整體方向的把控。專業(yè)人士對于社區(qū)文化建設(shè)有著更深層的了解，讓實(shí)踐活動(dòng)向著更科學(xué)、更現(xiàn)代化的狀態(tài)轉(zhuǎn)變。無論是整體建設(shè)上的新概念宣傳還是對于社區(qū)文化活動(dòng)的舉辦，都有著決定性的影響，打造一支具有較高素質(zhì)、先進(jìn)眼光的工作人員團(tuán)隊(duì)，對于推進(jìn)整個(gè)工程的發(fā)展都具有重要意義，也是提高社區(qū)文化建設(shè)水平的必要措施。

四、結(jié)語

社區(qū)文化建設(shè)很大程度上促進(jìn)了城市文化的發(fā)展，對構(gòu)建和諧社會(huì)有著極其重要的意義。在建設(shè)過程中，堅(jiān)定核心理念、制訂相應(yīng)措施、培養(yǎng)相關(guān)人才，從意識(shí)、執(zhí)行、發(fā)展三個(gè)方面進(jìn)行統(tǒng)一考慮是使建設(shè)有條不紊M行下去的必要保障，同時(shí)也要及時(shí)針對存在的問題進(jìn)行分析，從而有目標(biāo)、有方向地加以改進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

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[5]李蘭.社區(qū)文化建設(shè)與公民幸福[D].太原：山西師范大學(xué)，2013.

第4篇：社區(qū)文化建設(shè)背景范文

（一）社區(qū)文化建設(shè)是居民和居民之間溝通交流的橋梁，同時(shí)也是維系政府與百姓之間和諧的精神紐帶

現(xiàn)代社會(huì)高樓大廈，人們居住空間越來越大，越來越高，但鐵門卻關(guān)得越來越緊；社會(huì)越來越開放，但人的內(nèi)心卻越來越封閉。即使是鄰居之間關(guān)系也比較淡漠，缺乏互信。鄰居之間都彼此不認(rèn)識(shí)，還何談對社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感。很多心理實(shí)驗(yàn)都表明，一個(gè)人如果長期生活在冷漠、沖突的交往環(huán)境或氣氛中，就可能逐漸變得言談謹(jǐn)慎、情緒壓抑，甚至性格暴躁、易生猜疑等。反之，和諧、融洽的交往環(huán)境就會(huì)使粗野者變得文雅，怯懦者變得勇敢，自私者逐漸懂得關(guān)心和體貼別人。社區(qū)文化是社區(qū)居民之間、各類社會(huì)組織之間互相聯(lián)絡(luò)、增加感情、加深了解、溝通關(guān)系的精神紐帶。大家基于相同的興趣和愛好結(jié)合在一起，不分年齡大小、地位高低，家庭貧富，沒有功利和矛盾，共同活動(dòng)，其樂融融，因而交往起來特別順暢，聯(lián)系也相當(dāng)緊密，這是社區(qū)人參與社會(huì)生活，進(jìn)行社會(huì)交往的一種重要方式。各種各樣的群體文化活動(dòng)，會(huì)把社區(qū)成員吸引在一起，加強(qiáng)鄰里相互交流，創(chuàng)造友善、和睦的氛圍，密切群眾與群眾、群眾與社區(qū)及社區(qū)與政府之間的關(guān)系，利于鞏固社區(qū)居民的凝聚力和對社區(qū)的歸屬感、自豪感。很多文藝骨干都成為了群眾的知心人、政府和社區(qū)工作的有力支持者，在和諧社會(huì)建設(shè)中發(fā)揮著越來越重要的作用。

（二）社區(qū)文化建設(shè)是打造城區(qū)品牌、增強(qiáng)城區(qū)綜合競爭力的一條重要途徑

社會(huì)的發(fā)展應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化全面同步發(fā)展。經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展不協(xié)調(diào)，必然影響社會(huì)的良性發(fā)展和進(jìn)步。同時(shí)，社會(huì)、文化發(fā)展的滯后，也必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展底氣不足。在城市發(fā)展中，文化這種軟實(shí)力越來越重要，我們的環(huán)境文明城建設(shè)等都是在提高我們的軟實(shí)力，未來發(fā)展的衡量指標(biāo)當(dāng)中一定有文化指標(biāo)。城市社區(qū)文化工作是現(xiàn)代化城市文明建設(shè)的一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)性工作，搞好城市社區(qū)文化建設(shè)是推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的必不可少的組成部分，也是落實(shí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求。文化在一定程度上更能反映一個(gè)區(qū)域人口的素質(zhì)，建設(shè)現(xiàn)代化城區(qū)不僅需要有繁盛的經(jīng)濟(jì)，更需要有強(qiáng)盛的文化。所以，文化品牌建設(shè)對增強(qiáng)城區(qū)的綜合競爭力這種促進(jìn)作用，是不能忽視的，是一條有效的重要途徑。

二、進(jìn)一步扎實(shí)做好社區(qū)文化建設(shè)工作思考與探索

當(dāng)前，南昌市正處于經(jīng)濟(jì)增速、發(fā)展增效、全面建成小康社會(huì)的沖刺時(shí)期，提出了要打造“核心增長極”的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，不僅需要堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，堅(jiān)強(qiáng)的政治保障，更需要有良好的思想文化環(huán)境和健康的社會(huì)風(fēng)尚。特別是在當(dāng)前加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)、創(chuàng)建國家衛(wèi)生城、創(chuàng)建國家文明城、創(chuàng)建國家園林城等等這些大背景下，我們加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)，開展社區(qū)文化建設(shè)系列活動(dòng)，正逢其時(shí)、正當(dāng)其時(shí)，既與上級的要求合拍，也與我們的工作實(shí)際相輔相成。所以，必須高高舉起文化建設(shè)這個(gè)旗幟，堅(jiān)持不懈地抓下去，切實(shí)把社區(qū)文化建設(shè)推向一個(gè)新高度。首先要強(qiáng)調(diào)，文化建設(shè)不簡單的就是文藝活動(dòng)，要從大文化的角度來思考我們的文化建設(shè)。這里包括文化、教育、體育、衛(wèi)生等多個(gè)方面。社區(qū)文化是一種積淀，社區(qū)文化建設(shè)的內(nèi)涵也很豐富，應(yīng)拓展開來，最基本的應(yīng)包括文藝活動(dòng)、體育活動(dòng)、讀書看報(bào)、各類教育培訓(xùn)，也包括鄰里關(guān)系、家庭和睦等精神文明建設(shè)，乃至社區(qū)的整體建設(shè)等等，這些都包含著文化的內(nèi)涵。所以說，社區(qū)文化建設(shè)不是一個(gè)封閉的、孤立的體系，而是一個(gè)與外界密切相聯(lián)、共同生存與發(fā)展的開放式系統(tǒng)，所以在實(shí)施過程中，我們一定要把這項(xiàng)工作放在全市的大局工作中統(tǒng)籌考慮，與其他各項(xiàng)工作緊密結(jié)合起來，加以推進(jìn)。

（一）要與當(dāng)前加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)、創(chuàng)新社會(huì)管理緊密結(jié)合起來

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和社會(huì)管理模式轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，文化建設(shè)與發(fā)展是非常重要的一環(huán)。努力加強(qiáng)和諧文化建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，關(guān)鍵是要在“大眾化、群眾化”上下功夫，促使核心價(jià)值體系的普及與推廣并最大化發(fā)揮其功能效用，切實(shí)做到“潤物細(xì)無聲”。如何在“大眾化”上下功夫，如何做到“潤物細(xì)無聲”，這就要體現(xiàn)出，社區(qū)文化建設(shè)和社區(qū)文化活動(dòng)開展的基礎(chǔ)性、群眾性的關(guān)鍵作用。所以不能孤立的、片面的來看社區(qū)文化建設(shè)工作，雖然它只是一條線，但是可以關(guān)系到、滲透到各個(gè)方面和領(lǐng)域。在加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)與管理這個(gè)大的系統(tǒng)工作中，要把社區(qū)文化建設(shè)有機(jī)的結(jié)合其中，并充分發(fā)揮出其群眾性、基礎(chǔ)性的作用。

（二）要與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”系列活動(dòng)緊密結(jié)合起來

文化工作也是其中一個(gè)重要主題和一條主線。在這項(xiàng)工作中，文化戰(zhàn)線即是組織者、倡導(dǎo)者，同時(shí)也是主力軍、主戰(zhàn)場。所以，要抓住主題，周密部署，以喜聞樂見的形式，用生動(dòng)直觀的事實(shí)，大力進(jìn)行“中國夢”系列宣傳活動(dòng)。要通過社區(qū)藝術(shù)節(jié)、通過各種慶?；顒?dòng)，激勵(lì)廣大群眾以飽滿的精神狀態(tài)、奮發(fā)有為的進(jìn)取精神、腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)，開拓創(chuàng)新，努力作為，為實(shí)現(xiàn)偉大的“中國夢”而努力奮斗。

（三）要與城市創(chuàng)建活動(dòng)緊密結(jié)合起來

南昌市的制定了“五城同創(chuàng)”工作任務(wù)目標(biāo)；文化戰(zhàn)線在創(chuàng)建過程中，一定要發(fā)揮出應(yīng)有的主力軍作用。文化戰(zhàn)線在創(chuàng)建工作中的重心就是要落在突出提升市民素質(zhì)這個(gè)重點(diǎn)上，進(jìn)一步營造健康向上的人文環(huán)境。要始終堅(jiān)持“以人為本、重在建設(shè)”的方針，在提升市民文明素質(zhì)方面下功夫。要通過全面、系統(tǒng)的社區(qū)文化活動(dòng)，使創(chuàng)建的目的意義家喻戶曉、人人皆知，讓創(chuàng)建工作贏得人心，讓老百姓對創(chuàng)建工作有一種責(zé)任感和自豪感，讓大家有參與創(chuàng)建的熱情，營造全黨動(dòng)員、全民動(dòng)手、人人參與的濃厚氛圍。

（四）要與加強(qiáng)社區(qū)思想政治教育工作緊密結(jié)合起來

第5篇：社區(qū)文化建設(shè)背景范文

數(shù)字化時(shí)代的到來，加速了新媒體的傳播與拓展。新時(shí)期，對社會(huì)主義精神文明建設(shè)的要求越來越高，而群眾文化建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。但在新時(shí)期下，農(nóng)村群眾文化建設(shè)與城市文化建設(shè)難度較大，在建設(shè)過程中面臨一系列困難和問題。本文將就新媒體背景下群眾文化建設(shè)問題展開分析與探討。

關(guān)鍵詞

新媒體；群眾文化；群眾文化建設(shè)

一、何為群眾文化

群眾文化是一種社會(huì)性文化，主要是以人民群眾為主要活動(dòng)對象，通過各種生活化形式體現(xiàn)的文體娛樂活動(dòng)，以自我參與與自我娛樂為主要目的的項(xiàng)目。其中群眾文化活動(dòng)是面向社會(huì)所有群體對象展開的，其群眾性與自娛性特征極為顯著。一般情況下，群眾文化的表現(xiàn)形式主要為廣場舞、象棋、撲克、節(jié)日慶典活動(dòng)及英語角等活動(dòng)。建設(shè)群眾文化，不僅有利于提高社會(huì)公共服務(wù)水平，影響民族傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變，而且在一定程度上能夠助推社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提升公民的文明程度。

二、新媒體背景下群眾文化建設(shè)

群眾文化建設(shè)作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，需要社會(huì)各界人士共同的參與與配合。當(dāng)前我國群眾文化建設(shè)還存在一系列問題，這些問題在一定程度上制約傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。在人們的物質(zhì)需求滿足的情況下，對精神文化的個(gè)人需求愈加高標(biāo)準(zhǔn)，在新媒體時(shí)代下，信息傳播與文娛形式更豐富，也為群眾文化建設(shè)提供廣泛的平臺(tái)。

（一）堅(jiān)持傳統(tǒng)文化

文化是一定時(shí)期社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映，是人們社會(huì)生活的體現(xiàn)，也是人類文明發(fā)展的積淀。因?yàn)槲覈鴮ν忾_放已經(jīng)多年，外來文化不斷滲透到我國民族文化中，群眾的日常所好與生活習(xí)慣逐漸受到外來文化的影響，我國的傳統(tǒng)文化活動(dòng)受到一定程度的制約。比如，近年來青少年熱衷于過歐美節(jié)日，追捧西方的流行音樂，反而對我國傳統(tǒng)的文化節(jié)日七夕節(jié)、重陽節(jié)慶活動(dòng)的關(guān)注甚少，對民族音樂缺乏熱情。長此以往，無論是農(nóng)村還是城市的群眾文化建設(shè)都受到影響。群眾文化本質(zhì)上就是群眾生活長期以來養(yǎng)成的風(fēng)俗習(xí)慣，人們對傳統(tǒng)文化的忽略是對歷史知識(shí)與傳統(tǒng)娛樂活動(dòng)的揚(yáng)棄。新時(shí)期下，群眾文化的發(fā)展與建設(shè)，離不開對傳統(tǒng)文化的堅(jiān)持與傳承。對于我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，諸如各種民俗慶典、燈會(huì)茶藝、大秧歌等活動(dòng)，這種承載著一定歷史文化底蘊(yùn)的文體活動(dòng)，其興起與舉辦有利于深化社會(huì)群眾對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，呼吁民眾加大重視與傳承力度，有利于助推群眾文化的發(fā)展與建設(shè)。

（二）壯大群眾文化隊(duì)伍

群眾文化發(fā)展的主體對象是人民群眾，其文化建設(shè)的組織者是人民群眾，因此，群眾文化的發(fā)展與建設(shè)離不開群眾隊(duì)伍的支持與參與。無論是在城市地區(qū)還是在農(nóng)村地區(qū)的群眾文化建設(shè)中，街道與社區(qū)的管理干部是群眾文化建設(shè)的重點(diǎn)組織與領(lǐng)導(dǎo)力量。其中可以通過推薦選拔的方式，選取擁有領(lǐng)導(dǎo)與管理才能的人員，最好是召集愛好文體娛樂活動(dòng)的人員，這樣既能使管理人員在自己熟悉的范圍之內(nèi)發(fā)揮特長，號召社區(qū)人員共同參與活動(dòng)，又有利于豐富社區(qū)人員的業(yè)務(wù)生活。在新媒體時(shí)代下，輿論引導(dǎo)的作用中愈加明顯，每一個(gè)人都可能成為信息傳播者，在新媒體平臺(tái)下，社會(huì)各階層都是平等對話的，對群眾文化活動(dòng)的參與僅限于社區(qū)管理者的組織與群眾自身的參與愛好。因此，群眾文化隊(duì)伍壯大的方式在新媒體時(shí)代下更便捷。此外，社會(huì)群眾自身的生活水平、收入水平是形象群眾文化建設(shè)的重要因素。人們在收入穩(wěn)定、生活閑適的情況下，對文體娛樂活動(dòng)的參與積極性會(huì)大幅度提高，有利于加強(qiáng)群眾文化建設(shè)。

（三）豐富文體活動(dòng)傳播方式

新媒體時(shí)代不同于傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體時(shí)代，報(bào)紙、電視、廣播等傳統(tǒng)信息傳播方式的承載平臺(tái)較大，在當(dāng)前的新媒體時(shí)代中，掌上媒體的手機(jī)終端的便捷性使得人們隨時(shí)隨地地了解信息。在群眾文化建設(shè)中，文體娛樂活動(dòng)的舉辦形式多重多樣，群眾的選擇性大為增強(qiáng)。在農(nóng)村群眾文化建設(shè)中，可以在廣場中添置音響設(shè)備等，帶動(dòng)全村人員參加廣場舞活動(dòng)。此外，也可以合理利用多媒體平臺(tái)，播放類似《中好舞蹈》與《武林大會(huì)》等電視節(jié)目，以及歷史故事紀(jì)錄片等影視資源，通過現(xiàn)代人們喜聞樂見的娛樂方式豐富群眾文化建設(shè)形式，吸引更多的人關(guān)注傳統(tǒng)，立足現(xiàn)實(shí)生活，感悟群眾文化的魅力。

三、結(jié)語

本文從堅(jiān)持傳統(tǒng)文化、壯大群眾文化隊(duì)伍、豐富文體活動(dòng)傳播方式等方面分析探討了新媒體時(shí)代背景下群眾文化建設(shè)的要點(diǎn)，其中群眾文化的發(fā)展與建設(shè)，不僅僅是社區(qū)管理人員的職責(zé)，更需要社會(huì)全體人員的共同參與，各界人士也要整合社會(huì)資源，為我國的群眾文化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。群眾文化的發(fā)展與繁榮能夠推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，有利于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。

作者：馬志杰 單位：赤峰市紅山區(qū)文化館

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第6篇：社區(qū)文化建設(shè)背景范文

關(guān)鍵詞 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 城市社區(qū) 文化發(fā)展

中圖分類號：C912.81 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdks.2015.11.068

The Study of the Socialist Core Values Leading to the Development of

Urban Community Culture in Hebei Province

YIN Shuo， LI Hongyan

（North China Institute of Aerospace Engineering， Langfang， Hebei 065000）

Abstract Socialist core values lead to the development of urban community culture in Hebei Province; the socialist core values are benefit to improve the ideological and cultural quality of community residents， meet the growing cultural needs of community residents， promote socialist cultural development and prosperity. The paper put forward countermeasure that the socialist core values lead the development of urban community culture in Hebei Province on the basis of analyzing the present situation of the city community culture construction in Hebei Province.

Key words Socialist core values; urban community; cultural development

黨的十報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”要利用各種時(shí)機(jī)和場合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有。①城市社區(qū)是社會(huì)的基層細(xì)胞組織，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是文化建設(shè)的核心，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)城市社區(qū)文化發(fā)展，是我國城市社區(qū)文化建設(shè)的必然要求和現(xiàn)實(shí)需要。

1 社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)城市社區(qū)文化發(fā)展的意義

社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)城市社區(qū)文化發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中國夢提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。社會(huì)主義核心價(jià)值觀“確立反映全國各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀‘最大公約數(shù)’，使全體人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，關(guān)乎國家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康?！雹谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)城市社區(qū)文化發(fā)展，傳播正能量，形成和諧向上的社區(qū)氛圍，激發(fā)社區(qū)居民為實(shí)現(xiàn)中國夢而團(tuán)結(jié)奮斗，激發(fā)社區(qū)居民把實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大理想付諸行動(dòng)的熱情，積極投身改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，從而對于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大思想保證和堅(jiān)實(shí)精神支撐。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)城市社區(qū)文化發(fā)展，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，有效整合社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)的重要途徑。③社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供全社會(huì)遵循的道德規(guī)范，社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)城市社區(qū)文化發(fā)展，引導(dǎo)社區(qū)居民向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成和諧的人際關(guān)系，維護(hù)良好的社會(huì)秩序;社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)公正法治，社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)城市社區(qū)文化發(fā)展，深入開展宣傳教育，增強(qiáng)社區(qū)居民的法治意識(shí)，學(xué)會(huì)運(yùn)用法律武器維護(hù)自己的合法權(quán)益，全體人民共享改革發(fā)展成果，以倡導(dǎo)社會(huì)地位、分工和身份平等的價(jià)值觀來反對特權(quán)問題，④促進(jìn)社會(huì)的和諧。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)城市社區(qū)文化發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。隨著經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展，利益格局深刻調(diào)整，隨著信息技術(shù)高速發(fā)展，各種文化現(xiàn)象和國外敵對勢力進(jìn)行文化滲透，出現(xiàn)多樣化的價(jià)值判斷和利益訴求，社會(huì)思潮呈現(xiàn)多樣的態(tài)勢。社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮凝聚社會(huì)共識(shí)，鞏固在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)城市社區(qū)文化發(fā)展，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，教育、引導(dǎo)社區(qū)居民提高思想文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和社會(huì)建設(shè)及生態(tài)文明建設(shè)提供思想保證、精神動(dòng)力和智力支持。

2 河北省城市社區(qū)文化建設(shè)的調(diào)查及結(jié)果分析

課題組在河北省地級市以及縣級市社區(qū)共發(fā)放調(diào)查問卷1800份，回收有效問卷1737份。調(diào)查內(nèi)容包括河北省城市社區(qū)居民媒體的使用狀況、河北省城市社區(qū)文化服務(wù)內(nèi)容的關(guān)注度和需求度等。以下是河北省城市社區(qū)居民問卷調(diào)查結(jié)果及結(jié)果分析。

2.1 河北省城市社區(qū)居民媒體的使用狀況

隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)終端技術(shù)的發(fā)展，相對既有的報(bào)紙、廣播、電視等大眾傳媒而言，智能手機(jī)、電腦已成為現(xiàn)代社會(huì)非常重要的新媒體，是具有開放性和互動(dòng)性的媒體。在新舊媒體融合發(fā)展的時(shí)代背景下，了解社區(qū)居民對各種媒體形式的使用偏好，能更好地依托媒體推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)河北省城市社區(qū)文化建設(shè)。

從表1調(diào)查結(jié)果來看，按河北省城市社區(qū)居民媒介接觸時(shí)間和人群所占比例來看，排名靠前的是電視、報(bào)紙和圖書。根據(jù)課題組的調(diào)查問卷數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，其中，電視的獨(dú)占受眾中，65歲以上的居民的比例偏高，達(dá)到85.2%;互聯(lián)網(wǎng)的獨(dú)占受眾中，45歲以下受眾比例達(dá)到83.2%;在圖書、報(bào)紙與電視的重疊受眾中，45歲以上的居民的比例偏高，達(dá)到70.3%;在圖書、報(bào)紙、互聯(lián)網(wǎng)與電視的重疊受眾中，45歲以下的居民的比例偏高，達(dá)到83.5%;從電視、報(bào)紙和圖書這些傳統(tǒng)媒體流向互聯(lián)網(wǎng)，45歲以下居民成為流動(dòng)主力。由此看來，電視、報(bào)紙和圖書是社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)河北省城市社區(qū)文化發(fā)展重要的依托媒體，互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)依托媒體也需要引起足夠重視。

從表2數(shù)據(jù)可以看出，按河北省城市社區(qū)居民對網(wǎng)絡(luò)媒介的接觸比例與使用頻率所占比例來看，排名靠前的是社區(qū)網(wǎng)站、社區(qū)網(wǎng)絡(luò)論壇、社區(qū)QQ、微信，根據(jù)課題組的調(diào)查問卷統(tǒng)計(jì)，其中，被調(diào)查的社區(qū)居民最關(guān)注社區(qū)網(wǎng)絡(luò)的內(nèi)容，包括時(shí)事熱點(diǎn)新聞，專家解讀時(shí)事熱點(diǎn)視頻;新書、新報(bào)到社區(qū)的通知;社區(qū)責(zé)權(quán)利的法律明確，比如一些問題（房屋修繕、漏水?dāng)嚯姷龋┑慕鉀Q，了解物業(yè)與業(yè)主的權(quán)利與義務(wù)等;網(wǎng)絡(luò)文化講座、網(wǎng)絡(luò)文化娛樂活動(dòng)等。由此看來，社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)河北省城市社區(qū)文化發(fā)展，社區(qū)網(wǎng)絡(luò)也是滿足社區(qū)居民文化需求的重要載體。

2.2 河北省城市社區(qū)居民的文化需求

社會(huì)主義文化是人民大眾的文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民，把服務(wù)群眾作為出發(fā)點(diǎn)和目的，感知人民群眾的所思所想、所憂所慮、所疑所惑、所樂所得。社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)河北省城市社區(qū)文化發(fā)展，了解社區(qū)居民的文化需求，增強(qiáng)社區(qū)文化服務(wù)的針對性和實(shí)效性，更好地保障人民群眾文化權(quán)益。

從表3數(shù)據(jù)可以看出，按河北省城市社區(qū)文化服務(wù)內(nèi)容的關(guān)注度和需求度來看，排名靠前的是思想政治教育、法治文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體育文化、心理健康文化、生態(tài)文化關(guān)注度和需求度也較高。相對高校、企業(yè)等而言，城市社區(qū)文化資源不足，人才隊(duì)伍數(shù)量有限，單靠社區(qū)的物力和人力進(jìn)行文化服務(wù)已經(jīng)難以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，不利于社區(qū)文化建設(shè)的有效發(fā)展，由此看來，社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)河北省城市社區(qū)文化發(fā)展，滿足社區(qū)群眾日益增長的文化需求，社區(qū)文化建設(shè)要開放性發(fā)展。

3 社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)河北省城市社區(qū)文化發(fā)展的對策

3.1 加強(qiáng)河北省城市社區(qū)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)

網(wǎng)絡(luò)文化作為一種新的文化形態(tài)，與傳統(tǒng)媒體文化傳播相比，具有無法比擬的優(yōu)勢，體現(xiàn)在傳播方式互動(dòng)性強(qiáng)、傳播內(nèi)容豐富、傳播速度快捷等，對人們的思想觀念、精神信仰產(chǎn)生了重大影響。一方面，網(wǎng)絡(luò)文化開闊人們的視野，弘揚(yáng)主旋律，積極推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè);另一方面，一些低俗腐朽文化侵入網(wǎng)絡(luò)主流文化陣地，不能傳播正確的價(jià)值取向，腐蝕人的思想和靈魂。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)河北省城市社區(qū)文化發(fā)展，才能保證河北省城市社區(qū)文化建設(shè)的方向性和先進(jìn)性。依托電視、報(bào)紙和圖書等傳統(tǒng)媒體建設(shè)社會(huì)主義文化的同時(shí)，理直氣壯唱響網(wǎng)上主旋律。在網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)中，利用網(wǎng)絡(luò)文化的互動(dòng)性，引導(dǎo)社區(qū)居民積極參與，凈化網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容，文化傳播速度及時(shí)快捷，傳遞和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

3.2 加強(qiáng)河北省城市社區(qū)文化建設(shè)社會(huì)化發(fā)展

根據(jù)河北省城市社區(qū)群眾的文化需求，城市社區(qū)文化的自我服務(wù)能力有限，要進(jìn)一步豐富城市社區(qū)的文化資源，加大文化建設(shè)人才隊(duì)伍的交流與合作。社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)河北省城市社區(qū)文化發(fā)展，以政府為主導(dǎo)，以人民群眾基本文化需求為導(dǎo)向，調(diào)動(dòng)各方面社會(huì)力量參與，形成政府、市場、社會(huì)共同參與的城市社區(qū)文化服務(wù)體系。吸引社會(huì)資金和人才投入到河北省城市社區(qū)文化建設(shè)，大力發(fā)展文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)，培育和促進(jìn)健康的文化消費(fèi)，充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾參與文化建設(shè)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，為廣大人民群眾提供更多更好的精神文化產(chǎn)品，推進(jìn)我省城市社區(qū)文化建設(shè)更好更快發(fā)展。

3.3 完善河北省城市社區(qū)文化建設(shè)的考核制度

建立健全社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)河北省城市社區(qū)文化建設(shè)的責(zé)任制，建立文化建設(shè)相關(guān)工作人員和工作機(jī)關(guān)的考評制度，考評要起到激勵(lì)、引導(dǎo)和監(jiān)督的作用，考核把握基本原則：客觀與主觀相結(jié)合，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)河北省城市各個(gè)社區(qū)文化發(fā)展的客觀指標(biāo)數(shù)據(jù)，與群眾滿意度調(diào)查數(shù)據(jù)相結(jié)合，使考核評價(jià)結(jié)果更具科學(xué)合理性;傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，文化服務(wù)方式的創(chuàng)新等;重點(diǎn)與整體相結(jié)合，堅(jiān)持重點(diǎn)突破具有特色，整體推進(jìn)全面發(fā)展?？己酥贫忍峁┲匾闹贫缺Ｕ希_保社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)河北省城市社區(qū)文化建設(shè)平穩(wěn)有效地進(jìn)行。

2014年度河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題《社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)河北省城市社區(qū)文化發(fā)展問題研究》課題編號：2014030616

注釋

① 周東華，楊立川.善用社區(qū)媒體傳播核心價(jià)值觀[N].人民日報(bào)，2014-8-14（7）.

② .青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[N].人民日報(bào)，2014-5-5（2）.

第7篇：社區(qū)文化建設(shè)背景范文

關(guān)鍵詞：老舊社區(qū)，文化建設(shè)，里弄建筑，三德里

1 緒論

1.1 調(diào)查的背景及意義

1.1.1 調(diào)查背景

隨著我國現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，城市的發(fā)展更新速度也逐步加快。城市的擴(kuò)張不僅表現(xiàn)在向外部延伸，也表現(xiàn)在對于內(nèi)部空間的更新，老舊社區(qū)的改造便是其中重要的一部分。

“城市是一本石頭的大書，每個(gè)時(shí)期都在增添它新的一頁?！保ü昀铮┏鞘惺茄永m(xù)的，是有歷史的，而這些歷史形成了了城市的特色，而很多老舊社區(qū)都保留著豐富的文化遺存。對于老舊社區(qū)的改造不應(yīng)盲目拆、建，而應(yīng)保護(hù)與更新相結(jié)合。對于社區(qū)的文化建設(shè)，應(yīng)著眼于歷史文化建筑保護(hù)和新的社區(qū)文化建設(shè)相結(jié)合的方式。

武漢市漢口地區(qū)曾為租借區(qū)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，留下了以里弄建筑為代表的大量歷史建筑。漢口人口密集、地價(jià)昂貴，舊城改造十分緊迫。過去的十幾年里，很多里弄社區(qū)被拆毀，然而近年來政府逐漸加大了對舊城改造的重視，加大對里弄建筑保護(hù)的補(bǔ)貼，并提出了“幸福社區(qū)”的概念，使舊城保護(hù)與社區(qū)文化建設(shè)結(jié)合起來。

1.1.2 概念界定

老舊社區(qū)：這里主要針對的是舊城區(qū)中具有一定歷史價(jià)值的傳統(tǒng)社區(qū)。

文化建設(shè)：在這里，社區(qū)文化不僅包括通常所說的物業(yè)管理、居委會(huì)組織的文娛活動(dòng)，社區(qū)居民道德素質(zhì)等，同時(shí)也包括社區(qū)呃歷史文化遺存、傳統(tǒng)鄰里關(guān)系。

里弄建筑：里弄也稱里分，這里主要指的是漢口的里弄建筑。里弄在中國的興起時(shí)期大約在19世紀(jì)初，是有當(dāng)時(shí)的民族資本家在租借區(qū)興建的公寓建筑群，主要為二至三層磚木結(jié)構(gòu)樓房，布局聯(lián)排式毗連的緊湊式。

1.1.3 調(diào)研目的

（1）通過實(shí)地觀察訪談和查閱資料，了解漢口老城區(qū)的里弄社區(qū)的現(xiàn)狀與歷史文化；（2）結(jié)合調(diào)研結(jié)果，總結(jié)老舊社區(qū)文化建設(shè)方面的優(yōu)勢以及存在的問題；（3）結(jié)合實(shí)地調(diào)研成果和中外案例分析，探索老社區(qū)該如何更好地保護(hù)歷史建筑、傳統(tǒng)鄰里文化，并建設(shè)新的有活力的社區(qū)文化。

1.2 調(diào)研的方法及思路

1.2.1 調(diào)研區(qū)域確定

調(diào)研對象為：武漢市江岸區(qū)三德里。位于武漢市漢口中山大道北側(cè)，車站街東側(cè)。

選擇理由：（1）三德里為武漢現(xiàn)存最為完好歷史最為悠久的的里弄建筑群，里弄建筑風(fēng)貌較為完整，同時(shí)三德里內(nèi)有向警予故居，歷史文化豐富；（2）三德里社區(qū)建設(shè)較好，道路寬闊，環(huán)境優(yōu)美。每幾年政府會(huì)組織維護(hù)，傳統(tǒng)建筑保護(hù)意識(shí)較好；（3）三德里社區(qū)社區(qū)活動(dòng)活躍，且有一定的影響力。

1.2.2 調(diào)研技術(shù)路線

2 調(diào)研與分析

2.1 三德里里弄建筑群的保護(hù)

2.1.1 三德里的歷史

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著法租界的繁榮，民族資本家掀起了一場住宅建設(shè)的。資本家劉氏三兄弟于1902年在今海壽街、友益街、中山大道圍成的范圍內(nèi)，與德興里之間設(shè)高墻分隔，合資建房成里。當(dāng)時(shí)共有2層磚木樓房112棟。一般為三間兩廂或兩間一廂；細(xì)部構(gòu)造帶有地方傳統(tǒng)做法；無分戶廚房、廁所。

解放后，原業(yè)主遷至海外，三德里由政府部門代管，在承認(rèn)原租戶權(quán)益的基礎(chǔ)上，安排了部分區(qū)、街屬單位的職工居住。1967年三德里曾改名紅光里，1972年復(fù)名。1962年和1983年房管部門曾對三德里進(jìn)行過兩次大修。

2.1.2 三德里里弄建筑群的現(xiàn)狀

（1）概況

1）總體外觀保留。墻面整潔，里弄建筑特色濃厚。向警予故居外觀保存完好；2）街道開闊整潔，規(guī)劃有序。下水管道系統(tǒng)依舊沿用租借時(shí)代修建的系統(tǒng)，運(yùn)作良好。

（2）存在的問題

1）房屋內(nèi)部較老舊，原有功能布局不能滿足居民需求，居民自建廁所浴室、門外設(shè)置洗手池的現(xiàn)象較多；2）線路規(guī)劃混亂，亂拉電線的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。同時(shí)，居民在道路上空拉設(shè)晾衣繩，對建筑外觀破壞較嚴(yán)重；3）向警予故居僅在前兩年于外墻掛上文物標(biāo)志，內(nèi)部已住入居民，原跡已被完全破壞。

2.1.3 三德里里弄建筑群的保護(hù)

（1）政府政策

1）本市舊城風(fēng)貌區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑的保護(hù)，納入本市國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃，遵循統(tǒng)一規(guī)劃、分類管理、有效保護(hù)、合理利用的原則。

――《武漢市舊城風(fēng)貌區(qū)和優(yōu)秀歷史建筑保護(hù)管理辦法》

2）【武漢市立軍令狀保護(hù)老建筑】漢口英租界風(fēng)貌區(qū)保護(hù)示范工程等一系列老建筑保護(hù)工作將啟動(dòng)。 據(jù)江岸區(qū)有關(guān)人士透露，準(zhǔn)備實(shí)施騰退置換、整舊如故、景觀改造、業(yè)態(tài)提升等四大工程。保護(hù)部門將依照“原風(fēng)貌、原材料、原工藝”原則，對歷史建筑分類整治，最大限度地恢復(fù)歷史建筑原貌。

――《長江日報(bào)》

（2）行動(dòng)措施

1）三德社區(qū)里弄建筑大部分為公房，歸江岸區(qū)房管局管理，負(fù)責(zé)日常維護(hù)；2）每四到五年政府統(tǒng)一為外墻進(jìn)行粉刷；3）社區(qū)加強(qiáng)建筑保護(hù)宣傳，居民自發(fā)進(jìn)行建筑內(nèi)部的維護(hù)。

（3）存在問題

1）政府雖有維修，但投入力度明顯不足。只針對墻面進(jìn)行粉刷，對物業(yè)管理、線路改造等投入不足（附政府投入資金餅狀圖）；2）雖然建筑內(nèi)部問題可向江岸區(qū)房管局進(jìn)行報(bào)修，但居民普遍反映，房管局反映緩慢，往往需要居民自行解決問題；3）由于經(jīng)濟(jì)條件限制，居民的自建部分與建筑整體風(fēng)格不匹配。出于居民需求和社區(qū)資金短缺的考慮，居委會(huì)只得默許這種行為；4）在建筑保護(hù)意識(shí)強(qiáng)化方面，僅僅靠道德約束，沒有明確的法律法規(guī)，給居委會(huì)的工作帶來了很大的不便。

（4）小結(jié)

2.2 三德里社區(qū)鄰里文化

2.2.1 三德里社區(qū)鄰里關(guān)系概況

（1）社區(qū)總體鄰里關(guān)系和諧，居民幸福感較強(qiáng)，對社區(qū)很是驕傲和熱愛；（2）鄰里關(guān)照氛圍濃厚。鄰居彼此知根知底，有互相幫助扶持老人照看小孩看護(hù)財(cái)務(wù)的優(yōu)良傳統(tǒng)；（3）鄰里交往頻繁。居民經(jīng)常聚在一起聊天或者打牌打麻將下棋。鄰居之間經(jīng)常串門。交往活動(dòng)主要集中在中心花壇和街道。

2.2.2 三德里社區(qū)鄰里關(guān)系形成原因分析

（1）傳統(tǒng)：老社區(qū)有鄰里交往關(guān)照的傳統(tǒng)。很多原住民從小感受這種文化，并逐漸傳播感染給后來者；（2）建筑：三德社區(qū)的建筑主要是二層單元小樓，小樓正門前的街道寬闊整潔，并有中央水池和花壇。宜人的建筑尺度和大量的交往空間為這種鄰里關(guān)系提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；（3）人口：居民老年人口居多，有大量的空閑時(shí)間；（4）設(shè)施：老社區(qū)設(shè)施不完善，安全隱患大。住戶聯(lián)系緊密，共用公共廚房和公共廁所。為鄰里關(guān)照奠定基礎(chǔ)

2.2.3 對傳統(tǒng)鄰里關(guān)系與現(xiàn)代鄰里關(guān)系的比較和思考

思考：由上表可以看出，傳統(tǒng)社區(qū)宜人的建筑尺度、街巷式的布局方式，對密切良好的鄰里關(guān)系的形成起著重要的作用。這一點(diǎn)對于如何利用建筑設(shè)計(jì)和布局規(guī)劃，來為提高人們的精神生活質(zhì)量有很強(qiáng)的啟發(fā)意義。

借鑒吳良鏞先生的《菊兒胡同實(shí)驗(yàn)的展望》，我認(rèn)為現(xiàn)代的住宅區(qū)設(shè)計(jì)規(guī)劃應(yīng)該綜合研究如下幾點(diǎn)。（1）在布局方式上，借鑒傳統(tǒng)里弄建筑的布局方式，進(jìn)一步探索街坊構(gòu)成的可能形式；（2）綜合分析舒適宜人的程度、生理方面和美學(xué)方面的滿足；（3）空間的結(jié)合方面（私密的與公共的、人工的與自然的空間關(guān)系）是否恰當(dāng)？在減少擁擠方面努力所取得的效果如何；（4）街坊建設(shè)持續(xù)發(fā)展的必要性和可能性。

2.3 三德里社區(qū)的社區(qū)活動(dòng)

2.3.1 居委會(huì)引導(dǎo)下的社區(qū)活動(dòng)

（1）社區(qū)活動(dòng)設(shè)施

1）三德里社區(qū)面積較小，社區(qū)活動(dòng)設(shè)施較少。社區(qū)內(nèi)有專門的社區(qū)活動(dòng)室，冬季供暖，提供乒乓球等室內(nèi)運(yùn)動(dòng)場地。社區(qū)的一角有香港捐贈(zèng)的運(yùn)動(dòng)器械，供老人小孩鍛煉身體；2）三德里位于漢口中心地帶，交通方便?？晒蚕頋h口市區(qū)完善的基礎(chǔ)設(shè)施系統(tǒng)。

（2）居委會(huì)引導(dǎo)下的社區(qū)活動(dòng)概況

1）居委會(huì)在社區(qū)為老年人組織了羽毛球乒乓球書法等社區(qū)活動(dòng)，有專門的社區(qū)活動(dòng)室；2）居委會(huì)每隔一段時(shí)間會(huì)組織老黨員外出春游參觀；3）每逢節(jié)假日社區(qū)也會(huì)組織包餃子包粽子等社會(huì)性活動(dòng)。

（3）小結(jié)

1）三德里社區(qū)規(guī)模小，社區(qū)活動(dòng)設(shè)施不完善。且設(shè)施開放性不強(qiáng)；2）居委會(huì)組織了較為豐富的社區(qū)活動(dòng)，大部分社區(qū)活動(dòng)都是從居民的實(shí)際需求出發(fā)，十分平易近人，加上良好的社區(qū)鄰里氛圍，居民參與性很高。

2.3.2 居民自發(fā)的社區(qū)活動(dòng)

（1）活動(dòng)類型

1）由于社區(qū)鄰里交流密切、活動(dòng)區(qū)域多。居民經(jīng)常自發(fā)在街邊打牌打麻將，或在社區(qū)的體育器材處鍛煉身體；2）三德社區(qū)位于漢口市中心，交通便利，外出方便。很多老年居民選擇加入外面的舞蹈隊(duì)太極隊(duì)等，在江灘等公園參與活動(dòng)

（2）活動(dòng)范圍

1）社區(qū)內(nèi)：中心花壇，運(yùn)動(dòng)器械區(qū)，主要街道；2）社區(qū)外：江灘，中山公園。

2.3.3 三德里社區(qū)的特色活動(dòng)――花卉展

（1）活動(dòng)簡介

三德里社區(qū)的花卉展是一個(gè)居委會(huì)引導(dǎo)同居民自發(fā)相結(jié)合的社區(qū)活動(dòng)，它基于三德里的獨(dú)特環(huán)境而產(chǎn)生（密切的鄰里關(guān)系，開闊宜人的外部空間），得益于居委會(huì)的引導(dǎo)而發(fā)展成熟，這項(xiàng)活動(dòng)已經(jīng)成為三德里社區(qū)的一項(xiàng)特色并具有一定社會(huì)影響力。

（2）活動(dòng)發(fā)展歷程：

1）全民綠化：最開始是由一小部分居民自發(fā)在門前養(yǎng)花，居委會(huì)發(fā)現(xiàn)這一行為后加以引導(dǎo)，鼓勵(lì)更多的居民參加。舉辦養(yǎng)花講座和綠化培訓(xùn)，最終形成了全民綠化全民養(yǎng)花的特殊文化氛圍。

2）花卉展：社區(qū)養(yǎng)花具有一定規(guī)模后，社區(qū)舉辦了花卉展，并評出了養(yǎng)花能手，并被武漢市政府授予了獎(jiǎng)項(xiàng)。花卉展后所有花卉都贈(zèng)送給了社區(qū)。

（3）活動(dòng)特色：

1）自發(fā)和居委會(huì)引導(dǎo)相結(jié)合；2）娛樂自己的同時(shí)改善了社區(qū)環(huán)境；3）是三德里社區(qū)街道式空間布局和良好的鄰里關(guān)系的產(chǎn)物。

（4）活動(dòng)的成果及社會(huì)影響

“里內(nèi)均二層磚木結(jié)構(gòu)樓房，式樣接近，排列整齊，巷道縱橫。居民愛整潔，家家遍植盆花，戶戶伸綠吐紅，巷道間置有花壇，夾竹桃、美人蕉、枝葉清脆、花香四溢?！痹凇段錆h城市建設(shè)志》中用如此篇幅描述里弄生活面貌的，僅只三德里。

3 總結(jié)與建議

此次調(diào)研通過對里弄建筑保護(hù)、傳統(tǒng)社區(qū)鄰里關(guān)系、居委會(huì)引導(dǎo)和居民自發(fā)的社區(qū)活動(dòng)這三個(gè)方面進(jìn)行調(diào)查，深入了解了三德里社區(qū)的文化建設(shè)情況。

像三德里社區(qū)這種有大量傳統(tǒng)建筑的老舊社區(qū)，在滿足居民現(xiàn)實(shí)生活需求的同時(shí)，也應(yīng)該加強(qiáng)對傳統(tǒng)建筑和傳統(tǒng)鄰里關(guān)系的保護(hù)和維持，在這方面，政府應(yīng)有足夠的重視，在政策法規(guī)為其提供法律依據(jù)，在維修保護(hù)方面提供技術(shù)和經(jīng)濟(jì)支持。

同時(shí)，這類老舊社區(qū)也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，居委會(huì)可發(fā)揮引導(dǎo)作用，同居民自發(fā)行為相結(jié)合，發(fā)展社區(qū)活動(dòng)，建設(shè)有自己特色的社區(qū)文化。

參考文獻(xiàn)

[1]《舊城改造規(guī)劃?設(shè)計(jì)?研究》清華大學(xué)建筑與城市研究所.

[2]《舊城區(qū)改造中的更新與延續(xù)_以京漢大道文化街車站路街區(qū)改造項(xiàng)目為例》盛洪濤.

[3]《舊城更新設(shè)計(jì)方法初探――三德里社區(qū)改造方案》熊擁軍.

第8篇：社區(qū)文化建設(shè)背景范文

論文摘要:本文概括了航海院校校園文化的主要特點(diǎn)，通過對新校區(qū)文化建設(shè)遇到問題的分析，提出航海院校新校區(qū)校園文化建設(shè)的對策:老校區(qū)是新校區(qū)的基礎(chǔ)，新校區(qū)是對老校區(qū)的傳承和創(chuàng)新。

1 航海院校校園文化的特點(diǎn)

提起航海院校，人們便聯(lián)想到嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、敬業(yè)、服從，這些都是航海院校校園文化的優(yōu)秀體現(xiàn)。校園文化對學(xué)生情操、人格、信仰的潛移默化和耳濡目染作用是不可估量的。

與其他類別院校校園文化相比，航海院校校園文化更具有獨(dú)特的氣質(zhì)和內(nèi)涵。

1.1 校園物質(zhì)文化

航海院校一般都具有濃郁的遠(yuǎn)洋特色，對校園環(huán)境的打造不僅從宏觀的整個(gè)校園著手，而且具體到行政樓、教學(xué)樓、圖書館、雕塑等，都可渲染海洋和船舶的氛圍。除此之外，專業(yè)用于遠(yuǎn)洋船員訓(xùn)練的教學(xué)科研設(shè)備，如航海模擬器實(shí)訓(xùn)室、雷達(dá)模擬器實(shí)訓(xùn)室、自動(dòng)化機(jī)艙、柴油機(jī)綜合拆裝實(shí)驗(yàn)室等都鮮明地標(biāo)示出院校的專業(yè)類別。

1.2 校園制度文化

航海院校教育與海運(yùn)業(yè)是緊密相聯(lián)的，由于海運(yùn)業(yè)具有較高的風(fēng)險(xiǎn)性和國際性，所以有關(guān)的國際組織如國際海事組織從提高船員素質(zhì)、保障海運(yùn)安全、減少海損事故、防止污染環(huán)境等角度出發(fā)，制定和頒布了許多具有強(qiáng)制性的國際規(guī)范和行為準(zhǔn)則，航海院校在日常的教育管理中更加注重依法治教、依法治校，將法制意識(shí)和規(guī)則意識(shí)灌輸給學(xué)生，使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和遵紀(jì)守法的精神。

1.3 校園精神文化

航海類院校的畢業(yè)生由于其工作的特殊性，畢業(yè)后絕大多數(shù)都在遠(yuǎn)洋船舶上工作，工作環(huán)境相對獨(dú)立和封閉、工作相對辛苦和單調(diào)，這就更需要他們嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、敬業(yè)、團(tuán)結(jié)的精神。各航海院校也都充分利用學(xué)校的各種資源，教育和影響學(xué)生的思想觀念和價(jià)值取向。

1.4 校園行為文化

遠(yuǎn)洋船工作本身的艱苦性、危險(xiǎn)性、涉外性和復(fù)雜性要對航海類院校的學(xué)生要求非常特別。半軍事化管理恰恰能適應(yīng)航運(yùn)企業(yè)全面提高船員素質(zhì)的特殊要求。在培養(yǎng)人的敬業(yè)精神、集體精神、吃苦精神、遵紀(jì)守法意識(shí)等方面是其他管理模式無法比擬的。半軍事化管理體現(xiàn)航海類專業(yè)的特殊要求而設(shè)置的專門管理模式，追求的目標(biāo)是嚴(yán)而不僵、活而不亂，既是航海類院校學(xué)生管理工作的特色，也是養(yǎng)成學(xué)生良好作風(fēng)的有效途徑。

2 航海院校新校區(qū)校園文化建設(shè)遇到的問題

隨著我國高等教育的改革和發(fā)展，許多大學(xué)紛紛建設(shè)新校區(qū)。但新校區(qū)由于空間和時(shí)間上的距離，在校園文化建設(shè)方面容易出現(xiàn)建設(shè)初期和一段時(shí)間內(nèi)的匱乏且與老校區(qū)校園文化不對稱的現(xiàn)象。在這個(gè)問題上，航海院校同其他類別的高校面臨著同樣的困難。

(1)由于地價(jià)和城市總體規(guī)劃的原因，新校區(qū)大多建于郊區(qū)，生活不便，教師較少參與新校區(qū)的校園文化活動(dòng)，結(jié)果造成了師生之間存在明顯的情感、觀念斷層。同時(shí)，新校區(qū)建成后，入駐的第一批學(xué)生通常是新生或低年級學(xué)生，高年級學(xué)生仍住老校區(qū)，這樣造成了低年級學(xué)生與高年級學(xué)生聯(lián)系的隔離，低年級學(xué)生難以得到高年級師兄姐的言傳身教，體會(huì)不到大學(xué)的校園文化，導(dǎo)致老校區(qū)的校園文化氛圍很難傳遞和移植到新校區(qū)。

(2)選址的偏遠(yuǎn)也導(dǎo)致了新校區(qū)與外界相對隔離，不僅交通不便、購物不便、休息娛樂設(shè)施缺乏，學(xué)生課余生活單一，而且缺乏城市社區(qū)文化的“雨露”，并且周邊相對落后的城郊文化業(yè)可能會(huì)在一定程度上對其產(chǎn)生負(fù)面影響。

(3)新校區(qū)缺少老校區(qū)深厚的文化積淀?！靶滦^(qū)建成時(shí)間短，缺少包含校園文化精神的歷史性建筑、標(biāo)志等，無法捕捉到具有陳年往事的象征意義的校園景物，缺乏歷史厚重感和個(gè)性文化上的差異?！盵2]

3 對航海院校新校區(qū)校園文化建設(shè)對策的思考

雖然新校區(qū)具有大氣且特色鮮明的建筑單體，整潔優(yōu)美的校園環(huán)境，但這僅僅是魅力的外在形式。當(dāng)前大多數(shù)高校的新校區(qū)都是在沒有任何人文背景和文化底蘊(yùn)的荒蕪上建立起來的，只有在老校區(qū)悠久的校園文化建設(shè)基礎(chǔ)上進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，才能相得益彰。

3.1 傳承老校區(qū)校園文化

新校區(qū)建設(shè)伊始，是一張空白的紙，脫離老校區(qū)的校園文化，新校區(qū)不占絲毫優(yōu)勢，傳承老校區(qū)傳統(tǒng)的、引人自豪的、體現(xiàn)學(xué)校精神的校園文化是最佳的路徑。對于航海院校的新校區(qū)文化建設(shè)來說，傳承老校區(qū)特有的“航?！碧厣幕褚彩枪P者推薦的。要從航海院校自身具有的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和行為文化四個(gè)方面的特質(zhì)下手，以物質(zhì)文化為基石、制度文化為屋架、行為文化為磚瓦、精神文化為砥柱，逐步形成與老校區(qū)具有質(zhì)的同一性的校園文化。

3.2 創(chuàng)新新校區(qū)校園文化

“文化總是在一定傳統(tǒng)基礎(chǔ)上發(fā)展，但又不斷打破舊的傳統(tǒng)、建立新的傳統(tǒng)”。[3]新校區(qū)校園文化建設(shè)的時(shí)代背景與老校區(qū)不同。因此，新校區(qū)的文化建設(shè)不能簡單復(fù)制老校區(qū)的文化，要充分發(fā)揮全校師生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造潛能，在傳承老校區(qū)的優(yōu)良傳統(tǒng)和良好風(fēng)尚的同時(shí)，借鑒一切優(yōu)秀的文化成果，創(chuàng)造出體現(xiàn)時(shí)代精神的具有新校區(qū)特色的文化。

(1)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新。在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，新校區(qū)要加強(qiáng)校園網(wǎng)建設(shè)，創(chuàng)建數(shù)字化校園。數(shù)字化校園是以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，利用先進(jìn)的信息化手段和工具，實(shí)現(xiàn)從環(huán)境、資源、為師生員工提供的公共服務(wù)，到部門和師生的個(gè)人活動(dòng)的數(shù)字化。

(2)社區(qū)文化創(chuàng)新。幫助學(xué)生建立立足于大學(xué)生“內(nèi)圍社區(qū)”的社團(tuán)組織，同時(shí)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)主動(dòng)加強(qiáng)同周邊城鎮(zhèn)或農(nóng)村“外圍社區(qū)”文化的接觸和交流。用開放、包容、務(wù)實(shí)的校園文化精神去影響外圍的人、物、事，彼此滲透、互相吸收。在這方面，航海院校由于其體育運(yùn)動(dòng)設(shè)施的特殊配備和先進(jìn)性，更具有一定的優(yōu)勢，發(fā)揮校園的社會(huì)功能和帶動(dòng)效應(yīng)，從而使新校區(qū)校園文化得到升華。

(3)環(huán)境創(chuàng)新。校園環(huán)境建設(shè)是整體校園文化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，主要通過校園環(huán)境的設(shè)計(jì)布局，建筑物的風(fēng)格及裝飾，文化景點(diǎn)布設(shè)，校園綠化、美化等手段，營造出校園文化的濃厚氛圍。特別是文化景點(diǎn)的布設(shè)，應(yīng)納入校園建設(shè)的總體規(guī)劃，更要有創(chuàng)新意識(shí)。

總之，老校區(qū)是新校區(qū)的基礎(chǔ)，新校區(qū)是對老校區(qū)的傳承和創(chuàng)新。新校區(qū)的校園文化建設(shè)要汲取老校區(qū)校園文化的精華，繼承老校區(qū)的優(yōu)良傳統(tǒng)，統(tǒng)籌規(guī)劃、逐步實(shí)施、精細(xì)操作、在更高層次上豐富和發(fā)展新校區(qū)的校園文化，建立博大、深遠(yuǎn)、影響力強(qiáng)的校園文化。從而使各大學(xué)在長期辦學(xué)過程中形成的優(yōu)秀校園文化不因異地辦學(xué)而湮沒，促進(jìn)人才培養(yǎng)和學(xué)校辦學(xué)水平的不斷提高。

參考文獻(xiàn)

[1] 馬云琴.一條獨(dú)具特色的人才培養(yǎng)之路[J].中國遠(yuǎn)洋航務(wù)，2007.

第9篇：社區(qū)文化建設(shè)背景范文

關(guān)鍵詞：培育 社區(qū) 文化

深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們必須積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，而鄉(xiāng)村文化作為作的鄉(xiāng)級管理的一個(gè)重要組成部分，對于提高農(nóng)民認(rèn)識(shí)水平，豐富農(nóng)村文化內(nèi)涵，開展鄉(xiāng)文化建設(shè)工作，建設(shè)和諧社會(huì)，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，都具有重要的促進(jìn)作用。

一、鄉(xiāng)村文化建設(shè)不容忽視

自從1979年改革開放以來，我國鄉(xiāng)級文化建設(shè)向雨后春筍，在祖國南北已形成蓬勃發(fā)展之勢，這對提高全民文化建設(shè)起著非常重要的作用。那么，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)的實(shí)踐中，需要不需要文化建設(shè)呢？ 回答是肯定的，無論是形勢的要求，還是農(nóng)民的精神生活方面，都需要大力加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)。

首先，是建設(shè)和諧社會(huì)的需要。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，是

我們黨和國家的戰(zhàn)略決策。和諧社會(huì)是一個(gè)宏觀層面的概念，是由許多微觀的“小社會(huì)”所形成，而作為人們生活居住的農(nóng)村來講，是人口密度較高的地方，年齡不同、文化程度不同、經(jīng)歷不同、背景不同。既有年輕人，也有老年人，是一個(gè)典型的“小社會(huì)”，那么，“小社會(huì)”和諧了，就是對“大社會(huì)”和諧的一大貢獻(xiàn)，構(gòu)建和諧社會(huì)離不開鄉(xiāng)村文化建設(shè)。

其次，是營造人文環(huán)境的需要。鄉(xiāng)村的居住環(huán)境，不光是自然環(huán)境，還有人文環(huán)境。人文環(huán)境主要指農(nóng)村居民的社會(huì)文化和精神文明環(huán)境，居民的道德修養(yǎng)、文化素質(zhì)、健康狀況及文明行為，是形成社區(qū)精神文明環(huán)境的重要因素。現(xiàn)在，人們的物質(zhì)生活水平提高了，對精神文化生活有了更高的追求，鄉(xiāng)文化站可利用農(nóng)閑時(shí)節(jié)組織各種活動(dòng)是非常有必要的，如農(nóng)民讀書競賽、村對村籃球運(yùn)動(dòng)會(huì)、社火文藝演出隊(duì)等。

二、鄉(xiāng)村文化建設(shè)大有作為

鄉(xiāng)村文化建設(shè)的內(nèi)容豐富多彩，方式方法多種多樣，關(guān)鍵是要開動(dòng)腦筋，善于琢磨，精心組織。根據(jù)實(shí)踐和設(shè)想，我認(rèn)為社區(qū)文化活動(dòng)大體有以下幾種；

一是體育活動(dòng)。體育活動(dòng)的內(nèi)容也不少，如：球類的籃球、

排球、乒乓球、羽毛球比賽。武術(shù)類的太極拳、太極扇、太極劍表

演。其它類的拔河、跳繩、踢毽子競技等。體育活動(dòng)要注重安全性

和公平性。

二是娛樂活動(dòng)?；顒?dòng)有大眾參與、活動(dòng)親善、娛樂性等特點(diǎn)，要吸引社區(qū)居民廣泛參與，就要多在娛樂性上下功夫，多組織一些群眾喜聞樂見的愿意參加的娛樂活動(dòng)，如：背媳婦、搶椅子、吊手絹、擲飛鏢、投皮球、角力、套圈、空瓶釣魚、騎車帶水、汽槍打彩球、籃球定點(diǎn)投籃、3人4條腿的“齊心協(xié)力”、3人一雙鞋板的“步調(diào)一致”、猜謎語、對春聯(lián)以及撲克牌、麻將、象棋、跳棋、圍棋、五子棋等。

其它文化活動(dòng)還右書法、繪畫、攝影、集郵展覽，放露天電影，舉辦專題講座或培訓(xùn)班，設(shè)立報(bào)刊宣傳欄?，F(xiàn)在是信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，家庭電腦越來越普及，有條件的文化站要設(shè)立網(wǎng)站，制作網(wǎng)頁，增加社區(qū)文化建沒的內(nèi)容，加強(qiáng)與其它兄弟站的交流與溝通。

這些活動(dòng)可以單項(xiàng)舉辦，也可以整合起來綜合舉辦，規(guī)模可大可小，項(xiàng)日可多可少，時(shí)間可長可短，要根據(jù)社區(qū)實(shí)際情況、季節(jié)變換和居民的需求，適時(shí)地組織進(jìn)。

在活動(dòng)組織和策劃上，為了突出質(zhì)量，吸引更多的居民參與，達(dá)到雅俗共賞的效果，就要很好地動(dòng)動(dòng)腦筋，拿出一‘套質(zhì)量上乘的設(shè)計(jì)方案，在此儀舉幾例。

方案一：“家庭趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)”

圍繞這個(gè)主題，村委會(huì)管理人員各負(fù)其責(zé)，可組建以下幾個(gè)組：會(huì)務(wù)組——負(fù)責(zé)會(huì)場扣置、燈光、旨響等；裁判組——負(fù)責(zé)各項(xiàng)比賽的計(jì)時(shí)和評判上：作接待組——負(fù)責(zé)接待上級領(lǐng)導(dǎo)或媒體記者及邀請嘉賓；保安組——負(fù)責(zé)維持現(xiàn)場秩序，防止意外事件發(fā)生。

如人力不足，可邀請熱愛公益活動(dòng)的業(yè)主骨干加以協(xié)助。會(huì)標(biāo)設(shè)在彩虹橋卜，也可直接拉上一條紅布橫幅，以突出主題。趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)的內(nèi)芥町選取卜述娛樂活動(dòng)中的項(xiàng)目進(jìn)行組合，比賽人員視住宅小區(qū)的人口規(guī)模，每棟樓選出代表參加。獲勝者可獎(jiǎng)勵(lì)小紀(jì)念品，并公布成績。

方案二：“消夏文藝晚會(huì)”

盛夏季節(jié)人們都喜歡戶外納涼，很適合進(jìn)行文藝活動(dòng)，可在村長廣場設(shè)—個(gè)舞臺(tái)，制作一幅大別噴繪作為背景，也可以懸掛一獨(dú)唱、合唱、小品、相聲、戲曲、魔術(shù)、器樂演奏、太極表演、健美操等等。參加演出人員以社區(qū)居民為主，自己排練，自娛白樂，也可以邀請其它文藝團(tuán)體或文藝骨于加盟參加，提高晚會(huì)水平，增加演出看點(diǎn)。

方案三：“跳繩比賽”

根據(jù)參加人數(shù)多少，確定賽繩數(shù)量，以家庭為單位自愿報(bào)名參加，比賽項(xiàng)目有單人跳和集體跳，一家出3人，孩子參加單人跳繩，全家參加集體跳繩，兩者數(shù)日相加，作為取勝的總成績。這項(xiàng)活動(dòng)既鍛煉了身體，又活躍了村莊氣氛。