王維的詩句精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的王維的詩句主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：王維的詩句范文

通過這個網絡接口，電腦可以使用HTTP，FTP，NFS，Telnet和samba等協議與DM500S通訊，升級接收機的軟件版本；可用普通網線通過局域網掛接電腦共享硬盤錄像、播放；也可通過服務器掛接到互聯網上，將衛(wèi)星節(jié)目上傳到網絡上和大家共分享，如圖65所示。

現在我們就來探討DM500S在局域網中的廣播方案。

服務端DM500S接收機的設置

連接在局域網中的DM500S接收機，實際上就相當于一個小型的服務器，因此首先要給它進行網絡設置。我們是通過網線接在路由器的另一個LAN端口上。再通過【主菜單】【設置】【高級設置】，打開【通訊/網絡設置】界面（圖66）。

第1行：“IP”為接收機的網址，需要將它設置在同一個子網內，這樣DM500S才能和此網絡上其它電腦聯接，才能訪問互聯網。我們設置為“192.168.1.10”。注意：要將 DHCP 前選項框的“√”去掉才能夠修改。

第2行：“Netmask為“子網掩碼”，默認為“255.255.255.0”，不用修改。

第3行：“Type”為類型，只有“LAN”一個選項。

第4行：“Nameserver”為服務器名稱，應和電腦上網的本地的DNS域名服務器一致。

第5行：“Gateway”為接收機網關。網關顧名思義是網絡管理，是為了管理兩個不同網段的IP設計的。在兩個使用不同協議的網絡段連接在一起時，網關的作用就是對兩個網絡段中使用不同傳輸協議的數據進行互相翻譯轉換。我們采用的是ADSL/Cable MODEM家用類型，默認網關改為“192.168.1.1”。

當以上網絡設置完成后，按遙控器上的綠色鍵保存并退出即可。

設置完成后，可測試一下是否連通。在電腦中通過【開始】【運行】，在運行欄里輸入“ping 192.168.1.10 -t”（圖67），

如果有正常數據返回（圖68），則說明內網已經連通。如沒有正常數據返回則網卡可能有問題，例如沒有安裝好或沒有正確安裝驅動程序等等，可事先檢查排除故障。

如果ping不正常，那就是電腦沒有正確設置。例如你使用了軟件防火墻，把它關了再測試一下，并且再檢查下網絡設置。如果DM500S已開機并且你已經正確設置了的情況下，還ping不通192.168.1.10，則需檢查一下網線有無問題。如果DNS和網關設置正確，DM500S機器即可上網。

客戶端的播放控制方案之一

――WEB-X-TV＋VLC media player方案

1. 軟件安裝

首先需要下載VLC media player軟件，前面已經介紹過，這里不再重復。不過在安裝VLC media player軟件時，需要注意在“Start Menu Shortcut”和“ActiveX plugin”前打“√”（圖69） 。其中“Start Menu Shortcut”是開始菜單的快捷方式；“ActiveX plugin”是IE插件，用于直接在網頁打開VLC media player軟件。

2. 軟件使用

打開瀏覽器，在地址欄輸入DM500S機器的IP地址。我們設置為“192.168.1.10”。在彈出的對話框中輸入帳號及密碼，默認帳號：root；密碼：dreambox。如圖70所示。

進入圖71所示的WEB界面，選擇所要播放的頻道雙擊它，此時界面的最上方左邊出現頻道的名稱，下方是當前的EPG電子節(jié)目表，右邊為接收機音量大小的十級控制條。下面為頻道的SNR/AGC/BER參數、locked、接收機一次持續(xù)通電時間、接收機IP地址和視頻、音頻PID。

我們以播放146°E衛(wèi)星上的“Discovery Channel”頻道為例，介紹界面中主要功能的使用方法。

（1）網頁播放

點界面左上角的【WEB-X-TV】，可進入網頁頻道播放界面（圖72）界面。

在界面中，主畫面的上方是節(jié)目參數信息選項，和WEB界面的參數一樣，點擊其中的【EPG】，出現圖73所示的電子節(jié)目指南，具有七天內節(jié)目的詳細播放時間和內容簡介，注意只有攜帶EPG信息的頻道才有此項顯示。

電子節(jié)目指南中的時鐘圖標是個鏈接，點擊它出現“Timer event was created successfully”指示內容，說明已將該時段節(jié)目加入接收機的【定時列表】中，以便到時執(zhí)行切換或錄像任務。

點擊【Video】，出現圖74所示的選擇副頻道的界面。

不過該功能對DM500S無效，它只適用于帶有雙調諧器的DreamBox系列機，如DM7025S、DM7085、DM8000。圖75就是帶雙調諧器的DM7025S內部結構圖，采用了調諧器接插座?？梢院芊奖愕馗鼡Q調諧器，組合成各種配置。

點擊【Audio】，出現音頻聲道和多層伴音選擇界面，例如我們接收70.5°E歐星W5號上的歐洲新聞臺（11306 V 27500），會出現如圖76所示的為七層伴音選擇界面，選擇其中一種你所需要的語種，再點擊下方的“Select”按鈕即可。

點擊【Info】，如果該頻道有EPG信息，則會出現圖77的正在播放或將要播放的節(jié)目介紹。

點擊【Stream Info】，出現傳輸流信息界面，我們以播放Discovery頻道為例，將各項功能用表格的方式介紹，如表7。

網頁頻道播放界面下方是衛(wèi)星名稱和頻道名稱，可通過下拉菜單選擇需要播放的衛(wèi)星和頻道，進行換臺操作。

（2）下載播放

通過網頁收看節(jié)目，不能對畫面進行縮放控制，不便于邊收看邊做別的工作，這個缺點可以通過“下載播放”的方法來克服。點擊WEB界面中的【VLC】，出現【文件下載】的對話框（圖78），點擊“保存”按鈕。

下載的文件采用“m3u”格式，體積很小，因為它里面沒有任何媒體數據，只是一個目錄文件而已。m3u文件提供了一個指向其他位置的音視頻文件的索引，播放軟件根據它的記錄找到相應的文件夾或是網絡地址進行播放。待下載完成后，點擊“打開”按鈕，出現VLC media player軟件播放界面（圖79），正在播放所選擇的頻道。

3. 播放控制

進入【CONTROL】（控制）界面（圖80），可以對DM500S進行各項功能控制，界面的左下方為各種控制項目。

（1）開關機控制

【Restart】 為重新啟動，對應接收機的重啟enigma功能；【Reboot】也為重新啟動，對應于接收機的立即重啟，即主機重啟；【Standby】為待機，和接收機上的待機功能一樣，實際上就是電腦的待機狀態(tài)；【Wakeup】則為喚醒功能。

（2）信息控制

【OSDshot】為屏幕顯示，也就是進入各種控制狀態(tài)下的菜單文字顯示；【LCDshot】為光標顯示，即光標移動到當前項目上文字顯示?！維creenshot】為屏幕截圖，可以顯示當前的屏幕畫面，點擊它可將其另存為bmp格式的圖片。

【Message】為附加消息發(fā)送，點擊它，會彈出一個操作界面（圖81），我們可以在欄目內輸入需要發(fā)送消息的文字內容（限制在120字內），點擊“Send（發(fā)送）”按鈕，

這個消息內容將在DM500S接收機的TV畫面上顯示10秒鐘（圖82），如果需要長時間顯示，則可將界面下面的【Wait for confirmation】（等待確定）前選項框打“√”這樣可以長時間停留在屏幕上，直到換臺或者按OK操作才能解除。利用該功能可以做廣告發(fā)送。

（3）其它控制

【Logging】為事件記錄，即日志；【Satfinder】為尋星參數，【Remote Control】為遙控器控制，點擊它，出現遙控器的外觀，例如點擊遙控器界面上的“INFO”按鈕，出現頻道信息就界面（圖83）。

4. 使用問題

使用WEB-X-TV網頁播放，有些頻道不能播放，只出現一個VLC的圖標。有些頻道需要多點擊幾次，才可以播放。在下載播放中也有類似問題，在能夠播放的頻道中，部分頻道有馬賽克現象。

排除衛(wèi)星信號較弱產生的“峭壁效應”和網絡連接設備如網線/路由器對傳輸碼率的限制（一般需≥4M Mbps）外，我們認為可能和VLC media player播放軟件有關系，雖然我們采用的是最新的“vlc-0.8.6a-win32”windows操作系統版本，但由于VLC media player版本主要基于Linux 系統而開發(fā)，其windows系統版本不穩(wěn)定、BUG較多，因而會產生這些現象。

客戶端的播放控制方案之二

――DreamStream方案

DreamStream軟件是一個小軟件，大小只有471KB，功能很簡單，只有節(jié)目播放和節(jié)目單顯示。

1. 軟件安裝

首先下載DreamStream軟件，該軟件的最新版本為0.9.0，下載網址為省略/bbs/job.php?action=download&pid=tpc&tid=495&aid=1302，下載完成后，得到一個大小為282KB的文件夾，點擊里面的setup程序進行安裝，安裝完成后，從【開始】【程序】【DreamStream】，打開DreamStream軟件，由于是首次使用，會彈出如圖84所示的網絡設置界面。

只要將URL處的網址設置成你DM500S所用的網址，再按“OK”鍵，即可通過電腦播放DM500S正在播放的節(jié)目（圖85）。

該軟件的最大缺點是穩(wěn)定性差，個別節(jié)目難以播放，許多時候會出現如圖86的界面，能夠下載DM500S的節(jié)目單，但就是不能播放。有時需要多次啟動才可以播放，有時經多次啟動仍舊不行。雖然都是調用VLC media player軟件來進行播放的，不過該軟件的穩(wěn)定性比起方案一差了很多。

客戶端的播放控制方案之三

――WEB-X-TV＋Windows Media Player方案

針對VLC media player播放軟件自身的問題，網上燒友提出采用BitControl的Digital TV Link插件的解決方案。該插件針對DM500S的MPEG2-TS傳輸流作了專門的優(yōu)化，很好地解決了在局域網廣播過程中視頻畫面易出現馬塞克的問題。

1. 插件安裝

BitControl的兩個插件是商業(yè)軟件，需要付費方能使用，不過出于研究學習之用，網上有提供前期版本的破解程序，具體安裝方法如下：

（1）首先需要下載BitControl的兩個插件壓縮包，可到www2.省略/downPage.asp?softID=565&urlID=560下載，下載完成后經過兩級解壓縮，得到名為20070121115314nh和200701211155

的兩個文件夾。分別是網絡多播插件BitControl.Digital.TV.Link.Multicast.v2.5和音視頻解碼插件BitControl.MPEG-2.Video.and.Audio.Decoder.v1.5。

（2）在BitControl.Digital.TV.Link.Multicast.v2.5文件夾里（圖87），先安裝bcDreamBox.exe程序，待安裝完成后，再運行里面的 pkeygen.exe 注冊碼程序。

出現如圖88上圖所示的注冊機界面，一切可按照默認設置，只要點擊“Generate（產生）”按鈕，就會計算出一個1KB的LIC用戶許可證文件，存放在BitControl.Digital.TV.Link.Multicast.v2.5文件夾里，同時屏幕出現【Keyfilemaker OK！】的提示框，其意是已產生注冊碼，請點擊“patch（補丁）”按鈕，再點擊“確定”。 再按“ Patch”按鈕，選擇目錄路徑為：C:\Program Files\Common Files

BitCtrl ，點“確定”，由于各個電腦性能的不同，所破解的時間也不同，耐心等一會就可以了，我們這臺IBM T30筆記本電腦需要2分鐘才能完成，這時再次出現【Keyfilemaker OK！】的提示框，內容為：“Successfully patched! Enjoy！”，其意為“破解成功”。

（3）在BitControl.MPEG-2.Video.and.Audio.Decoder.v1.5文件夾里，先安裝bcmpeg2dec.exe程序，待安裝完成后，用上述同樣的方法運行里面的 pkeygen.exe 注冊碼程序。

（4）依次打開【開始】【程序】【bitcontrol】【License Manager】，如圖89所示。點擊右邊的“Install New”按鈕，再選中C：/Program Files/Common Flies/BitCtrl 里的兩個LIC文件，點擊“應用”后，再按“確定”即可。

2. 軟件使用

通過【開始】【程序】【bitcontrol】【Digital TV Link】【Examples】（實例），將光標移動到【Undefined Digital TV Test Link（please improve addess）】項目上。點擊鼠標右鍵，選擇其屬性，修改里面的IP地址為你DM500S的IP地址，如圖90所示。

確定后，再打開Undefined Digital TV Test Link就行了，圖91就是Windows Media Player運用BitControl插件的播放畫面。

客戶端的播放控制方案之四

――WEB-X-TV＋Media Player Classic/KMPlayer方案

當你的電腦里安裝完上面的BitControl插件后，也可用Media Player Classic（暴風影音）或韓國的KMPlayer這兩種常見的多媒體播放軟件來播放。

1. WEB- X-TV＋Media Player Classic方案

我們采用的是Media Player Classic 6.4.9.0版本。在使用時，首先需要將這兩個插件添加到播放軟件里，具體操作方法如下：

（1）在界面的菜單欄里，通過【查看】【選項】操作，如圖92所示。

（2）進入【選項】界面，在【外部濾鏡】項目上選擇“添加濾鏡”按鈕，彈出【選擇濾鏡】的窗口，選中BitControl的三個插件，如圖93中的方框所示。

設置完成后，通過【文件】【打開文件】，輸入：“bcmsdb://192.168.1.10”再按確定即可進行播放，如圖94所示。

Media Player Classic配合BitControl中的Digital TV Link插件還有很多其它的高級功能，比如節(jié)目錄制、局域網轉播等等。以節(jié)目錄制為例，通過【播放】【濾鏡】【bcmsdb://192.168.1.10】操作（圖95）。

進入BitControl插件【屬性】界面（圖96），點擊【Preferences】（參數選擇），在【Recording】（錄制）前選項框打“√”，下面欄目顯示一段代碼：“$DESKTOP$\rec%d%b%Y_%H_%M%S.mpg”，其中““$DESKTOP$”表示默認錄制文件存放在桌面上；“rec%d%b%Y_%H_%M%S”表示文件命名規(guī)則為“rec日期月份年份_時_分_秒”；錄制格式為mpg格式，它是一種最常用的視頻格式。采用此種錄制方式，錄制十分鐘節(jié)目，大概需要250MB容量。

2. WEB-X-TV＋KMPlayer方案

采用KMPlayer軟件時，只要在屏幕上點擊鼠標右鍵，進入【文件】【打開URL...】，輸入“bcmsdb://192.168.1.10”即可。由于同樣是使用BitControl插件，KMPlayer軟件也具有和Media Player Classic相同的的節(jié)目錄制、局域網轉播功能。屏幕上右擊鼠標，進入【濾鏡】【//192.168.1.10】，其屬性界面和圖96幾乎一樣，只是少了一個【Pin信息】項目。

細心的燒友會注意到在圖96的BitControl插件【屬性】界面里，還具有【Network】（網絡）功能，只有在【Enable Multicast Retransmitter】前選項框上打“√”，就可啟動多播轉發(fā)功能，默認多播地址為“239.0.0.9”，可修改。不過我們沒有試驗成功，是否是因為路由器不支持多播功能？希望有這方面使用經驗的燒友能夠交流一下。

3. 使用注意事項

方案三到方案四都是運用了Digital TV Link插件，我們采用IBM T30筆記本電腦，在使用54M無線網絡的情況下，經過實際測試，使用VLC media player播放的方案一易產生馬塞克，而使用Digital TV Link插件的兩個方案連續(xù)播放一個多小時，畫面都完全正常。

第2篇：王維的詩句范文

關鍵詞：局域網 網絡 安全 維護 管理 方式方法 措施 探討

中圖分類號：TP393 文獻標識碼：A 文章編號：1007-9416(2012)02-0209-01

近些年來，我們都已經進入到了信息時代，信息技術已經日新月異，并且得到了突飛猛進的發(fā)展，為我們現實的經濟生活帶來了一個嶄新革命，我國的計算機網絡已經成為了我國政府、單位以及企業(yè)等等辦公部門日常生產經營過程中重要的一項基礎設施，現代化的辦公網絡體系得到了十分廣泛的應用，但是，我們究竟應該怎么樣將局域網網絡在日常運行過程中安全的管理和維護已經成為了當前網絡運行關鍵的問題。下面，筆者就對局域網網絡在單位和企業(yè)中應用的情況進行分析，并且對局域網網絡存在的各種安全問題進行探討，提出局域網網絡維護及管理的方法及措施進行闡述。

1、對局域網網絡網卡的維護及管理

想要很好的保證局域網網絡能夠正常的運行，要求我們首先要保證網卡驅動得到正確的安裝，并且和計算機的操作系統相互兼容，在對其進行安裝和調試的時候，一定會涉及到網卡設置等問題，如果我們不能夠正確的設置網卡，那么一定會導致其不能夠正常的工作，局域網網內的系統也就不能夠正常的運行，因此，筆者建議局域網網絡的維護人員在進行網卡安裝調試的過程中要做好自身網卡管理的工作，切實的做到對局域網網卡相關的數據有依據可以調查。

2、對局域網網絡連接設備的維護及管理

在局域網網絡連接中，路由器和交換機成為了最常見連接的設備，所謂的交換機一直都是組網的過程中所使用最為頻繁的局域網網絡設備，交換機在工作狀態(tài)下如果指示燈出現了閃爍或者是黃燈常亮這一種情況，那么就表明在這一個網絡上面出現擁塞，需要我們對網絡中究竟是不是存在IP地址存在沖突等等情況進行檢查，如果我們的IP地址和網絡都沒有任何問題，那么，我們應該對網絡設備零線和地線之間電壓有沒有超過3V進行測量，如果超過了3V，那么就表明局域網網絡中的交換機供電的系統出現了嚴重的問題，這也就對數據信號傳輸產生了嚴重的影響。局域網網絡連接過程中的路由器就是一種將多個網絡或者網段進行連接的網絡設備，一般情況下將局域網網絡連接到互聯網等等廣域網中，或者用于不同的結構子網相互之間的連接，作為一個不同網絡之間進行相互連接紐帶，局域網網絡中的路由器系統構成了一個在TCP\IP的互聯網主要的部分。

3、對局域網網絡連線的維護及管理

因為當前形勢下我國的光纖技術仍然不是很發(fā)達，因此，目前我們所廣泛應用的都是安裝十分簡單，成本也比較低廉的雙絞線，局域網網絡雙絞線連接正確是十分重要的，對八根四對雙絞線如果不能夠進行正確的連接和使用，那么，一定會對通訊效果產生影響，與此同時，我們還應該對局域網網絡連接雙絞線防磁的干擾進行注意，做好一定的屏蔽措施等等。只有這樣，我們才能夠保證對局域網網絡的連接進行適當的維護和管理，保證局域網網絡連線的質量。

4、結語

網絡技術和計算機技術進行完美結合這一形勢已經將人們生活和生產的方式進行了改變，網絡技術所具有的快速、低成本以及便捷等等特點使得網絡技術能夠很快成為數據處理、存儲以及傳輸重要的方式之一，我國的計算機網絡為每一個用戶終端都帶來了很大便利，未來幾年中，計算機網絡終端一定會成為和我們現在手機一樣不能夠缺少的必需品，局域網網絡技術發(fā)展為我國的單位和企業(yè)都帶來了十分巨大的變革，但是，一旦我們的局域網發(fā)生了安全的故障，那么，一定會為整個單位和企業(yè)帶來一個不能忽略和估量的損失，因此，在局域網網絡運行的過程中管理和安全維護十分重要。

參考文獻

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[4]Wi-Fi Alliance. Wi-Fi Protected Access:Strong,standards-based,interopereble security for today‘s Wi-Fi networks[Z].2003,.

第3篇：王維的詩句范文

社區(qū)網站作為社區(qū)信息化中的關鍵部分,顯然是社區(qū)信息化建設最重要的一個環(huán)節(jié)。通過網站,居民可以獲得各種信息,同時它也是提供服務的主體進行管理和服務的平臺。但是我們應該認識到,由于對社區(qū)網站建設的認識差距及傳統觀念的束縛,導致了網站建設工作的不平衡局面;另外,資金匱乏、技術人員稀缺、管理無序等因素也同樣阻礙我國社區(qū)居委會網站健康發(fā)展。

因此,如何利用有限的資源,實現社區(qū)信息化建設的健康發(fā)展,是擺在社區(qū)工作者面前的艱巨任務。下面,筆者將以一個成功案例來淺析如何利用全新模式建設社區(qū)網站:

永青苑社區(qū)為了進一步提升社區(qū)管理服務能力,提高社區(qū)信息化水平,在街道領導的大力支持和社區(qū)全體工作人員的共同努力下,創(chuàng)辦了博客式社區(qū)網站。

一、創(chuàng)新性載體,構建社區(qū)網絡溝通平臺

社區(qū)針對自身物質基礎相對薄弱、專業(yè)人員相對匱乏的實際情況,放棄了聘請專業(yè)網站制作公司建設網站的傳統思維模式,選擇了博客這一時下流行的人與人交流信息的工具作為社區(qū)網站建設的平臺。

博客,是一種滿足“五零”條件(零編輯、零技術、零體制、零成本、零形式)而實現“零進入壁壘”的網上個人出版方式,因此非常適合作為社區(qū)政策宣傳和信息溝通的網絡平臺。社區(qū)與居民之間的溝通由單向變?yōu)殡p向,由一點對多點變?yōu)槎帱c對多點,實現了前所未有的互動性。

社區(qū)的工作重心是與居民群眾進行及時有效地溝通,但傳統溝通方式由于受到時間和精力的限制,從而造成服務人群狹窄、溝通效率低等不足,大大降低了預期的服務效果。網絡溝通平臺的建立,不僅為居民提供一種實時了解社區(qū)工作情況的方式,便于居民對社區(qū)工作的監(jiān)督;同時,也為居民反映問題開辟了一條便捷渠道,有效地疏導群眾情緒,從源頭上預防和減少的發(fā)生,建立起覆蓋轄區(qū)的社會矛盾信息排查預警系統,起到對各類隱患早發(fā)現、早報告、早化解的作用,最大限度地把矛盾和問題解決在萌芽狀態(tài)。

二、訂單式服務,打造個性化信息化服務平臺

社區(qū)網站在創(chuàng)站初期就確立了“以人為本、以服務為中心”的辦站理念,進一步深化了“有事您就說”服務品牌的品牌內涵,圍繞社區(qū)信息公開、在線辦事和公眾參與這三大功能建設社區(qū)網站的板塊和欄目,創(chuàng)辦了社區(qū)黨建、社區(qū)綜治、計劃生育、社區(qū)民政、勞動保障與就業(yè)、醫(yī)療保健、法律在線、社區(qū)論壇等11大板塊30多個欄目。同時,為了方便社區(qū)黨員干部進行學習,根據社區(qū)工作的實際需要,先后增設了“深入學習實踐科學發(fā)展活動專欄”、“兩會專題”等專題欄目。

社區(qū)網站還充分利用了博客式網站互動性的特點,根據網友留言,不斷改進版塊設置和欄目內容,使網站內容進一步貼近轄區(qū)居民的實際需求,引起了較好的社會反響。網站在開通半年多的時間里,就創(chuàng)下了高達10467人次的點擊率,平均日訪問量50多次,共接受群眾反映問題200余件,解決160多件,得到了群眾的一致好評,并先后接受了《青島日報》、《城市信報》等多家媒體的采訪。

三、發(fā)散式思維,推進社區(qū)網站長遠發(fā)展

在網站建設工作中,網站管理人員要不斷開拓辦站思路、轉化思維方式,在“動”中?；盍?在“變”中求發(fā)展。下一步,網站將針對轄區(qū)居民年齡組成已呈現出“老齡化社會”特征的實際情況,創(chuàng)辦“網上老年大學”、“養(yǎng)生保健”等分站,從而實現“老有所學、老有所為、老有所樂”的老年人工作服務目標,進一步豐富社區(qū)老年人的文化生活。

從上面的案例中,我們可以看出永青苑社區(qū)網站的成功主要得益于以下四個原因:

(一)定位準確,專人管理

很多社區(qū)網站都是由政府部門主導,社區(qū)工作人員對管理網站積極性不高,導致社區(qū)網站流于形式,內容陳舊單一,最終使網站無疾而終。相反,永青苑社區(qū)在初期就將網站定位于“網絡溝通平臺”,并配專人管理,從而保證了網站信息內容的時效性和可讀性,進而創(chuàng)下了高達10467人次的點擊率。

(二)成本低廉,使用方便

傳統網站的制作和管理不僅花費大,而且管理難度較大。根據筆者在基層的工作經驗,一般的居委會中最多有一兩個會簡單操作電腦的工作人員。因此,網站維護工作對于他們來說難度較大。與之相比,利用博客作為社區(qū)網站的建設平臺,不僅費用低,而且易使用。

(三)形式新穎,共同方便

博客式網站自身的特點,使其具有傳統政府網站無法超越的優(yōu)勢。它使社區(qū)與居民之間的溝通由單向變?yōu)殡p向,由一點對多點變?yōu)槎帱c對多點,實現了前所未有的互動性。只有通過有效的溝通,社區(qū)工作者才能更好的為社區(qū)居民服務,才能真正構建起和諧的社區(qū)氛圍。

(四)特色服務,與時俱進

第4篇：王維的詩句范文

關鍵詞：局域網；網絡類型；網絡設備；布線

隨著社會的發(fā)展和信息技術的進步，計算機教學作為一門課程，在中職學校已成為基礎選修課，逐漸成為各專業(yè)的必開課。

但是，受自身辦學條件和經費的限制，教學用機配置較低，難于滿足實際教學的要求，對于沒有配備硬盤的微機，使用軟驅讀寫數據，速度慢、穩(wěn)定性差，上機教學要花相當的精力和時間維護軟驅和磁盤的正常運行，且很多軟件無法使用，大大降低了上機教學的效果。利用網卡連接計算機，組建局域網絡，投資少，可以實現軟硬件資源共享，是提高微機使用水平行之有效的方法，也是中職學校微機教學和管理發(fā)展趨勢。

一、組網辦法

一種是請有關的計算機公司按照正規(guī)的建網步驟和要求來做。這種辦法最省事，有一定的技術保障，但花費相當高，后期網絡的維護自己沒有主動權。且因為計算機公司是經營性質，組建一個小規(guī)模的局域網。對他們來說營業(yè)額太小、利潤低，又要負責后期網絡的維護，所以，一般不是開價較高，就是推辭不做。另一種是自己動手組建，雖有一定的風險，但對網絡管理和維護相當有利，且可以根據自己的人員，提出計算機使用和管理水平，是較好的選擇。

二、選擇網絡類型

局域網絡結構分為以太網和令牌網，令牌網的成本高，技術要求復雜，一般不宜選用。以太網依連線有三種類型，粗纜、細纜和雙絞線。目前廣泛使用的是雙絞線，如果要降低成本，使用細纜，連接為總線方式不失為一種選擇，但可靠性稍差。由于中職學校微機室一般用教室作為機房，從電源的布線、安全和微機和放置，都沒有進行專門規(guī)劃設計，且微機使用者學習是初入門者，對微機的操作使用有很大的盲目性。所以，為保證網絡的穩(wěn)定性和易組性，較好的選擇是細纜和雙絞線混合的組網，即干線采用細纜，由服務器接出，集線器（HUB）接到細纜上，工作站通過集線器用雙絞線連接，為星形結構，這種方法可靠性高，易于靈活地擴充工作站數，對機房環(huán)境適應性強。

三、購買網絡設備

1.服務器

專業(yè)服務器是最好的選擇，根據實際情況，選用配置較好的品牌機或兼容機也是可以的。目前最低配置應為CPU奔騰/速龍，內存1 GB，硬盤500 G，過低的硬件配置影響網絡的運行。

2.網卡的價格相差很大

名牌產品一般都在四百元以上一塊，兼容網卡只需一百元左右，具體選擇依自己而定，原則上要選取與NE2000兼容的以太網卡。單口和雙口網卡關系不大，由于星形網的工作站通過雙絞線連接，選RJ45接口的即可。

3.集線器（HUB）

根據工作微機的數量，選用不同口數的集線器，一般為16口和8口常見，臺灣產的D―Link816TP16口集線器是性能比較高的選擇之一。

4.細纜、雙絞線和連接器件

細纜和雙絞線每米的價格在兩三元之間，可根據實際場地情況購買。雙絞線選三類八芯的即可，每條雙絞線需配兩個RJ45接頭，細纜兩端還需要兩個終結器，每個集線器和細纜連接需一個T型頭。

EPROM這是用于建立無盤工作站遠程自動必備的一塊芯片，安裝EPROM之后，網卡可以從服務器上獲DOS，這對于那些沒有硬盤的工作站是十分有用的，如果建有盤工作站則可省去。

5.安裝工具

萬用表、鉗子、絕緣膠布、錘、電鉆、RJ45剝線工具、螺絲刀，這些都是常用工具。如果沿墻布線，還需水泥和線扣。

四、網絡操作系統的選擇用安裝

網絡操作系統很多，常見的有Windows 2003、Net-Ware、UNIX等，從中職學校微機室局域網的角度來看，Novell公司的NetWare最合適的，因為它對硬件要求不高，兼容MS-DOS命令，具有類似的DOS應用環(huán)境，即與用戶的接口仍為DOS命令，簡單實用，既能以單任務的DOS系統作為上機練習，又能共享網絡資源，如服務器的硬盤及其上的程序和數據，也能實現遠程服務。且應用軟件豐富，網絡技術穩(wěn)定可靠易于安裝，各方面的參考資料便于得到，版本一般選擇3.12或4.10，缺點是深入學習有一定難度。Windows2003功能強大，使用一目了然，但對硬件要求很高4.0版要Pen-tium133.24M內存檔次的機器上才能比較好地運行，且網絡管理很復雜，無特別需要可選用。

五、安裝布線

如果你對網絡知識不熟悉的話，那么首先請先購買一些相關的參考書。邊學邊做，以于自己動手組網是非常必要的。

1.設置安裝網卡

如，檔買來的網卡上有跳線設置中斷。I/O地址和BOOT內存地址，應該選擇有與機器中現有設備沖突的中斷和I/O地址，如果建立無盤工作站，應把BOOT內存打開，安裝好萊塢EPROM，然后插入微機主板的擴展槽中并固定好。對于無跳線的網卡，要先插好網卡，再通過隨卡所附的設置盤來設置。

2.安裝服務器

NetWare需要一臺機器專門作為服務器，根據工作站的數量，服務器中可插1～4塊網塊，以增加總數據寬度，加快數據交換速度。安裝系統文件時先在服務器的硬盤上劃分出一個10 M左右的DOS分區(qū)。然后用Net～Ware系統盤根據要求安裝Net～Ware操作系統，網絡分區(qū)一般分為系統和應用兩個卷，把Net～Ware系統文件裝在SYS系統卷上，應用軟件裝于卷，這樣便于管理。

3.HUB的安裝

HUB的安裝十分方便，先將HUB固定一個能看見其面板的地方，接上電源插頭，再將雙絞線插頭插入面板上的插口中，將細纜用T型頭接入BNC接口上，要注意的是如果HUB的BNC口沒有使用，則要用50 ？贅終結器手稿接口上。網絡的積壓端加電后，如果網點與HUB連接正確，面板上相應端口指示燈就會亮。

4.連線與布線

先把雙絞線根據計算機擺放的位置截成適當長度的一段，不能超過100 m，然后用RJ45工具剝線連接RJ45接頭，RJ45接頭的接頭線應按EIA/TLAT568B接線方式（ATT接線），不可隨意亂接，否則影響數據傳送。帶有RJ45插頭的雙絞線做好后，不要急于布線，先把線連接到計算機HUB上，直接將RJ45插頭插入網卡和HUB的接口即可。連好后，打開計算機，檢查網絡是否開始工作了，如果發(fā)現連不上服務器，用萬用表和法檢查雙絞線是否接通，然后檢查網卡驅動程序是否正常運行，有無資源沖突，中斷設置是否正確。多臺計算機連接應先試通兩臺，然后再一臺一臺增加進行測試。調試通過后，就可以開始布線了，原則是走隱蔽的地方并且盡可能取捷徑，房間內的走線可以平行靠著已有的電源線，用線扣和水泥釘固定在墻上。

5.建立無盤工作站

注意EPROM安裝在網卡上的方向要正確，其中，寫入的啟動文件要和網絡操作系統和DOS版本相匹配，并正確在服務器上建立啟動映像文件，設置好通信協議，否則無法建立。

參考文獻：

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[3]胡存生.局域網―組網技術與維護管理.北京：電子工業(yè)出版社，2004-08.

第5篇：王維的詩句范文

宋朝方回說王維山水詩有“一唱三嘆．不可窮之妙”。法國文藝理論家泰納說：“如果一部文學作品內容豐富。并且人們知道如何去解釋它．那么我們在這部作品中找到的．會是一種人的心理”。山水濤最講究意境的營造。意境是中國古典美學特有的重要范疇，是一種主觀情意和客觀物境互相融合的藝術境界?？陀^物境下，有什么樣的主觀情意是由個性化的創(chuàng)作心理決定的。王維山水詩的風格，空閑靜寂中見清新淡雅．“讀之身世兩忘．萬念皆寂”(胡應麟<詩藪》)．這種審美感受的產生就是包含了詩人主觀審美意識的獨特的創(chuàng)作心理的作用。前人對于王維山水詩的研究．多見于詩篇的藝術魅力、詩畫意境方面．本文想試從王維個性化的創(chuàng)作心理的形成及其對王維山水詩風格的影響方面進行一些探討，以求對王維的山水詩有一個更全面的認識。

一、一定社會歷史時期的社會心理定勢

人是社會的產物，詩人也是。他總要生活在一定的社會歷史時期，這個時期的政治、經濟、文化、宗教。道德意識、社會時尚都會在詩人的內心打下深深的烙印，影響著詩人的性格及其作品。盛唐時期的社會心理定勢也深深作用于王維的心靈之上并在很大程度上影響了王維的山水詩風格。

<莊子·善性>中講：“當時命而大行乎天下，不當命而大窮乎天下．此存身之道也”。這種達通窮退的做法是中國文人士大夫習慣的生活方式，自然也是王維的一種心理積淀。儒家的一貫主張是積極“入世”。但<論語·子路、冉有、曾皙、公西華侍座》卻很明白地表示出孔子最贊同的是“浴乎沂，風乎舞霓，詠而歸”的生活方式，這就又使中國文人的哲學觀念、生命方式中又浸潤了一種“功成身退”的思想。退就是隱逸．這種隱逸當然不是完全遺世，而是在求一種閑靜清幽的環(huán)境和淡泊寡欲的心態(tài)?？梢姡畬τ谏徽撨^程如何，在結果上．中國文人有大體一致的趨同：相忘于江湖。這種心理狀態(tài)．再與個人的的生活狀況相結合．就形成了文人亦官亦隱的流俗。所以雖然盛唐的最強音是建功立業(yè)，但王維的一生還是有了三度隱居。嵩山、終南山、輞川．卻始終沒有解印掛冠。即使在他晚年“焚香獨坐，以禪誦為事”，也是在退朝之后。這種生活方式的心理背景極大地影響了王維的山水詩的創(chuàng)作。王維的詩，虛實相間，空靈恬適，于空山古木、水盡云生的表層的美外，還有一種對生命方式的認知、探求和選擇的心理括動。如<自石灘>：“清淡白石灘．綠蒲向堪把。家住水東西，浣沙明月下”。色彩明麗．清爽如畫．又富有生活氣息，讀者可以觸摸到詩人對自然、純真的美的追求。又如《竹里館》：“獨坐幽笪里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照”。卻另有一番空明澄凈、清幽絕俗的美．讓人頓生一塵不染、萬緣皆滅之心。

王維的絕大部分生命是在盛唐時期渡過的，安定的社會環(huán)境、統治階級的默許使佛學大興．王維的母親也是一個忠誠的佛信徒．這就使王維深受佛學尤其是佛學中的南北禪宗的影響。王維在<請施莊為寺表>中自言，“褐衣疏食．持戒安撣，樂往山林．志求寧靜”．足見詩人浸研佛學之深。王維還有“詩佛”的稱號．可以算是佛學影響其山水詩創(chuàng)作的明證。王世禎在<漁洋詩話>中評價王維的山水詩是“字字入禪”．確實．王維的大量山水詩中都呈現出偉樣的風貌。如<過香積寺)“薄暮空潭曲．安排制毒龍”?！岸君垺敝?，出自<涅經>．指內心妄念。這是直接以禪語入詩；<歸輞川作)：“谷口疏鐘動。漁樵稍欲稀。悠然遠山暮，獨向白云歸”。這里的牧童、釣者、遠山、自云．都是自由自在地生活著；各得其所。這種美與佛家進入樣定時輕閑安悅、怡然自得的心理狀態(tài)相仿．這使詩里充滿了禪悅；《鹿柴》：“空山不見人。但聞人語響。近景入深林，復照青苔上”。大自然的一切并非枯寂乏味的。而是寧靜中富有生機。且人與自然完全合為一件，這是佛家“一花一世界．一葉一如來的境界，這使詩中又有了撣的理趣。

二、本人的人生遣際和生存境遇

人們所以能清楚地在作品中看到作者的生活，是因為作者的生活對作品內涵有著一種顯著的影響。王維以山水詩表現其對生命的認識和自我價值的理解，是從山水到人生的影現。詩人的人生遭際和生存境遇、對滄桑人世的認識感悟對他詩的創(chuàng)作心理的形成及山水詩的風格顯現出強烈的作用力。

王維21歲進士及第，也有“強學干名利”(《贈從弟司庫員外求>)的抱負．也曾有“得意遂志”的時節(jié)。公元737年，王維去涼州勞軍，滯留了兩年多，天高地闊的草原、浩瀚蒼涼的大漠，迥異于長安的塞上風光不僅開闊了他的視野，而且使他的心胸為之寬廣。他筆下描摹山水的詩句也一變而為激昂豪放雄渾的格調．表現出熱烈、積極、奮發(fā)的人生態(tài)度。如“大漠孤煙直，長河落日圓”《使至塞上)，奇麗壯觀的自然景色如在目前。又如“關山正飛雪，烽火斷無煙”(《隴西行》，緊張的氣氛中是鎮(zhèn)定、自信的情緒。開元28(公元740年)年，王維又去襄陽主持考試，長江的驚濤拍岸。一瀉千里的奔騰之態(tài)使他的山水詩也顯現出磅礴的氣勢?！敖魈斓赝?，山色有無中?？ひ馗∏捌郑憚舆h空”(《漢江臨眺》)極寫水的波瀾壯闊，浩蕩無涯?？芍^詩家俊語?！叭章浣?，潮來天地青”(《送邢桂州》)，日暮時分，煙水蒼茫，江潮幕天席地的洶涌情狀仿佛如見。很明顯，如果沒有這樣的人生經歷便不會有這種只有闊大山河才能激發(fā)出的逸興豪情。自然，王待也少了一個豐富的層面。

仕宦的得意是暫時的，王維的心里更多體驗自0是失意的落寞。詩人仕途坎坷，做官不久即被貶．有r隱居的萌芽。三十多歲后，因張九齡舉薦，詩人始獲一個稍展才華的機會．回到長安，不久，口蜜腹劍的李林甫又取代了張九齡為相，王維自然不肯與這樣的人同流合污，少年的熱血也漸漸冷卻?！胺綄⑴c農圃。藝植老丘園”(《寄荊州張丞相))．詩人再生退隱田園之意。只是并沒馬上付諸行動。直到天寶3年，他才選定_r處世之道：結魏闕于山林，著冠帶而撣誦。這種選擇包含多種因素?！逗鬂h書·逸民傳序》中有一段談隱居之圈的話，“或隱居以求其志，或瞄避以全其道，或靜己以鎮(zhèn)其躁，或去危以圖其安，或垢俗以動其概．或疵物以激其情”，多少也道出了王維的部分心理。王維傳世的山水詩．大都寫于他在終南山、輞川隱居期間，可做他心路歷程的證明和反映?！坝U坐久。行路長春芳(<過禪師蘭若》)，反映了詩人耽于禪境中從而獲得生命智慧之道的愉悅?！肮湃朔前晾艚唬躁I經世務，偶寄一微官。婆娑數株樹”?！镀釄@》～詩在解釋自己亦官亦躊的行跡時悄然抒發(fā)了自己的無奈黯然之情。

天寶l5年，王維在安史之亂中被迫受偽職，雖蒙赦免。但至此，他心中便常被犯罪意識縈繞，“豈不自愧于心?！瓋仁?，無地自容”。這種內愧的心理使他不得不“悠然策藜杖，歸向桃花源”(<l2號又示裴迪))。而悠然與否，其實是不說也罷的。隱居桃花源．一方面借自然的清靜忘掉身邊的紛蕓俗事和不堪回首的往事以求心安，另一方面，誦經參禪，在佛的救贖中求得一種解脫。王維的另一題為‘嘆白發(fā))的詩中有一句“一生幾許傷心事，不向空門何處銷正好可以做這些山水詩的心理旁注?！皫自S傷心事”不僅包括事偽這件事，也是他一生人生遭際和生存境遇的概括。而銷心空門則使王詩的主體格調呈空閑凄清、深沉冷寂的美。王維中年喪妻，無子。獨自一人生活，更深嘗孤獨凄苦的滋味。也加劇了詩人靜中求寂的心理，其詩也多用閑靜孤寂的景物點染出一脈或濃或淡的幽冷凄寒，如“落花啼鳥紛紛亂，澗戶山窗寂寂閑”(<寄崇梵僧))，“森森寒流廣。蒼蒼秋雨晦”(<答裴迪>)，荒城臨古渡，落日滿秋山”((歸蒿山作))之類的詩句，在王維的山水詩中觸目可見。

三、獨特的美感經驗和審美哲學

王維的山水詩中，詩情、畫意、禪境合而為一。構成獨特的風格。法國布封說過：“風格就是整個的人”?？梢姡兄毺仫L格的詩作。其作者必然有著獨特的靈魂。獨特的美感經驗和審美哲學可為獨特靈魂的一類具體顯現。

王維的心里有佛家寂滅一切的觀念，但也有莊子“山林與，皋壤與．使我欣欣然而樂焉”(《知北游>)的山水觀念。求禪．使詩人不執(zhí)著于“有”，對于榮華名利淡泊許多。憚宗講究“即心即佛，見性成佛”．又使詩入不執(zhí)著于“空”，不講求剃度、緇衣、吃齋等空門的外在形式上。老莊的“天人合一”也影響著詩人，吸引著詩人將自己的生命投入到生生不息的宇宙生命中去。分享其中的永恒和寧靜。王維的思想兼合佛道，這又決定了他的審美意識、審美傾向，這就使得詩人主動地選擇了自然山水作為一種親近和交往的對象，而山水詩也就自然而然地流淌出來。

崇向山水林泉的審美哲學使王詩呈現出“靜”的主要格調?！奥曅鷣y石中，色靜深松里”(《青溪))．“明朋松間照．清泉石上流”(《山居秋瞑》)，“谷靜惟松響．山深鳥無聲”((游感化寺》)等等詩句，營造了不同情調的幽靜氛圍。

人作為個體，在與自然的交往中比其在與社會他人的交往中更為遠離是非功利得失和矛盾沖突。自然有慰籍心理的作用。它的空秀寧靜能夠把個體的負重、疲憊從世俗糾紛喧囂中釋放出來．使之慢慢歸于平和安靜。王維是山水的獲益者．他的詩也因之表露出一種寧靜恬淡、安祥平和的意蘊。“經舸迎上客．悠悠湖上來，當軒對樽酒．四面芙蓉開”(<臨湖亭>)。全詩色調明快．讀者可以想見波平風軟、碧天無際、閑云悠悠的湖光山色并體味主人輕舟迎客、平湖把盞。吟詩交談的悠閑情趣。言為心聲，這首濤也是詩人平靜、淡泊心態(tài)的一種證明。

谷魯斯在<人類的游戲》中說：“我們會把自己內心同情產生的那種心情移置到對象上去。”常常帶有一種孤寂心境的王維，其詩中的景物也多見孤寂的一面?！澳灸┸饺鼗ǎ街邪l(fā)紅萼，澗戶寂無人，紛紛開且落”(《辛夷塢》)。詩人采用攝影的長鏡頭，從花扔發(fā)紅萼寫到鮮花盛開再寫到花繽紛謝落。開也寂寞．落也寂寞。以花的開落之動反襯出山澗的幽靜，而花的自歌自舞自開懷又不免讓人生出“年年歲歲花相似”之類的感嘆。詩中流淌著寧靜寂寞的美，也有對孤獨、對生命流逝的無奈。

詩人在與自然的相親中內省、靜悟．并通過個體對自然的感受去領悟宇宙和人生的無限與永恒。循著這樣的心理．我們就可以了解詩人的這些詩句，“新家盂城口．古木余衰柳。來者復為誰，空悲昔人有”(《孟城坳))。“飛鳥去不窮．連山復秋色。上下華子岡，惆悵情何極”((華子岡))。前～首詩中有一種新舊興廢永恒循環(huán)的時間意識．后一首詩中有一種意境遼闊杳無邊際的空間意識。這些詩里有超越的絕對的時空連續(xù)，正是這種超越使詩人生曠達、閑靜、淡泊之心。“行至水窮處．坐看云起時”(《終南別業(yè)》)，以一個有限空間來吸收無限時間的延續(xù)，時空聚斂濃縮，構成人與物默然契合悠然神會的意境，透出高蹈出塵的光輝。

曹日昌(普通心理學>認為：“一切心理現象按其產生的方式來說都是反射”。王維山水詩作為他c·理活動的一種表現形式．必定反射出他的心理。從其渾然天成的意境來看，主要表現了詩人在空寂清幽的環(huán)境下求平穩(wěn)閑靜和超脫的心理?！叭曆饰Ｊ丈淝嗨伞?<過香積寺))?！霸葡汲砂閭H，虛白待衣巾”(《戲贈張五弟))。詩人跟中的景色。經過他耽禪的心態(tài)，化成時而寂滅時而超然的詩境。這種詩境也是他心靈“無念”，“自性清凈”的寫照詩人的個性氣質、藝術修養(yǎng)有別，形成的審美哲學、美感經驗也會大相徑庭．表現的詩境就有高低。

王維是南宗畫派之祖。又精通音律，書法造詣也頗深，藝術的相通使王維對美的理解、鑒賞高于世俗，也影響了他的詩歌創(chuàng)作。他以畫家的眼光選擇意象人詩．又以音樂家的聽力捕捉音韻在詩里予以表現，這使他的山水濤。讀之如觀畫聽曲，“松禽風聲里，花對池中影”，“細枝風亂響，疏影月光寒”，形成“詩中有畫”和“百轉流鶯、宮商迭奏”(趙殿成《史鑒類編))的風格。

一邊居官塵世，一邊念念不忘參禪．王維的性格是軟弱沉靜的。選擇在熱鬧紅塵和寂寞空門的中間——山水林泉作常居之所實際是他在人境中追求孤獨寂寞心理的一種外映．山水詩是這種心理的文化證明。詩人是個喜歡獨處的人，他的濤中常常提到閉門，“雖與人境接，閉門成隱居”(《濟州過趙叟家宴》)，“閑門寂己閉，落日照秋草”(《贈祖三詠》)，“靜者亦何事。荊扉乘晝關”(《淇上即事田園》)。以一門一戶將自己和喧鬧紛逐的人世相隔。這種淡泊閑靜避世的心態(tài)使王維的山水詩既凄清靜謐又陰凈空靈。如“寂寞掩柴扉，蒼茫對落暉”(《答張五弟》)，“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬”(<輞川閑居贈裴迪>)等詩句。

第6篇：王維的詩句范文

關鍵詞：王維；詩中有畫；構圖；色彩；光線

中圖分類號：G65 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）36-006-02

在西方的藝術殿堂里，詩與畫異質，是二門截然不同的藝術類型。然而在我國，詩與畫之間竟有著千絲萬縷的聯系。它們不僅同源、同質，還擁有共同的文化思想基礎。因此，中國傳統詩畫融合這種現象就不難理解了。從傳統詩與畫融合的情況來看，主要有“畫中有詩”、“詩中有畫”、“詩畫一體”、“詩畫合一”這四大基本類型。

從山水田園詩角度而言，能將山水田園詩與繪畫完美地結合得最成功的人當然首推王維。詩書畫皆精通的蘇軾曾在《題藍田煙雨圖》這樣評述：觀摩詰之詩，詩中有畫。由此觀之，王維的山水田園詩已經突破了語言的局限，顯示了語言的畫意色彩。具體而言，在眾多的山水田園詩中，他不但憑視覺語言凸現了山水田園的質感，還將一幅幅生動的充滿詩情畫意圖象呈現到讀者的腦海里。

因此從審美的眼光來研究王維山水田園詩的繪畫美是非常有必要的。為了幫助讀者更好地理解王維山水田園詩的審美意蘊，本文試著從色彩、光線、動靜互襯、構圖、禪境等方面分析王維山水田園詩的視覺語言，從而挖掘出這類山水田園詩的繪畫美。

一、色彩的合理搭配

“畫”作為一種空間藝術，主要是用顏色和線條來造型，偏重再現客觀事物。然則只偏重再現事物只得形似，不得神似。因此，在繪畫中，畫家更加注重情思，講究情景融合。從這一點來說，詩與畫具有共同性。深諳畫道的王維，非常懂得利用這一共同性。在寫山水田園詩時，他熟練地打通詩與畫的界限，將繪畫中色彩的用法遷移過來，使情景融合，從而達到塑造意象和意境的目的，這不能不令人驚嘆。

縱觀王維的眾多山水田園詩，可以看出王維詩歌里色彩詞的運用并不少。有一點值得我們注意的是，他所使用的色彩種類是有限的。據統計，王維詩歌中使用的顏色共有25個。按照出現的頻率依次為白104次，青55次，黃31次，綠21次、紅19次。從這個統計中，我們可以看出青和白這兩種顏色占了將近50%，與其它素雅的顏色合起來占到70%。由此可見，王維對色彩的選擇具有集中性。在這種集中性中，他比較熱衷素雅之色。通過素雅之色去營造那空靈、淡遠的禪境。

當然，王維在使用色彩詞的過程中，不是將色彩和物象孤立起來，而是將這些色彩巧妙地進行搭配，共同營造物象和意境。

在《山中》這首詩里，他這樣寫道：“荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。詩中，他非常善于捕捉山水景物的色彩，用了“白”、“紅”、“翠”這些色彩詞。在這些色彩詞中，白是冷色系，而紅是暖色系，這二者形成鮮明的對比。然只有這二者，又未免太單調。因此他用了翠字。正是這些色彩的運用，不但道出深秋，還利用色彩的相互映襯、調和、對比，使得詩歌的畫面感更加形象生動。

除了這首詩，王維在其它同類的山水田園詩中，也熟練地將這種色彩詞加以巧妙發(fā)揮。從藝術效果而言，正是由于這些色彩元素的加入以及巧妙搭配，整個畫面不再顯得呆滯，而是具有立體感?？梢哉f，讀者在讀他的這些詩歌時，感受的不再是單調，而是在詩情畫意中走近作者，并進而感悟人生。

二、光線的巧妙捕捉

詩畫皆精通的王維對光線觀察非常入微。在他的眼中，光線是構成畫面不可缺少的元素。在他的山水田園詩中，為了營造詩歌的繪畫美，他巧妙捕捉光線，講究光影的攝入與映襯。在他的筆下，光影交織下，整個畫面突然變得生動起來，具有非常強的立體感和光感。

在《渭川田家》這首詩歌中，他用“斜光照墟落，窮巷牛羊歸”這些字眼，形象地捕捉太陽西下時光線的移動以及明暗變化。在《鹿柴》中，他寫道“返景入森林，復照青苔上?！焙茱@然，他描寫了松林清泉日月光烘托之下的折光投影。在這首詩中，陽光反襯出青苔的潮濕陰冷，青苔反襯出陽光的醒目。在折光投影中，作者刻畫出清幽深遠的畫面。在《送刑桂州中》，他用“日落江湖白，潮來天地青”表達他對光線明暗的體驗。除了以上所舉的例子，諸如此類的詩句還有很多。將它歸納分類后，不外乎描摹了朝暉夕陰、月光云影以及日月光暈下的折光投影。

從這些詩句，我們可以看出，作者王維對光線非常敏感。在他筆下，哪怕都是表現夕陽這一物象，但在光線的映襯下，周圍的景物總是呈現出不一般的畫意美，給人以別樣的體驗。

三、動與靜的互襯

在日常生活中，動與靜是對立的。然而進入藝術作品后，有時卻能相輔相成。在傳統的詩畫里，非常講究動與靜的互襯。在繪畫里，也不全是靜。唯有動靜結合，整個畫面才顯得詩意盎然。同樣在文學里，動與靜運用得好的話，會為詩歌增色不少。南朝梁王籍在他所寫的詩歌《入若邪溪》中，用“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”來體現林子和山的寧靜。在這里，山的寧靜不是死的靜，不是沉悶、單調的靜，而是聲響（蟬叫、鳥鳴）中的靜，是一種帶有生命氣息的靜。通過蟬叫、鳥鳴，這種意境顯得更加靜美清幽了。

作為詩畫合一的山水田園詩，動靜互襯這個藝術表現手法運用非常得當。在他的《鳥鳴澗》中，他寫道“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴深澗中”。在這一首詩歌當中，局部的動態(tài)描寫（桂花落、鳥鳴、月出）襯托了山水景物的靜謐。

四、錯落有致的構圖

什么是構圖？在美術中，“構圖”一詞是英語COMPOSITIONG的譯音，是造型藝術的術語。而在中國的傳統繪畫中，構圖又被稱為“布局”、“章法”或“經營位置”，指的是在平面美術創(chuàng)作中安排和處理審美客體的位置和關系，把個別的或局部的形象組織成整體的藝術作品，以表現構思中預想的審美效果。

王維的山水田園詩，同樣也很注重構圖的合理安排。作為詩中有畫的詩本身而言，所謂的構圖其實說白了就是用散點透視來營造畫面、意象構圖布局的層次感。在他所寫的《終南山》中，構圖安排得非常錯落有致。在他筆下，他對終南山所描繪的是這樣一幅景象“太乙近天都，連山接海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫”。很顯然，詩句首先突出終南山的雄偉巍峨，并以此做畫面的大背景。之后次寫山間之景，那就是山勢高峻，云霧繚繞。再次，頸聯所寫的是峰頂俯瞰之景。最后是局部的特寫，通過“隔水問樵夫”來突出山的遼闊與荒遠。

在《渭川田家》中，作者王維也在苦心營造他的晚歸圖。在這首詩中，夕陽、牛羊、牧童、野老、拐杖、荊扉、麥苗、野雞、田夫、鋤頭、作者一起出現在圖畫中，然而我們讀起來并沒有違和感。這是因為作者在構圖過程中運用了散點透視，將圖畫中所出現的人和物按照層次感進行處理。處理的結果就是既構造了深度感，又突出了主次。

五、空靈、淡遠、和諧的禪境

詩與畫的相融點在于有共同的意境。據相關的史書記載，王維不但精通詩畫，還與禪宗結下了很深的因緣。在他的山水田園詩里，詩、畫、禪意竟能高度融合，共同巧妙營造空靈、淡遠、和諧的意境美，并進而使得整個畫面意味無窮?？梢哉f，此時的詩已經突破了語言自身的束縛，進入到了另一個高度，那就是禪境。

在眾多山水田園詩中，《鹿柴》、《鳥鳴澗》、《辛夷塢》所營造的禪境最為突出。這些詩在寫禪境時，是以禪入詩，以畫入詩，可以說禪與畫在詩中高度融合。在詩中，沒有欺壓，只有友善、自樂、閑適、自在。而這種怡然自得在詩中則是通過自然景物如深林、青苔、桂花、山鳥、明月、白云、溪水、夕陽來襯托。在這種禪境中，一切景語皆情語。

有一點值得我們注意的是，作者王維所傾力打造的禪境除情景交融外，還帶有對人生的深刻感悟。在某些純自然的景物描寫中，雖然帶有客觀性，但并不代表作者沒有自己的情感傾向。此時他的情感已經融入到禪境的營造中。而在某些詩中，作者的情感傾向是很明顯的。以《渭川田家》為例，在這幅怡然、自樂的晚歸圖中，王維雖然表達出了對這種田園生活的向往，但一聯想到自己進退兩難的處境，最后他只能這樣感嘆：即此羨閑逸，悵然吟式微。

六、結語

從文學發(fā)展過程來看，“詩中有畫”并不是王維獨有。在他之前，謝靈運的山水詩也有畫意很濃的詩句，如“春晚綠野秀，崖高白云屯”。謝的山水詩也能以“余霞散成綺，澄江靜如練”來描繪畫面。然他們的共同點只達到形似，尚不得神似，缺乏了神韻。直到王維山水田園詩，詩、畫、禪意高度融合。在他筆下，詩突破了自身的局限，具有圖畫般的美。而這種繪畫美是由光線、色彩、構圖、動靜、禪境等構成?？梢哉f，他的詩既刻畫了山水的形貌特點，又體現了山水的神韻；既寫了客觀景物，又融情于景。因此，他的山水田園詩就帶有了禪意般的繪畫美。

參考文獻：

[1] 陳鐵民.王維新論[M].北京：北京師范學院出版社，1990.

[2] 曹中孚.王維全集[M].上海：上海古籍出版社，1990.

[3] 趙殿成.王右丞箋注[M].上海：上海古籍出版社，1984.

第7篇：王維的詩句范文

辛夷花初出的時候，花苞尖如筆椎，周身毛茸茸的，有些像小雞小鴨身上的絨毛，溫潤而可愛。等到開花的時候，其花朵則很像芙蓉花（蓮花），有時候會非常爛漫，設若是滿山滿谷，那個樣子想想都令人神往?？粗ピ豪锊l(fā)的辛夷花，自然而然就想到了王維的詩《辛夷塢》：

木末芙蓉花，

山中發(fā)紅萼。

澗戶寂無人，

紛紛開且落。

唐詩往往不太在冷僻的意象和句子上下功夫，常常能夠用質樸的詩句，表達有意味的情趣，就好比是一個美人，并不太過于關注自己的服飾妝容，有時候不過是隨隨便便的一立，就有了說不盡的風致與韻味。王維的這首詩就是如此。這首詩總體上來說，是一種大開大合的節(jié)奏，前兩句有著說不出的欣喜，后兩句則是撣不掉的落寞。

“木末芙蓉花”：樹梢開出了芙蓉花。蓮花是草本植物，無論如何不可能從樹上長出來，詩人卻偏說樹梢長出了芙蓉花，這是一種天真到像兒童一樣的心態(tài)。而這種心態(tài)真的是很動人的，有一次在路邊看見一只氣球掛在了樹上，旁邊一個小孩驚喜地對著自己的媽媽喊道：“媽媽媽媽，樹上長出了一只氣球！”不過，像“木末芙蓉花”這樣有趣好玩的句子，因為是名詩，被人不斷地讀著背著，反而我們今天讀的時候卻沒有了那種“真好玩”的心情了。倒是外國人比較有意思，記得是劉丹青先生教我們現代漢語課的時候說，一個不懂漢語的美國人看了王維的這句詩，驚喜地發(fā)現：這是一棵樹成長的過程！因為“花”字在繁體字的版本里往往也寫作“A”，五個字連起來看，真的很像一棵樹漸漸茂盛的過程呢。

樹梢的紅花，爛漫地開了起來，那是多么令人欣喜的場景啊。不過，單從詩句字面來說，“山中發(fā)紅萼”，似乎也不過是一句平平淡淡的句子，辛夷樹在山里綻放出鮮紅的花瓣。但是且慢。這樣的句子，如果細加品味，怎么讀似乎都還有一些意思沒有說出來；而這點意思大概就在“山中”二字里面了。詩名就是《辛夷塢》，讀者自然知道花朵綻放的地點，在大家都有心理預設的情況下，一定要強調“山中”，意思恐怕就遠不是點名處所那么簡單了。果然，接著兩句“澗戶寂無人，紛紛開且落”。因為是“山中”，自然“澗戶寂無人”了，所以，這“山中”二字里面是有不少的“潛臺詞”的――發(fā)紅萼，那是一件蓬蓬勃勃的事，但是，在寂寞的山谷里，這樣的蓬勃多少有一些落寞的感覺，甚至大自然越是蓬勃，越是能夠勾起一些感傷的情緒來。但這樣的情緒是讀者的，作者在這里倒是不動聲色，但作者的不動聲色又正好可以和讀者內心的感傷形成一種閱讀時的張力，這是含蓄蘊藉的詩句的魅力所在。

承接“山中”二字而來的“澗戶寂無人”，是一個平淡的過渡，仿佛是一首樂曲需要在前有一個休止一樣，為的是迎接“紛紛開且落”這樣一個充滿詩意的結尾的到來。開而又落，有所期待地綻放，又黯然神傷地凋落，這樣一個生命周期，不是讓人平添唏噓嗎？而“紛紛”二字，又讓這樣感傷的生命形態(tài)變成了所有綻放在辛夷塢中的辛夷花的必然命運。當初，它們從那個毛茸茸的骨朵里探出鮮艷的花瓣來的時候，也曾有過美好的幻想，想象著自己在陽光下閃閃發(fā)亮，讓所有仰望的人們贊嘆與膜拜。然而，這些綻放自己美麗的花朵們，卻開錯了地方，在這樣一個無人的自然天地之中，只能接受寂寞的開了又謝、自生自滅的命運的嘲弄了。想想“發(fā)紅萼”時候的歡欣，“開且落”的結局只能是一個沉重的嘆息了。而且，從表述上看，“開且落”與“開又落”還不一樣，且開且落的意思是，邊開邊落。開了又落，有一種齊整的莊嚴感，不管你們關注不關注，我自按照我的生命節(jié)奏在生存，而“開且落”卻只剩下隨命運擺布的無奈感了。

這樣一看，這首詩從對生命爛漫多姿的贊賞，到對生命寂寥幻滅的嘆惋，平和質樸的四句詩里有著婉轉的愁腸，只憑方寸之間騰挪卻展示了王維對于生命幻滅的感傷，真的是很了不起啊。

第8篇：王維的詩句范文

扣題目，設問導入。教學余光中的《鄉(xiāng)愁》，宜從題目中的“愁”字入手。這是首愁詩，古今中外的文人寫過許多帶有“愁”字的詩詞，如李煜的“問君能有幾多愁？恰是一江春水向東流”；如李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”；如李清照的“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動許多愁”；如秦觀的“寒鴉萬點愁如?！?；如賀鑄的“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”。它們借助一個個意象將愁有了形，有了質感，充滿了情感。那么余光中的《鄉(xiāng)愁》又是怎樣的呢？它是借助哪些意象表達的？讓我們一齊進入詩歌的境界。這樣直接從題目入手，并適當進行擴展，之后拋下幾個設問，以此導入，能順利地進入新課。

借評價，品味導入。教學王維的《山居秋暝》，我們可以借助蘇軾的評價來導入。蘇軾閱讀、觀摩王維的詩和畫作之后，恰到好處地點評：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！边@就把王維的詩和畫作相得益彰的特點精妙地點評出來了。然后讓學生找詩句，哪些詩句具有詩中有畫的特點，學生會找出“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”等詩句。借助名人的評價導入，學生初學時就抓住了該詩最顯著的特點。

依注釋，助讀導入。課文后面的題注有的不僅介紹詩人的生平簡況，還會對作者的寫作背景、寫作目的等作簡要介紹，抓住這些介紹我們可以明確本詩（詞）的主要內容及作者所要表現的思想感情等。如李白的《夢游天姥吟留別》這首詩的題注是這樣的：“此詩又題作《別東魯諸公》。唐玄宗天寶三年，李白因遭排擠，解職離京。第二年，由東魯南游吳越，行前寫了這首描繪夢中游天姥山的詩與朋友作別?！庇勺⑨尪鴥热荩ㄟ^了解注釋再學習詩的內容，從而把握詩作的背景及作者在詩中流露的思想感情，即通過夢游，抒寫了對名山大川和神仙世界的熱烈向往，表現了作者鄙視塵俗、蔑視權貴、追求自由的思想。這樣拾級而上，學生能順利地讀懂這首詩的思想內涵、表現手法、感彩等。

講故事，激趣導入。教學白居易的《琵琶行》，可以用講故事的形式介紹作者，激起學生對作者的極大興趣，由此導入。白居易是唐朝大詩人，他的詩名早有所聞。據說他十五六歲時就懷揣詩稿來到京城長安，渴望拜見大詩人、學者顧況。顧況名氣太大了，來訪和求見者常常門庭若市。顧況見今天來見的是個清瘦少年，帶著疑問口吻問：“你是……”

“晚生姓白，名居易……”

顧況拈須笑道：“居易，居易，不過，長安米貴，‘居’下去不‘易’??！”但當他吟哦到“野火燒不盡，春風吹又生”的詩句時，眼睛一亮，連連稱贊“妙絕！妙絕！”改口說：“你寫得這樣的好詩，在長安居下去，也不難了。”作者這樣的故事，自然聽得大家興趣盎然，羨慕起詩人的才情來。懷著崇敬、羨慕的心情學詩，會很快入境。

第9篇：王維的詩句范文

流落他鄉(xiāng)的人叫異客。來源于王維的詩句：獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?，F用來描寫遠在他鄉(xiāng)的游子，異鄉(xiāng)異土生活的孤獨凄然，因而時時懷鄉(xiāng)思人。

王維是早熟的詩人，年未弱冠，文章得名。他從十五歲開始作詩，二十歲以前便寫出了《洛陽女兒行》和《桃園行》等佳篇。這首《九月九日憶山東兄弟》是他十七歲作的，立即成為膾炙人口的名作，廣泛為人們傳誦。王維弟兄共五人，他居長，另有兩個妹妹。作這首詩時，他初次離開了家鄉(xiāng)，詩中表達了他思念親人的深情。詩以直抒思鄉(xiāng)之情起筆。獨在異鄉(xiāng)，暗寫了孤獨寂寞的環(huán)境，對于初次離家的少年來說，對這種環(huán)境特別敏感。異客則更強調了游子在異鄉(xiāng)舉目無親的生疏清冷的感受。用獨和兩個異字組在一句詩里，大大加深了主觀感受的程度。第二句每逢佳節(jié)倍思親是前面情緒的合理發(fā)展，說明平常已有思親之苦，而到節(jié)日，這思念就愈加轉深和增強了。倍字用得極妙，是聯系上下兩句情緒之間的關鍵。這兩句構成全詩的一個層次，是從抒情主人公自我的主觀感受來表現思親之情的。

（來源：文章屋網 ）