公司的文化底蘊(yùn)精選(九篇)

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第1篇：公司的文化底蘊(yùn)范文

關(guān)鍵詞： 湘西文化；湘西鼓文化；傳承和發(fā)展

一、 湘西鼓文化背景研究

鼓，是中華傳統(tǒng)文化不可或缺的部分。鼓文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從農(nóng)耕時(shí)期到現(xiàn)代，由每一代人不斷傳承和發(fā)展著。鼓映射著精神和力量，鼓的敲響激發(fā)著人們對(duì)未來(lái)的崇尚。作為優(yōu)秀的民間鼓舞，湘西苗鼓傳承著農(nóng)耕文化底蘊(yùn)，現(xiàn)如今也在日益走向世界。苗族人民將其美的天分和靈性融入對(duì)苗鼓的感悟之中，在苗鼓節(jié)奏、音色異常豐富的基礎(chǔ)上，將敘事舞蹈表演藝術(shù)也融入其中，使苗鼓文化成了中國(guó)鼓樂(lè)文化中獨(dú)特的一枝。鼓文化的影響廣泛而深遠(yuǎn)，鼓聲飄揚(yáng)有力，深入人心，鼓舞步堅(jiān)實(shí)有聲，鼓舞服多彩絢麗，其在傳承和發(fā)展上有待我們進(jìn)一步的探究。

湘西苗族文化神秘而豐富。不僅有“湘西趕尸”的神秘，還有美味而神秘的湘醋，多彩的湘西苗族文化包羅萬(wàn)象，而湘西苗族的鼓文化在這份神秘中扮演著極其重要的角色。由于湘西的地理位置，多個(gè)少數(shù)民族文化的聚集以及山原地貌的原因，湘西苗族鼓舞文化存著多樣的變化。苗族鼓文化受到多個(gè)方面的影響，主要是地理自然環(huán)境和人文環(huán)境的影響。人文環(huán)境中族群的遷徙、生產(chǎn)生活方式以及、巫術(shù)與民俗的影響尤為重要，特別是、巫術(shù)與民俗引領(lǐng)著湘西苗族鼓文化的風(fēng)潮。說(shuō)得簡(jiǎn)單點(diǎn)，主要是受到豐富多彩的湘西文化底蘊(yùn)所影響，也就是說(shuō)什么樣的文化熏陶就會(huì)出現(xiàn)什么樣的文化特色。在歷史的發(fā)展長(zhǎng)河中，人類文明的腳步一直在不停地前進(jìn)，文化特色也在追逐前行。文化的變遷是社會(huì)的縮影，社會(huì)的變遷帶來(lái)文化的調(diào)試與變遷，文化變遷與發(fā)展的累積同樣帶來(lái)社會(huì)的變遷與發(fā)展，湘西苗族鼓文化亦是如此。湘西苗族鼓文化隨著時(shí)代的變遷，也在不斷地發(fā)展。不管是從苗族鼓舞服飾道具，還是鼓舞的動(dòng)作以及鼓舞的表演形態(tài)，都在發(fā)生潛移默化的轉(zhuǎn)變。

湘西鼓文化，特別是鼓舞文化，不但有著生動(dòng)的樂(lè)性，還伴隨著鼓舞的動(dòng)性。湘西苗族鼓舞文化伴隨著特有的韻律和特有的舞姿，鼓舞文化廣布開(kāi)來(lái)，成為當(dāng)?shù)孛缱逶阪⒚霉?jié)、春節(jié)、苗年以及各種大型集體聚會(huì)活動(dòng)中，由婦女們根據(jù)木鼓敲擊的音樂(lè)節(jié)拍進(jìn)行自編、自跳、自舞的一種傳統(tǒng)體育活動(dòng)?，F(xiàn)如今，國(guó)際間的交流越來(lái)越頻繁，在湘西苗族地區(qū)舉辦過(guò)多場(chǎng)國(guó)際鼓文化節(jié)，湘西苗族的鼓聲越來(lái)越響徹四方，鼓文化的內(nèi)涵越來(lái)越深入人心。但是，鼓文化作為一項(xiàng)體育文化的傳承還有待進(jìn)一步探索。各個(gè)地區(qū)越來(lái)越重視鼓文化所帶來(lái)的“快餐效應(yīng)”，鼓文化的傳承也越來(lái)越失去了內(nèi)涵。

二、湘西鼓文化的傳承

每一項(xiàng)民族藝術(shù)的創(chuàng)新與傳承離不開(kāi)其深厚的文化底蘊(yùn)，離開(kāi)了自身的文化底蘊(yùn)，這個(gè)民族藝術(shù)就有可能走向退步甚至消亡。湘西鼓文化亦是如此，在豐富多彩的鼓舞文化韻律背后是湘西苗族千百年傳承下來(lái)的文化底蘊(yùn)所造就的。一旦離開(kāi)了自己原有的文化底蘊(yùn)，就會(huì)變得有型而無(wú)神的狀態(tài)。所以，對(duì)湘西苗族鼓文化的傳承，我們不僅僅要傳承它的技藝，更要傳承它的文化以及其所帶來(lái)的藝術(shù)性。

現(xiàn)如今“快餐文化”盛行，鼓文化也受到了一定影響。旅游公司的形式化表演讓人們記住的是鼓文化所帶來(lái)的多樣的舞蹈和聲音的外形，而表演者沒(méi)有從真正意義上把鼓舞的神韻表現(xiàn)出來(lái)，純粹以經(jīng)濟(jì)利益為主，在傳承鼓技藝的過(guò)程中丟失了其內(nèi)在的文化價(jià)值。表演者只是為了表演而表演，沒(méi)能真正地了解鼓舞背后的湘西苗族文化底蘊(yùn)，有形而無(wú)神。一個(gè)只是有形而無(wú)神的民族藝術(shù)不能稱之為藝術(shù)，而沒(méi)有神韻的文化我們能稱之為文化嗎？所以我們?cè)趥鞒邢嫖髅缱骞奈幕倪^(guò)程中，不僅僅需要傳承鼓文化的技藝，更需要傳承這背后的文化底蘊(yùn)以及其所形成的藝術(shù)性。

三、湘西鼓文化的未來(lái)發(fā)展

從幾代鼓王的成長(zhǎng)環(huán)境中我們不難發(fā)現(xiàn)，他們都有很好的文化熏陶。第一代鼓王龍英棠，她出生并生長(zhǎng)在一個(gè)苗鼓之鄉(xiāng)，從小就看別人打鼓，先看覺(jué)得不過(guò)癮，于是就偷偷跟著學(xué)，在勤學(xué)苦練中，她的鼓打得越來(lái)越好。在這樣的環(huán)境熏陶下，加上自己特別的興趣，第一代鼓王打出來(lái)的鼓不僅僅在技藝上出類拔萃，更是打出了苗族文化的底蘊(yùn)。再看看這后面幾代鼓王，他們的出生環(huán)境以及成長(zhǎng)的環(huán)境，無(wú)不圍繞著苗族文化的氣息，而且他們本身也正是苗族的一分子。這樣一個(gè)環(huán)境使得他們具有了一定程度的苗家文化底蘊(yùn)，從而使得他們?cè)谡故久绻奈幕臅r(shí)候增加了不少的特色。周圍的文化熏陶對(duì)成長(zhǎng)環(huán)境有著極其重要的意義，這是毫無(wú)疑問(wèn)的，周圍文化環(huán)境的熏陶，促使他們的文化底蘊(yùn)更加深厚，這也相當(dāng)于傳承了這個(gè)民族的文化特點(diǎn)。

現(xiàn)如今，鼓文化越來(lái)越受到重視，很多地方也逐漸開(kāi)設(shè)了一些相關(guān)的課程，比如，吉首大學(xué)體育學(xué)院就開(kāi)設(shè)了相關(guān)的打鼓課程，有些中小學(xué)也逐漸加大了這方面的培訓(xùn)，在一些老年人活動(dòng)中心，也能看到很多人在排練鼓舞。苗族鼓文化是一項(xiàng)很好的體育運(yùn)動(dòng)，鼓舞所帶來(lái)的樂(lè)趣以及運(yùn)動(dòng)量特別能吸引人們的關(guān)注。在發(fā)展鼓文化的道路上，我們需要把鼓文化背后的苗族文化給傳承下來(lái)。湘西苗族文化有少許區(qū)別于其他地區(qū)的苗族文化，這也使得湘西苗鼓文化有別于其他地區(qū)的鼓文化。所以我們?cè)趥魇谙乱淮拇蚬募妓嚂r(shí)，是否需要考慮加深對(duì)湘西苗族文化的關(guān)注呢？

體育文化詮釋著人律動(dòng)的靈魂?，F(xiàn)如今國(guó)家提倡全民健身，提倡通過(guò)藝術(shù)體育來(lái)修身養(yǎng)性。湘西鼓文化不僅僅有著韻律的音符，而且鼓舞的腳步處處體現(xiàn)出一個(gè)體育人的精神。湘西鼓舞文化多方面w現(xiàn)著健身的韻律，這可以從其舞蹈動(dòng)作的的多樣性、舞蹈動(dòng)作的強(qiáng)度和群眾參與的廣泛性得以體現(xiàn)。比如，在湘西的“踩鼓舞”中，其核心是“鼓”，在整個(gè)體育活動(dòng)中，每個(gè)動(dòng)作、每種文化意象和表演的主題等，都是圍繞“鼓”這個(gè)文化象征物來(lái)完成的。傳統(tǒng)上，湘西苗族鼓舞與巫術(shù)、祭祀儀式、苗族文化模式以及社會(huì)制度緊密地結(jié)合在一起，鼓舞的組織者與參與者基本圈定在職業(yè)巫師和普通苗族民眾范圍內(nèi)，同時(shí)呈現(xiàn)出人人都是藝術(shù)家、人人又不是藝術(shù)家的民間藝術(shù)普適的混沌狀態(tài)。隨著社會(huì)的發(fā)展，湘西鼓舞也在發(fā)生著變化，從鼓舞的聲韻到鼓舞的步伐再到鼓舞的服飾，都在發(fā)生著微妙的變化，這也體現(xiàn)出湘西鼓舞文化隨著時(shí)代的發(fā)展在發(fā)展，民族藝術(shù)和體育文化藝術(shù)在逐漸深入人們的視野，這也彰顯出湘西鼓文化的魅力所在。

時(shí)代在不斷地發(fā)展，一項(xiàng)民族藝術(shù)若只是停滯不前，最后只能是消失。中國(guó)有許許多多的這樣的案例，就像很多的茶文化藝術(shù)，最后只能從日本等國(guó)外再借鑒回來(lái)。在發(fā)展湘西苗族鼓文化的過(guò)程中，需要更多的年輕人參與其中。就如幾代鼓王，他們不僅僅有著相當(dāng)濃厚的文化熏陶，他們對(duì)于鼓的熱愛(ài)更是深入，他們對(duì)鼓的熱愛(ài)帶著他們把鼓聲打出了風(fēng)采。我們?cè)趥鞒薪o下一代人時(shí)，更應(yīng)該深入研究如何培養(yǎng)他們對(duì)于鼓文化的興趣。

四、結(jié)語(yǔ)

湘西鼓文化作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)勢(shì)在必行，而作為一項(xiàng)藝術(shù)文化遺產(chǎn)，傳承的保護(hù)是一個(gè)很重要的渠道。傳承文化是傳承藝術(shù)的基礎(chǔ)，文化傳播是人與其意義空間交流互動(dòng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，而“湘西苗鼓”等一類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正表征了民間文化話語(yǔ)權(quán)和文化多樣性的價(jià)值實(shí)踐屬性。在全球化的“非遺”保護(hù)進(jìn)程中，傳播者與受傳者要擺脫消費(fèi)社會(huì)文化過(guò)程中的庸俗和功利作為，把握湘西苗鼓文化現(xiàn)代傳播的規(guī)律和趨勢(shì)，從而客觀科學(xué)地辨析其傳播情境中的流變機(jī)理，回歸區(qū)域自然生活，更進(jìn)一步地感悟湘西苗鼓文化本源的生命力，并更多地、更切實(shí)地體現(xiàn)出對(duì)人的尊重和關(guān)懷。

傳承是為了更好地發(fā)展。湘西鼓文化的多樣性，在湘西各地苗族鼓舞風(fēng)格特點(diǎn)和形式不盡相同，種類各有側(cè)重。不同形式的苗族鼓舞，在不同的歷史階段各有其不同功能，在社會(huì)生活中發(fā)揮著自己的作用。功能的轉(zhuǎn)化，也促使鼓舞的節(jié)奏及擊鼓動(dòng)作發(fā)生更為復(fù)雜的變化，從而增強(qiáng)表演性和觀賞性。湘西鼓文化作為湘西一大特色，在湘西發(fā)展中起到了很大的作用，每年都在湘西地區(qū)舉辦鼓文化節(jié)，把神秘的湘西帶向了世界。湘西地區(qū)旅游文化的開(kāi)發(fā)，同時(shí)促進(jìn)了湘西文化的繁榮和發(fā)展。在發(fā)展湘西鼓文化時(shí)，我們需要借助旅游特色把湘西鼓文化帶出去，讓旅游和文化相輔相成，更好地帶動(dòng)湘西城市的發(fā)展。

第2篇：公司的文化底蘊(yùn)范文

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)藝術(shù)；文字圖案；文化創(chuàng)新

在藝術(shù)活動(dòng)的設(shè)計(jì)中，沒(méi)有什么元素是能夠做到穩(wěn)定不變的，每一種藝術(shù)元素都會(huì)隨著時(shí)間的流逝，社會(huì)的發(fā)展而產(chǎn)生變化。在設(shè)計(jì)活動(dòng)中忽視了對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)，將會(huì)讓設(shè)計(jì)成果顯得格格不入。同時(shí)，在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行借鑒與運(yùn)用的時(shí)候，又需要做到創(chuàng)新發(fā)展，即是將傳統(tǒng)與創(chuàng)新進(jìn)行結(jié)合，它們二者應(yīng)當(dāng)是設(shè)計(jì)活動(dòng)兩個(gè)進(jìn)行方面，是共生，共存。傳統(tǒng)是前人的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)所結(jié)的果，創(chuàng)新是設(shè)計(jì)師自身的個(gè)人經(jīng)歷與這樣的經(jīng)驗(yàn)之果碰撞之后所產(chǎn)生的火花，二者為新生事物的產(chǎn)生而服務(wù)，而結(jié)合。在本文中，筆者分別從中國(guó)傳統(tǒng)文化中的繪畫、篆刻、書(shū)法以及建筑裝飾四個(gè)帶有鮮明中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的傳統(tǒng)藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)活動(dòng)的體現(xiàn)出發(fā)，來(lái)進(jìn)行闡述與探究：

一、繪畫元素的表現(xiàn)

在中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中，水墨畫是其主要的表現(xiàn)類型之一。所以，在對(duì)藝術(shù)美學(xué)進(jìn)行表現(xiàn)的時(shí)候，中國(guó)文化往往會(huì)使用現(xiàn)墨來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)，這是藝術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)形式，也是創(chuàng)作活動(dòng)的藝術(shù)特征體現(xiàn)，這也是我國(guó)繪畫藝術(shù)其民族性的獨(dú)特所在。水墨畫的創(chuàng)作需要使用毛筆、硯臺(tái)以及宣紙這些工具。同時(shí)，具有豐富筆墨變化的趣味特征，也是東方人獨(dú)特的審美追求。在畫家韓美林的作品中，我們能夠感受到：不管是何種類型的藝術(shù)品，都需要對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)民族藝術(shù)進(jìn)行表現(xiàn)，同時(shí)，也要在一定程度上地對(duì)西方美學(xué)進(jìn)行表現(xiàn)，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)活動(dòng)地進(jìn)一步開(kāi)展。在這個(gè)設(shè)計(jì)與創(chuàng)造過(guò)程，將中國(guó)傳統(tǒng)水墨繪畫中所需的寫實(shí)、寫意、工筆、抽象等創(chuàng)作方式進(jìn)行結(jié)合，促使整個(gè)作品的內(nèi)在意蘊(yùn)能夠得以體現(xiàn)。比如，在為2008年北京申奧所設(shè)計(jì)的會(huì)徽來(lái)說(shuō)，這就是對(duì)傳統(tǒng)文化的借鑒所實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代創(chuàng)造活動(dòng)，其通過(guò)對(duì)“盤長(zhǎng)”這一技術(shù)，將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫特征進(jìn)行表現(xiàn)，進(jìn)而將中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行表現(xiàn)，這些繪畫表現(xiàn)組成了中國(guó)元素（中國(guó)結(jié)），它的寓意在于表現(xiàn)中國(guó)人民的友好以及對(duì)世界和平的渴望，就會(huì)徽的結(jié)構(gòu)特征來(lái)說(shuō)，它仿若一個(gè)打太極拳的人，帶著動(dòng)感的動(dòng)作，幾筆簡(jiǎn)單的線條，顯得和諧且富有中國(guó)的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

二、書(shū)法元素的表現(xiàn)

書(shū)法藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中最為得到外國(guó)人的認(rèn)可的藝術(shù)表現(xiàn)，這主要是因?yàn)?，中?guó)書(shū)法，不僅僅是一種交流信息時(shí)所使用的工具，其本身具備著中國(guó)幾千年文化歷史發(fā)展的痕跡。從漢字的結(jié)構(gòu)來(lái)看，可以看出它作為一種象形文字，其在字形上不斷地追求著對(duì)字義的直接表現(xiàn)。因此，漢字具有強(qiáng)烈的個(gè)性特征。在對(duì)漢字進(jìn)行創(chuàng)新表現(xiàn)的時(shí)候，書(shū)法活動(dòng)的重要性也就得以表現(xiàn)出來(lái)了。在書(shū)法活動(dòng)中，，借助于對(duì)字的筆畫與結(jié)構(gòu)，可以讓同一個(gè)漢字有著不同的藝術(shù)表現(xiàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)人、對(duì)民族精神的特殊化表現(xiàn)，做到視覺(jué)效果的加強(qiáng)。靳埭強(qiáng)在對(duì)他的書(shū)法作品進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，就十分注重于對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法的表現(xiàn)，進(jìn)而在現(xiàn)代設(shè)計(jì)活動(dòng)中將其著重地進(jìn)行突出。具體來(lái)說(shuō)，靳埭強(qiáng)會(huì)使用帶有濃淺特征的墨跡來(lái)完成對(duì)漢字的創(chuàng)作，當(dāng)?shù)c濃墨富有特色的在留有空白的底色之中得以體現(xiàn)的時(shí)候，中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法藝術(shù)顯得是格外動(dòng)人。由此可以說(shuō)，這是作者對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的借鑒，亦是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)活動(dòng)的新型表現(xiàn)形式。

三、篆刻元素的表現(xiàn)

就視覺(jué)效果來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)的篆刻藝術(shù)是一門形象語(yǔ)言的表現(xiàn)，它的外部特征是其所要表達(dá)的文化底蘊(yùn)，因此，篆刻元素有著較為鮮明的傳統(tǒng)特色，可以說(shuō)是民族文化的集中表現(xiàn)。在現(xiàn)代，篆刻藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式指的即是印章，這是已經(jīng)成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化的特色所在，可以是印章文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式之一。在篆刻藝術(shù)中，印章的色彩、材質(zhì)。造型以及結(jié)構(gòu)在經(jīng)過(guò)多樣化的歲月發(fā)展之后，已經(jīng)有著較為成熟的表現(xiàn)形式，所以，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)活動(dòng)通過(guò)對(duì)篆刻的借鑒，將其傳統(tǒng)元素信息運(yùn)用能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展，是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代創(chuàng)新的結(jié)合表現(xiàn)。在2008年北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽標(biāo)準(zhǔn)中的印章藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)活動(dòng)中有著極為突出的表現(xiàn)，在這整個(gè)結(jié)構(gòu)中，印章文化作為其體現(xiàn)的重要形式，文字的符號(hào)、鮮紅的顏色以及書(shū)法的結(jié)構(gòu)體現(xiàn)都是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新體現(xiàn)，也是對(duì)北京奧運(yùn)會(huì)的人文精神表達(dá)。就其結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)，北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽選擇了漢代的竹簡(jiǎn)文字最為表現(xiàn)享受，讓整個(gè)會(huì)徽的底蘊(yùn)顯得是濃重而深厚。同時(shí)，在對(duì)整個(gè)會(huì)徽的結(jié)構(gòu)比例進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，它的布局完美，結(jié)構(gòu)統(tǒng)一進(jìn)而得到了世界各國(guó)的普遍稱贊。再者，印章本身的特性是對(duì)誠(chéng)信的追求，而這又與奧運(yùn)精神有機(jī)地結(jié)合在一起了。雖然，這個(gè)標(biāo)志只是簡(jiǎn)單地使用了寥寥幾筆，但是，它的洗練、準(zhǔn)確是有目共睹的，它巧妙地做到了以小見(jiàn)大，將中國(guó)舉辦奧運(yùn)會(huì)所追求的人文精神深刻而強(qiáng)烈地機(jī)械了表達(dá)，這是平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展，也是篆刻元素的完美表現(xiàn)。

四、建筑裝飾元素的表現(xiàn)

因?yàn)椋覈?guó)有著廣闊的地域，數(shù)量眾多的民族，因此，我國(guó)的建筑裝飾文化受到地域與民族文化的影響較為明顯，久而久之，中國(guó)的建筑裝飾藝術(shù)也就獨(dú)立地發(fā)展成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式之一。無(wú)論是原始時(shí)代的洞窟建筑巖畫，還是封建時(shí)期的磚瓦建筑特征，它們都帶有強(qiáng)烈的東方特色，正因如此，它不僅僅得到了東方民族對(duì)其的認(rèn)可，也在世界范圍內(nèi)取得了不小的影響。在對(duì)傳統(tǒng)的裝飾元素進(jìn)行運(yùn)用的時(shí)候，現(xiàn)代藝術(shù)家做的不再是簡(jiǎn)單地借用，而是對(duì)完整性與創(chuàng)新性的結(jié)合運(yùn)用，將傳統(tǒng)的圖形進(jìn)行解剖，就其的文化內(nèi)涵與組成形式進(jìn)行探究，再將這些內(nèi)容與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)活動(dòng)進(jìn)行結(jié)合。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素中，對(duì)于吉祥圖案的偏愛(ài)是極為明顯的，所以，在裝飾元素中對(duì)其這些傳統(tǒng)元素的借鑒是十分有價(jià)值的。其具體內(nèi)容，可以是：方勝、如意紋、祥云紋、回紋、水紋等。這些裝飾的表現(xiàn)形式多種多樣，且有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。比如，在靳埭強(qiáng)為自己公司所設(shè)計(jì)的標(biāo)志就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖形的充分的利用。即：借助于對(duì)方式這一元素進(jìn)行運(yùn)用，將吉祥如意這一的文化底蘊(yùn)進(jìn)行表現(xiàn)。同時(shí)，方勝也是對(duì)美好意愿的表達(dá)，將其用框架結(jié)構(gòu)進(jìn)行表達(dá)，使得整個(gè)設(shè)計(jì)的整體性得以保障。再者，這也是對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)原理的運(yùn)用，是對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論與傳統(tǒng)藝術(shù)的有效結(jié)合。靳埭強(qiáng)先生的設(shè)計(jì)意圖由此可見(jiàn)，設(shè)計(jì)公司的設(shè)計(jì)活動(dòng)，一方面，需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行借鑒與表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的新時(shí)展；另一方面，設(shè)計(jì)活動(dòng)的開(kāi)展也要遵守現(xiàn)代設(shè)計(jì)準(zhǔn)則，將二者緊密結(jié)合，緊跟時(shí)展的潮流，讓現(xiàn)代的審美趨向得以在傳統(tǒng)藝術(shù)中得以體現(xiàn)，這是靳埭強(qiáng)現(xiàn)實(shí)獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)結(jié)晶，也是方勝元素，甚至是傳統(tǒng)文化的豐富元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的經(jīng)典標(biāo)志。

【參考文獻(xiàn)】

[1]徐鳳蘭,張永順.現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中被遺忘的中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素[J].大眾文藝,2014,(6):66.

第3篇：公司的文化底蘊(yùn)范文

在兒童消費(fèi)品中，有這樣一批品牌，它們最初只是童話或卡通片中的動(dòng)畫形象，由于其本身所擁有的形象魅力和文化底蘊(yùn)深入人心，而逐步得以推廣，形成了一個(gè)獨(dú)特的概念，延伸到其他領(lǐng)域，如童裝。而正由于其獨(dú)特的形象魅力和極富童趣的文化底蘊(yùn)，在相關(guān)行業(yè)中它依然受到人們的追捧和青睞，宛如一個(gè)固定的概念，在消費(fèi)者心中已深深地扎下了根。如在童裝業(yè)界已頗享盛譽(yù)的米奇妙、天線寶寶等。

今天，在中國(guó)童裝界提起廣州中威日用品企業(yè)有限公司的童裝品牌米奇妙，可說(shuō)是無(wú)人不知。在全國(guó)童裝市場(chǎng)銷售的排名中，米奇妙曾多次榮居榜首。通過(guò)解讀這個(gè)家喻戶曉、尤其受小朋友歡迎的童裝名牌，筆者發(fā)現(xiàn)，米奇妙的獨(dú)特之處就在于，它以一種“形象+概念”的營(yíng)銷方式，開(kāi)創(chuàng)了自己的成功之路。

首先我們看米奇妙的誕生。1928年在美國(guó)加利福尼亞，一只穿著紅色襯衣、短褲和黃色鞋子的老鼠誕生在沃特?迪斯尼先生的筆下。它就是后來(lái)風(fēng)靡全世界的經(jīng)典卡通人物――米老鼠。繼而迪斯尼先生又創(chuàng)作出了米妮、唐老鴨、黛絲、高飛、布魯托等一系列的卡通人物。它們可愛(ài)、快樂(lè)、單純、健康、并且有著不畏困難，認(rèn)真向上的個(gè)性，給大家?guī)?lái)了歡樂(lè)，深入孩子們的心中。而沃特?迪斯尼先生也因此被稱為“米老鼠之父”。

米奇妙則是以這些卡通人物為設(shè)計(jì)主題的一個(gè)世界性的兒童品牌，其主要生產(chǎn)銷售4歲-14歲的兒童服飾，并以運(yùn)動(dòng)休閑服為主，多采用針織面料、色彩鮮艷、穿著舒適；圖案則圍繞著機(jī)智勇敢、活潑善良的米奇和它的好朋友們身邊發(fā)生的一些有趣的故事而設(shè)計(jì)；顏色以紅、黃、藍(lán)為主色，加以每年的流行色彩，領(lǐng)導(dǎo)最新潮流；再配合鞋子、包袋、文具，和其他一些雜貨等，不同色彩的組合，帶給小朋友全方位夢(mèng)幻般的感覺(jué)，成為兒童世界中的佼佼者。

從米奇妙的發(fā)展中我們可以看到，正是米老鼠這種快樂(lè)可愛(ài)的卡通形象，首先在人們的心中奠定了一種“形象”基礎(chǔ)，它讓人們接受了一種健康、充滿童趣的兒童文化，在人們腦海中形成了一個(gè)固定的文化“概念”。而在童裝設(shè)計(jì)上，始終又以米老鼠的形象為中心，以樂(lè)觀向上、童趣盎然的流行色彩為設(shè)計(jì)元素，使內(nèi)涵與表象達(dá)到了一種有機(jī)的統(tǒng)一。正是這種“形象+概念”的營(yíng)銷方式，再加上廣州中威的深厚的中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)和遍布全國(guó)的銷售網(wǎng)絡(luò)，為米奇妙童裝在中國(guó)的發(fā)展帶來(lái)了高增長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。作為一個(gè)馳譽(yù)海內(nèi)外的兒童品牌，米奇妙的營(yíng)銷方式無(wú)疑值得廣大的兒童用品業(yè)界人士借鑒。

第4篇：公司的文化底蘊(yùn)范文

當(dāng)“女強(qiáng)人”卡莉引咎辭職時(shí)，她立即成為了眾矢之的，一時(shí)間分析卡莉做錯(cuò)了什么的文章鋪天蓋地。但我們想問(wèn)：難道真的該由一個(gè)卡莉來(lái)對(duì)惠普6年來(lái)的變化負(fù)責(zé)嗎？——卡莉不過(guò)是一個(gè)外來(lái)的職業(yè)經(jīng)理人而已。當(dāng)年選擇卡莉的是誰(shuí)？其后不斷給予卡莉巨大權(quán)力的是誰(shuí)？再而后一再支持卡莉進(jìn)行豪賭的是誰(shuí)？最后“代表民意”罷黜卡莉的又是誰(shuí)？都是董事會(huì)！

很顯然，對(duì)于惠普的戰(zhàn)略迷失，對(duì)于惠普的文化迷茫，惠普董事會(huì)都應(yīng)負(fù)有不可推卸的責(zé)任，而且是首要責(zé)任。

董事會(huì)當(dāng)真“懂事”嗎？

首先從聘任上，據(jù)說(shuō)惠普董事會(huì)就是有意選擇這樣一位“非惠普”的人來(lái)沖擊、改造惠普?？墒嵌聜儜?yīng)該明白：如果領(lǐng)軍人物與整個(gè)組織方向都不同、做法迥異，怎么可能帶領(lǐng)這支隊(duì)伍打造出一個(gè)高效率的組織？特別是像惠普這樣已經(jīng)成熟運(yùn)轉(zhuǎn)了66年、具有深厚文化底蘊(yùn)的公司，怎么可能靠一個(gè)“能說(shuō)會(huì)道”的經(jīng)理人就改造得了？如果一言九鼎的董事會(huì)對(duì)自己企業(yè)文化的份量都做不到充分“知己”，都不知道應(yīng)該“量體裁衣”，反而強(qiáng)行“削足適履”，那么我們只能說(shuō)：這些董事們實(shí)在“不懂事”。

進(jìn)而從使用上，董事會(huì)在卡莉僅僅上臺(tái)一年后就將公司的董事長(zhǎng)、CEO、總裁等所有職權(quán)都交給她，也失之草率。特別是董事會(huì)如此相信卡莉個(gè)人的形象魅力對(duì)于公司改革、提升業(yè)績(jī)所能產(chǎn)生的實(shí)際推動(dòng)力，令人費(fèi)解。董事們應(yīng)該清楚：卡莉從未有擔(dān)任CEO、駕馭全局的經(jīng)驗(yàn)。正如曾創(chuàng)造惠普上世紀(jì)90 年代輝煌的前任CEO鮑勃所說(shuō)：“雖然卡莉有著出眾的表達(dá)及溝通能力，然而她在管理運(yùn)營(yíng)及產(chǎn)品市場(chǎng)推廣方面的經(jīng)驗(yàn)還不是十分豐富，因此股東對(duì)其的自由度完全下放是欠妥當(dāng)?shù)摹！?卡莉“能忽悠，且僅能忽悠”是人們一致的看法。

而且在重大問(wèn)題上，惠普董事會(huì)的所作所為也難令人信服。如果說(shuō)，縱容卡莉?yàn)楣靖拿星铱梢越邮埽敲串?dāng)并購(gòu)康柏引起爭(zhēng)議，特別是兩個(gè)創(chuàng)業(yè)家族堅(jiān)決反對(duì)時(shí)，董事會(huì)不僅向卡莉一邊倒，甚至將創(chuàng)業(yè)家族代表趕出了董事會(huì)！這無(wú)疑是很過(guò)分、很不“惠普”的做法，也引起了很多惠普員工的不滿。而事實(shí)上全球股東投票時(shí)兩方陣營(yíng)的旗鼓相當(dāng)，又有力地證明了惠普董事會(huì)的一邊倒是很不公正的，至少?zèng)]能反映全體股東的意愿。

誰(shuí)來(lái)呵護(hù)企業(yè)文化？！

最后，也是我們最大的困惑，或說(shuō)是呼喚，那就是：作為一家具有豐厚文化底蘊(yùn)的公眾公司，該由誰(shuí)來(lái)對(duì)公司的優(yōu)秀遺產(chǎn)負(fù)責(zé)？！

作為公司最高權(quán)力機(jī)構(gòu)的董事會(huì)，除了定戰(zhàn)略、選總裁和分紅利，你還應(yīng)該對(duì)保護(hù)、完善包括公司文化在內(nèi)的一切非財(cái)務(wù)價(jià)值，承擔(dān)什么樣的責(zé)任？如果董事會(huì)不去負(fù)責(zé)，誰(shuí)去負(fù)責(zé)？如果董事會(huì)的董事們，或者是一知半解的外部董事，或者是用腳投票的投資董事，都不能深入了解企業(yè)文化的緣由和價(jià)值，那么由他們主宰的董事會(huì)，怎么可能有效維護(hù)企業(yè)賴以存在和發(fā)展的個(gè)性基因與核心價(jià)值？！

這是我們深深的困惑，想必也是很多惠普人的困惑。

第5篇：公司的文化底蘊(yùn)范文

【關(guān)鍵詞】洛陽(yáng)才子；高檔畫冊(cè)；文化產(chǎn)業(yè)

洛陽(yáng)才子動(dòng)漫影視策劃有限公司是成立于2008年，專業(yè)從事高檔畫冊(cè)設(shè)計(jì)印刷兼營(yíng)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)、影視宣傳片制作、二維動(dòng)畫制作的文化創(chuàng)意型公司。經(jīng)過(guò)近幾年的發(fā)展，其仍然面臨著市場(chǎng)占有率較低等問(wèn)題。為了提高企業(yè)知名度、美譽(yù)度、品牌認(rèn)知度，下文將對(duì)其進(jìn)行深入剖析并提出相關(guān)方案。

1.市場(chǎng)分析

盡管才子畫冊(cè)在洛陽(yáng)有一定的實(shí)力與知名度，尤其它的創(chuàng)意在同類企業(yè)中出類拔萃，目前洛陽(yáng)市場(chǎng)上專業(yè)從事高檔畫冊(cè)設(shè)計(jì)的公司也不算多見(jiàn)，但還是有一些如中國(guó)郵政等在資金和影響力方面都有很強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的大型國(guó)有企業(yè)，與才子畫冊(cè)進(jìn)行著激烈的競(jìng)爭(zhēng)，并對(duì)它構(gòu)成一定的威脅。

1.1企業(yè)目標(biāo)與任務(wù)

洛陽(yáng)才子公司是一家充滿活力的文化創(chuàng)意公司，始終屹立于市場(chǎng)發(fā)展的最前沿，公司第一不斷對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)行價(jià)值抽象與提煉，鍛造出值得客戶永久信賴的經(jīng)典品牌。第二充分了解客戶企業(yè)或產(chǎn)品品牌，以企業(yè)形象為基本，進(jìn)行深入而全面的企業(yè)或產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)，然后再輔以感性的攝影與優(yōu)秀的印刷工藝來(lái)完成品牌畫冊(cè)設(shè)計(jì)任務(wù)。第三深入的理解客戶需求并有針對(duì)性、高質(zhì)量地予以滿足；最后，不僅要追求企業(yè)自身的經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)要兼顧社會(huì)效益。才子公司不尋求對(duì)產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的獨(dú)家寡占，而是追求核心競(jìng)爭(zhēng)力的不斷提升，同時(shí)還將力促行業(yè)的健康和諧發(fā)展。

1.2市場(chǎng)現(xiàn)狀

由于目前才子公司尚處于初步發(fā)展階段，資金有限，與同類企業(yè)相比不占優(yōu)勢(shì)。另外，政府雖然對(duì)此類高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)有一定扶持，卻未采取強(qiáng)有力的措施，如貸款無(wú)人擔(dān)保等。并且隨著公司的不斷發(fā)展壯大，人才也顯得日益缺乏，更重要的是“南歸派”的口味還未真正贏得大多數(shù)洛陽(yáng)客戶的贊賞。對(duì)于高檔畫冊(cè)，目前公司也只是通過(guò)少數(shù)業(yè)務(wù)員進(jìn)行營(yíng)銷宣傳，盡管它已有一定數(shù)量的“回頭客”，但業(yè)務(wù)量仍然太少，公司面臨著銷售乏力，資金回籠較慢等問(wèn)題。

1.3競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手分析

高端畫冊(cè)市場(chǎng)是近年來(lái)剛剛興起的，其巨大的市場(chǎng)潛力與利潤(rùn)空間吸引著越來(lái)越多的企業(yè)投身這一行業(yè)。但“洛陽(yáng)才子”身處文化底蘊(yùn)豐富的洛陽(yáng)，有著外地公司無(wú)法比擬的地理優(yōu)勢(shì)與文化優(yōu)勢(shì)，其對(duì)洛陽(yáng)本土文化的深刻見(jiàn)解使其設(shè)計(jì)出的畫冊(cè)極具地方特色與洛陽(yáng)本土文化氣息，這也是廣大客戶樂(lè)意接受的?！奥尻?yáng)才子”的主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手來(lái)自洛陽(yáng)當(dāng)?shù)兀恍氖滦麄髟O(shè)計(jì)、裝修設(shè)計(jì)公司及一些小型創(chuàng)意室不具備設(shè)計(jì)高端畫冊(cè)的能力，他們對(duì)才子威脅較小?！奥尻?yáng)才子”的主要競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手便是中國(guó)郵政及一些稍具實(shí)力的私人企業(yè)。

1.4 4P描述

產(chǎn)品：注重開(kāi)發(fā)的功能，要求產(chǎn)品有獨(dú)特的賣點(diǎn)，畫冊(cè)符合社會(huì)潮流的綠色環(huán)保，無(wú)污染，把產(chǎn)品的功能訴求放在第一位。同時(shí)定位于文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意，將企業(yè)文化和企業(yè)精神集于一體，將其完美融合到企業(yè)的畫冊(cè)中。價(jià)格：根據(jù)初期高檔的市場(chǎng)定位，由高端市場(chǎng)逐漸去占領(lǐng)整個(gè)市場(chǎng)。在實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)占有率最大化的同時(shí)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品質(zhì)量化。運(yùn)用成本導(dǎo)向定價(jià)法、市場(chǎng)需求導(dǎo)向定位法和競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)向定價(jià)法等方法來(lái)制定出一個(gè)消費(fèi)者可以接受的價(jià)格，同時(shí)依據(jù)國(guó)家的宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境不斷進(jìn)行調(diào)整。同時(shí)做好分銷和促銷工作。

2.營(yíng)銷分析

“洛陽(yáng)才子”很具優(yōu)勢(shì)，但也存在很多弊端。比如說(shuō)，銷售渠道不暢，企業(yè)知名度不高，缺少優(yōu)秀的業(yè)務(wù)員。為此我們將進(jìn)行強(qiáng)大的廣告宣傳和市場(chǎng)拓展。通過(guò)對(duì)產(chǎn)品機(jī)會(huì)和問(wèn)題的分析，下面將提出相應(yīng)的策略。

2.1目標(biāo)市場(chǎng)描述

根據(jù)高端畫冊(cè)的行業(yè)特點(diǎn)和公司的定位策略，可以將目標(biāo)市場(chǎng)分為四大類群體：非營(yíng)利機(jī)構(gòu)（公益事業(yè)，社會(huì)團(tuán)體等）；政府機(jī)構(gòu)；營(yíng)利性企業(yè)；景區(qū)。

2.2市場(chǎng)定位

“洛陽(yáng)才子”一經(jīng)問(wèn)世，立刻受到了廣大消費(fèi)者特別是大型企業(yè)和政府的好評(píng)。因?yàn)槲覀兌ㄎ挥诟叨耸袌?chǎng)，所以現(xiàn)在的占有率并不理想，針對(duì)現(xiàn)有的情況，我們通過(guò)重新進(jìn)行目標(biāo)細(xì)分，根據(jù)畫冊(cè)的不同定價(jià)，重新整合市場(chǎng)，我們將在原有的基礎(chǔ)上擴(kuò)大我們的優(yōu)勢(shì)。伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文化越來(lái)越受到人們的重視。企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)不再僅僅是技術(shù)和財(cái)力的競(jìng)爭(zhēng)，也是企業(yè)文化的競(jìng)爭(zhēng)。針對(duì)市場(chǎng)這一需求，我們推出了集企業(yè)文化和企業(yè)精神于一體的企業(yè)高檔畫冊(cè)。我們的畫冊(cè)，一方面，有利于企業(yè)員工更加清楚地了解企業(yè)文化和企業(yè)精神及有利于新員工迅速融入企業(yè)。另一方面，也有利于企業(yè)的合作伙伴了解本企業(yè)。

2.3 SWOT分析

公司將利用自身優(yōu)良條件，充分保持產(chǎn)業(yè)的發(fā)展勢(shì)頭，在文化生活日益受到重視的背景下，憑借自身雄厚的實(shí)力，專業(yè)的團(tuán)隊(duì)和獨(dú)特的創(chuàng)意理念將文化與藝術(shù)充分結(jié)合，樹(shù)立良好的企業(yè)形象，并規(guī)避劣勢(shì)。洛陽(yáng)深厚的文化底蘊(yùn)是公司不斷創(chuàng)作的基礎(chǔ)，人們對(duì)文化需求的提高是公司發(fā)展的新契機(jī)。利用這個(gè)機(jī)會(huì)公司將開(kāi)發(fā)更多的適合市場(chǎng)的產(chǎn)品，提供更加貼心、更加前沿的服務(wù)，為顧客量身定做特色產(chǎn)品，以良好的企業(yè)形象成就洛陽(yáng)市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)，并化威脅于無(wú)形。

3.行動(dòng)計(jì)劃

為了使洛陽(yáng)才子動(dòng)畫影視策劃有限公司制作出的畫冊(cè)快速地被廣大消費(fèi)者認(rèn)可，提高才子畫冊(cè)的知名度和影響力，我們將在初期為公司制作網(wǎng)頁(yè)，開(kāi)展針對(duì)性的人員培訓(xùn)，一步步引導(dǎo)消費(fèi)者認(rèn)識(shí)、了解、購(gòu)買、宣傳才子畫冊(cè)。并在綜合考核評(píng)估的基礎(chǔ)上進(jìn)行適時(shí)的改進(jìn)和完善，以達(dá)到最佳的營(yíng)銷效果。

3.1通過(guò)網(wǎng)站，增強(qiáng)企業(yè)誠(chéng)信度

在當(dāng)今社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)用一個(gè)巨大的虛擬畫面，將整個(gè)世界聯(lián)系起來(lái)，可以說(shuō)二十一世紀(jì)的世界是網(wǎng)絡(luò)的世界，我們不但可以查閱資料，而且可以足不出戶買到很多東西。尤其是隨著電子商務(wù)的發(fā)展，解決了消費(fèi)者在理論上的主導(dǎo)性與現(xiàn)實(shí)中的移動(dòng)性的矛盾，人們漸漸習(xí)慣于在了解某件物品或某個(gè)公司之前先利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)調(diào)查其資料。那么對(duì)于洛陽(yáng)才子公司，制作一個(gè)網(wǎng)站，將公司的基本資料公布于網(wǎng)民，也是宣傳公司最直接有效的策略之一。

3.2業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提高業(yè)務(wù)成功度

目前，高檔畫冊(cè)的銷售大部分都是業(yè)務(wù)員上門推銷，而且銷售業(yè)績(jī)相當(dāng)不錯(cuò)，在擴(kuò)大業(yè)務(wù)之后，此方法也將沿用并擴(kuò)大力度。所謂“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”，所以要對(duì)業(yè)務(wù)人員進(jìn)行詳細(xì)的分類培訓(xùn)，以防止在銷售時(shí)的盲目。

3.3 畫冊(cè)展覽，提升企業(yè)美譽(yù)度

針對(duì)洛陽(yáng)才子新成立不久，在洛陽(yáng)地區(qū)知名度還未打響的情況下，我們準(zhǔn)備以公司5周年店慶為契機(jī)舉辦一次畫冊(cè)展覽。因高檔畫冊(cè)在洛陽(yáng)地區(qū)尚屬新興行業(yè)，我們可以借本次展覽來(lái)普及畫冊(cè)知識(shí)，打動(dòng)潛在客戶，同時(shí)借助媒體的力量來(lái)提高企業(yè)知名度，擴(kuò)大本次公關(guān)活動(dòng)的影響力。

3.4 高檔會(huì)所，增加品牌認(rèn)知度

目前的高檔會(huì)所不僅是老板們休閑娛樂(lè)的地方，還為廣大的商務(wù)精英提供一個(gè)交流、互助的平臺(tái)，讓會(huì)員之間結(jié)成長(zhǎng)期合作的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。并以緊密聯(lián)合體的形式去拓展市場(chǎng)，最大限度地相互支持，共同走可持續(xù)化發(fā)展的道路。前期的活動(dòng)效果雖好，但隨著時(shí)間的流逝才子公司也必將淡出人們的記憶，要達(dá)到持久的宣傳效果，還需要后期活動(dòng)的鞏固。

4.結(jié)語(yǔ)

相信通過(guò)對(duì)才子公司進(jìn)行了市場(chǎng)現(xiàn)狀及營(yíng)銷等相關(guān)方面的分析，會(huì)使我們及消費(fèi)者更加的了解這個(gè)公司及其產(chǎn)品，然后從市場(chǎng)定位，競(jìng)爭(zhēng)，內(nèi)外環(huán)境，營(yíng)銷等方面把握它，最終提高公司的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

參考文獻(xiàn)：

[1]周三多.管理學(xué)[M].第三版.北京：高等教育出版社，2010：2

第6篇：公司的文化底蘊(yùn)范文

公司堅(jiān)持企業(yè)文化建設(shè)，努力延伸企業(yè)文化內(nèi)涵，最終形成具有聯(lián)發(fā)特色的企業(yè)文化品牌，這是我公司發(fā)展壯大的基礎(chǔ)和保證。公司首先以制度建設(shè)為切入點(diǎn)（編制企業(yè)文化手冊(cè)，堅(jiān)持用發(fā)展的眼光，不斷修訂、完善公司的戰(zhàn)略目標(biāo)、發(fā)展目標(biāo)；企業(yè)品牌、企業(yè)精神；管理理念、經(jīng)營(yíng)理念、安全理念；管理者行為規(guī)范、職工職業(yè)道德規(guī)范、優(yōu)質(zhì)服務(wù)規(guī)范以及若干企業(yè)經(jīng)營(yíng)、管理制度等。以文化意識(shí)感染、誘導(dǎo)、約束企業(yè)成員，使全體職工在文化底蘊(yùn)豐厚的各項(xiàng)目標(biāo)、精神、觀念、制度的影響下，最大限度地明確企業(yè)的發(fā)展方向、追求目標(biāo)以及自己是干什么的、應(yīng)該怎么干、干到什么標(biāo)準(zhǔn)。從而使公司各項(xiàng)帶有強(qiáng)制約束性質(zhì)的管理法規(guī)、規(guī)章制度，變成了職工的共同追求，并自覺(jué)履行、自愿遵守的文化形態(tài)。

公司應(yīng)積極倡導(dǎo)“服務(wù)文化”，著力打造服務(wù)品牌。用心服務(wù)、誠(chéng)實(shí)守信、服務(wù)到家、用戶滿意。”應(yīng)作為我們公司的企業(yè)品牌?！胺?wù)貴在用心，用心服務(wù)可以使公司發(fā)現(xiàn)、了解并把握業(yè)主的所思、所想、所求；誠(chéng)信是企業(yè)發(fā)展的根本；服務(wù)到家的寓意是服務(wù)工作要到位；用戶滿意是服務(wù)工作的終極目標(biāo)。如果說(shuō)，用心服務(wù)是服務(wù)工作的宗旨；用戶滿意是服務(wù)工作的目標(biāo)；那么誠(chéng)信、到位的服務(wù)便是服務(wù)工作的全過(guò)程。由此，服務(wù)文化便融入了整個(gè)服務(wù)工作的方方面面?！?/p>

“寓管理于服務(wù)之中，在服務(wù)中體現(xiàn)管理”應(yīng)作為公司倡導(dǎo)“服務(wù)文化”、鑄造企業(yè)品牌的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。公司應(yīng)堅(jiān)持轉(zhuǎn)換機(jī)制，不斷推出企業(yè)管理新舉措。當(dāng)前，我公司基本形成了專業(yè)化管理、系統(tǒng)化服務(wù)、科學(xué)化考核的物業(yè)管理格局。為進(jìn)一步提高物業(yè)管理水平，充分展現(xiàn)公司人性化服務(wù)理念，要全面推出日常維修、保潔、保安、車棚管理、液化氣供應(yīng)等服務(wù)項(xiàng)目公開(kāi)承諾制度，并詳細(xì)制定出“違諾責(zé)任追究細(xì)則”和“住戶回訪制度”、“住戶接待制度”、“首問(wèn)追究制度”、“住戶投訴制度”、“服務(wù)調(diào)查制度”以及“服務(wù)監(jiān)督制度”，使“服務(wù)從一點(diǎn)一滴做起，讓滿意時(shí)時(shí)與您相伴”的服務(wù)理念時(shí)刻扎根于業(yè)主的心中。

堅(jiān)持用文明環(huán)境培育文明新人，把提高居民文明素質(zhì)作為推進(jìn)兩個(gè)文明建設(shè)的重要任務(wù)來(lái)抓，并作為公司企業(yè)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。在日常工作中，要通過(guò)組織業(yè)主管理委員會(huì)，以群眾自治的形式廣泛發(fā)動(dòng)群眾、組織群眾，以文化、娛樂(lè)活動(dòng)為切入點(diǎn)，共建共管共創(chuàng)文明小區(qū)。文明健康、豐富多彩的文體活動(dòng)，能夠促進(jìn)廣大居民積極參與文明小區(qū)創(chuàng)建活動(dòng)的自覺(jué)性，大力營(yíng)造社區(qū)說(shuō)文明話、辦文明事、做文明人的良好氛圍。我們要通過(guò)公司文化建設(shè)，促進(jìn)公司發(fā)展上臺(tái)階，推動(dòng)社區(qū)精神文明建設(shè)上水平，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的雙豐收。

第7篇：公司的文化底蘊(yùn)范文

當(dāng)晚的三款冰酒:

諾斯冰白2005(威代爾):酒體通透呈金黃色,具有濃郁的奶油糖果、杏干及桃子香味,醇厚有質(zhì)感,甜而不膩伴有焦糖的余味,回味無(wú)窮。

凱曼冰白2006(雷司令):桃子和杏仁的芳香平衡完整,口感飽滿圓潤(rùn)、回味持久餐前餐后均可飲用。

帕樂(lè)庭冰紅2006(赤霞珠):蘊(yùn)含迷人的李子、櫻桃及復(fù)雜的果脯味道,可做開(kāi)胃酒或獨(dú)飲。

冰酒是加拿大獨(dú)特且稀有的特產(chǎn)。由于真正的冰酒不僅要有優(yōu)質(zhì)的耐寒葡萄品種和非常嚴(yán)格的釀造工藝,更取決于天氣的因素和時(shí)機(jī),必須是自然冰凍的葡萄所釀造出的葡萄汁,且其出汁率極低。(通常約 8 公斤葡萄,才能釀造出 1 瓶 375ml 之冰酒,但通常只須一公斤葡萄,即可釀出 1 瓶 750ml 之葡萄酒)

新一代營(yíng)養(yǎng)型白酒―擎酒廣州上市

2月1日,南方醫(yī)科大學(xué)和四川瀘州秦莊釀酒廠聯(lián)合在廣州南方醫(yī)科大學(xué)會(huì)議大廳舉辦“2010擎酒品鑒團(tuán)拜會(huì)暨擎酒限量珍藏版團(tuán)購(gòu)活動(dòng)”,推出雙方共同研發(fā)生產(chǎn)的新一代營(yíng)養(yǎng)型白酒――擎酒。

著名白酒專家于橋、國(guó)際釀酒大師賴高淮、陜西省白酒評(píng)酒專家組常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)白希智等出席了本次品鑒會(huì),并對(duì)擎酒作出權(quán)威評(píng)價(jià)。來(lái)自全國(guó)各地的酒類經(jīng)銷商、企事業(yè)單位500余人參加了擎酒限量珍藏版團(tuán)購(gòu)活動(dòng),第一批限量珍藏版擎酒被參會(huì)的經(jīng)銷商預(yù)訂一空。

據(jù)南方醫(yī)科大學(xué)擎酒配方創(chuàng)始人、亞健康專家羅仁教授介紹, 該酒的核心技術(shù)為具有抗疲勞等功效的配方提取液和工藝,酒體金黃晶亮,高貴華麗,口味純正綿甜,具有濃香型白酒之底蘊(yùn)、洋酒之體形、保健酒之功效,雖含藥物但毫無(wú)藥味,完整保留了濃香型白酒的香氣和口感,眾酒之長(zhǎng),一杯“得兼”,和普通高檔白酒差異化明顯,能滿足不同消費(fèi)人群,具有極高的性價(jià)比,和普通高檔白酒差異化明顯,這款健康型白酒的上市,必將引領(lǐng)一個(gè)新的時(shí)尚。

參會(huì)的廣東酒管局副局長(zhǎng)朱思旭則對(duì)擎酒在廣東市場(chǎng)的前景非?？春?。朱思旭告訴記者,隨著消費(fèi)者理性飲酒觀念的深入,像擎酒這樣的戴有保健功能的新型酒品必將受到廣大消費(fèi)者的青睞。作為廣東酒類行業(yè)協(xié)會(huì)推薦產(chǎn)品,擎酒在廣東市場(chǎng)的發(fā)展前景完全可以預(yù)期。(玩味)

古貝春榮獲“山東省輕工業(yè)科技進(jìn)步獎(jiǎng)”

近日,筆者從古貝春集團(tuán)有限公司獲悉,該公司的五糧古貝春生產(chǎn)工藝被山東省輕工業(yè)辦公室授予“科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)”榮譽(yù)稱號(hào)。

該公司作為全國(guó)純糧食酒重點(diǎn)廠家和中國(guó)歷史文化名酒企業(yè),企業(yè)主要經(jīng)濟(jì)效益指標(biāo)連續(xù)10余年來(lái)始終保持著兩位數(shù)的速度遞增,取得了良好的企業(yè)效益和社會(huì)效益。在企業(yè)效益和社會(huì)效益取得驚人業(yè)績(jī)的同時(shí),該公司始終秉承“質(zhì)量第一,產(chǎn)量第二”的摘酒原則,從源頭上保證了原酒的內(nèi)在品質(zhì)。將現(xiàn)代科技手段與傳統(tǒng)生產(chǎn)工藝巧妙結(jié)合,對(duì)生產(chǎn)工藝進(jìn)行多次大膽改革創(chuàng)新,摸索出一套行之有效的、貼合實(shí)際、更加完善的生產(chǎn)工藝,使原酒的內(nèi)在品質(zhì)和老熟程度與傳統(tǒng)工藝相比進(jìn)步顯著,酒體經(jīng)過(guò)現(xiàn)代科技手段設(shè)計(jì)更加豐滿、所含人體有益菌的數(shù)量也更加豐富,進(jìn)一步提升了古貝春系列酒內(nèi)在品味與文化底蘊(yùn),為古貝春產(chǎn)品的升級(jí)換代打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

第8篇：公司的文化底蘊(yùn)范文

您好！

經(jīng)過(guò)時(shí)間的磨練，將近一年的工作接觸，今天我正式向公司提出申請(qǐng)董事長(zhǎng)助理職位！

我于XX年5月3日起成為我公司員工，來(lái)到公司是我人生的重大轉(zhuǎn)折。也是我人生的一種機(jī)遇，更是一種挑戰(zhàn)。根據(jù)公司的需要，目前擔(dān)任人事專員一職。自進(jìn)公司以來(lái)，我從開(kāi)始的對(duì)工作業(yè)務(wù)的陌生、概念的模糊，到漸漸的深入了解；從對(duì)工作的茫然，有壓力到現(xiàn)在的習(xí)慣、適應(yīng)、勝任。每個(gè)階段的不同的感受與體會(huì)，讓我的人生觀有了不同的看法和理解。我很欣賞公司的人性化管理，領(lǐng)導(dǎo)的為人藝術(shù)，寬松融洽的工作氛圍和團(tuán)結(jié)務(wù)實(shí)的文化底蘊(yùn)，尤其是領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和同事的熱情幫助，讓我很快完成了工作角色的轉(zhuǎn)變。

隨著我公司的不斷發(fā)展壯大，我個(gè)人的能力雖然還不是很強(qiáng)，但正在不斷的提升和進(jìn)步。也很想借此平臺(tái)能夠更快的學(xué)到更多的知識(shí)使自己的能力得到更多的鍛煉！在這段共同成長(zhǎng)的歲月里，我對(duì)公司產(chǎn)生了深厚的感情，喜歡公司的工作氛圍，喜歡公司的每一個(gè)伙伴，更崇拜公司能有一位英明的領(lǐng)導(dǎo)在前面帶領(lǐng)著我們前進(jìn)，我也堅(jiān)信公司一定會(huì)有輝煌的發(fā)展。

我很感謝公司領(lǐng)導(dǎo)一直對(duì)我的栽培和幫助，基于對(duì)公司的熱愛(ài)和對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的信任及渴望得到更多鍛煉，鑒于現(xiàn)在的工作強(qiáng)度，我希望能進(jìn)一步向董事長(zhǎng)助理這個(gè)職位發(fā)展。

俗話說(shuō)：良禽擇木而棲！不想當(dāng)將軍的兵就不是好兵。在這里我不說(shuō)自己工作做的如何好、工作態(tài)度怎么樣，只因?yàn)槟俏业念I(lǐng)導(dǎo)，這些您也非常了解。我堅(jiān)信：只要付出，就會(huì)有收獲！如果此次申請(qǐng)得到領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)同，提供我一個(gè)更高的平臺(tái)，我會(huì)不負(fù)眾望，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，用謙虛的態(tài)度和飽滿的熱情做好我的本職工作，為公司創(chuàng)造更多有利的價(jià)值。

如果公司領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為我現(xiàn)在的工作內(nèi)容及質(zhì)量還未能達(dá)到升職的要求，我誠(chéng)懇的希望您能提出誠(chéng)肯的意見(jiàn)或建議，讓我今后有一個(gè)努力的方向和目標(biāo)，在提升自己能力的同時(shí)將工作做的更好，爭(zhēng)取下一輪的晉升。

第9篇：公司的文化底蘊(yùn)范文

思路決定出路,出路在于定位。農(nóng)四師72團(tuán)黨委首先引導(dǎo)全團(tuán)廣大干部在推進(jìn)城鎮(zhèn)化、新型工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化上形成共識(shí)。認(rèn)真剖析這一定位與以往把推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化放在首位的迥異,從而深度理解推進(jìn)城鎮(zhèn)化與實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安的關(guān)系,努力處理好“三大關(guān)系”,發(fā)揮好“三大作用”。

一、因地制宜作好團(tuán)場(chǎng)新一輪城鎮(zhèn)規(guī)劃

72團(tuán)地跨新源、鞏留、尼勒克三縣,點(diǎn)多、面廣、線長(zhǎng),在城鎮(zhèn)化發(fā)展上具備明顯的優(yōu)勢(shì)。首先是地緣優(yōu)勢(shì)。團(tuán)部東臨那拉提景區(qū),南靠庫(kù)爾德寧和恰西景區(qū),北與218國(guó)道相鄰,南與316省道相鄰,有著特殊的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和交通優(yōu)勢(shì)。同時(shí),團(tuán)場(chǎng)還承載著伊力特實(shí)業(yè)股份公司和地方村鎮(zhèn)的文教、衛(wèi)生、社會(huì)管理與服務(wù)功能。其次是文化優(yōu)勢(shì)。72團(tuán)是農(nóng)四師的一個(gè)老團(tuán)場(chǎng)。三五九旅717團(tuán)的文化底蘊(yùn)較為深厚,以團(tuán)文化為核心,打造人文生態(tài)城鎮(zhèn)品牌在農(nóng)四師有著特殊的優(yōu)勢(shì)。把文化建設(shè)融入城鎮(zhèn)化發(fā)展的內(nèi)核成為團(tuán)場(chǎng)城鎮(zhèn)化建設(shè)的一大亮點(diǎn)。再次是人口優(yōu)勢(shì)。72團(tuán)有13個(gè)民族,有完善的政治、經(jīng)濟(jì)、教育、醫(yī)療等服務(wù)體系,現(xiàn)有總?cè)丝?.03萬(wàn)人,加之伊力特企業(yè)和地方鄉(xiāng)鎮(zhèn),共計(jì)有3萬(wàn)余人,具備城鎮(zhèn)發(fā)展最基本、最充沛的人口優(yōu)勢(shì)。

在城鎮(zhèn)化發(fā)展上,72團(tuán)將準(zhǔn)確把握城鎮(zhèn)的功能和定位,堅(jiān)持高起點(diǎn)規(guī)劃、高標(biāo)準(zhǔn)定位、高質(zhì)量建設(shè)和高效能管理的原則,朝著布局合理、特色鮮明、功能完善的現(xiàn)代化小城鎮(zhèn)建設(shè)目標(biāo)邁進(jìn)。力爭(zhēng)與伊力特打破行政區(qū)域界限,加快城鎮(zhèn)一體化建設(shè)步伐。重點(diǎn)推進(jìn)團(tuán)部與伊力特酒廠危舊住房改造,努力實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)居住區(qū)域的融合發(fā)展。不斷完善水、電、道路、通訊等配套設(shè)施建設(shè),使城鎮(zhèn)形成娛樂(lè)休閑、居民生活、商貿(mào)服務(wù)、教育醫(yī)療四大區(qū)域。

二、在推進(jìn)新型工業(yè)化發(fā)展上形成合力

72團(tuán)發(fā)展新型工業(yè)化有農(nóng)業(yè)資源、礦產(chǎn)品資源和龍頭企業(yè)伊力特三大優(yōu)勢(shì)。72團(tuán)已把加快資源優(yōu)勢(shì)向經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變和依托龍頭企業(yè)伊力特發(fā)展附屬加工業(yè),確定為團(tuán)場(chǎng)新型工業(yè)化發(fā)展的主要方向。

72團(tuán)將著力培育三大產(chǎn)業(yè)支柱和推進(jìn)工業(yè)園區(qū)建設(shè)。1、依托資源優(yōu)勢(shì),對(duì)煤礦成功實(shí)施改制,加快技改擴(kuò)產(chǎn)步伐,提升產(chǎn)煤技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和性能,打造團(tuán)場(chǎng)礦產(chǎn)品發(fā)展的產(chǎn)業(yè)支柱;2、做強(qiáng)瓶蓋產(chǎn)業(yè),擴(kuò)大疆內(nèi)市場(chǎng)份額,拓展中亞市場(chǎng),努力打造西北地區(qū)最大的瓶蓋產(chǎn)業(yè);3、加快團(tuán)場(chǎng)新組建的康澤米業(yè)有限公司的建設(shè)進(jìn)度,為水稻種植提供銷一條龍服務(wù)。4、加快寶山礦業(yè)建設(shè)步伐,提升礦產(chǎn)開(kāi)發(fā)技術(shù)水平,形成有經(jīng)濟(jì)規(guī)模、有市場(chǎng)需求、有競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的礦產(chǎn)企業(yè)。

72團(tuán)加快工業(yè)園區(qū)的規(guī)劃和配套設(shè)施建設(shè),為招商引資搭建“綠色”通道。工業(yè)園區(qū)規(guī)劃的位置定在團(tuán)部的西北方,建設(shè)用地充足、遠(yuǎn)離居民區(qū),排污條件好。團(tuán)場(chǎng)還對(duì)工業(yè)園區(qū)的加工區(qū)、生活區(qū)、水電設(shè)施作了通盤規(guī)劃,為招商入駐的企業(yè)提供良好的硬件條件。

三、大力提高農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化水平,努力增加職工收入