寫(xiě)冬天景色的詩(shī)句精選(九篇)

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第1篇：寫(xiě)冬天景色的詩(shī)句范文

冬的象征就是雪了。那鵝毛般的雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)的飄落，像千萬(wàn)只潔白的蝴蝶在空中翩翩起舞，落在地上，給大地披上了一層厚厚的棉被。向遠(yuǎn)處望去，山坡上已是銀裝素裹；山野里也已是潔白無(wú)瑕。樹(shù)葉片片的飄落，最后只剩下一棵光禿禿的樹(shù)身了，但雪花卻掛滿枝頭。風(fēng)輕輕吹著，搖曳著光禿禿的樹(shù)身，雪花也從樹(shù)上片片飄落，不由讓我想起一句詩(shī)來(lái)：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。它不正是一棵開(kāi)滿雪花傲然屹立在冬天的樹(shù)嗎？樹(shù)上的雪花雖不及鮮花的香，但他比鮮花更純潔。樹(shù)下，小孩子們也高興的堆雪人，打雪仗……仿佛忘記了寒冷，個(gè)個(gè)都發(fā)出銀鈴般的笑聲，飄向遠(yuǎn)處，飄滿整個(gè)銀白的世界。到了黃昏，在夕陽(yáng)的襯托下，山坡上的雪就會(huì)被夕陽(yáng)映紅，像小姑娘害羞的臉，顏色漸變，由深到淺，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去，美極了。晚上，行走在道路上，就會(huì)發(fā)現(xiàn)雪是多么的亮，多么的美，發(fā)出淡淡的銀光，為人們照路。在冬天的夜里，寂靜而明亮，凄涼而美麗。

在春，夏，秋，冬這四個(gè)季節(jié)里，許多人都喜愛(ài)春季，從古到今，贊美春的詩(shī)句很多，例如：春暖花開(kāi)，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，春意盎然……但我還是忠愛(ài)于樸素而含蓄的冬。

江蘇省揚(yáng)州市霍橋中學(xué)六年級(jí)：李遠(yuǎn)

第2篇：寫(xiě)冬天景色的詩(shī)句范文

下面以詩(shī)詞鑒賞類考題中常見(jiàn)的設(shè)題點(diǎn)中的幾個(gè)種類為例，簡(jiǎn)單說(shuō)明“依瓜摸（理）藤”的含義、具體操作程序和實(shí)用性。

一、推敲、煉字類

（一）設(shè)題方式：①找出詩(shī)眼并加以分析;②某句最生動(dòng)傳神的是什么字？為什么？③某字歷來(lái)被人稱道，你認(rèn)為它好在哪里？④簡(jiǎn)析某某字在詩(shī)句中的表達(dá)效果（妙處）等。

（二）示例Ⅰ：《賣(mài)花聲》<張舜民>

樓上久踟躇。地遠(yuǎn)身孤。擬將憔悴吊三閭。自是長(zhǎng)安日下影，流落江湖。爛醉且消除。不醉何如。又看暝色滿平蕪。試問(wèn)寒沙新雁到，應(yīng)有來(lái)書(shū)。

“又看暝色滿平蕪。試問(wèn)寒沙新雁到，應(yīng)有來(lái)書(shū)。”中“滿”和“新”二字很有表現(xiàn)力，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

標(biāo)準(zhǔn)答案（亦即“瓜”）：①滿，有“布滿、充滿”之意，②動(dòng)態(tài)地表現(xiàn)了夜色漸深，最終籠罩原野的過(guò)程，營(yíng)造出蒼茫悲涼的氛圍，③襯托出詩(shī)人年華空逝、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲苦、凄愴之情。①新，指今年新來(lái)之雁，滯留異地的舊人看著南來(lái)的新雁，②不禁感慨又過(guò)一年，暗示年復(fù)一年，突出了對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念，宦海失意、思?xì)w不得的愁苦不覺(jué)更深一層。

分解、檢索標(biāo)準(zhǔn)答案信息：①釋義，②手法（化靜為動(dòng)）、情景（畫(huà)面）及氛圍特征，③情緒情感。這就是所謂的“依瓜”。

示例Ⅱ：《春近》<王>

山色銀屏?xí)?，溪梅玉鏡春。東風(fēng)露消息，萬(wàn)物有精神。索莫貧游世，龍鐘老破身。欲浮滄海去，風(fēng)浪闊無(wú)津。

z注{王，宋代詩(shī)人。南宋高宗紹興年間，曾為樞密院編修，后因忤秦檜意遭貶。

首聯(lián)中各有一個(gè)字用得十分傳神，請(qǐng)找出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的好處。

標(biāo)準(zhǔn)答案（亦即“瓜”）：①“曉”和“春”字。②“曉”字不僅表現(xiàn)了銀裝素裹的山脈在晨曦中發(fā)出點(diǎn)晶瑩光芒，而且寫(xiě)出了山色由暗轉(zhuǎn)亮的過(guò)程;還是冬天，梅花的開(kāi)放卻讓詩(shī)人錯(cuò)以為春天已至，著一“春”字，突出了溪邊怒放的寒梅花滿枝頭的景象，③給人生機(jī)勃勃的感覺(jué)，詩(shī)人情緒為之一振。

分解、檢索標(biāo)準(zhǔn)答案信息：①鎖定字面，（或“釋義”），②情景（畫(huà)面）及氛圍特征，③情緒情感。這就是所謂的“依瓜”。

（三）類題通用公式：釋字義（定字面）+析手法（析手法須舉例說(shuō)明）+摹畫(huà)面（顯情景）+出氛圍+顯情感。這就是所謂的“藤”，即解題思路，這個(gè)公式化的思路指向明確，使用起來(lái)方便快捷，得出的答案完整而不缺得分點(diǎn)。當(dāng)然使用前提是要結(jié)合詩(shī)題、體裁、背景、注釋、作者生平經(jīng)歷熟悉詩(shī)面含義。

二、意象、意境類

（一）設(shè)題方式：①某句描寫(xiě)了怎樣的景色;②某句營(yíng)造了怎樣的氛圍;③請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析某某意象的作用，等。

（二）示例Ⅰ：吳松道中二首（其二）<晁補(bǔ)之>

曉路雨瀟瀟，江鄉(xiāng)葉正飄。天寒雁聲急，歲晚客程遙。鳥(niǎo)避征帆卻，魚(yú)驚蕩漿跳。孤舟宿何許？霜月系楓橋。

開(kāi)頭兩句描寫(xiě)的景色營(yíng)造了怎樣的氛圍？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析“孤舟”這一意象的作用。

標(biāo)準(zhǔn)答案：①用“曉路”、“晨雨”、“江鄉(xiāng)”、“落葉”等意象，②描寫(xiě)了清晨起航時(shí)江南水鄉(xiāng)風(fēng)雨瀟瀟、落葉飄飛的深秋景色，③營(yíng)造了凄冷、感傷的氛圍。

①孤舟聯(lián)結(jié)著雁、鳥(niǎo)、魚(yú)、霜月、楓橋等意象，②把航程中的所見(jiàn)所聞所想貫穿在一起，是全詩(shī)的線索;孤舟既是寫(xiě)環(huán)境，也是寫(xiě)事件，寫(xiě)人物，又兼寫(xiě)心情;③作者融情于景，④表達(dá)了漂泊、思鄉(xiāng)、孤寂之情。

分解、檢索標(biāo)準(zhǔn)答案信息：①找出意象;②組成場(chǎng)景、分析作用;③說(shuō)明手法;④表明感情。

示例Ⅱ《龍?zhí)兑棺?lt;王守仁>

何處花香入夜清，石林茅屋隔溪聲。幽人夜出每孤往，棲鳥(niǎo)山空時(shí)一鳴。草露不辭芒履濕，松風(fēng)偏與葛衣輕。臨流欲寫(xiě)猗蘭意，江北江南無(wú)限情。

z注{此詩(shī)作于王守仁由貶所龍場(chǎng)驛起任南京太仆寺少卿的次年游滁州之時(shí)。

請(qǐng)結(jié)合意象簡(jiǎn)要分析詩(shī)中龍?zhí)兑咕跋?/p>

標(biāo)準(zhǔn)答案：①詩(shī)中前三聯(lián)借助“花香”“夜清”“石林”“茅屋”“明月”“棲鳥(niǎo)”“草露”“松風(fēng)”等意象，②通過(guò)描寫(xiě)夜色清幽淡雅的花香、潺潺的溪水聲、鳥(niǎo)兒的鳴叫聲以及草上露水、松林之風(fēng)，渲染了月夜的靜謐氛圍，著意描繪了夜里山中澄澈寂靜的景象，③凸顯了詩(shī)人月下獨(dú)行的落寞心境。

分解、檢索標(biāo)準(zhǔn)答案信息：①找出意象;②組成場(chǎng)景、概括景象特征;③表明感情。

（三）類題通用公式：意象（物象、景象）+場(chǎng)景（畫(huà)面）、效果（或氛圍）+藝術(shù)手法（表達(dá)技巧、表現(xiàn)手法、修辭等）+情緒情感。該公式中，由象到景再到氛圍和情感的過(guò)程，涵括了詩(shī)詞鑒賞中由意象到意境的提升過(guò)程。同樣，本公式的使用前提是要立足全詩(shī)，把握詩(shī)景詩(shī)情。

第3篇：寫(xiě)冬天景色的詩(shī)句范文

高中語(yǔ)文教學(xué)，一段一段的讀，比如第一段作者是按照先描寫(xiě)景，再闡述事情順序開(kāi)展，其中還摻雜了作者心情的轉(zhuǎn)變，所以要學(xué)生邊讀邊思考作者在剛開(kāi)始游赤壁時(shí)，景色是如何，心情又如何，是如何體現(xiàn)的？后面心情的轉(zhuǎn)變又是如何體現(xiàn)的？當(dāng)學(xué)生按朗讀和思考的流程學(xué)習(xí)完后，教師再讓學(xué)生通過(guò)整篇文章的寫(xiě)作手法，來(lái)說(shuō)說(shuō)跟《念奴嬌•赤壁懷古》有什么相同和不相同之處，從而達(dá)到更加層次的感受文章的語(yǔ)言特色和作者的人生觀，價(jià)值觀。

二、通過(guò)欣賞文章的語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

朗讀能實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)文章的了解和初步掌握，但要想進(jìn)一步深入了解文章語(yǔ)言特色，寫(xiě)作手法或是重點(diǎn)詞句，尤其是千古絕句，就需要加以揣測(cè)，這樣才能很好地把握文章主旨和作者的思想。比如在學(xué)習(xí)《江南的冬景》時(shí)，這篇散文語(yǔ)言清麗明快，在寫(xiě)作手法上作者郁達(dá)夫并沒(méi)有從正面刻畫(huà)江南的冬季美景，而是通過(guò)古人的詩(shī)句來(lái)體現(xiàn)其美景的意境，而且詩(shī)句都是極其富有想象空間，所以教師要讓學(xué)生自己去體會(huì)這種寫(xiě)作手法的特點(diǎn)。這時(shí)培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)教師的引導(dǎo)的和自我學(xué)習(xí)，能學(xué)習(xí)到在寫(xiě)散文時(shí)，可以采用引用詩(shī)句，多用色調(diào)來(lái)使文章充滿詩(shī)情畫(huà)意的特點(diǎn)，而且適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用對(duì)比的寫(xiě)作手法也能讓文章所描述的景物更具有特點(diǎn)和符合文章的要求，加上情感體驗(yàn)，審美感的融入也能為文章更添色彩。除此之外，同樣是描寫(xiě)雪景，但是老舍先生的《濟(jì)南的冬天》卻又是另一種寫(xiě)作手法，也給讀者描繪出了冬天美麗的雪景，教師就可以節(jié)選出一段文章來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行自我鑒賞，從而體會(huì)語(yǔ)言的魅力。

三、通過(guò)融入自身情感進(jìn)行閱讀，加強(qiáng)語(yǔ)文文學(xué)的熏陶感染作用

正如前文所述，語(yǔ)文課程內(nèi)容豐富，其中人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生的精神領(lǐng)域有著重要的影響作用，加上學(xué)生對(duì)每篇文章的感受和反應(yīng)也是不同的，所以帶著情感去閱讀，欣賞文章，融入自身情感，能與作者的思想產(chǎn)生共鳴，也能進(jìn)一步提高自身的文學(xué)素養(yǎng)。要想學(xué)生與文章中作者的情感產(chǎn)生共鳴，其最常見(jiàn)的方式就是利用現(xiàn)實(shí)生活中的情況，叩擊學(xué)生的心弦，激發(fā)共鳴。比如《我的四季》這篇抒情散文，作者將自己的人生比作成一年的四個(gè)季節(jié)，通過(guò)四季變化的不同來(lái)反應(yīng)自己的一生和對(duì)人生的種種感悟，教師可以利用文章中作者的種種經(jīng)歷，讓學(xué)生通過(guò)閱讀和探討，說(shuō)說(shuō)這些感悟給自己什么樣的啟示。經(jīng)過(guò)討論發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生認(rèn)為作者人生之春給她留下的印象最為深刻，通過(guò)用不毛之地，細(xì)瘦的胳膊，以及土地里的石塊和樹(shù)根還經(jīng)常磕絆著她的犁頭等詞匯和句子，可見(jiàn)他的童年生活較苦，但是他也沒(méi)有怨天尤人，做到了對(duì)自己負(fù)責(zé)。有的學(xué)生則認(rèn)為通過(guò)作者所遇到的困難，啟示自己以后遇到任何困難都要靠自己，犯錯(cuò)誤之后懂得如何自檢。再比如學(xué)習(xí)《鄉(xiāng)土情結(jié)》時(shí)，為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到故鄉(xiāng)對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要意義，則可以詢問(wèn)學(xué)生什么是鄉(xiāng)土情結(jié)，讓學(xué)生通過(guò)自己的情感體驗(yàn)來(lái)回答，答案可能各有不同，當(dāng)對(duì)這個(gè)問(wèn)題探討完后，再讓學(xué)生帶著自己對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的理解來(lái)閱讀文章，看看文章所表達(dá)的意思和跟自己想象的有什么區(qū)別，包括寫(xiě)作手法，表達(dá)形式以及語(yǔ)言運(yùn)用上都是怎么樣的，如果是自己來(lái)寫(xiě)鄉(xiāng)土情結(jié)，又會(huì)采用哪種方式來(lái)闡述和表達(dá)等等，這樣既能讓學(xué)生經(jīng)歷情感體驗(yàn)，又能體味散文的語(yǔ)言藝術(shù)，鑒賞文章的意蘊(yùn)美。

四、通過(guò)語(yǔ)文的實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生的文化素養(yǎng)

高中語(yǔ)文教學(xué)課程的實(shí)踐活動(dòng)大體上就是分角色朗讀和角色扮演，在進(jìn)行分角色朗讀時(shí)，情感要求是必須的，所以這種措施能很好地讓學(xué)生把握住作者的思想情感，并與自己的體會(huì)相結(jié)合，從而達(dá)到共鳴的作用，比如《祖國(guó)呵，我親愛(ài)的祖國(guó)》教師可以找四個(gè)學(xué)生進(jìn)行朗讀，文章第一節(jié)學(xué)生朗讀是需要富有沉重感，第二節(jié)需要急促的情感，第三節(jié)需要表現(xiàn)出抑揚(yáng)頓挫，而第四節(jié)則需要語(yǔ)速加快，將情感推向，這些都需通過(guò)學(xué)生對(duì)文章的體會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。對(duì)于角色扮演的實(shí)踐活動(dòng)，考慮到課堂時(shí)間的有限和場(chǎng)地問(wèn)題，所以盡量挑選一些簡(jiǎn)單地，易扮演的作品，比如《最后的長(zhǎng)青藤葉》可以找學(xué)生分別扮演瓊姍，蘇艾，貝爾曼，讓學(xué)生根據(jù)對(duì)文章的解析，對(duì)各自扮演的角色做自我介紹和性格分析，教師從中可以設(shè)計(jì)問(wèn)題，類似于為什么瓊姍把最后的藤葉看的如此重要，這種心理狀態(tài)是怎么樣的，通過(guò)表演怎么體現(xiàn)等問(wèn)題，使學(xué)生對(duì)文章的理解更為深入，同時(shí)也能使他們領(lǐng)會(huì)和運(yùn)用語(yǔ)言文字，從而提高自身的文學(xué)素養(yǎng)。

五、結(jié)語(yǔ)

第4篇：寫(xiě)冬天景色的詩(shī)句范文

一、初學(xué)寫(xiě)詩(shī)，輕松入門(mén)

在教學(xué)中，我們可以啟發(fā)孩子通過(guò)聯(lián)想、想象，借助多媒體展示畫(huà)面，讓學(xué)生漫步詩(shī)境當(dāng)中，領(lǐng)略詩(shī)歌的意境，把詩(shī)歌變成故事，把詩(shī)歌變成美麗的畫(huà)面，并聯(lián)系自己色生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)話時(shí)要掉中學(xué)生的感官，把想象的內(nèi)容與生活聯(lián)系起來(lái)，請(qǐng)看《流動(dòng)的畫(huà)》中的一個(gè)教學(xué)片段：

師：請(qǐng)你們自己讀第一節(jié)詩(shī)歌，一邊讀一邊在腦中畫(huà)畫(huà)。等會(huì)兒老師　請(qǐng)你們說(shuō)說(shuō)，你們讀的時(shí)候都看到了什么。

生：讀了這幾句詩(shī)，我仿佛看見(jiàn)路邊盛開(kāi)著五顏六色的鮮花，有黃色的，有紅色的茶花，有白色的杜鵑花。

生：我好像看到山坡上云霧在飄啊飄，還有樹(shù)木和幾座房子。

生：我好像看到很多汽車(chē)在馬路上開(kāi)來(lái)開(kāi)去。

……

師：是?。∥覀兊淖鎳?guó)處處風(fēng)景如畫(huà)，讓我們乘上火車(chē)一起去欣賞吧！“嗚——”火車(chē)開(kāi)了（出示課件），你們都看到了什么？用自己的話說(shuō)說(shuō)吧。

生：我看到了彎彎曲曲的小河，河水嘩嘩地流著。

生：我看到了山上的云霧在自由自在地輕輕地飄著，多么美??！

生：我看到水庫(kù)清澈見(jiàn)底，像一面鏡子。

師：我們的祖國(guó)到處都有迷人的景色，真讓人陶醉！請(qǐng)用喜愛(ài)的感情讀讀詩(shī)句。

我讓學(xué)生初讀詩(shī)歌，展開(kāi)聯(lián)想想象，感受詩(shī)歌描寫(xiě)的美景。接著，又借助自己的語(yǔ)言和多媒體課件，把學(xué)生帶入美妙的情境之中，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)人在火車(chē)上看到的美景，感受詩(shī)歌描繪的意境美，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。

二、挖掘題材，入門(mén)更快

在日常的習(xí)作中要做到說(shuō)真話，寫(xiě)實(shí)話，表達(dá)真情實(shí)感，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短。老師的指導(dǎo)要有針對(duì)性，要有利于學(xué)生開(kāi)闊思路，拓寬視野，要為學(xué)生的表達(dá)提供自由廣闊的時(shí)空。

（一）先游 習(xí)作源頭在于生活和大自然。教師要有目的地組織學(xué)生去感受生活，感受大自然，貼近大自然，讓學(xué)生享受到玩的樂(lè)趣，在大自然中觀察，捕捉寫(xiě)作素材。教師可以帶學(xué)生到水庫(kù)去釣魚(yú)，打水漂；到山上去登高遠(yuǎn)眺，享受“一覽眾山小”的……最重要的是在游覽之前，教師要教給學(xué)生觀察感知的方法，讓學(xué)生有所準(zhǔn)備而游，引導(dǎo)學(xué)生在游覽時(shí)細(xì)致地觀察?；貋?lái)后幫助學(xué)生理清思路，提供一些好詞好句，這樣學(xué)生就會(huì)心情愉快地投入到習(xí)作中去，隨心所欲的詩(shī)篇佳作也會(huì)層出不窮。

（二）后寫(xiě)

登上山頂，/我在藍(lán)天下。/高山像土坡，/小河像銀帶。

水清清，/山高高，/城市鄉(xiāng)村風(fēng)景好。/千座橋，/萬(wàn)條道，/任你東西南北跑。/歡迎您、多關(guān)照，/中國(guó)孩子有禮貌。/2　0　0　8　奧運(yùn)到，/祖國(guó)展示新風(fēng)貌。

來(lái)到校園，/啊，找到了，找到了，/花盆里那盛開(kāi)的，/不正是秋姑娘的笑臉嗎？/姐姐搖搖頭，/秋姑娘剛走。/我又來(lái)到乒乓球桌邊，/啊，找到了，找到了，/那黃綠相間的梧桐葉，/不正是秋姑娘美麗的衣裳嗎？/梧桐樹(shù)發(fā)出沙沙地響聲，/像是告訴我秋姑娘已走。

三、　方法得當(dāng)，入門(mén)輕快

童詩(shī)的訓(xùn)練形式包括從韻律、節(jié)奏，書(shū)寫(xiě)格式（分行、分節(jié)，標(biāo)點(diǎn)等）的掌握和寫(xiě)作技法（擬人、比喻、排比、設(shè)問(wèn)、反復(fù)、摹狀、對(duì)偶、比興等）的運(yùn)用。除了引導(dǎo)孩子欣賞詩(shī)人的作品，平時(shí)課前引入和課后小結(jié)都讀幾首學(xué)生的習(xí)作，從品讀、評(píng)議中感受一些寫(xiě)詩(shī)技法。又如在命題中，把一些寫(xiě)詩(shī)技法自然穿插：

（一）、擬人手法：在句子中人化

如：“花（笑了、醉了、生氣了……）”、“（愛(ài)哭的、愛(ài)唱歌的、愛(ài)美的……）小動(dòng)物”等命題就是擬人手法的運(yùn)用。詩(shī)中把“快樂(lè)”比作了什么？這作比成的東西會(huì)干什么呢？

《快樂(lè)是什么》（金敏琪）

快樂(lè)是什么？/快樂(lè)是美麗的小花，/只要有雨水澆灌，/他就會(huì)盡情開(kāi)放。

快樂(lè)是什么？/快樂(lè)是一朵蒲公英，/只要有風(fēng)吹過(guò)，/她會(huì)飄向四面八方。

快樂(lè)是什么？/快樂(lè)是同學(xué)的笑臉，/只要團(tuán)結(jié)互助，/快樂(lè)寫(xiě)在每個(gè)人臉上。

詩(shī)中就將設(shè)問(wèn)、排比等手法自然運(yùn)用了。

1、 請(qǐng)你想出三種植物并按要求填在下面表格中。

植物 怎么樣？ 干什么？

冬青樹(shù) 靜靜地坐在那兒 好像在想心事

（二）、模聲法：可依實(shí)物的聲音模仿

模仿自然界的聲音，并賦予它新的含義。如：“雨聲、泉水聲、樹(shù)葉聲、開(kāi)門(mén)聲、雷聲、敲鼓聲……”等，你懂得更多。訓(xùn)練的方法如：

1、 分析下文中作者選了哪三種有代表的事物的？加了聲音有什么好處？

2、填空：

由小溪聽(tīng)到了（ ）的聲音，聯(lián)想到春天是（ ）來(lái)的；由風(fēng)中聽(tīng)到了（ ）的聲音，聯(lián)想到春天是（ ）來(lái)的；

由春筍拔節(jié)聽(tīng)到了（ ）的聲音，聯(lián)想到春天是（ ）來(lái)的。

《春天是這樣來(lái)的》（周冰）

叮咚叮咚，/小溪試了試清脆的嗓子，/啊，春天是唱著歌來(lái)的！/忽啦忽啦，/樹(shù)枝彎彎柔軟的腰，/啊，春天是跳著舞來(lái)的！/嗶剝嗶剝，/春筍在泥土里快樂(lè)地拔節(jié)，/啊，春天是放著鞭炮來(lái)的！

1、 以“秋天（夏天、冬天）是這樣來(lái)的”為題，選這個(gè)季節(jié)中三種最有代表性事物模仿作一首小詩(shī)。

（ ）是這樣來(lái)的

（三）、反復(fù)法：反復(fù)字句，加重節(jié)奏

用上重復(fù)的語(yǔ)言就會(huì)產(chǎn)生一種意想不到的表達(dá)效果。譬如我渴望，但我們?cè)诿枋龅臅r(shí)候，一小塊可以加以重復(fù)。舉出用了反復(fù)手法的詩(shī)歌如下：

渴　望

我渴望，/是一個(gè)畫(huà)家，/為親愛(ài)的老師，/畫(huà)一幅美麗的圖畫(huà)。/我渴望，/是一位歌唱家，/為慈祥的老師，/唱一首好聽(tīng)的歌。/我渴望，/是一位科學(xué)家，/開(kāi)著宇飛船上天空，/摘一顆明亮的星星，/為辛勤的老師，/做一枚閃亮獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

主要參考文獻(xiàn)：

黃云生 《兒童文學(xué)教程》

劉崇善 《兒童詩(shī)初步》

第5篇：寫(xiě)冬天景色的詩(shī)句范文

和諧（xié jiē） 牲畜（xù chù） 無(wú)垠（yín ēn） 西塞山（sāi sài）

呼應(yīng)（yīn yìn） 牛圈（juàn quān） 湖畔（pàn bàn） 雞冠花（uàn uān）

二、按拼音寫(xiě)詞語(yǔ)。（9分）

shuài lǐn uī cháo ēn yún sǒn lì

zhuān shì yuè mín rén jìn fēn qù xiān qiàn

三、猜猜我是誰(shuí)（根據(jù)意思寫(xiě)成語(yǔ)）。（6分）

1.神情舉止、姿態(tài)風(fēng)度端正莊重。 （ ）

2.樣子悠閑，內(nèi)心感到非常滿足。（ ）

3.盡視力所極向遠(yuǎn)處眺望。（ ）

四、找朋友，尋對(duì)手（從所給詞語(yǔ)中各選擇三組近、反義詞）。（6分）

樸素 肯定 普通 歡快 阻擋 阻攔

獨(dú)特 微弱 華麗 確定 強(qiáng)烈 高興

近義詞：_________________________________________________

反義詞：_________________________________________________

五、連一連，讀一讀。（4分）

別有風(fēng)趣的 風(fēng)景 甜蜜地 背起

遼闊無(wú)垠的 滋味 大步地 入睡

獨(dú)特迷人的 裝飾 動(dòng)情地 走來(lái)

甘甜清涼的 原野 吃力地 歌唱

六、小法官巧斷案（判斷正誤，對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”）。（4分）

1.“冠”在“冠軍”與“雞冠花”中的讀音相同。 （ ）

2.《鄉(xiāng)下人家》一文脈絡(luò)清晰，是按照春夏秋冬四季來(lái)寫(xiě)的。（ ）

3.荷蘭，是水之國(guó)，花之國(guó)，也是牧場(chǎng)之國(guó)。 （ ）

4.《鄉(xiāng)村四月》的作者是唐代詩(shī)人翁卷。 （ ）

七、下面的句子運(yùn)用了哪些寫(xiě)法或在原文中起什么作用？選一選，填一填。（4分）

A.擬人 B.比喻 C.總領(lǐng)全文 D.總結(jié)全文

1.荷蘭，是水之國(guó)，花之國(guó)，也是牧場(chǎng)之國(guó)。（ ）

2.鄉(xiāng)下人家，不論什么時(shí)候，不論什么季節(jié)，都有一道獨(dú)特、迷人的風(fēng)景。 （ ）

3.極目遠(yuǎn)眺，四周全是絲絨般的碧綠草原和黑白兩色的花朵。（ ）

4.月明人靜的夜里，它們便唱起歌來(lái)：“織，織，織，織呀！”

八、請(qǐng)選擇合適的詩(shī)句填入句子中。（4分）

春江水暖鴨先知 鄉(xiāng)村四月閑人少

斜風(fēng)細(xì)雨不須歸 柳暗花明又一村

1.正當(dāng)我們無(wú)助地望著前方時(shí)，導(dǎo)游卻指引我們向左拐彎，嗬，眼前忽然明亮起來(lái)，真可謂

“________________________”??！

2.“________________________”，瞧，清澈的小河里，那些可愛(ài)的鴨子快活地拍打著水面，它們提前迎接著春的到來(lái)。

3.江南水鄉(xiāng)，人們正忙著插秧播種，連小孩都忙著學(xué)種瓜?！癬___________________”，說(shuō)得真是沒(méi)錯(cuò)哩！

4.爸爸在蒙蒙細(xì)雨中悠然地釣著魚(yú)，媽媽催促他趕快回家，爸爸笑道：“________________ ，我樂(lè)在其中呢！”

九、用“\”劃去每組里不是同一類的詞語(yǔ)。（4分）

1.鳳仙 芍藥 鮮花 大野菊 雞冠花

2.絲瓜 苦瓜 南瓜 冬瓜 哈密瓜

3.彩云 紅霞 烏云 白云 星星

4.傍晚 晌午 時(shí)間 黃昏 夜晚

十、把詞語(yǔ)朋友送回家。（4分）

贊許 贊揚(yáng)

1.孩子們愛(ài)護(hù)公物的事跡受到了人們的（ ）。

2.黑色的豬群，不停地呼嚕著，像是對(duì)什么表示（ ）。

照例 先例

3.我們班可沒(méi)有這種（ ）。

4.雞，鄉(xiāng)下人家（ ）總要養(yǎng)幾只的。

十一、句子美容院（按要求寫(xiě)句子）。（8分）

1.秋天到了，紡織娘寄住在他們屋前的瓜架上。

縮句：_________________________________________________

2.割草的孩子們的臉蛋紅撲撲的。

改為比喻句：_________________________________________________

3.一池的荷花都在風(fēng)中搖動(dòng)。

改為擬人句：_________________________________________________

4.這臺(tái)筆記本電腦是爸爸剛剛最近買(mǎi)的。

修改病句：_________________________________________________

十二、閱讀快樂(lè)島。（12分）

（一）

我家的東南邊有一塊長(zhǎng)方形的小園，里面種著各種蔬菜、花草和樹(shù)木。這里一年四季都是美麗的。

春天到了，大地像鋪上了一條綠毯子。園里一片綠油油。一群小鳥(niǎo)停在樹(shù)枝上，嘰嘰喳喳叫個(gè)不停。靜靜的小園開(kāi)始熱鬧起來(lái)了。

夏天，成行的向日葵長(zhǎng)得很茁壯，綻開(kāi)著一朵朵金黃色的花，迎著朝陽(yáng)怒放?；鸺t的石榴花開(kāi)得十分茂盛，散發(fā)著陣陣芳香，引來(lái)一群群蝴蝶和蜜蜂。它們翩翩起舞，縱情歌唱。一排排玉米威武地挺立著，結(jié)出了玉米棒子。地里，茄子紫了，西紅柿紅了，頂花帶刺的黃瓜掛滿了架。望著這豐碩的果實(shí)，我感到小園的可愛(ài)。

秋天，石榴樹(shù)上石榴熟了，紅色的果皮裂開(kāi)了，露出了珍珠般的顆粒，好像迎著我咧嘴傻笑。這怎能不惹人喜愛(ài)？

冬天，一場(chǎng)大雪過(guò)后，園里的石榴樹(shù)披上了白雪，殘枝披上了白雪，地上也蓋上了厚厚的白雪，整個(gè)小園成了白色的世界。我情不自禁地贊嘆道：“好美啊，小園！”

小園如此嬌美，真是一幅誘人的四季畫(huà)。

1.給短文加一個(gè)合適的標(biāo)題，寫(xiě)在文前的橫線上。（2分）

2.短文是________________的結(jié)構(gòu)，按照________順序來(lái)寫(xiě)的。（2分）

3.按下列分類寫(xiě)出小園里的植物。（4分）

蔬菜：_________________________________________________

野花：_________________________________________________

果樹(shù)：_________________________________________________

經(jīng)濟(jì)作物：_________________________________________________

（二）

金黃的油菜花謝了，結(jié)出了密密的嫩莢；黑白相間的蠶豆花謝了，長(zhǎng)出了小指頭似的豆莢；雪白的蘿卜花謝了，結(jié)出了一蓬蓬的種子。麥田換上了耀眼的淺黃色新裝。每根麥稈都擎起了豐滿的穗兒，那齊刷刷的麥芒，猶如樂(lè)譜上的線條，一個(gè)麥穗兒，就是一個(gè)跳動(dòng)的音符。

1.短文描寫(xiě)了________、________、________、________等四種植物，。（2分）

2.短文把________比作樂(lè)譜上的線條，把___________比作跳動(dòng)的音符。（2分）

第6篇：寫(xiě)冬天景色的詩(shī)句范文

關(guān)鍵詞：信息技術(shù)；古詩(shī)；美韻

我們對(duì)魯迅筆下的這樣兩個(gè)畫(huà)面都很熟悉：一位老先生坐在孔子的畫(huà)像下面，搖頭晃腦地念著“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲……”；還有一位穿著長(zhǎng)衫卻站著喝酒的孔先生會(huì)寫(xiě)四種茴香豆的“茴”字。自古以來(lái)學(xué)習(xí)古詩(shī)無(wú)外乎不明其意地記誦和一個(gè)字的多種講法。現(xiàn)代語(yǔ)文課堂中，許多教師還是將好端端的美文妙詩(shī)肢解成只見(jiàn)實(shí)詞虛詞的樹(shù)木，不見(jiàn)文章的森林。學(xué)生對(duì)深?yuàn)W抽象的詩(shī)義和單調(diào)的講解深感寡然乏味，他們究竟從詩(shī)中領(lǐng)會(huì)了多少美的意境呢？

如今課程改革如火如荼，現(xiàn)代技術(shù)日新月異，古詩(shī)教學(xué)受之影響，方法也是層出不窮。如，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的出現(xiàn)就為古詩(shī)教學(xué)注入了新的活力，信息技術(shù)能大大調(diào)動(dòng)學(xué)生的視聽(tīng)感官系統(tǒng)，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)古詩(shī)教學(xué)的枯燥和乏味。我們應(yīng)充分巧妙運(yùn)用信息技術(shù)，把經(jīng)典詩(shī)詞演繹得有聲有色、魅力四射，拓展古詩(shī)學(xué)習(xí)的空間，打開(kāi)經(jīng)典詩(shī)詞教育的宏觀視野，使學(xué)生在短短的四十分鐘里跨越千年時(shí)空，進(jìn)入詩(shī)文的意境，觸摸詩(shī)文的脈搏，傾聽(tīng)詩(shī)人的情思，讓他們的心和經(jīng)典溝通，與圣賢對(duì)話，感悟詩(shī)人語(yǔ)言之凝練，體會(huì)古詩(shī)之神韻，從而讓經(jīng)典詩(shī)詞潤(rùn)澤學(xué)生的生命，使學(xué)生拓寬美的視野，陶冶美的情操，培養(yǎng)審美情趣，積淀文化底蘊(yùn)。

一、再現(xiàn)詩(shī)畫(huà)，感受內(nèi)容之“美”

畫(huà)家是用線條、顏色表示形體、物象的，詩(shī)人則用語(yǔ)言繪色繪形。小學(xué)語(yǔ)文課本中的古詩(shī)也有詩(shī)情畫(huà)意融為一體的千古名作，可謂之“詩(shī)中有畫(huà)”。如，孟浩然的《春曉》：“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少?！泵烤湟痪埃瑥亩鴺?gòu)成了一幅農(nóng)村春末特有的溫暖熱鬧、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的絢麗圖案。又如，杜牧的《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花?！痹?shī)中深秋的高山、彎彎曲曲的石徑、飄緲的白云、若隱若現(xiàn)的人家、紅得似火的楓林，構(gòu)成了一幅清新明麗的深秋山野圖。而學(xué)生僅僅通過(guò)接觸語(yǔ)言來(lái)學(xué)習(xí)，對(duì)古詩(shī)內(nèi)容美的理解就會(huì)是籠統(tǒng)的、模糊的。如果能抓住古詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)，通過(guò)制作多媒體課件，將抽象、凝練的語(yǔ)言與具體的形象實(shí)物聯(lián)系起來(lái)，將古詩(shī)中的“形象”化為可作用于視覺(jué)的一幅幅栩栩如生的具體而形象的畫(huà)意，喚起學(xué)生豐富的聯(lián)想，就能更好地引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)古詩(shī)的內(nèi)容美。

二、品詞析句，體味語(yǔ)言之“美”

古詩(shī)用詞非常精練，一字一詞都經(jīng)過(guò)作者的千錘百煉，因此抓住重點(diǎn)字詞分析理解句意是古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)采取的大都是“串講法”，教師滔滔不絕地講解，而學(xué)生的思想感情卻為之窒息，智力因而枯竭，學(xué)習(xí)成為一種負(fù)擔(dān)。而信息技術(shù)能克服時(shí)空限制，通過(guò)形、聲、光、色等形式，將抽象的語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)化為直觀、形象、具體的視聽(tīng)文字，這樣有利于學(xué)生抓住詩(shī)中的詩(shī)眼或者含有深刻意義的詞語(yǔ)，反復(fù)推敲，理解、體會(huì)語(yǔ)言文字的妙處。

如，杜甫的《絕句》：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。”全詩(shī)一句一景，色彩明麗，輕快悠然，由四幅獨(dú)立的景色描繪而成。教學(xué)一、二句時(shí)，多媒體展示由“黃”“翠”“白”“青”等豐富的色彩構(gòu)成的畫(huà)面，學(xué)生一下子被這美麗的畫(huà)面所吸引：地面上柳枝嫩綠，黃鸝鳴叫，猶如抱春，柳樹(shù)后一行白鷺輕飛上天，好一幅春意盎然、生機(jī)勃勃的春景圖呀！古詩(shī)的第三句中“含”字用得十分精當(dāng)，教師在設(shè)計(jì)這個(gè)畫(huà)面時(shí)，可從詩(shī)的視覺(jué)角度出發(fā)，在岷山雪景畫(huà)面前裝上一扇可以打開(kāi)的窗戶，然后關(guān)上窗戶觀看岷山雪景，使遠(yuǎn)處雪山景色像是鑲嵌在窗框中的一幅圖畫(huà)。CAI的強(qiáng)烈視覺(jué)效果，是教科書(shū)上簡(jiǎn)單的插圖難以比擬的，能使學(xué)生更易體會(huì)古詩(shī)的語(yǔ)言美。

又如，在教學(xué)古詩(shī)《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸”一句時(shí)，為了使學(xué)生更好地領(lǐng)悟“綠”字的精妙，可通過(guò)課件展示江南春日美景，那一幅幅花紅柳綠、草長(zhǎng)鶯飛的江南春色畫(huà)面將學(xué)生帶入特定的語(yǔ)言環(huán)境中，學(xué)生細(xì)細(xì)地品味詩(shī)中的語(yǔ)言美，很快領(lǐng)悟到“綠”字的神韻?！熬G”字既涵蓋了“滿”“入”“過(guò)”的意思，又突出了東風(fēng)催春勢(shì)不可擋的盎然生機(jī)。

實(shí)踐證明，在古詩(shī)教學(xué)中，多媒體課件發(fā)揮了它獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，學(xué)生接受信息的過(guò)程由眼、耳、腦、口多種感官協(xié)同進(jìn)行思維加工，加深了對(duì)詞語(yǔ)的理解。

三、創(chuàng)設(shè)情境，感悟意境之“美”

意境是由作者主觀感受和客觀景象融合而成的。而作為主觀感受的“意”，往往蘊(yùn)含在客觀景象的“境”中，那么要會(huì)其意，就必須進(jìn)入“境”，引發(fā)學(xué)生的想象活動(dòng)。

如，白居易的《暮江吟》：“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似珍珠月似弓。”這首詩(shī)通過(guò)描繪深秋傍晚到夜晚這段時(shí)間江上迷人的景色，贊美了清新和諧的自然景色，表達(dá)了詩(shī)人熱愛(ài)大自然的濃厚情趣和悠然自適的心情。在理解全詩(shī)后，我讓學(xué)生戴上耳機(jī)，閉上眼睛，隨著輕柔和緩的樂(lè)曲，在腦海中想象深秋江景圖：漸漸西墜的斜陽(yáng)，紅綠相映的江面，晶瑩透亮的露珠，彎弓似的新月……這時(shí)學(xué)生感覺(jué)自己就是詩(shī)人，正久佇江邊，日落前那奇麗的江景，日落后這醉人的夜色，使人目悅心清，流連忘返！在學(xué)生隨著音樂(lè)想象的同時(shí)，教師用富有激情的語(yǔ)言相機(jī)誘導(dǎo)，使學(xué)生盡快入情入境，通過(guò)神游，體驗(yàn)到詩(shī)的意境美。

再如，白居易的古詩(shī)《草》，極力寫(xiě)草的生命力頑強(qiáng)，暗傳出少年詩(shī)人自強(qiáng)不息的精神狀態(tài)，也喻示同友人的離情不絕。詩(shī)歌富有濃郁的哲理意味，教學(xué)中要善于引導(dǎo)學(xué)生剖析其中的哲理，欣賞哲理美。因此，課前我按句意設(shè)計(jì)“草的四季變化”的課件，教學(xué)“一歲一枯榮”一句時(shí)，讓學(xué)生觀看小草由榮到枯、再由枯到榮的變化。之后，課件再配合演示“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的景象：到了秋天，小草枯黃了，給人作為干草燒了，可到了春天，小草又從泥土里鉆出了小腦袋——嫩嫩的綠芽。這樣的畫(huà)面出現(xiàn)以后，教師指導(dǎo)學(xué)生：小草在冬天遇到那么多困難，可春風(fēng)吹一次，小草又生長(zhǎng)出來(lái)，說(shuō)明小草有什么精神。讓學(xué)生真正體會(huì)詩(shī)中廣袤草原的無(wú)限生命力，感受“新生事物具有極強(qiáng)的生命力，是壓不垮的”這一哲理。

四、指導(dǎo)朗讀，體驗(yàn)情感之“美”

古代詩(shī)歌具有對(duì)仗工整、平仄押韻、朗朗上口的特點(diǎn)，最適合吟唱。教學(xué)中若采用形象直觀的視頻、旋律優(yōu)美的音樂(lè)、韻律悅耳的朗讀錄音，就能夠?yàn)閷W(xué)生提供生動(dòng)形象的語(yǔ)言，有助于學(xué)生身臨其境地體會(huì)作者的感情，加深對(duì)古詩(shī)的語(yǔ)言文字的理解，提高朗讀能力。

如：在指導(dǎo)朗讀《望廬山瀑布》時(shí)，教師先讓學(xué)生觀看錄像，讓學(xué)生形象感知瀑布的壯麗景象，從瀑布跌入山谷發(fā)出的巨響中，感受瀑布那“飛流直下三千尺”的磅礴氣勢(shì)。緊接著教師再播放韻律悅耳的朗讀錄音去感染學(xué)生，為學(xué)生在朗讀的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏等方面做示范。通過(guò)配樂(lè)錄音示范，學(xué)生很快明白第一句中的“生”字應(yīng)讀重、讀慢，以突出香爐峰的煙霧不斷地、慢慢地向上升騰的情景。第三句中“飛流直下”形容瀑布筆直而下，氣勢(shì)磅礴，因此讀此句時(shí)吐字要強(qiáng)勁、響亮，而“三千尺”是作者夸張的寫(xiě)法，讀的時(shí)候音可以適當(dāng)拖長(zhǎng)，以增強(qiáng)氣勢(shì)。第四句中“疑”是詩(shī)人大膽而新奇的想象，應(yīng)該重讀，以突出詩(shī)人對(duì)大自然的贊嘆。在學(xué)生基本掌握讀的技巧的基礎(chǔ)上，接著再讓他們跟錄音試著讀，學(xué)生很快就讀出了詩(shī)的韻味，讀出了詩(shī)的抑揚(yáng)頓挫，同時(shí)也受到了美的熏陶。實(shí)踐證明，聲像手段的合理運(yùn)用不僅使學(xué)生提高了朗讀能力，而且有利于學(xué)生通過(guò)朗讀，展開(kāi)想象，揣摩詩(shī)人滲透在字里行間的思想感情。

五、啟發(fā)想象，感受創(chuàng)造之“美”

同志指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)語(yǔ)言精練，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的最好陣地，教師可以運(yùn)用信息技術(shù)，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的想象能力來(lái)培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神。比如，教《望廬山瀑布》時(shí)，讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)句去想象瀑布的聲音、顏色、樣子，并用自己的話描繪出來(lái)，然后通過(guò)多媒體展示畫(huà)面，引導(dǎo)學(xué)生具體地說(shuō)。在教《游園不值》時(shí)，當(dāng)學(xué)生理解了“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”后，我啟發(fā)學(xué)生想象：那關(guān)不住的滿園春色是怎樣的景象呢？隨后我用多媒體課件出示了這樣一幅畫(huà)面：（伴著舒緩的音樂(lè)）一扇門(mén)緩緩打開(kāi)，滿眼呈現(xiàn)的是開(kāi)得紅艷艷的杏花，一團(tuán)團(tuán)、一簇簇，你挨我擠，花叢中蝴蝶翩翩，鶯歌燕舞。面對(duì)此情此景，學(xué)生暢所欲言，“滿園春色”溢于言表。

六、拓展閱讀，享受積累之“美”

古詩(shī)的“海洋”遼闊無(wú)邊，要在這海洋中汲取中華民族文化的精華，需要不斷積累，而且要掌握一定的學(xué)習(xí)方法。如果能讓學(xué)生自行將課內(nèi)和課外鏈接起來(lái)，尋找他們覺(jué)得類似的詩(shī)歌進(jìn)行閱讀、背誦，那么學(xué)習(xí)的空間將會(huì)無(wú)限地?cái)U(kuò)大，甚至在互相交流、共享中讓古詩(shī)學(xué)習(xí)抵達(dá)心靈。相信只要把學(xué)生的精神釋放到一個(gè)廣闊的空間，讓他們站在高處賞析那些情韻悠長(zhǎng)的詩(shī)，那么他們一定能在佳句美文的滋養(yǎng)下將古老的文化一覽無(wú)余！

如借助信息技術(shù)，把收集的古詩(shī)根據(jù)所描繪的季節(jié)進(jìn)行分類整理，分別制作成“春詩(shī)”“夏韻”“秋思”“冬吟”版塊，讓學(xué)生在不同的季節(jié)學(xué)習(xí)相應(yīng)的古詩(shī)。春暖花開(kāi)時(shí)，安排學(xué)生學(xué)習(xí)描寫(xiě)春天的古詩(shī)，讓學(xué)生從不同的詩(shī)里感受春天的絢麗多姿：有“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”的早春；有“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”的晚春；有“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的愁苦滿腔的雨春；有“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”的賞心悅目的晴春；有“國(guó)破山河在，城春草木深”的憂春；還有“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”的喜春。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生既感受到了不同詩(shī)人眼里的不同的春天，體會(huì)到詩(shī)人因心情不同而對(duì)春天有不同的看法，又感受到詩(shī)人不同的寫(xiě)作風(fēng)格——有的飄逸夸張，有的沉郁樸實(shí)，有的清雅自然……從而從整體上學(xué)習(xí)古詩(shī)、理解古詩(shī)。

一首古詩(shī)就是一個(gè)美的世界，只要教師注意去探索、發(fā)掘，就能給學(xué)生帶來(lái)美的享受。正如羅丹所說(shuō)：“世界上并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”信息技術(shù)的介入就是學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩(shī)美的第二雙眼睛，讓我們適時(shí)、巧妙地運(yùn)用信息技術(shù)，與學(xué)生一起領(lǐng)略古詩(shī)的美韻！

參考文獻(xiàn)：

[1]陳曉秋.新理念指導(dǎo)下的古詩(shī)教學(xué)[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2004（10）.

第7篇：寫(xiě)冬天景色的詩(shī)句范文

一、指導(dǎo)學(xué)生閱讀，積累知識(shí)

文化知識(shí)的豐富，寫(xiě)作技巧的提高。語(yǔ)言駕馭的靈性，貴在博覽群書(shū)。古人說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”

1、課內(nèi)讀

教師要引導(dǎo)學(xué)生多讀甚至背誦一些名家名篇，這些文章語(yǔ)言生動(dòng)，學(xué)生容易接受。像《春》、《濟(jì)南的冬天》這些文章抓住季節(jié)的特點(diǎn)寫(xiě)，詳略得當(dāng)，語(yǔ)言優(yōu)美。多讀這類文章可以提高學(xué)生的審美能力。培養(yǎng)語(yǔ)感。并且在閱讀過(guò)程中將自己感興趣的字詞句記錄下來(lái)，閱讀之后反復(fù)翻看。慢慢地，學(xué)生就會(huì)積累到更多的知識(shí)，而這些都可以作為他們寫(xiě)作的資料。這樣，以后要寫(xiě)季節(jié)的文章或某一事物的文章，學(xué)生就知道要抓住事物的特點(diǎn)寫(xiě)，有詳有略，條理清晰。

2、課外讀

閱讀一些名著可以豐富我們的詞匯，提高運(yùn)用語(yǔ)言的能力。一切古今中外名著。都是語(yǔ)言巨匠用提煉加工而成的規(guī)范化的語(yǔ)言寫(xiě)成的。閱讀名著，可以幫助我們更好地豐富語(yǔ)匯，了解更多的句式修辭手法，掌握運(yùn)用評(píng)議的基本規(guī)律，提高運(yùn)用評(píng)議的技巧。

二、教會(huì)學(xué)生體驗(yàn)生活

“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校。”生活是寫(xiě)作的基礎(chǔ)和源泉，生活是人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展而進(jìn)行的各種活動(dòng)，生活是取之不盡。用之不竭的寫(xiě)作素材。讓學(xué)生在生活中學(xué)會(huì)觀察、思考、積累，這樣的作文才會(huì)有生命力。

1、全方位了解社會(huì)

文章要有內(nèi)容。要寫(xiě)出真情實(shí)感。首先要有真實(shí)的生活體驗(yàn)，但現(xiàn)實(shí)情況是學(xué)生作文缺少“真生活”，一提作文學(xué)生就怕，感到?jīng)]有東西可寫(xiě)。感到索然無(wú)味，這與老師一味要求寫(xiě)積極高尚的內(nèi)容有關(guān)。這樣，很容易使學(xué)生產(chǎn)生“只有積極高尚的內(nèi)容才是真生活”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。我們應(yīng)該讓學(xué)生多接觸社會(huì)，從活動(dòng)中體驗(yàn)生活的真實(shí)。感悟真性情。組織實(shí)踐活動(dòng)后作文是引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)真生活。抒寫(xiě)真性情的好方法。例如：游覽山川，觀賞美麗的自然景色，深入農(nóng)村，了解民眾的生活；瀏覽報(bào)刊、收看電視，搜集各行各業(yè)的“熱門(mén)”話題，從多角度、多方位認(rèn)識(shí)大自然，了解社會(huì)。觸動(dòng)學(xué)生寫(xiě)作的靈感。

2、從生活小事體驗(yàn)

從生活小事也可以體驗(yàn)生活。有所感悟。有一次寫(xiě)“感恩”的作文，我讓學(xué)生周末回去為父母做一件小事，并寫(xiě)出自己的真實(shí)感受。一個(gè)學(xué)生在《周末》寫(xiě)了：“今天我?guī)桶謰尩绞袌?chǎng)去買(mǎi)菜，由于周末人多。我擠了半天，總算擠進(jìn)了菜市場(chǎng)，魚(yú)攤、菜攤、肉攤，一個(gè)個(gè)攤販賣(mài)力吆喝著，讓人眼花繚亂。好不熱鬧！看著這么多東西，我竟然一時(shí)拿不定主意。想起之前，媽媽買(mǎi)的菜，我卻嫌這個(gè)，挑那個(gè)。晚上，我想了很多：父母不管多累、多苦，永遠(yuǎn)不會(huì)在孩子面前表現(xiàn)，正因?yàn)樗麄兪歉改?，所以偽裝他們的辛勞，但卻向孩子表現(xiàn)一顆炙熱的心?！笔聦?shí)證明，學(xué)生有了自己的體驗(yàn)，寫(xiě)作起來(lái)就容易多了。內(nèi)容會(huì)變得更豐富，感悟更真切。學(xué)生深入生活，感悟生活。這樣才能夠積累生活素材，創(chuàng)造出新的形象。

三、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力為價(jià)值取向的教育。語(yǔ)文老師在作文輔導(dǎo)中，要面向全體學(xué)生是沒(méi)有異議的，但如果一味地注重作文的程式化和常規(guī)化訓(xùn)練，要求學(xué)生寫(xiě)好符合“規(guī)范”化的作文，這樣就很難提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，使之墨守成規(guī)，從而使優(yōu)秀學(xué)生的作文水平難以得到突破性的提高。要?jiǎng)?chuàng)新，就要做到以下幾個(gè)方面：

1、語(yǔ)言新

我認(rèn)為要著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)創(chuàng)新能力，抒寫(xiě)心靈，要營(yíng)造民主、和諧、平等的課堂教學(xué)氣氛，教師要把學(xué)生放在與自己平等的地位上，尊重學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)表自己的意見(jiàn)。包括發(fā)表與老師不同的意見(jiàn)，形成敢說(shuō)敢問(wèn)的民主、和諧、平等的課堂教學(xué)氣氛。運(yùn)用一些新的詞語(yǔ)，借用一些詩(shī)句。運(yùn)用夸張、比喻等修辭去創(chuàng)新語(yǔ)言。

2、立意新

要求寫(xiě)出作文有新的思想，新的見(jiàn)解，新的觀點(diǎn)。在一次作文訓(xùn)練《探索月球奧秘》時(shí)，一般同學(xué)就寫(xiě)了與月球有關(guān)的詩(shī)詞、傳說(shuō)，或從環(huán)保方面寫(xiě)，而一個(gè)學(xué)生寫(xiě)了《時(shí)間銀行》，在月球上開(kāi)時(shí)間銀行?？梢栽谶@個(gè)銀行里儲(chǔ)蓄時(shí)間，月博士的創(chuàng)業(yè)理念：“我的時(shí)間我做主?！弊詈蠛粲醮蠹艺湎r(shí)間，熱愛(ài)生命。這樣寫(xiě)的文章想象豐富，構(gòu)思新穎，創(chuàng)新能力強(qiáng)。

3、逆向思維

逆向思維，是指采用通常情況下單向思維完全相反的思路，從對(duì)立的、完全相反的角度思考和探索問(wèn)題的思維。這種思維方法，看似荒唐，實(shí)際上是一種打破常規(guī)的，非常奇特而又絕妙的創(chuàng)新思維方法。在作文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生打破常規(guī)，大膽地從問(wèn)題的反向深入地進(jìn)行探索和挖掘。寫(xiě)出人人心中皆有，而個(gè)個(gè)筆底全無(wú)的文章。如：“常常在河邊走，就是不濕鞋”，“文明宿舍不文明”等。

四、寫(xiě)好作文評(píng)語(yǔ)

作文評(píng)語(yǔ)是作文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，也是師生雙向交流的文字形式。作文是學(xué)生辛勤勞動(dòng)的成果。因而他們強(qiáng)烈地期待得到老師及時(shí)、客觀的評(píng)價(jià)，所以，老師及時(shí)、認(rèn)真的批改，在作文評(píng)語(yǔ)中表現(xiàn)的態(tài)度情感直接影響學(xué)生的寫(xiě)作興趣。寫(xiě)好評(píng)語(yǔ)。對(duì)于，提高學(xué)生寫(xiě)作興趣，訓(xùn)練學(xué)生寫(xiě)作能力，培養(yǎng)學(xué)生毅力信心，端正學(xué)生人生態(tài)度，完善學(xué)生人格都會(huì)起到積極作用。

1、平等交流，鼓勵(lì)為主

現(xiàn)代社會(huì)以人為本，要尊重人，平等和諧，對(duì)學(xué)生以鼓勵(lì)為主。如我們班鄧秋萍在作文中寫(xiě)了：“同學(xué)們都覺(jué)得我那么高大怎么還讀初中，不想讀書(shū)了，想出去打工?！蔽夜膭?lì)她說(shuō)：“長(zhǎng)得高大是好事，現(xiàn)在出去打工很辛苦的，沒(méi)學(xué)歷，沒(méi)一技之長(zhǎng)。等讀完中學(xué)，讀大學(xué)，畢業(yè)再出去工作，學(xué)得一技之長(zhǎng)，這樣的工作才好?！边@樣，她就安心學(xué)習(xí)了。

2、評(píng)點(diǎn)到位

要根據(jù)每次的作文要求，評(píng)價(jià)學(xué)生的作文在哪些方面寫(xiě)得好，哪些方面還欠缺，哪些段落寫(xiě)得好，哪些不太好，應(yīng)如何糾正，都要用到具體的眉批，這樣學(xué)生才知道自己本次作文的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，才能逐漸提高寫(xiě)作水平。

總之，寫(xiě)評(píng)語(yǔ)要滿懷深情，以正面評(píng)價(jià)為主，讓學(xué)生通過(guò)評(píng)語(yǔ)看到成績(jī)與進(jìn)步。以充滿愛(ài)的評(píng)語(yǔ)，抒寫(xiě)對(duì)學(xué)生的期望、關(guān)懷和撫愛(ài)，讓學(xué)生從中獲取信心與力量。教育的藝術(shù)，說(shuō)到底是一種鼓勵(lì)的藝術(shù)，寫(xiě)作文評(píng)語(yǔ)也是如此。

綜上所述，作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生積累知識(shí)的習(xí)慣和觀察、體驗(yàn)生活的習(xí)慣，將其作為作文素材，寫(xiě)出真情實(shí)感，同時(shí)，注意培養(yǎng)創(chuàng)新能力。以全面提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。

第8篇：寫(xiě)冬天景色的詩(shī)句范文

關(guān)鍵詞：《閣夜》；創(chuàng)作背景；“人事”；“音書(shū)”；“寂寥”

一.《閣夜》尾聯(lián)內(nèi)涵之爭(zhēng)

詩(shī)圣杜甫的《閣夜》是一首深受讀者喜歡的著名七律詩(shī)篇。全詩(shī)如下：

《閣夜》/[唐]杜甫

歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵。

五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。

野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。

臥龍躍馬終黃土，人事音書(shū)漫寂寥。

多年來(lái)，許多學(xué)者對(duì)尾聯(lián)的注解存在很多的問(wèn)題，甚至有些解釋存在嚴(yán)重的錯(cuò)誤。

人教版高中教材對(duì)“人事音書(shū)漫寂寥”的解釋為“人事，指交游。音書(shū)，指親朋間的慰藉。漫寂寥，徒然感到寂寞。漫，徒然、白白地。”。另外，我查閱了《新華字典》，“交游”為“結(jié)交朋友”的意思。

在閱讀上述解釋文字時(shí)，我感到特別困惑，因此開(kāi)始查閱相關(guān)文獻(xiàn)，也由此激發(fā)了我對(duì)科研探索的興趣。

清代著名詩(shī)人沈德潛（1673—1769）在《唐詩(shī)別裁》中給出的解釋是：“[閣夜]結(jié)言賢愚同盡，則目前人事，遠(yuǎn)地音書(shū)，亦付之寂寥而已”[沈德潛1998]。

我國(guó)著名文學(xué)史家、杜甫研究專家、被譽(yù)為“漢學(xué)偉人”的蕭滌非（1907～1991）等人在《唐詩(shī)鑒賞詞典》對(duì)“人事音書(shū)漫寂寥”的解釋為“人事音書(shū)，詞意平列。漫，任便。這句說(shuō)，人事與音書(shū)，如今都只好任其寂寞了”[蕭滌非等1983]。

《唐詩(shī)三百首》中對(duì)“人事音書(shū)漫寂寥”的解釋為“人遷音書(shū)斷絕，我寂寞無(wú)聊”。

2003年，岳澤和在《語(yǔ)文月刊》一文中認(rèn)為：“臥龍躍馬終黃土，人事音書(shū)漫寂寥”是說(shuō)，諸葛亮（臥龍）和西漢末年“躍馬而稱帝”的公孫述（躍馬）這些在歷史上曾煊赫一時(shí)的人物，而今安在？他們不都是化為黃土了嗎？我們這些人又何必為自己的得失而掛懷呢？至于人事和音書(shū)，就任其寂靜無(wú)聲吧！”[岳澤和2003]。

2004年，仇楨在《語(yǔ)文教學(xué)之友》發(fā)表文章，對(duì)“漫寂寥”的兩種解釋也提出了質(zhì)疑，認(rèn)為這兩種說(shuō)法都不準(zhǔn)確[仇楨2004]。他分析后認(rèn)為，“漫”即“滿”，引申為“全、都”，因此認(rèn)為“人事音書(shū)漫寂寥”的意思為“如今人事‘岑’寂，‘音書(shū)’杳然，一片虛無(wú)”。

2011年寒假期間，我通過(guò)網(wǎng)絡(luò)版《全唐詩(shī)》查閱杜甫所有詩(shī)詞，比較系統(tǒng)地分析了杜甫的用詞規(guī)律，并且根據(jù)這些規(guī)律對(duì)《閣夜》尾聯(lián)進(jìn)行了初步的解析。于2011年2月在《文學(xué)教育》上撰文，對(duì)“人事音書(shū)漫寂寥”作出了一個(gè)全新的解釋：現(xiàn)今世俗中發(fā)生的大如戰(zhàn)亂之事、小如個(gè)人的離別和失意之事（“人事”），親朋間通過(guò)音訊和書(shū)信建立的關(guān)系和感情（“音書(shū)”），更是遁入無(wú)形空寂之中（“寂寥”）[曹天璞2011]。這一解釋與其他作者的解釋截然不同！

本文是在上述論文基礎(chǔ)上，結(jié)合最近我的新的思考而寫(xiě)成。在本論文中，我進(jìn)一步從《閣夜》寫(xiě)作的社會(huì)背景分析、對(duì)杜甫有影響的歷代詩(shī)人的作品、“寂寥”出處考證、杜甫全詩(shī)用詞統(tǒng)計(jì)分析等角度，進(jìn)一步全面深入地解析《閣夜》尾聯(lián)的深刻內(nèi)涵。

二.《閣夜》創(chuàng)作的社會(huì)背景

杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。唐肅宗時(shí)，杜甫擔(dān)任左拾遺。晚年曾入蜀，在友人的推薦下，杜甫擔(dān)任劍南節(jié)度府參謀、加檢校工部員外郎。

杜甫一身憂國(guó)憂民，人格高尚，一生寫(xiě)下了1000多首詩(shī)，被后世尊稱為“詩(shī)圣”。韓愈高度贊美杜甫和李白詩(shī)詞的藝術(shù)光輝：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”，而元稹贊譽(yù)杜甫至極點(diǎn)：“上薄風(fēng)雅，下該沈宋，言?shī)Z蘇李，氣吞曹劉，掩顏謝之孤高，雜徐庾之流麗，盡得古人之體勢(shì)，而兼今人之所獨(dú)專矣”。由此可知杜甫對(duì)當(dāng)時(shí)詩(shī)壇地位，以及對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。

杜甫長(zhǎng)期處于顛沛流離的生活中，56歲的杜甫在古時(shí)已經(jīng)屬于老年人，已經(jīng)是窮困潦倒，體弱多病。這年是公元766年唐大歷元年的春末，他來(lái)到四川夔州。

“閣夜”，即西閣之夜。這首七言律詩(shī)是杜甫于766年冬天西閣之夜所作，是詩(shī)人感時(shí)、傷亂、憶舊、超然心情的真實(shí)寫(xiě)照。當(dāng)時(shí)，四川發(fā)生了崔旰、郭英乂、楊子琳等軍閥的連年混戰(zhàn)，吐蕃也不斷侵襲蜀地。

詩(shī)人面對(duì)峽江壯麗的夜景，仿佛聽(tīng)到悲壯的鼓角聲；詩(shī)歌訴說(shuō)了兵亂之中黎民百姓的悲戚，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家的戰(zhàn)亂的悲傷，表達(dá)了由武侯廟、白帝廟而產(chǎn)生的對(duì)歷史變遷、賢愚同盡的感慨。

全詩(shī)雖有感時(shí)悲壯之情，也藏歷史超然之愫。

三.從多重角度分析“人事”、“音書(shū)”和“寂寥”的內(nèi)涵

我首先分析“人事”一詞?；痉椒ㄊ峭ㄟ^(guò)檢索在線版《全唐詩(shī)》（網(wǎng)址省略/）、在線版《唐詩(shī)三百首》（網(wǎng)址省略/）搜索含有上述詞語(yǔ)的詩(shī)詞，然后從中總結(jié)出《閣夜》中“人事”的內(nèi)涵。

3.1 杜甫關(guān)于“人事”的基本內(nèi)涵

通過(guò)檢索在線版《全唐詩(shī)》（網(wǎng)址省略/），我發(fā)現(xiàn)，杜甫還有以下12首詩(shī)中使用了“人事”一詞，參見(jiàn)表1。

* 源自的先后次序與《全唐詩(shī)》同。

根據(jù)上述表中的詩(shī)句，我查閱了大量的資料。除了第8行外，可以確定的是，杜甫在詩(shī)詞創(chuàng)作使用“人事”一詞時(shí)，其內(nèi)涵基本一致，大致為“人世間的事情”！

作為補(bǔ)充，我查閱了在線版《唐詩(shī)三百首》，收集的含有“人事”的詩(shī)有王維《桃源行》詩(shī)中的“峽里誰(shuí)知有人事，世中遙望空云山”（深山峽谷誰(shuí)也不知道人世間的事；外界看這里也只看見(jiàn)渺遠(yuǎn)的云山），孟浩然《與諸子登峴山》詩(shī)中的“人事有代謝，往來(lái)成古今。”（人間世事不停地交替變換，一代接一代永遠(yuǎn)今來(lái)古往）。上述兩處“人事”都是“人世間的事情”的意思。

那么，能否由此確定《閣夜》中的“人事”也可以理解為“人世間的事情”，而不是如人教版教材給出的含義“交游”呢？本文第4節(jié)“杜甫《閣夜》中‘人事音書(shū)漫寂寥’新解”中將給出答案。

3.2 杜甫關(guān)于“音書(shū)”的基本內(nèi)涵

下文來(lái)分析“音書(shū)”一詞。除了《閣夜》之外，杜甫還四首詩(shī)使用了“音書(shū)”一詞，參見(jiàn)表2。

從上表可以發(fā)現(xiàn)，杜甫和其他詩(shī)人在使用“音書(shū)”一詞時(shí)有以下規(guī)律：除了《閣夜》外，杜甫的“人事”用法和其他詩(shī)人基本一致，總有一個(gè)字或詞與它搭配，例如“靜不來(lái)”、“稀”、“滯”、“斷”等，形成“音書(shū)靜”、“音書(shū)稀”、“音書(shū)絕”、“音書(shū)斷”等，而不是單獨(dú)使用。并且，“音書(shū)”的含義比較明確——基本含義為“音訊、書(shū)信”之意。

那么，能否就采用上述基本內(nèi)涵來(lái)解釋《閣夜》尾聯(lián)呢？本文第4節(jié)“杜甫《閣夜》中‘人事音書(shū)漫寂寥’新解”中將給出答案。

3.3 杜甫關(guān)于“寂寥”的內(nèi)涵

為了便于把握杜甫關(guān)于“寂寥”的基本內(nèi)涵，我們先來(lái)探討“寂寥”一詞的起源及其基本內(nèi)涵。

3.3.1“寂寥”的起源

“寂寥”一詞可以追溯到我國(guó)古代思想家、道教創(chuàng)始人老子（傳說(shuō)前600年左右—前470年左右）的《道德經(jīng)》。《道德經(jīng)》是中國(guó)古代先秦諸子分家前的一部著名論著，是我國(guó)歷史上首部最為系統(tǒng)的哲學(xué)著作，也是道家哲學(xué)思想的來(lái)源。傳說(shuō)中，《道德經(jīng)》為春秋時(shí)期的老子所寫(xiě)，共分上、下兩篇，上篇為《德經(jīng)》，下篇為《道經(jīng)》，共計(jì)81章。后人將前37章歸為《道經(jīng)》，后43章歸為《德經(jīng)》。

在《道經(jīng)》第25章中，有：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰：道，強(qiáng)為之名曰：大?！?/p>

上述斷言的大意是：有一物混然而成，它存于天地形成之前；聽(tīng)不到它的聲音，也看不見(jiàn)它的形體，寂靜而空闊，它獨(dú)立長(zhǎng)存，永不停息，循環(huán)運(yùn)行而永不停歇；它為萬(wàn)物的母。我不知道它的名字，勉強(qiáng)取字為“道”，勉強(qiáng)給取名為“大”?！?/p>

從上述解解中不難看出，“寂寥”包括兩方面的基本內(nèi)涵：“寂”，無(wú)聲；“寥”，無(wú)形，空闊。但是，“寂寥”在此毫無(wú)我們現(xiàn)代人所認(rèn)為的“內(nèi)心寂寞空虛”之意。

“寂寥”一詞也出現(xiàn)于西漢著名的經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家劉向（約前77—前6）編輯的《楚辭》中。劉向在《楚辭》中收錄了有屈原、宋玉、王褒、賈誼、嚴(yán)忌等人的辭賦，以及劉向本人的作品《九嘆》，計(jì)十六篇。劉向編寫(xiě)的《楚辭》現(xiàn)已遺失。東漢著名文學(xué)家王逸對(duì)《楚辭》進(jìn)行了增補(bǔ)、注解，形成了《楚辭章句》。

劉向的《九嘆》中又包括《逢紛》、《離世》、《怨思》、《遠(yuǎn)逝》、《惜賢》、《憂苦》、《愍命》、《思古》、《遠(yuǎn)游》。

在《惜賢》篇中，劉向有詩(shī)句“聲嗷嗷以寂寥兮，顧僕夫之憔悴”，其中按照王逸在《楚辭章句》中的注解：“寂寥，空無(wú)人民之貌也”。據(jù)此，“聲嗷嗷以寂寥兮”可以理解為“[屈原]向這一世界大聲吶喊，表述自己的高潔與忠貞，但是沒(méi)有任何人回應(yīng)——無(wú)論好的還是不好的回應(yīng)，一律都沒(méi)有，就象在他生活的這個(gè)世界上沒(méi)有任何其他人一樣。”

根據(jù)以上分析，我認(rèn)為，用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋，“寂寥”的最基本內(nèi)涵有兩點(diǎn)：（1）“寂靜而空闊無(wú)形”，（2）“空無(wú)人民”。

另外，《四角號(hào)碼詞典》對(duì)“寂寥”也有“寂靜而空闊”的解釋；《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中對(duì)“寂寥”有“寂靜；空曠”的解釋。這些解釋類似于（1）的含義。

在此值得再次強(qiáng)調(diào)的是，“寂寥”的基本內(nèi)涵中沒(méi)有現(xiàn)代人們所說(shuō)的“內(nèi)心寂寞空虛”之意。而這一點(diǎn)恰恰是導(dǎo)致現(xiàn)代人對(duì)《閣夜》尾聯(lián)解釋有誤的一個(gè)重要原因。

3.3.2 杜甫關(guān)于“寂寥”的內(nèi)涵

除了《閣夜》之外，杜甫在其它詩(shī)詞中也使用了“寂寥”一詞。通過(guò)對(duì)在線《全唐詩(shī)》的檢索，我搜到了含有“寂寥”的詩(shī)，共計(jì)15首，最后整理成表3。

表3關(guān)于“寂寥”的含義是我查閱資料所得到，第10行《閣夜》中“寂寥”的內(nèi)涵是本節(jié)要重點(diǎn)研究的問(wèn)題，所以用問(wèn)號(hào)標(biāo)記。

* 源自的先后次序與《全唐詩(shī)》同。

從上表可以看出，除《閣夜》外，在杜甫詩(shī)詞中，“寂寥”內(nèi)涵共有四種：

1) 寂靜無(wú)聲；2)孤單空落；3)冷落蕭條；4)死亡。

同時(shí)也可以看出，“寂寥”在杜甫詩(shī)歌中的演變十分復(fù)雜。這很可能就是導(dǎo)致眾多學(xué)者對(duì)《閣夜》尾聯(lián)下句給出不同解釋的一個(gè)重要原因！

3.3.3 從對(duì)杜甫有影響的前輩詩(shī)人以及詩(shī)友中尋找“寂寥”內(nèi)涵

我們能否根據(jù)3.3.2節(jié)的分析認(rèn)為，《閣夜》中的“寂寥”一定是表3中四個(gè)解釋之一呢？或者說(shuō)“寂寥”在杜甫的認(rèn)知世界里還有其它可能解釋嗎？

直接回答上述問(wèn)題是困難！本節(jié)試圖通過(guò)“人物影響關(guān)系分析”的思想，從影響杜甫的前輩詩(shī)人和詩(shī)友的詩(shī)歌中獲得線索。從詩(shī)歌發(fā)展的歷史中，先前時(shí)代詩(shī)人的傳世不朽詩(shī)歌對(duì)后世詩(shī)人具有重要影響，同一時(shí)代的詩(shī)友之間也有相互贈(zèng)詩(shī)的“傳統(tǒng)”。根據(jù)這一認(rèn)識(shí)，我查閱了杜甫大量的詩(shī)詞文獻(xiàn)，從杜甫自身詩(shī)詞中，我整理了可能對(duì)杜甫有影響的前輩詩(shī)人和同代詩(shī)友的列表。然后，再?gòu)倪@些詩(shī)人的詩(shī)詞中找到出現(xiàn)“寂寥”的詩(shī)詞，并且分析它們的涵義，以此來(lái)回答本節(jié)開(kāi)始所提出的問(wèn)題。

圖1總結(jié)了杜甫詩(shī)詞中或贊美或謳歌的10位著名詩(shī)人的姓名，也給出了杜甫的相關(guān)詩(shī)詞名（其實(shí)還有其它詩(shī)詞，圖1僅列出一首，其它部分相關(guān)詩(shī)詞在下文中略有提及）。下面對(duì)這些詩(shī)詞一一分析，并且分析詩(shī)詞所提及的詩(shī)人的作品中出現(xiàn)的“寂寥”一詞。

3.3.3.1杜甫《解悶十二首》其七

杜甫在敘述自己的作詩(shī)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，寫(xiě)下一首詩(shī)

陶冶性靈存底物？新詩(shī)改罷自長(zhǎng)吟。

孰知二謝將能事，頗學(xué)陰何苦用心。

其中，“二謝”指南北朝時(shí)期的著名大詩(shī)人謝靈運(yùn)和謝朓，“陰何”是指南北朝時(shí)期的詩(shī)人著名陰鏗、何遜。該詩(shī)反應(yīng)了“[杜甫]欲以大小謝之性靈而兼學(xué)陰、何之苦詣也”（《石洲詩(shī)話》云）。由此可以看出，杜甫的創(chuàng)作受到謝靈運(yùn)、謝朓、陰鏗、何遜的極大影響。

事實(shí)上，我通過(guò)查閱了大量的文獻(xiàn)，獲知謝靈運(yùn)、謝朓、陰鏗、何遜在當(dāng)時(shí)的文學(xué)地位和歷史地位。

謝靈運(yùn)（385—433年）為南朝宋代著名詩(shī)人。又以襲封康樂(lè)公，稱謝康公、謝康樂(lè)。著名山水詩(shī)人，主要?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng)在劉宋時(shí)代，中國(guó)文學(xué)史上山水詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者。主要成就在于山水詩(shī)。從謝靈運(yùn)開(kāi)始，山水詩(shī)成為我國(guó)文學(xué)史上的一大流派。

謝脁（464—499年）為南朝蕭齊文學(xué)家。出身世族，母親為宋文帝第五女長(zhǎng)城公主。謝脁是南齊永明體詩(shī)的代表作家，對(duì)近體詩(shī)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。他在詩(shī)歌創(chuàng)作上的主要成就是發(fā)展了山水詩(shī)。唐代詩(shī)人李白對(duì)謝脁最為傾心；清代王士禛《論詩(shī)絕句》說(shuō)李白“一生低首謝宣城”。謝脁的詩(shī)不僅影響了唐代詩(shī)人，而且影響了一代詩(shī)風(fēng)。

陰鏗（約511－約563年)為南北朝梁朝、陳朝著名詩(shī)人、文學(xué)家，以寫(xiě)景見(jiàn)長(zhǎng)，尤善描寫(xiě)江上景色。陰鏗的藝術(shù)風(fēng)格同何遜相似，后人并稱為“陰何”，對(duì)唐代詩(shī)歌產(chǎn)生了極大的影響。杜甫〈與李十二白同尋范十隱居〉：“李侯（指李白）有長(zhǎng)句，往往似陰鏗。”足可見(jiàn)陰鏗對(duì)后世的影響。

何遜（約477—518年）為南朝梁代著名的文學(xué)家。出身貧寒，仕途很不得志。他詩(shī)情婉轉(zhuǎn)，意境雋美，深為后世詩(shī)人杜甫等賞識(shí)。梁代天監(jiān)間，他曾為建安王蕭偉的水曹行參軍兼記室，有詠梅佳詩(shī)《揚(yáng)州法曹梅花盛開(kāi)》。何遜一身寂寞苦悶，寄情于梅花，杜甫有詩(shī)“東閣官梅動(dòng)詩(shī)興，還如何遜在揚(yáng)州”。

以上四位詩(shī)人含有“寂寥”的詩(shī)句在表4中給出（參見(jiàn)第3.3.4節(jié)）。

3.3.3.2杜甫《戲?yàn)榱^句》

杜甫的《戲?yàn)榱^句》首聯(lián)為“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫”，足見(jiàn)庾信對(duì)杜甫的影響。

庾信 (513—581年)為南北朝詩(shī)人。字子山。南陽(yáng)新野（今河南）人。庾信是南北朝最后一位優(yōu)秀詩(shī)人，是南北朝詩(shī)歌的集大成者。他的詩(shī)直接影響著唐代的詩(shī)風(fēng)，在一定程度上，也可說(shuō)是唐詩(shī)的先驅(qū)。在《戲?yàn)榱^句》中杜甫表達(dá)了對(duì)庾信的贊美。

庾信對(duì)后人的影響也是至深。例如，宋祁的“庾信真愁否，仍能用斛量”（《秋日四首之一》），張耒的“已老馮唐猶不遇，思?xì)w庾信正多愁”（《歸馬二首之一》），黃庭堅(jiān)的“庾郎三九常安樂(lè)。使有萬(wàn)錢(qián)無(wú)處著”。

庾信共有三首詩(shī)中含有“寂寥”一詞，參見(jiàn)表4（請(qǐng)見(jiàn)第3.3.4節(jié)）。

3.3.3.3杜甫《寄彭州高三十五使君適、虢州岑二十七長(zhǎng)史參三十韻》

杜甫在《寄彭州高三十五使君適、虢州岑二十七長(zhǎng)史參三十韻》講述了與高適的友情：“故人何寂寞，今我獨(dú)凄涼。老去才難盡，秋來(lái)興甚長(zhǎng)”。

高適（約702—765）為唐代著名詩(shī)人。曾在宋中居住，與李白、杜甫結(jié)交甚密。高適是盛唐時(shí)期“邊塞詩(shī)派”的領(lǐng)軍人物，其詩(shī)歌尚質(zhì)主理，雄壯而渾厚古樸。高適少孤貧，有游俠之氣。他曾游梁宋，躬耕自給，因此其詩(shī)歌反映的層面較廣闊。

高適有兩首詩(shī)出現(xiàn)“寂寥”一詞，參見(jiàn)表4（請(qǐng)見(jiàn)第3.3.4節(jié)）。

3.3.3.4杜甫《寄岑嘉州（州據(jù)蜀江外）》

杜甫在《寄岑嘉州（州據(jù)蜀江外）》一詩(shī)中有詩(shī)句：“不見(jiàn)故人十年馀，不道故人無(wú)素書(shū)”，其中因岑參曾任嘉州刺史，因此他被世人稱為“岑嘉州”。

岑參（約715—770）是唐代著名詩(shī)人。曾祖岑文本、伯祖岑長(zhǎng)倩、伯父岑羲都以文墨致位宰相。岑參10歲左右,父親去世，家境漸困。他刻苦學(xué)習(xí)，遍讀經(jīng)史。杜甫等推薦他為右補(bǔ)闕。岑參寫(xiě)了不少邊塞風(fēng)俗和各民族的友好相處以及將士思鄉(xiāng)之情的詩(shī)歌。岑參晚年詩(shī)歌感時(shí)傷亂，漸趨消沉，隱逸思想在詩(shī)中多有體現(xiàn)。

岑參有一首詩(shī)用到“寂寥”一詞，參見(jiàn)表4（請(qǐng)見(jiàn)第3.3.4節(jié)）。

3.3.3.5杜甫《與李十二白同尋范十隱居》

杜甫與李白的友情極深，744年（玄宗天寶三年），杜甫三十三歲。在東都。是年夏，初遇李白于東都。秋，游梁﹑宋，與李白﹑高適登吹臺(tái)﹑琴臺(tái)。曾渡河游王屋山，謁道士華蓋君，而其人已亡。745年（宗天寶四年），杜甫三十四歲。再游齊﹑魯。秋后至兗州，時(shí)李白避歸東魯。杜甫與同游，感情甚密。

杜甫寫(xiě)了許多反應(yīng)與李白友情的詩(shī)篇。在《與李十二白同尋范十隱居》寫(xiě)到：“李侯有佳句，往往似陰鏗。余亦東蒙客，憐君如弟兄”，情真意切。除了《與李十二白同尋范十隱居》，還包括《寄李白二十韻》、《贈(zèng)李白》、《送孔巢父謝病歸游江東，兼呈李白》、《飲中八仙歌》、《夢(mèng)李白二首》、《冬日有懷李白》等。

李白（701—762年）為中國(guó)唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱，是偉大的浪漫主義詩(shī)人。李白存世詩(shī)文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》等詩(shī)篇，有《李太白集》傳世。李白的性格是高傲的，他有錚錚傲骨，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，“一醉累月輕王侯”，“天子呼來(lái)不上船”，在達(dá)官顯貴、皇親國(guó)戚面前，他表現(xiàn)得目中無(wú)人，桀傲不馴。

李白有一首詩(shī)用到“寂寥”，參見(jiàn)表4（請(qǐng)見(jiàn)第3.3.4節(jié)）。

3.3.3.6杜甫《陳拾遺宅》

杜甫對(duì)陳子昂的復(fù)古革新主張和詩(shī)歌成就贊賞有加，在《陳拾遺宅》寫(xiě)到：“有才繼騷雅，哲匠不比肩。公生揚(yáng)馬后，名與日月懸”。杜甫本人的五言詠懷詩(shī)深受陳子昂《感遇》詩(shī)的影響。

陳子昂（約661—702年）為唐代文學(xué)家，初唐詩(shī)新人物之一。因曾任右拾遺，后世稱為陳拾遺。陳子昂歷任武則天朝麟臺(tái)正字、右拾遺，現(xiàn)存詩(shī)共100多首，其最有代表性的是《感遇》詩(shī)38首，繼承學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》和魏晉時(shí)中原詩(shī)人阮籍《詠懷》詩(shī)的興寄傳統(tǒng)和漢魏風(fēng)骨。陳子昂還有《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》7首和《登幽州臺(tái)歌》等100多首傳世佳作。

陳子昂有一首詩(shī)用到“寂寥”，參見(jiàn)表4（請(qǐng)見(jiàn)第3.3.4節(jié)）。

3.3.3.7杜審言

杜甫的祖父杜審言 (約645—708)為初唐杰出詩(shī)人。唐高宗咸亨進(jìn)士，少與李嶠、崔融、蘇味道齊名，稱“文章四友”，是唐代“近體詩(shī)”的奠基人之一，作品多樸素自然。其五言律詩(shī)，格律謹(jǐn)嚴(yán)。

查遍杜審言詩(shī)集，未見(jiàn)含有“寂寥”。

3.3.4 杜甫詩(shī)中“寂寥”可能內(nèi)涵的總結(jié)

根據(jù)3.3.2和3.3.3的分析，我總結(jié)了一張表格，給出了影響杜甫的詩(shī)人以及他們?cè)姼柚谐霈F(xiàn)的“寂寥”詩(shī)句。

根據(jù)表4，我推斷在杜甫詩(shī)歌中，“寂寥”一詞除了四種可能的內(nèi)涵外，可能還會(huì)有“寂靜空闊”、“寂靜空闊無(wú)形”的內(nèi)涵。因此，結(jié)合3.3.2節(jié)的分析，我認(rèn)為，杜甫在使用“寂寥”一詞時(shí)，其可能的基本內(nèi)涵有六種：

1)寂靜無(wú)聲；

2)孤單空落；

3)冷落蕭條；

4)死亡；

5)寂靜空闊；

6)寂靜空闊無(wú)形。

這一結(jié)論為解釋《閣夜》中的“寂寥”一詞奠定了基礎(chǔ)；也就是說(shuō)，《閣夜》中的“寂寥”的內(nèi)涵應(yīng)該為上述六種內(nèi)涵之一。下一節(jié)將詳細(xì)分析“人事音書(shū)漫寂寥”的深刻內(nèi)涵。

四.杜甫《閣夜》中“人事音書(shū)慢寂寥”新解

前面，我給出了杜甫以及其他詩(shī)人使用“人事”、“音書(shū)”和“寂寥”的可能內(nèi)涵。結(jié)合對(duì)《閣夜》全詩(shī)的人事，我對(duì)“人事音書(shū)漫寂寥”進(jìn)行幾個(gè)方面的分析。

首先，我從關(guān)涉角度分析《閣夜》的整體描述特點(diǎn)。

在詩(shī)人的整首詩(shī)中，首聯(lián)、額聯(lián)、頸聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人所見(jiàn)、所聞，都是關(guān)于從感官出發(fā)，反映現(xiàn)實(shí)世界，屬于“關(guān)于現(xiàn)實(shí)的”內(nèi)容，并沒(méi)有“關(guān)于自己”的內(nèi)容。尾聯(lián)的上句寫(xiě)所憶，是寫(xiě)歷史的，也沒(méi)有“關(guān)于自己”的內(nèi)容。如果尾聯(lián)下句“人事音書(shū)漫寂寥”是“關(guān)于自己”的內(nèi)容，顯得與整首詩(shī)不協(xié)調(diào)。因此，將該句理解為“人遷音書(shū)斷絕，我寂寞無(wú)聊”不夠貼切，因?yàn)檫@種理解使得“人事音書(shū)漫寂寥”是“關(guān)于自己”的了。

第二，雖然“終”為副詞，解釋為“終歸”，但是在“臥龍躍馬終黃土”中的“終”具有“終成”的意思，因此“終”在功能上實(shí)為動(dòng)詞。因此“人事音書(shū)漫寂寥”中的“漫”字應(yīng)該具有動(dòng)詞功能。因此，“漫”作為“任憑”、“隨它去”似乎不當(dāng)，也與全詩(shī)完美的對(duì)仗性——“催-霽”、“聲-影”、“聞-起”、“終-漫”——也不相稱。

第三，根據(jù)杜甫和其他詩(shī)人使用“音書(shū)”一詞的上下文來(lái)看，使用“音書(shū)”的詩(shī)句前后總有一個(gè)字或詞與它搭配（例如“音書(shū)靜”、“音書(shū)稀”、“音書(shū)絕”、“音書(shū)斷”等），而不是單獨(dú)使用。因此，“人事音書(shū)漫寂寥”中的“音書(shū)”不是“音書(shū)杳然”的意思，也不是如“遠(yuǎn)地音書(shū)”的意識(shí)。

第四，根據(jù)從多重角度對(duì)“寂寥”分析的結(jié)果，“寂寥”在《閣夜》中沒(méi)有寂寞的含義，這一點(diǎn)與大多數(shù)學(xué)者的注解完全不同。結(jié)合“臥龍躍馬”一句，將它解釋為“寂靜無(wú)聲”、“寂靜空闊”或“寂靜空闊無(wú)形”更加貼切。

綜合上述四個(gè)要點(diǎn)，我得出以下結(jié)論：

（1）教材把“人事”理解為“交游”，似乎欠妥?！敖挥巍币庵浮敖Y(jié)交朋友”，內(nèi)涵太窄，與“臥龍句”不相稱。我認(rèn)為，應(yīng)該按照詩(shī)人杜甫的習(xí)慣用法，將“人事”理解為“人世間的事情”，或者理解為“世俗中發(fā)生的大如戰(zhàn)亂之事、小如個(gè)人的離愁和失意之事”。

（2）根據(jù)杜甫和其他詩(shī)人的習(xí)慣用法，“音書(shū)”不具有“音書(shū)斷絕”、“音書(shū)杳然”的意思，這與教材中的解釋、《唐詩(shī)三百首》的解釋、仇楨的解釋、清代詩(shī)人沈德潛得解釋等截然不同。我認(rèn)為，應(yīng)該將“音書(shū)”理解為“親朋間通過(guò)音訊和書(shū)信建立的關(guān)系和情感”。這一理解更加準(zhǔn)確。

（3）詩(shī)人在寫(xiě)出追憶歷史的“臥龍句”后，似乎意猶未盡，需要由下一句的“人事音書(shū)漫寂寥”來(lái)對(duì)照、應(yīng)答。而這種應(yīng)答應(yīng)該是一種宿命論式的斷言。因此，緊扣上句的意思（即“賢人梟雄這些實(shí)實(shí)在在存在的歷史人物同歸黃土”），“人事音書(shū)漫寂寥”應(yīng)該反映現(xiàn)實(shí)與未來(lái)。

（4）借助“臥龍句”可以看出，作者在抒發(fā)對(duì)歷史變遷的感慨，因此“人事句”應(yīng)該對(duì)這種感慨進(jìn)行回蕩，從《閣夜》全詩(shī)可以看出，前三聯(lián)的上句反應(yīng)了現(xiàn)實(shí)的“陽(yáng)”、“悲壯”和歷史的“強(qiáng)人”等力量的一面，下句則回蕩著現(xiàn)實(shí)的“陰”、“柔”、“弱”的一面。因此，我認(rèn)為，“人事音書(shū)漫寂寥”的理解應(yīng)該尊重這一對(duì)仗的規(guī)律。

終上所述，《閣夜》尾聯(lián)中的“人事音書(shū)漫寂寥”應(yīng)該理解為“現(xiàn)今世俗中發(fā)生的大如戰(zhàn)亂之事、小如個(gè)人的離別和失意之事，親朋間通過(guò)音訊和書(shū)信建立的關(guān)系和感情，隨著時(shí)間的推移，遁入無(wú)聲無(wú)形之中”。

本文從社會(huì)背景、對(duì)杜甫有影響的歷代詩(shī)人的作品、“寂寥”出處考證等角度，運(yùn)用歸納分析、類比分析、相關(guān)分析和詩(shī)詞對(duì)仗分析等思想，對(duì)詩(shī)圣杜甫名篇《閣夜》中的“人事”、“音書(shū)”和“寂寥”進(jìn)行了詳細(xì)剖析。我認(rèn)為，“人事”指“現(xiàn)今世俗中發(fā)生的大如戰(zhàn)亂之事、小如個(gè)人的離別和失意之事”（而不是“交游”的意思，也不完全指“人遷”），“音書(shū)”指“親朋間通過(guò)音訊和書(shū)信建立的關(guān)系和感情”（而不是指“音書(shū)斷絕”，也不完全等同于“朋友之間的慰藉”），“寂寥”指“無(wú)聲無(wú)形”（而不是指“寂寞”）。

通過(guò)上述分析，我得出了“人事音書(shū)漫寂寥”的新解釋，即“現(xiàn)今世俗中發(fā)生的大如戰(zhàn)亂之事、小如個(gè)人的離別和失意之事，親朋間通過(guò)音訊和書(shū)信建立的關(guān)系和感情，隨著時(shí)間的推移，遁入無(wú)聲無(wú)形之中”。

最后，通覽《閣夜》全詩(shī)，結(jié)合“人事音書(shū)漫寂寥”的新解釋，我除了體會(huì)到詩(shī)人在那個(gè)不眠之夜，對(duì)現(xiàn)實(shí)的感慨，對(duì)百姓的憂傷，也體會(huì)到詩(shī)人對(duì)人、事、物無(wú)情歷史規(guī)律的超然。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈德潛（清）：《唐詩(shī)別裁》。岳麓書(shū)社出版年，1998年。

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[3]蕭滌非：《杜甫詩(shī)選注》。人民文學(xué)出版社，1998年。

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[5]岳澤和：《杜甫律詩(shī)五首》注釋辨誤，《語(yǔ)文月刊》，2003年12期，第40-41頁(yè)。

[6]曹天璞：杜甫《閣夜》中“人事音書(shū)漫寂寥”新解，《文學(xué)教育》， 2011年3月，第84-86頁(yè)。

[7]《漢語(yǔ)大詞典》 見(jiàn) cd.省略。

[8]《全唐詩(shī)》 見(jiàn)省略/。

第9篇：寫(xiě)冬天景色的詩(shī)句范文

關(guān)鍵詞： 初中語(yǔ)文課堂教學(xué) 生命教學(xué) 生命環(huán)境

生命教育是新課程改革中的一種教育理念，它強(qiáng)調(diào)對(duì)生命的關(guān)愛(ài)。生命教育主張，學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)是過(guò)程享受學(xué)習(xí)的過(guò)程。課堂重構(gòu)就是要在這種理念下激發(fā)學(xué)的生生命活力，煥發(fā)生命光彩。語(yǔ)文課堂在應(yīng)試教育體制下長(zhǎng)期被誤讀，讓教師成了“教書(shū)匠”，學(xué)生成了知識(shí)的被動(dòng)接受者，教師與學(xué)生的個(gè)性被壓制。因此，有必要開(kāi)展生命教育。

一、認(rèn)真誦讀美文，激發(fā)學(xué)生對(duì)生命的敬畏之情

人總會(huì)對(duì)大自然產(chǎn)生一份向往與依戀之情。初中語(yǔ)文課本中許多這樣的文章，其通過(guò)對(duì)自然的描繪表達(dá)對(duì)生命的思考。例如：朱自清的《春》讓人感受到春景的躍動(dòng)與生命的靈氣；讀老舍先生的《濟(jì)南的冬天》，讓人欣賞濟(jì)南的那山、那水、那陽(yáng)光、那白雪，如詩(shī)如畫(huà)……自然的景色如此奇美。優(yōu)美的課文給了我們豐富美麗的心靈體驗(yàn)。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀有關(guān)生命教育的課文，或背誦這些名篇。在美好的課堂氛圍中，觸摸生命的跳動(dòng)，認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值，讓每個(gè)學(xué)生都學(xué)會(huì)過(guò)美好的生活，成為創(chuàng)造幸福生活的人。學(xué)生通過(guò)美文認(rèn)識(shí)自然，并由此引發(fā)思考：我們應(yīng)該怎樣與自然和諧相處？《享受生活》就生動(dòng)形象地詮釋了人與自然的關(guān)系，告訴我們應(yīng)該敬畏自然，愛(ài)護(hù)自然。人類是宇宙中智慧的創(chuàng)造物，人類智慧應(yīng)該領(lǐng)悟大自然的智慧，人類謀求自己的生存和發(fā)展，應(yīng)該時(shí)刻想到愛(ài)護(hù)自然，求得與自然的和諧發(fā)展。自然界的一切都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，破壞大自然，一定會(huì)遭到大自然的懲罰。

二、充分發(fā)掘教材，促進(jìn)學(xué)生對(duì)生命的尊重

生命的意義與生命的美好一般體現(xiàn)在很多角度。其中一個(gè)就是尊重生命、關(guān)愛(ài)生命、善待生命。在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，有必要通過(guò)發(fā)掘語(yǔ)文教材中任何關(guān)于人間的真、善、美的素材，教育學(xué)生關(guān)愛(ài)生命、善待他人。例如：在教學(xué)《孔乙己》時(shí)，“孔乙己”作為文中的一個(gè)悲劇人物，周?chē)娜藢?duì)孔乙己的冷漠與無(wú)情加重了孔乙己的人生悲劇。文中有這樣一句話：“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人?！薄斑@……下回還清罷。這一回是現(xiàn)錢(qián)，酒要好?！薄皢握f(shuō)了一句不要取笑！”“取笑？要是不偷，怎么會(huì)打斷腿？”“跌斷，跌，跌……”他的眼色，很像懇求掌柜，不要再提。由此可見(jiàn)，這種現(xiàn)實(shí)使得孔乙己感受到了人生的絕望和悲哀。教師就可以利用這一課告誡學(xué)生，漠視他人最終的結(jié)果就是使他人對(duì)生命喪失信心和希望，那如果是別人漠視我們呢？所以，我們應(yīng)該平等地看待周?chē)乃腥?，不管他們是貧窮還是富貴，也不論他們是正常還是殘疾，絕對(duì)不能戴著“有色眼鏡”看待人。要真誠(chéng)友善地對(duì)待所有人，關(guān)愛(ài)每一個(gè)生命。

三、充分依托文本，開(kāi)展生命內(nèi)涵教育

新編初中語(yǔ)文課本中選錄了很多富有生命意識(shí)體驗(yàn)的文章。如《紫藤蘿瀑布》、《熱愛(ài)生命》、《杜甫詩(shī)三首》、《故鄉(xiāng)》、《生命與和平相愛(ài)》、《享受生活》等，這些課文內(nèi)容從不同角度對(duì)生命進(jìn)行深入思考，在理性的思考中透露出生命光輝，從而告訴學(xué)生要敬畏生命。所以，我們應(yīng)該抓住這一點(diǎn)引發(fā)學(xué)生對(duì)生命及其生命內(nèi)涵的思考，引發(fā)他們對(duì)人的生存狀態(tài)、理想與追求的思考。例如：在學(xué)習(xí)《春望》這首詩(shī)時(shí)，通過(guò)誦讀感悟詩(shī)句“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩(shī)人的生活背景與人生經(jīng)歷，分析杜甫為什么會(huì)發(fā)出“白頭搔更短，渾欲不勝簪”的感慨。通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這是因?yàn)槎鸥ι钤谔仆醭墒⒍サ碾A段。由于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，日常生活艱難。強(qiáng)烈的生命意識(shí)，讓杜甫的詩(shī)更多地反映人民生活的痛苦，表達(dá)了老百姓對(duì)生存的渴望，在思想上達(dá)到了一定深度?！蹲咸偬}瀑布》作者得知弟弟生病后，內(nèi)心十分痛苦，但她能從紫藤蘿身上得到了關(guān)于生命的啟示，豁然開(kāi)朗。《荒島余生》描寫(xiě)了魯濱遜在十分惡劣的條件下對(duì)生命的珍惜與生存的渴望。

四、提升生命內(nèi)涵，回歸作文教學(xué)的本真

寫(xiě)作是提升生命內(nèi)涵的重要途徑。在作文教學(xué)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注話題中的生命信息，讓學(xué)生透過(guò)文字傳遞出對(duì)生命的思考、珍惜、尊重與責(zé)任。對(duì)自然界中生命現(xiàn)象進(jìn)行深入思考，進(jìn)而培養(yǎng)積極進(jìn)取的生命意識(shí)與生命精神，從而更好地提升生命質(zhì)量。教師是心靈的塑造者，更應(yīng)該擁有一顆真誠(chéng)的心。要善于從作文的字里行間中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的情感需求與心理變化，不把作文指導(dǎo)看做是一個(gè)單純的教學(xué)環(huán)節(jié)，而要看做是提升學(xué)生生命內(nèi)涵的絕好機(jī)會(huì)與手段，從而真正意義上把本真的作文空間還給學(xué)生。開(kāi)展生命化作文教育不妨采取這樣的方法：①用我手寫(xiě)我心：倡導(dǎo)作文的原生態(tài)。教師要給改變觀念，減少作文對(duì)學(xué)生的過(guò)多干涉與束縛，淡化指令性指導(dǎo)的痕跡，讓學(xué)生用一顆無(wú)污染的眼睛看世界，用一支自由的筆觸寫(xiě)世界，用一顆真實(shí)的心抒發(fā)自我；②讓作文成為師生生命對(duì)話的紐帶：這主要體現(xiàn)在作文評(píng)價(jià)上，作文評(píng)價(jià)不要模式化，作文評(píng)語(yǔ)要?jiǎng)?chuàng)新。多角度地開(kāi)展作文講評(píng)，倡導(dǎo)學(xué)生利用好隨筆。

語(yǔ)文是一門(mén)具有深厚文化底蘊(yùn)的學(xué)科。它能對(duì)現(xiàn)階段漠視生命的學(xué)生進(jìn)行生命認(rèn)識(shí)的教育。學(xué)生能夠在課堂中清楚地了解到生命的意義及生命存在的價(jià)值，正視生命，對(duì)生命形成更深層次的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，語(yǔ)文這門(mén)科目具有極強(qiáng)的人文性，這就為在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生開(kāi)展生命教育創(chuàng)造了絕佳條件。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬青.語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中實(shí)施生命教育探討[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（1）.