現(xiàn)代管理特征精選(九篇)

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第1篇：現(xiàn)代管理特征范文

首先，談一談人力資源管理與傳統(tǒng)人事管理在產(chǎn)生的時代背景上的不同特征。

傳統(tǒng)的人事管理，產(chǎn)生的歷史比較久遠，大家對此也比較熟悉，它是在標準化生產(chǎn)的大規(guī)模工業(yè)條件下應(yīng)運而生的。第二次世界大戰(zhàn)后，其管理達到成熟的頂峰。到二十世紀的五、六十年代，它的管理地位在不斷地突顯出來，其管理內(nèi)容也在不斷地變化和增加，這時的人事管理已經(jīng)達到了完全成熟的后期。從二十世紀七十年代起，有些發(fā)達國家的大型先進企業(yè)的“人事部”開始稱為“人力資源管理部”。大學(xué)的課程也從“人事管理學(xué)”逐漸地改成“人力資源管理學(xué)”。

由此看來，人力資源管理在西方真正誕生的時間也不過三十多年而已，傳到中國并被吸納和應(yīng)用還不到二十年的時間。但它的存在和應(yīng)用卻反映出企業(yè)對人的管理觀點從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)化，企業(yè)的管理制度向更為科學(xué)化、人性化過程的轉(zhuǎn)化，企業(yè)管理階段上升了一個新的臺階。

這是由于二十世紀七十年代起，尤其是八十年代，世界經(jīng)濟從消耗自然資源為基礎(chǔ)的經(jīng)濟轉(zhuǎn)到了以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟——知識經(jīng)濟時代，這時的信息技術(shù)革命發(fā)展到了相當?shù)母叨?。知識信息成為生產(chǎn)要素的決定因素，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)成為第一支柱產(chǎn)業(yè)，科技創(chuàng)新已經(jīng)成為經(jīng)濟發(fā)展的靈魂，信息高速公路變成了基礎(chǔ)設(shè)施，而可持續(xù)發(fā)展成為知識經(jīng)濟的最大優(yōu)勢。這時的生產(chǎn)方式已由大規(guī)模、高效率、出產(chǎn)單一產(chǎn)品的標準化方式，被高效益、小規(guī)模、多產(chǎn)品、非標準、柔性化的生產(chǎn)方式所取代。這時的集中化生產(chǎn)，已被分散化生產(chǎn)方式所取代（SOHO、小辦公室或家庭辦公室），這時的勞動力結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化（白領(lǐng)階層在不斷增多，并已超過藍領(lǐng)階層）。這時的工業(yè)產(chǎn)品正向著輕、軟、短、小和內(nèi)在多元化、高速化發(fā)展。這時的企業(yè)形式也發(fā)生變化，虛擬公司的產(chǎn)生并對有形化企業(yè)所取代（如耐克等）。這時的無形資產(chǎn)，不可避免的對有形資產(chǎn)發(fā)生了沖擊（大型企業(yè)的無形資產(chǎn)已大于有形資產(chǎn)，如“海爾企業(yè)60％為無形資產(chǎn)；而微軟企業(yè)決大部分為無形資產(chǎn)）。這時的營銷方式也發(fā)生了巨大的變化（由于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟造成了“反中介”的存在而使然）。

在這種時代背景下，自然的產(chǎn)生了適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展和適應(yīng)現(xiàn)代企業(yè)科學(xué)管理制度的——人力資源管理。

其次，談一談人力資源管理與傳統(tǒng)的人事管理在管理角度上的不同特征。

1、人力資源管理與傳統(tǒng)的人事管理在人性假設(shè)上，有著不同的特征。人力資源管理的人性假設(shè)是建立在“社會人”（即認為“人本善”，是一種重人輕物的理論）；“自我實現(xiàn)人”（即要求在人的行為和心理需求的基礎(chǔ)上，人力資源管理要創(chuàng)造一個使之“自我實現(xiàn)”的工作環(huán)境。其“需要層次論”共有五層：⑴生理需求；⑵安全需求；⑶社交需求；⑷尊重需求；⑸自我實現(xiàn)需求；和“復(fù)雜人”（即一種“權(quán)變理論”的現(xiàn)代管理理論）的基礎(chǔ)上的。

而傳統(tǒng)人事管理的人性假設(shè)是建立在一種“經(jīng)濟人”（即認為“人本惡”的，是一種重物輕人的理論）的基礎(chǔ)上的。

2、人力資源管理與傳統(tǒng)人事管理在管理原則上有著不同的特征。人力資源管理在管理原則上，提倡“以人為本”的“人性化”管理原則。其出發(fā)點是把人視為最寶貴的資源和完成組織目標的關(guān)鍵因素，并尊重知識，尊重人才，注重人力資源的規(guī)劃，對個體心理、群體心理、領(lǐng)導(dǎo)者心理與人力資源關(guān)系進行充分的研究，同時考慮人對組織的歸屬感，使員工和企業(yè)之間的關(guān)系變得越來越緊密，并且不斷地向更為合理的方向演變。并且還要考慮到員工的現(xiàn)代培訓(xùn)和潛能的充分開發(fā)，以及對員工合法權(quán)益的保障等等。

而傳統(tǒng)的人事管理，偏重于比較具體的、技術(shù)性的事物管理。其出發(fā)點是把職工作為管理和安排的對象；而對人的思想、心理、行為和主觀能動性、綜合素質(zhì)及能力的提高；對共事人之間的相互協(xié)調(diào)；人和組織的關(guān)系并不予以重視。

3、人力資源管理與傳統(tǒng)人事管理在管理方式、方法上，有著不同的特征。人力資源管理的方式、方法的指導(dǎo)思想是：要使其具有戰(zhàn)略性、遠程性、規(guī)劃性、主動性、創(chuàng)新性和可開發(fā)性的管理職能。它的管理工作是由專職管理干部和各級領(lǐng)導(dǎo)干部及員工互相配合來完成的。而傳統(tǒng)的人事管理的方式方法是比較具體性的、技術(shù)性的、被動性的、管制性的和保守性的。它的管理職能通常是由專職人事干部行使的。

4、人力資源管理與傳統(tǒng)人事管理在管理內(nèi)容上有著不同的特征。傳統(tǒng)的人事管理基本工作內(nèi)容包括：畢業(yè)生接收、人員調(diào)配、人事任免、考核、委派、工資、福利、 教育和離退休管理，以及其他人事制度規(guī)章的制定與實施等。

而人力資源管理內(nèi)容除了上述人事管理的基本工作內(nèi)容外，還要注重人力資源的規(guī)劃、預(yù)測、開發(fā)、培訓(xùn)和戰(zhàn)略需求；同時還要考慮各種層次不同員工的心理需求，潛能挖掘和激勵的作用與效果；并且對企業(yè)內(nèi)外部環(huán)境的協(xié)調(diào)及企業(yè)文化的建設(shè)也在側(cè)重思考之中；還有如：招聘、選拔和績效管理等等。

5、人力資源管理與傳統(tǒng)人事管理在企業(yè)管理部門中的地位上，有著不同的特征。現(xiàn)代企業(yè)的人力資源管理部門在企業(yè)中是處于主導(dǎo)地位的。是企業(yè)經(jīng)營和生產(chǎn)戰(zhàn)略的重要組成部分，是企業(yè)經(jīng)濟效益不可缺少的部門之一，總之是一個重要的部門。

第2篇：現(xiàn)代管理特征范文

財務(wù)是與財產(chǎn)有關(guān)的經(jīng)濟業(yè)務(wù)，企業(yè)為了提高經(jīng)濟效益就要利用經(jīng)濟業(yè)務(wù)進行發(fā)展，也就是財產(chǎn)在企業(yè)發(fā)展過程中的運作。擁有一定財產(chǎn)是企業(yè)經(jīng)營的前提條件，企業(yè)的經(jīng)營過程中對財產(chǎn)的利用、消耗和回收才是企業(yè)在發(fā)展過程中追求的最終結(jié)果。資金可以看做是商品經(jīng)濟社會中財產(chǎn)的具體表現(xiàn)形式，特別是在企業(yè)運作經(jīng)營的過程中，用于企業(yè)運營的資金就是企業(yè)的財產(chǎn)。并且企業(yè)在發(fā)展中需要資金不斷的運作周轉(zhuǎn)這會給企業(yè)帶來更好的經(jīng)濟效益，推動企業(yè)更好的發(fā)展?，F(xiàn)代企業(yè)為了體現(xiàn)所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)的分離，為了實現(xiàn)財產(chǎn)的所有權(quán)進而利用它創(chuàng)造更大的價值，就必須要與相關(guān)社會環(huán)境中的集團或個人產(chǎn)生經(jīng)濟關(guān)系。企業(yè)想要在發(fā)展過程中完成對財產(chǎn)的占有，先要籌集資金，在進行一系列的運營操作。在這個過程中會形成企業(yè)和投資者、債權(quán)人的經(jīng)濟關(guān)系網(wǎng)；企業(yè)還要和其他企業(yè)進行合作，這樣的合作必然促使彼此之間產(chǎn)生一些信任；另外，在企業(yè)與政府之間也著存在必然聯(lián)系，政府為企業(yè)創(chuàng)造了良好的發(fā)展環(huán)境，企業(yè)要向政府交納一定的稅收，這就是二者之間存在的稅收關(guān)系?？傊?，資金在企業(yè)運營過程中的目的就是推動企業(yè)的發(fā)展。資金的運作與財務(wù)關(guān)系相輔相成，資金運作也可以說是財務(wù)關(guān)系的具體體現(xiàn)。

二、現(xiàn)代企業(yè)財務(wù)管理的特征

財務(wù)管理在運作方面是相對獨立的，是由企業(yè)的經(jīng)營者和所有者共同進行管理的，并在合法的范圍內(nèi)不受國家政府的管制。在平時的企業(yè)管理中，企業(yè)的經(jīng)營者全權(quán)負責企業(yè)在運作過程中出現(xiàn)的財務(wù)問題，一旦出現(xiàn)危及到企業(yè)發(fā)展的重大問題時，所有者就要和經(jīng)營者共同作出相關(guān)發(fā)展決定，并以此確保二者都能保障自身利益的最大化。財務(wù)運作會遇到各種風(fēng)險，企業(yè)的財務(wù)部門主要職責就是管理企業(yè)資金及利益的分配。目前現(xiàn)代企業(yè)正在逐步邁向國際化，企業(yè)的財務(wù)運作方面要面對的挑戰(zhàn)也不僅僅是國內(nèi)的金融市場，還包括國際的金融市場，這樣雖然給企業(yè)發(fā)展帶來更多的機會，同時也帶來更多的挑戰(zhàn)。因此，在現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展過程中如何促進財務(wù)運作向著國際化發(fā)展是各企業(yè)要考慮的問題。隨著國內(nèi)和國際市場都變成了企業(yè)財務(wù)運作的場所，現(xiàn)代企業(yè)也將面臨財務(wù)風(fēng)險更加多樣化的場面，甚至是多種風(fēng)險共同存在相互交織的局面。企業(yè)財務(wù)包括很多方面，在財務(wù)運營方面甚至是繁雜的。但無論財務(wù)管理多么復(fù)雜它的最終目的就是收益，是衡量企業(yè)在經(jīng)營活動中所取得的收益和運營成本是否能夠和相關(guān)的風(fēng)險價值以及時間價值相平衡。首先，從資金籌集階段來說，每一筆籌集得來的資金必須以成本風(fēng)險價值和時間價值相比較做出財務(wù)決策。其次，從資金運用階段來看，財務(wù)部門把資金占用成本與資金運營風(fēng)險進行比較，在其中選擇較為對稱的資金占用結(jié)構(gòu)。再次，從投資階段來看，是以投資的收益與風(fēng)險相比較，選擇較為對稱的投資結(jié)構(gòu)。最后，從分配階段來看，還有對成本、收益與風(fēng)險價值和時間價值相對稱的要求。

三、現(xiàn)代企業(yè)財務(wù)管理模

第3篇：現(xiàn)代管理特征范文

關(guān)鍵詞： 東營凹陷； 砂礫巖體； 儲層； 微觀特征

中圖分類號： P618.13 文獻標識碼： A 文章編號： 1009-8631（2012）（11-12）-0033-01

東營凹陷北部陡坡帶砂礫巖體是近年來油氣勘探的熱點之一，沿構(gòu)造帶已發(fā)現(xiàn)眾多油氣藏，但不同部位油藏產(chǎn)能變化大，究其原因是儲層物性差異大所導(dǎo)致，砂礫巖儲層埋藏深度變化大，成巖作用類型及程度復(fù)雜，是影響物性的根本因素。

1地質(zhì)背景

東營凹陷位于華北地臺之上，形成于中新生代，其北部受陳南斷層活動差異性的影響，形成了西高東低、西寬東窄的構(gòu)造特征，自西向東可劃分為鄭家-王莊斷階帶、寧海鼻狀構(gòu)造帶和民豐洼陷3個構(gòu)造單元，古近系普遍發(fā)育北部陳家莊凸起陸源碎屑形成的沖積扇和扇三角洲等砂礫巖體。

2微觀成巖作用

2.1機械壓實作用

民豐洼陷砂礫巖體埋深大于2500m，機械壓實作用較為強烈，主要表現(xiàn)為碎屑顆粒接觸關(guān)系大多為以點-線為主。原生粒間孔不發(fā)育。鄭家-王莊斷階帶砂礫巖體埋深小于1500m，機械壓實作用弱，碎屑顆粒接觸關(guān)系以點為主，大多為孔隙-接觸式膠結(jié)，原生粒間孔發(fā)育，面孔率一般在10%-30%之間，少量

2.2膠結(jié)作用

2.2.1碳酸鹽膠結(jié)

民豐洼陷碳酸鹽膠結(jié)以早期的方解石、白云石膠結(jié)為主，偶見菱鐵礦膠結(jié)，未見晚期碳酸鹽膠結(jié)。碳酸鹽隱晶結(jié)構(gòu)為主，與泥質(zhì)混填于粒間孔隙中，含量一般5%～10%，個別大于10%。

寧海鼻狀構(gòu)造帶碳酸鹽膠結(jié)主要為晚期含鐵方解石、含鐵白云石膠結(jié)，偶見早期方解石、白云石膠結(jié)。主要以顯微-細晶結(jié)構(gòu)為主，偶見巨晶結(jié)構(gòu)，連晶式膠結(jié)，含量一般在8%～15%之間，個別大于25%。

鄭家-王莊斷階帶碳酸鹽膠結(jié)弱，主要以早期方解石膠結(jié)為主，偶見晚期的含鐵方解石膠結(jié)。微-中晶結(jié)構(gòu)，見隱晶-微晶菱鐵礦膠結(jié)，含量小于5%（表1）。

2.2.2粘土礦物膠結(jié)作用

東營北帶主要粘土礦物為伊/蒙間層、伊利石、高嶺石、綠泥石。一般可分為陸源和自生兩類。陸源粘土隨沉積物一同沉積下來，一般為鱗片狀或星點狀，分布較為均勻，同方解石、白云石碎屑等充填于粒間孔隙中。自生粘土主要是高嶺石，東營北帶分布較少，僅個別樣品可見，一般以很細小的集合體出現(xiàn)。薄片中往往難以鑒定，但在掃描電鏡下清晰可見，多呈極為規(guī)則的蠕蟲狀或書頁狀賦存于粒間孔隙中。

2.2.3硅質(zhì)膠結(jié)作用

石英次生加大程度一般隨埋藏深度的增加而增強。民豐洼陷、寧海鼻狀構(gòu)造帶砂礫巖體埋藏深，普遍存在石英次生加大現(xiàn)象但程度較弱，個別樣品中見強烈加大。鄭家-王莊斷階帶埋深較淺，并未發(fā)現(xiàn)石英次生加大現(xiàn)象。

2.2.4黃鐵礦膠結(jié)

民豐洼陷和寧海鼻狀構(gòu)造帶普遍存在黃鐵礦膠結(jié)，呈球粒狀或凝塊狀，分散分布或集中于泥質(zhì)紋層中。鄭家-王莊斷階帶未發(fā)現(xiàn)黃鐵礦膠結(jié)。

2.2.5硬石膏膠結(jié)

民豐洼陷豐8井中硬石膏膠結(jié)現(xiàn)象普遍。硬石膏中-巨晶結(jié)構(gòu)，斑塊狀膠結(jié)，伴生在碎屑巖內(nèi)，部分樣品含量可達4%-5%。寧海鼻狀構(gòu)造帶和鄭家-王莊斷階帶未見硬石膏膠結(jié)。

2.3溶蝕作用

民豐洼陷和寧海鼻狀構(gòu)造帶溶蝕現(xiàn)象不普遍，但營斜543和利563兩口井中較為多見，主要為長石、巖屑顆粒溶蝕，偶見鐵白云石溶蝕。鄭家-王莊斷階帶溶蝕作用極為少見，僅存在于個別樣品中。

3物性特征

東營北帶不同構(gòu)造單元發(fā)育的砂礫巖體成巖作用差異導(dǎo)致其孔隙類型相對單一（表2），主要以殘余粒間孔隙為主，少量見粒間溶孔和粒內(nèi)溶孔和微裂縫。民豐洼陷部分發(fā)育粒間孔隙，并伴有少量的次生溶蝕孔，儲層物性差異較大。鄭家-王莊斷階帶粒間孔隙普遍發(fā)育。寧海鼻狀構(gòu)造帶只有個別地區(qū)發(fā)育粒間孔隙，并且含量較低。

4結(jié)論

通過對東營北帶砂礫巖體微觀成巖作用及儲層物性特征分析，得出研究區(qū)儲層綜合特征：

4.1成巖作用較發(fā)育，主要見膠結(jié)作用，其次為機械壓實作用，溶蝕作用最弱。寧海鼻狀構(gòu)造帶膠結(jié)作用較強，民豐洼陷次之，鄭家-王莊斷階帶膠結(jié)作用最弱。民豐洼陷埋深最深，機械壓實作用最強，其次是寧海鼻狀構(gòu)造帶，最次是鄭家-王莊斷階帶。溶蝕作用僅在民豐物性較強。

4.2東營北帶孔隙類型相對單一，主要以殘余粒間孔隙為主，少量見粒間溶孔和粒內(nèi)溶孔和微裂縫。民豐洼陷和鄭家-王莊斷階帶殘余粒間孔發(fā)育，民豐洼陷粒間溶孔局部地區(qū)較發(fā)育，而寧海鼻狀構(gòu)造帶孔隙類型總體不發(fā)育。

參考文獻：

[1]陽顯文.孤北洼陷沙四段油氣成藏規(guī)律分析[J].油氣地質(zhì)與采收率，2005，12（4）.

[2]王永詩，莊文山.孤北洼陷沙三、四段沉積體系分析[J].油氣地質(zhì)與采收率，2003，10（3）：7-10.

第4篇：現(xiàn)代管理特征范文

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義后現(xiàn)代管理和諧管理管理變革

20世紀80年代，后現(xiàn)代管理思想在西方興起，并迅速向世界蔓延，對長期以來一直占據(jù)主流地位的西方現(xiàn)代管理理論產(chǎn)生了強有力的沖擊和挑戰(zhàn)，它所包含的和諧管理思想對當今組織的管理變革也有著重要的啟示作用。

后現(xiàn)代管理理論是西方后現(xiàn)代主義思潮向管理學(xué)領(lǐng)域滲透的結(jié)果。文藝復(fù)興時期后，西方哲學(xué)完成了從前現(xiàn)代向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)折，人的主體意識開始生成，人代替上帝成為世界的主宰。在以人類中心主義為基礎(chǔ)的現(xiàn)代性學(xué)說的推動下，人按照自己的意志實現(xiàn)著對世界的改造。到了20世紀，人類主體主義被進一步放大，人對世界的改造也愈演愈烈，在建立起輝煌的現(xiàn)代文明的同時，人類也將自身推向危險的邊緣：人類的生存環(huán)境不斷惡化，人的物欲不斷膨脹，以道德滑坡、理想迷失、信仰混亂為特征的精神危機不斷加劇……于是，人們開始反思現(xiàn)代性。面對現(xiàn)代社會的危機，20世紀中后期起，一些思想家將批判的矛頭直指現(xiàn)代性學(xué)說賴以建立的基礎(chǔ)--以人為中心的主體主義和理性主義，后現(xiàn)代主義也就應(yīng)運而生。在后現(xiàn)代主義看來，人與世界內(nèi)其他存在者的關(guān)系不是主體與客體的關(guān)系，而是同一大家庭中不同成員之間的共生共存關(guān)系?！笆澜绲男蜗蠹炔皇且粋€有待發(fā)掘的大倉庫，也不是一個避之不及的荒原，而是一個有待照料、關(guān)心、收獲和愛護的大花園?！蓖高^其理論核心及其產(chǎn)生背景，我們可以強烈地感受到后現(xiàn)代主義對人類命運的深切關(guān)注，它極力倡導(dǎo)對世界的關(guān)愛，倡導(dǎo)和諧。后現(xiàn)代主義試圖重建人與自然、人與人之間的關(guān)系，它主張消除現(xiàn)代性所設(shè)置的人與世界之間的對立，主張通過倡導(dǎo)主體間性來消除人我的對立，它所倡導(dǎo)的人與世界、人與人之間的關(guān)系不再是相互對立的關(guān)系，而是一種相互成全的關(guān)系，這其中包含著鮮明的“和諧”思想。

作為一種泛文化思潮，后現(xiàn)代主義起初主要活躍于哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域，在從西歐傳入美國后，后現(xiàn)代主義的理念和方法才逐步滲透到管理學(xué)領(lǐng)域。20世紀80年代后開始盛行于世界的后現(xiàn)代管理理論，雖然因其范圍不同而理論重點與后現(xiàn)代主義有所區(qū)別，但它繼承了后現(xiàn)代主義倡導(dǎo)“和諧”的思想，以批判現(xiàn)代管理中的不和諧現(xiàn)象為基點，向自泰羅科學(xué)管理思想產(chǎn)生以來一起占據(jù)主流地位的西方現(xiàn)代管理理論發(fā)起了猛烈的攻擊。后現(xiàn)代管理學(xué)否定現(xiàn)代管理學(xué)對歷史和管理發(fā)展規(guī)律的樂觀描述，關(guān)注西方企業(yè)組織現(xiàn)代化以后的弊端。它認為，現(xiàn)代企業(yè)組織中的個人還被工業(yè)化文明的成果所壓迫。人成為管理制度的創(chuàng)造物，是被現(xiàn)代文明的產(chǎn)品所異化而存在的。在后現(xiàn)代管理理論看來，傳統(tǒng)管理學(xué)思想的起點是理性主義的，注重職能的研究和管理的理性面，希望管理學(xué)能夠步入“精密科學(xué)”的圣殿，而忽視管理的非理性主義方面。然而，它卻面臨基點不穩(wěn)的問題，整個管理理論大廈出現(xiàn)了傾斜。這個基點就是管理的非理性主義問題之一——組織的價值觀問題未能得到徹底地解決。后現(xiàn)代管理理論認為，傳統(tǒng)管理學(xué)中研究中的泰羅的理性假定的普遍主義實際上給管理學(xué)的發(fā)展帶來了太多的“命定性”的規(guī)定，其實質(zhì)是要將管理的發(fā)展“規(guī)范化”；把某一特定環(huán)境條件下管理發(fā)展的特征整理成嚴格的圖式，去套其他不同環(huán)境條件下其他企業(yè)的管理發(fā)展過程。

在現(xiàn)代社會，人類面臨的是不斷發(fā)展變化的世界，信息革命、經(jīng)濟全球化、知識經(jīng)濟等正全面、深刻、迅速地改變著世界和人類自身，變化成為后現(xiàn)代社會惟一不變的特征，因此管理的內(nèi)容也在不斷地變化和更新，而從過去的管理歷史中按線性規(guī)則歸納出的管理原則、管理制度等已不再具有普遍適用性?，F(xiàn)代管理理論忽視組織的多元性、差異性，不顧某個組織成功所依賴的具體情境和偶然性，而將其成功經(jīng)驗套用到其他組織的管理中，給人們提供的是一種確定性和穩(wěn)定性的幻覺?，F(xiàn)代管理理論注重管理的理性面而忽視管理中的非理性因素，導(dǎo)致組織生態(tài)環(huán)境惡化、資源日漸枯竭，組織之間經(jīng)濟紛爭和利益爭奪加劇，組織內(nèi)部沖突不斷、過度控制而導(dǎo)致組織內(nèi)的人為管理制度所異化。在后現(xiàn)代管理理論看來，這一切不和諧的根源就在于現(xiàn)代管理理論所賴以建立的普遍主義和理性主義。通過對現(xiàn)代管理理論的批判，后現(xiàn)代管理理論旨在追求一種和諧管理的思想，極力倡導(dǎo)在管理過程中建立起組織與世界、組織與組織、組織與員工之間的和諧關(guān)系。

后現(xiàn)代管理理論雖然沒有完整的理論體系，注重批判而失于建設(shè)，然而它所倡導(dǎo)的和諧管理的思想對當今組織的管理變革有著重要的啟示作用。

尋求和諧的組織形態(tài)變革

在現(xiàn)代管理理論中，組織是一種處于相對穩(wěn)定態(tài)的結(jié)構(gòu)，組織與外部存在著嚴格的邊界，組織與組織之間的關(guān)系是競爭性的、“我們與他們”式的關(guān)系。組織的這種“結(jié)構(gòu)”概念使得組織難以適應(yīng)外部環(huán)境的快速變化，也導(dǎo)致不同組織為了各自的利益而展開激烈的、“你死我活”的競爭，甚至導(dǎo)致組織置信譽于不顧、商業(yè)道德淪喪。而在后現(xiàn)代管理理論看來，組織是一個動態(tài)的過程，它隨外部環(huán)境的變化而產(chǎn)生、改變或消亡。根據(jù)組織的這種“過程”概念，組織的邊界是模糊的，組織與組織之間的關(guān)系在多數(shù)情況下是合作競爭性的、“我們大家”式的關(guān)系。在當今社會，組織的經(jīng)營環(huán)境和戰(zhàn)略行為日益表現(xiàn)出高度復(fù)雜化、不連續(xù)性和不確定的特征。新技術(shù)不斷涌現(xiàn)，市場一體化、國際化日益加劇，產(chǎn)品生命周期趨于縮短，市場需求越來越多樣化，這一切要求組織能及時調(diào)整自己的邊界。社會分工的進一步發(fā)展，信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等對組織之間協(xié)作經(jīng)營和資源共享的促進，要求組織改變“小而全”的經(jīng)營模式而轉(zhuǎn)向按比較優(yōu)勢組織經(jīng)營。因此，以增強組織適應(yīng)性、尋求組織與外部環(huán)境和諧為目標的組織變革的一個重要趨勢應(yīng)是組織形態(tài)的無界化、網(wǎng)絡(luò)化、虛擬化、聯(lián)盟化?，F(xiàn)代管理理論強調(diào)管理幅度，認為一個管理者所能直接管理的下屬人數(shù)是有限的，下屬人數(shù)增加到一定程度就會超越管理者有效管理的范圍，而且越往高層，管理者所能有效管理的下屬越少。因此，組織的人數(shù)越多，管理層次一般也就越多。在這一理論指導(dǎo)下的組織內(nèi)部結(jié)構(gòu)多為以等級為基礎(chǔ)、以命令控制為特征的層級式結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)以縱向分工為主，將組織劃分為若干層次，下一層次接受上一層次的指揮，命令自上而下逐級傳達，禁止越級指揮和越級匯報；在同一個縱向?qū)哟紊嫌职凑章毮苓M行橫向分工，橫向職能部門之間往往有嚴格的界限，而且橫向部門之間通常不直接進行溝通。層級結(jié)構(gòu)對相對穩(wěn)定環(huán)境下的較小規(guī)模的組織而言，或許是一種效率較高的組織形式，然而在當今社會卻暴露出越來越明顯的不適應(yīng)性。一方面，隨著經(jīng)濟全球化和組織的跨國經(jīng)營，出現(xiàn)了一大批超級跨國公司，過多的管理層次使得這些“恐龍”公司難以有效運轉(zhuǎn)。另一方面，快速變化的環(huán)境要求組織能夠快速作出反應(yīng)，而層級結(jié)構(gòu)較多的管理層次和較長的信息傳遞過程往往造成信息不暢、失真，決策遲緩，而且橫向部門之間因缺少溝通而導(dǎo)致協(xié)調(diào)難度較大，這大大削弱了組織的適應(yīng)能力。要改變這些不和諧狀況，必須摒棄層級結(jié)構(gòu)的組織形式。一是要減少組織內(nèi)部的縱向?qū)哟危瑢嵭斜馄交慕M織結(jié)構(gòu)。要減少管理層次，關(guān)鍵是要增加管理幅度，而日益先進的管理信息系統(tǒng)等則為管理幅度的增加提供了可能。二是在橫向組織設(shè)計上，以跨越職能的任務(wù)團隊等形式代替按職能劃分的部門，根據(jù)市場變化的要求組織和協(xié)調(diào)員工，使員工彼此依賴各自的能力進行動態(tài)的多方位的協(xié)作，從而增強組織的靈活性與適應(yīng)性。

尋求和諧的組織管理模式變革

現(xiàn)代管理理論傾向于將組織設(shè)計成一部結(jié)構(gòu)精密、嚴格按規(guī)則運行的機器，主要依賴于建立在理性權(quán)威基礎(chǔ)上的剛性制度實施管理。這種剛性管理模式一味地強調(diào)科學(xué)和理性，而不考慮人性，忽視了管理中人的情感、意志等一些非理性因素，從而造成組織管理與組織員工在一定程度上的對立，使員工產(chǎn)生失落感和不滿意，削弱了員工工作的主動性和積極性，也使得組織目標與員工個人目標產(chǎn)生更大的背離。要消除現(xiàn)代管理所帶來的組織與其成員間的不和諧，必須實行剛性管理模式向柔性管理模式的轉(zhuǎn)變。與剛性管理以規(guī)章制度為中心、憑借制度約束、紀律監(jiān)督、獎懲規(guī)則等手段對員工實施管理所不同，柔性管理主要依靠組織共同的價值觀、文化、精神氛圍進行管理，在研究人的心理和行為規(guī)律的基礎(chǔ)上，采用非強制性方式，在員工心目中產(chǎn)生一種潛在的說服力，從而將組織意志轉(zhuǎn)化為員工個人的自覺行動。要實施柔性管理，一是要關(guān)注員工的內(nèi)心世界，根據(jù)情感的可塑性、傾向性和穩(wěn)定性等特征去進行管理，其核心是激發(fā)員工的積極性，消除其消極情感。管理者應(yīng)尊重下屬，善于溝通，對下屬員工寬容、仁慈，慎重對待下屬的要求。二是要實行分權(quán)式的領(lǐng)導(dǎo)方式，向員工授權(quán)，讓員工參與決策，激發(fā)員工的主動性和責任感，使員工能自我管理，自覺把個人意志和組織意志結(jié)合起來，從而使每個員工心情舒暢地為組織作貢獻。三是實行制度管理向文化管理的轉(zhuǎn)變，這也是柔性管理的關(guān)鍵所在。通過培育組織文化，使員工形成共同的價值觀和共同的行為規(guī)范，主要依靠組織文化而非制度對員工實施管理，并在組織和成員間建立起富有意義的合作伙伴關(guān)系。

在后現(xiàn)代管理思想指導(dǎo)下的管理變革，其宗旨歸結(jié)為一點就是改善組織的適應(yīng)力，增強組織的柔性，以求得組織與社會環(huán)境之間、組織與組織之間、組織內(nèi)部結(jié)構(gòu)之間、組織與其成員之間的和諧。這種和諧管理的思想乃是后現(xiàn)代管理理論的建設(shè)性向度所在，也是后現(xiàn)代管理理論對管理學(xué)發(fā)展的積極意義所在。

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第5篇：現(xiàn)代管理特征范文

對于工具理性至今為比學(xué)術(shù)界并沒有給出一個明確統(tǒng)一的定義，但基本的共識就是它是理性的一種特殊表現(xiàn)形式，以可計算性、可預(yù)測性、可重復(fù)性和可置換性為基本要求的技術(shù)邏輯，以效率優(yōu)先為原則的工具理性思維，以普遍性、非人格性為特征的形式合理性品格，以技術(shù)進步為衡量標準的價值主旨，構(gòu)成了工具理性的思維方式和行為方式?，F(xiàn)代管理中的工具理性表現(xiàn)為用普遍的程序化和規(guī)則實現(xiàn)管理的過程與目標，它極力排斥個人主觀的人治性管理行為，是以去人格化為特征，力求使管理過程在規(guī)范的框架內(nèi)科學(xué)設(shè)計和配置，使管理行為活動在規(guī)范性和程序性的體系中進行，它致力于為管理目標的實現(xiàn)提供具有操作程序的技術(shù)、規(guī)則和制度，為實現(xiàn)管理目標選擇最佳方法和最優(yōu)途徑。

自近代啟蒙運動發(fā)起，理性的思潮成為時展的重要標志，尤其是在管理實踐中的廣泛應(yīng)用，使得工業(yè)化進程大大加快，促使人類社會及生活發(fā)生了深刻變化，但伴隨著整個社會的科技負效應(yīng)的出現(xiàn)，尤其是看到整個社會陷入深重危機，迫使諸多學(xué)者對理性、工具理性及其異化現(xiàn)象進行反思。他們從文化的角度對西方社會展開了批判，得出的結(jié)論是西方社會的危機就是理性的危機，是工具理性增越了價值理性的危機，從而形成了一股強大的反工具理性思潮。管理學(xué)家也開始反思管理的目標與手段之間的關(guān)系，追思管理與人類發(fā)展之間的內(nèi)在邏輯，并試圖從倫理、道德、責任等不同的視角尋找管理世界中價值理性缺失的發(fā)展路徑以及整合思路，那么到底是什么造成了今天這樣一種反人類發(fā)展的技術(shù)統(tǒng)治、知識霸權(quán)、工具理性、科學(xué)技術(shù)意識形態(tài)化的現(xiàn)實格局呢?我們一直追求的工具理性為什么反過來成為了今日人類社會發(fā)展的障礙和束縛了呢?是工具理性還是其在管理中的運用問題?這就需要我們對工具理性在現(xiàn)代管理中的困境反思，分析工具理性存在的內(nèi)在合理性，并探尋現(xiàn)代管理中工具理性的未來發(fā)展走向。

二、現(xiàn)代管理中的工具理性困境

(一)工具理性思維下的人性假設(shè)

現(xiàn)代西方管理思想理論的演進歷史進程一直都伴隨著人性假說理論的變化，從經(jīng)濟人到社會人，再到復(fù)雜人等等，這里而一個關(guān)鍵性詞語就是假說，這就意味著假說只是作為管理實踐的理論前提和預(yù)設(shè)，而不去探討人到底是什么人?只是在一定特殊的歷史時期人更趨向于何種人性假設(shè)，這種人性預(yù)設(shè)是為滿足管理的有效性而存在的，這顯然是一種明顯的工具理性思維邏輯，重物輕人的工具主義人性論是源于管理工具理性的現(xiàn)實要求，人性假設(shè)在一定程度上將人變成了一種特定的工具?？茖W(xué)管理理論及其經(jīng)濟人假設(shè)把人看作工具，重視的不是人本身，而是人能夠為組織做什么，是人作為工具所具有的價值和能力。團即使社會人假設(shè)涉及到了人的問題，但也都注重人的客體性和工具性而忽視人的主體性和目的性。用科學(xué)代替經(jīng)驗，用理性取代人性，從而使得管理學(xué)堂而皇之被作為一門所謂的科學(xué)來研究，并將科學(xué)理性推廣到無以復(fù)加的地步。

(二)工具理性主導(dǎo)下的效率主義

工具理性邏輯是一種效率邏輯，歸根結(jié)底是以滿足人類物質(zhì)需求的生產(chǎn)的發(fā)展和財富的增長為目的。只要某種生產(chǎn)手段或勞動方式能夠提高效率和增大經(jīng)濟利益，人們自然就應(yīng)當犧牲或放棄任何其他的欲望、愛好和行為來滿足經(jīng)濟目標的需要。在殘酷的商業(yè)競爭中，效率是取得競爭優(yōu)勢的關(guān)鍵，沒有效率或效率不高則會在競爭中失敗并遭到淘汰。按照泰羅的觀點，只要遵循效率主義的邏輯進行管理，在企業(yè)中存在的分配就不會存在問題，勞資矛盾問題也就會解決，但科學(xué)管理運動最后的結(jié)果是得到了勞資雙方的共同反對，進一步惡化了二者的關(guān)系，勞資對抗也進一步加深了。

在二戰(zhàn)結(jié)束之后，數(shù)量管理學(xué)派將數(shù)學(xué)、計算機引入管理領(lǐng)域，將工具理性的作用和空間發(fā)展推到極致。但是，如果我們將效率目標看得高于一切，以至于為了追求效率目標而犧牲人性或人的基本需要，那就墮入效率主義歧途。如果說工具理性發(fā)揮作用的空間和能力越大，那么與管理的真正目標也就漸行漸遠。

(三)官僚制組織對人的異化

在《經(jīng)濟與社會》中，韋伯構(gòu)建了一種理性的管理體制官僚制，它是作為工具理性在管理中的重要組織表現(xiàn)形式，這種管理的組織形式是專門用來實現(xiàn)某種既定目標的手段，是被法律化、程序化的管理體制，在其內(nèi)部存在著一系列的運作規(guī)則和程序，所有管理內(nèi)的成員必須在官僚制的組織框架內(nèi)按照規(guī)則依法行事。在技術(shù)上對于達到最高執(zhí)行水平具有最完美的調(diào)試性，技術(shù)最優(yōu)是韋伯這一概念的關(guān)鍵點。曰我們可以發(fā)現(xiàn)，官僚制的分工與專門化、層級節(jié)制、非個人取向等特征，充分體現(xiàn)了工具理性的思維與意識，也將工具理性思維貫徹得最為徹底。

但官僚制在這樣一種思維主導(dǎo)下就導(dǎo)致了因其嚴格的紀律和僵化規(guī)則及處事程序?qū)θ说膫€性造成極大的摧殘，對個體主體性的壓抑，使得人們而對權(quán)威與命令表現(xiàn)出因循守舊的心理與行為。馬克思也認為，異化勞動把自主活動、自由活動貶低為手段，也就把人的類生活變成維持人的肉體生存的手段。

(四)工具理性高揚下的價值理性衰落

從理性發(fā)展的開端啟蒙理性開始，其就是以工具理性為基礎(chǔ)的，追求可計算和可預(yù)測的技術(shù)性方式，致力于選擇實現(xiàn)這一目標的最佳手段和最佳途徑，因而顯示了一種與價值理性不同的取向與方式。工具理性以數(shù)學(xué)作為邏輯基礎(chǔ)，并將數(shù)學(xué)化的思維模式由科學(xué)領(lǐng)域向技術(shù)、經(jīng)濟、政治、法律及日常踐行等廣泛的社會領(lǐng)域全方位移植。人們一旦掌握了公式，就能對具體的實際的直觀的生活世界中的事件作出實踐上所需要的，具有經(jīng)驗的確定性的預(yù)言。如果這種規(guī)范化、標準化的技術(shù)運用，體現(xiàn)了科學(xué)知識的本質(zhì)，并在對自然的控制中顯示出無與倫比的效率優(yōu)勢，那么它必定會向社會生活的更廣泛領(lǐng)域迅速擴散，尤其是在現(xiàn)代管理領(lǐng)域以追求效率為目標的體系下更是體現(xiàn)得淋漓盡致，但這種空前的擴散也沖淡理性作為道德理想承擔者的價值意義，也缺失了對人類以及人類社會發(fā)展的歷史思考。現(xiàn)代社會發(fā)展進步的歷史，就是價值理性淡化與衰落以及工具理性凸顯與高揚的歷史。

三、工具理性在現(xiàn)代管理中的內(nèi)在合理性

(一)工具理性符合現(xiàn)代管理的時代要求

工具理性雖然在不同的時期有著不同的代名詞，如盧卡奇的形式理性，霍克海默的主觀理性，馬爾庫塞的技術(shù)理性，伽達默爾的方法理性等等，其中最直接的來源就是韋伯的合理性概念。工具理性是通過精確計算功利的方法最有效達至目的的理性，是一種以工具崇拜和技術(shù)主義為生存目標的價值觀。所以工具理性也被稱之為效率理性。從中我們可以發(fā)現(xiàn)工具理性具有以下四個最主要的內(nèi)在特征:其一是追求效率的最大化，其二是功利化趨向，其三是以科學(xué)和技術(shù)為依據(jù)，其四是追求形式的合理性。那么我們只要回顧一下當時管理主義興起的歷史背景就可以發(fā)現(xiàn)工具理性所具有的這些特征恰恰完全符合以泰羅科學(xué)管理為標志的古典管理主義內(nèi)在追求意旨的形式要求。

從工具理性的基本特征來看管理的核心工作，管理就是通過預(yù)測和控制實現(xiàn)組織的有序，減少不確定性，并通過確定性預(yù)測來設(shè)定管理目標，選擇實現(xiàn)路徑和機制，只有依靠工具理性思維下的確定性預(yù)言，才能對現(xiàn)實管理實踐發(fā)揮作用。人們一旦掌握了公式，就能對具體的實際的直觀的生活世界中的事件作出實踐上所需要的，且具有確定性的預(yù)言。困一旦現(xiàn)象以這種方式被簡化為秩序，一旦它們被簡化為一種共同的單位，它們就變得可駕馭了。這種工具理性思維主導(dǎo)下的簡化的管理方法和技術(shù)，在管理實踐中顯示出無以倫比的效率優(yōu)勢，在成功經(jīng)驗的誘導(dǎo)和鼓勵下，工具理性滲透到了所有涉及管理的各個領(lǐng)域，并獲得了迅速的認可和普及。

(二)工具理性符合現(xiàn)代管理合理性的效率邏輯

啟蒙理性倡導(dǎo)人們祛除蒙昧，追求真理。理性作為一種特殊的認知能力，成為人類認識自然和獲得真理的可靠手段，是人類活動自由和解放的根本保證。人類憑借理性取代原來的上帝成為了世界的主體，并通過科學(xué)和技術(shù)的集合來掌控自然，使自然成為人類去研究和征服的對象，此時的理性逐漸變成了工具理性，表現(xiàn)為理性的工具化、效率優(yōu)先的內(nèi)在邏輯、追求形式的合理性等方而的特征，工具理性最大限度地利用和配置社會資源，將整個社會都納入高效生產(chǎn)的管理體系之中，通過控制物質(zhì)生產(chǎn)來控制人類自身，符合社會發(fā)展進步的時代要求。工具理性的效率邏輯是以提高生產(chǎn)效率滿足人類物質(zhì)需求和經(jīng)濟增長，在本質(zhì)上與世俗功利有著完美的結(jié)合，已能夠為最合理利用資源提供技術(shù)和方法的指導(dǎo)，能夠以最小的投入獲得最大的產(chǎn)出，并使得每個人都會成為受益者，盡管存在受益程度的不同。

理性是世界的靈魂，理性居住在世界中，理性構(gòu)成世界的內(nèi)在的、固有的、深邃的本性，或者說，理性是世界的共性。工具理性影響著現(xiàn)代管理的發(fā)展，工具理性鑄造了現(xiàn)代管理思想的大廈并引導(dǎo)了西方現(xiàn)代管理思想的發(fā)展方向。應(yīng)該說在管理思想發(fā)展的脈絡(luò)中，具有濃厚的理性主義傳統(tǒng)，即使注重非理性的行為科學(xué)管理思想依然要依靠理性的力量，依靠嚴密的實驗以及邏輯論證，追求正確結(jié)果的科學(xué)理性、技術(shù)理性、工具理性、經(jīng)濟理性、計算理性等等，量化和算計以求最優(yōu)化目標是管理理性的核心?，F(xiàn)代管理的關(guān)鍵就是追求合理化的過程，強調(diào)手段的有效性和適用性，管理活動中具體表現(xiàn)為通過科技進步、資本融合、企業(yè)管理、行政組織體系以及法律規(guī)范等形成管理形式到內(nèi)容的內(nèi)在邏輯，提升管理的效率。

(三)工具理性確定了管理中人的主體地位

從管理的實踐來看，人們通過自我的支配和設(shè)計慢慢從管理的過程和結(jié)果中發(fā)現(xiàn)了自我存在以及獲得自由的需要。日益發(fā)展進步的科學(xué)技術(shù)大大增強了人類影響自然的能力，提高了人類利用工具的能力，同時也提升了人類在社會發(fā)展中的主體地位。人與自然相互作用范圍的擴大，人類支配自然能力的增強，突出地反映了人對自我發(fā)展的客觀需要，也使得人類存在價值感慢慢增強，正是因為在管理過程和結(jié)果中發(fā)現(xiàn)，工具理性對人自身能力和未來發(fā)展去向有了更強的目標感和成就感，擺脫了人類自身依賴性發(fā)展的迷失與惘然，在管理中實現(xiàn)了長久以來在哲學(xué)中探討的人類主體性地位問題，達到了人的精神自由與解放，也意味著人的意志自由和創(chuàng)造性得到解放，使得管理實踐中的人開始自信起來，也找到了自我主體的存在感，使人獲得精神上的解放?？梢赃@樣講，工具理性是人類理性最重要的體現(xiàn)，也是在現(xiàn)實管理世界中人類理性與文明體現(xiàn)最明顯的形式之一。

四、現(xiàn)代管理工具理性的發(fā)展之路

考察西方現(xiàn)代管理的發(fā)展過程，工具理性的強勢姿態(tài)與價值理性的示弱形成了鮮明的對比，最終的結(jié)果是在現(xiàn)實社會發(fā)展進步的歷史大潮中不斷呈現(xiàn)出整體性困境與范式危機?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展在帶來正價值的同時，也使得人們無法擺脫它的控制。這種管理思想?yún)s將人不斷物化，工具理性的單向度思維忽視了人的主動性和自我發(fā)展，使人異化為科學(xué)技術(shù)的附庸，使人失去自我，失去生活的原本目標，使人沉淪為商業(yè)化、貪圖享受的、甚至最終被貨幣主宰的物的附庸。雖然在中國現(xiàn)代化發(fā)展進程中需要繼續(xù)發(fā)揮工具理性的積極作用，實現(xiàn)國富民強，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需要，但同時必須破除既有的發(fā)展指標和評價體系，打破增長才是硬道理和神話、惡的增長、無效增長、高消耗、物化經(jīng)濟等錯誤思維，不能以生態(tài)危機和資源耗竭作為代價換取一時的經(jīng)濟總量增長。這就需要在工具理性主導(dǎo)的思維方式與行為方式中加入倫理的因素予以補救，實現(xiàn)工具理性的現(xiàn)世價值。

一個社會的健全必須建立在工具理性與價值理性的統(tǒng)一之上，或者說，工具理性應(yīng)當從屬于價值理性，在價值理性所提供的目標和前提下發(fā)揮作用，才是積極的。因此，我們意識到要使工具理性能夠發(fā)揮作用必須要有內(nèi)在的邏輯前提，即與價值理性的統(tǒng)一才能避免現(xiàn)代社會發(fā)展過程中出現(xiàn)的各種危機。工具理性作為一種技術(shù)手段對于現(xiàn)代管理的不可或缺，這一點毫無疑問，缺少了工具理性的現(xiàn)代社會我們也不可想象，但工具理性也僅僅是現(xiàn)代管理的必要條件而非充分條件，因為工具理性在很多時候是無法關(guān)注現(xiàn)代管理和社會發(fā)展的內(nèi)在價值和精神實質(zhì)，對現(xiàn)代社會出現(xiàn)人文危機與生態(tài)危機的消解也就顯得無能為力了。因此，必須對工具理性的作用進行人文情懷與倫理補救，防止出現(xiàn)韋伯談到的工具理性與價值無涉的尷尬境地。這就要求我們在現(xiàn)代管理中樹立辯證的工具理性觀，融入更多倫理與價值因素才能使其發(fā)揮更大的作用。

第一，深度融入3p人本管理理念，形成現(xiàn)代管理理論到實踐的價值鏈。美國總統(tǒng)當年提出民有、民治、民享的民本政府構(gòu)想，后有學(xué)者將+3p引入管理理論并做了重新的診釋，將管理定位為探尋人性的根本，管理是為了更好地滿足人的需求。以3p為依據(jù)的人本管理在本質(zhì)上是以促進人自身全而發(fā)展為根本目的的管理理念與管理模式，注重管理文化和管理倫理對管理的作用，同時對管理績效的評估標準不能緊緊停留在效率和利潤的層而，而更加關(guān)注管理對整個社會道德和福利的提高。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和社會環(huán)境變化速度的逐步加劇，現(xiàn)代管理應(yīng)該更加關(guān)注自身的價值鏈建設(shè)，現(xiàn)代管理不僅僅局限于管理的一般流程和模式，而應(yīng)該通過內(nèi)化價值于管理之中并不斷開拓創(chuàng)新，才能增強管理的核心競爭力，體現(xiàn)持久性的發(fā)展優(yōu)勢。彼得圣吉提出的學(xué)習(xí)型組織因其強化了價值因素在管理中的優(yōu)勢地位，從而實現(xiàn)組織從模式到過程的變革，也正因為如此才在管理領(lǐng)域中得到了廣泛的應(yīng)用。

第6篇：現(xiàn)代管理特征范文

進入知識經(jīng)濟時代后,高新技術(shù)迅猛發(fā)展,市場環(huán)境瞬息萬變。管理會計原有的一些理論、方法難以適應(yīng)企業(yè)內(nèi)部管理的需要。管理會計的發(fā)展面臨一系列的問題。

一、目前“管理會計”面臨的問題(一)定位不準確,重會計,輕管理管理會計是一門將管理學(xué)與會計學(xué)融合在一起的邊緣性新興學(xué)科。以現(xiàn)代管理科學(xué)為理論基礎(chǔ),通過利用財務(wù)會計及其他相關(guān)信息為企業(yè)管理當局的決策提供信息支持。二十世紀70年代,我國開始從西方引入管理會計的理論。我國會計學(xué)者將管理會計定位為會計學(xué)的分支,與財務(wù)會計并列成為會計學(xué)的兩大板塊。在管理會計學(xué)界一直存在爭議,眾所周知,會計理論以復(fù)式記帳法為主線,并且貫穿始終。而管理會計中沒有任何借、貸記帳法的蹤跡。所以有的學(xué)者認為:管理會計“既是會計又不是會計”。過多的強調(diào)管理會計的會計屬性而忽視原有的管理學(xué)科的特征是我們管理會計發(fā)展的一大弊端。

(二)理論體系不完善,不成熟管理會計在我國已經(jīng)有20多年的發(fā)展歷史,形成了自己的一些理論和方法。如:本量利分析、成本性態(tài)分析、預(yù)測分析、決策分析、成本控制、責任會計等。但管理會計至今仍未形成一個嚴密的理論體系。管理會計目標、假設(shè)、原則、方法等涉及學(xué)科基本范疇的東西缺乏清晰的定性,導(dǎo)致管理會計理論體系缺乏明確的中心、清晰的主線和實質(zhì)性聯(lián)系。管理會計與其他學(xué)科如成本會計、財務(wù)管理等交叉重復(fù)的內(nèi)容十分嚴重。管理會計理論體系的不完善和學(xué)科體系的不規(guī)范,使得管理會計缺乏堅實的理論基礎(chǔ),從而嚴重制約著管理會計作用的發(fā)揮。(三)量化模型過多,脫離企業(yè)實際管理會計中存在大量的數(shù)學(xué)模型,如:本量利分析的模型、成本性態(tài)分析的模型、經(jīng)濟訂貨量的模型等。這些數(shù)學(xué)模型往往需要嚴格的假設(shè)條件。比如經(jīng)濟訂貨量的基本模型假設(shè)不存在缺貨現(xiàn)象,存貨均勻消耗,訂貨能夠一次性到貨,不存在數(shù)量折扣等等前提。而這些苛刻的前提條件跟企業(yè)的客觀實際是相違背的,現(xiàn)實經(jīng)濟活動復(fù)雜而多變,作為市場經(jīng)濟的主體,企業(yè)面臨的不確定因素很多,不可能一一滿足這些假設(shè)條件。因此,管理會計中有些看似完美的數(shù)學(xué)模型往往成了不食人間煙火的“仙女”,缺乏“實際價值”。

(四)研究領(lǐng)域過窄,缺乏全局觀念我國傳統(tǒng)的管理會計以強化企業(yè)內(nèi)部經(jīng)營管理,實現(xiàn)最佳經(jīng)濟效益為最終目的。在進行預(yù)測、決策分析時往往只關(guān)注企業(yè)的內(nèi)部環(huán)境,追求的是短期利潤最大化,而忽視外部環(huán)境變化對企業(yè)內(nèi)部環(huán)境的影響以及非貨幣計量因素的影響,忽視了市場變化以及對競爭者、顧客的分析。比如:本量利分析和全面預(yù)算的編制,都將銷售量看作一個已知的常量,而在市場環(huán)境瞬息萬變的今天,銷售量的固定顯然是不合適的,也是不太可能的。再比如,短期經(jīng)營決策分析中,分別采用了邊際貢獻分析法、差量分析法、相關(guān)損益分析法等多種方法。但究其實質(zhì),只要比較各種方案的相關(guān)收益和相關(guān)成本就可以了,具體到各種決策方案,如新產(chǎn)品開發(fā)的決策、虧損產(chǎn)品是否停產(chǎn)的決策、是否接受追加訂貨的決策等,并沒有分析企業(yè)外部市場環(huán)境變化,沒有分析市場競爭者及消費者的需求變化帶來的影響。而這些因素恰恰是非常重要的,在企業(yè)現(xiàn)實的決策過程中是不得不考慮的因素。超級秘書網(wǎng)

二、探究“管理會計”的發(fā)展方向上述管理會計中存在的問題影響管理會計方法在企業(yè)中的應(yīng)用和推廣,也嚴重影響了管理會計理論的進一步發(fā)展。學(xué)術(shù)界和實務(wù)界一直在呼吁管理會計的改革。筆者認為,管理會計未來的發(fā)展趨勢有以下幾個特征。(一)由“一元化”向“多元化”發(fā)展管理會計是一門綜合性的邊緣學(xué)科,以現(xiàn)代管理科學(xué)為理論基礎(chǔ),涉及管理學(xué)、會計學(xué)、運籌學(xué)、心理學(xué)、行為學(xué)等多門科學(xué)。管理會計應(yīng)該擺脫單一的會計學(xué)科定位,朝著多元化的方向發(fā)展,積極吸收和應(yīng)用其它學(xué)科的理論和方法,采取一種開放發(fā)展的態(tài)度。伴隨著現(xiàn)代管理科學(xué)的蓬勃發(fā)展,現(xiàn)代管理會計也會取得新的突破。管理作為一種文化現(xiàn)象,除了技術(shù)層面外,我們更應(yīng)關(guān)注它的社會文化層面。據(jù)此,有的學(xué)者提出,現(xiàn)代管理會計的相關(guān)學(xué)科,可以區(qū)分三個層次,即上層、中間層和基礎(chǔ)層。屬于上層的相關(guān)學(xué)科是指人文、社會科學(xué),屬于中層的相關(guān)學(xué)科主要是指經(jīng)濟學(xué)、心理學(xué)、行為科學(xué)、認知科學(xué)(思維科學(xué))、財務(wù)學(xué)和預(yù)測、決策學(xué)等。屬于基礎(chǔ)層的相關(guān)學(xué)科,主要是指數(shù)學(xué)、信息技術(shù)(IT)等。從現(xiàn)代管理會計以上三個層次相關(guān)學(xué)科的組成,可以看到其學(xué)科性質(zhì)更趨多元化的鮮明特點。

第7篇：現(xiàn)代管理特征范文

論文摘要：經(jīng)濟越發(fā)展，會計越重要。按照會計的本質(zhì)是管理活動論的觀點，本文認為管理會計應(yīng)是基于管理的會計。目前，管理會計在我國還沒有得到應(yīng)有的重視，管理會計的信息也沒有充分為決策服務(wù)，作為信息載體的管理會計報告也就缺乏發(fā)展的基礎(chǔ)。本文通過對比分析財務(wù)會計報告和管理會計報告之間的差異來闡明構(gòu)建現(xiàn)代管理會計報告體系的必要性，并在此基礎(chǔ)上提出一些建議。

一、現(xiàn)代管理會計發(fā)展的現(xiàn)狀分析。

管理會計的實質(zhì)是利用會計信息系統(tǒng)及其他相關(guān)數(shù)據(jù)服務(wù)于企業(yè)管理的各個方面，主要職能是預(yù)測企業(yè)經(jīng)營前景，參與企業(yè)經(jīng)營決策，強化企業(yè)內(nèi)部經(jīng)營管理，實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟效益最大化。我同對管理會計的應(yīng)用和研究，是在20世紀70年代末80年代初，由西方管理會計理論的傳入而開始的，經(jīng)過多年實踐和研究，已取得一定成效。但由于種種原因，會計界對管理會計領(lǐng)域的研究卻缺乏應(yīng)有的重視。我國的管理會計無論是在理論研究還是在實踐應(yīng)用方面，同西方發(fā)達國家相比都存在著很大的差距。

(一)管理會計理論研究薄弱

首先，表現(xiàn)在會計學(xué)界長期不重視管理會計的理論研究，沒有將管理會計列入其研究的議題。目前對管理會計討論更多的是管理會計是否應(yīng)獨立成科，至于對管理會計的理論結(jié)構(gòu)(包括它的對象、職能、目標、概念、原則和方法體系)的研究還談不上。一些管理會計的研究成果，以介紹管理會計的各種方法為主，只是一些數(shù)學(xué)模型的拼湊，而忽視了管理會計在經(jīng)濟管理中的作用。其次，我國目前還沒有一個專門機構(gòu)來研究和指導(dǎo)管理會計工作，也沒有單獨出版有關(guān)管理會計的期刊，關(guān)于管理會計方面的資料很少，只能在少數(shù)會計雜志上看到。第三，只重視財務(wù)會計所提供的企業(yè)內(nèi)部數(shù)據(jù)，而忽視了企業(yè)的外部信息，從而削弱了管理會計存在的意義。而在西方國家，對管理會計的理論研究較為深入，已經(jīng)從傳統(tǒng)管理會計研究轉(zhuǎn)向戰(zhàn)略管理會計研究，而我國管理會計的研究則剛剛起步，與西方發(fā)達國家存在較大的差距。

(二)管理會計實際應(yīng)用極為有限

我國大多數(shù)企業(yè)會計還處于事后的記賬，算賬及報賬的傳統(tǒng)核算型階段，還沒有進入管理型階段。管理會計目前在我國企業(yè)中，主要應(yīng)用于以下幾個方面：(1)成本會計系統(tǒng)；(2)短期經(jīng)營決策；(3)標準成本核算；(4)責任會計。大多數(shù)企業(yè)對全面預(yù)算、風(fēng)險分析、差量分析、長期投資決策方法、企業(yè)員工業(yè)績評價等知之不多，許多企業(yè)的內(nèi)部管理并不存在獨立的管理會計核算體系，更多的是采用現(xiàn)有的財務(wù)會計資料滿足于各種內(nèi)部報告所需。而西方發(fā)達國家管理會計從其產(chǎn)生就在企業(yè)中得到了極大的推廣、運用和發(fā)展，不僅在廣大工業(yè)企業(yè)得到廣泛應(yīng)用，而且在銀行業(yè)和服務(wù)業(yè)也得到推廣。

(三)管理會計專職機構(gòu)缺乏

在我國注冊會計師事業(yè)受到了高度重視，發(fā)展迅速。為了促進注冊會計師行業(yè)的發(fā)展，我國專門成立了注冊會計師協(xié)會，注冊會計師行業(yè)發(fā)展迅速，截至2006年4月30口，會計師事務(wù)所達到5639家，共有執(zhí)業(yè)的注冊會計師6．98萬人，行業(yè)非執(zhí)業(yè)會員7萬多人，行業(yè)從業(yè)人員20多萬人。2005年，行業(yè)實現(xiàn)業(yè)務(wù)收入超過180億元，繼續(xù)保持20％左右的年增長幅度。盡管如此，我國目前還沒有成立管理會計師協(xié)會，只是在1999年才在中國會計學(xué)會下沒有一個研究管理會計的專業(yè)小組?，F(xiàn)代西方國家一般都設(shè)有管理會計師協(xié)會，這些專職組織的成立推動了西方國家管理會計的快速發(fā)展。我國管理會計專職機構(gòu)的缺乏則極大地影響了管理會計師事業(yè)的發(fā)展。

(四)管理會計人才沒有職業(yè)化

目前我國還沒有開設(shè)管理會計師資格證書(cMA)項目的考試，管理會計還沒有職業(yè)化。在企業(yè)中只設(shè)有財務(wù)會計科室，沒有成立管理會計科室，更不用說配備專職的管理會計人員。管理會計的作用和任務(wù)是由財務(wù)人員來替代，而財務(wù)人員因缺乏管理會計理念，在思維上受財務(wù)會計束縛，管理會計作用的發(fā)揮受到限制。在西方發(fā)達國家，管理會計人才早已職業(yè)化。美國為適應(yīng)企業(yè)界的需要和應(yīng)學(xué)術(shù)界的要求，其會計師協(xié)會在1972年就設(shè)立了“管理會計師資格證書”項目。申請者要想成為管理會計師，首先必須接受有關(guān)科目的考試，成績合格者，還必須在參加考試或考試后7年內(nèi)具有連續(xù)兩年從事管理會計工作的經(jīng)驗，且必須遵守管理會計師職業(yè)道德規(guī)范標準。經(jīng)過這樣的選拔，美國已形成了一個高素質(zhì)的管理會計師團體。

二、構(gòu)建現(xiàn)代管理會計報告體系的必要性

基于上述的管理會計發(fā)展的現(xiàn)狀，必然會導(dǎo)致企業(yè)忽視管理會計信息的重要性，而信息的載體管理會計報告也就自然缺乏發(fā)展和應(yīng)用的條件。

(一)構(gòu)建完善的管理會計報告體系是中國會計發(fā)展的歷史必然

在加入WTO前，企業(yè)財務(wù)會計報告的改革和修訂是我國會計改革的中心，這是由我國的經(jīng)濟狀況和特點所決定的，主要是為了明晰產(chǎn)權(quán)關(guān)系，保障投資者、債權(quán)人的權(quán)益，也是為加人WTO及與國際會計接軌做準備。加入WTO后，隨著中國經(jīng)濟的迅速發(fā)展，隨著財務(wù)會計報告的日益完善，提高企業(yè)的競爭力提到了議事日程，這就迫使企業(yè)要加強自身管理，通過提供管理會計報告加強對企業(yè)經(jīng)營活動的預(yù)測、決策、控制和評價，對管理會計報告的研究成為歷史的必然。

(二)管理會計報告的特征決定了應(yīng)構(gòu)建完善的管理會計報告體系

管理會計報告的目標就是向企業(yè)管理決策者提供有用的、系統(tǒng)的預(yù)測、決策、控制和考核的信息。管理會計報告與財務(wù)會計報告相比具有如下特征：

1．相關(guān)性。管理會計信息的相關(guān)性，就是指幫助信息使用者提高決策能力的那種發(fā)現(xiàn)“差別”、分析和解釋“差別”，從“差別”中做出選擇和判斷的特征。所以，管理會計信息的使用者不要求必須從企業(yè)的整體出發(fā)，也不要求所提供的信息必須符合公認會計準則，只要是對生產(chǎn)經(jīng)營決策有用的信息就是重要的。財務(wù)會計報告并不把信息的相關(guān)性排除在外，但相關(guān)性仍舊是財務(wù)會計報告的信息質(zhì)量特征。當財務(wù)會計信息的相關(guān)性與可靠性發(fā)生沖突時，財務(wù)會計報告首先考慮的是可靠性這一質(zhì)量特征。

2．時效性。管理會計的及時性是指必須為管理當局的決策提供最為及時、迅速的信息。如要求會計人員定期或不定期提供實際結(jié)果、預(yù)測和信息。只有及時的信息，才有助于管理當局做出正確的決策，而過時的信息則易導(dǎo)致決策的失誤。財務(wù)會計的及時性，則指會計信息的及時加工和按照固定的編報日期進行編報和傳遞。財務(wù)會計報告的及時性并沒有體現(xiàn)象管理會計報告一樣的迅速強烈的時效性。

3．靈活性和多樣性。由于預(yù)測決策、控制和評價考核的需要，使得管理會計報告具有靈活性、多樣性等特點，不拘泥于某一種形式。而財務(wù)會計報告一旦選中某一種編制程序，就應(yīng)該保持一貫性，并且要遵循相應(yīng)的公認會計準則，以便保持財務(wù)會計報告的可比性、信息的可靠性等。

通過管理會計報告與財務(wù)會計報告特征的比較，不難發(fā)現(xiàn)，管理會計報告更加注重企業(yè)信息對管理者的相關(guān)性和及時性，能夠滿足人世后企業(yè)管理對信息的需要，提升企業(yè)的競爭力。

三、構(gòu)建現(xiàn)代管理會計報告體系的相關(guān)建議

現(xiàn)代管理會計報告承載的任務(wù)就是向企業(yè)內(nèi)部管理者提供企業(yè)經(jīng)營決策、戰(zhàn)略規(guī)劃等方面的信息，旨在提升企業(yè)管理的水平，促進企業(yè)價值最大化目標的實現(xiàn)。

(一)構(gòu)建現(xiàn)代管理會計報告體系的內(nèi)容建議

企業(yè)內(nèi)部管理會計報告應(yīng)重點反映如下內(nèi)容：(1)產(chǎn)品銷售信息。反映企業(yè)主要產(chǎn)品銷售數(shù)量、成本、收入和盈利情況及分部地區(qū)的銷售情況，有利于確定和調(diào)整企業(yè)的營銷策略和生產(chǎn)部署。(2)風(fēng)險管理能力信息。風(fēng)險管理能力信息屬于非計量性信息，這些信息無法用貨幣形式表示，也無法在財務(wù)報表中列示。但企業(yè)有必要對這類信息進行綜合管理。(3)人力資源信息。隨著以技術(shù)為動力的知識經(jīng)濟時代的到來，人力資源的作用越來越重要。這部分信息應(yīng)當包括人事狀況，具體有領(lǐng)導(dǎo)班子水平、基礎(chǔ)管理水平以及一般員工的狀況等。(4)企業(yè)預(yù)測、決策、分析報告信息。為了發(fā)揮管理會計的作用，體現(xiàn)管理會計的職能，企業(yè)應(yīng)當及時有效的披露預(yù)測、決策、分析等信息，因為發(fā)生的具體經(jīng)濟業(yè)務(wù)都會涉及到這些方面。(5)其他信息。如某些專項工程的效益分析、新產(chǎn)品開發(fā)的效益分析、對外投資效益分析等等。

(二)構(gòu)建現(xiàn)代管理會計報告體系的報告模式建議

第8篇：現(xiàn)代管理特征范文

管理會計的實質(zhì)是利用會計信息系統(tǒng)及其他相關(guān)數(shù)據(jù)服務(wù)于企業(yè)管理的各個方面，主要職能是預(yù)測企業(yè)經(jīng)營前景，參與企業(yè)經(jīng)營決策，強化企業(yè)內(nèi)部經(jīng)營管理，實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)濟效益最大化。我同對管理會計的應(yīng)用和研究，是在20世紀70年代末80年代初，由西方管理會計理論的傳入而開始的，經(jīng)過多年實踐和研究，已取得一定成效。但由于種種原因，會計界對管理會計領(lǐng)域的研究卻缺乏應(yīng)有的重視。我國的管理會計無論是在理論研究還是在實踐應(yīng)用方面，同西方發(fā)達國家相比都存在著很大的差距。

(一)管理會計理論研究薄弱

首先，表現(xiàn)在會計學(xué)界長期不重視管理會計的理論研究，沒有將管理會計列入其研究的議題。目前對管理會計討論更多的是管理會計是否應(yīng)獨立成科，至于對管理會計的理論結(jié)構(gòu)(包括它的對象、職能、目標、概念、原則和方法體系)的研究還談不上。一些管理會計的研究成果，以介紹管理會計的各種方法為主，只是一些數(shù)學(xué)模型的拼湊，而忽視了管理會計在經(jīng)濟管理中的作用。其次，我國目前還沒有一個專門機構(gòu)來研究和指導(dǎo)管理會計工作，也沒有單獨出版有關(guān)管理會計的期刊，關(guān)于管理會計方面的資料很少，只能在少數(shù)會計雜志上看到。第三，只重視財務(wù)會計所提供的企業(yè)內(nèi)部數(shù)據(jù)，而忽視了企業(yè)的外部信息，從而削弱了管理會計存在的意義。而在西方國家，對管理會計的理論研究較為深入，已經(jīng)從傳統(tǒng)管理會計研究轉(zhuǎn)向戰(zhàn)略管理會計研究，而我國管理會計的研究則剛剛起步，與西方發(fā)達國家存在較大的差距。

(二)管理會計實際應(yīng)用極為有限

我國大多數(shù)企業(yè)會計還處于事后的記賬，算賬及報賬的傳統(tǒng)核算型階段，還沒有進入管理型階段。管理會計目前在我國企業(yè)中，主要應(yīng)用于以下幾個方面：(1)成本會計系統(tǒng)；(2)短期經(jīng)營決策；(3)標準成本核算；(4)責任會計。大多數(shù)企業(yè)對全面預(yù)算、風(fēng)險分析、差量分析、長期投資決策方法、企業(yè)員工業(yè)績評價等知之不多，許多企業(yè)的內(nèi)部管理并不存在獨立的管理會計核算體系，更多的是采用現(xiàn)有的財務(wù)會計資料滿足于各種內(nèi)部報告所需。而西方發(fā)達國家管理會計從其產(chǎn)生就在企業(yè)中得到了極大的推廣、運用和發(fā)展，不僅在廣大工業(yè)企業(yè)得到廣泛應(yīng)用，而且在銀行業(yè)和服務(wù)業(yè)也得到推廣。

(三)管理會計專職機構(gòu)缺乏

在我國注冊會計師事業(yè)受到了高度重視，發(fā)展迅速。為了促進注冊會計師行業(yè)的發(fā)展，我國專門成立了注冊會計師協(xié)會，注冊會計師行業(yè)發(fā)展迅速，截至2006年4月30口，會計師事務(wù)所達到5639家，共有執(zhí)業(yè)的注冊會計師6．98萬人，行業(yè)非執(zhí)業(yè)會員7萬多人，行業(yè)從業(yè)人員20多萬人。2005年，行業(yè)實現(xiàn)業(yè)務(wù)收入超過180億元，繼續(xù)保持20％左右的年增長幅度。盡管如此，我國目前還沒有成立管理會計師協(xié)會，只是在1999年才在中國會計學(xué)會下沒有一個研究管理會計的專業(yè)小組?，F(xiàn)代西方國家一般都設(shè)有管理會計師協(xié)會，這些專職組織的成立推動了西方國家管理會計的快速發(fā)展。我國管理會計專職機構(gòu)的缺乏則極大地影響了管理會計師事業(yè)的發(fā)展。

(四)管理會計人才沒有職業(yè)化

目前我國還沒有開設(shè)管理會計師資格證書(cMA)項目的考試，管理會計還沒有職業(yè)化。在企業(yè)中只設(shè)有財務(wù)會計科室，沒有成立管理會計科室，更不用說配備專職的管理會計人員。管理會計的作用和任務(wù)是由財務(wù)人員來替代，而財務(wù)人員因缺乏管理會計理念，在思維上受財務(wù)會計束縛，管理會計作用的發(fā)揮受到限制。在西方發(fā)達國家，管理會計人才早已職業(yè)化。美國為適應(yīng)企業(yè)界的需要和應(yīng)學(xué)術(shù)界的要求，其會計師協(xié)會在1972年就設(shè)立了“管理會計師資格證書”項目。申請者要想成為管理會計師，首先必須接受有關(guān)科目的考試，成績合格者，還必須在參加考試或考試后7年內(nèi)具有連續(xù)兩年從事管理會計工作的經(jīng)驗，且必須遵守管理會計師職業(yè)道德規(guī)范標準。經(jīng)過這樣的選拔，美國已形成了一個高素質(zhì)的管理會計師團體。

二、構(gòu)建現(xiàn)代管理會計報告體系的必要性

基于上述的管理會計發(fā)展的現(xiàn)狀，必然會導(dǎo)致企業(yè)忽視管理會計信息的重要性，而信息的載體管理會計報告也就自然缺乏發(fā)展和應(yīng)用的條件。

(一)構(gòu)建完善的管理會計報告體系是中國會計發(fā)展的歷史必然

在加入WTO前，企業(yè)財務(wù)會計報告的改革和修訂是我國會計改革的中心，這是由我國的經(jīng)濟狀況和特點所決定的，主要是為了明晰產(chǎn)權(quán)關(guān)系，保障投資者、債權(quán)人的權(quán)益，也是為加人WTO及與國際會計接軌做準備。加入WTO后，隨著中國經(jīng)濟的迅速發(fā)展，隨著財務(wù)會計報告的日益完善，提高企業(yè)的競爭力提到了議事日程，這就迫使企業(yè)要加強自身管理，通過提供管理會計報告加強對企業(yè)經(jīng)營活動的預(yù)測、決策、控制和評價，對管理會計報告的研究成為歷史的必然。

(二)管理會計報告的特征決定了應(yīng)構(gòu)建完善的管理會計報告體系

管理會計報告的目標就是向企業(yè)管理決策者提供有用的、系統(tǒng)的預(yù)測、決策、控制和考核的信息。管理會計報告與財務(wù)會計報告相比具有如下特征：

1．相關(guān)性。管理會計信息的相關(guān)性，就是指幫助信息使用者提高決策能力的那種發(fā)現(xiàn)“差別”、分析和解釋“差別”，從“差別”中做出選擇和判斷的特征。所以，管理會計信息的使用者不要求必須從企業(yè)的整體出發(fā)，也不要求所提供的信息必須符合公認會計準則，只要是對生產(chǎn)經(jīng)營決策有用的信息就是重要的。財務(wù)會計報告并不把信息的相關(guān)性排除在外，但相關(guān)性仍舊是財務(wù)會計報告的信息質(zhì)量特征。當財務(wù)會計信息的相關(guān)性與可靠性發(fā)生沖突時，財務(wù)會計報告首先考慮的是可靠性這一質(zhì)量特征。

2．時效性。管理會計的及時性是指必須為管理當局的決策提供最為及時、迅速的信息。如要求會計人員定期或不定期提供實際結(jié)果、預(yù)測和信息。只有及時的信息，才有助于管理當局做出正確的決策，而過時的信息則易導(dǎo)致決策的失誤。財務(wù)會計的及時性，則指會計信息的及時加工和按照固定的編報日期進行編報和傳遞。財務(wù)會計報告的及時性并沒有體現(xiàn)象管理會計報告一樣的迅速強烈的時效性。

3．靈活性和多樣性。由于預(yù)測決策、控制和評價考核的需要，使得管理會計報告具有靈活性、多樣性等特點，不拘泥于某一種形式。而財務(wù)會計報告一旦選中某一種編制程序，就應(yīng)該保持一貫性，并且要遵循相應(yīng)的公認會計準則，以便保持財務(wù)會計報告的可比性、信息的可靠性等。

通過管理會計報告與財務(wù)會計報告特征的比較，不難發(fā)現(xiàn)，管理會計報告更加注重企業(yè)信息對管理者的相關(guān)性和及時性，能夠滿足人世后企業(yè)管理對信息的需要，提升企業(yè)的競爭力。

三、構(gòu)建現(xiàn)代管理會計報告體系的相關(guān)建議

現(xiàn)代管理會計報告承載的任務(wù)就是向企業(yè)內(nèi)部管理者提供企業(yè)經(jīng)營決策、戰(zhàn)略規(guī)劃等方面的信息，旨在提升企業(yè)管理的水平，促進企業(yè)價值最大化目標的實現(xiàn)。

(一)構(gòu)建現(xiàn)代管理會計報告體系的內(nèi)容建議

企業(yè)內(nèi)部管理會計報告應(yīng)重點反映如下內(nèi)容：(1)產(chǎn)品銷售信息。反映企業(yè)主要產(chǎn)品銷售數(shù)量、成本、收入和盈利情況及分部地區(qū)的銷售情況，有利于確定和調(diào)整企業(yè)的營銷策略和生產(chǎn)部署。(2)風(fēng)險管理能力信息。風(fēng)險管理能力信息屬于非計量性信息，這些信息無法用貨幣形式表示，也無法在財務(wù)報表中列示。但企業(yè)有必要對這類信息進行綜合管理。(3)人力資源信息。隨著以技術(shù)為動力的知識經(jīng)濟時代的到來，人力資源的作用越來越重要。這部分信息應(yīng)當包括人事狀況，具體有領(lǐng)導(dǎo)班子水平、基礎(chǔ)管理水平以及一般員工的狀況等。(4)企業(yè)預(yù)測、決策、分析報告信息。為了發(fā)揮管理會計的作用，體現(xiàn)管理會計的職能，企業(yè)應(yīng)當及時有效的披露預(yù)測、決策、分析等信息，因為發(fā)生的具體經(jīng)濟業(yè)務(wù)都會涉及到這些方面。(5)其他信息。如某些專項工程的效益分析、新產(chǎn)品開發(fā)的效益分析、對外投資效益分析等等。

(二)構(gòu)建現(xiàn)代管理會計報告體系的報告模式建議

第9篇：現(xiàn)代管理特征范文

一是30年來，城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、不同人群之間的收入差距隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展呈迅速拉大之勢，基尼系數(shù)已進入嚴重分化的區(qū)間。收入差距擴大還呈現(xiàn)出一個新的特點，就是兩極人口都向城市，特別是東部沿海發(fā)達省份的大城市集中。一方面，隨著大量農(nóng)民工進入城市，原本比較嚴重的城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距，也隨之植入城市內(nèi)部，加上城市原有的貧困人口，使得這些城市及其社區(qū)在不太長的時間內(nèi)常住人口中形成了相當龐大的貧困群體。另一方面，中國富裕的群體也大多聚于這些城市及社區(qū)。于是當代中國社會的上述三大差距的高度分化現(xiàn)象便集中和濃縮于這些城市及社區(qū)之中?！按蟾粍t驕，大貧則暴”，在貧富迅速分化的社會結(jié)構(gòu)中，富人和窮人的心理和行為都會扭曲，從而使得人際關(guān)系普遍緊張、社會對立日益加重、社會信任不斷流失、社會團結(jié)趨于瓦解、社會管理難度加大。這些年在中國東部地區(qū)頻頻出現(xiàn)的，都不同程度地反映出高度分化的社會結(jié)構(gòu)已威脅著社會秩序的穩(wěn)定。

二是社會管理失調(diào)。改革開放之前，我國的社會管理是建立在以戶籍制度為基礎(chǔ)、以國有單位為組織、以國家干部為樞紐的格局之上的，其最大特點就自上而下的高度統(tǒng)一管制、統(tǒng)治乃至。80年代之后，以嚴格限制人口流動為主要功能的戶籍制度逐步消亡，數(shù)量巨大的負有社會管理職能的國有企、事業(yè)單位和集體企、事業(yè)單位大大縮減，就業(yè)于非公部門的人員越來越多，大量的人口包括產(chǎn)業(yè)工人、企業(yè)管理人員以及自由職業(yè)者游離于國家管理體制之外。這樣一來，各級國家干部在社會管理中的控制力也大大弱化。在現(xiàn)實情況中，我們發(fā)現(xiàn)，無論規(guī)模龐大的新興產(chǎn)業(yè)工人階層還是占有一定比例的中產(chǎn)階層，他們對傳統(tǒng)體制的依賴程度都比較低，自主性很強，社會閱歷豐富，有很強的維權(quán)意識和一定參與能力。而另一方面，我國社會管理工作原有的自上而下、強迫命令、單向管制的特點并未根本改變，這就形成了社會結(jié)構(gòu)與政府結(jié)構(gòu)的錯位，社會信息與政府信息不對稱。社會管理滯后于社會發(fā)展，不適應(yīng)社會發(fā)展的問題越來越突出，這種狀況亟待改變。

二、傳統(tǒng)社會管理與現(xiàn)代社會管理作為一種政治管理過程都有著需要權(quán)威和權(quán)力，最終目的是為了維護正常社會秩序的共同點，但二者之間也有明顯的區(qū)別。

一是行為主體及權(quán)威來源不同。傳統(tǒng)的“管制”強調(diào)政府在社會管理中的絕對地位，管理行為的主體及權(quán)威的全部來源都只能是政府，呈現(xiàn)出典型的一元化特征。而現(xiàn)代管理雖也需要權(quán)威，但來源渠道不一定是政府，更強調(diào)國家與公民社會的合作、政府與非政府的合作、公共機構(gòu)與私人機構(gòu)的合作，是一個多元參與的結(jié)構(gòu)體系。

二是權(quán)力運行的向度不同?！肮苤啤钡臋?quán)力運行方式總是自上而下，依靠政府的政治權(quán)威，通過強制的行政命令，對社會事務(wù)進行單一向度的管理。而現(xiàn)代管理則非常強調(diào)權(quán)力的上下互動，強調(diào)通過合作、協(xié)商、參與等方式實現(xiàn)對社會事務(wù)的管理，是一種建立在市場原則、公共利益之上的多元合作和雙向互動。

三是社會參與程度的不同。政府“管制”因推崇權(quán)力的唯一性及絕對性，非常強調(diào)社會對其絕對服從，排斥社會參與?，F(xiàn)代管理則強調(diào)合作網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，重視公民社會的培養(yǎng)，鼓勵多元參與，強調(diào)民眾通過社區(qū)、NGO、NPO等社會組織與政府對話，表達自身利益訴求，廣泛參與社會事務(wù)的管理。

準確理解和認識傳統(tǒng)社會管理和現(xiàn)代社管理的異同十分重要，它有利于我們轉(zhuǎn)變觀念，理清思路，創(chuàng)新機制，改進方法，不斷提高社會管理的科學(xué)化水平。

三、概括地講，現(xiàn)代管理就是使共公利益最大化的社會管理過程，其本質(zhì)特征就在于它是政府與公民對公共生活的合作管理。具體地講現(xiàn)代管理有以下8個基本要素：

（1）合法。它指的是社會秩序和權(quán)威被自覺認可和服從的性質(zhì)和狀態(tài)。合法性越大，管理的有效程度便越高。取得和增大合法性的主要途徑，是盡可能增加公民的共識和政治認同感。所以，有關(guān)的管理機構(gòu)和管理者應(yīng)最大限度地協(xié)調(diào)各種公民之間以及公民與政府之間的利益矛盾，以便使公共管理活動取得公民最大限度的同意和認可。

（2）法治。法律是公共政治管理的最高準則，任何政府官員和公民都必須依法行事。法治是社會管理的基本要求，沒有健全的法制，沒有對法律的充分尊重，沒有建立在法律之上的社會秩序，很難實現(xiàn)有效管理。

（3）透明。每一個公民都有權(quán)獲得與自己的利益相關(guān)的政府政策的信息，包括立法活動、政策制定、法律條款、政策實施、行政預(yù)算、公共開支以及其他有關(guān)的政治信息，以便公民能夠有效參與公共決策過程，并且對公共管理過程實施有效的監(jiān)督。透明程度愈高，社會管理的有效程度也愈高。

（4）回應(yīng)。公共管理人員和管理機構(gòu)必須對公民的要求作出及時的和負責的反應(yīng)，不得無故拖延或沒有下文。在必要時還應(yīng)當定期地、主動地向公民征詢意見、解釋政策和回答問題。

（5）有效。主要是兩個方面，一是管理機構(gòu)設(shè)置合理，管理程序科學(xué)，管理方式靈活；二是最大限度地降低管理成本。

（6）穩(wěn)定。意味著國內(nèi)的和平、生活的有序、居民的安全、公民的團結(jié)、公共政策的連貫等。沒有一個穩(wěn)定的社會政治環(huán)境，很難有經(jīng)濟的高速發(fā)展和民主政治的有效推進。對于我們這樣一個發(fā)展中國家來說，社會穩(wěn)定更具有特別重要的意義。