社區(qū)建設(shè)的重要性精選(九篇)

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第1篇：社區(qū)建設(shè)的重要性范文

一、新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的內(nèi)涵

我省有關(guān)文件將新型農(nóng)村社區(qū)定義為：在農(nóng)村區(qū)域按照土地利用規(guī)劃和相關(guān)新型農(nóng)村社區(qū)布局規(guī)劃所建設(shè)的、居住方式與農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展相協(xié)調(diào)，且具備完善基礎(chǔ)設(shè)施和社會(huì)化公共服務(wù)設(shè)施的現(xiàn)代化新型農(nóng)村聚居點(diǎn)。

因此，把握新型農(nóng)村社區(qū)內(nèi)涵，必須注重以下幾個(gè)方面：

（1）建設(shè)主體明確。新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的主體就是農(nóng)村社區(qū)變遷的主體，即政府、社區(qū)組織和社區(qū)居民。

（2）建設(shè)思路清晰。把新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)作為實(shí)現(xiàn)新型“三化”協(xié)調(diào)發(fā)展、強(qiáng)化新型城鎮(zhèn)化引領(lǐng)的重要切入點(diǎn)。

（3）建設(shè)內(nèi)容完備。根據(jù)國(guó)家民政部的指導(dǎo)意見(jiàn)，新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的內(nèi)容包括建立健全的新型農(nóng)村社區(qū)組織管理體制、建立完善的農(nóng)村社區(qū)服務(wù)體系、構(gòu)建和諧的農(nóng)村社區(qū)文化等幾個(gè)方面。

（4）建設(shè)成效顯著。農(nóng)村社區(qū)居民不再僅靠農(nóng)業(yè)謀生，在農(nóng)村社區(qū)中出現(xiàn)了第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)部門(mén)，并與縣城主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)緊密關(guān)聯(lián)，大量農(nóng)村勞動(dòng)力進(jìn)入到二、三產(chǎn)業(yè)，新型城鎮(zhèn)化引領(lǐng)的“三化”協(xié)調(diào)發(fā)展水平不斷提升。

二、建設(shè)新型農(nóng)村社區(qū)的意義

放眼全國(guó)，黨的十提出了到2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。其中一項(xiàng)重要指標(biāo)，就是要不斷提升城市化發(fā)展水平。

站位河南，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的核心任務(wù)是積極探索不以犧牲農(nóng)業(yè)和糧食、生態(tài)和環(huán)境為代價(jià)的新型城鎮(zhèn)化、新型工業(yè)化、新型農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化“三化”協(xié)調(diào)科學(xué)發(fā)展的路子。

1.建設(shè)新型農(nóng)村社區(qū)是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、解決“三農(nóng)”問(wèn)題的必然選擇

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人民群眾物質(zhì)文化生活得到了極大改善，但同時(shí)也出現(xiàn)了一些問(wèn)題，主要體現(xiàn)在城鄉(xiāng)差距逐步拉大，“三農(nóng)”問(wèn)題愈來(lái)愈突出。就陜縣來(lái)說(shuō)，近年來(lái)，城區(qū)變化很大，環(huán)境更加優(yōu)美整潔，市民的居住條件和生活質(zhì)量有了很大改善。但是在農(nóng)村，農(nóng)民的生活質(zhì)量和生產(chǎn)環(huán)境，雖有改善但變化不大，與我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展不相同步。這些年，國(guó)家雖然不斷加大惠農(nóng)力度，取消了農(nóng)業(yè)稅，對(duì)農(nóng)民進(jìn)行直接補(bǔ)貼，實(shí)施了新型農(nóng)村合作醫(yī)療、免費(fèi)義務(wù)教育和最低生活保障等，但這些還未解決根本問(wèn)題。用于改善人們生活的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施的投資絕大部分放到了城市。比如，政府投資修建城市道路很正常，不可能讓居民墊資，但在農(nóng)村就不一樣了，要群眾集資一部分，還要爭(zhēng)取列入省鄉(xiāng)村道路建設(shè)項(xiàng)目；其他基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施那就更難了，專家曾經(jīng)測(cè)算過(guò)，市區(qū)居民所占有的政府用于基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施的投資在6萬(wàn)元以上，而在農(nóng)村不到1萬(wàn)元。這就造成農(nóng)村居住環(huán)境、農(nóng)民生活質(zhì)量差，農(nóng)村的發(fā)展嚴(yán)重滯后于城市的發(fā)展。

所以說(shuō)，通過(guò)建設(shè)新型農(nóng)村社區(qū)是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)互動(dòng)發(fā)展，從根本上解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題的必然選擇。

2.建設(shè)新型農(nóng)村社區(qū)是中國(guó)城鎮(zhèn)化道路的必然選擇

城鎮(zhèn)化是工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展到一定階段的必然之路。國(guó)內(nèi)外的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，工業(yè)化發(fā)展到一定程度，就必須要推動(dòng)城鎮(zhèn)化，否則將制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

按照新型城鎮(zhèn)化的要求，楊樹(shù)平書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要科學(xué)規(guī)劃，重點(diǎn)把握好“三個(gè)結(jié)合”，即與全市“兩大”“三小”組團(tuán)城市空間發(fā)展戰(zhàn)略布局相結(jié)合，與已經(jīng)研究確定的139個(gè)新型農(nóng)村社區(qū)試點(diǎn)相結(jié)合，與已經(jīng)編制的村鎮(zhèn)體系規(guī)劃相結(jié)合。要充分發(fā)揮典型帶動(dòng)作用，突出山區(qū)特色，彰顯豫西特點(diǎn)、田園風(fēng)光，堅(jiān)持分類指導(dǎo)，宜分則分，宜合則合。要加大投入，堅(jiān)持財(cái)政投入引導(dǎo)，突出農(nóng)戶投入主體，切實(shí)整合涉農(nóng)資金，強(qiáng)化金融支持。要突出獎(jiǎng)勵(lì)激勵(lì)，激發(fā)干部群眾建設(shè)新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的熱情，確保全市新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)工作健康、順利推進(jìn)。

陜縣堅(jiān)持把新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)作為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、加快推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程的重要抓手，實(shí)施“五個(gè)重在”，穩(wěn)步推進(jìn)新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)。

（1）重在科學(xué)規(guī)劃。結(jié)合實(shí)際，堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃，合理確定社區(qū)建設(shè)布局和規(guī)模，按照城中村改造型、舊村完善型、村莊合并型、服務(wù)共享型、整體搬遷型五種模式，高標(biāo)準(zhǔn)編制縣域新型農(nóng)村社區(qū)布局規(guī)劃和建設(shè)規(guī)劃。在實(shí)施18個(gè)試點(diǎn)社區(qū)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)規(guī)劃兩個(gè)萬(wàn)人以上、兩個(gè)五千人以上和兩個(gè)三千人以上大型社區(qū)，積極引導(dǎo)富裕農(nóng)民向縣城集中，向鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府所在地集中，向規(guī)劃的新型農(nóng)村社區(qū)集中。

（2）重在創(chuàng)新模式。積極探索符合我縣實(shí)際的建設(shè)模式，堅(jiān)持把新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)與中心村鎮(zhèn)建設(shè)相結(jié)合，結(jié)合各自特點(diǎn)，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）村聯(lián)動(dòng)，規(guī)劃實(shí)施了宮前鄉(xiāng)宮前社區(qū)、原店鎮(zhèn)郭家社區(qū)、張灣鄉(xiāng)蒼龍灣社區(qū)、觀音堂鎮(zhèn)觀和苑社區(qū)、張汴鄉(xiāng)陜塬社區(qū)等。

（3）重在強(qiáng)化扶持。重點(diǎn)解決社區(qū)前期啟動(dòng)資金、土地利用、稅收優(yōu)惠等有關(guān)問(wèn)題，按照“渠道不亂、各負(fù)其責(zé)、各計(jì)其功”原則，捆綁使用涉農(nóng)資金?？h財(cái)政每年拿出2000萬(wàn)元，采取“以獎(jiǎng)代補(bǔ)”的形式，按照每人30平方米、每平方米100元的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)給予補(bǔ)貼。

（4）重在服務(wù)管理。借鑒城市社區(qū)管理模式，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，拓展服務(wù)領(lǐng)域，全力構(gòu)建社區(qū)服務(wù)、公共管理、安全管理體系。

（5）重在督導(dǎo)檢查。實(shí)施新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)周通報(bào)、月匯報(bào)制度，健全完善獎(jiǎng)懲制度。

3.建設(shè)新型農(nóng)村社區(qū)是實(shí)現(xiàn)新型農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的必然選擇

農(nóng)業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)，隨著國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)投入的加大，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件的改善和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用，糧食產(chǎn)量逐年增加，實(shí)踐也證明了必須走規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化的新型農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化路子，要構(gòu)筑完善的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展體系。建設(shè)新型農(nóng)村社區(qū)，其中一個(gè)必要條件，就是要實(shí)現(xiàn)土地流轉(zhuǎn)，把大量農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力從土地上解放出來(lái)，支撐二、三產(chǎn)業(yè)發(fā)展。通過(guò)農(nóng)業(yè)公司、農(nóng)民專業(yè)化合作組織和種糧大戶規(guī)模經(jīng)營(yíng)，提高農(nóng)業(yè)組織化、產(chǎn)業(yè)化、集約化、標(biāo)準(zhǔn)化水平。通過(guò)建設(shè)新型農(nóng)村社區(qū)，利用產(chǎn)業(yè)支撐促進(jìn)農(nóng)民就地就業(yè)，使他們從生活理念上脫離傳統(tǒng)的農(nóng)村、農(nóng)業(yè)觀念，便于土地流轉(zhuǎn)。通過(guò)新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，撤村并點(diǎn)，可以集中集約利用原村莊占地，將農(nóng)村分散的土地要素重新布局，重新調(diào)整土地使用結(jié)構(gòu)，從而整理出大量閑置用地用于補(bǔ)充耕地。

4.建設(shè)新型農(nóng)村社區(qū)是實(shí)現(xiàn)“三化”協(xié)調(diào)科學(xué)發(fā)展的必然選擇

“三化”協(xié)調(diào)發(fā)展，是建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的核心任務(wù)。楊樹(shù)平書(shū)記指出，新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)是走好以新型城鎮(zhèn)化為引領(lǐng)推進(jìn)“三化”協(xié)調(diào)發(fā)展之路，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)管理創(chuàng)新的重要抓手；是改善民生，讓廣大農(nóng)民享受改革發(fā)展成果，享受到更多更好的公共資源，實(shí)現(xiàn)公共服務(wù)均等化理念的重要載體；是深化“四大一高”戰(zhàn)略，加快轉(zhuǎn)型發(fā)展的戰(zhàn)略基礎(chǔ)。全市上下一定要搶抓機(jī)遇，乘勢(shì)而上，努力走出一條具有三門(mén)峽特色的新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)路子，開(kāi)創(chuàng)三門(mén)峽市城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展、科學(xué)發(fā)展的新局面。

我們建設(shè)新型農(nóng)村社區(qū)，通過(guò)撤村并點(diǎn)，可以騰出大量的原村莊占用的集體建設(shè)用地，把建設(shè)用地指標(biāo)轉(zhuǎn)移到工業(yè)集聚區(qū)，支撐新型工業(yè)化的發(fā)展。另外，通過(guò)土地流轉(zhuǎn)、規(guī)模經(jīng)營(yíng)，解放出來(lái)的勞動(dòng)力，又為新型工業(yè)化提供了勞動(dòng)力支撐。所以說(shuō)，建設(shè)新型農(nóng)村社區(qū)是實(shí)現(xiàn)“三化”協(xié)調(diào)發(fā)展的必然選擇。

5.建設(shè)新型農(nóng)村社區(qū)是全面建成小康社會(huì)的必然選擇

第2篇：社區(qū)建設(shè)的重要性范文

一、我國(guó)社區(qū)圖書(shū)館現(xiàn)狀

自從20世紀(jì)80年代起，我國(guó)各地政府就加大了對(duì)公共圖書(shū)館的支持和建設(shè)力度。根據(jù)2013年國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的數(shù)據(jù)，到2013年底全國(guó)共有公共圖書(shū)館3，073個(gè)，圖書(shū)館建設(shè)取得了重大成就。但是，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，社區(qū)圖書(shū)館的發(fā)展也呈現(xiàn)出不平衡狀態(tài)。

（一）城市社區(qū)圖書(shū)館建設(shè)現(xiàn)狀。在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較好的各中大城市，社區(qū)圖書(shū)館的建設(shè)相對(duì)而言比較完善。如上海的社區(qū)圖書(shū)館已達(dá)到2.8萬(wàn)多個(gè)，而且多數(shù)上海社區(qū)圖書(shū)館已進(jìn)入計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)管理時(shí)代。但是，在并不發(fā)達(dá)的中西部地區(qū)，社區(qū)圖書(shū)館發(fā)展比較緩慢。雖然近年來(lái)國(guó)家加大力度發(fā)展中西部的經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，但是社區(qū)圖書(shū)館還是存在儲(chǔ)存書(shū)籍?dāng)?shù)量不足、更新慢、設(shè)施差、制度不完善等問(wèn)題。

（二）農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館建設(shè)現(xiàn)狀。農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館的發(fā)展一直處于低迷狀態(tài)，自身基礎(chǔ)薄弱、設(shè)施簡(jiǎn)陋、經(jīng)費(fèi)短缺、專業(yè)管理人員匱乏等問(wèn)題。很多地方建設(shè)社區(qū)圖書(shū)館是為了響應(yīng)國(guó)家的號(hào)召，但是老百姓對(duì)于圖書(shū)館的利用率卻不高，對(duì)于圖書(shū)館的維護(hù)也做不到位。社區(qū)圖書(shū)館缺乏經(jīng)費(fèi)，那么圖書(shū)館的藏書(shū)量就提不上去，藏書(shū)種類少，更新速度也會(huì)很慢，過(guò)時(shí)過(guò)老的書(shū)籍就無(wú)法吸引讀者。如果一個(gè)圖書(shū)館沒(méi)有讀者，那么這個(gè)圖書(shū)館的存在就沒(méi)有意義。國(guó)家對(duì)農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館投入了資金，但是卻看不到效果，那么政府就很難再次對(duì)圖書(shū)館投入資金。這樣就會(huì)進(jìn)入一個(gè)怪圈，很難推動(dòng)農(nóng)村社區(qū)圖書(shū)館的發(fā)展。

總的來(lái)說(shuō)，社區(qū)圖書(shū)館建設(shè)存在地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不均衡，國(guó)家對(duì)不同地區(qū)投入的資金不均衡現(xiàn)狀。另外，大多數(shù)已建成的社區(qū)圖書(shū)館藏書(shū)量不足，沒(méi)有辦成自己的特色，不能充分發(fā)揮社區(qū)圖書(shū)館資源共享的功能，影響了圖書(shū)館的服務(wù)效能。

二、社區(qū)圖書(shū)館建設(shè)的重要性

社區(qū)作為城市的組織基礎(chǔ)和基本結(jié)構(gòu)，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，在這個(gè)社會(huì)生活共同體中包含了退休老人、上班一族、一線工人、家庭主婦、在校學(xué)生、幼兒等社會(huì)群體，所以在城市現(xiàn)代化進(jìn)程中，發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活質(zhì)量的提高，人們已不再僅僅關(guān)注基本的溫飽問(wèn)題，而更多地注重文化設(shè)施的配套建設(shè)及精神文化生活質(zhì)量的提高。由此，城市社區(qū)逐步形成了完整的文化教育體系，社區(qū)圖書(shū)館作為社區(qū)文化的傳承地，發(fā)揮著重要的作用。社區(qū)這一龐大的社會(huì)生活共同體的思想文化素質(zhì)，從一定意義上講體現(xiàn)的是一個(gè)地區(qū)甚至一個(gè)城市，一個(gè)國(guó)家的文化水平，所以加強(qiáng)社區(qū)圖書(shū)館建設(shè)對(duì)提高社區(qū)人民的文化素養(yǎng)、推進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展具有重要的作用。

（一）建設(shè)社區(qū)圖書(shū)館有利于豐富社區(qū)人民日常生活。當(dāng)今社會(huì)，人與人，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈，人們都經(jīng)受著工作的壓力，生活的壓力等各種生存的束縛，使很多人都處于一種高壓的生活狀態(tài)，生活節(jié)奏越來(lái)越快，身心疲憊的人們回歸社區(qū)、回歸家庭就是想放松自己，那么進(jìn)入社區(qū)圖書(shū)館遨游在文學(xué)的海洋里，陶冶情操便是一個(gè)不錯(cuò)的選擇;還有一部分人，以前因?yàn)榻?jīng)濟(jì)或者資源的問(wèn)題未能達(dá)成讀書(shū)的愿望，那么社區(qū)圖書(shū)館便給他們提供了求知求學(xué)、獲取信息、溝通交流、繼續(xù)學(xué)習(xí)的一個(gè)機(jī)會(huì)，圓了這部分人的讀書(shū)夢(mèng);從幼兒的角度來(lái)說(shuō)，社區(qū)圖書(shū)館可以作為他們的第一任學(xué)校，讓他們從小沐浴在書(shū)的海洋里，養(yǎng)成讀書(shū)的良好習(xí)慣，受益終生。

（二）社區(qū)圖書(shū)館是提高社會(huì)文明程度和居民文化素質(zhì)的重要場(chǎng)所。公民素質(zhì)是一個(gè)國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展最為重要的因素，在促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展中起到舉足輕重的作用。我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，所以以系統(tǒng)的集中教育的方式來(lái)提高全國(guó)人民的知識(shí)境界的方式不是件容易的事情，而社區(qū)圖書(shū)館作為居民身邊的圖書(shū)館，具有地域便捷的借閱優(yōu)勢(shì)，正好彌補(bǔ)了這一缺陷，全國(guó)各地的社區(qū)管理人員可根據(jù)所管地區(qū)的居民的興趣愛(ài)好、受教育程度，因地制宜的訂購(gòu)圖書(shū)，開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)和社區(qū)文化活動(dòng)來(lái)教育社區(qū)居民，還可以廣泛地收集居民關(guān)于圖書(shū)館建設(shè)的意見(jiàn)，使社區(qū)圖書(shū)館成為社區(qū)人民智慧的結(jié)晶，成為真正對(duì)居民有用的圖書(shū)館;另一方面管理人員通過(guò)與居民心與心的交流，以個(gè)別化的方式向居民提供心理咨詢和援助，傾聽(tīng)居民的煩惱，幫助他們解決問(wèn)題，使其能樂(lè)觀積極地面對(duì)生活，同時(shí)幫助居民樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，使居民自覺(jué)地做一個(gè)遵紀(jì)守法的合格市民。

（三）社區(qū)圖書(shū)館建立社區(qū)檔案，保存社區(qū)歷史文獻(xiàn)。有了圖書(shū)館，人類的社會(huì)實(shí)踐所取得的經(jīng)驗(yàn)、文化、知識(shí)得以系統(tǒng)的保留并傳承下來(lái)，成為今天人類寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富。自從社區(qū)這個(gè)詞出現(xiàn)在人們生活中以來(lái)，一直是房子集合的代名詞，但是如果我們擁有了充滿文化氣息的社區(qū)圖書(shū)館，并且將社區(qū)的重大歷史事件、重要資料以及歷史文獻(xiàn)保存保留在社區(qū)圖書(shū)館，為社區(qū)今后的發(fā)展提供歷史見(jiàn)證和歷史參考資料，為社區(qū)的科學(xué)發(fā)展做出貢獻(xiàn)，也讓我們每一個(gè)在社區(qū)的人有責(zé)任感和自豪感。

三、加強(qiáng)社區(qū)圖書(shū)館建設(shè)建議

（一）社區(qū)特色文獻(xiàn)資源建設(shè)。為了建成一個(gè)對(duì)居民真正有用的社區(qū)圖書(shū)館，在購(gòu)進(jìn)圖書(shū)方面，應(yīng)該做好前期的調(diào)查工作。中國(guó)的居民居住一般都具有大雜居小聚居的特點(diǎn)，中青年更多的是居住在市中心，生活節(jié)奏快，知識(shí)需求面廣且更新速度快，他們需要一些職業(yè)技能的書(shū)籍來(lái)提高自身的能力;中老年人更多的是居住在郊區(qū)，生活節(jié)奏緩，生活閑適，他們可能更傾向于選擇一些史學(xué)、雜記等陶冶情操的書(shū)籍;農(nóng)村社區(qū)的農(nóng)民更喜歡農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)等實(shí)用一點(diǎn)的書(shū)籍。所以，社區(qū)圖書(shū)館的負(fù)責(zé)人應(yīng)該根據(jù)所管社區(qū)居民的興趣愛(ài)好，社區(qū)的人文環(huán)境、經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)等策劃社區(qū)圖書(shū)館文獻(xiàn)資源。

（二）圖書(shū)館專業(yè)管理人才培養(yǎng)。當(dāng)前，圖書(shū)館的管理一般都是社會(huì)人員兼職完成的，他們沒(méi)有受過(guò)專業(yè)的培訓(xùn)和教育，不懂得如何向居民推薦書(shū)籍，更不會(huì)管理圖書(shū)館，所以圖書(shū)館的資源利用率就會(huì)很低。至今為止，中國(guó)的很多社區(qū)圖書(shū)館都只是一個(gè)空殼子，所以國(guó)家要重視社區(qū)圖書(shū)館管理人員的人才建設(shè)，加大投資力度，對(duì)相關(guān)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)放寬政策。

（三）促進(jìn)社區(qū)圖書(shū)館多元化功能。社區(qū)圖書(shū)館作為社區(qū)居民學(xué)習(xí)知識(shí)，與外界交流的一個(gè)重要媒介，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮其作用，不但要擁有豐富的藏書(shū)資源，而且應(yīng)該提供給社區(qū)居民一個(gè)交流溝通的機(jī)會(huì)。一方面可以定期舉辦圖書(shū)征文活動(dòng)，學(xué)術(shù)知識(shí)競(jìng)賽或者對(duì)于居民關(guān)注的問(wèn)題請(qǐng)相關(guān)的專家學(xué)者來(lái)作講座;另一方面開(kāi)設(shè)相應(yīng)的心理咨詢活動(dòng)，以促進(jìn)居民的身心健康。這樣多元化的社區(qū)圖書(shū)館的管理模式使社區(qū)圖書(shū)館建設(shè)與發(fā)展充滿了生機(jī)與活力。

（四）社區(qū)圖書(shū)館與社會(huì)資源接軌。目前來(lái)說(shuō)，社區(qū)圖書(shū)館的資金來(lái)源比較單一，絕大多數(shù)都是由政府投資來(lái)建設(shè)的。但是，國(guó)家資源是有限的，無(wú)法對(duì)社區(qū)圖書(shū)館投入過(guò)多的資金，所以社區(qū)圖書(shū)館應(yīng)該積極的與社會(huì)力量接軌獲取更多的資金支持，以彌補(bǔ)政府資金投入的不足，使社區(qū)圖書(shū)館具有更好的發(fā)展前景。

四、結(jié)語(yǔ)

第3篇：社區(qū)建設(shè)的重要性范文

期望是人們對(duì)自己或他人行為結(jié)果的某種預(yù)期性的認(rèn)識(shí)。使自己的期望處于一個(gè)適當(dāng)?shù)乃揭彩羌ぐl(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一個(gè)因素。在畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，指導(dǎo)教師應(yīng)善于協(xié)調(diào)學(xué)生的期望，若期望太高不易達(dá)到目標(biāo)，則情緒低落，失去信心；期望太低會(huì)使學(xué)生討厭或逃避學(xué)習(xí)。在指導(dǎo)教師的引導(dǎo)下，學(xué)生要根據(jù)自身特點(diǎn)選擇適合自己的課題，在實(shí)習(xí)期內(nèi)，順利完成自己的實(shí)習(xí)計(jì)劃。如第二作者的基礎(chǔ)理論知識(shí)較扎實(shí)，因此指導(dǎo)老師引導(dǎo)其選擇了當(dāng)今藥物合成的熱點(diǎn)領(lǐng)域進(jìn)行研究［3］，逐步培養(yǎng)其自主創(chuàng)新能力。

2學(xué)生自己選擇指導(dǎo)教師

指導(dǎo)教師是學(xué)生實(shí)習(xí)階段的師友，是學(xué)生理解和建立工作概念的基礎(chǔ)。一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)教師不僅能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)實(shí)習(xí)的興趣，同時(shí)還能以自己正確的人生觀、價(jià)值觀、優(yōu)良的工作素質(zhì)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，讓學(xué)生健康成長(zhǎng)［4］。目前該校已經(jīng)實(shí)施師生雙方雙向選擇的原則，師生雙方根據(jù)對(duì)方特點(diǎn)與自身情況選擇。這大大提高了學(xué)生在畢業(yè)設(shè)計(jì)階段的學(xué)習(xí)熱情和興趣。由于學(xué)生的素質(zhì)和能力、需求和期待不同，帶教教師應(yīng)深入了解學(xué)生，重視其要求，根據(jù)其素質(zhì)和能力進(jìn)行個(gè)性化帶教，應(yīng)及時(shí)指正學(xué)生在實(shí)習(xí)過(guò)程中的不足，同時(shí)注意方法和技巧，避免傷害其自尊心。好的指導(dǎo)教師要用自己的智慧為學(xué)生插上隱形的翅膀，讓其高飛。

3因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教

每個(gè)學(xué)生的天分和特點(diǎn)不同，要根據(jù)學(xué)生的自身情況實(shí)施“個(gè)性化教育”。根據(jù)學(xué)生實(shí)習(xí)階段出現(xiàn)的不同問(wèn)題，因勢(shì)利導(dǎo)，實(shí)施以問(wèn)題為中心的教學(xué)方法［5］。例如：本文的第二作者在藥物合成的過(guò)程中第一次得到的產(chǎn)物與預(yù)想的固體狀態(tài)不同，他誤以為是由于自己操作失誤導(dǎo)致了實(shí)驗(yàn)失敗，心生愧疚，信心受到打擊。指導(dǎo)教師鼓勵(lì)本文的第二作者，打消愧疚，轉(zhuǎn)換思路，不必糾結(jié)于過(guò)錯(cuò)而應(yīng)認(rèn)真考慮每一個(gè)環(huán)節(jié)，尋找問(wèn)題之所在。本文第二作者認(rèn)真查閱文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)物在目前室溫條件下為液體而非預(yù)想的固體。由于對(duì)產(chǎn)物理化性質(zhì)認(rèn)識(shí)不清，錯(cuò)以為未得到產(chǎn)物。通過(guò)這件事本文第二作者重新樹(shù)立了信心，進(jìn)一步提高了對(duì)實(shí)驗(yàn)的興趣。同時(shí)熟悉了科研工作的流程［6］，體會(huì)到應(yīng)注意積累已有研究成果。

4張弛有度，重在培養(yǎng)

畢業(yè)設(shè)計(jì)階段學(xué)習(xí)時(shí)間集中，如果不能合理安排，容易產(chǎn)生疲憊厭煩感。因此產(chǎn)生興趣只是萬(wàn)里第一步，關(guān)鍵在于合理安排，張弛有度，將興趣保持在一個(gè)適當(dāng)?shù)姆龋拍墚a(chǎn)生事半功倍的效果。例如，本文第二作者在實(shí)驗(yàn)開(kāi)始初期熱情較高，主動(dòng)要求加班，沒(méi)有注意勞逸結(jié)合，身體疲勞，就經(jīng)常犯低級(jí)錯(cuò)誤，精神上開(kāi)始感覺(jué)疲憊，興趣低落，效率也大大降低了。歷年來(lái)這也是指導(dǎo)教師的教學(xué)環(huán)節(jié)之一。藥物合成實(shí)驗(yàn)周期長(zhǎng)，但實(shí)驗(yàn)中要統(tǒng)籌規(guī)劃，張弛有度，收放自如［7］。如回流操作時(shí)的溫度和冷凝水壓穩(wěn)定，反應(yīng)平穩(wěn)時(shí)，可抽空吃飯、適度休息或是查看文獻(xiàn)。要“把勁用在刀刃上”，如反應(yīng)開(kāi)始時(shí)的加料配比、加料順序以及關(guān)鍵的反應(yīng)時(shí)間節(jié)點(diǎn)是要倍加關(guān)注的科學(xué)問(wèn)題。

5糾正誤區(qū)，啟發(fā)式教學(xué)

自主創(chuàng)新能力不同于實(shí)驗(yàn)操作能力，帶教教師要幫助學(xué)生糾正這個(gè)誤區(qū)。創(chuàng)新能力和實(shí)驗(yàn)操作能力同屬于科研能力的有機(jī)組成部分，缺一不可，但不能混為一談［8］。實(shí)驗(yàn)操作能力是對(duì)理論知識(shí)的實(shí)踐運(yùn)用能力。而創(chuàng)新能力則是具備發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。對(duì)于在實(shí)習(xí)過(guò)程中遇到的各種科研問(wèn)題，帶教教師應(yīng)幫助實(shí)習(xí)學(xué)生分類看待，區(qū)別對(duì)待，學(xué)會(huì)帶著問(wèn)題進(jìn)行思考，啟發(fā)學(xué)生自主解決問(wèn)題。比如實(shí)驗(yàn)操作問(wèn)題，以帶教教師的引導(dǎo)為主，在實(shí)驗(yàn)思路、操作創(chuàng)新等方面，激發(fā)學(xué)生興趣，啟發(fā)其自主解決問(wèn)題的能力。

6結(jié)語(yǔ)

第4篇：社區(qū)建設(shè)的重要性范文

【關(guān)鍵詞】健康教育；社區(qū)衛(wèi)生；重要性

【中圖分類號(hào)】R193 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1004-7484（2013）03-0759-02

社區(qū)公共衛(wèi)生服務(wù)作為保障社區(qū)居民健康的一個(gè)重要手段，其中健康教育是最有效的手段，通過(guò)板報(bào)宣傳、健康教育知識(shí)講座、宣傳資料的發(fā)放、健康知識(shí)競(jìng)賽、播放影音資料等從多個(gè)方面著手使關(guān)于預(yù)防和治療疾病的科普知識(shí)普及到每一個(gè)人，從而降低發(fā)病率、傷殘率和死亡率提高生活質(zhì)量，融洽醫(yī)患關(guān)系【1】。本文從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討。

1 健康教育的內(nèi)容

社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站可通過(guò)板報(bào)、健康教育知識(shí)講座以及播放影音資料和發(fā)放宣傳資料等向社區(qū)居民傳輸基礎(chǔ)的健康教育知識(shí)比如各種慢性病的預(yù)防、日常生活保健、各種功能鍛煉的要領(lǐng)以及在現(xiàn)在快節(jié)奏高壓力的生活下如何調(diào)節(jié)自己的身心諸如此類。通過(guò)上述幾種方式向居民普及基本的健康知識(shí)以便于使他們摒棄不合理的生活方式走出疾病預(yù)防控制的誤區(qū)從而減輕社區(qū)疾病的發(fā)病率和減輕社區(qū)衛(wèi)生工作的壓力，同時(shí)也可以使廣大居民認(rèn)識(shí)到衛(wèi)生工作的服務(wù)性更好的融洽醫(yī)患關(guān)系。

2 健康教育的方法

2.1 健康教育宣傳板報(bào)

作為傳統(tǒng)的信息傳遞方式，板報(bào)的宣傳方式至今仍保留其強(qiáng)大的生命力。任何事物都有它存在的價(jià)值，板報(bào)宣傳不僅沒(méi)有特殊的空間和時(shí)間要求同時(shí)它具有宣傳形式多樣化、信息更替快速化、接受形式大眾化等優(yōu)點(diǎn)。比如通過(guò)板報(bào)可以向大家預(yù)報(bào)天氣隨時(shí)讓大家注意溫度的變化，還可以對(duì)各種慢性病的預(yù)防以及治療進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的介紹，利用夸張的漫畫(huà)向大家宣傳不良生活方式的危害，總之板報(bào)可以利用其有限的空間和多樣的方式向大家傳遞無(wú)限的健康知識(shí)以更加體現(xiàn)公共衛(wèi)生服務(wù)的公益性。

2.2 健康教育宣傳資料的發(fā)放

宣傳資料包括健康教育折頁(yè)、健康教育處方、健康手冊(cè)以及針對(duì)重點(diǎn)人群的宣傳資料等等。在社區(qū)門(mén)診發(fā)放，針對(duì)重點(diǎn)人群進(jìn)行入戶發(fā)放，以便提高社區(qū)居民的知曉率和滿意率。

2.3 影音視頻資料的播放

影音資料播放的方式多樣化，比如在人群比較集中的場(chǎng)所可以通過(guò)廣播和視頻向大家宣傳，居民們可以根據(jù)自己的需要去收看，社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站定期定時(shí)播放健康教育碟片使居民們更加直接的接受健康教育的內(nèi)容。

2.4 健康教育知識(shí)講座

通過(guò)舉辦健康教育知識(shí)講座的方式可以解決居民們經(jīng)常面對(duì)而又無(wú)力解決的健康問(wèn)題，使接受知識(shí)的方式變被動(dòng)為主動(dòng)，這樣相對(duì)于遍地撒網(wǎng)的宣傳方式不但節(jié)約了衛(wèi)生資源也進(jìn)一步融洽了醫(yī)患關(guān)系使居民和社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站建立長(zhǎng)久和其樂(lè)融融的關(guān)系以利于居民的就醫(yī)和用藥依從性。

2.5 健康教育知識(shí)競(jìng)賽

為提高居民接受健康教育知識(shí)的積極性舉辦健康教育知識(shí)競(jìng)賽無(wú)疑是一種行之有效的辦法，可以通過(guò)和居委會(huì)合作定期舉行健康教育知識(shí)競(jìng)賽讓居民們自發(fā)的通過(guò)各種媒介去尋求健康知識(shí)，特別是罹患慢性病的重點(diǎn)人群，他們通過(guò)參加健康教育知識(shí)競(jìng)賽不僅可以豐富他們的社會(huì)生活減輕疾病造成的心理壓力還可以充實(shí)自己相對(duì)空虛的健康知識(shí)指導(dǎo)他們的日常生活。

3 健康教育的目標(biāo)

社區(qū)健康教育的目標(biāo)，就是根據(jù)基層社區(qū)的實(shí)際就地取材，通過(guò)有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)、有評(píng)價(jià)的教育活動(dòng)，促使群體或個(gè)體自覺(jué)采納有利于健康的行為和生活方式普及自我保健知識(shí)，激發(fā)社區(qū)居民對(duì)衛(wèi)生服務(wù)的需求。鼓勵(lì)社區(qū)居民積極參與健康教育活動(dòng)。

4 健康教育的意義

通過(guò)健康教育提高人群對(duì)健康的認(rèn)識(shí)，使他們懂得一些基本的衛(wèi)生保健知識(shí)。養(yǎng)成科學(xué)、文明、健康的生活習(xí)慣。社區(qū)健康教育所服務(wù)的對(duì)象為生活在社區(qū)的每一位居民，由不同結(jié)構(gòu)的成員組成所以應(yīng)當(dāng)采用不同的健康教育方式，以便于更大范圍的覆蓋基層居民，教育人們樹(shù)立健康意識(shí)，幫助人民了解哪些行為是健康的并自覺(jué)的選擇有益于健康的行為生活方式，棄除不健康的生活方式【2】。

總之，隨著社會(huì)的進(jìn)步，人類文明的發(fā)展。生命質(zhì)量問(wèn)題越來(lái)越被人們所重視。人口老齡化和慢性病患者增多，醫(yī)療費(fèi)用居高不下，健康教育是醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)，是社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)主要工作之一。我們通過(guò)上述幾種方式，明確健康教育目標(biāo)制定健康教育實(shí)施方案和計(jì)劃采取相關(guān)策略措施進(jìn)一步把社區(qū)健康教育科學(xué)化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，全民參與，政府支持，多方協(xié)調(diào)，提高公民素質(zhì)，為提高生活質(zhì)量提供有效保障。

參考文獻(xiàn)：

[1] 眭秀文；；健康教育在社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中的作用[J]；中國(guó)醫(yī)藥指南；2012年09期

第5篇：社區(qū)建設(shè)的重要性范文

【關(guān)鍵詞】住宅小區(qū);景觀設(shè)計(jì);空間;植物配置

前言

隨著“以人為本”“節(jié)能減排”的理念引入，綠色生態(tài)住宅小區(qū)已經(jīng)吸引了越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商和購(gòu)房者的青睞，綠色生態(tài)住宅小區(qū)對(duì)日照、采光、通風(fēng)都有了強(qiáng)制性的規(guī)范。因此，這就對(duì)小區(qū)景觀設(shè)計(jì)和建設(shè)提出了更高的要求。

住宅小區(qū)景觀設(shè)計(jì)空間的營(yíng)造必須充分合理地利用住宅小區(qū)內(nèi)的綠化基礎(chǔ)，優(yōu)化社區(qū)整體生態(tài)環(huán)境，在自然生態(tài)環(huán)境中形成一個(gè)可以進(jìn)行豐富多彩的健身休閑、娛樂(lè)社交的場(chǎng)所。景觀設(shè)計(jì)空間營(yíng)造運(yùn)用不同的表現(xiàn)手法，體現(xiàn)了綠色生態(tài)的概念，也有利于實(shí)現(xiàn)住宅區(qū)整體質(zhì)量和舒適度。

1 植物配置空間營(yíng)造綠色背景

整個(gè)住宅小區(qū)的樓前樓后的環(huán)境，應(yīng)該給人提供一個(gè)綠色環(huán)境。我們可以分開(kāi)細(xì)化的點(diǎn)，線，面不同植物配置技術(shù)實(shí)現(xiàn)整體空間的處理，通過(guò)不同尺寸的大小空間，植物組合劃分，塑造不同的空間，使得整個(gè)小區(qū)形成“以綠為主”的綠化風(fēng)格，使人感到充滿綠色的空間環(huán)境帶來(lái)的清爽舒適。

（1）塊狀。利用密林、草坪構(gòu)成園林植物景觀中虛實(shí)強(qiáng)烈對(duì)比的空間形態(tài)，形成草坪寬可“走馬”，密林密不“容針”的不同環(huán)境效果，不同景觀特色，開(kāi)展不同活動(dòng)的開(kāi)敞和封閉的植物空間。

（2）線狀。主要是喬木作線狀種植，包括主道路、停車(chē)場(chǎng)兩側(cè)采用的規(guī)則的直線、折線的線狀景觀;宅間園路、小徑采用的曲線和自然錯(cuò)落的線狀景觀;而自然蘇摺羊落布置主要考慮與道路湖岸的有機(jī)結(jié)合，不等距、不隊(duì)列、疏密有致，往往與造景和組織透視線相結(jié)合，同時(shí)還要考慮起伏錯(cuò)落的天際線和平面曲折的變化效果，最終達(dá)到理想的線狀景觀空間效果。

（3）散點(diǎn)。包括孤立樹(shù)，及孤植，單棵種植樹(shù)態(tài)優(yōu)美，色彩鮮明，形體高大，使用壽命長(zhǎng)，具有一定的觀賞價(jià)值，如龍爪柳、山桃、五角楓、黃金樹(shù)等，常布置與大彰平或林中空地的空間節(jié)點(diǎn)上。

根據(jù)空間分布形態(tài)來(lái)看，小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中植物的配置要塊狀、線狀、散點(diǎn)、水體、綠籬、花壇等統(tǒng)籌安排，利用植物類型的不同，創(chuàng)造出四時(shí)爛漫、景觀各異、豐富多彩，引人入勝的植物景觀空間。

2 硬質(zhì)休閑空間

住宅小區(qū)硬質(zhì)場(chǎng)所空間能為其業(yè)主提供一個(gè)緩解疲勞、貼近生活關(guān)系、觀賞休閑的重要場(chǎng)所。休閑空間是小區(qū)居民共同活動(dòng)、共同休閑的公共空間，一般設(shè)有鋪裝廣場(chǎng)、花池綠地、游園步道、水系、假山、小品、座凳、兒童游樂(lè)設(shè)施、健身娛樂(lè)設(shè)施等。這些設(shè)備設(shè)施需通過(guò)合理的設(shè)計(jì)空間布局才能達(dá)到良好的效果。

（1）文化的體現(xiàn)：每個(gè)地方都有自己特殊的地域文化特征，在此類休閑空間設(shè)計(jì)之前，了解當(dāng)?shù)貐^(qū)域所特有的文化元素很重要。住宅小區(qū)休閑空間設(shè)計(jì)要做到有特色，應(yīng)從該地區(qū)特有的文化底蘊(yùn)和小區(qū)整體的景觀設(shè)計(jì)文化理念入手，把握該區(qū)域傳統(tǒng)積淀和人文情懷，從文化體現(xiàn)設(shè)計(jì)空間表現(xiàn)。

（2）區(qū)域功能合理化：設(shè)計(jì)中首先要注重平面空間布局的表現(xiàn)形式。其次，硬質(zhì)休閑空間設(shè)計(jì)除了要在平面上進(jìn)行整體布局設(shè)計(jì)，還要進(jìn)行立體空間延伸思考。讓人感受這種結(jié)合在設(shè)計(jì)小環(huán)境中所帶來(lái)的舒適性。休閑空間的分區(qū)主要可以分為鋪裝廣場(chǎng)活動(dòng)區(qū)、會(huì)所管理區(qū)、水系區(qū)、園路休閑漫步區(qū)、小品雕塑區(qū)、兒童活動(dòng)區(qū)、健身娛樂(lè)區(qū)等等。住宅小區(qū)休閑空間的這一分區(qū)整體功能性的分區(qū)，在布局設(shè)計(jì)和細(xì)部處理，各個(gè)分區(qū)是融合在一起的，比如：健身活動(dòng)區(qū)、兒童活動(dòng)區(qū)廣場(chǎng)區(qū)相互之間僅僅是功能上的劃分，實(shí)際上空間上是合理的聯(lián)系在一起的，以共同構(gòu)成住宅小區(qū)休閑空間理想的小環(huán)境。

硬質(zhì)休閑空間設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)是人性化的，讓人使用和享受的。通過(guò)居民的環(huán)境心理和行為特征，根據(jù)性別不同、年齡不同、文化層次不同及人群的喜好和區(qū)域氣候不同等作為首要的設(shè)計(jì)基本原則。

3 過(guò)渡空間應(yīng)用

園林空間的滲透與層次變化主要是通過(guò)對(duì)空間的分隔與聯(lián)系造成的，一個(gè)大空間，在分隔之后又使之有適當(dāng)?shù)穆?lián)通，就能使人的視線從一個(gè)空間穿透至另一個(gè)空間，從而使兩個(gè)或多個(gè)空間相互滲透，這個(gè)道理與西方近現(xiàn)代建筑理論所推崇的“流動(dòng)空間”理論十分相似，同時(shí)也說(shuō)明我國(guó)傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代建筑的結(jié)合，可以創(chuàng)造出具有傳統(tǒng)特色和地獄性的建筑和景觀空間。

某小區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，通過(guò)外立面色彩、花池、綠籬、垂直綠化、遮陽(yáng)設(shè)施、休閑園路、小型水體景觀和雕塑小品等表現(xiàn)手法重點(diǎn)處理和建筑單體和周邊景觀過(guò)渡空間區(qū)域的關(guān)系，使之達(dá)到和諧有序，小區(qū)整體空間各元素表現(xiàn)不突兀、不刺眼。特別是各樓棟單元門(mén)入口、殘疾人坡道、欄桿區(qū)域，通過(guò)立體花池、灌木綠籬、攀緣植物的應(yīng)用，在利用平面布局的合理布置，使單元門(mén)入口與殘疾人坡道欄市毛進(jìn)行分隔、圍合，成功的將原來(lái)造型復(fù)雜、設(shè)施集中、令人眼花繚亂的部位合理巧妙的與周邊景觀環(huán)境的融合。

住宅小區(qū)往往受容積率、綠地率、建筑密度、日照采光等等各類規(guī)范的限制，使之建筑布局復(fù)雜，各類空間關(guān)系不利于大型景觀空間的營(yíng)造，合理的解決建筑與周邊過(guò)渡空間的景觀處理，是該小區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)形成整體協(xié)調(diào)景觀空間的關(guān)鍵。

景觀設(shè)計(jì)的首要原則應(yīng)當(dāng)是重視功能，充分利用小區(qū)內(nèi)的有限空間，合理分析原有規(guī)劃的空間結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，并根據(jù)實(shí)用功能的要求做出理性設(shè)計(jì)。景觀設(shè)計(jì)以形態(tài)構(gòu)成、色彩構(gòu)成、光影構(gòu)成等原理和方法表清達(dá)意，將植物空間景觀、硬質(zhì)休閑空間景觀及與各建筑單體或功能場(chǎng)所的過(guò)渡空間景觀相互融合，實(shí)施繃匕、造景，塑性，達(dá)到各類景觀空間相互滲透融合，營(yíng)造“可行、可望、可游”，具有實(shí)際意義和美學(xué)價(jià)值的居住環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：社區(qū)建設(shè)的重要性范文

建筑表情在小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的重要性

1.建筑表情的功能

建筑表情是給小區(qū)住客獨(dú)特的人性化視覺(jué)體驗(yàn)，其功能最大的特點(diǎn)就是突出小區(qū)自身的文化價(jià)值。建筑表情作為建筑的延伸，是由環(huán)境轉(zhuǎn)入內(nèi)部環(huán)境的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。它具有空間、家具和裝飾這三大基本功能，而這三點(diǎn)也成為小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中必不可少的部分。建筑表情通過(guò)獨(dú)特的視覺(jué)表現(xiàn)傳達(dá)出一種與眾不同的部分，以此體現(xiàn)空間和景觀的特性。

2.建筑表情的公共情感

建筑表情的公共情感是在人與自然的和諧下，通過(guò)人工特殊的處理方式，將人類的思想與自然相融合，通過(guò)情感的釋放，形成了各種情感元素和各種形式的小區(qū)人性化景觀。人們?cè)谕ㄟ^(guò)建筑表情的公共情感應(yīng)用到小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，這在現(xiàn)在的小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中占有主流地位。建筑表情的公共情感是基于自然特征的基礎(chǔ)上，運(yùn)用人性思維讓景觀更具備公共屬性，讓建筑表情表達(dá)的更具特點(diǎn)。

3.建筑表情的人文思想

建筑表情的人文思想是指在景觀設(shè)計(jì)中加入了很多的人性化思想。其特點(diǎn)被大量運(yùn)用到小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，通過(guò)不同的人性元素加以組合，形成了非常有特點(diǎn)的建筑表情效果。代表的文化元素有：以地域文化為主要的景觀設(shè)計(jì)來(lái)源，作為親近自然主要的景觀，讓人們有寧?kù)o、安逸的視覺(jué)效果；以歷史文化的人文景觀元素，讓人們產(chǎn)生心胸寬廣之意；以山水為主的自然景觀元素，讓人們敬畏、尊重大自然的無(wú)限魅力。

定位景觀元素是小區(qū)景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)

1.景觀元素在多元化設(shè)計(jì)中的重新組合

在我國(guó)北方的小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，由于地勢(shì)比較平坦，大多的景觀元素顯得比較渾厚而大氣。因?yàn)槎鞠鄬?duì)來(lái)說(shuō)較長(zhǎng)，水系景觀并不多見(jiàn)。這種因地制宜的小區(qū)景觀設(shè)計(jì)方式使他們的居住空間與開(kāi)闊的平原背景相和諧、統(tǒng)一，同時(shí)景觀元素的多元化特點(diǎn)也是他們對(duì)生活的熱愛(ài)的外在表露；在南方，小區(qū)景觀相對(duì)比較注重環(huán)境的自然特點(diǎn)，人文景觀相對(duì)比較少，而普通城市居民，大多偏愛(ài)淡雅、清新明快的景觀。通過(guò)景觀元素在多元化設(shè)計(jì)中的重新組合，能構(gòu)思出一種自然生態(tài)的設(shè)計(jì)理念。

2.景觀元素在可持續(xù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

可持續(xù)設(shè)計(jì)在小區(qū)景觀的設(shè)計(jì)中得到了廣泛的運(yùn)用，其獨(dú)特的設(shè)計(jì)給人從視覺(jué)或是心理上都能有愉悅的審美感。日本是世界上在可持續(xù)理念運(yùn)用最多的國(guó)家，在庭院景觀中他們更喜歡柔和、沉靜的景觀元素，并通過(guò)大量的廢棄景觀改造使得空間利用的最大化。這種再利用的模式成為可持續(xù)設(shè)計(jì)的典范，在可持續(xù)設(shè)計(jì)的理念中還可以發(fā)現(xiàn)日本的禪宗文化。通過(guò)選擇適當(dāng)?shù)牡赜蛭幕\(yùn)用到相應(yīng)的景觀設(shè)計(jì)中，能展現(xiàn)一種文化的內(nèi)在自然美。

小區(qū)景觀設(shè)計(jì)策略探討

1.規(guī)劃與布局的創(chuàng)新

規(guī)劃與布局的創(chuàng)新滿足了現(xiàn)代小區(qū)的自身文化需求。在小區(qū)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)變化的同時(shí)，其規(guī)劃與布局所發(fā)揮的空間越明顯。規(guī)劃與布局的創(chuàng)新是景觀設(shè)計(jì)達(dá)到一定發(fā)展的歷史見(jiàn)證，也是重要的景觀設(shè)計(jì)存在形式。在理解景觀設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上，我們應(yīng)該把握小區(qū)文化的共性價(jià)值尺度關(guān)系，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)小區(qū)特有的價(jià)值風(fēng)向標(biāo)，使規(guī)劃與布局的創(chuàng)新得到繼承和發(fā)展，滿足不同人群的需求。

2.功能與材料的創(chuàng)新

景觀功能與材料的創(chuàng)新是景觀設(shè)計(jì)存在和活力的存在形式，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，要重視景觀功能與材料與小區(qū)視覺(jué)傳達(dá)的結(jié)合。在融合的過(guò)程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)景觀功能離不開(kāi)景觀材料的合理運(yùn)用。在小區(qū)景觀規(guī)劃中應(yīng)把景觀接待區(qū)、休閑娛樂(lè)區(qū)、健身運(yùn)動(dòng)區(qū)、兒童活動(dòng)中心功能合理劃分好，因?yàn)檫@些功能區(qū)域作為小區(qū)景觀設(shè)計(jì)發(fā)展的痕跡，有著許多無(wú)形的舒適基礎(chǔ)，并漸漸融入了小區(qū)住宅景觀功能中。功能與材料的創(chuàng)新是整個(gè)小區(qū)最能突出其特點(diǎn)的，景觀材料可以采用實(shí)木作為人與親近自然的主料，通過(guò)木材的質(zhì)感讓生活在小區(qū)里的人們就會(huì)有一種賞心悅目的感覺(jué)。在小區(qū)文化載體中，景觀功能與材料的創(chuàng)新更是一個(gè)不能被忽視的有機(jī)載體和空間文化。

3.服務(wù)于設(shè)施的創(chuàng)新

服務(wù)設(shè)施人性化就是要以人文本，通過(guò)人體工程學(xué)把周?chē)沫h(huán)境景觀融入在一起，使得小區(qū)景觀設(shè)計(jì)更具有人文氣息。我們應(yīng)該對(duì)小區(qū)服務(wù)設(shè)施人性化的創(chuàng)新進(jìn)行實(shí)際性的探索，在小區(qū)中設(shè)立服務(wù)于人的圖書(shū)館、體育館、游泳館、等服務(wù)設(shè)施，貼近人們的生活，這是小區(qū)景觀服務(wù)設(shè)施最直觀的創(chuàng)新表達(dá)。

結(jié)論

第7篇：社區(qū)建設(shè)的重要性范文

摘要：中原經(jīng)濟(jì)建設(shè)事項(xiàng)系統(tǒng)的工程，其建設(shè)也是非常復(fù)雜的，需要各方的共同努力和配合，需要統(tǒng)籌兼顧，需要匯聚多方力量共同聚力。加上中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)要求政府?dāng)U大就業(yè)，保障民生，加大對(duì)高校畢業(yè)生這一群體的就業(yè)指導(dǎo)和安排，提升高校畢業(yè)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)行動(dòng)力。鑒于此，本文對(duì)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)中的高職院校畢業(yè)生農(nóng)村創(chuàng)業(yè)必要性和可行性進(jìn)行研究尤為必要。

關(guān)鍵詞：高職院校;農(nóng)村創(chuàng)業(yè);必要性

中原經(jīng)濟(jì)區(qū)要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，要發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，人才的支持、智力的支撐是非常重要的，需要具備知識(shí)的青年回到農(nóng)村，充實(shí)到農(nóng)村的廣闊天地去，并且中央也進(jìn)一步明確指出，要積極創(chuàng)辦現(xiàn)代的農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代的企業(yè)，這就需要各個(gè)高校提供人力上的支撐，積極鼓勵(lì)高職院校的學(xué)生畢業(yè)之后能夠積極投入到農(nóng)村中去。

一、中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)背景下高職院校學(xué)生農(nóng)村創(chuàng)業(yè)必要性分析

（一）高職院校學(xué)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻，結(jié)構(gòu)性失業(yè)成為一大難題。

2013年我國(guó)的大學(xué)畢業(yè)生高達(dá)600多萬(wàn)，高校擴(kuò)大招生規(guī)模，學(xué)生數(shù)量激增，畢業(yè)之后導(dǎo)致畢業(yè)生數(shù)量不斷增加，隨之產(chǎn)生的就是就業(yè)的巨大壓力，就業(yè)難成了每一個(gè)大學(xué)生面臨的難題，特別針對(duì)學(xué)歷、文化層次不高的高職高專院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，就業(yè)是難上加難。一方面是用人單位的要求比較苛刻，條件限制較多，比如性別歧視，重工作經(jīng)驗(yàn)，不要外地畢業(yè)生等原因，呈現(xiàn)出不少企業(yè)單位招工難的狀況，另一方面又伴隨著大學(xué)畢業(yè)生因就業(yè)期望值過(guò)高，自身定位認(rèn)識(shí)不夠等原因找不到工作，出現(xiàn)就業(yè)荒，就業(yè)難的狀況，說(shuō)明用人單位和畢業(yè)生之間對(duì)接矛盾出現(xiàn)，結(jié)構(gòu)性失業(yè)已成為主要原因。

（二）農(nóng)村留守勞動(dòng)力素質(zhì)相對(duì)較低，缺乏大量的知識(shí)人才充實(shí)

改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我們的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)生了巨大的變化。改革開(kāi)放為我們帶來(lái)了顯著的成績(jī)，同時(shí)也進(jìn)一步使城鎮(zhèn)和農(nóng)村的差距和矛盾加大，人們的收入水平出現(xiàn)差距。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，進(jìn)城務(wù)工的青年人數(shù)逐步增加，導(dǎo)致留守在家的大多以老人、婦女。兒童居多。農(nóng)業(yè)要推進(jìn)現(xiàn)代化，目前留守的人員素質(zhì)普遍較低，無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的節(jié)奏。這也就意味著，要想推薦農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，必須要有高素質(zhì)的工作人員，否則無(wú)法推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程，也無(wú)法取得實(shí)效。

（三）高職院校畢業(yè)生農(nóng)村創(chuàng)業(yè)的積極意義

高職院校畢業(yè)生通過(guò)在校學(xué)習(xí)，掌握了系統(tǒng)的理論知識(shí)和職業(yè)技能，正是因?yàn)榫邆淞酥R(shí)優(yōu)勢(shì)，也有利于大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，為其創(chuàng)業(yè)提供有力保障。在中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的背景下，高職院校畢業(yè)生農(nóng)村創(chuàng)業(yè)無(wú)疑為發(fā)展農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化提供了新的思路。

1.高職院校畢業(yè)生農(nóng)村創(chuàng)業(yè)可以推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展

大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)水平，是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要標(biāo)志，大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)實(shí)效對(duì)于國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是具有極大的推動(dòng)力。創(chuàng)業(yè)不僅帶來(lái)更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，也帶來(lái)了更多的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)效益。我們知道，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)潛力是巨大的，因此做積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，積極投入到農(nóng)村中，從而為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做貢獻(xiàn)，提供推動(dòng)力。

2.高職院校畢業(yè)生農(nóng)村創(chuàng)業(yè)能夠傳播新的知識(shí)和技術(shù)，有效提升當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的素質(zhì)。

一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，民族素質(zhì)的高低直接起著決定性作用。因?yàn)橹袊?guó)作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民素質(zhì)較低何談?wù)麄€(gè)民族的素質(zhì)?，F(xiàn)在，農(nóng)村大多青年離開(kāi)家鄉(xiāng)進(jìn)程務(wù)工，把老人和婦女留在農(nóng)村，導(dǎo)致農(nóng)村人力資源緊缺。如果現(xiàn)在學(xué)生畢業(yè)之后都不想返鄉(xiāng)，那么農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展將沒(méi)有有力的人才資源保障。因此，要積極鼓勵(lì)大學(xué)畢業(yè)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，給與他們物質(zhì)上的保障，提供資金的支持，吸引大學(xué)生投身農(nóng)村，解決農(nóng)村人才緊缺現(xiàn)狀。

3.高職院校畢業(yè)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)可以進(jìn)一步促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，提升科技創(chuàng)新水平

大學(xué)畢業(yè)生在農(nóng)村創(chuàng)業(yè)，能夠積極助推農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展水平，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。他們帶來(lái)了新的知識(shí)、新的科技，這是發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)所急需的東西，大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，一方面可以在農(nóng)村推廣科學(xué)文化知識(shí)，推廣科學(xué)的管理方法，一方面還可以使農(nóng)業(yè)科技水平的到創(chuàng)新，還可以創(chuàng)新農(nóng)村的生產(chǎn)體制。為農(nóng)村注入新鮮血液，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)水平的提高，在農(nóng)村積極發(fā)揮示范作用和引領(lǐng)作用。

二、中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)背景下高職院校學(xué)生農(nóng)村創(chuàng)業(yè)可行性分析

（一）現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展缺乏人才支撐，給高職院校畢業(yè)生農(nóng)村創(chuàng)業(yè)提供了機(jī)遇支持

面對(duì)農(nóng)村勞動(dòng)力流失日益流失的嚴(yán)重局面，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展缺乏人才的支撐，加上大學(xué)生就業(yè)難的現(xiàn)實(shí)窘境，這些客觀原因確實(shí)為高職院校畢業(yè)生農(nóng)村創(chuàng)業(yè)提供了良好的機(jī)遇。創(chuàng)業(yè)本身就是善于抓住機(jī)遇去發(fā)展事業(yè)的一個(gè)過(guò)程，而農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化發(fā)展正是需要人才的時(shí)候，這就為大學(xué)生農(nóng)村創(chuàng)業(yè)開(kāi)辟了有力的環(huán)境。

（二）大學(xué)生農(nóng)村創(chuàng)業(yè)有國(guó)家政策上的支持和保障

為了鼓勵(lì)更多的大學(xué)生回鄉(xiāng)，國(guó)家和地方都出臺(tái)了多項(xiàng)政策，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供政策上的支持，為大學(xué)生回到農(nóng)村進(jìn)行創(chuàng)業(yè)提供有效的激勵(lì)和保證舉措，提供有助于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠政策，全方位、多渠道保證大學(xué)生在農(nóng)村進(jìn)行創(chuàng)業(yè)。

（三）高職院校的創(chuàng)業(yè)教育的開(kāi)展，為高職院校畢業(yè)生農(nóng)村創(chuàng)業(yè)提供了教育支持

創(chuàng)業(yè)型人才的培養(yǎng)需要借助完善的創(chuàng)業(yè)教育體系，我國(guó)創(chuàng)業(yè)教育由來(lái)已久，并且取得了較大的成績(jī)，高職院校創(chuàng)業(yè)教育雖然起步較晚，但也發(fā)展較快。許多高職院校非常重視學(xué)生就業(yè)，不僅開(kāi)設(shè)就業(yè)、創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)課程，同時(shí)積極鼓勵(lì)、組織學(xué)生參與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，以培養(yǎng)高素質(zhì)人才、專業(yè)性人才、創(chuàng)新性人才為目標(biāo)，取得了不錯(cuò)的成績(jī)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張見(jiàn).新農(nóng)村建設(shè)凸現(xiàn)農(nóng)林院校學(xué)生創(chuàng)業(yè)機(jī)遇[J].職業(yè)圈，2007（22）

[2]王荔.大學(xué)生到農(nóng)村就業(yè)的現(xiàn)時(shí)狀況研究[D].武漢：武漢科技大學(xué)，2012

作者簡(jiǎn)介：

陳華（1981-），女，河北邢臺(tái)人，碩士研究生，河南鄭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，主要研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

第8篇：社區(qū)建設(shè)的重要性范文

關(guān)鍵詞：圖書(shū)館服務(wù)；社區(qū)建設(shè)；評(píng)估方法

從一定意義上說(shuō)，公民對(duì)于社區(qū)的意識(shí)是比較強(qiáng)的，從這點(diǎn)出發(fā)，眾多的文化機(jī)構(gòu)和圖書(shū)館都非常重視社區(qū)的問(wèn)題，將社區(qū)建設(shè)作為基礎(chǔ)進(jìn)行服務(wù)建設(shè)。在我國(guó)，圖書(shū)館服務(wù)社區(qū)建設(shè)剛剛起步，并沒(méi)有相關(guān)的案例當(dāng)做參考，也沒(méi)有現(xiàn)成的模式參照，這就導(dǎo)致圖書(shū)館服務(wù)社區(qū)建設(shè)在理論和實(shí)踐上的不成熟。以下筆者就從當(dāng)前探索階段存在的問(wèn)題出發(fā)，結(jié)合實(shí)際參與的經(jīng)驗(yàn)提出個(gè)人的淺顯思考。

一、圖書(shū)館參與社區(qū)建設(shè)的意義分析

之所以黨和政府要大力推進(jìn)社區(qū)建設(shè)的步伐，是因?yàn)檫@既是基層民主建設(shè)的需要，也是滿足社區(qū)管理方式變革的需要。將圖書(shū)館服務(wù)建設(shè)納入到社區(qū)建設(shè)中，既可以將其作為圖書(shū)館服務(wù)擴(kuò)展的一種途徑，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定程度后人民對(duì)物質(zhì)文化的必然需求。從目前我國(guó)初步探索的圖書(shū)館參與社區(qū)建設(shè)的嘗試結(jié)果看，此項(xiàng)建設(shè)至少存在兩個(gè)方面的重要意義。

圖書(shū)館參與社區(qū)建設(shè)是我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，社會(huì)化進(jìn)程達(dá)到一定階段時(shí)的要求，也是面向新時(shí)代進(jìn)行城鄉(xiāng)現(xiàn)代化建設(shè)的具體方法。伴隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，經(jīng)濟(jì)體制的改革也在不斷深入，社會(huì)轉(zhuǎn)型也緩慢開(kāi)始。在社會(huì)穩(wěn)定、精神文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，社區(qū)建設(shè)已經(jīng)成為最重要的部分，也是新世界中國(guó)改革的重要途徑。社區(qū)建設(shè)不僅需要政府和相關(guān)文化部分的大力推廣，更加需要社會(huì)各界的支持和參與，可以說(shuō)沒(méi)有足夠的社會(huì)資源作為支撐，圖書(shū)館服務(wù)社區(qū)建設(shè)的計(jì)劃幾乎是不可能實(shí)現(xiàn)的。

其次，從圖書(shū)館的角度看，參與社區(qū)建設(shè)是圖書(shū)館發(fā)展的必然趨勢(shì)。作為一個(gè)備受矚目的社會(huì)文化機(jī)構(gòu)，圖書(shū)館的主要職責(zé)就是提供公益性的服務(wù)。由于我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，這就使得圖書(shū)館的經(jīng)費(fèi)同計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代下的資金來(lái)源相比存在很大的差異，社會(huì)各界的資源成為圖書(shū)館得以維系的重要基礎(chǔ)。對(duì)于圖書(shū)館而言，參與社區(qū)建設(shè)是其關(guān)注社會(huì)需求，根據(jù)需求改變自身和調(diào)整自己的一種方式，只有不斷地參與到社會(huì)中，才能提高其對(duì)社會(huì)的適應(yīng)力，并且由此獲得社會(huì)各界的信任和支持，得以不斷推動(dòng)圖書(shū)館發(fā)展。對(duì)于圖書(shū)館而言，參與社區(qū)建設(shè)是為公眾服務(wù)的一種方式，這項(xiàng)服務(wù)工作只要能夠做好，圖書(shū)館的社會(huì)知名度也就會(huì)逐步攀升，圖書(shū)館就會(huì)獲得更多人的支持，在足夠資金的幫助下，圖書(shū)館的社會(huì)服務(wù)質(zhì)量也會(huì)越來(lái)越高，進(jìn)而提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)獲得更高的知名度，如此便形成了良性循環(huán)的態(tài)勢(shì)。

二、圖書(shū)館參與社會(huì)建設(shè)探索階段的基本情況分析

從全國(guó)各地圖書(shū)館參與社區(qū)建設(shè)的狀況看，由于相關(guān)的理論和模型還沒(méi)成熟，各地開(kāi)展的建設(shè)活動(dòng)在廣度和深度上大有不同，各圖書(shū)館和各社區(qū)在建設(shè)過(guò)程中的重視程度和參與程度也存在很大的不平衡。對(duì)于原先已經(jīng)進(jìn)行過(guò)教育方面的工作的圖書(shū)館而言，由于有足夠的經(jīng)驗(yàn)和良好的資源，因此只需要將參與社區(qū)建設(shè)作為其服務(wù)的一次拓寬或者是服務(wù)手段的一次創(chuàng)新即可，這也就使得這些圖書(shū)館走在圖書(shū)館參與社區(qū)建設(shè)最前沿。通過(guò)近幾年的探索，他們?nèi)〉玫某煽?jī)是被所有人所承認(rèn)的，很好地起到了先鋒帶頭作用。但是也還存在部分?jǐn)?shù)量的圖書(shū)館，由于重視程度、資金資源等方面原因，對(duì)于社區(qū)服務(wù)建設(shè)并不是那么積極主動(dòng)，在建設(shè)過(guò)程中常常處于被動(dòng)地位，開(kāi)展活動(dòng)也是為了應(yīng)付上級(jí)的要求，這樣做的結(jié)果可想而已，成效也就幾乎為零。

對(duì)于我國(guó)圖書(shū)館參與社會(huì)建設(shè)工作而言，探索階段存在的最大問(wèn)題就是有些圖書(shū)館急于求成，照搬抄襲。由于各個(gè)圖書(shū)館的資源和主要優(yōu)勢(shì)并不相同，各圖書(shū)館就必須要根據(jù)自己的優(yōu)勢(shì)來(lái)為社區(qū)提供服務(wù)，這是整個(gè)建設(shè)過(guò)程中必須要遵守的原則。圖書(shū)館在了解社區(qū)居民和自身實(shí)力的基礎(chǔ)上，就會(huì)重視調(diào)查和研究服務(wù)對(duì)象并做到區(qū)分，然后積極地尋找到服務(wù)對(duì)象對(duì)文化的需求點(diǎn)，然后有目標(biāo)地開(kāi)展各項(xiàng)工作。

三、我國(guó)目前圖書(shū)館參與社區(qū)建設(shè)主要問(wèn)題分析

處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，現(xiàn)代化建設(shè)的步伐在不斷增快，圖書(shū)館參與社區(qū)服務(wù)也從一開(kāi)始的自由發(fā)展向目前的自覺(jué)發(fā)展，由經(jīng)驗(yàn)型建設(shè)向科學(xué)型建設(shè)轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變進(jìn)程進(jìn)行快慢與否，很大程度上取決于我們的思想解放程度，觀念更新速度和創(chuàng)新意識(shí)。在認(rèn)識(shí)到圖書(shū)館參與社區(qū)建設(shè)取得一定成績(jī)的同時(shí)，我們也應(yīng)該考慮一些不可忽視的問(wèn)題，這些問(wèn)題如若不解決，必然會(huì)導(dǎo)致圖書(shū)館社區(qū)服務(wù)工作的開(kāi)展遇到巨大的阻力。從各方面實(shí)踐來(lái)看，目前主要存在以下三點(diǎn)問(wèn)題。

1.缺少長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃

從總體來(lái)看，各地的圖書(shū)館對(duì)于社區(qū)服務(wù)建設(shè)工作都表現(xiàn)的熱情無(wú)比，各項(xiàng)社區(qū)服務(wù)活動(dòng)也非常順利地開(kāi)展，社會(huì)各界人士對(duì)圖書(shū)館的評(píng)價(jià)也越來(lái)越高。但是從眾多圖書(shū)館的發(fā)展情況來(lái)看，不少圖書(shū)館對(duì)于社區(qū)服務(wù)還是沒(méi)有形成做長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，沒(méi)有宏觀的把握，也沒(méi)有將其納入到發(fā)展的總體計(jì)劃中，還停留在被動(dòng)建設(shè)的階段。

2.思想解放程度不夠

全國(guó)各地的圖書(shū)在社區(qū)服務(wù)建設(shè)這方面開(kāi)展的活動(dòng)很不一致，這種一致主要是圖書(shū)館的本身實(shí)力和服務(wù)水平不一致導(dǎo)致的；同時(shí)圖書(shū)館提供的服務(wù)社區(qū)項(xiàng)目也千差萬(wàn)別，內(nèi)容參差不齊。追究其主要原因，除了地區(qū)經(jīng)濟(jì)條件限制外，部分圖書(shū)館領(lǐng)導(dǎo)思想不夠開(kāi)放，對(duì)于圖書(shū)館的認(rèn)識(shí)還停留在借閱圖書(shū)的階段，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到參與社會(huì)服務(wù)的重要性也是一個(gè)重要方面。思想解放程度不夠，對(duì)于圖書(shū)館的社區(qū)服務(wù)建設(shè)重視程度不夠，導(dǎo)致投入的力度和資源也不夠，最后就使得圖書(shū)館參與社區(qū)項(xiàng)目活動(dòng)開(kāi)展得非常少，個(gè)別圖書(shū)館幾乎沒(méi)有開(kāi)展過(guò)。

3.活動(dòng)缺乏創(chuàng)新性

盡管不少圖書(shū)館在開(kāi)展社區(qū)服務(wù)建設(shè)過(guò)程中積極開(kāi)動(dòng)腦筋組織活動(dòng)，為各地圖書(shū)館樹(shù)立的榜樣，但是從目前全國(guó)圖書(shū)館參與社區(qū)建設(shè)的情況來(lái)看，多數(shù)圖書(shū)館在開(kāi)展活動(dòng)和項(xiàng)目上形式相當(dāng)單一，手段和方法也大相徑庭，創(chuàng)新型的活動(dòng)較少，這都反映了我國(guó)的圖書(shū)館參與服務(wù)社區(qū)建設(shè)在探索階段的對(duì)社區(qū)需求了解不夠深刻的問(wèn)題。

四、推進(jìn)和深化圖書(shū)館服務(wù)社區(qū)建設(shè)的幾點(diǎn)思考

1.提高圖書(shū)館服務(wù)社區(qū)建設(shè)的重視程度

目前有一部分地方圖書(shū)館對(duì)服務(wù)社區(qū)的重要性并沒(méi)有充足的認(rèn)識(shí)，開(kāi)展的社區(qū)服務(wù)活動(dòng)都是被動(dòng)開(kāi)展的，只是隨著全國(guó)的口號(hào)在舉辦活動(dòng)。這些圖書(shū)館的領(lǐng)導(dǎo)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，圖書(shū)館服務(wù)社區(qū)建設(shè)是使圖書(shū)館更好地適應(yīng)社會(huì)更好地履行職責(zé)的重要需要，只有積極參與到社區(qū)建設(shè)中去，同社會(huì)各界人士處好關(guān)系并得到他們的認(rèn)可，才能為圖書(shū)館更好的生存和發(fā)展提供外部環(huán)境，這能最大程度地展現(xiàn)出圖書(shū)館的職責(zé)和巨大的社會(huì)文化價(jià)值。目前我國(guó)的圖書(shū)館服務(wù)社區(qū)建設(shè)仍然處于初級(jí)階段，各方的理論研究并不充足，許多實(shí)踐還需要時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)成效，也需要足夠的時(shí)間來(lái)總結(jié)問(wèn)題和提供理論依據(jù)，但是對(duì)于圖書(shū)館服務(wù)社區(qū)建設(shè)一定要重視，在思想觀念上一定要盡快轉(zhuǎn)變。

2.積極了解和滿足社區(qū)發(fā)展過(guò)程中的精神文化需求

社區(qū)建設(shè)一方面是人們物質(zhì)生活建設(shè)，另一方面也是人們的精神文化需求。目前整個(gè)全國(guó)都想著小康社會(huì)在不斷發(fā)展，城市也在快速建設(shè)學(xué)習(xí)型社區(qū)，物質(zhì)生活得到一定滿足的人們對(duì)于文化需求也就會(huì)越來(lái)越迫切。目前各地的社區(qū)建設(shè)也開(kāi)始向著這個(gè)方面傾斜，積極開(kāi)展各項(xiàng)服務(wù)和活動(dòng)，以滿足人們對(duì)精神文化的需求。從這當(dāng)中得到啟示，圖書(shū)館也應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，不要僅僅從圖書(shū)館的角度來(lái)看待問(wèn)題，更加需要從社區(qū)、社會(huì)的視角來(lái)看待他們對(duì)圖書(shū)館的要求。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社區(qū)服務(wù)建設(shè)工作必將成為社區(qū)的重要工作，社區(qū)對(duì)于圖書(shū)館服務(wù)社區(qū)，深入社區(qū)，滿足居民的文化需求有更高的要求，圖書(shū)館也就不可能回避這些要求。所以對(duì)于圖書(shū)館而言，就要化被動(dòng)為主動(dòng)，自覺(jué)走進(jìn)群眾，了解群眾的需求，找到貼近生活的元素，在社區(qū)服務(wù)建設(shè)中提高自己建設(shè)理念，從居民的需求、社會(huì)的要求來(lái)重新定位圖書(shū)館的服務(wù)工作，這樣才能形成社區(qū)文明共建、資料共享的目標(biāo)。

3.完善圖書(shū)館服務(wù)社區(qū)建設(shè)評(píng)價(jià)體系

圖書(shū)館服務(wù)社區(qū)工作能否做好、能否長(zhǎng)期堅(jiān)持，僅僅靠圖書(shū)館是不夠，更需要監(jiān)督人員做好自己的工作，盡快完善評(píng)價(jià)體系，對(duì)圖書(shū)館有一項(xiàng)準(zhǔn)確評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)時(shí)候就需要將服務(wù)社區(qū)建設(shè)作為圖書(shū)館一項(xiàng)專業(yè)性的、經(jīng)常性的工作。當(dāng)圖書(shū)館服務(wù)社區(qū)工作成為一項(xiàng)基本工作之后，就能夠保證服務(wù)社區(qū)建設(shè)成為一項(xiàng)常規(guī)性的工作，并且完善的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也使得這項(xiàng)工作有改進(jìn)的依據(jù)，保證了此項(xiàng)工作能夠扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行下去。

五、小結(jié)

對(duì)圖書(shū)館服務(wù)社會(huì)建設(shè)工作的意義進(jìn)行了分析，簡(jiǎn)要概括了我國(guó)此項(xiàng)工作的開(kāi)展存在不一致的現(xiàn)狀，然后針對(duì)當(dāng)前建設(shè)過(guò)程中存在的缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、思想解放程度不夠和創(chuàng)新意識(shí)不夠等問(wèn)題進(jìn)行分析，最后提出了要從提供重視程度，積極了解居民需求和社會(huì)需求并滿足和完善評(píng)價(jià)體系等三個(gè)方面來(lái)推進(jìn)和深入圖書(shū)館服務(wù)社區(qū)建設(shè)工作。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉新廉. 社區(qū)圖書(shū)館建設(shè)論析[J]. 河南社會(huì)科學(xué)，2006，（5）.

第9篇：社區(qū)建設(shè)的重要性范文

隨著我國(guó)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，農(nóng)村社會(huì)正在發(fā)生深刻的變化，農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)急劇變化，部分地區(qū)非戶籍居民大幅度增加，社會(huì)融入問(wèn)題凸顯;部分地區(qū)出現(xiàn)農(nóng)村“空心化”，農(nóng)村“三留”群體持續(xù)擴(kuò)大;農(nóng)村利益主體多元，農(nóng)村居民服務(wù)需求多樣等，農(nóng)村社會(huì)事業(yè)發(fā)展滯后，社會(huì)管理和公共服務(wù)難以適應(yīng)，農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的重要性日益凸顯。在這種背景下，強(qiáng)化農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，有利于推動(dòng)戶籍居民與非戶籍居民和諧相處，促進(jìn)政府公共管理和公共服務(wù)與農(nóng)村居民自我管理和自我服務(wù)的相互銜接，增強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)自治和服務(wù)功能，促進(jìn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展和農(nóng)村社會(huì)和諧穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)包容性發(fā)展。農(nóng)村社區(qū)的基本屬性是社區(qū)成員的生活共同體。農(nóng)村社區(qū)建設(shè)是依靠政府和社區(qū)的力量，整合農(nóng)村社區(qū)資源，完善農(nóng)村基層各項(xiàng)服務(wù)設(shè)施，增強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)各項(xiàng)服務(wù)功能，促進(jìn)農(nóng)村社區(qū)各項(xiàng)服務(wù)事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。農(nóng)村社區(qū)建設(shè)內(nèi)容包括健全社區(qū)組織、發(fā)展社區(qū)文化教育衛(wèi)生事業(yè)、完善社區(qū)社會(huì)保障體系、改善社區(qū)生產(chǎn)生活環(huán)境以及調(diào)解民間糾紛等。農(nóng)村社區(qū)建設(shè)屬于社會(huì)建設(shè)，農(nóng)村社區(qū)是該社區(qū)成員的生活共同體，這就必須把建立健全基本公共服務(wù)放在突出的位置。農(nóng)村社區(qū)的公共產(chǎn)品和公共服務(wù)大致包括基礎(chǔ)設(shè)施、基礎(chǔ)教育、醫(yī)療衛(wèi)生、文化娛樂(lè)、養(yǎng)老保險(xiǎn)等等。在公共產(chǎn)品和公共服務(wù)供給中，首先要保證生產(chǎn)性基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，以利于迅速改變農(nóng)村落后面貌。與此同時(shí)，在配置農(nóng)村基本公共服務(wù)時(shí)，應(yīng)當(dāng)貫徹因地制宜原則，從各地區(qū)實(shí)際情況出發(fā)，沒(méi)有現(xiàn)成模式可以搬用。

農(nóng)村社區(qū)建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，是推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化的重要配套工程。伴隨著新型城鎮(zhèn)化向縱深推進(jìn)，農(nóng)村社區(qū)建設(shè)必然要被提到重要議事日程。2006年以來(lái)的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，我國(guó)已有不少農(nóng)村、尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村，都加快了社區(qū)建設(shè)。新型的農(nóng)村社區(qū)已經(jīng)成為新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容。正是在這種背景下，2015年6月，中央了《關(guān)于深入推進(jìn)農(nóng)村社區(qū)建設(shè)試點(diǎn)工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》，指出：“實(shí)踐證明，農(nóng)村社區(qū)建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，是推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化的配套工程?！鞭r(nóng)村社區(qū)建設(shè)依靠全體居民，整合各類資源，強(qiáng)化社區(qū)的自治服務(wù)功能，促進(jìn)農(nóng)村社區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，不斷提升農(nóng)村居民生活質(zhì)量和文化素質(zhì)，努力構(gòu)建新型鄉(xiāng)村治理體制機(jī)制。新型農(nóng)村社區(qū)既不同于傳統(tǒng)的行政村，也有別于城市社區(qū)，它是由一個(gè)較大的行政村建設(shè)而成的，或由若干行政村組合起來(lái)，統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一布局、統(tǒng)一建設(shè)而成的。首批建成的新型農(nóng)村社區(qū)，一般都是位于人流、物流較為便捷、經(jīng)濟(jì)文化較為發(fā)達(dá)的地區(qū)。新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)不是簡(jiǎn)單的村莊合并或人口集聚，而是營(yíng)造一種新的生活共同體，讓農(nóng)民過(guò)上類似城市人的生活，享受類似城市人的公共服務(wù)，實(shí)現(xiàn)就地城鎮(zhèn)化的目標(biāo)。這是一種無(wú)形的城鎮(zhèn)化。農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的終極目標(biāo)，是全方位消除城鄉(xiāng)間的本質(zhì)差別，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化。這種新型城鎮(zhèn)化可以做到不把農(nóng)民遷入城鎮(zhèn)，而是把“城鎮(zhèn)”植入鄉(xiāng)村，可以稱之為無(wú)形城鎮(zhèn)化。推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化不僅要重視進(jìn)城農(nóng)民工的市民化，把農(nóng)民工化為市民，也要著力推進(jìn)農(nóng)民生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)就地城鎮(zhèn)化（即無(wú)形城鎮(zhèn)化）。新型城鎮(zhèn)化的過(guò)程，并不完全是人口和產(chǎn)業(yè)向城鎮(zhèn)的空間轉(zhuǎn)移，還包括用城鎮(zhèn)生產(chǎn)生活方式來(lái)改變農(nóng)村。與其相聯(lián)系，在推進(jìn)新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)過(guò)程中，重點(diǎn)解決農(nóng)民的就地就近城鎮(zhèn)化問(wèn)題。這樣做既可以降低城鎮(zhèn)化成本，又能符合農(nóng)民的意愿，也不會(huì)造成日益嚴(yán)重的城市病。既不必進(jìn)城，又能享受城市文明，就是農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的真諦。

伴隨著村莊改造成為新型社區(qū)，農(nóng)民也就轉(zhuǎn)化為社區(qū)居民。這不僅僅是身份上的轉(zhuǎn)變，更主要是生活方式和生活理念的轉(zhuǎn)變?！按甯木印笔切滦统擎?zhèn)化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，也是城市基礎(chǔ)設(shè)施向農(nóng)村延伸、基本公共服務(wù)向農(nóng)村覆蓋、城鄉(xiāng)要素配置合理化、城鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展融合化的必然結(jié)果。農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的重點(diǎn)是社會(huì)建設(shè)，但是，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ)，農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的速度，很大程度上取決于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度。這就要求我們必須把農(nóng)村社區(qū)建設(shè)和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。把農(nóng)民生產(chǎn)與生活方式轉(zhuǎn)變和農(nóng)村工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、信息化以及農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步提升有機(jī)結(jié)合起來(lái)。農(nóng)村社區(qū)是農(nóng)民就地城鎮(zhèn)化的重要載體，產(chǎn)業(yè)園區(qū)是農(nóng)村社區(qū)的重要支撐。有了可以容納農(nóng)民充分就業(yè)的高效益產(chǎn)業(yè)園區(qū)，農(nóng)民才有可能在農(nóng)村社區(qū)安居樂(lè)業(yè)，逐步把生活水平提高到接近城鎮(zhèn)居民的程度。這就要求把產(chǎn)業(yè)園區(qū)規(guī)劃與現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)以及農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃有機(jī)結(jié)合起來(lái)。每個(gè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)都應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，選準(zhǔn)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，宜農(nóng)則農(nóng)、宜工則工、宜商則商。隨著我國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，農(nóng)業(yè)的功能呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)，能夠滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)需求、精神需求、文化需求、健身需求等等。農(nóng)業(yè)功能拓展得越充分，農(nóng)業(yè)資源開(kāi)發(fā)得越全面，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系就越健全，農(nóng)民增收的渠道就越通暢。農(nóng)業(yè)的首要功能是食品農(nóng)業(yè)，是從農(nóng)業(yè)中從事植物性產(chǎn)品和動(dòng)物性產(chǎn)品生產(chǎn)的特殊部門(mén)派生出來(lái)的，為的是滿足城鄉(xiāng)居民的食品需求，通過(guò)發(fā)展鮮活農(nóng)產(chǎn)品，直接供應(yīng)城鄉(xiāng)居民，被稱為“菜籃子”、“果盤(pán)子”、“奶瓶子”;其次是生態(tài)農(nóng)業(yè)，是從農(nóng)業(yè)所特有的調(diào)節(jié)氣候、凈化環(huán)境以及維護(hù)生物多樣性派生出來(lái)的，通過(guò)發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、循環(huán)農(nóng)業(yè)，促進(jìn)人居環(huán)境的改善，讓城鄉(xiāng)居民清晨能呼吸到新鮮空氣，白天能看到藍(lán)天白云，晚上能仰望滿天星斗;再次是休閑農(nóng)業(yè)，以其獨(dú)特的自然景觀，讓城鄉(xiāng)居民旅游、觀賞、度假等等。通過(guò)這些途徑，促進(jìn)第一產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)有機(jī)結(jié)合。

新型城鎮(zhèn)化的模式，既不是純粹的城市，也不是純粹的鄉(xiāng)村。新型城鎮(zhèn)化應(yīng)當(dāng)是在克服城鄉(xiāng)分離的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合或城鄉(xiāng)統(tǒng)一。現(xiàn)代城市注重園林建筑、城市綠化、森林公園，建設(shè)園林城市，除了解決城市綠化問(wèn)題，還應(yīng)該通過(guò)將鄉(xiāng)村元素植入城市，使城市獲得家園感。城市人對(duì)鄉(xiāng)村的回望，告誡人們，在農(nóng)村社區(qū)建設(shè)中，一定要注意留住“鄉(xiāng)愁”。國(guó)家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2014-2020年）指出，一些農(nóng)村地區(qū)大拆大建，照搬城市小區(qū)模式建設(shè)新農(nóng)村，簡(jiǎn)單以城市元素與風(fēng)格取代傳統(tǒng)民居與田園風(fēng)光，導(dǎo)致鄉(xiāng)土特色和民俗文化流失，必須引以為戒。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，農(nóng)村社區(qū)建設(shè)既要注意以城帶鄉(xiāng)、以鄉(xiāng)促城、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、共同提高，又要重視鄉(xiāng)土味道，體現(xiàn)農(nóng)村特點(diǎn)，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌。未來(lái)城市與鄉(xiāng)村的生態(tài)，既不是純粹的鄉(xiāng)村，也不是純粹的城市，而是兩者之間的相互融合。無(wú)論是鄉(xiāng)村人渴望城市，還是城市人回味鄉(xiāng)村，都意味著這兩者對(duì)于人而言，都有同等的重要性。當(dāng)今生活于城市的人，往往通過(guò)園林公園和園林筑造，為自己營(yíng)造鄉(xiāng)居生活的幻境，留住鄉(xiāng)愁的思緒。與此同時(shí)，現(xiàn)代城市中的“園林城市”理念，其目的不僅僅是簡(jiǎn)單地解決城市的綠化問(wèn)題，而是要借助將鄉(xiāng)村元素植入城市，使城市獲得家園感。如何在新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)中留住文脈、記住鄉(xiāng)愁，是值得我們深思的。在農(nóng)村社區(qū)建設(shè)過(guò)程中，要特別注意保護(hù)個(gè)性，凸顯獨(dú)特性。要著力培養(yǎng)特色文化村，充分發(fā)掘和保護(hù)古村落、古民居、古建筑、古樹(shù)名木和民俗文化等歷史文化遺產(chǎn)，優(yōu)化美化村莊人居環(huán)境。把歷史文化底蘊(yùn)雄厚的傳統(tǒng)村落，培育成傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明相結(jié)合的特色文化村。以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本，發(fā)展各具特色的農(nóng)村社區(qū)文化，豐富農(nóng)村居民文化生活，增強(qiáng)農(nóng)村居民的歸屬感和認(rèn)同感。特別是挖掘傳統(tǒng)農(nóng)耕文化、山水文化、人居文化，把特色文化村打造成為弘揚(yáng)農(nóng)村生態(tài)文化的重要基地。我們要注意保護(hù)古村落，尤其是保護(hù)好“景觀村落”?！熬坝^村落”的特點(diǎn)是：有優(yōu)美的山水環(huán)境、上百年的建村歷史、一定存量的傳統(tǒng)建筑和人文景觀，村落的布局與自然和諧共融，不僅構(gòu)筑了一個(gè)有利于子孫后代和諧生存繁衍的社會(huì)空間，而且營(yíng)造了一個(gè)富有詩(shī)意和哲思的精神家園。它們?cè)谪S富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，承載著村落乃至農(nóng)耕社會(huì)在不同歷史時(shí)期的豐富歷史信息。

（作者系廈門(mén)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授）