家庭環(huán)境概述精選(九篇)

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第1篇：家庭環(huán)境概述范文

關(guān)健詞 大學(xué)生 思政 教育 氛圍

大學(xué)生思想政治教育客體具有特殊性，研究大學(xué)生思想政治教育氛圍有利于把握影響大學(xué)生思想形成發(fā)展的規(guī)律，有意識(shí)消除或抑制環(huán)境中的不利因素，創(chuàng)造、培養(yǎng)有利因素，以促使大學(xué)生形成正確的理想、信念、意識(shí)等。深入分析存在于大學(xué)生思想政治教育氛圍中的問(wèn)題，并探索相應(yīng)的對(duì)策，是優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育氛圍面臨的重要問(wèn)題。

一、大學(xué)生思想政治教育氛圍概述

大學(xué)生思想政治教育環(huán)境，指的是大學(xué)生思想政治教育所面對(duì)的外部客觀存在，具體是指影響大學(xué)生的思想政治品德形成、發(fā)展和大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)開(kāi)展的一切外部因素，與大學(xué)生思想政治教育有關(guān)的并對(duì)其發(fā)生影響的外部因素，都是大學(xué)生思想政治教育環(huán)境的內(nèi)容。

二、大學(xué)生思想政治教育環(huán)境存在的問(wèn)題

(一)社會(huì)環(huán)境

1.經(jīng)濟(jì)全球化使大學(xué)生產(chǎn)生政治信仰迷茫和價(jià)值觀多元化。2.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的享樂(lè)主義、拜金主義和誠(chéng)信危機(jī)。

(二)學(xué)校環(huán)境

1.大學(xué)生思想政治教育學(xué)校硬件環(huán)境。學(xué)校建設(shè)不完善，科研水平不達(dá)標(biāo)及設(shè)施陳舊，師資力量薄弱及管理漏洞等。2.大學(xué)生思想政治教育學(xué)校軟件環(huán)境。校風(fēng)、教風(fēng)不創(chuàng)新，后勤作風(fēng)、服務(wù)意識(shí)、敬業(yè)精神差，校園文化氛圍淡薄，規(guī)章制度不健全，管理嚴(yán)格程度低。

(三)家庭環(huán)境

1.父母的言傳身教不能為孩子創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)良的家庭環(huán)境。父母是孩子的終身的老師，父母的不良行為會(huì)給孩子帶來(lái)極大的、直接的、深遠(yuǎn)的負(fù)面影響。2.家庭關(guān)系不能給孩子提供一個(gè)和諧的家庭環(huán)境。離婚率上升形成了許多單親家庭，嚴(yán)重影響了子女的健康成長(zhǎng)。獨(dú)生子女在家庭受到父母的溺愛(ài)，使他們的社會(huì)生存和適應(yīng)能力偏弱。3.家庭教育方法及方式造成孩子情商和品質(zhì)缺失。只重視智力和創(chuàng)造力的開(kāi)發(fā)，忽略非智力因素的培養(yǎng)和道德品質(zhì)開(kāi)發(fā);用傳統(tǒng)教育理念全面覆蓋現(xiàn)代教育理念等。

(四)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

1.網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和隱蔽性，淡化了大學(xué)生的道德責(zé)任與法律意識(shí)。2.沉溺網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生身心健康及專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)產(chǎn)生不良影響，易造成網(wǎng)絡(luò)犯罪。

三、大學(xué)生思想政治教育環(huán)境優(yōu)化

(一)社會(huì)環(huán)境

1.搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境是大學(xué)生思想政治教育順利進(jìn)行的重要條件。2.良好的政治環(huán)境是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的一個(gè)至關(guān)重要的條件和手段。3.文化環(huán)境建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，把指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀等四個(gè)方面的基本要求融入文化環(huán)境建設(shè)之中，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)和整合多樣化的思想意識(shí)和社會(huì)思潮，通過(guò)倡導(dǎo)主文化、創(chuàng)造新文化以實(shí)現(xiàn)文化環(huán)境的和諧。

(二)校園環(huán)境

1.創(chuàng)建良好的校園物質(zhì)環(huán)境，一是要重視校園規(guī)劃;二是要進(jìn)行科學(xué)的研究和論證;三是要充分發(fā)揮師生員工的集體智慧和作用，形成全員環(huán)境意識(shí);四是要加強(qiáng)資金投入;五是要堅(jiān)持以人為本，要根據(jù)師生員工不同的心理特點(diǎn)，形成各具特色的校園環(huán)境。2.營(yíng)造健康向上的校園精神環(huán)境，不斷提高育人的精神品位。第一，教師要加強(qiáng)師德修養(yǎng)，做到愛(ài)崗敬業(yè)。第二，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要適時(shí)提出培育良好精神環(huán)境的具體要求，廣泛進(jìn)行宣傳教育，以營(yíng)造良好的精神環(huán)境。第三，樹(shù)立師生中的先進(jìn)典型，通過(guò)他們的榜樣示范作用，帶動(dòng)全體師生員工，形成良好的校園精神環(huán)境。第四，要組織豐富多彩的校園文化活動(dòng)，豐富和活躍學(xué)生課余生活，培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才。3.加強(qiáng)學(xué)校管理制度建設(shè)，使全體師生自覺(jué)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。學(xué)校管理包括學(xué)校整體管理體系、各種規(guī)章制度、道德規(guī)范、行為年度考評(píng)體系。學(xué)校要建立以綜合測(cè)評(píng)為核心的年度考評(píng)體系，考核準(zhǔn)則等。建立學(xué)生測(cè)評(píng)結(jié)果并作為全面評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)的主要內(nèi)容之一。其中包括學(xué)生的學(xué)風(fēng)管理，考風(fēng)管理，寢室管理。加強(qiáng)學(xué)校管理與學(xué)生管理的相結(jié)合。

(三)家庭環(huán)境

1.提高家長(zhǎng)自身素質(zhì)，家長(zhǎng)良好的生活習(xí)慣和正確的行為方式是一種無(wú)形的力量，對(duì)青年學(xué)生成長(zhǎng)的正面作用是巨大的。因此，大學(xué)生思想政治教育要最大限度地通過(guò)家長(zhǎng)來(lái)達(dá)到教育學(xué)生和優(yōu)化家庭環(huán)境的目的。2.形成良好的家風(fēng)與和諧的家庭氛圍。在融洽和諧的家庭氛圍中，孩子才有可能形成樂(lè)觀向上的性格，對(duì)生活充滿信心，對(duì)家庭教育容易接受而不產(chǎn)生逆反心理，從而產(chǎn)生良好的家庭教育效果，進(jìn)而促進(jìn)青年大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。3.樹(shù)立全面發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變教育方式。通過(guò)與家長(zhǎng)的溝通，促使他們樹(shù)立子女全面發(fā)展的理念，不只片面強(qiáng)化智育，同樣注重孩子德育、體育、美育、勞動(dòng)、心理素質(zhì)等各方面的培養(yǎng)。

(四)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

1.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育?？煽紤]把“網(wǎng)絡(luò)道德教育”作為大學(xué)生德育的重要內(nèi)容，增強(qiáng)廣大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德和自律、自重意識(shí)。另外，在網(wǎng)絡(luò)教育中把技術(shù)與倫理的教育置于同等重要的地位，培養(yǎng)學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)的能力，使大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活和虛擬社會(huì)中都能夠保持嚴(yán)格的道德自律，承擔(dān)起維護(hù)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)秩序的責(zé)任。2.建立網(wǎng)絡(luò)輿論危機(jī)管理機(jī)制。第一，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，有利于引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀;第二，要加強(qiáng)主導(dǎo)性信息的，通過(guò)建立健全及時(shí)、透明、公正的信息機(jī)制制止網(wǎng)絡(luò)謠言的產(chǎn)生，爭(zhēng)取網(wǎng)上輿論宣傳的主動(dòng)權(quán);第三，要建立常設(shè)的網(wǎng)上輿論動(dòng)態(tài)調(diào)查組織，負(fù)責(zé)全天候全方面跟蹤網(wǎng)上思想動(dòng)態(tài)，隨時(shí)掌握大學(xué)生思想狀況。3.提高大學(xué)生在政治思想上的免疫力一是要提高大學(xué)生的政治敏銳性和明辨是非的能力，提高其在政治思想上的免疫力。其次，要對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)包括網(wǎng)絡(luò)道德在內(nèi)的道德教育，使其在現(xiàn)實(shí)生活和網(wǎng)絡(luò)虛擬生活中都能自覺(jué)規(guī)范自己的行為。再次，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的人文教育，加強(qiáng)對(duì)他們的人文精神、思考力的培養(yǎng)與訓(xùn)練，使其更好地利用網(wǎng)絡(luò)為人類(lèi)造福。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：家庭環(huán)境概述范文

摘要：創(chuàng)業(yè)者的成功，離不開(kāi)他強(qiáng)大的心理素質(zhì)。在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，創(chuàng)業(yè)者的心理活動(dòng)調(diào)節(jié)著他們的行為，引導(dǎo)著他們的實(shí)踐。在日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，具備良好的創(chuàng)業(yè)心理是當(dāng)前大學(xué)生在通過(guò)自主創(chuàng)業(yè)來(lái)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值道路上必不可少的具備條件之一。對(duì)于如何培養(yǎng)大學(xué)生良好的創(chuàng)業(yè)心理的路徑探索，也是在這股大學(xué)生創(chuàng)業(yè)熱潮中必然要探究的問(wèn)題，不容忽視。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；創(chuàng)業(yè)心理；環(huán)境；路徑

一、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理概述

（一）創(chuàng)業(yè)心理的概念

創(chuàng)業(yè)心理是個(gè)體個(gè)性心理特征的中一個(gè)具體分支，并通過(guò)創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中的各種行為表現(xiàn)出來(lái)，貫穿于創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的始終，調(diào)節(jié)并引導(dǎo)著創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的開(kāi)展，是創(chuàng)業(yè)者能否成功創(chuàng)業(yè)的決定因素之一。

（二）創(chuàng)業(yè)心理的分類(lèi)

創(chuàng)業(yè)心理是推動(dòng)創(chuàng)業(yè)進(jìn)程的一股重要力量，根據(jù)創(chuàng)業(yè)所處的不同階段，筆者將創(chuàng)業(yè)心理劃分為以下幾種類(lèi)型：創(chuàng)業(yè)的積極性和主動(dòng)性；對(duì)關(guān)于自我創(chuàng)業(yè)能力的認(rèn)識(shí)與把握；在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐過(guò)程中的成熟度和抗壓能力；對(duì)市場(chǎng)各要素的分析和把握能力等。

（三）創(chuàng)業(yè)心理的重要性

《2016年中國(guó)大學(xué)生就業(yè)報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示，2015屆畢即創(chuàng)業(yè)大學(xué)生比例高達(dá)3.0%。其中，有一半大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)3年后放棄創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)成功率不足5%。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)失敗的主要原因有對(duì)市場(chǎng)各要素把握不夠、抗挫性低、缺乏資金和經(jīng)驗(yàn)。由此可見(jiàn)，大學(xué)生只有具備成熟的創(chuàng)業(yè)心理，才能在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的創(chuàng)業(yè)浪潮中站穩(wěn)腳跟。

二、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理現(xiàn)狀分析

當(dāng)前大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)心理呈現(xiàn)出了浮躁和理智兩種反向特點(diǎn)。

（一）大學(xué)生創(chuàng)業(yè)浮躁心理的表現(xiàn)

1）大學(xué)生是創(chuàng)業(yè)群體中的潛力股，但也有一些大學(xué)生過(guò)分狂妄自大，忽略了當(dāng)今市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的激烈性，把創(chuàng)業(yè)簡(jiǎn)單化，在沒(méi)有做良好的創(chuàng)業(yè)規(guī)劃及風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估的前提下盲目開(kāi)展創(chuàng)業(yè)活動(dòng)。

2）大學(xué)生缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于產(chǎn)品信息，市場(chǎng)需求等通?？恐饔^臆斷。3）大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者普遍偏向選擇門(mén)檻較低、成功快的新媒體創(chuàng)業(yè)，卻不愿從事那些技術(shù)含量高的行業(yè)或服務(wù)業(yè)。

（二）大學(xué)生創(chuàng)業(yè)理智心理的表現(xiàn)

1）大學(xué)生意氣風(fēng)發(fā)，充滿自信，不畏失敗。他們學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，知識(shí)吸收快，敢于創(chuàng)新，勇于維權(quán)，有利于其在創(chuàng)業(yè)中提高自身競(jìng)爭(zhēng)力。

2）大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者具有較高的成就動(dòng)機(jī)，投身創(chuàng)業(yè)，證明了他們的勇氣、擔(dān)當(dāng)與責(zé)任感。

3）大學(xué)生整體素質(zhì)較高，他們所接受的誠(chéng)信教育、團(tuán)隊(duì)合作教育、助人教育等助推了他們營(yíng)造良好商業(yè)氛圍以及創(chuàng)業(yè)的成功。

三、當(dāng)前創(chuàng)業(yè)環(huán)境對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理的影響

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理是當(dāng)前紛繁復(fù)雜的創(chuàng)業(yè)環(huán)境相互影響、滲透的產(chǎn)物。筆者認(rèn)為，在大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理形成過(guò)程中，主要有以下幾個(gè)方面的影響因素。

（一）政策環(huán)境

十以來(lái)，政府簡(jiǎn)政放權(quán)，深化改革相關(guān)制度，放寬企業(yè)發(fā)展渠道，出臺(tái)一系列優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)并支持大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)?？偫碓谑讓弥袊?guó)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽中強(qiáng)調(diào)，也是推進(jìn)大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的生力軍。可見(jiàn)，國(guó)家為創(chuàng)業(yè)者提供了強(qiáng)大的精神和物質(zhì)支持，這使得越來(lái)越多的大學(xué)生走上了創(chuàng)業(yè)之路。

（二）市場(chǎng)環(huán)境

隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，為自主創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生帶來(lái)了許多機(jī)遇和挑戰(zhàn)。這要求大學(xué)生能與時(shí)俱進(jìn)，敢于創(chuàng)新，提高自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)技能以及綜合素質(zhì)，以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展。當(dāng)然，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)之中，有人越挫越勇，也有人一蹶不振。

（三）學(xué)校環(huán)境

各大高校正努力培育創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才，逐步建立并完善創(chuàng)業(yè)教育體系。大學(xué)生通過(guò)創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)并提高創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)品質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力以及團(tuán)隊(duì)合作精神。許多高校還舉辦了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)比賽，激發(fā)大學(xué)生的興趣與潛能，保持大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的活力。

（四）家庭環(huán)境

家庭環(huán)境潛移默化地影響著人們的行為習(xí)慣以及思維方式。有一些學(xué)生的家庭環(huán)境對(duì)他們開(kāi)展創(chuàng)業(yè)更具優(yōu)勢(shì)。而有些大學(xué)生的家庭環(huán)境不盡人意，這也許會(huì)挫敗他們創(chuàng)業(yè)的積極性，但也會(huì)有一些大學(xué)生不受之影響，在歷練中走向成功。

四、對(duì)于如何培養(yǎng)良好大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理的探索

創(chuàng)業(yè)心理貫穿創(chuàng)業(yè)全過(guò)程，因此對(duì)于培養(yǎng)良好大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理的路徑探索，勢(shì)在必行。

（一）加快創(chuàng)業(yè)教育改革，加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理引導(dǎo)

各大高校應(yīng)進(jìn)一步探索大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式，不斷尋求能夠引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀的路徑，。同時(shí)，高校創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)結(jié)合學(xué)生創(chuàng)業(yè)的實(shí)際需求，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，適當(dāng)增加實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)等實(shí)踐項(xiàng)目在創(chuàng)業(yè)課程中的比重，讓大學(xué)生的各項(xiàng)能力在創(chuàng)業(yè)課程中得到充分鍛煉，建立并完善創(chuàng)業(yè)教育質(zhì)量評(píng)估體系。

（二）加大政府扶持，增強(qiáng)市場(chǎng)包容性

相關(guān)政府部門(mén)、企業(yè)和高校應(yīng)加強(qiáng)聯(lián)系，共同建立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化園、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育實(shí)習(xí)基地，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供一系列全面便利的服務(wù)。社會(huì)應(yīng)該增強(qiáng)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的包容性，杜絕對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)企業(yè)的欺壓、排擠現(xiàn)象。政府應(yīng)當(dāng)完善有關(guān)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的各項(xiàng)制度，下派專(zhuān)業(yè)人士對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)指導(dǎo)，建立起科學(xué)合理的企業(yè)聯(lián)動(dòng)幫扶系統(tǒng)，加強(qiáng)各項(xiàng)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)優(yōu)惠政策的切實(shí)可行性。

（三）大學(xué)生樹(shù)立正確、科學(xué)、系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀

就大學(xué)生自身來(lái)說(shuō)，要敢于挑戰(zhàn)自我，努力提升創(chuàng)業(yè)綜合素質(zhì)。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者不能只拘泥于書(shū)本上的知識(shí)，而要不斷地在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中更新完善知識(shí)結(jié)構(gòu)。在市場(chǎng)中積極尋求合作，協(xié)作競(jìng)爭(zhēng)，共同進(jìn)步，共同發(fā)展。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者要在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中不斷提高自身的風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)能力和抗挫折能力，腳踏實(shí)地，形成務(wù)實(shí)的創(chuàng)業(yè)心理，并在敏銳的洞察中創(chuàng)造和把握機(jī)遇，在成敗、進(jìn)退、得失之中權(quán)衡，實(shí)現(xiàn)自我能力質(zhì)的飛躍。

創(chuàng)業(yè)，是對(duì)大學(xué)生心理素質(zhì)的一場(chǎng)嚴(yán)格檢驗(yàn)。興趣、動(dòng)機(jī)、需求等心理因素是創(chuàng)業(yè)行為實(shí)現(xiàn)的催化劑。而大學(xué)生的意志力強(qiáng)大與否，洞察敏銳與否，心態(tài)穩(wěn)定與否等則是決定他們能否成功創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵心理因素?？傊?良好的創(chuàng)業(yè)心理奠定了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成功的基礎(chǔ)，也是大學(xué)生成功創(chuàng)業(yè)的源泉。

參考文獻(xiàn)：

[1]張楠.大學(xué)生創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)調(diào)查研究報(bào)告[J].才智,2012(10):247.

第3篇：家庭環(huán)境概述范文

內(nèi)容提要

當(dāng)今社會(huì)，越來(lái)越多的孩子由祖輩撫養(yǎng)，隨著社會(huì)的發(fā)展和孩子的不斷成長(zhǎng)，孩子的行為和心理出現(xiàn)了一些誤區(qū)。作為教育工作者，我們應(yīng)密切關(guān)注這些孩子的成長(zhǎng)，認(rèn)真分析他們身上存在的問(wèn)題，并用自己的耐心、愛(ài)心幫助這些孩子走出困境，使其茁壯成長(zhǎng)。

正文

所謂隔代撫養(yǎng)，就是指孩子從小跟隨爺爺奶奶或姥姥姥爺長(zhǎng)大，主要由老人承擔(dān)撫養(yǎng)孩子，教育孩子的任務(wù)的一種教養(yǎng)方式。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的加劇，很多年輕的父母為了在社會(huì)中占有一席之地，選擇了把孩子交給老人撫養(yǎng)。這樣做既可以解決自己工作的后顧之憂，又可讓老人因撫養(yǎng)孩子有事可干，生活變得更加充實(shí)，可謂一舉兩得。據(jù)調(diào)查，目前我國(guó)約20%的獨(dú)生子女是由其祖輩撫養(yǎng)著的。而祖、父、子同住，孩子主要由祖輩撫養(yǎng)的在我國(guó)則更普遍。孩子由祖輩撫養(yǎng)有多種好處，但隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，這種教育形式的弊端也就更多的凸現(xiàn)出來(lái)，筆者是一位從事基層教育的教育工作者，在工作中，我接觸了一些這種特殊家庭教育下成長(zhǎng)的孩子們，和其他同父母從小就生活在一起的孩子相比，這些孩子身上存在的一些問(wèn)題不能不引起我們的思考。

一、行為及心理特點(diǎn)概述

1、缺乏紀(jì)律觀念，生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣差。遲到、曠課、課上不聽(tīng)講、不完成作業(yè)等現(xiàn)象在他們身上屢見(jiàn)不鮮。

2、任性、脾氣暴躁、易怒，經(jīng)常和同學(xué)、老師發(fā)生沖突。

3、自私、冷漠、孤僻，不愿意和同學(xué)、老師溝通交流。

4、個(gè)別同學(xué)有暴力傾向。

二、成因分析

1、祖輩的過(guò)分溺愛(ài)。俗話說(shuō)：“隔輩親”，老年人撫養(yǎng)孩子，常常是過(guò)分的關(guān)心和溺愛(ài)，包辦孩子的一切事情，使孩子沒(méi)有機(jī)會(huì)做自己的事情，孩子是家中的老大，惟孩子是從，無(wú)條件地滿足孩子提出的一切要求。長(zhǎng)期下去，就嬌慣出很多自理能力差、自私、蠻橫的“小皇帝”、“小公主”來(lái)。

2、父母的愧疚心理。很多隔輩撫養(yǎng)的家庭大都是因?yàn)楦改腹ぷ髅Χ鵁o(wú)暇照顧孩子，不得已才交給祖輩撫養(yǎng)，對(duì)孩子的父母來(lái)說(shuō)，他們一周、一月、甚至一年半載才能見(jiàn)到自己的孩子，他們對(duì)孩子會(huì)有深深的愧疚心理。所以見(jiàn)到孩子后，為了彌補(bǔ)內(nèi)心的愧疚，他們會(huì)滿足孩子提出的一切要求，這同樣為孩子的病態(tài)發(fā)展埋下了禍根。

3、家庭教育的缺失。祖輩們大多關(guān)心的是如何讓孩子吃好穿好等生活上的問(wèn)題，卻忽略了和孩子思想、心靈上的溝通交流。孩子隨著年齡的增長(zhǎng)，他們逐步有了自己的人生觀、價(jià)值觀、但老年人思想比較頑固、保守，和孩子的思想觀、價(jià)值觀有很大的差異，所以他們之間很難進(jìn)行溝通和交流，尤其是孩子進(jìn)入青春期后，他們面臨著很多心理上的問(wèn)題，他們需要向人傾訴，需要有人傾聽(tīng)，需要有人給他們方法的指導(dǎo)，但遺憾的是他們?cè)诩彝ブ姓也坏竭@樣的對(duì)象，于是他們會(huì)變得沉默。由于在家庭教育的缺失，有些孩子就會(huì)把視線轉(zhuǎn)移到虛擬的網(wǎng)絡(luò)，而網(wǎng)絡(luò)中的游戲可能會(huì)是導(dǎo)致他們有暴力傾向的一個(gè)重要原因。

4、家庭環(huán)境的改變。有些孩子小時(shí)候跟隨祖輩生活，上學(xué)后被父母接回家和父母同住，因?yàn)榧彝キh(huán)境的改變，教育方式的不同，也會(huì)導(dǎo)致他們的心理朝著不健康的方面發(fā)展。

三、應(yīng)對(duì)策略

隔代撫養(yǎng)子女所產(chǎn)生的問(wèn)題已經(jīng)成為一個(gè)社會(huì)性的問(wèn)題，應(yīng)該引起全社會(huì)的關(guān)注，作為一名教育工作者，在對(duì)這類(lèi)學(xué)生的教育實(shí)踐中，我總結(jié)出以下經(jīng)驗(yàn)：

1、面對(duì)這類(lèi)寫(xiě)生，要有足夠的耐心。李某又被數(shù)學(xué)老師逮住抄作業(yè)了，這是第幾次我已經(jīng)數(shù)不清了，訓(xùn)也訓(xùn)了，罰也罰了，家長(zhǎng)也叫了，可是絲毫不起作用，該怎么去解決這個(gè)問(wèn)題呢？下了課，我把李某叫到辦公室，讓他坐到凳子上，心平氣和的和他進(jìn)行了一次談話。從談話中我得知李某的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)很差，數(shù)學(xué)課根本聽(tīng)不懂，作業(yè)根本不會(huì)做，所以只能通過(guò)抄這種方式完成作業(yè)?！澳悄闶遣皇蔷蜏?zhǔn)備放棄這門(mén)學(xué)科了？”“不是，我也想學(xué)，可是我基礎(chǔ)太差，根本聽(tīng)不懂”。于是我又把數(shù)學(xué)老師找來(lái)，我們?nèi)齻€(gè)人一起共同商量如何解決該生的問(wèn)題。最后我們達(dá)成了一致：每天數(shù)學(xué)老師單獨(dú)給他留一些簡(jiǎn)單的作業(yè)。但有一個(gè)要求：必須靠自己完成，實(shí)在不會(huì)的可以問(wèn)老師。該生爽快地答應(yīng)了，自此，他的作業(yè)變得認(rèn)真了，而且在辦公室有時(shí)還能看到他問(wèn)問(wèn)題的身影。試想：我當(dāng)初如果把它放棄了，又會(huì)是一個(gè)什么樣的結(jié)果呢？有時(shí)，冷靜下來(lái)，耐心就會(huì)讓問(wèn)題迎刃而解。

2、用愛(ài)心去感染學(xué)生，和學(xué)生多溝通多交流?！霸俦涞男模灰袗?ài)就會(huì)融化?！备舸鷵狃B(yǎng)的孩子在家庭中缺少父母的關(guān)愛(ài)，在學(xué)校中我們就要用我們的愛(ài)去感染他們。張某，父母不在身邊，爺爺奶奶歲數(shù)大了有時(shí)早晨不能給他做飯，所以他經(jīng)常因?yàn)樵谕饷尜I(mǎi)飯而遲到，有時(shí)還因?yàn)闀r(shí)間太緊張?jiān)缟铣圆簧巷?。在得知這一情況后，我每天早上都會(huì)給他帶一點(diǎn)吃的，當(dāng)我第一次把面包遞到他手中的時(shí)候，我看到他眼中閃動(dòng)的淚光。在他的日記中我看到這樣的話：我原以為這個(gè)世界是冰冷的，只老師讓我感受到了溫暖，我一定會(huì)改正我身上的缺點(diǎn)來(lái)報(bào)答老師。相信吧！只要我們付出愛(ài)心，我們一定會(huì)得到最溫馨的回報(bào)。

3、多發(fā)現(xiàn)其優(yōu)點(diǎn)并及時(shí)表?yè)P(yáng)，使其樹(shù)立自信心。任何孩子都需要表?yè)P(yáng)，隔代撫養(yǎng)的孩子由于生活環(huán)境的原因，身上的缺點(diǎn)很多，所以表?yè)P(yáng)對(duì)他們來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。在學(xué)校生活中，教師要注意觀察，發(fā)現(xiàn)這些孩子身上的優(yōu)點(diǎn)并及時(shí)在全班表?yè)P(yáng)，以樹(shù)立孩子的威信和自信心。

4、使其感受到集體的溫暖。隔代撫養(yǎng)的學(xué)生性格都比較孤僻，我行我素，不愛(ài)和同學(xué)交流。這是教師可以想一些方法使其融入到集體中。如：鼓勵(lì)班干部和其交朋友、安排同學(xué)和其一塊回家、班里組織活動(dòng)鼓勵(lì)其參加等，使其逐步融入到集體中來(lái)，感受到集體的溫暖。

第4篇：家庭環(huán)境概述范文

【關(guān)鍵詞】 高職學(xué)生 自卑心理 解決對(duì)策

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G448 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1006-5962（2013）02（b）-0034-01

1 自卑心理的概述

自卑是自我情緒體驗(yàn)的一種形式，是個(gè)體由于某種生理或心理上的缺陷或其他原因所產(chǎn)生的對(duì)自我認(rèn)識(shí)的態(tài)度體驗(yàn)，表現(xiàn)為對(duì)自己的能力或品質(zhì)評(píng)價(jià)過(guò)低，輕視自己或看不起自己，擔(dān)心失去他人尊重的心理狀態(tài)。一般認(rèn)為，自卑的形成是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，是客觀環(huán)境和主觀因素共同作用的結(jié)果。有研究表明適度的自卑有時(shí)會(huì)成為人們前進(jìn)的助推劑，本文討論的是高職學(xué)生中失去自我控制的自卑所帶來(lái)的消極問(wèn)題。

2 自卑心理的特點(diǎn)

社會(huì)上的大多數(shù)人都存在著或多或少的自卑心理，只不過(guò)其中有一部分是隱性的，那些表現(xiàn)比較明顯的則是顯性的，這是一種比較普遍的心理問(wèn)題。有研究表明，自卑心理對(duì)青少年的影響是最為明顯的，如果這一時(shí)期不能很好地疏導(dǎo)自己的自卑情緒，長(zhǎng)期處于自卑情緒的影響之下，必然會(huì)影響其身心的健康成長(zhǎng)。而高職院校的學(xué)生正處于青春期，他們的思想意識(shí)還不夠成熟，缺乏自我調(diào)控能力，多數(shù)學(xué)生都是因?yàn)闆](méi)有考上理想的大學(xué)而選擇了高職院校，希望能夠在畢業(yè)之后找到一份滿意的工作，可是他們的基礎(chǔ)知識(shí)較差，學(xué)習(xí)效果不理想，這就導(dǎo)致他們的自卑心理越來(lái)越明顯，不僅給學(xué)習(xí)與生活帶來(lái)了一定的消極影響，嚴(yán)重的甚至?xí)霈F(xiàn)一系列心理疾病。

3 高職學(xué)生自卑心理的表現(xiàn)及其影響

高職院校學(xué)生的自卑心理主要表現(xiàn)為自我認(rèn)識(shí)不全面、缺乏安全感、虛榮心與嫉妒心較強(qiáng)等，這些自卑心理的出現(xiàn)嚴(yán)重影響著他們的學(xué)習(xí)與生活，讓他們對(duì)未來(lái)感到迷茫，具體表現(xiàn)在以下幾方面：

3.1 自我認(rèn)識(shí)不全面

部分高職院校的學(xué)生對(duì)自己的認(rèn)識(shí)不夠客觀全面，認(rèn)為自己不如別人，缺乏克服困難、不斷進(jìn)取的勇氣。有些學(xué)生只是因?yàn)樽约耗骋环矫娴穆浜?，例如學(xué)習(xí)成績(jī)、家庭環(huán)境、相貌身高等，就對(duì)自己?jiǎn)适判?，懷疑自己的能力?/p>

3.2 缺乏安全感

有些學(xué)生會(huì)特別在乎別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，缺乏安全感。他們會(huì)對(duì)有關(guān)自己的評(píng)價(jià)反應(yīng)特別敏感，一些無(wú)關(guān)緊要的話也會(huì)讓他們覺(jué)得是對(duì)自己的不尊重，經(jīng)常懷疑別人在背后說(shuō)自己壞話，甚至也會(huì)在背后說(shuō)別人的壞話去報(bào)復(fù)，這樣很容易與其他人產(chǎn)生矛盾。

3.3 虛榮心與嫉妒心較強(qiáng)

有些學(xué)生由于自己在某些方面不如別人，就會(huì)產(chǎn)生嫉妒心理，但他們的性格特點(diǎn)又比較敏感多疑，害怕別人瞧不起自己，所以為了掩飾自身的缺點(diǎn)與自卑心理，就會(huì)在別人面前表現(xiàn)出很強(qiáng)的虛榮心，遇到什么問(wèn)題都自己解決，不會(huì)向其他人尋求幫助。

4 高職學(xué)生自卑心理產(chǎn)生的原因

4.1 家庭環(huán)境與社會(huì)評(píng)價(jià)因素

人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)或判定與外部社會(huì)環(huán)境對(duì)他的態(tài)度或判定緊密相關(guān)，消極的社會(huì)評(píng)價(jià)會(huì)加深個(gè)體自我評(píng)價(jià)偏低，由于社會(huì)上有部分人對(duì)高職教育的認(rèn)識(shí)模糊片面，認(rèn)為高職生就是考不上本科的差等生，從而給高職生有形無(wú)形的心理壓力。

4.2 自身意識(shí)因素

部分高職院校的學(xué)生由于沒(méi)有考上理想的大學(xué)，認(rèn)為自己不如別人，心理上不平衡，從而產(chǎn)生了自卑感。在肩負(fù)著父母的殷切希望進(jìn)入高職院校之后，本想好好努力，在畢業(yè)之后找到滿意的工作，可是高職院校對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更注重綜合能力，部分學(xué)生由于基礎(chǔ)知識(shí)較差，無(wú)法跟上教師的節(jié)奏，學(xué)習(xí)效果不理想，綜合能力不強(qiáng)，這就讓他們出現(xiàn)了嚴(yán)重的心理落差。

5 針對(duì)高職學(xué)生自卑心理的對(duì)策

自卑心理普遍存在于高職院校的學(xué)生之中，學(xué)校要重視并加強(qiáng)開(kāi)展自卑心理的研究工作，幫助學(xué)生們樹(shù)立信心，形成積極健康的心理，具體內(nèi)容如下：

5.1 積極開(kāi)展克服自卑心理的宣傳工作

高職院校要加強(qiáng)克服自卑心理的宣傳教育工作，將自卑心理形成的原因、造成的影響以及解決對(duì)策等進(jìn)行廣泛宣傳，讓同學(xué)們能夠正確的認(rèn)識(shí)自卑心理，這樣就會(huì)降低他們因?yàn)榇嬖谧员靶睦矶a(chǎn)生的一些不良情緒，并通過(guò)對(duì)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，可以自己運(yùn)用科學(xué)有效的方法對(duì)自卑心理進(jìn)行及時(shí)疏導(dǎo)，減少由于自卑心理所帶來(lái)的消極影響。

5.2 要積極引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我，合理自我評(píng)價(jià)

學(xué)生產(chǎn)生自卑心理的主要原因就是不能正確認(rèn)識(shí)自我和過(guò)低自我評(píng)價(jià)，因此，要克服自卑心理應(yīng)首先從改變自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)入手。首先，必須端正對(duì)待自卑心理的態(tài)度，教師要設(shè)法使學(xué)生明白，其實(shí)每個(gè)正常的人或多或少都會(huì)有自卑的方面，能坦率地承認(rèn)自己有自卑心理及自卑發(fā)生的原因沒(méi)什么不好；其次，就是通過(guò)學(xué)習(xí)討論讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到如果能正確地對(duì)待自卑心理，并且通過(guò)合理的自我評(píng)價(jià)將消極的自卑觀念轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的自信觀念，努力進(jìn)取，逐步消除自卑心理。

5.3 提高教師的整體素質(zhì)

教師對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)具有不可忽視的作用，學(xué)校要經(jīng)常組織培訓(xùn)，提高教師的整體素質(zhì)。優(yōu)秀的教師不僅要具備完善的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還應(yīng)具有良好的職業(yè)道德，積極的引導(dǎo)學(xué)生形成客觀全面的自我認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)生給予充分的理解與尊重，幫助他們樹(shù)立自信，克服自卑心理。教師無(wú)論是在課堂上還是在生活中，都要給予每個(gè)學(xué)生相同的尊重與關(guān)心，不要因?yàn)檎l(shuí)學(xué)習(xí)好或者是家庭環(huán)境好就另眼相看，那樣會(huì)給其他同學(xué)帶來(lái)心理落差，增加其自卑心理。尤其在對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)與處分時(shí)，一定要把握好分寸，避免傷害到他們的自尊心，尤其是對(duì)一些存在自卑心理的學(xué)生，一樣要采用合適的方式進(jìn)行開(kāi)導(dǎo)，結(jié)合其具體情況制定特殊的輔導(dǎo)方案。

參考文獻(xiàn)

第5篇：家庭環(huán)境概述范文

（民族學(xué)院學(xué)院陜西咸陽(yáng)712000）

摘要：德育來(lái)源于生活，德育過(guò)程即生活過(guò)程。然而，德育回歸生活世界的理念縱然被所有人所認(rèn)可和接受，但在現(xiàn)實(shí)中想要變?yōu)榍袑?shí)有效的行動(dòng)，還有很長(zhǎng)的路要走，需要我們不斷思考和摸索。

關(guān)鍵詞：德育；生活世界；新課改

21世紀(jì)新一輪的課程提出了新的教育理念，其中新的學(xué)生觀認(rèn)為，學(xué)生應(yīng)該有其內(nèi)在價(jià)值的獨(dú)特性。學(xué)生應(yīng)該回歸生活世界，這成為小學(xué)品德課程改革的一個(gè)基本理念。但是小學(xué)德育回歸生活世界，將面臨很大挑戰(zhàn)。

一、生活世界的概述

（一）生活世界概念的提出及其界定

對(duì)于生活世界這個(gè)詞，我們并不陌生。但是這個(gè)概念正式被提出來(lái)作為研究對(duì)象是由德國(guó)著名哲學(xué)家胡塞爾提出的。胡塞爾最初提出的生活世界的理念是一個(gè)哲學(xué)概念。人類(lèi)進(jìn)入二十世紀(jì)，科學(xué)迅速發(fā)展，傳統(tǒng)生活被現(xiàn)代文明逐漸取代，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活意義的理解也被現(xiàn)代技術(shù)慢慢消解。哲學(xué)的地位遭受了排擠，人們對(duì)有關(guān)人生價(jià)值、理想和信念等的問(wèn)題思之甚少。胡塞爾提出生活世界就是要為人們重新建立起一個(gè)真實(shí)的“生活世界”，擺脫科學(xué)對(duì)人的桎梏，重新喚起人們對(duì)有關(guān)人生價(jià)值和人生意義等的思考和追求。

（二）德育回歸的生活世界的內(nèi)涵

在胡塞爾提出生活世界的概念之后，許多學(xué)者紛紛對(duì)生活世界予以高度的關(guān)注，并且對(duì)生活世界的含義給出了不同的理解和解釋。大致可以分為廣義和狹義兩種觀點(diǎn)。廣義的生活世界是以非日常生活為主要內(nèi)涵，包括以政治、經(jīng)濟(jì)、公共事務(wù)管理等為主的社會(huì)活動(dòng)和以科學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教等構(gòu)成的非日常的、自覺(jué)的精神生產(chǎn)領(lǐng)域。狹義的生活世界是指人們?nèi)粘５纳婧桶l(fā)展的生活空間，包括人基本的飲食起居、工作學(xué)習(xí)和人際交往等等與人的生活息息相關(guān)的日常生活領(lǐng)域。我們這里所講得生活世界主要是回歸狹義的生活世界，可以稱之為日常生活或日常生活世界。

二、德育回歸生活世界的必要性

（一）德育與生活世界相脫離。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，道德的產(chǎn)生同樣也離不開(kāi)物質(zhì)資料生產(chǎn)的需要。倫理學(xué)認(rèn)為道德源于社會(huì)物質(zhì)資料生產(chǎn)。道德不會(huì)憑空產(chǎn)生，而需要通過(guò)生活實(shí)踐來(lái)獲取，而檢驗(yàn)道德的途徑也只能通過(guò)回歸到生活世界中去。學(xué)校作為我國(guó)道德教育的主要渠道和主陣地，承擔(dān)著培養(yǎng)具有高素質(zhì)國(guó)民的重大使命，學(xué)校的德育與生活世界是分不開(kāi)的。但是長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校的德育卻與現(xiàn)實(shí)生活相脫離，教育者只是單純扮演了知識(shí)和道德教育信條傳授者的角色，而未能與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系，導(dǎo)致思想政治教育實(shí)效性較差。

（二）德育由“灌輸”到關(guān)注學(xué)生主體性的需要。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校德育都只是停留在灌輸理論的層面。這種灌輸是一種忽視學(xué)生的主體意識(shí)和師生之間平等意識(shí)的灌輸。學(xué)生的主動(dòng)性和積極性長(zhǎng)期被壓制，得不到很好的釋放，缺少師生之間的有效互動(dòng)。同時(shí)，學(xué)校的德育單純重視內(nèi)容和目標(biāo)的一致性，卻忽視了手段和方法，面對(duì)不同的教育對(duì)象往往搞“一刀切”。這種忽視學(xué)生主體性的消極的灌輸，泯滅了學(xué)生的主體意，不利于學(xué)生人格的培養(yǎng)和對(duì)心靈的呼喚。好的德育應(yīng)該是積極關(guān)注學(xué)生個(gè)體，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人生意義和價(jià)值的思考，對(duì)生命的關(guān)注和思考，對(duì)生活世界的關(guān)注和思考。

（三）德育與政治化和功利化相分離的需要?？v觀我國(guó)的學(xué)校德育，德育的政治色彩濃重。德育的出發(fā)點(diǎn)是政治的需要，德育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)所謂的合格的社會(huì)主義接班人，而對(duì)青少年的身心發(fā)展關(guān)注較少。因此長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校的德育總的來(lái)說(shuō)是重政治、輕道德。

德育的功利化表現(xiàn)在，長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校德育給學(xué)生傳遞的德育信息極具功利性，德育的方向是為迎合社會(huì)的需求，只注重一時(shí)的、顯性的功效，而忽視德育對(duì)學(xué)生隱性的長(zhǎng)期的影響和幫助。

三、德育回歸生活世界的思考

（一）學(xué)校德育要引導(dǎo)學(xué)生“過(guò)有道德的生活”。學(xué)校的德育工作者不僅要為學(xué)生提供豐富的德育課程資源，傳授德育理論知識(shí)，還要為學(xué)生提供道德實(shí)踐、體驗(yàn)和反思的活動(dòng)場(chǎng)所。道德教育活動(dòng)要緊緊圍繞學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，使德育的內(nèi)化和外化得到很好地結(jié)合。用課堂德育指導(dǎo)生活世界，用生活世界檢驗(yàn)課堂德育。讓學(xué)生在體驗(yàn)生活世界中去了解自己和他人，積極參與到社會(huì)道德生活中去。同時(shí)，教育者要在生活中去觀察學(xué)生的身心變化，關(guān)注學(xué)生的心理健康，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極健康的人生觀。

（二）學(xué)校德育要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命的關(guān)注和關(guān)懷。學(xué)校德育在去功利化和政治化的同時(shí)，更多的要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命加以關(guān)注和關(guān)懷，開(kāi)展生命教育。盡可能摒棄傳統(tǒng)道德只關(guān)注社會(huì)需求，單單追求培養(yǎng)符合社會(huì)需要的具有崇高的社會(huì)道德和高尚情操的“合格人才”，學(xué)校德育要轉(zhuǎn)而關(guān)注學(xué)生的生命個(gè)體，喚起學(xué)生對(duì)生活意義的思考，對(duì)生命意義和價(jià)值的思考。學(xué)校的德育工作者要充分利用思想品德課中的各種有關(guān)生命的教育資源，在學(xué)生中間直接或者間接地開(kāi)展生命教育的活動(dòng)，通過(guò)學(xué)習(xí)到實(shí)踐再到體驗(yàn)，幫助學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)和理解生命的意義和價(jià)值。

（三）家校合作優(yōu)化德育環(huán)境。德育環(huán)境是指與受教育者有關(guān)的并對(duì)受教育者的德育發(fā)生影響的一切外在的物質(zhì)條件和精神條件。對(duì)于學(xué)生而言，學(xué)校和家庭是對(duì)其德育影響最大的兩個(gè)大的環(huán)境。

一方面，要優(yōu)化學(xué)校環(huán)境。學(xué)校環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響具有隱性和暗示的特點(diǎn)，往往是在不知不覺(jué)中潛移默化完成的。積極向上的校園文化、師生奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌、校園和諧的人際關(guān)系以及優(yōu)美的學(xué)校自然環(huán)境等等，都在一定程度上減少了德育的阻力，提升了學(xué)校德育的實(shí)效性。

另一方面，家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生德育的影響主要體現(xiàn)在，通過(guò)家長(zhǎng)的思想素質(zhì)和行為規(guī)范對(duì)子女的思想品德的形成和發(fā)展產(chǎn)生重要影響。家長(zhǎng)的世界觀、人生觀以及他們待人接物的態(tài)度，從某種意義上說(shuō)會(huì)直接決定其子女的品性。因此，作為家長(zhǎng)應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言行，為青少年的成長(zhǎng)營(yíng)造積極向上的家庭環(huán)境，以利于青少年健康人格的培養(yǎng)。

同時(shí)，需要家庭和學(xué)校展開(kāi)一系列的教育合作，采取各種措施促進(jìn)家校合作，以求形成良好的德育教育合力，為青少年提供良好的德育教育環(huán)境，促進(jìn)青少年身心的健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[5]唐漢衛(wèi).從道德與生活的關(guān)系看生活道德教育的合理性[J].教育探索，2004，（12）

第6篇：家庭環(huán)境概述范文

Abstract: This paper borrowed FAT model to analyze the reasons of the coal mine accident, recognized several important factors and aggregated them, then combining HRA ideas and a bayesian network for model building， determining the conditional probability of the various factors, extracting the desired probability from the HRA database, getting the prior distribution and the posterior distribution, in order to have a good qualitative and quantitative analysis of the structural model. When a new node is added that may be supplemented in accordance with the formula，which has good expansibility.

關(guān)鍵詞： 事故樹(shù)；人誤辨識(shí)；HRA；貝葉斯網(wǎng)絡(luò)

Key words: FAT；human error identification；HRA；Bayesian network

中圖分類(lèi)號(hào)：X752文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4311（2014）23-0049-02

0引言

中國(guó)是資源開(kāi)采和能源消耗大國(guó)，煤炭產(chǎn)業(yè)占了能源中的百分之六十，可是隨著煤礦產(chǎn)業(yè)的盛行，煤礦安全事故也頻頻發(fā)生。在這些事故中，人的行為因素是煤礦事故致因的一個(gè)很重要的因素。因此，認(rèn)為很有必要從人的行為失誤方面對(duì)煤礦事故做一些研究。

1HRA定義與方法

1.1 定義HRA是Human Reliability Analysis的縮寫(xiě)，指人因可靠性分析，它能定性以及定量地分析人因可靠性，其理論基礎(chǔ)有人因工程、概率統(tǒng)計(jì)、系統(tǒng)分析、行為科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)等等的許多學(xué)科，還分析預(yù)測(cè)減少以及預(yù)防人的失誤。人因可靠性分析的作用很多，可以用來(lái)評(píng)價(jià)人們?cè)谌藱C(jī)系統(tǒng)中產(chǎn)生的各種失誤，且可用來(lái)預(yù)測(cè)或者追溯事故，對(duì)系統(tǒng)進(jìn)行改善，從而最大限度地減少系統(tǒng)中的人誤概率。

1.2 現(xiàn)行的HRA方法概述人員失誤概率預(yù)測(cè)技術(shù)（THERP）為HRA最初盛行時(shí)常用的一種人誤可靠性分析模型，以人物分析為基礎(chǔ)，可以很清晰地表述人誤行為因子，定性定量地分析人誤產(chǎn)生的各種原因；人的認(rèn)知可靠性模型（HCR）[1]一種以數(shù)據(jù)研究為基礎(chǔ)的方法，其目的是用來(lái)評(píng)價(jià)各種人為因素的概率；人誤分析技術(shù)主要是研究運(yùn)行經(jīng)驗(yàn)的一種先進(jìn)的人因可靠性分析方法；成功似然指數(shù)法（SLIM）是從許多設(shè)定方案中按照專(zhuān)家標(biāo)準(zhǔn)作選擇，根據(jù)專(zhuān)家的評(píng)價(jià)和決策分析來(lái)研究HRA；認(rèn)知可靠性與失誤分析方法（CREAM）有別于上述的第一代HRA方法，是根據(jù)情景控制對(duì)人誤行為因子作認(rèn)知分析；人誤評(píng)價(jià)與減少方法（HEART）以分析人誤行為因子產(chǎn)生的原因中的反面因素為基礎(chǔ)的方法，能夠定量定性地考慮環(huán)境因子、工效學(xué)因子等等。

2利用事故樹(shù)作人誤辨識(shí)

2.1煤礦人因事故樹(shù)及其定性分析煤礦人因事故的產(chǎn)生有許多原因，根據(jù)大量數(shù)據(jù)研究大體可以分成兩個(gè)主要原因，即煤礦作業(yè)中的各種危險(xiǎn)因素和人誤行為。根據(jù)事故致因理論和FTA原理，可得出煤礦人因事故邏輯關(guān)系，如下。

煤礦人因事故=人為誘發(fā)+作業(yè)環(huán)境危險(xiǎn)因素

作業(yè)環(huán)境危險(xiǎn)因素包括設(shè)備原因、水電原因、管理因素、審查因素等等。

通過(guò)邏輯原理，運(yùn)用布爾代數(shù)原理可以得到：T=X1（X2+X3+X4+X5+X6）

其中T：煤礦人因事故；X1：人為誘發(fā)；X2：設(shè)備原因；X3：作業(yè)環(huán)境；X4：審查因素；X5：管理因素；X6：物質(zhì)因素；通過(guò)邏輯圖可以看出：人的因素、管理因素、環(huán)境因素都是主要誘因。事故樹(shù)分析法是可以從結(jié)果事件追溯到事件發(fā)生的過(guò)程，用逆序的思想分析人因可靠性，是一種目前運(yùn)用很廣泛的辨識(shí)事故人誤行為的方法。

2.2 人誤辨識(shí)人因失誤辨識(shí)（human error identification：HEI）[2]是一種廣泛運(yùn)用于煤礦安全系統(tǒng)中的分析人因可靠性的方法，它同時(shí)也能夠?qū)φ麄€(gè)煤礦系統(tǒng)作安全系數(shù)評(píng)估，大大減少了事故的發(fā)生，同時(shí)也能使操作人員找到很好的安全防范措施。

本文討論的是對(duì)煤礦事故人誤因素的辨識(shí)，先列出影響因素：①個(gè)體因素：包括人的心理因素和生理因素。②環(huán)境因素：包括家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和作業(yè)環(huán)境等。③組織因素：組織結(jié)構(gòu)、組織功能、組織規(guī)范和組織文化。

3基于HRA的人誤辨識(shí)結(jié)構(gòu)模型研究

3.1 貝葉斯網(wǎng)絡(luò)介紹貝葉斯網(wǎng)絡(luò)是一種為了解決不完整性問(wèn)題提出的有向無(wú)環(huán)圖，能夠清晰地表達(dá)各種變量之間的依賴程度和依賴關(guān)系，貝葉斯推理有兩個(gè)步驟：首先是建立貝葉斯網(wǎng)絡(luò)，其次是確定條件概率表（CPT）[4]。

3.2 結(jié)合HRA思想及事故樹(shù)分析構(gòu)建模型先進(jìn)行由事故樹(shù)向貝葉斯網(wǎng)絡(luò)的轉(zhuǎn)換，如下所示。

A、B事件和關(guān)系：

P（T=1|A=1，B=1）=1P（T=1|else）=0

A、B事件或關(guān)系：

P（T=1|A=0，B=0）=0 P（T=1|else）=1

貝葉斯網(wǎng)絡(luò)可以從定量和定性兩個(gè)方面分析模型，下圖給出了利用貝葉斯網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的結(jié)構(gòu)模型，見(jiàn)圖1。

第7篇：家庭環(huán)境概述范文

關(guān)鍵詞：四川省 高職院校 發(fā)展現(xiàn)狀 突發(fā)事件 影響

高等職業(yè)教育是我國(guó)教育改革發(fā)展中產(chǎn)生的高等教育新類(lèi)型。中國(guó)特色的高等職業(yè)教育橫跨了高等教育和職業(yè)教育兩大領(lǐng)域，為廣大適齡青年提供進(jìn)入高等學(xué)校學(xué)習(xí)并掌握就業(yè)技能的機(jī)會(huì)，對(duì)中國(guó)高等教育從精英教育階段進(jìn)入大眾化教育階段發(fā)揮了決定性作用。截止2013年9月，四川省共有高校123所，其中高職院校55所。由于省情、校情、師資、生源等方面的因素，四川省高職院校突發(fā)事件呈現(xiàn)以下特點(diǎn)。

一、招生與就業(yè)問(wèn)題突出

高考報(bào)名人數(shù)逐年下降和各高校招生人數(shù)逐年增長(zhǎng)，導(dǎo)致高職院校生源逐漸減少，招生工作困難重重。2008年，全國(guó)高考報(bào)名人數(shù)1050萬(wàn)人，招生人數(shù)599萬(wàn)；2012年，全國(guó)高考報(bào)名人數(shù)僅為915萬(wàn)，招生人數(shù)卻為685萬(wàn)。為了能完成招生計(jì)劃，部分高職院校在進(jìn)行招生宣傳時(shí)，誤導(dǎo)或?qū)议L(zhǎng)或考生進(jìn)行不實(shí)宣傳，導(dǎo)致學(xué)生到校后反差極大，誘發(fā)矛盾導(dǎo)致突發(fā)事件。

二、對(duì)學(xué)校管理意見(jiàn)較多

一是大多高職院校獨(dú)立辦校經(jīng)歷較短，內(nèi)部管理不成熟，特別是部分由原技工學(xué)校升格或幾所中專(zhuān)合并升格的高職院校，在管理上存在有待完善的地方。二是部分院校的教師多為原來(lái)的技工?；蛑袑?zhuān)教師，學(xué)校為了評(píng)估或者各種創(chuàng)建等工作，對(duì)高職院校教師在科研、教學(xué)上的要求不斷提高。為了應(yīng)付各種量化考核，部分教師急功近利，學(xué)風(fēng)、教風(fēng)浮躁的情況時(shí)有發(fā)生，易導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)校產(chǎn)生不滿。三是高職院校師生比例失調(diào)，學(xué)校多外聘行業(yè)專(zhuān)家或其他高校教師到校協(xié)助完成教學(xué)任務(wù)，教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系不健全，教學(xué)效果無(wú)法保障，學(xué)生負(fù)面情緒大。四是部分高職院校硬件設(shè)施差，后勤服務(wù)社會(huì)化工作跟不上學(xué)校發(fā)展，學(xué)生對(duì)住宿條件、后勤保障意見(jiàn)大，容易激發(fā)群體性突發(fā)事件。

三、心理問(wèn)題引發(fā)事件較多

四川省是人口大省，也是勞務(wù)輸出大省，高職院校學(xué)生家長(zhǎng)常年在外打工的情況非常常見(jiàn)，留守學(xué)生不在少數(shù)，貧困家庭、單親家庭子女較多。學(xué)習(xí)壓力、家庭環(huán)境、人際交往、就業(yè)困難等問(wèn)題均會(huì)對(duì)學(xué)生的心理造成很大的困擾。特殊的家庭環(huán)境讓部分學(xué)生形成任性、自私、張揚(yáng)、特立獨(dú)行等個(gè)性，對(duì)他人漠不關(guān)心，過(guò)分在意自我感受而忽略他人利益，加之不良學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣在短時(shí)間內(nèi)難以發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，長(zhǎng)期以來(lái)形成的自由、散漫的心理狀態(tài)造成大部分學(xué)生不愿受到過(guò)多管束，易導(dǎo)致突發(fā)事件。

四、容易由一個(gè)單獨(dú)事件誘發(fā)成為群體性突發(fā)事件

四川省高職院校密集在幾個(gè)主要的地市州，學(xué)生人數(shù)眾多、生源復(fù)雜，文化基礎(chǔ)較為薄弱，部分學(xué)生法律意識(shí)淡漠而維權(quán)意識(shí)很強(qiáng)，群體性指向較為一致。隨著網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的不斷發(fā)展，不同高職院校學(xué)生之間的聯(lián)系日益緊密，青春期學(xué)生的活躍性和好奇心特別容易激發(fā)學(xué)生共同參與突發(fā)事件，極易由一所學(xué)校或者一個(gè)學(xué)生的事件影響到其他院校從而引起突發(fā)事件的連鎖反應(yīng)，導(dǎo)致事件演變升級(jí)。

總體來(lái)看，我省高職院校的發(fā)展對(duì)突發(fā)事件的影響主要體現(xiàn)在以下方面。

一是高職院校的學(xué)生大多屬于“家庭第一代大學(xué)生”，學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)，容易引發(fā)或參與突發(fā)事件。根據(jù)麥可思調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)高職院校2011年畢業(yè)的學(xué)生中有88.1%為家庭第一代大學(xué)生，并且連續(xù)三屆穩(wěn)定在這一比例。四川省既是人口大省，又是西部的教育大省，同時(shí)更是民族學(xué)生較為集中的大省，54所高職院校中“家庭第一代大學(xué)生”的比例不低于全國(guó)平均水平?！凹彝サ谝淮髮W(xué)生”意味著，一方面，學(xué)生是整個(gè)家庭的驕傲，在家庭中所受的關(guān)注高于其他人，一貫的優(yōu)越感讓這部分學(xué)生在個(gè)性上表現(xiàn)為以自我為中心，不懂得謙讓與團(tuán)隊(duì)協(xié)作，容易引發(fā)各種矛盾，也容易被細(xì)微的事情激發(fā)負(fù)面情緒。另一方面，由于家庭平均文化程度不高，家庭教育相對(duì)較為薄弱，學(xué)生對(duì)事物正確與否的判斷能力相對(duì)不高，容易被社會(huì)陰暗面影響。

二是高職院校的學(xué)生大多來(lái)自經(jīng)濟(jì)狀況中下水平的家庭，經(jīng)濟(jì)因素導(dǎo)致的自卑和強(qiáng)烈的自尊同時(shí)存在于學(xué)生心中，容易誘發(fā)突發(fā)事件。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后、基礎(chǔ)教育資源不均衡等方面因素的影響，有相當(dāng)部分的西部地區(qū)學(xué)生無(wú)法進(jìn)入本科院校接受高等教育，更不能遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)花費(fèi)昂貴的成本到東部發(fā)達(dá)地區(qū)接受高等教育。和本科院校學(xué)生相比，高職院校學(xué)生在經(jīng)濟(jì)、學(xué)業(yè)、就業(yè)愿景等方面存在較強(qiáng)的自卑感。62%的學(xué)生認(rèn)為高職院校離自己期望的學(xué)校有較大的差距，65%學(xué)生不太滿意自己的教育層次和教育類(lèi)型。他們雖然也是當(dāng)今的大學(xué)生，但因?yàn)閷W(xué)校和社會(huì)對(duì)高職院校宣傳不夠，社會(huì)上對(duì)高職認(rèn)識(shí)模糊，有的人還認(rèn)為是職高，加之高職生源主要是高中畢業(yè)生，其中不少人心里就不愿就讀，但最后迫于形勢(shì)又不得不讀，因此有些學(xué)生的專(zhuān)業(yè)思想不穩(wěn)定，情緒波動(dòng)大，易出現(xiàn)突發(fā)事件。

三是高職院校的培養(yǎng)模式是讓學(xué)生更早接觸社會(huì)，開(kāi)放式的辦學(xué)也易導(dǎo)致各種突發(fā)事件。高職院校提倡“校企合作育人”，學(xué)生較早接觸企業(yè)和行業(yè)等，且由于專(zhuān)業(yè)的特殊性，學(xué)生在這些企業(yè)中處于勞動(dòng)一線，更容易接觸到社會(huì)的不良習(xí)氣。高職院校在培養(yǎng)中凸顯理論知識(shí)“必需、夠用”的育人理念，重視實(shí)踐教學(xué)，體現(xiàn)“職業(yè)性、實(shí)踐性、開(kāi)放性”的育人觀，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的職業(yè)能力訓(xùn)練，學(xué)生在校外實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)時(shí)間較長(zhǎng)，而理論教學(xué)相對(duì)偏弱，人文學(xué)科和公共基礎(chǔ)課程在教學(xué)中所占比重較低。這樣的培養(yǎng)模式，能有效提高學(xué)生的實(shí)踐操作能力，增強(qiáng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，但也導(dǎo)致文化基礎(chǔ)較為薄弱，自律性和責(zé)任感不強(qiáng)。社會(huì)和家庭對(duì)高職院校培養(yǎng)模式的認(rèn)同程度也不一致，容易因?yàn)閷?shí)習(xí)、就業(yè)等問(wèn)題導(dǎo)致突發(fā)事件。

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第8篇：家庭環(huán)境概述范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)成癮；青少年；個(gè)案工作

一、青少年網(wǎng)癮案例概述

小鑫，男，15歲，初三學(xué)生。小鑫一家三口生活在一起。父親在小鑫 6歲時(shí)下崗，整日和朋友在外面喝酒聊天。母親在一家公司的食堂上班，每天早出晚歸，一家三口靠母親生活。小鑫上小學(xué)時(shí)成績(jī)很優(yōu)秀，六年級(jí)暑假時(shí)，家里應(yīng)小鑫的要求買(mǎi)了一臺(tái)電腦。小鑫開(kāi)始喜歡上玩游戲，漸漸沉迷于其中。經(jīng)常從早上8點(diǎn)玩到凌晨2點(diǎn)。初一時(shí)，小鑫的成績(jī)漸漸開(kāi)始下滑，母親為此很著急，給小鑫報(bào)了補(bǔ)習(xí)班，可是成效不大。初三時(shí)，小鑫的成績(jī)?cè)诎嗉?jí)是倒數(shù)幾名的狀態(tài)。

二、小鑫網(wǎng)癮的個(gè)案分析

（一）家庭環(huán)境方面

家庭是社會(huì)最基本的單位，是人最原始、最根本的環(huán)境，也是人接觸社會(huì)生活的基礎(chǔ)，對(duì)青少年的成長(zhǎng)起著重要的作用。小鑫的父親很少和孩子交流并關(guān)心其成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)和生活，沒(méi)有在小鑫的成長(zhǎng)中起到一個(gè)榜樣的作用。小鑫的母親對(duì)小鑫的關(guān)心不夠細(xì)致，對(duì)小鑫只會(huì)嚴(yán)厲批評(píng)和指責(zé)，使得小鑫越來(lái)越反感，母子關(guān)系較為緊張。故可以看出母親和小鑫之間的溝通存在問(wèn)題，屬于不良互動(dòng)。小鑫的父母經(jīng)常會(huì)在家里吵架，家庭關(guān)系不和諧對(duì)小鑫的身心成長(zhǎng)也造成了一定的傷害。

（二）學(xué)校方面

在現(xiàn)代社會(huì)中，一個(gè)人約有1/4的時(shí)間在學(xué)校中度過(guò)，因此學(xué)校對(duì)于青少年的影響非常大。老師基本上和小鑫沒(méi)有什么交流，小鑫也不會(huì)主動(dòng)找老師聊天。故此可以看出師生之間的溝通互動(dòng)存在一定的問(wèn)題。另外，家校互動(dòng)也存在相應(yīng)的問(wèn)題，班主任沒(méi)有主動(dòng)和家長(zhǎng)聯(lián)系，學(xué)校有計(jì)算機(jī)方面的課程，但是只是教學(xué)生基礎(chǔ)的電腦操作技能，并沒(méi)有教育學(xué)生怎樣合理、正確的使用電腦和網(wǎng)絡(luò)。

（三）朋輩群體方面

青少年在成長(zhǎng)過(guò)程中，朋輩群體對(duì)其行為的發(fā)展具有重要作用。小鑫在學(xué)校和鄰居里有不少的朋友，他們大多和小鑫一樣學(xué)習(xí)成績(jī)不是很好，經(jīng)常約好時(shí)間組團(tuán)打網(wǎng)絡(luò)游戲，對(duì)小鑫的沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲的行為起到重要的影響。

（四）個(gè)人系統(tǒng)方面

從馬斯洛需要理論可以看出，小鑫生理上的需求和安全上的需求基本上都可以得到滿足，而父親不太關(guān)心他，母親只關(guān)注小鑫的成績(jī)，當(dāng)小鑫成績(jī)下降和他溝通時(shí)只是嚴(yán)厲的管教和批評(píng)，不聽(tīng)孩子的解釋?zhuān)沟盟袣w屬與愛(ài)的需要。小鑫認(rèn)為在游戲里可以打發(fā)時(shí)間，釋放壓力，獲得自由，得到尊重，尋得感情慰藉。也覺(jué)得學(xué)習(xí)成績(jī)不再是最重要的。

從原因分析可以看出服務(wù)對(duì)象面臨許多問(wèn)題：與父母的關(guān)系、網(wǎng)癮的狀況、學(xué)習(xí)的退步。其家庭關(guān)系是影響服務(wù)對(duì)象上網(wǎng)的一個(gè)重要原因，想要減輕網(wǎng)絡(luò)成癮的程度，一個(gè)良好的家庭環(huán)境是必要的。另外服務(wù)對(duì)象作為一個(gè)學(xué)生，還要以學(xué)業(yè)為主，要讓其了解自己作為學(xué)生的責(zé)任，主動(dòng)學(xué)習(xí)。

三、個(gè)案介入過(guò)程

（一）接案

初次與小鑫見(jiàn)面時(shí)，社會(huì)工作者運(yùn)用同理心、尊重、真誠(chéng)及接納與小鑫建立良好的專(zhuān)業(yè)關(guān)系。社會(huì)工作者選擇從小鑫感興趣的網(wǎng)絡(luò)游戲作為切入點(diǎn)，讓小鑫放松下來(lái)，逐步取得小鑫的信任，使社會(huì)工作者可以更好的了解有關(guān)小鑫的情況。

（二）預(yù)估

在結(jié)合現(xiàn)有資料的情況下，進(jìn)一步搜集更為全面的資料。與小鑫面談獲得第一手的資料，與小鑫的家人、老師和同學(xué)溝通獲得更多、更為全面的資料。通過(guò)收集的資料和與小鑫的交談進(jìn)行預(yù)估，確定小鑫的主要問(wèn)題和需要。小鑫主要有三個(gè)方面的需求：一是控制網(wǎng)上玩游戲時(shí)間的需求。二是學(xué)習(xí)的需求，小鑫現(xiàn)在處于初三升學(xué)關(guān)鍵的階段，小鑫因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)游戲而無(wú)法集中精力學(xué)習(xí)，且學(xué)業(yè)也落下很多，要在接下來(lái)有限的時(shí)間里激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)習(xí)成績(jī)。三是小鑫需要逐步改善與家人之間的關(guān)系，形成良好的交流與互動(dòng)。

（三）計(jì)劃

社會(huì)工作者協(xié)助小鑫制定個(gè)案工作的目標(biāo)和計(jì)劃。個(gè)案工作的目標(biāo)：一是與服務(wù)對(duì)象溝通交流，幫助服務(wù)對(duì)象戒除網(wǎng)癮，正確認(rèn)識(shí)和和使用網(wǎng)絡(luò)。引導(dǎo)服務(wù)對(duì)象重樹(shù)學(xué)習(xí)的興趣，制定學(xué)習(xí)目標(biāo)；二是與服務(wù)對(duì)象的家長(zhǎng)溝通，讓其父認(rèn)識(shí)到疏于關(guān)心孩子的后果，讓其母認(rèn)識(shí)到嚴(yán)厲、苛責(zé)并不是教育孩子的最好方式，要尊重孩子的想法，關(guān)心孩子各方面的成長(zhǎng)，與孩子平等交流，這樣才有利于孩子健康的成長(zhǎng)，溝通和諧，改善親子關(guān)系；三是促使其父母與任課老師的溝通，使其及時(shí)了解服務(wù)對(duì)象在校各方面的情況，也幫助服務(wù)對(duì)象與老師獲得更多的交流。

（四）實(shí)施

社會(huì)工作者在個(gè)案工作的過(guò)程中給小鑫提供以下幾方面的個(gè)案服務(wù)：

1.直接服務(wù)。社會(huì)工作者幫助小鑫認(rèn)識(shí)到網(wǎng)癮的危害性，樹(shù)立其改變網(wǎng)癮的信心和勇氣；協(xié)助小鑫結(jié)合自身的情況做一份計(jì)劃書(shū)，其中包含學(xué)習(xí)計(jì)劃，和控制玩游戲時(shí)間的計(jì)劃；給小鑫提供學(xué)業(yè)方面的幫助，幫助小鑫正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性，結(jié)合小鑫學(xué)習(xí)方面的情況，給小鑫提數(shù)學(xué)、英語(yǔ)方面的輔導(dǎo)；建議小鑫在學(xué)習(xí)的同時(shí)要注重鍛煉身體，平時(shí)可以打籃球、跑步等放松身心。

2.間接服務(wù)。社會(huì)工作者與小鑫的父母溝通，介紹了一些親子教育方面的書(shū)籍，建議父母注意與小鑫的溝通方式，促進(jìn)父母與小鑫的溝通，改善小鑫與父母之間的關(guān)系；聯(lián)系小鑫的班主任，尋求班主任在學(xué)校時(shí)對(duì)小鑫及時(shí)進(jìn)行關(guān)注和幫助；幫助小鑫積極協(xié)調(diào)各種可以利用的資源。

（五）評(píng)估與接案

通過(guò)對(duì)小鑫的十次個(gè)案輔導(dǎo)之后，小鑫上網(wǎng)打游戲的時(shí)間基本可以控制在每天四小時(shí)內(nèi)，學(xué)習(xí)成績(jī)有所提高，在月考中排名進(jìn)步了八名，和父母的溝通也有所改善，現(xiàn)在每天回家都會(huì)給父母一個(gè)擁抱，服務(wù)目標(biāo)基本完成，可以接案。

（六）跟進(jìn)

個(gè)案結(jié)束后，社會(huì)工作者τ詬靄附行跟進(jìn)，必要時(shí)每個(gè)一段時(shí)間進(jìn)行回訪，請(qǐng)小鑫的家人、朋友和班主任給予小鑫更多的關(guān)注與關(guān)心。

四、總結(jié)與反思

通過(guò)兩個(gè)月多的個(gè)案輔導(dǎo)，筆者有以下的總結(jié)和反思：

社會(huì)工作者在個(gè)案介入的過(guò)程中要將理論和實(shí)踐很好的結(jié)合在一起，靈活運(yùn)用，才可以幫助服務(wù)對(duì)象更好的解決困難。社工與服務(wù)對(duì)象建立良好的專(zhuān)業(yè)關(guān)系是順利開(kāi)展個(gè)案工作的基礎(chǔ)，要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，分析問(wèn)題，積極尋找問(wèn)題的突破口，也要有耐心，幫助服務(wù)對(duì)象達(dá)到“助人自助”的宗旨。

社工要善于合理的利用資源為服務(wù)對(duì)象提供服務(wù)。在開(kāi)展服務(wù)的過(guò)程中，不僅要對(duì)服務(wù)對(duì)象進(jìn)行服務(wù)，也要對(duì)其周?chē)沫h(huán)境展開(kāi)服務(wù)。針對(duì)服務(wù)對(duì)象的主要問(wèn)題，引導(dǎo)其發(fā)現(xiàn)自身存在的問(wèn)題，進(jìn)一步讓他明白自己的需要改正和調(diào)整的地方，讓服務(wù)對(duì)象自己有了想要改變和糾正的信心。通過(guò)認(rèn)知行為治療模式的介入，可以讓他們逐步認(rèn)識(shí)到自身以及周?chē)幍沫h(huán)境，對(duì)自己的行為做出正確的認(rèn)知和判斷，幫助他們更好的成長(zhǎng)和發(fā)揮自己的潛能。另外也可以讓其家人學(xué)習(xí)如何正確的與孩子溝通互動(dòng)，形成良好的家庭教養(yǎng)模式，幫助孩子更好的成長(zhǎng)。

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第9篇：家庭環(huán)境概述范文

一、《秀拉》情節(jié)概述

在住著很多白人的梅德林城的一個(gè)小山丘上有一個(gè)黑人社區(qū)。它是一個(gè)白人欺騙他的奴隸而開(kāi)發(fā)出來(lái)的一個(gè)繁榮的社區(qū)。在這個(gè)社區(qū)里有兩個(gè)一起長(zhǎng)大的黑人女孩秀拉和奈爾。秀拉與被人認(rèn)為古怪的媽媽和祖母生活在一起，而奈爾則生活在一個(gè)非常傳統(tǒng)的黑人家庭環(huán)境中，但她對(duì)這樣的生活有著一些疑惑。雖然秀拉與奈爾的家庭背景有一定的差異，但是少年時(shí)期兩人的關(guān)系還是非常密切的?？墒牵?dāng)秀拉因?yàn)樾D(zhuǎn)時(shí)松手使鄰居家的小男孩溺水死亡后，秀拉與奈爾的關(guān)系便產(chǎn)生了隔膜。

高中以后，奈爾按照傳統(tǒng)的生活方式結(jié)了婚，很快也當(dāng)上了媽媽?zhuān)憷谀螤柦Y(jié)婚后離開(kāi)了黑人社區(qū)到處游歷，不顧社會(huì)風(fēng)俗獨(dú)立地生活著。在外游歷了十年的秀拉重新回到了黑人社區(qū)，回到了奈爾身邊。但是黑人社區(qū)里的人們認(rèn)為秀拉與白人有染，且藐視社會(huì)傳統(tǒng)，都對(duì)其有一種仇恨的態(tài)度。當(dāng)秀拉與奈爾的丈夫朱迪私通后，奈爾被丈夫拋棄并與秀拉絕交。但秀拉的到來(lái)不僅沒(méi)有給社區(qū)帶來(lái)不利，反而使黑人社區(qū)的生活更加和諧。在秀拉死之前，奈爾勉強(qiáng)與其和解。隨著秀拉的死，黑人社區(qū)的和諧也隨之消失了。

二、秀拉雙性同體形象分析

（一）秀拉的男性氣質(zhì)

在秀拉的身上，我們能看到其帶有非常明顯的男性氣質(zhì)。秀拉與傳統(tǒng)意義上的女性形象有著強(qiáng)烈的反差，她沒(méi)有像傳統(tǒng)女性那樣樹(shù)立自己的賢妻良母的形象，反而繼承了祖母和母親身上蠻橫與放縱的相應(yīng)氣質(zhì)，隨心所欲地去做自己喜歡的事情，從不去迎合和取悅他人。秀拉在高中以后沒(méi)有走結(jié)婚生子過(guò)傳統(tǒng)生活的人生道路，而是遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，探尋外面的世界。當(dāng)她游歷十年重返黑人社區(qū)之后，還是依舊不在乎別人的眼光和說(shuō)法，自顧自地生活著，甚至還做出了將祖母送進(jìn)老人院和與奈爾丈夫勾搭這樣離經(jīng)叛道的事情。秀拉的這些表現(xiàn)與傳統(tǒng)觀念中的女性形象格格不入，有著對(duì)傳統(tǒng)世界的強(qiáng)烈反叛和挑戰(zhàn)。而秀拉的這些表現(xiàn)更彰顯了其特別突出的男性氣質(zhì)以及想通過(guò)自身的男性氣質(zhì)轉(zhuǎn)變黑人社區(qū)的想法。

雙性同體的狀況在每個(gè)人那里可能都有不同的表現(xiàn)，有的人是男性氣質(zhì)占上風(fēng)，有的人是以女性氣質(zhì)為主，有的人可能是雙性氣質(zhì)的結(jié)合，但其雙性氣質(zhì)還是都存在于體內(nèi)的。對(duì)于秀拉來(lái)說(shuō)，其身體里的男性特質(zhì)表現(xiàn)得特別明顯，以至于人們沒(méi)有看到或者忽略掉了她身上的女性氣質(zhì)。但秀拉身上的女性氣質(zhì)也是真實(shí)存在的，只是有時(shí)候被男性氣質(zhì)所掩蓋了。我們可以通過(guò)小說(shuō)中的很多細(xì)節(jié)觀察到秀拉身上的女性氣質(zhì)。

（二）秀拉的女性氣質(zhì)

秀拉在童年的時(shí)候與擁有傳統(tǒng)家庭背景的奈爾成為好朋友，這就能夠看出秀拉內(nèi)心的女性氣質(zhì)。與秀拉生活的雜亂不堪的家庭環(huán)境和放蕩松散的家人相比，奈爾的家庭顯得井井有條，而奈爾的媽媽則是個(gè)特別優(yōu)雅端莊、受人尊敬的人。而與秀拉的隨心所欲、叛逆的形象相比，奈爾就顯現(xiàn)出溫和、順從的傳統(tǒng)女性特質(zhì)。秀拉的家庭和秀拉的表現(xiàn)在表面上是對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀念的反叛與挑戰(zhàn)，但同時(shí)，秀拉對(duì)以奈爾及其家庭所代表的傳統(tǒng)黑人社會(huì)秩序的一種向往也反映出秀拉身上所隱含的女性特質(zhì)。

當(dāng)秀拉的母親與其女友聊天訴苦中說(shuō)道：“……就像我愛(ài)秀拉一樣。我根本就不喜歡她。”秀拉聽(tīng)到這些對(duì)話，誤以為母親根本不喜歡自己，心里有著深深的委屈和傷感。她完全不給母親解釋的機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)身跑上樓去，覺(jué)得眼睛里和心里都有難以掩飾的刺痛感。秀拉的這些表現(xiàn)充分體現(xiàn)出其敏感而又細(xì)膩的內(nèi)心，是女性特質(zhì)的充分體現(xiàn)。當(dāng)秀拉因心里難過(guò)而與奈爾到河邊的樹(shù)林里去玩的時(shí)候，碰到了鄰居家叫“小雞”的男孩。這個(gè)時(shí)候的秀拉不但幫助小男孩爬樹(shù)，還對(duì)他說(shuō)了一些鼓勵(lì)的話，并不時(shí)地照顧著他。秀拉的這些表現(xiàn)完全是其母性意識(shí)和母性氣質(zhì)的散發(fā)，是其身上典型的女性特質(zhì)。

正當(dāng)秀拉與“小雞”掄圈玩的時(shí)候，她一不小心將“小雞”甩了出去，最后導(dǎo)致小男孩溺水身亡。面對(duì)這樣的突發(fā)狀況，秀拉表現(xiàn)得特別慌張，且傷心不已，她一直在哭，不知所措。在小男孩的葬禮上，秀拉也是默默地流著淚。秀拉的這些表現(xiàn)都是特別感性且?guī)в袕?qiáng)烈女性特質(zhì)的。游歷十年重新回到黑人社區(qū)的秀拉狠心地將祖母送到了白人開(kāi)的破舊的老人院里，她給自己這一充滿男性氣質(zhì)的表現(xiàn)找了一個(gè)極具女性特質(zhì)的理由。當(dāng)奈爾指責(zé)她這種行為時(shí)，她說(shuō)自己被祖母嚇壞了，不敢跟她一起住，自己也沒(méi)有其他辦法。這些理由都體現(xiàn)出秀拉的脆弱、敏感和無(wú)助，充分體現(xiàn)出秀拉身上的女性特質(zhì)。

秀拉在叛逆的表象下深深地隱藏著自己的女性氣質(zhì)。秀拉一面在對(duì)黑人社區(qū)的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行著反叛與抗?fàn)?，一面又?duì)這種傳統(tǒng)秩序有著殷切的向往之情。雖然秀拉表面上對(duì)自己的行為特別自豪，對(duì)別人的看法毫不在意，但其內(nèi)心還是有著強(qiáng)烈的孤獨(dú)與落寞感的。在秀拉臨死之前，她還是找到了奈爾，希望與她和好，以找到自己心靈的依靠。秀拉身上的男性氣質(zhì)太過(guò)強(qiáng)烈，弱化了其女性氣質(zhì)，但其女性氣質(zhì)仍然與男性氣質(zhì)共存于其身體內(nèi)。

三、奈爾雙性同體形象分析

（一）奈爾的女性氣質(zhì)

與秀拉具有明顯的男性特質(zhì)形成鮮明的對(duì)比，奈爾則是一個(gè)女性氣質(zhì)特別明顯的人。奈爾生活在一個(gè)特別傳統(tǒng)的黑人家庭里，她的媽媽從小就給她灌輸一些傳統(tǒng)思想，希望奈爾也能恪守這種傳統(tǒng)理念。奈爾的性格也是比較溫柔、順從的。在上完高中以后，奈爾就真的走上了傳統(tǒng)生活的道路，結(jié)婚生子，成為一個(gè)賢妻良母。奈爾的種種表現(xiàn)讓人們認(rèn)為她就是一個(gè)只懂得順從與被動(dòng)的傳統(tǒng)女性。雙性同體的觀點(diǎn)認(rèn)為，一個(gè)人外在的性別往往只是一種表象，其內(nèi)在的性別意識(shí)可能恰恰與外表是相反的。奈爾表面上極具女性氣質(zhì)，但其實(shí)際上也有著自己男性氣質(zhì)反叛的一面。

（二）奈爾的男性氣質(zhì)

奈爾面對(duì)井然有序的家庭環(huán)境反而覺(jué)得極其壓抑和無(wú)趣，她特別喜歡秀拉的家。秀拉家的雜亂不堪及往來(lái)的各種人，還有到處亂放的東西和很久不洗的碗碟，這些在奈爾看來(lái)都是那么樸實(shí)無(wú)華，令人向往。由于在黑人社區(qū)的傳統(tǒng)觀念中，女性是要維持家庭的清潔與秩序的，而秀拉家的生活環(huán)境可以說(shuō)是充滿著典型的男性氣質(zhì)。奈爾非但不反感反而喜歡的表現(xiàn)充分顯示出其對(duì)男性角色的向往和對(duì)女性角色的反叛。

奈爾的反叛意識(shí)在去給曾外祖母奔喪的時(shí)候開(kāi)始變得特別強(qiáng)烈。在奔喪的火車(chē)上，奈爾的母親面對(duì)粗魯?shù)牧熊?chē)員讓其滾到有色車(chē)廂里去的呵斥不僅沒(méi)有反抗，反而傻笑著順從了。奈爾被母親的這一行為刺痛了，她不僅認(rèn)識(shí)到了黑人的弱勢(shì)，更意識(shí)到黑人女性的無(wú)奈，而這些激發(fā)了奈爾內(nèi)在的男性意識(shí)。奈爾在奔喪回來(lái)以后就想著要離開(kāi)黑人社區(qū)，一個(gè)人到遠(yuǎn)方去流浪，這就是奈爾身上男性意識(shí)的體現(xiàn)。

奈爾在黑人男孩“小雞”溺水死亡的事情上的表現(xiàn)也充分體現(xiàn)出其男性氣質(zhì)的一面。當(dāng)秀拉看到“小雞”死了驚慌失措、傷心哭泣的時(shí)候，奈爾卻表現(xiàn)得十分冷靜。她勸說(shuō)道：“這不是秀拉你有意這樣做的，不能怪你。”奈爾還讓秀拉不要哭泣，先冷靜下來(lái)，并確認(rèn)一下是否有第三個(gè)人看到這個(gè)事情。奈爾的安慰以及面對(duì)事情的表現(xiàn)都顯示出她像男人一樣思考和掌控著事情的發(fā)展，充分體現(xiàn)出奈爾身上所具有的男性氣質(zhì)。

當(dāng)高中畢業(yè)后的奈爾面臨著新的人生選擇的時(shí)候，內(nèi)心也是非常掙扎和猶豫的。面對(duì)朱迪的求婚，奈爾表現(xiàn)出的不是激動(dòng)和迫切，而是陷入了矛盾的思考當(dāng)中。奈爾的這種猶豫的表現(xiàn)與社區(qū)傳統(tǒng)女性十分期待婚姻的觀念完全不同，這也充分體現(xiàn)出奈爾內(nèi)心的反叛意識(shí)。當(dāng)奈爾看到秀拉離開(kāi)社區(qū)的時(shí)候，她對(duì)秀拉十分羨慕，對(duì)外面的世界也有著一定的向往。

雖然奈爾結(jié)婚生子，延續(xù)了社區(qū)的傳統(tǒng)，但其內(nèi)心的男性氣質(zhì)和反叛意識(shí)并沒(méi)有消失。當(dāng)奈爾面對(duì)游歷十年歸來(lái)的秀拉時(shí)，她好像一下子豁然開(kāi)朗了，并在秀拉死去十年后真正理解了她，還進(jìn)行了深刻的自我剖析。這就表明奈爾并沒(méi)有喪失這種反叛意識(shí)和男性氣質(zhì)。奈爾也是有著雙性特質(zhì)的人物形象。

四、《秀拉》中雙性同體形象的意義

雙性同體最早是由伍爾夫提出來(lái)的，是指在一個(gè)人身上具備雌雄兩性的特征。但對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)，其身上兩性氣質(zhì)的表現(xiàn)情況會(huì)存在著一些差異，有的人身上的男性氣質(zhì)表現(xiàn)得比較明顯，有的人身上的女性氣質(zhì)表現(xiàn)得比較突出。雙性同體的理想狀況是使一個(gè)人身體內(nèi)的男性氣質(zhì)與女性氣質(zhì)均衡存在，從而達(dá)到雙性和諧的境界。雙性同體和雙性和諧都體現(xiàn)出女性對(duì)現(xiàn)實(shí)中兩性對(duì)立現(xiàn)狀的消解以及真正實(shí)現(xiàn)兩性和諧發(fā)展的美好期望。

雙性氣質(zhì)并沒(méi)有在秀拉和奈爾身上得到和諧發(fā)展。秀拉身上的男性氣質(zhì)過(guò)于突出，使其對(duì)傳統(tǒng)的反叛和對(duì)抗走向了極端，同時(shí)使其真正的性別氣質(zhì)變得淡化甚至偏離。雙性同體思想并不贊成消除兩性之間的差異，而是認(rèn)為女人應(yīng)該保持自己特有的氣質(zhì)。奈爾則是在現(xiàn)實(shí)婚姻和社區(qū)傳統(tǒng)的壓力下將自己身上的男性氣質(zhì)壓抑起來(lái)?；诖耍憷话螤栐趦?nèi)的黑人社區(qū)所排斥，最終在病痛中死去，而奈爾則覺(jué)得生活在壓抑的小空間里，沒(méi)有生活的意義。

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