城市環境的特征精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的城市環境的特征主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：城市環境的特征范文

關鍵詞：城市空間；空間形態；環境限定方法；行為方式及特征

蘆原義信認為：“外部空間是由人創造的有目的的外部環境.是比自然更有意義的空間”。人的行為方式及特征是在一定城市空間的環境限定中得到體現的，在不同的空間環境限定里，同一個人也會表現出不同的行為；在相同的空間環境限定里，不同人也會表現出相同的行為，這就是空間的環境限定與行為特征的對應。有研究說明，居民缺少社會責任感可能是由于居民們缺少能相互接觸的場所或地點，人們需要交往空間。

任何空間或場合只要被其是用者意識到最適合于某種活動，不管是否是設計者有意為之，都稱為行為場合。一個行為場合是一個穩定的行為模式或現象環境的結合。有以下特征：

（1）有一個經常發生的行為模式；

（2）有一個特定的現象環境；

（3）多在一定的時間內重復出現；

（4）行為與環境兩者間有強烈的適合性。

Gump1971年講到行為背景最重要的是形態上的相似與相適合性，強調環境與在此環境中反復出現的行為之間的高度適合性，這對維持人的生命流極為重要。如何創造有活力高質量的城市公共開放空間是城市設計師們不可回避的一個重要問題。

下面舉一個城市廣場的實例――重慶市三峽廣場，它是一個由一系列空間組合在一起的空間組群，從這些空間的設計和使用效果來看，既有很多成功之處，也存在著不少問題。我們可以從三峽廣場包含的不同空間特征和使用狀況，思考一下空間與行為的對應關系，希望可以中能滲析出一些小小的道理。

三峽廣場位于重慶市沙坪壩鬧市中心，呈十字型，覆蓋總面積8萬m2，由三峽景觀園、名人雕塑園、綠色藝術園和商業步行街四部分組成。

總體布局如圖所示，主要由南北、東西兩條十字交叉軸上的一系列空間和一些從軸上發展出的延伸空間組成。其中南北軸步行街的平面主要由硬質鋪地軸上分布的島狀綠化景觀構成，兩側是連續的商業鋪面，這是商業步行街的典型空間構成形式；東西軸則由反映三峽自然風光、人文風貌的景觀貫穿始終，是典型的主題空間序列；兩軸的交叉點則由開闊的空間、擴大的水面、挺拔的紀念雕塑和濃縮的三峽大壩景觀構成空間和景觀的中心和點。北端沙正街入口和南端綠色文化廣場入口是步行區域的兩個主要人流來源。

三峽景觀園是三峽廣場的核心組成部分，它濃縮了三峽大壩的雄偉景象，展現了三峽庫區的旖旎風光，浸潤著濃郁的巴渝文化。園內有三峽奇石、巴渝文化墻，三峽棧道、三峽航標燈、三峽大移民等20余處三峽人文景觀。

名人雕塑園位于三峽廣場的南面，地勢平坦。園內豎直著曾經在沙坪壩區生活過的名人雕塑.有郭沫若、巴金、豐子愷、冰心等15位文化名人雕塑，與沙坪壩區作為重慶市的文化區相得益彰。

綠色藝術園毗鄰名人雕塑園，這里春有櫻花、夏有黃花槐、秋有九重葛、冬有臘梅。一年四季，綠樹常青、花香飄溢，令人神清氣爽，心曠神怡。

商業步行街位于三峽廣場東北端，廣場上世界著名公司和商家大多云集于此，有肯德基、麥當勞、心勝客、太平洋百貨、新世紀百貨、重慶百貨、金鷹女人街、明日百貨、開泰百貨、博履都、重慶大酒店、七十二行酒店宴賓樓、寒舍新西蘭歌城、沙沙啦歌城、KISS吧、823迪吧、五月花茶樓等1000余家商場、酒店、休閑娛樂場所。

由兩條主軸發展出的延伸空間主要有三個：一是連續南北軸北端入口和東西軸東端入口的商業廣場，二是連接南北軸南段和東西軸東段的“華宇廣場”入口廣場，三是南北軸南端名人雕塑廣場西邊的綠色廣場。

資料表明，商業廣場在三峽廣場建成之前是一處頗受人歡迎，人氣很旺的場所，但現在即比較冷清，人流稀疏。該廣場現在幾乎成了一個停車場。圍合廣場的界面有一面正在施工，其余幾個邊界則主要是一些檔次較低的商鋪，沙坪壩劇院的入口幾乎被埋沒在雜亂的立面中。這樣的空間怎么可能吸引人？再加上該廣場標高比沙正街入口廣場處低很多，視覺可達性較弱，人們都被吸引到軸向的主步行街上。這個空間制造不了停留駐足的欲望，自然就被忽略了，能產生的只能是過往交通的行為模式。

華宇入口廣場也面臨著被忽略的尷尬境地。該廣場本來空間很開敞，視覺標識性也較強，但問題就出在太“空”――沒有什么內容，除了兩片樹陣形成的休息區外，其余空間空空如也。筆者自身的體會是站在這空曠的廣場上只想要趕塊走掉，心理上毫無停留感。這個空間由于尺度過大，只能提供一個視覺行為，而不能產生交往行為。

綠色藝術廣場則人氣很旺，一方面是因為該廣場與步行主軸南端的名人雕廣場聯系緊密，空間和視覺的可達性均很強。另一方面是因該處是步行街區域的人流主要來向之一。再一個原因就是該處中心廣場上經常有一些集體節目排練或產品促銷活動，吸引很多人駐足觀看，正符合重慶人愛看熱鬧的心理。

位于廣場中的一些小空間小細節的營造也會影響人的行為，例如雕塑、綠化、座椅、水景等。

生動活潑的動物雕塑給人以親近感。逛街的人們通常會選擇在這里休息片刻，觀看其他路人的行為活動，孩子們也喜愛在這里嬉戲。大樹下的花臺座椅也成為人們遮陰游憩的重要選擇。

三峽廣場是以長江三峽自然人文資源和三峽水利工程為主要內涵的主題廣場，融入了沙坪壩作為科教文化名區的主要特點，“三峽藝術碑”就具有其獨特性，它位于三峽廣場的中心，以三峽大壩大江截流石四面體構成，高19m，巍峨挺直，直刺云天。而水幕電影是三峽景觀園中最具特色景觀之一，寬25m，高18m，是西部目前最大的水幕電影，生動的水景和合理的高差設計能夠留住人們的腳步。趴在玻璃欄桿上觀看水景以及下下層標高上其他人們的活動，而下層的人們則可以近體會到三峽大壩的宏偉，夏天還會有冰涼的水滴濺落身上，實實在在體會次景的美妙。

在廣場設計中巧妙引用了城市公園的設計思想和手法也是一個很可取之處，努力實現自然景觀與城市空間的結合，文化交流與商業貿易的結合，鮮明的主題特色與綜合功能的結合。在繁雜的商業步行街能找到這樣一片幽靜的寶地實在難得，這里也常常成為情侶約會，老人小孩休息的最佳場所。

豐富空間的結構層次，利用尺度、圍合程度、地面質地等手法在廣場整體中劃分出主與從、公共與相對私密等不同的空間領域，可使廣場擁有更強的空間感。創造出不同的于此空間相對應的行為。研究表明人在空間中傾向于尋找可依靠的邊界，即“邊界效應”。因此，還需要在不同空間豐富空間邊沿的狀態的類型，提高人們選擇的可能性，從而滿足多樣性的需求。

三峽廣場為十字形半圍合式構造，周圍高樓林立，同時也留有許多“氣孔”（通道），置身其中能夠強烈的感受到這種錯落帶來得空間感。由于注意到與城市原由空間格局和形態的聯系，所以有自然的地勢起伏，更加增強了空間感和親切感。

總結一下，從理論觀點上看，物質環境只有在一些極端的環境條件下，才近似決定人的行為。以忽然率論來解釋，物質環境允許人的行為有一定度的選擇，個人決定采取哪種行為，大體要依據行為場合。在某種行為場合下的行為不是天生就會得，而是在一定的社會文化環境中，根據該文化的社會行為規范，在成長的過程中逐漸學會的，并受到個人經驗與行為環境的調節修正，才表現出來的。而空間感覺是與人的行為也是在此過程中形成了對應。設想三峽廣場沒有梯步上的現代詩，沒有大樹下的休閑椅，沒有栩栩如生的銅塑像，沒有那無弦琴，沒有嘩嘩的疊水，沒有形態各異的小橋和橋下游走的小金魚，我們是否還愿意去那逛街、散步和玩耍。

城市空間的環境限定與行為特征的研究只是城市設計中的一個細節，但是卻關乎著一個設計的成敗，把握好這個對應關系，對創造一個更有利于人們生活的城市空間形態具有非比尋常的意義。

第2篇：城市環境的特征范文

一、城市環境藝術的研究范疇

關于城市環境藝術的研究范疇包括兩方面內容，即物質環境和社會環境，具有“適應人的行為模式的特征和造成使人類活動更有意義的物質環境和社會環境”――城市設計。就規劃布局而言，其成果不外乎兩個方面：一是經人們長期的經營建設而形成的城市格局、宮殿、寺觀、府第、園林、街道、民居等物質環境(形體環境);城市物質環境以居民行為活動為載體的各種物質設施的總和，它是一切有形環境的總和，是自然要素、實體要素和空間要素的統一體；二是上述物質環境所負載的社會結構、組織制度、價值觀、思維方式等內部蘊涵，也就是城市之文化。它雖然是一種無形環境，但是，可以隨時感受其效果，如生活情趣、生活方便舒適程度、安全和歸屬感等，它是城市環境的價值指向，城市環境長期發展中依據人的行為模式形成城市肌理及其它各種實體要素的組合關系，構成城市空間心理認知。

如果說城市物質環境是人們生活的空間載體，是表征，那么城市文化就是城市生活在觀念形態上的反映，是深層結構。城市環境藝術是以人視覺感官為中介，最終評價是在主觀感覺城市實體環境后引發的心理感受。城市環境藝術特色一方面體現在實體環境中，如自然環境、城市形態，包括城市的幾何形狀、城市的布局等； 另一方面也體現于非實體形態環境，如城市生活方式和文化觀念所形成的習慣于思維，由此形成包容事件發生的空間――場所。非實體形態城市環境的產生和形成受社會歷史文化的影響，更能清晰地表達某種內涵，由此觀念指導下的城市環境藝術設計更能表達出一種獨特的地域性。環境藝術最終是人們觀念形態的物質外化的結果、觀念上的差異決定了不同地域以不同的建筑語言反映其文化發展的歷史。

二、影響城市環境藝術的因素

城市的自然特征，包括自然條件、地理環境，這是形成城市景觀的基本因素。城市自然特征是城市的背景、底景和依托，一定的自然條件形成了一定的自然特色。自然特征對城市環境的影響是直接和直觀的。歷史文化、鄉土、民俗等對城市環境的影響較為模糊復雜，但是，它們又是城市環境特色形成的潛在因素，而且往往是城市環境藝術的本質所在，對城市的影響通過其外在的顯質的城市環境要素表現出來。

“人”是貫穿這兩個因素之間的特殊因素。首先，城市是人類對自然特征的改造和利用。人為建設活動的結果，是形成城市環境最活躍的因素，主要是指城市的格局、輪廓景觀、綠化空間、歷史遺存、建筑風格等。人工因素可以使城市的自然環境變得更富有魅力，更具有特色；但不當的人為建設，也可能使城市的自然特色遭到破壞。只有把人工環境與自然環境有機地結合起來，才能使城市增輝，顯示特色。其次，“人”首先是作為具有文化取向和一般的行為視覺特征的集群，然后才是指特殊的個體。

城市是不同地域和不同民族的歷史和文化的載體，城市的自然特征是城市形體環境特色的結構層面，地域文化是城市形體環境特色的文化層面，這兩個層面在人的因素的影響下疊加，形成了城市形體環境的構成層面。文化的多樣化而造成的與其相適應的生活背景的多樣化以及建成環境的多樣化，是城市個性、特色存在的前提，城市環境藝術的外在表現形式和意義，都是三者關系的反映，具有特色美的城市就是這三種關系的相對優化的表現。

三、城市環境藝術的地域性

大自然為城市創造了多姿多彩的存在基礎和背景，自然特征既是城市形成發展的物質基礎，也是決定城市形態的前提。一定地域環境的自然特征往往是獨特的、無法模仿的，是一個城市區別于其他城市無法更改的背景特色，構成城市環境的最重要組成部分之一，城市環境的創造就要充分認識和了解各種因素的特征和潛在的美學價值，并在城市環境藝術中充分展現出來。

城市化進程是人類自身不斷改造自然的過程，因此，城市發展與自然保護是一對矛盾。自然并非完全不能改動，人類發展的歷程也是人類不斷調整與自然關系的過程，人類對待自然的態度經歷了畏懼自然、改造自然、破壞自然、保護自然與自然環境共生等階段。與自然環境共生是城市空間可持續發展理念的最好體現，而要達到這一目標，人類在調整與自然關系的過程中，就應該尊重自然規律，在“調適自我”的前提下有節制地“利用自然”，在“順應自然”的基礎上，審慎地“裝點自然”，從而塑造出生態和諧健康、景色美麗怡人的城市空間。

恩格斯曾經指出：“自然的歷史和人類的歷史是相互制約的”，如果人類尊重自然規律，就能從自然的恩賜和回饋中受益，反之則會受到自然的報復和懲罰。

城市是不同地域和不同民族的歷史和文化的載體，在不同文化背景下形成的城市形體環境，都表現著不同的文化內涵。就文化的廣義而言，它是人類生活和存在的一種方式，而城市就是這種方式特殊和集中的表現，是文化積淀的產物。傳統的城市，無論是在何種文化脈絡下成長的，其形體環境均能自然而清晰的展示它的特色表達其文化上的魅力。因文化的多樣性而造成的與其相適應的生活背景的多樣化，以及建成環境多樣化是城市個性、特色存在的前提。伊利寧曾說：讓我看看你的城市，我就知道你的市民在追求什么。文化對城市的影響是潛移默化的也是根深蒂固的，任何一個城市的特征都無一例外地打上文化的烙印。文化對于城市相當于靈魂對于人一樣重要，只有準確把握并挖掘城市的文化特征，才能使城市富有靈性。這就需要自覺地把握文化的社科內涵，做到科學利用，合理傳承，使城市的環境藝術不斷得到發展和延續。

四、城市環境藝術的基本特征

整體性。整體性是城市環境藝術的基本特征。從人對城市空間的感知來看，城市是由不同的元素組合而成的整體，城市環境藝術的整體性是指每個組成元素都無法獨立代替和獨立表現的。德國哲學家謝林在其《藝術哲學》中說：“也許個別的美也會感動人，但是真正的藝術作品個別的美是沒有的，唯有整體的才是美的。”良好城市環境藝術的形成也同樣不是景點、街區、自然山水和人的活動等的簡單堆聚，研究城市景觀不僅要看到元素之間的相互依存、一致性與有機性，同時還要注意到元素之間的相互作用、非一致性與非有機性。由于組成系統的元素的多樣與繁復、盛衰與變化，使城市環境藝術呈現復雜的整體性。

易識別性。易識別性是城市環境藝術的重要特征之一。城市是人類生存活動的載體，它的客觀存在是人類聚居最基本、最重要的組織形式，城市就是為人們提供高質的綜合環境。人是城市中最活躍的因素，是城市空間的創造者，又是城市信息的接收者，人對城市空間的感受是通過人的認知而產生的。城市形體環境特色作為城市的物化形式和顯相形態，它是否有特色，是通過人們對城市空間的感知得到的。從心理學角度看，人們對城市環境的感知，來自于物質形態和個人觀念及其對城市的理解。凱文•林奇指出對城市空間環境的分析和評價標準是可意象性和易識別性，易識別性是可意象的基礎。因為只有識別才能形成意象，所以易識別性是城市景觀的重要特征之一。

時間性。城市環境藝術與一定的時間維度相關。從不同的視角觀察和研究城市時，有的運用于生命相關的理論對它進行剖析，有的運用史學家嚴謹的考證與深邃思考來透視城市發展的規律，有的形象地把城市比作一本打開的史書，所有的研究都把城市和時間維度緊密聯系在一起。在城市發展中，各個時期的城市受到政治、經濟等多種因素的影響，會持續地處于建構與自我組織過程中，城市環境藝術的形成也處于不斷地變化中。因時代的不同，城市也會呈現不同的特色，不能脫離時間的維度而存在。

城市環境藝術是經濟、技術、藝術、哲學、歷史等各種要素的綜合體，作為一種文化，它具有時空和地域性。各種環境、文化狀況下的文脈和條件，是不同國度、不同民族、不同生活方式和生產方式在城市環境藝術中的反映，同時又與社會的發展水平以及自然條件密切相關。

城市的環境藝術也是相互影響的。地域、民族性的城市環境藝術文化在一定條件下可以轉化為國際性城市環境藝術文化。在當今世界里，城市環境藝術的發展和進步，既包含前者向后者的轉化，也包含后者對前者的吸收與融合。這兩者既對立又統一，相互補充，彼此影響，共同發展；只有保護和發展豐富多彩的各民族城市環境藝術文化，促進世界建筑文化的多元化構成，才能建立一個“和而不同”的人類社會。

參考文獻：

[1].Co亞歷山大：《建筑模式語言》，知識產權出版社，2001。

[2].陳凱峰：《建筑文化學》同濟大學出版社，1996.6。

[3].俞孔堅：《景觀：文化、生態與感知》，科學出版社，1998.3。

[4].弗朗西斯oDoKo欽：《建筑：形式.空間和秩序》，鄒德農、方千里譯，中國建筑工業出版社，1987。

第3篇：城市環境的特征范文

【關鍵詞】城市環境；藝術設計；生態環境；人性化

城市在不停的發展，文明在不斷的前進。隨著人民生活水平的不斷地提高，人們對城市環境藝術設計的要求也在不斷的上升。城市環境藝術設計的發展趨勢較為明朗，且有著光明的發展前景。

1 現代城市環境藝術設計的趨勢

城市環境藝術是社會進步和時展的產物，目前城市環境藝術的主要設計趨勢有：1）追求設計的觀賞性和標志性。2）藝術設計的動感性和生態化趨勢。3）注重裝飾的實用性，基礎設施的藝術化趨勢。4）藝術設計功能復合化趨勢。

2 城市環境藝術的“生態設計”

我國把可持續發展作為基本國策，城市設計者也應把可持續發展戰略思想投入到城市環境的規劃和建設之中，生態經濟產業在各行各業中已得到認可。同樣，在對城市環境的藝術設計中也應該實施“生態設計”，追求生態美學。但是想要實現城市藝術的“生態設計”并不是一件容易的事，這是一個巨大的挑戰。

2.1 “生態設計”的現狀

受社會經濟發展等因素限制，我國城市藝術環境的“生態設計”還處在初級發展階段，在其發展過程中還面臨著很多學術問題和社會問題。

（1）生態意識的普遍缺乏。目前，我國的設計者們在對很多建筑的設計工作上還在沿用傳統的園林環境設計方式，設計思維落后，對環境藝術的“生態設計”的概念更是認識不足，其實踐活動遠遠沒有達到可持續發展的要求。 “

（2）局部利益與整體利益之間出現沖突。由于城市的綠化往往只是針對局部進行的。生態設計要為全局發展做出全面考慮，要融合自然、城鄉、地區的城市規劃，是一個非常復雜的系統，它注重的是全體社會成員的利益。但是在現實的執行過程中，由于具體利益群體的出現，形成局部利益，達不到可持續發展的要求。

（3）實際操作與理論建設相脫節。生態建設是一門綜合學科，只有理論框架是遠遠不夠的，保證生態建設的可操作性在城市藝術設計中也是很重要的原則。

2.2 城市環境藝術“生態設計”的方法

現代城市的生態規劃方式主要包括：城市建設的總規劃、綠色系統規劃、環境設計規劃。只有按照這三種方式對生態建設進行規劃，才能提出高質量的建設方案，達到生態建設的目的。

（1）城市生態環境的總規劃。在對城市環境進行藝術設計之前必須對城市生態環境的總規劃有深入細致的了解，結合城市的生態環境、綠化程度水平、人文文化背景、社會服務的特色來進行城市環境的藝術設計。必須強調的是，藝術設計要符合城市環境的需求，具備可操作性。

（2）城市環境的藝術設計要具有一定的前瞻性。設計者要事前對城市人民的生活發展水平進行預測，對人們對公共設施的需求進行問卷調查，統計不同年齡段人群的休閑時間和對公共設施的需求。

（3）對城市的生態空間進行調查。包括建筑建設占地多少，空間規模如何，視線要求，綠化所需空間等等。城市中的人流場所也要進行調查，如廣場、公園等。

（4）對城市特色的規劃。主要是針對城市歷史和人文背景進行規劃，要充分考慮城市的特色，以及城市的自然環境。

（5）注重對空間指標的有效控制。城市環境藝術設計要綜合考慮本地的建設條件、設備功能、城市空間和生態指標，例如綠化比例、城市綠化覆蓋率等。

（6）城市與郊區的建設關系是應作為城市環境藝術“生態設計”的重點，重視城市與郊區的綠環面積比例的協調性，詳細分析城市的噪音情況，促進城市環境藝術的生態規劃的實現。

3 城市環境藝術設計的人性化趨勢

隨著我國的城市化進程的不斷加快，城市規劃無論是在速度上還是在規模上都取得了舉世矚目的成就。但是，在城市建設水平不斷提高的同時，還存在形式主義、鋪張浪費、個性不足，缺乏創新性等缺點。其具體表現為：大搞標志性建筑物，盲目建設摩天大樓、開發區和商務中心區，建設豪華辦公樓、擴大別墅豪宅區等等。因此，筆者呼吁城市環境藝術設計應更具備人性化氣息。

3.1 重視城市環境藝術設計的研討

隨著城市環境建設的不斷發展，經歷了漫長的歷史進程，人們逐漸認識到城市環境必須符合科學性和藝術性。建筑價值觀的演變早已經歷了實用建筑學階段、藝術建筑學階段、機器建筑學階段、空間建筑學階段、環境建筑學階段五個階段，當前的建筑價值觀正處于第六個階段___生態建筑學階段。雖然城市環境建設行業歷史悠久。但是城市環境藝術作為一個行業、一門學科，正處于上升階段，目前還沒有統一的行業標準和規范。這就要求我們從研究材料的特點開始，加強對城市環境藝術設計的研討的精力和資金投入。

3.2 創新的環境藝術作品

廣義上的環境藝術作品包括室內環境作品和室外環境作品，本文所指的環境藝術作品是指城市環境藝術，包括城市廣場設計、小區規劃設計、公共設施設計、雕塑設計、城市燈光、城市綠化、商業中心分布等等。環境藝術作品與城市居民的生活息息相關，起到可以改善城市環境，愉悅人民心靈，增強居民的生活情趣， 提升居民的精神品味的作用，可以更好地興旺旅游城市的旅游行業，推動區域經濟的發展。具有創新性的環境藝術作品更是會受到大眾的歡迎和推崇。而只有這些具有真正藝術性的環境藝術作品，才能讓這座城市更加光輝璀璨。這些都是城市設計者們肩負的巨大使命。

3.3 緊密結合城市文化、歷史背景和地域特征

（1）每座城市都有自己的文化特點，為了提高我國城市建設的藝術水平，必須要大力提倡結合本市的文化特點，把握城市的人文特色，這樣才能創新出好的作品。

（2）環境藝術設計離不開對地域特征的挖掘和思考。以城市廣場建設為例。 廣場建設應該與周邊的建筑、城市交通、縱然環境、人文歷史等和諧一致，突出表現城市的地域特征和歷史文化內涵。

（3）從城市歷史中發掘設計靈感。中國古典園林是由中國歷史突然孕育出來的獨特的環境藝術，即使當代城市環境建設也少不了園林建設。設計者可以從城市歷史文化和古典園林中尋求設計靈感。

（4）追求城市環境藝術設計的人性化

以人為本是城市環境基本的功能之一，也是設計師們必須遵循的一條原則。打造人性化的城市環境藝術。要做到人性化的城市建設藝術設計，就必須對當地的地域環境、人文背景、文化歷史有深入的了解。而且從設計伊始就應該考慮以下內容：1）城市居民活動時間的變化，季節因素、節假日因素都應該考慮在內；2）不同年齡段居民群體的需求不同；3）保證城市環境的衛生質量。

對公共設施進行人性化的藝術設計，也體現出以人為本的人文情懷。公共設施藝術化是指在滿足其功能的前提下，通過藝術設計增加公共設施的場所的指示性，環節城市居民的精神壓力，增強城市的軟實力。

4 總結

改革開放以來，城市建設規模不斷擴大，人們對城市的環境設施的藝術性要求也在不斷的提高。雖然城市環境藝術設計的效益回收速度很慢，但是隨著我國各級政府和公眾對城市環境藝術設計重視度的逐漸加強，我國的城市環境藝術設計必將有美好的前景。

參考文獻：

[1]趙曉婉.“生態設計”與城市環境藝術設計[J].大眾文藝，2012（22）.

[2]張麗敏.淺談現代化城市藝術設計的手法[J].作家雜志，2012（11）.

[3]邱玉蕊.論城市環境藝術設計的自然化趨勢[J].文化月刊，2009（09）.

第4篇：城市環境的特征范文

關鍵詞：城市；環境藝術設計；要素；設計方法

1 前言

隨著改革開放的不斷深入，人們生活質量的逐漸提高，城市化進程的不斷加快，都為城市環境藝術設計奠定了良好的基礎與氛圍，如何將城市與環境有機的完美結合，是當今世界上各個國家都亟待解決的問題之一，生態環境的提出更是為城市與環境建設提出了良好的素材，文章主要從影響因素等方面進行詳細的探討，并針對其存在的問題提出建設性的解決方案，以便參考。

2 城市環境藝術設計的要素

2.1 建筑

建筑作為城市重要的建筑標志之一，在整個城市發展建設中起到了至關重要的發展作用，人們只有先解決住的問題，才能更好的追求精神層面上的享受。城市環境的復雜性，使其建筑群體呈現出不同程度的差異性以及多樣性。建筑物作為物質基礎，它的好與壞將直接影響整個城市的建設發展。隨著人們環境保護意識的不斷加強，對于建筑的功能更是提出了新的標準與要求，人們在保證居住的同時，也希望能夠獲得身心的滿足與愉悅。所以，在建筑設計者在設計的同時，不僅僅要利用相關的專業知識，更加要考慮到城市發展的獨特環境以及人們的需求，只有在物質上和精神上完全符合一個地區城市建設的發展，才能從根本上促進城市環境藝術設計的發展。

2.2 水體

水體建筑的形成與發展，在一定程度上是城市環境藝術設計的重要體現，可塑性效果極強，對于建筑物，植被，雕塑等有機組合是一種極強的吸引力，也是近年來，新型城市環境藝術設計的集中體現，在未來社會的發展過程中將不斷的被使用。

2.3 道路

城市環境藝術特色的又一特征就是城市道路的發展現狀，在激烈的市場競爭環境下，城市道路的發展為其提供了可能，傳統意義上講，“要想富，先修路，”這個作為城市環境藝術建設最基本的保證。道路發展的順暢，連續將帶動整個城市意象組織的發展，也從另一個側面反映了城市脈絡的發展構造，道路規劃設計的合理性，將充分體現每個城市獨有的文化氣息與理念。

2.4 造型

造型是設計意圖的具象化，具有造型形象的藝術品點示環境中的視覺中心，與建筑一起構筑了城市的形象，成為城市環境不可缺少的整體化要素，更好的表現了城市的特色、品質、性格。眾多的城市雕塑都是在城市環境中展開的。

2.5 綠化

綠化景觀建設，是為了更好的促進經濟建設與環境的發展，從而提出的一種軟物質建筑的理念，綠化的主要目的就是為了更好的促進一氧化碳和二氧化碳等物質的排放，改善空氣中的環境質量，降低空氣中的污染物，提高濕度對于空氣凈化的能量。此外，它還能降低噪音污染，滿足人們的視覺體驗。

3 現代城市環境藝術設計手法的傾向

3.1 觀賞性以及標志性傾向

從傳統城市環境設計理念這方面而言，城市空間的標志性和可識別性是環境藝術設計的基本特征，在很多城市將具有標志性的景觀小品作為城市的識別標志，成為城市的視覺焦點由于一些雕塑環境藝術設計小品居于很強的標志性和觀賞性，因而大多數都放置在城市的重要位置，如城市出入口的地方，綠地的中心等而觀賞性與標志性并重是現代城市環境藝術設計手法的兩種基本傾向，而這種傾向也體現了城市環境藝術設計的兩大趨勢。以獨特的造型、醒目的色彩厚重的質感以及特殊的肌理等特征作為城市的背景屹立于城市的一角。

3.2 實用物裝飾化以及藝術化傾向

從城市環境設計的角度來說，環境景觀的實用是最基本的，也就是說，城市環境藝術設計仍舊以實用物本身作為最基本和最重要的素材，例如，道路樹木的設計樹木底盤的色后記鋪地綠化的設計以道路水篩的設計，這些實用物的設計細節更加突顯了整休城市空間的風格，體現了城市環境的品味城市環境設計中的實用物也朝著裝飾化和藝術化的傾向發展一方面，為了打破現代城市枯燥繁瑣的生活狀態，實用物越來越需要突出藝術感和裝飾，為人民的生活注入一些新的活力與激情，調動人們的情緒。例如：布爾斯廣場為了緩解城市中心交通的壓力，改善擁擠的交通運輸，對交通鋪地的材料也進行了細致地考慮選用了六種規格不同、色彩不同、質地不同的飾面材料，鋪地的中心是灰色的片麻巖，緊接著是花崗巖，然后邊角則是撲上色彩鮮艷的粉紅色花崗巖，色彩錯落有致，變化也有規則，尤其是在雨季的時候，受到濕潤環境的影響，休現出了石塊圖案和色彩紋理的變化，給人美好的視覺享受和精神享受。

3.3 復合功能化傾向

現代化城市的環境藝術設計中，標志化觀賞化實用化藝術化和裝飾化等傾向必然會導致環境藝術設計復合功能化的傾向環境設計中既要突出實用功能，也要滿足人們的觀賞功能、藝術審美功能、裝飾功能，豐富城市的文化生活。由著名藝術設計師朱迪。麥基設計的經典雕塑“銅貓長凳”，其基本原型是座椅，突出了作為座椅的實用功能，同時又以貓作為裝飾，突顯了藝術性和裝飾性，是現代城市環境藝術設計功能復合化傾向的優秀典范。

4 建立可持續發展為指導的生態城市環境藝術設計

4.1 人與自然的完美結合

在未來城市環境藝術設計建設發展過程中，我們要將人為因素與自然因素有機的結合在一起，共同促進經濟建設的發展與進步，自古以來，就有人與自然和平共處的理論依據，重視兩者之間的平衡，時至今日，更是如此，在城市環境藝術設計中如何有效的將人與自然完美的結合，作為生態環境保護的首要任務，最大限度的發揮設計者們的想象力與創造力，為共創建美好城市家園而努力。

4.2 以可持續發展原則為指導

可持續發展思想指導人類的發展要“在滿足當代人需求的同時，不損害子孫后代為需求發展的能力”的條件下，充分的開展城市環境藝術設計，達到人與周圍的環境構成一個和諧完美的生態體系。貫徹這一思想，要本著以“以人為本”的原則，以可持續發展理念為指導，進一步的豐富環境藝術設計的思想內涵和品位，使環境藝術設計達到合乎整體、合乎生態、合乎美學、合乎時代、合乎本土、合乎大眾的審美要求。

4.3 生態環境藝術設計在城市環境藝術設計中的趨勢

現代城市環境藝術設計的趨勢將朝著生態化、人性化的未來趨勢發展。在設計中充分的表現出對自然的尊重。同時在設計中也要考慮上山水等自然環境要素與環境藝術的依托關系，無論是山地、平原，還是河濱、湖濱，建筑依山近水，相互陪襯，綠樹蔥郁，環境協調，構成宜人的內外環境。環境藝術設計作為一項系統工程，它是人類生存方式的協調設計，也是社會和人類行為的設計，它引導著環境藝術設計與人的生活聯系的緊密聯系。因此，環境藝術設計的生態觀念必須建立在對現代人多方位分析的基礎上，引導現代城市建設的新方向。

5 結束語

隨著社會經濟的發展和城市化進程的加快，我國的城市環境設計得到深入發展。現代化城市在滿足人們居住的舒適、環保、健康要求的同時，開始注重利用環境藝術設計的手法為城市注入新的活力，為人們的生活工作提供優越的環境，實現城市的可持續健康發展。

參考文獻

[1]梁賢淑.淺談城市環境藝術設計[Z].2012.

[2]侯佳文.淺析環境藝術設計中的符號[J].中國輕工教育，2011.

第5篇：城市環境的特征范文

關鍵詞:城市環境設施;普及性;個性

中圖分類號:F29

文獻標識碼:A

文章編號:1672-3198(2010)13-0151-02

城市環境設施是指在公共環境中為人們活動提供條件或一定質量保證并能給人們帶來視覺享受的服務設施系統,以及相應的識別系統。“環境設施”這一概念起源于英國,他們稱其為“街道的家具”、“園地裝置”等。歐洲人又稱為“城市的配件”。日本人認為“步行者道路的家具”,也稱“街具”,其范疇不一而同,隨著現代城市發展的變化,這一概念有擴大的趨勢。本文探討的是城市環境設施與人、物和環境的關系。近年來隨著我國城市化進程的加快,城市環境設施的設計日益受到人們的重視。然而,現有的城市環境設施的設計上還存在許多不盡人意之處,大多數設施缺乏對城市自身特色的認識與價值的肯定,使城市環境設施的設計越來越缺乏個性。同時,廣泛考慮各種人群的城市環境設施較少,缺乏能夠讓廣大市民普遍接受并提供便利的優秀作品,因此如今的城市環境設施的設計又普遍缺乏普及性。

1 城市環境設施的普及性

談到普及性,必須首先了解城市環境設施的共性,就是安全性、舒適性、識別性、和諧性和文化性。這些特征可以說是城市環境設施設計的主體,是放之四海而皆準的道理,必須首先要遵循的不變規律,如活動設施的設置主要考慮包括老人、孩子等各種人群的戶外活動,它的尺度應與人體工程學諸尺度相適應,從材料的色彩、質地和化學性質上都要考慮人與其相接觸時的舒適性和安全性以及使用的耐久性。這些就可以看作是城市環境設施的普及性。

要研究普及性首先要考慮環境設施與公共意識的協調,就必須先充分認識人在社會環境中的心理表現,主要有兩類:內心活動和行為活動。

1.1 內心活動

內心活動是人在公共環境中通過聽、看、摸、聞所產生的各種感覺的體驗,它可演變為滿意、厭惡、愉悅、憤慨等心理因素。美好的空間環境使人們的情感得以升華,喚起人們更多的愛心,更多的愉悅。而不良的空間環境則能夠讓人產生負面情緒。

1.2 行為活動

行為活動是人在環境中的動作行為,包括自發行為和被引導的行為。自發行為體現人的自身需求,被引導行為則體現為由環境所暗示的行為方式。

這兩方面與人們對環境的感覺、自身的生活方式及審美情趣有關。設計往往影響著人們的心里和行為,不同的行為方式可能對環境設施造成不同程度的損害。尋找合理的設計方案便顯得尤為重要,有時恰恰是設計的錯位導致人的不文明行為的產生。要使設計面向大眾,適合多年齡、多文化層次對象的需求,使更多的使用者更大程度的接受這些設計,就必需要掌握他們在某種環境下的心里需要、行為特點、生活方式及各種需求,進行調查研究與信息的分析,然后有針對性地進行設計。因此,注重城市環境設施與人的對話,加強“以人為本”的設計意識,這樣才能加強設施的普及性,讓大多數的人更易接受這種表達方式及其所帶來的功能享受。

2 城市環境設施的個性

相對與普及性來講,個性是可變因素,具有可變性和多樣性。這種多樣性是基于不同人群的年齡、職業、喜好、修養、文化等要素而產生的,而且總是處于不斷發展、變化的動態過程中。地理與文化的不同、民族與歷史的不同、傳統與宗教的不同、使用環境的不同、使用者的不同,都能成為創造多樣的、個性的城市環境設施的源泉。無論是基于實用或休閑目的,城市環境設施的功能與視覺涵義都會直接或間接的影響周圍環境的品質。城市環境設施的形態除去其功能的本意外,歸根結底是一種文化的表現形式。就個別地方的公共空間而言,如果能夠以整體和前瞻的計劃進行設計探索,以成就地域文化的全面呈現,就可以促進人與環境的交流,使人們更加深刻的體會到地域文化的內涵。

我們從古代羅馬人崇尚的莊重偉大、希臘人追求的恬靜嚴謹、印度人稱道的神秘幽玄、日本人喜愛的淡泊素雅、中國人講究的等次對稱等都可以探詢其文化的淵源。今天,由于科技的進步、觀念的變革、交流的深入和信息的速增,城市環境設施在城市中呈現出光怪陸離且世界同一的雙向趨勢,但是思考充分且設計良好的城市環境設施,仍然有力的反映環境以及地方或民族的特點,其形態仍然顯示其獨特氣質,呈現出體現本地的,特定文化背景下的環境設施的個性。

城市環境設施個性的體現可以從以下幾個方面入手:

2.1 地域文化

地域文化的形成是受自然環境的地質、地形、氣候等因素的影響,在長期的社會發展中形成具有區域特征的文化現象。它體現了一個地區人們對自然的把握和認識的方式、程度以及審美角度。例如東西方文化就形成了世界兩大文化板塊。東方文化注重感性,講究精神理念。西方文化崇尚理性、遵循科學、講究實證。

2.2 民族傳統

民族傳統是以種族、血緣、宗教、地域等多種復雜因素為基礎,構成較為穩定的人群組合。種族血緣的歸宿感、認知,以及在、生活習慣、生產方式、是非標準、風俗禮儀、圖騰崇拜等方面形成了特有的風俗習慣和審美標準。這種文化石各個民族在漫長的生存斗爭中積累和發展起來的,體現了本民族的世界觀。

2.3 歷史積淀

歷史積淀是指各個地域、各個民族文化在發展過程中保留下來的為群眾所共有的代表本民族、地域文化某一特定階段占主導地位的文化成果。如中國古代的風水學理論,在現代的環境營造中同樣發揮著重要作用。

2.4 文化傳承

文化傳承是人類世世代代在生活中總結、積累而產生的,在文化的發展過程中的每一個階段都有其自身的風貌、特征、層面、范圍及局限性。文化在各地區的發展速度不盡一樣,每個時期的政治、經濟水平不同,文化現象、審美意趣也會產生差異。

綜合研究以上幾個方面,就是我們進行城市環境設施個性化區分的切入點。挖掘城市深層次的文化及藝術訴求,使其展現在環境設施中,賦予所設計的環境設施以獨特的“表情”,這種“獨特的表情”擁有豐厚的文化內涵,因而才能令人難忘懷,調動所有人的積極性,愉悅大眾。設計師就應該關注在時代社會民族環境中形成的共同美感及客觀存在的普遍藝術標準,將真正的美轉化為使大眾積極向上的精神力量。

3 城市環境設施的普及性和個性研究之實踐意義

從我國目前的城市環境設施來看,設計中的普及性意識不夠,即對城市環境設施所必須具有的共性方面有所缺乏,很多環境設施往往呈現出粗制濫造的痕跡,不能夠滿足大多數使用者的使用需求和審美需求,另一方面就是更深層面來看,個性的體現少之又少,而一個現代文明的城市怎么能夠缺少代表自己特色的設計,這不僅僅是城市環境設施所存在的問題,這是一個中國大多數設計師的普遍問題。有了個性的體現,才能夠體現一個城市的文明發展狀況。我們應該把文化性這一主題確定為提高設計水平的發展點。仿造及照抄西方城市環境設施只會埋沒我們的民族文化。不可否認,從近代開始,西方的城市設計與建設對全世界的進步有舉足輕重的影響,然而,這僅僅是人類文化發展的一部分,而我們的本土文明也必定會對世界產生深遠的作用。我們不應該一味的只學習西方城市環境設施設計的套路,只有立足世界,放眼于本土,才能夠正視自己的歷史,設計出體現本土文化的城市環境設施。我們要著重分析適應性,即“普及性”和有關周邊環境、文化、歷史等因素構成的“個性”這兩方面問題,闡述這兩種概念的特定含義,明確這兩方面在環境設施設計中的重要作用,加強城市環境設施設計的公共意識,傳達屬于社會的、社區的、歷史的內容。

參考文獻

[1]于正倫.城市環境創造:景觀與環境設施設計[M].天津:天津大學出版社,2003.

第6篇：城市環境的特征范文

關鍵詞：城市環境監測；治理過程；應急體系

中圖分類號：X830 文獻標識碼：A 文章編號：1009-2374（2013）28-0080-02

隨著城市化進程的加快和工業化水平的提高，城市生態環境遭到了嚴重破壞，經濟發展和城市生態環境之間的矛盾日益突出，直接影響著人類和社會持續、健康的發展，也給環保工作帶來了巨大挑戰，建立全面的環境監測和控制機制并保證機制的有效執行顯得尤為重要。環境監測是我國城市環保工作中的重要組成部分，對人類社會和生態環境的協調發展具有重要意義，但是由于各種因素的限制，我國的城市環境監測工作并不能有效地開展，如何在城市化快速發展的過程中做好城市環境監測工作、加大對生態環境的保護力度必須成為環保部門的重要研究方向。

1 城市環境監測的涵義

在城市環保體系中，城市環境監測是最重要的組成部分，所謂城市環境監測是指由城市環保部門負責，連續或持續對所處城市中所存在的環境污染的嚴重程度進行檢測，并觀察、研究和控制環境污染變化及其對城市污染的過程，它能夠快速并精確地反映出一個城市環境質量的現狀和發展趨勢，不僅為城市環境管理提供了技術支持，為管理決策提供了重要幫助，還為城市環保人員進行環境規劃編制、優化城市產業結構、進行城市污染管理、科學利用自然資源和其他能源提供依據。城市環境監測主要包括三個階段，即城市環境調查階段、城市環境竣工驗收階段和城市環境日常監督階段，這三個階段貫穿于整個城市環境監測工作中，缺一不可。城市環境檢測模式分為主要交通路口、人口密集小區和主要污染源等監測模式，這樣，通過選擇有著較高集成度的區域和場合對不同模式進行測量，能夠確保監測數據的代表性。

2 城市環境監測、控制和治理中的存在問題和解決措施

2.1 城市環境監測、控制和治理過程中的存在問題

2.1.1 技術水平較低。因城市污染物的來源和性質種類不同，對于不同性質、不同類型的污染物的控制和治理需要采用不同的方法進行，但是現階段，我國的環境監測和污染物控制技術不能滿足此要求，在特殊污染物監測和處理方面缺乏技術支持。

2.1.2 結果不全面。由于觀念錯誤，人們在關注經濟增長和產業發展的同時，忽視了對環境的保護，使得城市生態環境問題日益加劇，環境問題日益突出，相關環境監測技術卻沒有得到相應的發展，這就造成了環境監測無法獲得良好的效果，不能真實將城市環境的污染程度反映出來，那么城市環境治理就沒有完整、全面、精確的信息支持，環境治理效果也將會不盡人意。除了環境監測技術與國際監測技術水平相差甚遠外，我國對此方面人員、資金、先進設備儀器的投入也相對較低，對于企業的排污狀況不清楚，治理措施無法有效制定和執行。

2.1.3 缺乏行之有效的應急體系。在對城市環境進行監測、控制和治理的過程中，難免會出現一些突發狀況，但是目前我國尚未制定基于監測和治理中突發狀況的應急體系，城市環境監測和治理不能取得良好成果，而資金和設備的不充足更是使應急體系難以發揮有效的作用。

2.1.4 缺乏政策和體系的支持。缺乏政策和體系的支持也是阻礙進行城市環境監測和控制的重要因素。首先，很多城市的產業化政策規定不明確，未出臺針對城市環境污染監測和治理的產業化標準，導致政策在實施過程中混亂現象嚴重，而一些行業內部缺乏市場經營的規范性條例和標準化合同，使得行業和企業之間在出現問題的時候相互推脫責任，最終導致政府、人們所承擔的風險大大增加，交易成本也不斷上升。其次，沒有完善的責任制和激勵機制，很多政策制度中并沒有涉及到城市環境污染治理方面的優惠政策，在一定程度上增加了環保部門的壓力。另外，對于城市環境監測和污染處理方面大多是指導性文件，缺乏強有力的法律支持，使得我國城市環保工作步履維艱。

2.2 城市環境監測的解決措施

2.2.1 提高城市環境監測的分析方法的標準化水平，根據各項標準，比如污染物排放、環境質量、飲用水、土壤、固體廢棄物、生物等標準，組織并制定標準化的分析方法，保證分析方法的科學性和針對性。

2.2.2 目前，我國很多城市的環境監測手段大多是比較固定的、單一的監測方法，監測裝置也大多是固定裝置，連續性不強，靈活性欠缺，一些監測數據出現問題時不能及時發現，最終對環境污染問題的控制和治理缺乏科學性與合理性，這就要求改變固定化的監測形式，制定連續性和靈活性都相對較強的監測形式，使環境監測人員能夠及時、準確地獲取環境污染的程度和發展趨勢，從而有針對性地制定防治措施。

2.2.3 將污染物的污染濃度作為標準，評定污染物的危害程度，將危害程度較大的污染物作為城市環境監測中的重點監測對象，對于新行業產生特征因子的指標和分析方法進行確定，借鑒先進監測手段加大對監測因子的驗證。

2.2.4 城市環境監測涉及到的數據復雜且繁多，加上環境的復雜多變，很大一部分監測數據在環境出現變化后就沒有了利用價值，這就要求監測人員對各種監測數據進行篩選，加大對穩定性、相關性、有效性和可信程度高的數據的研究力度，將研究的可信數據作為環境監測的重要依據，進行系統的分析，根據分析結果提出解決措施，使城市環境監測、控制和治理水平不斷得到提高。

2.2.5 部分污染物具有一定的毒性，不僅會毒害環境，還會威脅人身健康，因此，要加強對污染物的生物學原理監測和毒理學原理監測，使環境監測人員能夠了解并掌握有毒污染物的特征和性質，這樣才能夠有針對性地制定治理措施防止污染物對環境帶來更大的危害，為人們的生命安全提供保障。

2.2.6 生態體系是一個復合型體系，它并不是單純的自然生態環境，而是由人類、城市、自然環境和社會組成的共同體，所以生態的發展與生態規律、社會經濟發展規律是密切相關的，因此，城市環境監測人員要加強對生態規律和社會經濟發展規律的研究力度，只有這樣，才能運用科學的措施對人類的行為加以安排，使人類行為更加符合生態規律，那么，社會經濟的發展必將與生態環境的發展更加協調。

3 結語

城市化和工業化的發展在促進社會經濟發展、提高人民生活水平的同時，也給城市生態環境帶來了一系列問題，為了減少城市污染，實現人類社會和生態環境的協調、可持續發展，加強城市環境監測、加大環境保護非常有必要。必須正確認識城市環境監測和環境治理的現狀，建立完善的環境監測體系和環保機制，在實踐中不斷創新，不斷進步，不斷提高我國城市環境監測水平，實現社會、人民生活和生態環境的持續、健康發展。

參考文獻

[1] 姜浩.論當前城市環境監測與治理[J].黑龍江科技信

息，2013，45（7）：34.

[2] 李天明，趙華鋒.淺析當前城市環境監測及其治理

[J].科技創新與應用，2013，38（23）：148.

[3] 王保全.當前城市環境監測方法體系的問題與對策研

究[J].科技信息，2013，17（4）：114.

第7篇：城市環境的特征范文

【關鍵詞】雕塑；特征；城市

【中圖分類號】TU 【文獻標識碼】A

【文章編號】1007-4309（2013）01-0130-1.5

一、公眾參與的互動性特征

（一）雕塑形式的可讀性

當城市雕塑走下圣壇，融入到社會當中，與公眾平等的對話的時候，它必定表現出新的價值取向和語言表達方式。為了使城市雕塑更和諧的融入到城市的支脈里，便于公眾接受并

引起互動，必須保證公眾對城市雕塑的創作語言喜聞樂見。城市雕塑的社會功用決定了其語言表達必須具有相當的可讀性，這也是城市雕塑區別于個人雕塑藏品的重要特性。因此雕塑創作需要注意藝術語言的通俗性，避免雕塑家個人形式語言探索在城市雕塑作品中帶來曲高和寡的境況。

（二）與社會生活的共融

以深圳城市雕塑――《深圳人的一天》為例，由于打工族只有微薄的薪水，在深圳這樣高消費的城市難以享受需要金錢支付的消費，因此《深圳人的一天》雕塑群為打工者提供了一個免費的接觸藝術場所，這在更大的程度上體現出城市公共藝術的開放性、公共性與和諧的“市民精神”。有調查顯示，外來打工者對《深圳人的一天》持非常肯定的態度，雖然有時候他們自己也表達不清楚為何如此喜愛這個雕塑，但是多數調查者都情不自禁的用“親切”來表達自己的感受。可見《深圳人的一天》引起了公眾心靈的共鳴，拉近了五湖四海、素昧平生的深圳人的距離。

二、文化生態的融合性特征

現代城市在社會文化或物質形態方面都產生了極為豐富和深刻的變化，城市文化環境面臨著流行性文化的侵蝕以及學術性文化的沖擊，呈現出一種不同文化層次交流、互動和共存的多元景觀。它們相互依托、交流，形成一種動態的有機組織，城市環境日益顯現出開放和流動的特點，使現代城市雕塑創作的挑戰與機遇并存。城市雕塑家要將作品置于現代城市公共環境，就必須考慮環境因素的變量，考慮城市雕塑的觀念形態與大眾口常生活審美形態這樣兩種不同文化性質的沖撞與結合。這就需要現代城市雕塑的創作除了考慮美學等方面的因素外，最重要的還要考慮與城市環境相融合的生態關系.

（一）與城市環境的互動

我們知道城市雕塑在現代城市環境中具有信息的傳遞的功能，它使人們在視覺體驗中獲得一定的視覺信息，這是其生活體驗中獲得的交往基礎；其二是溝通，即通過現代城市環境的信息表達，獲得一種文化意義的溝通，實現社會信息的交往，從而滿足人們的精神生活需求，溝通的方式包括視覺因素的直接作用，各種媒介的引導和人們之間的直接對話等；其三是同構，即通過交往、溝通，實現對現代城市環境意義認識上的升華，使現代城市環境發揮其對人們的教化作用。

（二）主體與客體之間的對話

在城市環境中，城市雕塑的藝術價值與環境價值的有機結合，需要通過人的參與，在觀賞者-主體，與城市空間環境-客體之間的互動，整合中得以實現。

城市雕塑給予人們視覺感受的綜合印象，是人們心中對城市環境的體驗和歷史的關聯，使自然和人文景觀獲得象征意義。因此，成功的城市雕塑，必須實現與環境之間的對話，才能在城市環境中表達它特定的環境語言含義，因為它必定是處于城市場所精神的約束之下的。在人、城市雕塑和環境三者之間的對話中，城市雕塑以其簡潔的造型表達了深層的文化隱喻，并與城市環境完美地統一起來。

三、公共空間的標志性特征

（一）區域識別性

城市雕塑無論從主題、形式以及意義等方面都具有鮮明的區域特征。因為城市雕塑是在城市當中具有深刻語意的文化象征物，它要與區域的傳統、歷史和生活習慣相融合，它承載著如何喚起風土、傳統、歷史等在城市中失去的記憶。雖然雕塑是從抽象觀念中誕生出來的，但是雕塑在“建造”時，已經存在一個多樣性的價值積累的“場”，因此必須有對話交流。雕塑如果沒有與他者的關系是不能夠存在的。

正如深圳市的著名城市雕塑《孺子牛》，這拓荒牛的精神反映了當時深圳各行各業所共同具有的開拓精神，同時也體現了深圳這所城市的時代風貌。它記錄了深圳的城市發展過程，同時也反映了人類不斷開創未來的進步精神。正因為《孺子牛》記錄了深圳市的區域傳統和歷史精神，所以該雕塑才成為了深圳市的象征。

（二）城市標識性

城市雕塑“標識性”的功能無疑是增強了城市的可識別性，可識別性伴隨著的是城市的識別、記憶與聯想。城市雕塑的標志性可以從兩個方面來進行說明。

首先，城市雕塑在城市中具有定向與導向的功能，它本身所具有的識別物、參照物的功能使其更容易被記憶。其易記憶性增強了城市空間的識別性與可記憶性，因此城市標志性雕塑也成為喚起城市記憶的關鍵要夢。

其次，城市雕塑在形象上具酌了可識別性與喚起城市空間記憶的功能的前提之下，當這種空間記憶成為一種歷史，當城市雕塑成為人們對一個城市產生聯想的城市符號，就使它具有了標志性含義，成為具有標志性的城市雕塑。也許這個雕塑體量并不是很大，只要是具有視覺的識別性并具有由此而引發的喚起城市記憶的功能，加之人們對它有一份深刻的感情和深刻的認識。

四、消費時代的世俗性特征

（一）多元化傾向

20世紀90年代以來，中國社會發生了一個根本性的轉變，簡單地說，它開始真正走向一個世俗的社會。世俗社會對中國人的思想觀念，價值判斷、道德情操所帶來的影響，是過去任何時候都不可比擬的。世俗社會的重心和所面臨的問題與過去相比也發生了完全不同的變化，價值多元、物質主義、大眾主義、消費文化這些都成為中國最具有當代性的問題。

如果說此前的中國雕塑更多的是從美的形式出發，把雕塑看做一種形式的創造的話，那么此時，文化的意識、觀念的表達成為更加關注的內容。其中一個最重要的特征是雕塑家們開始關注社會，表達自己的人文關懷。這種關懷與過去“政治標簽式藝術”時代最大的區別是它不是從概念出發，而是從藝術家個人的感受和體驗出發，表達藝術家的社會責任感和社會良心。雕塑家們不再迷信權威，而是以一種多元化的方式，挑戰政治標簽式藝術，對其進行消解，體現出一種清醒、冷靜的批判意識。對社會問題的關注不再是紅色年代的大而空的形式主義，而是回歸到了人們的口常生活，由此去發現問題，通過藝術形式隱喻問題，從而喚起人們對問題的關注。

（二）娛樂化傾向

世俗社會這個基本走向給當代雕塑所帶來的變化是以解構、顛覆、調侃、反諷、挪用等方式，消解雕塑在內容上，乃至在形式上的刻板。當代中國面臨的，是一個正處在全球化過程中的世界，消費主義的發展帶來的日常生活價值的改變，大眾文化的崛起所帶來的高雅文化的危機，這兩者都使得更年輕的當代雕塑家們選擇了“虛擬的、嬉戲的身體”。于是，虛擬嬉戲的這種模式放棄了對深度的追求，它強調幽默、調侃和娛樂性而不強調雕塑技術性的難度和思考體驗的深度，因此它自然轉向了娛樂化和片通化。

【參考文獻】

[1]牟運道.淺談公共環境雕塑的價值[J].雕塑，2005.

[2]孫振華.城市公共雕塑與城市文化[J].雕塑，2005.

第8篇：城市環境的特征范文

【關鍵詞】城市環境色彩設計 方法研究

中圖分類號：TU984 文獻標識碼：A

一、前言

在進行城市環境色彩設計時，需要充分關注色彩基本屬性要素，對城市環境狀況進行充分的調查，在這個基礎上做好色彩概念的籌劃工作。在進行城市總體色彩的分析時，需要采用色彩取樣的方法，能夠將復雜的色彩進行一定程度的簡化，并對整體的色彩模型進行構造，從而建立城市色彩數據庫，為城市環境的規劃設計做好前期色彩構思工作，保證城市環境的建設和發展的優勢發展。在研究城市環境時，要充分考慮三維空間與人的關系，同時要實現目標具體化，即城市使用功能的合理創造，保證城市具有高品質的環境，且保證其城市形象是具有一定表現力，能夠易于識別和理解。只有設立好合理的目標，才能在最大程度上保證城市環境色彩的合理設計。

二、城市環境色彩設計方法

1、制定設計方案

做好城市的調查、分析、提案工作后，才能在一定程度上制定好城市環境色彩的規劃設計方案，并根據方案進行一定程度的設計，在整個設計過程中，需要遵循當代色彩設計的一般原則，并結合城市景觀個性設計的元素，采用新的思維方法進行設計與實施。同時，不能忽略環境色彩的設計方法、配置手法、現場調試等因素。只有做好以上這些工作，才能說明環境色彩設計計劃得到了合理、完整的制定。

2、展開基地調查

要采取合理的措施，調查那些采取環境色彩設計的建設基地，調查的主要對象是基地中存在的建筑、植物、地面以及一些人為的建筑設施。當然不能忽略相鄰環境對研究環境色彩的影響，要詳細記錄基地環境的平、面圖，以及拍攝下來的色彩信息。

3、模擬分析比較

做好基地調查工作后，需要根據建設基地環境色彩的資料，進行環境與色彩構成內容的合理分析，能夠保證未來新建筑色彩的合理設計。在整個過程中，需要合理歸納基地現存的各種物體、設施的色彩種類，能夠做好色彩的分類工作。并在最大程度上找出基地現狀色彩的配置比例，從而保證外部環境進行色彩設計時有一定的組配依據。

4、進行色彩設計

在結合建設基地現狀的基礎上，確定色彩設計中所采用的色調種類，所使用面積的色彩變化，以及同一色相的顏色需要重復使用幾次。這些問題都要重點考慮。在對建筑外觀的色彩進行合理配置的過程中，需要做到以下幾點。一是，在色彩設計的過程中，需要保證同一色彩以及色調具有一致性，能夠保證同一色系或色調的色彩可以在一定程度上實現和諧的效果。在對這些問題進行綜合考慮后，需要制定幾套合理的色彩配色方案，能夠為現場測試提供多種參考方案。

5．現場測試檢驗

制定好色彩搭配方案后，需要在基地現場進行實施。在實施的過程中，需要做好色彩色標的設置工作，能夠在現場光線的背景下，采用照相機拍攝的方式，將基地現場的色彩狀況拍攝下來，并選擇出最合理的環境色彩設計方案，要能夠保證城市景觀的良好、個性設計和創造，做到合理的取舍。當然選擇了最佳方案，也不能保證城市景觀得到最好的設計，需要對材料和色彩進行良好的選擇，在最大程度上達到預期的設計效果，只有應用多樣化的材質色彩，才能在一定程度上實現城市景觀的個性設計。

6．申報審批實施

制定好色彩配色方案后，需要向有關設計、管理部門呈報相應的方案和說明報告，進行一定程度的論證，等到論證成功后，轉移至交施工單位進行實施，在整個過程中，要安排一定的工作人員來監督指導現場情況，從而保證外觀色彩的設計質量，，并且做好工程的最后驗收。在城市環境色彩設計的過程中，要遵循“整體——部分——細部一一整體”的設計原則，其設計過程的出發點是城市環境色彩設計的整體部分，然后深入到細部，能夠又從細部回到整體，進行一定程度的辯證過程。此外，要從環境的角度以及裝飾的效果考慮色彩的設計內容，同時要將大眾的審美情趣考慮進去，從而保證城市環境色彩的良好品質。

三、、城市環境色彩設計的應用與發展

城市環境的色彩設計實際上是當代色彩本體理論在城市規劃設計與建筑設計領域中的應用，對于這方面的工作，從國際層面看還處于探索階段，而在我國僅僅還是剛剛起步階段。對于這種狀態的改善與探索，不但是色彩設計師的責任，同時也是建筑師與規劃師必須承擔起來的重要職責。上世紀末，隨著大量的城市建設活動的開展與舊城更新項目的實施，越來越多的規劃與建筑設計大師開始注重城市色彩問題，并將色彩設計的概念引入相應的規劃與建筑設計當中去。例如：建筑規劃大師柯布西耶在他的設計作品中就對色彩理論的設計應用進行了深入的分析，尤其是其后期作品中對色彩因素的關注更為突出；法國色彩學大師朗克洛創立了色彩地理學，開創性的闡述了城市—歷史—色彩—地域之間的有機聯系，系統研究了多個國家代表城市的區域色彩形成機制，并繪制了城市色彩地域特征圖譜。日本NCD色彩研究所依托門塞爾色彩表示系統，在充分研究了現有色彩規劃理論的基礎上，形成了其具有較強應用性和實用性的色彩應用學，利用色彩心理學作為理論依托，通過三大形象坐標系統準確定位色彩特征，準確找出色彩應用方法。

在國際上的色彩規劃思潮迭起的同時，我國也在做著積極的探索，北京市確定了以淺灰色為主的城市主色調，體現穩重、大氣、和諧的色彩環境面貌；哈爾濱確定了以米黃色為主城市色彩基調，以體現古樸、淡雅、溫暖的城市地域性格；上海在浦東新區建設發展中在環境色彩方面也做出了積極努力的探索，并將國外許多色彩學前沿設計方法論應用于區域城市建設實踐；如新大陸廣場城市建筑群所展現出的環境色彩設計效果，就表現出其特有的城市個性。

在城市色彩的管理方面，城市建設主管部門也不斷加大了控制力度。近些年來，天津市的城市建設中加強了對城市色彩環境的重視與管理，特別是對海河兩岸進行的城市綜合景觀整治提升，其特有的城市環境色彩設計效果構成了獨特地色彩景觀印象，同時，國內多個城市也相繼頒布了環境色彩方面的各種管理規定，充實和發展了城市規劃與建設的管理法律法規體系。

四、結語

在開展城市環境的色彩設計時，要不斷延伸和擴展環境色彩方面的理論和應用方法，不斷充實和完善城市色彩應用系統的內容體系；在評價城市色彩環境的總體特征和質量時，要遵循相應的色彩學及其相關設計學科理論，保證色彩的合理搭配，實現舒適、宜人的城市環境，同時，要保證城市環境色彩設計的成果實施得到保障，需要做到專業化的規劃、設計和管理，能夠保證色彩方案的合理控制和與有效落實，唯有如此，才能形成多角度、多學科交互發展的色彩設計與實施系統，保證與實現城市色彩規劃設計體系的綜合發展。

參考文獻

[1] [德]約翰內斯·伊頓著，杜定宇譯．色彩藝術．上海：上海世界圖書出版公司，1999

[2] [瑞士]約翰內斯(Itten,J.)著，杜定宇譯．色彩藝術——色彩的主觀經驗與客觀原理．上海：上海美術出版社，1985

[3] [英]馬爾科姆·巴納德著，王升才，張愛東，卿上力譯．藝術、設計與視覺文化．南京：江蘇美術出版社，2006

[4] [日]朝倉直巳，趙鄖安譯．藝術·設計的色彩構成．北京：中國計劃出版社，2000

[5] [日]日本色彩研究所編，李軍總編譯．色彩形象坐標．北京：人民美術出版社，2006

[6] [日]日本色彩研究所編，李軍總編譯．形象配色藝術．北京：人民美術出版社，2006

[7] [日]日本色彩研究所編，李軍總編譯．色彩心理探析．北京：人民美術出版社，2006

[8] [英]赫伯·里德（Herbert Read）著，呂廷和譯.通過藝術的教育.長沙：湖南美術出版社，1993

[9] [美]哈羅德·林頓.建筑色彩——建筑、室內和城市空間的設計.謝潔，張根林譯.北京：知識產權出版社，中國水利水電出版社，2005

[10] [美]魯道夫·阿恩海姆.藝術與視知覺.滕守堯，朱疆源譯.北京：中國社會科學出版社，1984

[11] [美]卡洛琳·M·布魯墨.視覺原理.張功今譯.北京：北京大學出版社，1987

[12] 尹思謹.城市色彩景觀規劃設計.南京：東南大學出版社，2004

[13]辛藝峰．走向新時期的城市環境色彩設計．新建筑，1995(4)

[14]金哲，陳燮君，喬桂云．生活中的色彩學．山東科技出版社，1989

第9篇：城市環境的特征范文

基于現代城市景觀與公共藝術的融合，現代藝術家們不再僅僅滿足于為城市環境提供一個裝飾品，而是以特有的方式積極地投身到城市建設的塑造中去，使公共藝術的內涵和外延不斷地擴展。從而使雕塑與城市環境產生了密不可分的聯系，從而美化城市環境，提升城市品質。公共藝術融入城市環境，改變著人們的生態觀念和自然觀念，它的敘述性、象征性以及本身所特有的公共性都體現了一定的美學思想，在當代城市建設的發展過程中起到了不可忽略的作用，促進了現代城市景觀設計在這一方向的延伸。

關鍵詞：公共藝術；城市空間；現代景觀設計

中圖分類號：P901 文獻標識碼：A

隨著社會的高速發展和進步，城市的建設已不能滿足于人們的衣食住行的基本要求，人類對自身生存空間給予了特別的關注和思考，尤其對城市環境的態度有了根本性的轉變和修正——人們開始追求精神上的滿足和情感上的愉悅。 伴隨現代城市的多元化發展，許多國家與政府漸漸重視起文化藝術在城市建設中的作用。而作為在城市環境空間中起著十分重要作用的公共藝術作品也躍向了一個新的、全方位的高度。現代的公共藝術設計以其千姿百態的造型和審美觀念的多樣性，與現代環境意識緊密結合，給現代城市空間增添了生命的活力和魅力，給城市中的人們帶來一絲愉悅，越來越受到人們的追捧。例如從城市空間理論上，吸取視覺表現力因素，強調尺度感，出人意料地變化空間形態和方向，以激發游人的好奇心和新鮮感；在形式上采用豐富多樣的雕塑語言，形成各種情趣，滿足人們不同層次的精神要求和不同環境空間的特質。從而使雕塑藝術與城市環境產生了密不可分的聯系，從室內轉向室外，走向空間與場所，使公共藝術的內涵和外延不斷地擴展。

現代城市的生活節奏緊張，超尺度的高層建筑林立，使人與人分隔、孤立，造成了人文負面影響。因此在城市景觀設計中，要做到重視環境的人性化和親切感。例如在建筑設計上就出現了步行街、共享空間、游樂雕塑等不同的景觀形式來調整人們的心理。那么，公共藝術作為置身于景觀環境中的作品，也應該具有與公眾產生交流的性質，它不能是完全獨立的作品，其藝術價值與環境價值的有機結合，需要主體（觀賞者）的參與，即以人為中介，實現兩者之間的對話，體現出城市空間的場所精神和象征意境。公眾在城市景觀所營造的空間環境中，由被動的接受轉換為主動的參與，公共藝術作品給予了環境一種活力，使周圍靜止的空間活躍起來，給公眾提供了一個與藝術交流感悟的場所。公共藝術與公眾之間的對話，注重作品與公眾的互動關系，是景觀設計中公共藝術創作的一個重要環節。在景觀環境中，人的因素是公共藝術創作不可忽視的關鍵，無論是尺度上還是形式上，都要特別注重與公眾之間的關系。

在城市建設中，公共藝術作品具有劃分空間、營造意象、裝飾城市環境的功能。其往往通過形態、數量、空間布置方式等對城市環境給予補充與強化，不僅定義和深化了城市景觀環境的功能特征，而且確定了景觀環境空間的秩序，是功能與景觀的綜合。其體量、形式、輪廓線和色彩、解構、材料質感等構成要素，不僅給人們帶來視覺上的享受，而且還一起營造了城市的環境意象。公共藝術設計參與景觀的構成，使城市景觀空間層次豐富，實現視覺和心理上的平衡，從而激發不同景觀場所的活力，豐富了景觀環境的形式內涵。這種將功能與城市景觀結合的設計手法，在近年來的很多作品中都有體現。如1992年由建筑師、藝術家合作設計的巴塞羅那北站廣場正是一件極好的公共藝術作品。其公園空間是一種雕塑型空間，兩個結合現狀地形設計的景點“落下的天空”（Fallen Sky）和“樹木螺旋線”（Wood Spiral）占據了公園空闊的中央地帶，分別成為南北兩個空間的中心。公園沿阿莫加夫斯大街的大土坡在主入口處斷開，兩片高大扭曲的三角形擋土墻成了公園入口的景框。墻面用專門燒制的不規則陶片拼成一幅抽象線條圖。這種手法是貝·佩伯對西班牙建筑大師高迪的紀念。設計師用最簡單的內容成功解決了基地與城市網格的矛盾，創造了不同的空間，提供了公園的各種功能，成為當代城市設計中藝術與實用結合的成功范例。“落下的天空”也是一個大地陶藝作品。中心部分與一小山丘融為一體，長45m，南面最高處高達7.5m，成為公園最醒目的景物。

公共藝術作品注重與環境設計的協調統一性。城市中優秀的公共藝術設計與本區域的整體規劃設計是不可分割的。它是建立在城市的建筑規劃，自然形態及人文資源的基礎之上，并富有對自然和人性的深度關懷的精神特質；它是大自然、 藝術以及人類互動互融的共生物，在形式和內容上，更能豐富的表現深厚的文化內涵。公共藝術作品大多是為某一特定環境制作的，置于室外就要與日影，天光，地景，建筑等發生關系，并受其制約。因此雕塑作品與環境的協調，使作品作用于環境，并使環境成為作品的組成部分共生出新的景觀，這是公共藝術的特點之一。黑格爾在《美學》一書中指出，“藝術家不應該先把雕刻作品完全雕好，然后再去考慮把它擺在什么地方，而是構思時就要聯系到一定的外在世界和它的空間形式和地方部位。”同時公共藝術注意作品與場景的適應性。不同公共場所的場景，有不同的文化心理與文化背景，紀念雕塑莊嚴肅穆，有建筑性與宏偉性，園林雕塑應適應園林的優美恬靜特點，給人以親切感，輕松感和富有裝飾性。公共藝術品的大小形式應與景觀環境的尺度取得良好的比例關系，色彩材質也應與環境統一考慮，形成一個協調的整體，對環境起優化調節作用。長期置身于這種藝術環境中，潛移默化的感染力能喚起人們對美好理想的憧憬，引起人們濃厚的興趣與好奇心，營造出詼諧有趣的環境氛圍。這種手法拉近了環境與游人之間的距離，增加了景觀的親切感。公共藝術創作者應在努力適應環境的同時強調和突出自我的個性特征，挖掘材料的美，結合具體的環境功能，集知識、藝術、趣味于一體，成為虛實空間與意念想象并存的實體。使公共藝術作品在城市景觀中隨處可見，成為景觀設計中的點睛之筆，形成美的焦點。

隨著城市建設步伐日益加快，人們對生存環境要求的提高，對精神價值追求的關注，要求我們藝術設計者應拓寬知識面，加強各門類學科的對話意識與合作精神，強化培養對環境空間的感受、理解與處理能力；了解現代科學技術的發展，掌握新材料特長，熟悉現代科學加工手段，增強現代設計審美意識及人文科學和現代思維方式觀念；提高整體環境尤其是城市環境的層次，營造出歷史與藝術的和諧氛圍，使城市環境更好的為人服務，滿足我們現代人對精神生活享受的更高的需求。

參考文獻：

[1]史明. 景觀藝術設計. 江西美術出版社，2008.

[2]翁劍青. 城市公共藝術. 東南大學出版社，2004.

[3]郝衛國. 公共藝術與公眾參與. 江蘇美術出版社，2004.

[4]楊北帆. 城市設計—形式與裝飾. 天津大學出版社，2002.