實踐教育思想精選(九篇)

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第1篇：實踐教育思想范文

首先，學校組織有經驗的教師（約占70%）上臺講課，保證基礎課的教學質量。對一些公共基礎課和技術基礎課實行分類開課，如高等數學分為三個類型開課，一型為一般工科課，二型為大類型工科課，三型相當于理科課。其次，就是加強基礎課教師隊伍建設，重點做好基礎課教師的培訓工作，使中老年教師有機會去學習新知識，學習回來后開出新課程。同時，學校還建立應用理科專業，先后開辦了應用數學、應用物理、應用化學三個應用理科專業，大大提高了教師的學術水平和工科基礎課的教學質量，有利于學生選修高類型的課程，促進了理工滲透、理工結合。學校始終大力提倡基礎課教師進行科學研究，促使教師站到學科的前沿，不斷提高學術水平，并及時把科研成果引用到教學中來。

二、大力抓好外語教學

重視外語教學是學校一直以來形成的優良傳統，這從楊光華擔任校長期間就能看出來。1991年11月，他將馬克思的那句名言“外語是人生的戰斗武器”作為給“外語學習”園地創刊的贈言。他認為，“我們提倡學習外語，已經不止是為了個人的出國或者其他什么，而是為了塑造中華民族更完美的精神文明。不論是學自然科學的人，還是學社會科學的人，不管是黨政管理干部，還是教師學生，都應該學好外語或者懂得外語的一些基本知識。”[4]那時，學校在抓好外語教學方面確實做了大量很有成效的工作。首先，學校實行分班和分級教學，因材施教。其次，創造良好的學習外語條件。除了課堂教學外，在課外時間也讓學生感到學習外語的氣氛，為他們創造學習條件。三是請外教教授口語。從1980年開始，學校每年都請幾名外籍教師給學生講口語課，讓學生廣泛和外籍教師接觸，提高學生的口語水平和聽力。四是搞好三、四年級學生的外語教學，保證四年不斷線。

三、注重能力的培養

楊光華非常重視學生理想信念教育。他說，“學生必須熱愛石油事業，必須有吃苦的思想準備。進行思想教育時要同學生的成才教育、人生追求緊密聯系，同艱苦創業的教育相聯系，使思想教育轉化為學生的內在要求。”[5]要使學生“乃文乃武”全面發展，這是楊光華的重要教育思想。他主張石油大學的學子不僅要學石油科技，更要有“志在寰宇”的抱負和理想；不僅要有數、理、化的知識，還應該有文、史、哲的學問和體、音、美的素質修養。早在上世紀八十年代，他在領導學校恢復、發展時，在全國工科高校中就率先提出并實施了人文素質教育。學校引進了一批文學、藝術課教師，成立了相應的教學行政機構，開設了一批文學藝術課程，開展了許多文化藝術活動。學校建造了校史和藝術品陳列館，用校史文物和書畫藝術作品對學生進行人文素質的熏陶[6]。學校通過不斷完善綜合測評辦法，促進學生德智體全面發展。在培養學生的自學能力、動手能力和創新能力方面，在楊校長的要求下主要采取了以下措施：先是壓縮教學計劃的總學時，減少必修課，增加選修課，讓學生有更多的自學時間，在教師指導下培養自學能力。接著是組織教師開展教學研究，探索培養能力的方法。在教學中，提倡啟發式教學，以利于培養學生的想象力和發散思維能力。再就是加強計算機課的教學。從77級開始，學校就在教學計劃中設置了算法語言課，并逐年增加上機時間。到1986年學校已開出7門計算機課程，學生平均上機時數已達28小時，平均每20名學生有一臺微型機或終端。還有一點就是重視實踐教學和學生實踐能力培養，加強實踐環節。1986年初，學校已經建設了35個實驗室（104個分室），能開出國家教委教學大綱要求開出實驗的98%。其中，基礎課實驗開出100%。到1987年學校建成了電教中心、計算中心、儀器分析中心，實驗能力及實驗水平逐年提高。一部分實驗室做到對學生開放，增加了學生的實驗機會。有些課的實驗部分單獨設課，單獨考核，突出學生的動手能力[7]。

四、重視專業、課程和教材建設

第2篇：實踐教育思想范文

[關鍵詞] 陶行知；生活教育；職業教育；實踐探索

偉大的人民教育家陶行知先生是我國現代職業教育事業早期主要的倡導者，他從理論和實踐上提出了一系列職業教育的主張。特別是先生的生活教育思想和實踐對我們當前的職業教育具有極其重要的推進作用和指導意義。我們在對職校學生進行教育的過程中，以陶行知生活教育思想為指導，進行了初步的探討與實踐。

一、陶行知生活教育思想與職校教育目標相結合的實踐探索

根據本校職教的現狀，我校提出了具體的教育目標：一是所有入學新生在二年的學習中要在原有基礎上有所提高；二是絕大多數學生在專業學習上要有所長或在校期間幫助發現并挖掘其具有的潛能：三是有能力的或學有余力的學生給予一定的學習壓力。對他們安排成人高考或其他高校入學考試的要求。基于這樣的思想指導下，我們的學校教育中，每個學生、每個教育對象都元一例外地要受到該教育目標的約束，亦即柳斌副主任所說的：“教育的要義第一是面向全體”，“要淡化選拔意識”，“要做一個園丁，培育好每一朵花。”那種只把眼睛盯在尖子生、錄取率、得獎數的做法和思想，既與教育改革和素質教育的要求大相徑庭，也與陶行知教育思想風馬牛不相及，既脫離了本校實際，也與我校的教育目標相悖。

二、陶行知生活教育思想與實際相聯系的教風的探索

在陶行知生活教育理論看來，生活就是教育，就是教育的內容，他的生活教育內容博大無比，是動態的，因生活的變化而變化，因而也是全面的，由此而開展的教育是有利于受教育者的終身的。“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當明確，他的“社會即學校”學說，這與我們解決當前職業教育中教育內容的過時陳舊、不符合學生生活實際、不切合學生思想認識、不能很好地為學生的將來生活服務的現象是很有啟發的。

我們應如何去實踐陶行知的生活教育內容論呢？根據陶行知先生的“教學做合一”的理論，“教的法子根據學的法子；學的法子根據做的法子，事怎么做，就怎么學，就怎么教，而教學的中心是做，即實際生活。”我們必須了解生活，了解學生生活現狀、了解生活發展的趨勢、生活對人的要求的變化。為了切實加強了學生素質教育，我校針對學生的實際情況，（特別是問題學生），常號召教師們學習這種精神：“教育者要像愛迪生母親那樣寬容愛迪生，在愛迪生被開除回家的時候。把地下室讓他去做實驗。我們要像利波老板寬容法拉第。法拉第在利波的鋪子里作徒弟，訂書訂得最慢，但是利波了解他是一面訂書，一面讀書，終于讓法拉第在電學上造成輝煌的功績。”先生認為“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”是教育的終極目標，是教師的天職。根據本校的實際及本人的歷年教學體會，特別是在班主任工作教學中，一個班主任就像一面旗幟，代表著一個班級的班風或班風的導向，他對于班內學生的影響是相當大的。所以我對自己有三原則：一、每天早五分鐘到校，晚五分鐘離校，今天的事今天完成，處處以身作則。二、勤記工作筆記，每日必記特別是學生表現變化情況。三、及時與家長聯系反映該生變動情況，使家長與自己一個聲音說話。班主任的正面良好的形象對其今后工作的開展有著重要的意義。

我們的教育所培養出的人才應該具備創新的精神和能力，衡量學生的標準不是他們本身掌握知識的多少，而是從小（事）做起、自我學習、自我更新的能力。因此對于學生我也有三個基本要求：1.力爭練得一手好字，作業必須清清楚楚，否則一律退回重寫。2.尊敬老師，嚴格遵守課堂紀律。3.上課時必須要摘筆記，而且不定期要進行抽查，不許偷工減料。在日常的大量的事務性教學工作中，雖然工作是苦了，累了，但這樣帶出了好班級，提高了教學質量，增強了教學效率，提高了個人的教育信譽度，先苦后閑，最后的受益人也有教育工作者的一份。

三、陶行知生活教育思想在職業教育過程中的運用

陶行知把腐朽思想稱為“裹頭巾”。提出“創造主未完成之工作，讓我們接過繼續創造。”號召人們“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。”在具體教學中，“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。”結合學生的實際情況：如有的思維遲緩。有的思維敏捷，有的認真仔細，有的粗枝大葉。這些心理和行為差異，很大程度上構成了學生的個性差異。

因此，對正在成長中的學生的個性培養是一項極其艱巨的復雜工程，作為班主任，我特別重視學生的個性差異，在教育過程中避免一律性，加強針對性，提供選擇性。重視個性差異，比如有的學生懦弱、自卑，主要通過不過多地去指責而是用暗示，鼓勵等方法，使他們看到自己的優點和能力，并經常給他們提供鍛煉的機會。在重視學生個性差異，避免一律性，加強針對性的同時，還要注意尊重學生的意愿，交給他們自己選擇需要、興趣和愛好的權力，以實現學生的個性、主體性的發展。

四、結論

第3篇：實踐教育思想范文

關鍵詞 雅斯貝爾斯 本真教育 實踐意義

中圖分類號：G640 文獻標識碼：A

Practice View of Jaspers Educational Thoughts

——Return to the Origin to Find the Truth

GUO Ning

（Basic Education Curriculum Research Center， Shandong Normal University， Ji'nan， Shandong 250014）

Abstract Jaspers is German existentialist philosopher， psychologist and educator. His educational ideas has a guiding role to our modern education. In this paper through reflecting the shortcomings of modern education， and actively seek guidance from the true education， trying to undermine the utility and impetuous modern education， nake education as it is.

Key words Jaspers； truth education； practice significance

1 反思現代教育

從19世紀中期的第一次工業革命開始，科學技術進入了空前發展的時期。這也大大加快了教育發展的進程。教育與科學技術給人類社會帶來巨大福祉，然而也使人類社會充斥著強烈的浮躁和功利的情緒。工業化進程中的大批量生產的模式被引進學校，教育開始趨于功利化。正如雅斯貝爾斯所言“教育的形式化正是始于其本質成為問題之時。”①這種功利的教育雖然能夠使人快速地掌握了大量的知識和技能，但是忽略了教育對人們精神的陶冶。

當今的教育深受這種教育觀念的影響。今天的教育只是知識的灌輸，技能的訓練而不是把精神的陶冶居于教育中心。教育更像是一項工業活動，學校則是培養人才的“工廠”，學生像機器一樣運轉，沒有思想，沒有創造。教師終日重復著同樣的教學內容，遵守著刻板的教學規則，采用著“填鴨式”的教學方法，沒有自己對教育的獨特理解和基本堅持。他們往往更看重的是孩子的成績，而較少地關注孩子理想的陶冶，精神的培養。如此以來，學習對于孩子而言成了與心靈相隔離的苦役。貌似學生學到了很多知識，可是那僅是一些支離破碎的知識。在學習的過程中，孩子只是被動地接受教師“送”來的知識，很少自己去主動探究未知世界。孩子每天背著沉重的書包邁著沉重的步伐去學校學習可能他們根本就不感興趣的知識。學習對于他們而言，往往是更大的壓力而不是享受。“如何使教育的文化功能和對靈魂的鑄造功能融合起來，成為人們對人的教育反思的本源所在。”②

2 尋找本真的教育

2.1 教育的本質

雅斯貝爾斯認為“所謂教育，不過是人對人的主體間靈肉交流活動（尤其是老一代對年輕一代），包括知識內容的傳授、生命內涵的領悟、意志行為的規范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產教給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪其自由天性”③雅斯貝爾斯認為教育不僅僅包括知識授受，還強調人與人精神方面的契合，通過教育者和受教育者平等地交往，使受教育者自由生成知識。從雅斯貝爾斯關于教育本質的論述中不難發現，他重視的是人，而非書本知識，注重教育對人精神的陶冶。

2.2 教育的目的與方式

從其存在主義的哲學出發，雅斯貝爾斯提出了培養“全人”的教育目的。所謂“全人”，就是全方位發展的人，而非僅具備專業知識的人。這種教育目的觀要求教師不僅要傳授書本知識，還要在教育過程中重視學生主體性的發揮，促使學生自由生成知識，注重學生品性和靈魂的培養。

基于這種教育目的觀，雅斯貝爾斯倡導蘇格拉底式教育，在這種教育方式中，師生處于平等的地位。教師不像傳統教育那樣向學生灌輸知識，而是啟迪和引發學生的思考。

2.3 教育的內容

雅斯貝爾斯認為“全部教育的關鍵在于選擇完善的教育內容和盡可能使學生之‘思’不誤入歧路，而是導向事物的本源”。④由此，雅斯貝爾斯提出了適應他所處時代的教育內容，即學生應該掌握把握自我與認識世界的知識與本領，接受科學教育、哲學教育與宗教教育。

2.4 教育的作用

雅斯貝爾斯從社會、個人以及個人與社會的關系三個方面論述了教育的作用。社會由單個個體構成，個體的發展程度決定了社會的進步程度。而個體的受教育程度直接影響個體的發展，因此每個人都要受教育，這不僅可以讓自己清楚地認識世界，更有利于自己用最新的知識與技能去改變世界。

與此同時，教育的作用有是有限的，教育不是萬能的。而且教育是一種長期的投資，不會像工廠企業那樣立竿見影，能夠很快地獲得回報。盡管如此，雅斯貝爾斯仍固執地認為國家應該把錢“用在比國防力量重要千百倍的未來之上——教育方面”。⑤

2.5 關于教師

雅斯貝爾斯對教師提出的要求有：第一，要愛學生。第二，教師要啟發、引導學生自主地獲得知識而非灌輸知識。第三，教師要有獨立人格與見解。第四，教師要對自己的事業充滿熱情。雅斯貝爾斯不僅向教師提出了具體要求，而且還明確了社會的責任。他認為，“一個民族如何培養教師，以及在何種氛圍下按照何種價值標準和自明性生活，這些都決定了一個民族的命運”，⑥“教育革新的先決條件是提高教育的地位，以提高大、中、小學教師的工資來提高他們的社會地位，并通過教育的偉大性和它在國民生活中所表現出來的重要性來獲得聲望和影響力”。⑦

3 本真教育的實踐意義

雅斯貝爾斯首先是作為哲學家存在的，生存與超越是其哲學觀的核心。由此引發了其豐富且深刻的教育思想。他倡導教育是靈魂的喚醒與自由的生成，強調教育過程中學生主體性的發揮，教師與學生靈魂的交流。這正是我們現代教育缺失的地方，雅斯貝爾斯的教育思想給我們現代教育的發展指引了方向。基于對雅斯貝爾斯教育思想的理解與啟發，筆者試從教育的內部系統和外部環境兩方面對當今教育現實的改變提出建議：

一是教育的內部系統（教育者、受教育者和教育內容）。教師是教學任務的直接承擔者，對于實現本真的教育至關重要，學生的一切學習活動在很大程度上受教師的影響較大。因此教師應該做到：（1）教師要熱愛自己的事業，要有自己的教育信仰，對教育事業有一股熱情與忠誠。（2）教師要關愛自己的學生。在一個愛學生的教師眼里，所有的學生都是愛學習的，都是可以培養成才的，抱有這樣的教學信念，才能真正地去理解學生進而培養其成才。（3）正確地樹立和運用自己的權威。這里的權威并非是教師強制壓迫學生的思維，而是用自己廣博的學識、優雅的人格魅力去征服自己的學生。所以更應關注學生的身心健康發展而不是整天盯著學生的成績。對學生而言，要樹立主體意識，教師僅僅是“引路人”。學生要爭做課堂的主人，積極主動地探究知識。此外，還要修煉內心，提高自身修養，增強接人待物的本領，而不是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的書呆子。關于教育內容，一定是廣泛的知識，涉及人文、歷史、地理、哲學、科學各個方面，尤其是有利于促進學生創造力培養的知識。

二是教育的外部環境。首先，國家要把教育擺在優先發展的戰略地位，加大教育的財政投入，公共資源優先滿足教育和人力資源的開發，提高教師的工資待遇和社會地位，動員全社會的力量關心和支持教育，促進教育事業的發展。當今教育的失落歸根到底是教育評價機制的影響。高考這一指揮棒，只要存在，教育的功利性和工具性就不可能消除。因此，要改革一考定終身的教育機制，更加關注學生的精神生活的充實和理想世界的擴展，提高學生的綜合素質，促進其全面發展。其次，社會上還要形成一種尊師重道的風氣，形成教師樂教、學生樂學的良性循環。在這樣的氛圍中，教師會感受到來自他人的認可與尊重，體驗到自我價值的實現，會全身心投入到教育事業中。教師的這種投入與熱情會感染到學生，激發學生主動探究未知的興趣。最后，社會降低對教育的期待，耐心等待教育的回報。“十年育樹，百年育人”，教育是一項長久的投資，一定要耐心等待教育的回報。

注釋

①②③④⑤⑥⑦雅斯貝爾斯.什么是教育[M].鄒進，譯.三聯書店，1991.

第4篇：實踐教育思想范文

關鍵詞：假期實踐　思想教育　職高生

當前鞏固率成為農村職業學校改革發展的一大難題，而學生在假期中的思想波動對他們的求學之路有著明顯影響，積極引導學生開展假期實踐活動，進行有意義的思想教育，將會提高學生的綜合素質，增強他們的求學欲望。

一、假期活動的內容

根據學生在校學習的進程和他們心理發展的規律及思想變化，實踐活動從對所學知識的相識、相知到專業意識的增強和專業技能的掌握，最后依靠專業素養成功就業，切入點也呈遞進趨勢。

（一）本專業畢業生調查實踐

本次活動安排在第一個學期末寒假中進行。學生經過一個學期的學習，對本專業已經有了大致了解，但是他們還沒有從初中的陰影中完全走出，自信心不強，缺乏專業學習和技能訓練興趣，對自己未來的發展感到很渺茫。通過寒假期間走親串友的機會進行這方面的實踐，對他們樹立解放思想、抓住機遇、迎接挑戰的思想，強化自信心，明確“為謀生之準備、為社會服務之準備”的學習目標，端正學習態度，增強學習動力有很大幫助。這次事件中做到以下幾點：

（1）記錄被調查對象的簡歷：包括姓名、年齡、家庭住址、畢業時間、當時所在班級、班主任、現從事職業及成績、對自己在校學習的評價等。

（2）介紹學校現在的辦學狀況和本專業的教學實習現狀，進行交流溝通，明確學校和本專業的發展水平，提高學習自信心。

（3）對自己今后的理論學習和技能訓練有明確目標，達到專業理論與技能的同步發展，最終實現“雙證”制。

（4）爭取學生家長對自己實踐活動的支持和對自己求學之路的認可和鼓勵，聽取家長的意見和建議，及時向家長匯報調查情況，努力實現家庭全員參與的良好氛圍。

（二）“打工”實踐

本次活動第一學期末和第二學期末的暑假進行。一個合格專業人才的成長，需要經過四個過程：一個是學習過程，即在普通教育的基礎上學習專業知識和專業技能；二是專業實踐過程，通過對專業知識和技能的實際運用，形成各種專業技能；三是職業能力訓練過程，在實際職業崗位實踐中，通過專業知識和專業能力的遷移和類化，形成特定崗位的職業能力，從而完成職業能力的初步訓練。前三個過程是在學校里完成的。實踐，能夠密切四個過程之間的銜接，實現學校與社會之間的溝通。幫助學生開闊眼界，達到自我認識、自我設計、自我完善的“三自”教育。促進學生向專業技術型人才的發展，使學生明確自己在專業知識方面的優勢和不足，實現今后學習的大突破。

（三）“準就業”實踐

“機會總是偏愛有準備的頭腦”，在“自主擇業、雙向選擇、競爭上崗”的大環境下，學生為將來的就業需要做哪些準備，就顯得尤為重要。這次實踐，使學生增強對本專業的熱愛，樹立起良好的競爭意識，提高實踐能力、自學能力、自我評價能力、擇業轉崗能力和推銷自己的技巧和能力，培養自我評價能力和對市場的應變能力，形成良好的就業觀念。在實踐中要求做到：

（1）對本專業目前的就業形勢有明確的概念。對自己以后的就業有一基本思路：是個人創業還是招工就業，是依靠社會關系找工作還是依賴學校謀發展，是到大中型企業還是到個體私營企業或外商合資、獨資企業。

（2）提高自身素質，掌握基本的面試技巧，增強對就業機會的把握能力，從衣著打扮、言談舉止、文明禮儀等方面進一步強化和提高。

（3）“具備不怕轉崗，不怕改行、不怕失業”的心理和思想能力，增強敢于面對就業失敗、就業單位與自己意愿不相符的抗挫折能力，樹立正確的就業觀念。

二、假期實踐活動的管理與實施

1、提高認識、齊抓共管

首先學校領導提高對假期實踐活動重要性的認識，把它作為學校的一項長期重要工作來抓。通過這項活動，能夠加強學校與社會和學生家長之間的聯系。增強社會影響，為以后的教育教學改革與發展奠定堅實的基礎。這關系到學校能否長足發展，早日實現創辦一流學校的宏偉目標。

其次，建立專門的領導機構。應建立校長總負責，分管校長靠上抓，黨、政、學、團各負其責，齊抓共管領導機構。加強對學生假期實踐的領導和管理，做到抓規劃，定措施，保方向，加大輿論宣傳，提高學生的參與率和實效性。制定出明確的方案，做到有章可循，有法可依。

第三，鼓勵教職工特別是班主任積極參與，形成教學兩長的良性循環。每次實踐活動之前要把實踐的內容、要求及注意事項都落到實處；在學生實踐中要通過電話或實際參與對他們進行指導和鼓勵；活動結束后督促學生完成實踐總結，進行統計上繳學校，真正實現實踐活動的順利展開、實施與成功結束。

2、密切與社會和家庭的聯系

學生實踐不只是學校單方面的問題，這需要學生家長的認可和鼓勵以及社會團體的配合，學生實踐中，必須在家長的認可和積極支持下才能夠順利進行，在學生實踐中，要采取多種方式進行溝通，實現“一切為了學生，為了學生的一切、為了一切學生”這一教育理念。共同商討實施方案、解決實踐中出現的問題，對學生實踐情況有充分了解，吸取學生家長和社會團體提出的寶貴意見，提高教育教學水平。

第5篇：實踐教育思想范文

經過多年摸索和實踐，高校思想政治教育實踐教學取得了很大成績。目前，在高校思想政治教育中，實踐教學已經成為不可或缺的教學手段和必要環節。但是，在層出不窮的新情況和新形勢下，高等學校思想政治教育的實踐教學還存在不少亟待解決的、十分突出的問題，主要表現在以下幾個方面:

1．實踐教學尚未得到學校的高度重視

實踐教學是高校思想政治教育的一項長期的教學任務，各高校領導和相應職能部門以及所有的相關教師，都應予高度重視，并將之納入到學校教育工作的長遠規劃中。然而，許多高校目前的教育教學規劃中關于實踐教學的內容很少，對實踐教學沒有提出明確的要求，從而使實踐教學得不到系統安排和有序開展。而且，在許多高校中，思想政治教育實踐教學通常僅停留表層，還沒有深入細化到可操作的層面，比如，學生應完成的實踐學時、達到的實踐學分、實踐成績的評定等具體層面上，尚未發現有系統的規劃和具體的要求。此外，高校思想政治教育的實踐教學，也常常忽視與學生專業的有機結合，教學方式方法也較為單一，如通常局限于社會調查、勤工助學等，既沒有突出學生的專業特色，也無法開拓學生的視野。

2．學生參與實踐教學的積極性和主動性不高

實踐教學是高校思想政治教育的必要教學環節，面向的是所有的全體學生，要求所有學生積極參與，但據調查，許多高校學生參與的積極性普遍不高。究其原因可能有兩個方面:其一，實踐教學方法不夠靈活多樣。教學方法單調呆板，手段單一，無法滿足學生的個性需要和多樣性需求，從而無法充分激發學生的興趣，調動學生參與的積極性。其二，實踐教學涉及的領域不夠寬。由于領導重視不夠，使實踐教學的資金投入不足，教師主動、積極進行教改的動力不足，社會也缺乏熱情，從而大大限制了實踐教學領域的拓展。

3．實踐教學內容空泛陳舊，針對性明顯不足

首先，實踐教學內容與學生專業脫節，從而無法發揮不同學科學生的不同專業特長，使學生在實踐教學中難以實現學用結合。其次，實踐教學內容脫離社會實際。內容脫離社會實際使實踐教學僅成為一種形式，不能真正達到為社會發展作貢獻，為群眾辦實事的目的。第三，實踐教學形式單調。實踐教學形式單一，改革和創新相當欠缺。比如，往往局限于社會調查、政策宣傳、參觀訪問、文藝演出、生產勞動等形式。第四，形式主義嚴重。實踐教學本意是使學生在參與社會實踐中獲得教育和啟示。但現實是，實踐教學往往只重視宣傳鼓動，忽視動手操作，重視響應號召，忽視長期堅持和經常主動，從而導致實踐教學往往是雷聲大，雨點小，形式主義嚴重。此外，系統培訓和輔導的缺乏，也往往導致實踐教學主題確定的隨意性，方式選擇的盲目性，以及實踐報告撰寫的混亂無序性等。同時，對于學生在實踐遇到的問題，不少指導教師既不能做到及時地幫助學生辨析和答疑，也不能及時、正確地疏浚與引導，從而極大地限制了學生通過實踐教學而向縱深發展。

4．實踐教學的考核評價缺乏系統性和科學性

目前，在絕大多數高校中還沒有專門的辦法和標準用于思想政治教育實踐教學的有效評價。對任課教師實踐教學的考評，往往只看教學大綱是否安排有課時，有無教學計劃，對于如何有效實施，如何實現教育目的，則沒有考評細則，從而導致教師的實踐教學無規可循，隨意性很大。實踐教學中學生成績的評定，實踐情況登記表、記錄表，或調查報告、實踐論文成為主要依據，從而常常使弄虛作假、糊弄教師的行為在學生中不斷出現。比如，托人拉關系找單位蓋章簽署意見，抄襲剽竊調查報告、實踐論文等現象，不僅直接影響實踐教學的成效性，而且嚴重偏離了教育教學的目標。

5．實踐教學基地建設穩定性不足

具有穩定的實踐教學基地，是實踐教學常態化、經常化的重要前提。但目前，一些高校忽視了校外實踐教學基地的穩定性建設，從而無法及時地推廣開展一些具有重要意義的活動和項目。校地聯系十分松散和隨意，比如，有些學校和基地在某些活動和項目開始時保持一定的合作，但項目一旦完成、活動一旦結束，校地彼此之間聯系減少了甚至中斷。

二、增強高校思想政治教育實踐教學成效的對策建議

高校思想政治教育實踐教學雖然取得了很大成績，但也存在諸多問題。這些問題嚴重影響了實踐教學成效地進一步提高。因此，如何在鞏固已有的成績的基礎上，進一步提高高校思想政治教育實踐教學的實效性，是一個需要深入思考和探索的問題。針對高校政治思想教育實踐教學中存在的問題，筆者認為，通過提高認識，制定實踐教學規劃，豐富實踐教學內容，完善實踐教學考核體系，重視實踐教學基地建設等措施，有助于高校思想政治教育實踐教學取得更好的成效。

1．重視實踐教學，制定實踐教學規劃，使實踐教學能夠有序開展

高校思想政治教育實踐教學要進一步提高其成效，首先，要求高校領導、教師轉變觀念，高度認識到實踐教學的重要性和必要性。只有認識到實踐教學的必要性和重要性，才能將實踐教學納入到學校總體規劃和各項工作中，才能合理地安排學時、規定學分、制訂操作細則，也才能夠有序地將它實施和貫穿于教育教學的全過程，也才能夠在專業設置、課程安排、目標考核等各個環節中實際體現它的要求。其次，應當設置專門機構負責對內的組織和對外的聯絡，負責實踐教學的統籌和安排，采取多種措施增強這些專門機構的組織、協調和指導作用。同時，還應當建立、完善實踐教學的相關規章制度，提出實踐教學的有關要求、實施策略、保障措施、評估方法等。此外，還應當建立相應的保障系統，提供經費支撐，積極主動地與社會各方面聯系，努力爭取社會各方面的支持和理解，從而促使實踐教學活動正常有序開展。

2．拓展教學領域，更新教學內容，豐富教學方法，增強實踐教學的針對性、趣味性、實效性和多樣性

涉及不同的的教學領域、豐富多彩的實踐教學內容、活潑多樣的實踐教學形式，不僅可以使學生從枯燥的理論說教中解脫出來，同時還可以使學生自覺地接受理論并轉化為行動。實踐表明，實踐教學的不同教育內容和不同教學形式，其教育成效是有所不同的。比如，為豐富學生對國情、對社會的感性認識，增強社會責任感，既可以通過社會調查、社會考察的方式，也可以憑借掛職鍛煉等方式。生產勞動、勤工儉學等不同活動，同樣可使學生樹立勞動觀念，培養艱苦奮斗和自強自立精神，等等。因此，實踐教學的內容、形式應當從學生的專業知識學習，從學生的就業指導和勤工儉學等多方面予以考慮，以滿足學生的學習、就業和生活的需要。同時，實踐教學還不能忽視高等教育教學的規律，不能急于求成、拔苗助長，而應當有計劃有步驟地分階段、分層次實施。比如，低年級學生宜采取軍事訓練、生產勞動、社會調查、志愿服務、公益活動等實踐教學形式;而高年級學生的實踐教學，宜采取以他們的專業知識為基礎的教學形式，比如，專業實習、掛職鍛煉、助研助管、科技發明、創業實踐等，使他們能夠充分發揮專業技能優勢為社會發展提供服務。

3．完善考評體系，提高實踐教學考核的科學性和規范性

實踐教學考評體系和考評機制的完善，必須考慮教師考評和學生考評兩個層面。首先，教師實踐教學考評考核機制必須完善。主要策略包括:將實踐教學提高到教師教學、科研活動同等重要的地位，將實踐教學納入到任課教師教育教學工作的考評指標中，并將之與教師的競聘上崗、職稱評定、評先評優掛鉤，借以提高任課教師開展實踐教學的主動性和積極性。其次，完善學生實踐學習考評機制。學生實踐學習成績的考評，不能僅憑實踐學習“經歷表”或“登記表”而評判其成績，而應當綜合采用定性與定量結合的方法。具體包括，將課堂學習和實踐學習結合起來，將實踐學習提高到與教學實習、畢業實習同等重要的位置，實踐學習成績不僅要記入學生檔案，而且應該將它納入各種評定的指標體系中。此外，還應該設置多種獎項以提高學生主動地參與實踐教學積極性。

4．建設長期穩定的教學基地，保障實踐教學常態化和長期性

高校思想政治教育實踐教學有效性保障條件之一就是建設長期而穩定的實踐教育基地。選擇和建立實踐教育基地，既要遵循社會與高校共同建設、共同管理的原則，又要本著服務社會和服務高校的原則。使高校、基地、社會三方都能受益。同時，整合社會資源，建立多樣的、功能齊全的實踐教育基地群，強化社會實踐活動，使學生在不同的教育基地中得到不同的教育。比如，在有紀念意義的革命圣地，學生既受到自力更生、艱苦奮斗、自強不息的民族精神教育，又受到愛國主義、集體主義、社會主義教育。在民營企業、個體私營企業等，學生不僅可以檢驗自己的所學知識，增強和提高實踐能力，同時，還可以憑借專業知識和特長，為企業提供適當的技術幫助。在典型意義的鄉(鎮)、村，學生不僅可以深切感受到社會主義新農村建設的偉大成就，又可以開展科技支持、文化普及、衛生服務、知識宣講、文藝演出等對口支援活動。體系式的實踐教育基地群，既能保證學生了解社會、全面健康發展，又能促進經濟發展和社會進步，滿足群眾的需要，實現群眾的愿望。

三、結語

第6篇：實踐教育思想范文

關鍵詞：素質教育；電工電子；實驗教學

信息化背景下，我國十分重視開展素質教育，并計劃將素質教育融入各個教育環節。素質教育的開展可以幫助學生形成正確的思想價值觀，有助于提高學生的專業技能，對學生的未來發展具有重要意義。傳統的電工電子教學主要培養學生的專業技能，沒有融入素質教育，阻礙了學生綜合能力的培養。新時期，電工電子實驗教學的開展，需要融入素質教育思想，創新教學形式，進而提高電工電子教育的科學性與實效性。

一、基于素質教育思想的電工電子實踐教學的重要意義

素質教育是信息化時代新型的教育理念，以提高學生全方面素質為目標，加強了對學生思想道德方面的教育，側重學生的專業技能、思想道德、個人能力等的培養，能夠幫助學生全方位提升素質，有助于我國教育的發展[1]。電工電子實驗教學主要是以學科教育為主，忽略了學生的個人素質培養。為了改變其教學現狀，需要結合素質教育思想，改革創新教育模式，進而培養全能型的電工電子人才，提高人才的培養質量。素質教育對于電工電子實驗教學具有重要意義，素質教育地開展可以促進學生綠色實驗理念的形成，使得學生在實驗過程中樹立節約資源、保護環境的意識，符合我國教育新課標的要求。素質教育可以完善電工電子實驗教學形式，對于學生、學校、社會而言都具有重要意義。

二、基于素質教育思想的電工電子實驗教學實踐探究

（一）將素質教育融入實驗教學

為了改變電工電子實驗教學現狀，需要積極開展教學改革，將素質教育思想融入教學過程，從而提高學生的文化修養與專業技能，為學生未來發展提供基礎保障[2]。為了提高素質教育的實效性，需要在電子電工實驗教材中滲透素質教育，結合社會的發展形勢，滿足新課標的要求，科學調整教材的內容與結構，進而為素質教育的有效融入奠定基礎。此外，電工電子實驗教學過程，需要結合素質教育思想優化實踐教學模式，調整實驗教學內容，同時更新實驗考核方法，提高電工電子教學的科學性與先進性。例如，當今社會以綠色環保為主題，電工電子實驗教學的開展，需要堅持綠色實驗理念，進而節約實驗資源，科學地對實驗垃圾進行處理。

（二）構建綜合型的教育平臺

從素質教育角度開展電工電子實驗教學，需要構建多功能的綜合型教育平臺，進而同時滿足素質教育與基礎教育的需求，具體包括以下幾方面。①構建通識教育平臺。通識教育延伸了電工電子教育口徑、注重學生的專業技能培養，同時重視人才的思想道德培養，能夠將素質教育融入其中，提高了電工電子實驗教學的全面性。利用通識教育平臺開展實驗教學，引導學生學習電工電子類課程的基礎實驗內容，實驗課程開展具有綜合性特征，可以為學生專業課學習奠定基礎，有助于提高學生專業水平[3]。②構建創新型教育平臺。傳統的電工電子實驗教學主要是以知識教育為主，忽略了素質教育，為了提高學生的綜合素質，需要構建創新教育平臺，在實驗教學過程融入素質教學理念，進而有效地滲透素質教育。創新型教育平臺，注重學生的基礎教育，在此基礎上拓寬教育的方向，強化學生的實踐能力、拓展能力的培養，有助于學生整體能力的提升。

（三）構建實驗教學體系

為了有效滲透素質教育，電工電子實驗教學的開展需要創新實驗教學體系，優化實驗實踐教學模式，加強學生的思想、個性、能力培養，進而滿足教育改革的要求。構建實驗教學體系，具體包括以下幾方面。①科學地調整實驗教學內容。新時期，為了在電工電子實驗教學過程滲透素質教育，需要對教材進行調整，進而滿足素質教育的需求。對于教材的改革，需要結合新課標要求及市場需求，進而有效地進行調整，確保教材的科學性與實效性。②創新教學方法。對于電工電子實驗教學的開展，為了滿足素質教育需要，教師需要改變傳統的教學方式，給予學生自主實驗的機會。教師可以采用分層教學法、分組教學法、設問教學法等，促進學生自主開展實驗，在實驗過程開發思維，進而提高學生的綜合能力，滿足素質教育要求。

第7篇：實踐教育思想范文

角色轉變是必經的過程――正是因為有了各種轉變，才會有個人的成長。學校的生活畢竟是慢節奏的、相對單調的，面對工作中出現的各種復雜情況。學生不僅需要培養起自己的工作節奏感，還要學會付出自己的汗水，在付出中學會成長。

在這段預熱與磨合的過程中，學校也給予了暑期社會實踐活動的同學們大力的支持，成為他們的堅實后盾。學校根據社會實踐的總體目標統一部署，結合學生的特點，各小組或大組每周定期或不定期地開展團活動，豐富鍛煉生活，形成了自主創新的活動組織機制。此外，學校相關職能部門也為所有社會實踐團隊配發了統一的服裝，定期各項安全提示和相關注意事項提示，還為外出的社會實踐團隊配發了如人丹、板藍 根、驅蚊液等常規藥品。

在整個社會實踐階段，學校還安排了專門的負責老師，為同學們服務。在服務過程中，學校在對學生進行社會實踐的指導工作時，還注重細節，明確分工，形成了“主管老師―團隊組長―團隊副組長―組員”的立體化管理服務體系，責任到人，把工作做實做細，做到緊張有序、銜接無縫；同時建立應急處置機制和突發事件預警機制，保證突發事件第一時間報告主管老師，為整個社會實踐工作的開展保駕護航。這樣人性化的管理、貼心的服務，讓同學們增強了信心，從而以更大的熱忱投入到工作與實踐中去。

第8篇：實踐教育思想范文

    1、堅持“教學做合一”，在“做”字上下功夫

    “教學做合一”是陶行知“生活教育”理論中的教學論思想，是他的教育理論的核心部分。陶行知認為： “最好的教育，要想它有效，須是教學做合一；最壞的訓練，要想它有效，也是教學做合一。教學做合一，是 最有效力的法子。”關于“教學做合一”，陶行知是這樣解釋的：“事怎樣做就怎樣學，怎樣學就怎樣做。教 的法予要根據學的法子，學的法子要根據做的法子。教與學都以做為中心。在做上教的是先生，在做上學的是 學生。”實踐性是“教學做合一”的基本特點。生物科學是一門非常重視觀察與實驗的科學，是一門實踐性很 強的科學。因此，在教學中，注意以陶行知的“生活教育”理論為指導思想，實施“教學做合一”，努力在“ 做”字上下功夫，對于落實素質教育，全面提高生物教學質量大有裨益。我們的做法是：

    (1)以身示范，嚴格操作，通過在“做”上教，在“做”上學，培養學生的生物實驗能力，“教人求真，學 做真人”。培養學生的生物實驗能力，不僅是教學大綱的要求，也是素質教育的要求。實驗，就是要親自“做 ”。不僅要求學生“做”，教師也要“做”。教師在“做”上教，學生在“做”上學。教師的“做”是示范， 學生的“做”是學做、是模仿。教師既講又做，學生的學就有了根據，做起來也就不會感到太困難。例如，顯 微鏡的使用，包括取放、對光和觀察三個環節，共有十幾個具體步驟，學生掌握起來比較困難。但是，由于我 們采取了“教學做合一”的方法，努力在“做”字上下功夫，按照實驗的操作順序，一步一步地講述操作要領 ，進行示范，并組織學生進行操作（比如“取放”這一步，就是由教師先示范講解正確的取放方法，然后讓學 生按教師的要求，將顯微鏡從鏡箱中取出，放置在實驗桌的適當位置上），在分步驟練習的基礎上，又讓學生 按“取放—對光—觀察”的順序完整地做一遍，以強化訓練，加強記憶，從而在預定的時間內比較順利地完成 教學任務，使絕大部分學生都較好地掌握了顯微鏡的使用方法，取得了良好的教學效果。

    實驗有成功，也有失敗。但實驗的成敗，很大程度上取決于操作是否規范、準確。所以，在實驗中我們還 特別注意對學生進行持之以恒的嚴格要求，讓學生規范地、一絲不茍地進行操作，認真做好每一個實驗，每一 個實驗的每一個步驟；同時，教師的示范也力求做到規范，做好學生的表率。實驗中還注意教育學生正確對待 實驗的結果，成功就是成功，失敗就是失敗，不弄虛作假，不說假話；教師對實驗結果的分析總結，也做到客 觀、科學、實事求是。

    總之，以身示范，嚴格操作，堅持“在做上教”“在做上學”，教學做緊密結合，不僅培養了學生的實驗 能力，還培養了學生良好的實驗習慣和實事求是的科學態度，使“教人求真，學做真人”的教育落到了實處， 深化了素質教育。

    (2)堅持讓學生邊實驗、邊觀察、邊思考，通過“勞力上勞心”，獲得真知。陶行知在《教學做合一之教科 書》一文中說：“‘做’是在勞力上勞心。因此，‘做’含有下列三種特征：（一）行動；（二）思想；（三 ）新價值之產生。”“一面行，一面想，必然產生新價值。”實驗、觀察，就是行動，就是做。但僅僅是實驗 、觀察還不夠，還必須思考、分析，才能夠“產生新價值”，得出科學的結論。因此，在教學中我們堅持在指 導學生實驗和觀察的同時，給學生提出一些帶啟發性的問題，讓學生思考，與學生共同分析討論，進而得出科 學的結論。例如，在“有機物的分解利用——呼吸作用”一節的教學中，對教材中的第一個演示實驗，教師不 僅親自做，還提前布置給學生在家里做。在布置實驗時，還給學生明確一些要求，如瓶子一定要清潔，兩個瓶 子中種子的數量要相等以及瓶口不能漏氣等。課堂上，教師邊演示實驗，邊讓學生觀察發生的現象，邊問學生 ：為什么燃燒的火柴放進甲瓶中不會熄滅而放入乙瓶中會立刻熄滅呢？（學生答：因甲瓶中氧氣充足，而乙瓶 中缺乏氧氣）乙瓶中的氧氣都到哪里去了呢？（學生答：被萌發的種子吸收了）由此可見，這個實驗說明了什 么呢？（學生答：說明了種子的呼吸作用要吸收空氣中的氧）緊接著，教師又讓學生回憶種子萌發所需的外界 條件（適宜的溫度、充足的水分和空氣），使學生一下子就明白了種子萌發為什么需要充足的空氣的道理。堅 持讓學生邊實驗、邊觀察、邊思考，通過“勞力上勞心”，就使學生切實地感到自己所學的知識是有用的知識 ，是能解決生活中的實際問題的知識，是經得住實踐檢驗的真理。學生通過：“勞力上勞心”獲得了真知，學 習生物學的積極性更高了，興趣更濃了，主動性更強了。

    (3)堅持開展多種多樣的生物課外活動，進一步實現“教學做合一”。在教學中我們堅持開展多種多樣的生 物課外活動，讓學生走出教室，走進自然，走向生活，到大自然大社會里去做去學去創造，去增長知識和才干 。有位名叫何雷的同學，在課外活動中經過長時間對植物葉序的觀察，有了新的發現，他發現葉序除了互生、 對生、輪生外還有簇生，并發現葉序有混生現象，銀杏的新老枝有不同的葉序，于是寫出了《葉序的再認識》 的小論文，這篇小論文不僅發表在學校的《新風》報上，還榮獲了首屆全國中學生生物學小論文評選優秀獎。 還有一位名叫黃河的同學，長期堅持制作琥珀標本，取得了豐富的制作經驗，寫出了《制作琥珀標本》的小論 文，《成都晚報》“苗地”欄目組還專門編發了這篇文章。我們還帶領學生去參觀考察距學校10km外的成都植 物園、動物園，并且堅持結伴而行，步行而歸，不僅使學生增長了知識，開擴了眼界，還鍛煉了意志，增進了 團結和友愛。有的學生長期生活在城市里，不認識水稻、小麥、油菜等。通過課外活動，學生不僅認識了這些 常見的大田作物，還了解到了它們的生長過程、管理程序，明確了“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理。我們 知道，傳統教育是教育與生活分離，勞力與勞心分家，理論與實踐脫節，而陶行知的“生活教育”理論，則強 調理論與實踐的統一，認定書不可盡信，書不可盡言，問題要在生活里發現、研究和解決，大力提倡“生活即 教育”“勞力上勞心”“教學做合一”“社會即學校”。而課外活動，正是理論聯系實際，進一步實現“教學 做合一”的重要途徑，堅持開展多種多樣的生物課外活動，培養了學生的生活力、創造力，使學生在人生里程 中又向做“真人”邁出了堅定的一步。

    2.實行“小先生制”，即知即傳，互教互學

    在教學中，我們依據陶行知“生活教育”的原理與方法，還注意開展多種教學形式，以培養學生多方面的 才能，進一步深化素質教育，全面提高教育教學質量。

    (1)把學生請上講臺，讓學生當“小先生”。我們知道，傳統教育是教師臺上講，學生臺下聽，講臺為教師 所獨有，把學生當作被動的“容器”，當作“鴨兒填”，教師與學生處在相互對立而又不能互相取代的主客體 關系上。陶行知對此做了尖銳的批評，并提出了自己的主張——“在勞力上勞心，以教人者教己”，在方法上 提出了“教學做合一”。“以教人者教己”的主張認為：教育者與受教育者之間沒有嚴格的界限，教人者不但 能教人，也應教己，而學人者在接受教育的同時，也能教人、覺人，也即人人都是教育者，人人都是受教育者 。因此，對教師來說，“既當先生，也當學生”，對學生來說，“既當學生，也當先生”。這就是后來陶行知 提出的“即知即傳，自覺覺人”的教育理論，在這個理論的基礎上又提出了著名的“小先生制”。受陶行知這 一教育思想的啟發，我們在講授某些內容時，試用“小先生”的方法，把學生請上講臺，讓學生當“小先生” ，上臺講課，收到了出乎意料的好效果。講臺上，學生態度認真，板書工整，普通話標準，語言清楚、準確， 完全沒有了過去那種被抽叫起來回答問題時的吞吞吐吐、辭不達意的窘態。記得有一位名叫周敏的女同學，她 講《啄木鳥》時，聲音清脆，略帶童聲，一口流利的普通話，講得聲情并茂，非常感人。剛一講完，教室里就 響起了整齊而又響亮的掌聲，也令前來聽課的教師驚嘆不已。后來，我校的《新風》報還刊登了她的這篇講稿 。

    學生通過課前搜集資料，撰寫講稿，精心備課，然后上臺講課，既動手又動腦，還要動口，這種手、腦、 口的系列訓練，比起答一道題，讀一段課文，來得更具體、更實在，學生得到的能力訓練更全面，學生的記憶 能力、想象能力、思維能力、自學能力、寫作能力、語言表達能力等都得到了鍛煉。而且，學生“為教而學” ，正如陶行知所說：為了使別人明白，對自己所教內容便自然而然的格外明白了。

    陶行知說：“得到真理的人便負有傳播真理的義務。”要“即知即傳，自覺覺人”，又僅自己知道了，還 要讓更多的人知道，自己覺悟了，還要去覺悟他人。因此，把講臺讓給學生，不僅僅是讓學生講課，還有一個 很重要的內容，那就是讓學生把在課外聽到的、看到的、學到的生物學知識拿到課堂上介紹給同學們聽，以達 到傳播生物科學知識，拓寬知識視野，激發學習生物學興趣的目的。這就是我們一直堅持開展的“課前5分鐘生 物知識大放送”。

    把講臺讓給學生，讓學生當“小先生”。“小先生”在臺上講解時，教師以學生的身份在臺下認真聽、認 真記，而后給予中肯的評點，及時表揚，糾正錯誤，補充缺失，把學生帶到更高的境界。這樣，學生“既當學 生，也當先生”，教師“即當先生，也當學生”，學中有教，教中有學，互學互教，相互促進，共同提高。

    把講臺讓給學生，讓學生當“小先生”，還一改過去教師一講到底的傳統做法，不僅在形式上給學生以新 奇之感，而且把過去教師一人的講臺變成了眾多學生施展才華的“舞臺”，大大調動了學生學習的積極性、主 動性。

第9篇：實踐教育思想范文

【關鍵詞】思想政治　教育方法社會實踐

一、啟發式、滲透式的教育方法

思想政治教育所要培養的是不僅能夠適應當前社會發展的人，更是能夠改造自身、改造社會以創造新的更加合理的未來社會的人。在價值觀念趨向多元化、社會環境趨向開放化的過程中，思想政治教育也逐漸實現社會化與生活化，離開社會管理這一實踐活動，思想政治教育便無法向實踐轉型，無法實現對自我的突破和對社會的突破，甚至無法穩定的存在。這就要求思想政治教育要喚醒與樹立教育對象的主體意識，提升他們的道德能力，通過啟發、滲透式的教育方法培養社會成員。主體性意識的喚醒不僅能夠培養人的道德選擇和判斷能力，而且能夠通過實踐固化這種能力，彰顯教育對象的主體性。培養具有能動性、創造性的人，能夠增強他們參與社會管理的實踐能力，激發他們的創造性思維和社會活力。當前思想政治教育的缺陷之一就是廣大社會成員欠缺主動接受、有序參與的愿望和能力，結果將思想政治教育變為政治控制的手段，達不到公民自律、自我教育的目的。只有社會成員通過自己的能力、按照自己的需要去建立健康有序的社會，而且要在社會實踐中主動、自覺的去維護它、發展它才能實現自身與社會的合理互動。因此，構建啟發式、滲透式的思想政治教育方法，能真正的培養社會成員的改革和創新意識，從而真正實現人民當家作主的愿望。

二、潤物無聲的、隱性教育方法

隱性教育就是指將教育內容、教育目標，以平易近人、生動活潑的形式滲透在社會生活中，使受教育者受到無形的熏陶的一種教育方法。隱性的教育方法由于擁有潛隱性、普遍性、輕松性等優點而容易為受教育者所接受。要通過社會管理積極營造良好的育人環境，創造有利于受教育者的思想品德健康發展的社會風氣，用濃厚的社會文化無聲無息的熏陶、感染受教育者，最終使思想政治教育悄無聲息的發揮其功能。思想政治教育的隱性教育方法在實施的過程中既要體現出其教育目標的理想性和先進性，又要體現出現實性和可操作性，要在滿足社會成員的生活需要的同時，著眼于他們高層次的精神追求，使教育內容緊密結合社會管理的實際，在日常生活中實現思想政治教育目標。除此之外最重要的就是培養受教育者的自我教育能力，促進思想政治教育社會管理功能的發揮。

三、全方位、網絡化的教育方法

和以往單向度、直線型的社會不同，現代社會是一個向著全方位、網絡化發展的新社會。自上而下的層級性思想政治教育方法與充分利用家庭、學校、社區等各種社會資源、社會環境的全方位、網絡化的教育方法應該交錯使用、取長補短，在適合的領域充分發揮各自的優勢。另外，應該把電視、廣播、電腦、網絡、手機、微信等這些先進的工具納入自己的應用范疇，通過它們來構建全方位、多層次的教育網絡，從而形成對話、互動的思想政治教育態勢。社會管理由于具有較廣泛的覆蓋性和較強烈的實踐性，能夠為構建全方位、網絡化的教育方法提供具體操作的場所和領域，而這一先進的、全方位、網絡化教育方法的構建也將有利于思想政教育社會管理功能的發揮，促進社會管理向人本性的轉型。

四、靈活性、藝術性的教育方法

在具體的思想政治教育過程中，在形式上，可以利用科技成果、利用手機、電腦等各種網絡平臺，采取具有感官刺激效果的聲、光、電等的有機結合，增強立體、動感的特征、增強吸引力；也可以發揮文化育人的潤物無聲的、潛移默化的力量，使教育目的在無聲無息中實現；還應該“道之博愛”，賦予思想政治教育以平等之愛，以真摯的感情去關愛、尊重、打動受教育者，真正使思想政治教育做到入耳、入腦、入心。當然，構建靈活性、藝術性的教育方法不能僅靠紙上談兵，而是需要在實踐中探索、總結并不斷地接受實踐的檢驗。思想政治教育方法靈活性、藝術性的轉變能夠加深其對人民群眾的影響，能夠進一步促進其社會管理功能的發揮，也能夠在提高思想道德素質的同時解決實際問題；同時，思想政治教育社會管理功能的發揮也反過來能夠為其方法的創新提供更廣闊的視野和實踐領域。綜上，首先，要依靠各種有效的社會資源，對網民進行思想教育、道德教育。其次，要加強網絡輿論引導。構建啟發式、滲透式的教育方法，正確引導社會輿論，凈化虛擬的網絡社會環境。再次，要構建靈活性、藝術性的思想政治教育方法，可以開發既具有思想性又具有藝術性、既具有教育性又具有娛樂性的宣傳教育軟件，占領網絡文化前沿陣地。最后，完善互聯網行業的管理制度，加強網絡宣傳隊伍建設，構建潤物無聲的思想政治教育方法。