勵志古詩詞精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的勵志古詩詞主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：勵志古詩詞范文

1　[整體解讀]

本詩首聯先寫自己無罪而長期被貶的遭遇；頷聯寫歸來后的感觸；頸聯用“沉舟”和“病樹”來比喻久遭貶謫的詩人自己；尾聯點明酬贈題意，以自勉自勵結束。

2　[關鍵字詞]

(1)酬：以詩相答；(2)樂天：指白居易；(3)長：振作。

3　[情感基調]

這首詩感情濃郁，但前后基調不同，前四句低沉憤懣，后四句高昂樂觀，前后形成鮮明對比。全詩憤激而不淺露，感慨而不低沉，惆悵而不頹廢。

4　[典故運用]

(1)“聞笛賦”表現詩人對友人去世的傷痛、人事全非的悵惘；(2)“爛柯人”暗示貶謫時間長久，表現了對世態變遷的悵惘心情。

5　[中考鏈接]

頸聯“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”歷來為人所稱贊。試從詩人的思想感情和蘊含的哲理兩個角度，說一說你的理解。

七、《過零丁洋》

1　[關鍵字詞]

(1)一經：儒家經典；(2)寥落：荒涼冷落；(3)零丁：孤苦無依的樣子；(4)汗青：特指史冊。

2　[意境描述]

頷聯：大宋的江山支離破碎，像那被風吹散的柳絮；自己的一生時起時沉，如同水中雨打的浮萍。

3　[名句品析]

尾聯：采用直抒胸臆的方式表明了自己以死明志的決心，充分體現了他以身殉國的民族氣節及舍生取義的高尚情操。

4　[疑難闡釋]

頸聯借惶恐灘和零丁洋兩個地名，暗示了形勢的險惡和作者境況的危苦。

5　[中考鏈接]

結合我同歷代名人志士對待生死的價值觀，舉例談談你對“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的理解。

八、《漁家傲?秋思》

1　[整體解湊]

本詞上闋側重描寫邊塞秋色，下闋側重抒發思鄉之情。全詞表達了戍邊將士建功立業的英雄氣概和濃濃的思鄉之情，側面反映了邊塞生活的艱苦。

2　[疑難闡釋]

(1)霜滿地：借邊塞夜景表達凄清悲涼之感，在時間上是“長煙落日”的延續，表現了守邊將士寒夜戍守的艱辛。

(2)人不寐，將軍白發征夫淚：既有守邊辛苦、思念家鄉之情，也有有家難歸、功業難成的哀傷，還含蓄地表達了作者對朝廷腐朽、軟弱，不修武備、不重邊功的憤懣不平。

3　[風格特色]

本詞筆力雄健，感情沉郁；意境開闊，蒼涼悲壯；形象鮮明、生動；語言質樸、凝練。

4　[詞眼點釋]

詞的上闋寫景，以一“異”字統領，其“異”的表現有三：雁去將士留；秋風邊聲起；落日孤城閉。

5　[典故運用]

燕然未勒歸無計：此處用典，揭示出詞人和征人們的矛盾心理：思鄉而不能回，因為尚未達到建立軍功、勒石燕然的目的。

6　[名句品析]

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計：將戰士思家與報國的矛盾展示得淋漓盡致。“家萬里”與“酒一杯”對舉，形成強烈對比，表現了將士戍邊的無奈和對家鄉思念的情感。

7　[中考鏈接]

“千嶂里，長煙落日孤城閉。”描寫了什么景物?在詞中起到什么作用?

九、《江城子?密州出獵》

1　[整體解讀]

本詞上闕描寫了出城狩獵的宏大壯觀的場面；下闕言志，抒寫了詞人渴望殺敵衛國、報效國家的豪情壯志。

2　[語言風格]

這首詞從題材、情感到藝術形象、語言風格都是粗獷、豪放的，實屬豪放派詞篇的典范。最能體現蘇詞豪放風格的動詞有：擎、卷、挽、射。

3　[典故運用]

(1)看孫郎：意思是他要像當年的孫權那樣挽弓馬前射虎，這突出地展現了作者雖然年紀已經不小，但是仍有著少年狂氣。

(2)遣馮唐：以魏尚自喻，表達作者希望朝廷能像派馮唐赦免魏尚那樣重用自己，希望得到朝廷信任而為國殺敵。

(3)射天狼：用天狼星代指從西北來進擾的西夏軍隊，表達了作者要竭盡全力抵御外敵，建功立業的雄心壯志。

4　[詞眼點釋]

(1)貫穿全詞的“詞眼”是“狂”字，突出詞人要發少年狂的豪情壯志。

(2)“老夫聊發少年狂”中一個“聊”字，則表現了作者欲為國盡力而不得的激憤之情。

(3)“會挽雕弓如滿月”一句中的“會”字，表現出作者堅信自己的愿望定能實現。

5　[意境描述]

錦帽貂裘，千騎卷平岡：隨從守獵的武士個個戴著錦帽，穿著華貴的貂皮獵裝，縱馬馳騁，浩浩蕩蕩的隊伍如同一陣疾風驟雨，從地勢平緩的山岡上席卷而過。

6　[疑難闡釋]

(1)詞中“鬢微霜，又何妨”表達了詞人不服老的心境。言外之意是：我雖然年紀大了，但我仍能躍馬疆場，迎擊來犯之敵。

(2)“親射虎，看孫郎”是倒裝句，即“看孫郎，親射虎”。詞人以孫權比喻自己，雖“鬢微霜”，但仍英武有為，抱負不凡。

7　[中考鏈接]

“持節云中，何日遣馮唐?”一句有什么含義?在表達上有什么好處?

十、《破陣子?醉里挑燈看劍》

1　[整體解讀]

本詞上片描述軍旅生活，寫出了看劍、聞角、分炙、奏樂、點兵等雄壯場面；下片前四句描寫戰斗場面；結語“可憐白發生”變雄壯為悲壯，充滿了作者壯志不遂的抑郁、憤慨。全詞抒發了作者抗敵救國、建功立業的愛國情感和報國無門、壯志未酬的悲憤。

2　[語言風格]

辛棄疾是南宋愛國詞人，豪放詞的代表人物，從詞句及氣氛可看出本詞的語言風格是：豪放、悲壯。

3　[關鍵字詞]

(1)八百里：指牛；(2)麾下：指軍營里；(3)翻：奏；(4)沙場：戰場；(5)塞外聲：指悲壯粗獷的戰歌；(6)天下事：指收復北方的國家大事。

4　[意境描述]

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵：兵士們歡凰鼓舞，飽餐將軍分給的烤牛肉，軍中奏起振奮人心的戰斗樂曲。將士們排著整齊的隊伍，在這秋高氣爽的時節接受將軍的檢閱。

5　[名句品析]

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲：從視覺、聽覺兩方面著筆，寫奏樂啖肉的軍營生活，有力地烘托出一種豪邁熱烈的氣氛。

6　[疑難闡釋]

(1)本詞在內容上打破上下片傳統寫法，前四句為第一部分，后九句為第二部分，全詞的點睛之筆是“可憐白發生”一句。

(2)辛棄疾盡管“白發生”，卻依然眷戀自己曾經浴血征戰的疆場。這種眷戀的情結從詞中“挑燈看劍”和“夢回連營”兩個細節中可以讀出。

7　[中考鏈接]

(1)試體味“沙場秋點兵”一句中“秋”字的表達效果。

(2)“八百里麾下炙，五十弦翻塞外聲”這兩句詞，營造了一種什么樣的氛圍?

[中考鏈接參考答案]

六、示例：(1)思想感情：此聯表現了詩人身經危難，仍保持堅定的意志和積極樂觀的精神。(或“雖身經危難卻不消極氣餒，而是保持積極進取的樂觀精神和百折不回的堅強毅力。”)(2)哲理：這兩句詩生動形象地揭示了新陳代謝的自然規律，表現出積極進取的人生態度。告訴人們：舊事物必將消逝，新事物必將發展起來，社會在前進，前景無限美好。

七、示例：人難免一死，為拯救祖國而死，一片丹心垂于史冊，映照千古，詩句表明了詩人舍生取義的決心，充分體現了他的民族氣節。如：聞一多拍案而起，橫眉怒對的手槍，寧可倒下去，也不愿屈服，表現了我們民族的英雄氣概。

八、示例：此句形象地描繪了坐落在崇山峻嶺間的孤城，夕陽西下時便緊緊地關閉城門的情景，突出塞下秋景與中原的不同。同時點明了戰事吃緊，戒備森嚴的特殊背景。

第2篇：勵志古詩詞范文

【關鍵詞】 瑕疵出資； 權利限制； 比例股權； 非比例股權

出資是股東的基本義務，股東出資形成的公司資本是公司運營的物質保障和對外承擔債務的信用保障。但公司股東出資瑕疵問題一直是公司領域比較多發復雜的問題，瑕疵出資人可以取得股東資格，享有股東權利在學界已經達成共識。但瑕疵出資股東行使股東權利是否應該受到限制，限制行使哪些股東權利以及如何來限制等問題，由于《公司法》缺乏相對明確的規定，致使理論界爭議頗多，而且司法裁判結果也不一致①。鑒于此，2011年出臺的《最高人民法院關于適用〈中華人民共和國公司法〉若干問題的規定（三）》（以下簡稱《司法解釋（三）》）用較大篇幅對瑕疵出資股東的相關問題作了進一步規定，給司法實踐中處理瑕疵出資糾紛提供了清晰的法律路徑，但筆者透過《公司法》及《司法解釋（三）》對公司出資瑕疵股東權利行使限制的法律規制進行深入的梳理及分析，認為仍留有很大的思考空間和不完善的地方。故本文擬對瑕疵出資股東權利行使限制的內容與程序作一探討分析，以期對立法與司法實踐有所裨益。

一、對瑕疵出資股東權利行使的立法規制現狀分析

股東資格是股東享有股東權利的基礎。瑕疵出資人股東資格的確認，并不意味著其可以行使完整的股東權利。如果讓出資瑕疵的股東與完全出資的股東一樣可以行使同等的股東權利的話，顯然違反了民商法權利義務相一致的基本原理。

（一）《公司法》對股東權利行使限制的規制

關于瑕疵出資股東行使哪些權利應受到限制，應通過什么程序進行限制，我國《公司法》未有明確規定。只是《公司法》第三十五條規定②，分紅權和優先認購權按照實繳比例行使，實際上就是立法對于出資瑕疵股東行使這兩種權利權進行了直接限制，體現了立法對于瑕疵出資股東違反出資義務行為的否定，反映了立法對于出資協議、章程應當得到遵守、執行及保護公司債權人等許多公司基本法律制度的盡力維護③。而且公司法采用任意性規范中的“推定適用條款”即該限制規定一般情況下自動適用，除非公司在其章程中以特別條款的形式作出否定性規定，即全體股東經過法定程序沒有不同的約定即為適用，當然，這樣留給了股東足夠的意思自治空間，這是我國立法技術的一大進步。但《公司法》第四十三條規定的表決權④、第一百六十七條第四款規定的有關股份公司股東分紅權⑤、第一百八十七條第二款規定的剩余財產分配請求權⑥都沒有限定按照實繳比例來行使，那么在股東沒有對出資瑕疵的股東行使這些股東權利作出約定的情況下，瑕疵股東是否與已經誠信出資股東享有同樣的權利？這不可避免地造成公司實踐應用的模糊與混亂。

（二）《司法解釋（三）》對瑕疵股東權利行使的規制

1.瑕疵股東行使權利的范圍限制

從《公司法》第三十五條可以看到，公司章程可以排除法律對于出資瑕疵股東權利行使的限制性規定，充分體現了股東意愿，但卻未規定公司章程、股東會決議對哪些權利不可以限制。《司法解釋（三）》第十七條規定：“股東未履行或者未全面履行出資義務或者抽逃出資，公司根據章程或者股東會決議對其利潤分配請求權、新股優先認購權、剩余財產分配請求權等股東權利作出相應的合理限制，該股東請求認定該限制無效的，人民法院不予支持。”由此可見，出資瑕疵股東的分紅權、新股優先認購權、剩余財產分配權可以被限制，但條文中有一個“等”字，似乎意味著還有其他的股東權利可以被限制，但卻未規定公司章程、股東會決議不可以限制的權利，即瑕疵出資股東權利行使的保護范圍。依照“法無明文禁止即允許”的基本法律理念，公司章程、股東會決議是否可以限制出資瑕疵股東的所有各項權利呢？顯然是不合適的。但《司法解釋（三）》并沒有給出明確規定即章程、股東會決議不得對股東權利作出限制的范圍。

2.瑕疵股東行使權利的程序限制

《司法解釋（三）》對瑕疵出資股東行使權利限制規定了程序，即通過公司章程之約定，或通過股東會決議的方式做出。換句話說，在公司章程沒有相關約定，或者股東會沒能以有效決議的方式做出相關決定的時候，公司或其他股東并不能對瑕疵出資的股東行使權利進行限制，這是瑕疵股東行使權利受限的程序性規定。換言之，《司法解釋（三）》對股東權利行使受限的規定并非是強制性規范，在公司章程或股東會決議沒有對出資瑕疵股東的權利行使作出限制的情況下，公司并不能通過法律途徑限制出資瑕疵股東行使 權利。

而股東會作出瑕疵出資股東行使權利限制的決議時，如果瑕疵出資的股東是小股東，決議則比較容易作出；但如果瑕疵出資股東是大股東，那么根據公司法按照出資比例行使表決的規定，在章程中又未就關聯事項表決的回避作出明確約定的情況下，是很難做出有效的股東會決議，當然《司法解釋（三）》規定的對瑕疵出資股東行使權利約束機制也就成為空文。

二、完善我國瑕疵出資股東權利行使的立法建議

（一）從比例股權與非比例股權的視角明確受限范圍

公司章程、股東會決議體現的是股東的集體意愿，公司章程、股東會決議可以在符合法定程序的情況下不對瑕疵出資股東的股東行使權利作出任何限制，這是因為股權從本質上是一種私權，應由全體股東根據意愿作出決定。當然，公司章程也可以基于意思自治對瑕疵出資股東的權利行使作出相應限制的規定。但是，這種限制權利行使范圍應該受到合法性的審查，如果對瑕疵股東行使權利作出過分限制，同樣侵犯該股東利益，甚至不利于公司發展。

對于哪些股東權利行使應該受到限制，有學者認為應當按照股東固有權和非固有權⑦或自益權和共益權⑧來進行判定。筆者認為股東的哪些權利屬于固有權還是非固有權、自益權還是共益權，理論界還爭議頗多，模糊不定，當然不能作為股東權力行使受限范圍的依據。

筆者認為從可操作性角度考慮，應從比例股權與非比例股權⑨的視角明確公司章程、股東會決議不得限制瑕疵出資股東權利行使范圍，即瑕疵出資股東行使非比例股權不應受到不合理限制。因為非比例股權是保證股東參與公司經營管理，維護自身權利的最基本保障，這些非比例股權的行使有利于保障投資收益、維護交易秩序、提高公司運營成果。比如：股東的查閱權、建議權和質詢權可以幫助所有股東及時了解公司運營狀況，提出改善公司經營管理的建議；而召集和主持股東會的權利以及提案權則有利于打破內部人控制，保護公司利益；異議股東的回購請求權、股東代表訴訟權利、解散公司請求權等股權行使可以維護中小股東的合法權益。因此，公司章程、股東會決議對這些非比例股東權利作出不合理限制的應當認定無效。

比例股權是公司股東按照持股比例確定的股東權利，股東實際履行相應的出資義務是其行使相應股東權利的主要依據，故出資瑕疵的股東行使比例股權受到相應限制，能夠更加有效地督促瑕疵出資股東盡快補足出資以便行使完整的股東權利。況且，比例股權具有的可分割計算的特點，使得這種限制不僅可能，而且簡便易行，具有可操作性。故，公司章程、股東會決議對瑕疵股東行使這些比例股東權利作出合理限制是必要和可行的。

（二）構建限制瑕疵股東行使權利的路徑

明確了瑕疵股東權利行使受限的范圍，但不應寄希望各公司的章程或者股東會決議個案約定比例股權行使受限規定，否則可能出現在章程與股東會決議都沒有規定的情況下，瑕疵出資股東與完全出資股東可以行使同樣的股東權利，甚至出資瑕疵占多數的股東通過濫用公司控制權在公司章程、股東會決議中規定不按實繳出資比例分配利潤與公司剩余財產，這顯然違反民商法公平、權利義務相一致的原則。所以在公司章程與股東會決議沒有特別約定的情況下，立法上必須供給各個公司以通用的法律規范，所以，對于依照股東持有股份比例為基礎予以確定的股東權利：紅利分配請求權、剩余財產分配請求權、新股認購優先權、表決權需要立法直接出面予以強制性、普適性規定即按照實繳比例行使是非常必要的。

三、結論

瑕疵出資股東可以具備股東身份，但其取得股東身份不意味著可以行使完整的股東權利，相反其股東權利的行使應當受到合理的限制。章程、股東會決議可以充分體現股東意愿對其行使比例股權是否限制進行約定，但對于體現公司管理的非比例股權不屬于受限范圍。但對于比例股權是否受限，公司章程未有規定，也未有股東會決議，則按照法律的規定予以解決。即公司立法應當對瑕疵出資股東的比例股權予以強制性的直接限制，同時保留章程和股東會決議可以排除限制適用規定，體現股東權利為私權的本質特征。

【參考文獻】

[1] 馮果.論公司股東與發起人的出資責任[J].法學評論，1999（3）.

[2] 蔣大興.公司法的展開與評判——方法·判例·制度[M].北京：法律出版社，2001.

[3] 葉林.公司法研究[M].北京：中國人民大學出版社，2008.

[4] 江蘇省高級人民法院民二庭.關于股東瑕疵出資及其民事責任的認定[M].//中國民商審判（總第3集）.北京：法律出版社，2003.

[5] 趙旭東.新公司法講義[M].北京：人民法院出版社，2005.

[6] 周友蘇.試析股東資格認定中的若干法律問題[J].法學，2006（12）.

[7] 江平，孔祥俊.論股權[J].中國法學，1994（1）.

[8] 葉林.公司股東出資義務研究[J].河南社會科學，2008（4）.

[9] （美）羅伯特·W.漢密爾頓.公司法（影印本）[M].第4版.北京：法律出版社，1999.

[10] 孔祥俊.公司法要論[M].北京：人民法院出版社，1997.

[11] 張保生.瑕疵出資股東的股東權利限制及其法律規制[C].中華全國律師協會公司法專業委員會2009年年會論文集.

[12] 李建偉.公司法學[M].北京：中國人民大學出版社，2008.

[13] 顧東偉.限制股東權利章程條款效力之探析[J].黑龍江省政法管理干部學院學報，2008（4）.

[14] 王嬙.有限責任公司未出資股東資格探析[J].政法學刊，2008（3）.

[15] 劉俊海.股份有限公司股東權的保護[M].北京：法律出版社，2004.

[16] 趙旭東.公司法學[M].第2版.北京：高等教育出版社，2006.

[17] 奚曉明，金劍峰. 公司訴訟的理論與實務問題研究[M].北京：人民法院出版社2008.

[18] 蔣大興.出資瑕疵投資者的權利結構[A].中國法學會商法學研究會2010年會論文集[C].大連：大連海事大學，2010.

[19] 施天濤.公司法論[M].北京：法律出版社，2005.

[20] 雷興虎.公司法新論[M].北京：中國法制出版社，2001.

第3篇：勵志古詩詞范文

中國是一個詩的國度，古典詩詞流派眾多，名家名作也不可勝數。如何以課堂為主課外為輔，來培養提高初中學生的古典詩詞鑒賞能力呢？筆者在多年的教學實踐中摸索、反思，總結出了以下策略和方法，愿與大家商討。

??一、課前預習，初步背誦

與學習其他文章一樣，學習古典詩詞也要強調預習，要把預習工作落到實處。預習時，一般采取個人獨立預習與小組預習相結合的形式。個人預習要解決的是生字、生詞的讀音問題，要求學生人人行動起來，翻閱字典，讀準字音，為誦讀和理解掃清攔路虎；在此基礎上，還要熟讀成誦。小組預習的常規做法是，要求組員合作，查閱資料，初步了解作品的寫作背景、作者簡況等問題，做到組內資源共享，這樣做是為了培養學生初步學會運用知人論世的鑒賞策略。

以劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》為例，學習小組對劉禹錫的簡況做了較為深入地了解，尤其是對貶謫詩人的情感有了較深的體會，令筆者十分欣慰。如果教師在課堂上大講特講作者的身世，學生只能是聽眾，學習積極性不高。讓學生參與初步解讀，帶著問題閱讀，預習工作就會扎實有效。

二、檢查默寫，展示個性鑒賞成果

識記、理解、默寫是鑒賞古典詩詞必不可少的環節。實踐證明，許多學生盡管能背誦下去，但往往默寫不正確。究其原因，是沒有真正理解詩歌的語言。詩歌當中的一字一句是不能隨便改動的，錯別字的出現，明顯歪曲了詩歌的原意。檢測默寫，應該成為課堂教學的常態。

提倡個性鑒賞，是培養學生主動進入詩詞意境氛圍的關鍵環節。這里所說的個性鑒賞，是倡導學生把初步理解詩歌形象語言，大致把握詩歌情感等方面的感悟理解用口頭表達出來，與大家一起分享、交流、提高。教師在這個階段的作用是點撥指導，為學生之間的交流創造環境，引導學生全面準確地把握詩歌豐富的內涵。關于這首詩的情感，許多學生認為是“感傷悲慨”，依據是“巴山楚水凄涼地”，“懷舊空吟聞笛賦”。

針對學生理解的片面性，教師要做的工作是適時講解如何從整體出發，在全面把握詩歌內容的基礎上準確概括作品的情感。一首詩歌中既有直抒胸臆的句子，又有間接抒情的句子。要全面概括詩歌情感，就要同時兼顧這兩方面的因素。這首詩的前兩聯，敘述作者遭遇貶謫時間之久，傷感之情溢于言表；但后兩聯情感卻出現了變化。聽了朋友的勸慰，作者巧妙設喻，以“沉舟”、“病樹”自況，傳達出積極、達觀、向上的心態，感情豪放。基于此，可以把這首詩歌的情感概括為傷感、豪放。

這一事例說明，引導學生進入自由的個性鑒賞氛圍，一方面有利于調動學生學習的積極性；另一方面有助于教師發現問題，開展師生互動交流，從而增強課堂教學的針對性，有利于提高課堂教學效率。

?三、質疑問難，突破難點

?詩詞教學中，難點是一種客觀存在，教者不可回避難點。《酬樂天揚州初逢席上見贈》一詩中的兩個典故就是教學的難點所在。教材中有注解，但學生不一定能理解作者運用典故的目的、作用，理解往往停留在表面。如何突破這兩個難點呢？筆者的一個做法是溫故而知新。引導學生回憶賀知章《回鄉偶書》：“少小離家老大回，鄉音未改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。”詩人久居他鄉，世事滄桑，年老回鄉，反主為客，感慨萬端。這兩首詩在抒寫世遷，詩人悲慨萬端方面有類似之處。復習它，有助于化解難點。再聯系劉禹錫詩中的典故，可以化難為易。“聞笛賦”指的就是晉人向秀的《思舊賦》，表達了對亡友嵇康的悲嘆、悼念之情。劉禹錫借此典故抒寫自己貶謫期間，一些友人離去而無限傷感之情。“爛柯人”典故則用王質的故事表達自己遭遇坎坷，惆悵失意的復雜情懷。理解詩中典故的作用意義，一方面要了解典故的本意，另一方面要把作者的境遇、情懷與典故密切聯系起來，這樣才能深刻領悟作者的良苦用心。

?另一個做法是投石問路。學生沒有發現或意識到的難點問題，教師要主動出擊，激發學生的求知欲。比如學習張養浩《山坡羊?潼關懷古》時，對“興，百姓苦；亡，百姓苦”的后半句，很多人都能理解，但對“興，百姓苦”不一定準確理解。考慮到理解可能不到位的問題，筆者讓學生結合歷史知識，舉例說明秦漢王朝興盛期間，天下勞苦大眾的疾苦，學生列舉了很多例子，筆者再引導學生體會這句話的份量，學生終于體會到了詩歌語言的精妙所在。

四、積累方法，遷移默化

?對于初中學生而言，不僅要熟讀大量的古典詩詞，還要積累初步鑒賞詩歌的基本方法、要領，這樣才能談到提高。針對每一單元的詩歌特點，要著眼培養鑒賞能力，及時總結鑒賞方法，觸類旁通，舉一反三。比如針對寫景抒情類的詩歌，要求學生概括詩中的意象，分析意象特點，進而把握作品情感，一言以蔽之，“寫的什么景抒的什么情”；針對詠史懷古類的作品，了解前后兩個朝代的大致特點，知人論世，對比感悟作者撫今追昔、昔盛今衰、世事滄桑的深沉感慨等。

?教材所選詩歌例子畢竟有限，解讀好范例，讓學生得法于課堂，受益于課外，由點到面，應該貫穿于古典詩詞教學的整個過程。

五、開展比賽活動，營造學習氛圍

第4篇：勵志古詩詞范文

關鍵詞：鑒賞 ；創新； 能力

高中語文教材中編入了不少詩詞，古代詩詞，現代詩詞無一不閃爍著奪目的光彩，讓學生學好詩詞，創造性地鑒賞詩詞利于學生鑒賞能力和文學水平的提高，利于培養學生的語文素養。筆者從事多年的高中語文教學，深感詩詞的鑒賞應等同于小說，散文，戲曲等文學作品，不可偏廢，同時在引領學生進行創造性地鑒賞詩詞方面有一定的感受，尤其在對古詩詞的引領鑒賞中嘗到了一定的甜頭。下面談一談自己的體會。

一、創造性地鑒賞古詩詞必須讓我們的學生有著豐富的歷史文化程度

應當說古詩詞有著諸多不便我們學生鑒賞的因素，首先，古詩詞一般都為格律詩，這些詩詞有了平仄的韻腳，詩句詞序往往顯得比較復雜。其次，古詩詞所反映的客觀世界有的上百年，有的上千年，距離我們學生的生活較遠。第三，有的詩詞的意境抨擊當時的社會現實，有的則是作者自身生活情感的流露。不同的詩人詞人機遇有別，他們對客觀世界的主觀認識則代表著個人的志向和認識，即使是同一作者由于喜怒哀樂的時段有別，不同時段詩詞亦同樣大有差異，這就充分說明我們的學生創造性地鑒賞古詩詞有時還真是困難重重，有時勉強湊合一下總不是作者心聲的寫照，總有牽強附會之嫌。所以作者以為，要讓我們的學生有著豐富的歷史文化的積淀，這里包括民族斗爭史，文學發展史，漢語知識變遷史等等，這樣才能更好地鑒賞古詩詞。應當說我們不可能有時間讓學生去掌握與古詩詞有著密切聯系的諸多內容，有時只要結合相關學科的學習稍作提示性的聯系即可。有時還可通過一些歷史故事的電影與古詩詞有關的歷史鏡頭，這些鏡頭完全可以輔助我們的學生進行創造性的鑒賞。如讓學生創新鑒賞蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，則必須先從歷史的角度去介紹其人，他是一個壯志未酬的詩人，再從文學的角度去介紹其人，他是一位中國古代文學史具有顯赫地位的詩人。從某些意義上講，我們的學生知曉了這些，就能比較順利自主而又創造性地鑒賞“大江東去”的壯闊以及《念奴嬌·赤壁懷古》的一腔真誠。

二、創造性地鑒賞古詩詞必須讓我們的學生去進行古詩詞藝術的比較

古詩詞作為一種文學作品的樣式之所以能夠在人類歷史文化的長河中久放異彩，不同時期有不同風格的古詩詞又能在人類文化的長廊中同占一席之地，都是因為有著匠心獨具的表現手法，都是因為有著美好的情感。要想讓我們的學生能夠很好地創造性地鑒賞這些古詩詞，最好能夠讓我們的學生多將古詩詞進行比較，通過比較提高創造性鑒賞的水平和能力。我們要善于利用課外延伸以及綜合語文實踐活動，讓學生進行一定的比較性的鑒賞，柳中庸，唐朝著名詩人，有兩首古詩不但值得一讀，而且有利于我們的學生通過比較提高創造性鑒賞能力。柳中庸的這兩首詩有著異曲同工之妙，《征人怨》詩題中有怨字，而詩歌中無一怨字，《聽箏》題中無怨字，而詩歌卻以“怨”去鋪陳。應當說這兩首古詩都與“怨”有關，但詩題與抒寫內容之間都有不同之處，因此我讓學生進行比較，通過比較，通過綜合實踐活動地開展。通過相互置換關系的你談我議，學生們豁然開朗，為了檢查學生的鑒賞效果，我讓學生以《柳中庸的怨求》為題，寫探究兩首詩的異曲同工的小論文，學生們所寫的論文有理有據，中心明確，論據確鑿，簡潔獨到且篇篇入理入情，給人以耳目一新的感覺。

三、創造性地鑒賞古詩詞必須讓我們的學生把故事的意境與人們的推崇無縫對接

文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”給人們以革命英雄主義精神的啟迪，顧憲成的“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳，家事國事天下事，事事關心”讓人們受到關心國家大事，國家興亡匹夫有責的高度主人翁精神的啟迪。如目前的“”事件，我們可以讓學生通過吟誦此文，通過創造性地閱讀，增強學生的愛國主義情感。總而言之，我們的國家要興旺發達，需要我們有高尚的道德，有可貴的人文情懷，有滿腔的社會責任意識，也要有把握社會關注民生的與時俱進的思想，應當說新的時代我們所崇尚的精神都能從古詩詞中挖掘。我們還記憶猶新，在記者招待會上溫總理曾引用了林則徐《赴戍登程口占示家人二首》中的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”來表明自己今后工作的態度，十年來溫總理就是這樣踐行總理職責的。人們說以史明鏡，我們也完全可以詩明鏡以詩勵志。

參考文獻：

[1]曹津源.以身許國為民造福[M].北京：教育科學出版

社，2009.

[2]張天寶.新課程與課堂教學改革[M].北京：人民教育

第5篇：勵志古詩詞范文

一 營造詩意氛圍，以環境潤物無聲

教室兩側的墻壁上懸掛著描寫黃河的詩句。從李白“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回”，劉禹錫“九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯”中看黃河的奔騰不息滔滔入海；在李白“黃河落盡走東海，萬里寫入襟懷間”，王之渙“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山”中悟黃河的源遠流長博大情懷；在王維“大漠孤煙直，長河落日圓”，王之渙“白日依山盡，黃河入海流”中品黃河的意高境遠舒展心胸。后面的評比欄上冠以“青青園中葵，朝露待日晞”的標題提醒珍惜時間的重要性。這是本學期教室的裝扮。這是“以詩文輔德，塑造人格美；以詩文踐行，引導行為美；以詩文益智，滲透智慧美；以詩文陶情，欣賞藝術美”的教育理念。這是讓墻壁、生物角、小書架處處都彰顯古詩詞文化的具體措施。讓以“讀書之樂何處尋？數點梅花天地心”為主題的讀書展示欄成為孩子們展示閱讀成果，交流讀書心得的“悅讀”家園。這些，不僅成了班級的一道風景，更重要的是能吸引學生在欣賞、誦讀中，以自然為友，以山水為師，從中了解黃河孕育華夏的文明史，感受到黃河的力量和精神，在詩意的環境中不知不覺地受到詩詞的陶冶和影響。古詩的積累，底蘊的積淀就在這點點滴滴、潤物無聲的環境中得到滋潤。

二 經典誦讀課堂，讓情趣融合所長

今年，教育部在語文新課標的修訂中，對小學和初中階段的閱讀做了一些調整，都增加了經典篇目的誦讀與背誦。語文“新課標”要求學生九年課外閱讀總量須達到400萬字以上，而推薦背誦的優秀篇目則有136篇。誦讀古詩文的主陣地是語文課堂，我運用孩子們喜聞樂見的現代教育技術來演繹流傳千古的經典詩文，和詩文渾然一體的音樂、生動再現詩文意境的圖片，為孩子們理解古詩文搭建了橋梁，打通了時空的間隔。在《惠崇春江曉景》中尋春、探春、賞春，感受春之生機；在《卜算子詠梅》說梅、問梅、評梅、贊梅，感受梅花的高潔品質……學生在精彩紛呈，各具特色的古詩課堂中，將語文課程具有的豐富人文內涵和實踐性展現得淋漓盡致。

古詩的語言特別跳躍、含蓄，為讀者留下很多“空白”。在課堂上，我匠心獨運，引導學生在這些“空白”處展開豐富的想象，再通過藝術再造——根據自己的理解為古詩配上合適的畫面，將一首首詩詞，轉換成一幅幅美妙的畫卷。實踐證明，學生愛給詩詞配圖畫，樂意用彩筆來闡述詩意。由此可見，合理而巧妙地運用好這些空白，不僅能加深對詩文的理解，而且有利于發展學生的思維。

三 特色詩韻活動，用體驗品味成功

古詩詞是一座值得挖掘的寶藏，在學生積累詩詞的過程中，如何能讓學生保持對詩歌的持久興趣呢？我在實踐中不斷探索，大膽創新，通過課內外組織豐富的活動來激發誦讀興趣，讓孩子們在活動中體驗成功。

課前吟誦，培養雅趣。古詩不僅內涵豐富，具有很高的審美價值和很強的藝術感染力，而且短小精悍，詞句優美，韻律和諧，節奏感強，易讀易記，適合小學生誦讀。充分利用每天早讀或語文課前三分鐘時間，開展“課前吟誦”活動，讓學生手捧詩卷，神游天下，神交古人，于廣袤大漠中靜觀日落，于清風明月處可見閑情，于百花爭艷處獨嗅芬芳，于芭蕉梧桐處坐聽風雨；讓學生手捧詩卷，思接千載，視通萬里，春看兒童忙趁東風放紙鳶，夏觀荷池接天蓮葉無窮碧，北可馳騁于塞外草原天高云淡，南可暢游于江南看魚戲蓮葉間。真正做到“讀而常吟之”“學而時習之”。在“常吟”與“時習”中感受語言的精練、節奏的明快、意蘊的深遠、情感的真摯。總之，在誦讀中培養雅趣，在吟誦中陶冶情操。

辦手抄報，培養情趣。隨著學生古詩詞積累數量的增多，他們需要一個展示的舞臺，采用辦古詩詞手抄報的形式恰能滿足學生這一愿望。為此，我每月以一個主題讓學生辦古詩詞手抄報，把學生帶入一個“詩中有畫，畫中有詩”的美好境界，使學生走進浩瀚淵博的古詩王國，讓詩香溢滿班級，讓詩魂注入學生的心靈……定期引導學生將手抄報歸類整理成冊，分為山水田園篇、花草詠物篇、送別思鄉篇、愛國勵志篇、春夏秋冬篇、洛陽牡丹篇等……再通過定期的手抄報評比展覽活動，讓學生體驗學習的快樂，成功的喜悅，在不知不覺中將學習古詩詞的興趣轉化成學習的情趣，在展示中形成閱讀和積累的良好習慣，在交流中提高歸納鑒賞的能力。

第6篇：勵志古詩詞范文

關鍵詞：古詩文　方法策略　初中語文

千百年來，從上古的《詩經》到的《沁園春·雪》，由于語言生動凝練、音韻優美和諧而膾炙人口，從古至今，哺育了一代又一代青少年的成長。古典詩歌對于陶冶青少年的高尚情操、培養青少年的審美情趣、鼓舞青少年奮發有為具有重要意義。選入初中教材的古詩，都是歷經錘煉的名篇和勵志佳作。結合本人的教學實踐，我主要從以下幾方面談談初中古詩教學方法。

一、查閱文學常識的策略

我們常說“詩如其人”，那么了解“其人”也能從側面了解其詩。孟子也說：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？”了解詩人是引導學生理解詩歌內容、體會詩人創作時的豐富情感的重要一環，它可以使學生對詩歌及詩人有一個初步感知，為理解詩歌作好鋪墊。了解詩人可以從以下幾方面進行：

1.介紹詩人的詩風。如先引導學生復習小學古詩《望廬山瀑布》，有了感性體驗后接著板書“李白·豪邁奔放”，再教學《望天門山》。這樣，從具體到抽象，再從抽象到具體，認識過程由此及彼、由表及里，對詩人、詩歌的感知在不斷深化。

2.介紹詩人的評價。如講孟浩然，可以從其他詩人或詩論入手來介紹：孟浩然是唐朝第一個大量寫山水的詩人，寫下了許多不朽的詩篇。他的詩，受到李白、杜甫的高度贊揚。大詩人李白在《贈孟浩然》這首詩中，不同尋常地寫道：“吾愛孟夫子，風流天下聞”，還發出了“高山安可仰”的長嘆。杜甫也稱贊他“清詩句句盡堪傳”。想一想，能得到李杜高度贊揚的詩人，可見其詩歌是多么的不同凡響。下面，我們就來學習他的《過故人莊》。

3.介紹詩人的創作背景。如教學杜牧的《泊秦淮》，先有感情地介紹時代背景：杜牧生活在晚唐時代，當時唐朝已呈衰落跡象，風雨飄搖，然而當朝的達官貴人卻不顧國家安危，夜深了仍然在花天酒地，醉生夢死，有家不歸，有案不辦。

杜牧是一個有正義感和遠見的詩人，他在秦淮河畔看到這個場面后，感到非常悲憤：那些向歌女點歌的達官貴人，怎么就不知道亡國之痛呢？奢華不除，大唐必亡！

4.學會劃分節奏，讓學生體驗古詩詞的音樂美。古詩分為古體詩、樂府詩、近體詩。古體詩和近體詩的劃分以唐朝出現格律詩來劃分。近體詩也稱今體詩，它分為律詩和絕句，它們都是格律詩。而格律詩的聲序排列有兩種情況：一種是平平仄仄平平仄仄平平，另一種是仄仄平平仄仄平平仄仄。因此，古詩詞的節奏劃分為：四言采用22，五言23，六言222，七言223，八言2222，其中3可析為12或21。而現代詩為自由詩，沒有這樣的限制。例如李商隱的《夜雨寄北》，我們可以這樣劃分：“君問│歸期│未有期，巴山│夜雨│漲秋池。何當│共剪│西窗燭，卻話│巴山│夜雨時”（七言詩的劃分）。再如王維的《使至塞上》，我們可以這樣劃分節奏：“單車│欲問邊，屬國│過居延。征蓬│出漢塞，歸雁│入胡天。大漠│孤煙直，長河│落日圓。蕭關│逢候騎，都護│在燕然”（五言詩的劃分）。

二、解讀詩題點明主旨的策略

詩題往往點出了詩歌的主要內容、寫作對象和場景，解讀詩題往往要前后延伸和拓展，從多個角度了解詩歌。舉例如下：《泊秦淮》，詩人杜牧什么時候停船靠在秦淮河岸？（夜泊。）當時環境怎樣？（夜色迷茫，“籠”。）詩人的情緒是怎樣的？歡快還是憂愁？為什么？

三、創設情境品味古詩意境美的策略

詩歌美，常常表現在詩歌的意境美。意境是作者主觀的生命情調和客觀的自然景色互相滲透、互相交融而成的藝術境界：或移情于景，得有我之境；或景中藏情，得無我之境。由于古詩產生的年代久遠，所反映的思維、情感以及社會、民俗、人文、地理與學生有一定的隔膜，因此，可以采用多種方法配合，引導學生根據詞語所蘊含的意象展開豐富的想象，進入詩歌的意境中，品味深蘊其中的濃郁的詩情，獲得強烈的審美體驗，真正達到陶冶情操、凈化心靈的效果。

第7篇：勵志古詩詞范文

關鍵詞：黎英海；古詩詞藝術歌曲；唐詩三首；藝術特征

中圖分類號：J642 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）32-0118-02

黎英海創作的古詩詞藝術歌曲《唐詩三首》堪稱中國藝術歌曲的經典之作，對新時期中國藝術歌曲的創作和發展具有深遠意義。

一、中國古詩詞藝術歌曲

中國的古典詩詞以其洗練的語言、高遠的意境、深邃的內涵，傳達著中國文化特有的神韻。古詩詞藝術歌曲是中國的古典詩詞與音樂相結合的一種聲樂體裁。

（一）我國古詩詞藝術歌曲創作概況

我國古詩詞藝術歌曲的發展經歷了三個階段：1、二十世紀二，三十年代。青主創作的《大江東去》，《我住長江頭》開創了古詩詞藝術歌曲之先河。黃自創作的《花非花》，《點降唇·賦登樓》。旋律優美，和聲新穎，有著恬靜，優雅的意境，是當時藝術歌曲創作的精品。

2、二十世紀四十年代，以譚小麟為代表，他的古詩詞藝術歌曲詞既有成熟的現代作曲技巧，又有鮮明的民族風格。代表作有《自君之出矣》、《正氣歌》。

3、二十世紀八十年代，代表人物羅忠镕，作品《涉江采芙蓉》嚴格按照十二序列音樂的規則創作而成。將“五聲十二音”作曲技法運用到民族音樂創作中的先導。這時期創辦的首屆“華夏之聲古典詩詞音樂會”①更是推動了古詩詞藝術歌曲創作的發展。黎英海就是這時期古詩詞藝術歌曲創作的優秀的代表。特別是他創作的《唐詩三首》，是中國古詩詞聲樂作品的典型代表。其中的《楓橋夜泊》榮獲“80年代中國藝術歌曲創作比賽金獎，成為新時期古詩詞藝術歌曲的優秀代表，深受聲樂演唱者的喜愛和歡迎。

（二）黎英海的生平和創作經歷

黎英海，中國著名音樂教育家、作曲家。祖籍四川。他從小酷愛音樂，也表現出有很高的音樂天分。14歲時黎英海到川南師范學習，在此期間，該校音樂教師王立三發現了他的才華，給予他極大的幫助和支持。1943年9月考入重慶木關國立音樂學院，主修鋼琴和作曲。后因抗戰勝利學校遷往南京，得到著名外籍教授佛蘭克和拉扎洛克的影響和幫助。1952年—1964年，黎英海在上海音樂學院工作，他這里廣泛地接觸民族民間音樂，并把對調式的研究由民歌擴大至戲曲、說唱及民間器樂等領域。

二、黎英海的創作的古詩詞藝術歌曲的藝術特點

黎英海先生創作的《唐詩三首》中體現了他深厚的中國古典文化底蘊和獨具一格的創作風范。

（一）音樂與詩歌完美結合

中國的古詩詞源遠流長，是中華民族燦爛的文化瑰寶。黎先生的古詩詞藝術歌曲中擅長用精湛的音樂語言來表現詩歌的意境，把歌詞中最細膩的感情用音樂表現手法準確的表達出來。其旋律好像是從歌詞的朗誦中自然流出來，讓歌曲的旋律線條應和詩歌韻律的抑揚頓挫。在黎英海的作品中，給人留下最深刻印象的就是古樸、典雅的《楓橋夜泊》。詩歌：“月落烏啼霜滿天”中“落”字對齊四個音符，“天”字對齊六個音符，還有變化音升4都是為了是歌詞的押韻與凄美流暢的旋律更好地結合在一起。同時也創設出了凄涼的意境，夠了出灰暗、寂靜的月夜，為后面情緒的抒大作了很好的鋪墊。在這小小的作品中。黎英海把意境心緒表現的淋漓盡致，音樂的手法極大地豐富了詩歌所表達的情緒，將音樂融進詩意，這也是黎英海古詩詞藝術歌曲的成功所在。

（二）傳統性與時代性的統一

二十世紀四五十年代音樂界對民族音樂的創作和研究現狀激起了黎英海對民族音樂的研究。當時有些人生搬硬套把西方傳統調式和聲手法應用于民間音樂創作中，黎英海認為這并不符合實際，指出：“不能把歐洲的大小調的和聲觀點強加到民族旋律當中，這樣會格格不入，風格很不協調。②黎英海曾指出：“如何發展我國獨具特色的濃郁民族風格的多聲部音樂，永遠是一個實踐過程，必須通過創作不斷進行探索和創新。我們的音樂創作應當以民族傳統音樂為根基，廣泛吸收借鑒外來的有益經驗，使之與民族特點相結合，多樣化大膽進行嘗試。③他主張即對待傳統既要繼承，又要發展創新。他在創作中從不離開傳統這個基礎去創新，而是更多的從固有的傳統中去挖掘，并與近代創作技法相結合，是自己的作品既有濃郁的民族特色，又有鮮明的時代特征。黎英海創作的作品均體現了他深厚的中國古典文化底蘊和獨具一格的創作風范。作品《唐詩三首》的旋律以五聲調式為基礎，借鑒了西方現代作曲技法，使得音樂調式頗具民族特色。黎英海在該套作品創作時借鑒了西方作曲中的“泛調性”手法，從而使得作品給人一種超脫傳統的聽覺享受。正是因為黎英海將五聲調式與西方調性創作思維巧妙結合，使得這套樂曲在當時產生了很大的影響，具有極高的藝術價值。黎英海的古詩詞藝術歌曲的旋律風格呈多樣化的，適應了內容表達的需要，并賦予傳統文化以新的生命力。

（三）創作中的美學追求

詩歌本體就有美學的價值。在《春曉》的詩中，詩人使用清新雋永、平淡樸質的語言方式寫景敘事，將人們帶入一種隱約的、朦朧的、飄忽的、空靈的美學境界，充滿超脫、寧靜的意趣。在《楓橋夜泊》中表現的是寂寥、落寞的沒。而《登鸛雀樓》表現的是純樸、雄壯之美。黎先生通過詩歌的美和音樂的美相結合。在創作中黎先生特別注重音樂形象的塑造，他強調 “詞曲結合的對立統一關系，關鍵在形象”。而且“依據詞醞釀旋律時，首先是考慮音樂形象，寫成之后，最后要檢驗的也是音樂形象。”④在他的這些作品中體現了意境美、旋律美、音樂形象生動、節奏曲式多樣以及富有表現力的伴奏等美學思想。黎英海的《唐詩三首》表達歌詞意境和塑造音樂形象方面都有所體現。在黎英海的古詩詞藝術歌曲的伴奏中運用了音聲模擬技法，從而增強了音樂的表現力。在聽覺與音色上達到了審美情趣。從黎先生的聲樂創作來看，我們可以看出他對古詩詞情有獨到的審美觀點，是崇尚古詩詞那古樸、典雅風格的。他的聲樂作品充分體現了我國的文化傳統、民族心理以及民族的美學觀點。

三、黎英海古詩詞藝術歌曲創作的意義和影響

中國民族音樂為素材，以中國古典文化為依托，弘揚了民族音樂文化，經演不衰。黎英海先生以繼承和發展中國民族音樂為己任，一生追求從不悔。作品中所涵蓋的民族精神和意欲振興“中國民族樂派”的藝術情結令人感動，而他所挖掘的民族音樂精華必將在后輩中發揚光大。黎英海的古詩詞藝術歌曲氣質典雅，曲調優美。是中國近現代音樂史上優秀古詩詞藝術歌曲的優秀典范。他繼承和發展了青主、黃自 開創的古詩詞藝術歌曲的體裁。作曲家在吟詠性旋律的創作進行了成功的探索，這在當時歌曲的創作中并不多見，為后來藝術歌曲的創作提供了寶貴的經驗。對我國當代聲樂藝術的發展起到了很大的推動作用。

注釋：

①《華夏之聲》音樂會是中國音樂家協會和中國音樂學院聯合舉辦的學術性演出活動，第一次古詩詞藝術歌曲音樂會與1983年6月21日在廣播大夏音樂廳舉行，此次音樂會的宗旨是在藝術歌曲復興的基礎上，鼓勵探索：在繼承傳統的基礎上，營造出百花齊放的景象。

②馮光鈺.形象思維和邏輯思維在他 這里完美交融——卸載黎英海先生80大壽之際.中國音樂年第二期.

第8篇：勵志古詩詞范文

應該是耳濡目染的緣故吧，我女兒特別喜歡讀書，從小就對語言文字有較強的感悟力。小學五年級迷上《紅樓夢》后，這丫頭不僅翻閱了厚厚的原著，還把兩個版本的電視劇看了N遍，《葬花吟》等經典詩詞就此被她熟記在心。好像也就是從那時候開始，她忽然無師自通地寫起古詩詞來。

第一首《如夢令》寫在一張皺巴巴的小便箋上。記得當天放學歸來，她頭冒熱氣臉上掛灰地摸出一張紙片塞給我。我心不在焉地展開紙片，心里恨恨地想：你就不能寫在本子上嗎？你就不能別把墨水洇成團嗎？你就不能……可當我透過那粗陋的筆劃讀懂文字的含義時，立馬滿腦子懵懵的，說不出一句話。“日近悲涼寒冬，天降冷清驟風。不知今宵閣中，可有紅妝淚？雪絨，雪絨，汝證曾有魘夢。”――這可不是林黛玉的時代，這是21世紀，現在孩子們的生活里充滿了電子游戲和奧語奧數，女兒竟然寫出這樣多愁善感的詞！

“好！非常好！”我對女兒豎起大拇指。

“真的嗎？好在哪里呢？”她刨根究底繼續追問，一臉的不自信。

可憐我這個中文系畢業生對古詩詞也是一知半解，讓我從韻腳、意境、內涵等方面再作深層次點評，一時間還真有點力不從心。于是，我把這紙片用微信拍了，發給孩子的外公。寫了一輩子詩歌的外公贊不絕口，甚至猛夸女兒是李清照再世。這反應，比我這個當媽的強烈太多，真是改不了的詩人脾性啊！

女兒受到肯定，越發詩興大發。沒過多久，她就寫出若干首半古不新的詩詞，比如《春景》：“皎月影下掩孤門，媚日陰里苔宿盆。借得午后一時閑，偷來三月桃李魂。柳岸叢間見蝶舞，杏灘花海聞香純。待到夏來秋冬去，此番佳景又一輪。”比如《醉花陰?秋夜》：“殘笛月下音沁人，花落永不存。燕去冬將至，葉如雨落，瀟瀟秋露潤。夜半窗外風颯爽，半枯草無神。寒溪緩緩流，朦朧霧起，聞有梅香純。”比如《秋律》：“秋水盈盈笑，秋陽閃閃耀，秋山默默繞，秋雨靜靜飄。秋色曼妙，秋煙裊裊，秋夜光渺渺，秋思心上雕。”

女兒寫詩作詞隨意得很，信手拈來，分分鐘搞定。問她怎么做到的？她回答：“很簡單啊，你只要把那些典雅的字詞堆砌起來就成了！”暈，這讓以“推敲”聞名天下的賈島先生情何以堪？更得氣壞推崇“文章千古事，得失寸心知”的杜甫老先生吧？好吧，既然女兒喜歡古詩詞，那我就順水推舟盡量幫助她吧。我專門請教了南師大文學院的教授，為她買了《笠翁對韻》《幼學瓊林》《聲律啟蒙》《白香詞譜》等經典，自己閑來無事便跟著她一起琢磨。女兒逼我一起學寫詩，我勉為其難但又不便拒絕，最后只好以香菱姑娘勵志，默默地準備了一冊詩稿本曰：雙韻集。

偶爾將女兒的詩詞曬給朋友，朋友立刻慫恿我說：“太有才了！我幫你找人宣傳宣傳吧。當年的文學小明星不就是這樣誕生的嗎？”

我謝絕了朋友的好意，并笑著反問：“你想讓我像仲永爸那樣，‘日扳仲永環謁于邑人’？不不不，仲永媽傷不起，孩子還是順其自然慢慢成長比較好！”

是啊，現在的孩子優生優育，又大多是獨生子女，可謂占盡了天時、地利、人和的優勢，他們不凸顯才華誰凸顯才華？他們不盡興發展誰盡興發展？現在的這個時代，每一個孩子都應該有機會展示自己、實現自己。身為家長，我們可以為孩子的每一個進步喝彩，但真沒必要像仲永爸那樣放大和夸耀。一旦過早地將孩子推到聚光燈下，讓孩子陶醉于眾星捧月的感覺不可自拔，那必將對孩子造成巨大傷害，“泯然眾人”的后果恐怕還是輕的。

2

其實為鼓勵女兒創作的積極性，我也曾幫她投寄過一兩篇詩作，并且非常幸運地都發表了。去年南京青奧會召開，經過師長的輔導，女兒創作的《青奧三字經》在一個大型征文活動中獲獎，還贏取了上臺演出的機會。正因為有了信心，后來女兒但凡知道有各種詩詞征文比賽，總會自己主動報名參加。我想如此這般，也就大概差不多了吧。我和女兒一致認為，成不成為詩人并不重要，享受詩詞之美，已經是一份難能可貴的別樣收獲。

要說這份平常心還是女兒給予我的。幼兒園小班時，有一次，女兒的畫作被老師選中去展覽。我隔了幾天才知道這事，當時心里就樂開了花，急不可耐拖著孩子去看馬路邊的畫展。那副《小雞啄春圖》是女兒與小朋友合作完成的，女兒只是用土豆刻成的模子，印了幾個小雞爪。即便如此微不足道，我還是按捺不住興奮，不僅逮住女兒左問右問，還要求她伸出V指拍照留念。當女兒最終逃離我去一邊玩耍時，我忽然間悵然若失地明白了什么。從那以后，我努力學著既不“捧殺”也不“棒殺”，努力讓孩子的成長成為她自己的事。

第9篇：勵志古詩詞范文

【摘 要】小學生國學經典誦讀，為突破文言文的學習難點，選擇內容要適量，要由淺入深，循序建構。要以激發誦讀興趣入手，采取有效的誦讀方式。要通過各種有效的形式，引導學生感悟，借以培養學生高尚情操，養成健全的人格，感知中華優秀文化思想的美、語言的美。浸潤心田，享用終生。

關鍵詞 循序建構；有效誦讀；學思結合；注重實效

中華民族在五千年的文明歷程中積淀了許多優秀的文化資源，這些流行不衰的資源蘊含著大量的倫理道德、禮儀風俗、人文歷史。我校利用少年兒童的記憶黃金期，有選擇地引導他們誦讀一些國學經典，借由先哲的風范熏習我們的少年，引用圣賢的智慧，教導秉性淳良的兒童。“少成若天性，習慣成自然”，日積月累，為孩子們奠定一生融入社會、生活幸福、事業大成的基礎。

一、精選內容，循序建構，有效誦讀。

國學經典雖然流韻悠長，語言簡練，極具概括性，但在白話文通行的今天，它卻以晦澀難懂的語言、特定的歷史背景、遠離現實的舊章典俗，一直是教學的難點。我校根據“思想教育標準”、“難度系數標準”進行選擇建構。

1.精選內容，形成教材系列

校本課程開發初期，我校組織課題組教師廣泛收集資料，大量閱讀經典，制定校本課程開發綱要，在選擇符合思想教育性標準的經典中，按照難度系數對其進行第二次篩選。選擇難度符合或稍高于兒童認知發展的經典內容，構建國學經典誦讀教程。在實施中不斷對內容修改、擴充，經過六年的時間，形成教材系列。具體內容分為古典詩詞和古文經典。

中國古典詩詞的韻律、節奏、文字兼美。誦讀古詩詞不僅能提供文學滋養，而且融合在詩詞中的智慧、風骨、胸懷、操守都是少年兒童陶冶情操、建構人生信念的重要資源。我們根據《語文課程標準》推薦的優秀古詩詞篇目結合《唐詩三百首》《宋詞三百首》 按難易程度推薦各年級誦讀。引導學生誦讀經典文本是校本課程的主要內容。我們按校本課程開發綱要的標準，分年段、目標明確、悉心研究、嚴格篩選。遵循由易到難、由淺入深、螺旋上升的思路設置不同梯度的教學內容，實施整體性教學。

2.循序建構，分段推進

國學經典對于今天的兒童少年是陌生的知識。為有效推進經典誦讀，我們采取循序建構、分段推進的策略。經典誦讀初期，我們在全校開展“誦讀弟子規宏揚真善美”。《弟子規》是啟蒙養正、教育孺子、敦倫盡份的最佳讀物。三字一句，節奏感強，朗朗上口。在此基礎上增加《三字經》節選和《笠翁對韻》，為學生繼續誦讀打基礎。經過兩年的實踐，總結推進。第二階段，組織三到六年級學生誦讀《朱子家訓》、《論語》、《孟子》節選。《論語》是部充滿智慧的典籍。古人云：半部論語可以治天下。引導學生在誦讀中體悟先賢的智慧，積淀經典名言，提高品德修養。第三階段，組織五六年級學生誦讀《大學》、《中庸》以及誦讀勵志古文。誦讀《大學》、《中庸》，明志修身。“自天子以至庶人壹是皆以修身為本”。修身的目的：齊家、治國、平天下。

3.構建模式，有效誦讀

我校在誦讀課堂教學中強調：“誦讀化”。誦讀是學習文言文、古詩詞的好方法。是培養語感、學習語言的重要途徑。在國學經典誦讀教學的過程中，應注意教師的指導。不僅要讀準字音，讀通文句，讀出節奏、韻律、情調，還要仔細品味文章的語言，深入作品的意境，獲得美的享受。

國學經典誦讀課堂教學重視學生的朗讀，強調積累，但形式不拘一格。教學中力求做到：隅教于樂，知識生活化，道理淺顯化。以經典誦讀為途徑，以教育教學活動為載體，傳承國學精華，提高學生綜合素質。

二、完整領悟，古為今用，引導踐行。

我們充分利用誦讀課的優勢和學生誦讀興趣，在誦讀中滲透思想教育，促進學校德育工作的深入開展。主席：“研究孔子和儒家思想要堅持歷史唯物主義立場，堅持古為今用，去粗取精，去偽存真，因勢利導，使其在新的時代條件下發揮積極作用。”

1.增強意識，完整領悟

作為優秀文化載體的國學經典蘊含著深厚的人文思想，包含著豐富的道德資源，閃爍著智慧的光芒。國學經典誦讀的有效開展首先要引導師生熱愛經典，增強意識，同時要增強教師自身的國學功底和文化修養。校本課程伊始，我校組織全體師生傾聽有關國學經典誦讀的專家講座，觀看經典誦讀的競賽視頻。為提高國學功底，我校為教師提供經典書籍，在業務學習中組織教師交流學習心得。

2.學思結合，古為今用

“學而不思則罔，思而不學則殆”我校充分利用經典誦讀的優勢和學生對誦讀的濃厚興趣。把經典誦讀與品德教育相結合，既有效地加強了德育的實效性，又強化了誦讀課程的生命力。

3.注重實效，引導踐行

在國學經典誦讀中，我們堅持把傳統美德教育與學生的身心發展相一致，知、情、意、行相統一，我校在引導誦讀《弟子規》時，結合誦讀內容，制定本校的“小學生一日行為規范”，引導學生建立規范意識，踐行規范。

三、閱讀拓展，活動深化，環境熏染。

1.延伸文本，拓展閱讀

“雖有佳肴，弗食，不知其旨也，雖有至道，弗學，不知其善也。”幾年來，我校以國學經典誦讀為契機，注重培養學生廣泛的閱讀興趣，大力倡導“多讀書，讀好書，好讀書”。我們同省內孔子學院聯系，獲得與經典誦讀有關的書籍，同時開放學校圖書室，各班級建立圖書角，為學生提供課外閱讀書籍目錄。每天定時閱讀，把校外閱讀同校內閱讀相結合。為促進學生閱讀興趣，我校定期組織中高年級學生“與經典同行，以圣賢為友”讀書匯報會；組織各年級學生進行中華美德故事演講比賽。

2.營造氛圍，浸潤經典

為推進國學經典誦讀，我校將有關經典內容的圖像、書法、經典佳句名言張貼在學校的宣傳欄和走廊的展板中，讓更多學生接觸經典，感受經典的熏陶。充分利用紅領巾廣播站，營造氛圍。每天定時播放古典樂曲，以《春江花月夜》、《高山流水》等風格明郎、愉快的國樂，為學生晨讀、午讀的引導音樂，營造平和、幽遠、古樸的書香氛圍。每周三開設“國學經典誦讀”欄目，利用國學經典誦讀機進行經典誦讀示范，賞析經典古詩詞，交流經典誦讀體會。同時，利用校內視頻網絡，定時播放《中華五千年美德故事》動畫片。以此引領全校師生走進國學經典的美妙世界。

3.展示成果，活動深化

在有效開展誦讀國學經典的基礎上，我校還重視經典誦讀與其他課程、活動的結合滲透。經典誦讀與品生、品社相結合，增強課程的時效性。