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宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念

第1篇：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念范文

關(guān)鍵詞：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué)改革與實(shí)踐探究式教學(xué) 案例教學(xué)

（一）完善的體系和派別林立并存

從研究的基本內(nèi)容分類，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)從整體經(jīng)濟(jì)狀況的角度闡述了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、充分就業(yè)、通貨膨脹和國(guó)際收支問題。概括地說，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究一國(guó)的整體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況和政府如何采取經(jīng)濟(jì)政策對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)控的社會(huì)科學(xué)，它具有一套比較完整的理論體系。但是，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)同時(shí)也是由眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)派的經(jīng)濟(jì)理論和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)構(gòu)成的，僅近現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)就包括貨幣主義、理性預(yù)期學(xué)派、供給學(xué)派、新凱恩斯主義、新劍橋?qū)W派、新制度學(xué)派等。

（二）抽象的理論和數(shù)學(xué)模型并存

與一些應(yīng)用學(xué)科相比，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門理論性很強(qiáng)的學(xué)科。首先，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系是建立在一系列前提假設(shè)基礎(chǔ)之上的。它剔除了現(xiàn)實(shí)生活中的種種影響因素，而這無疑會(huì)給一些社會(huì)閱歷簡(jiǎn)單、社會(huì)實(shí)踐有限的學(xué)生帶來相當(dāng)多的誤解和困惑。其次，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有大量的數(shù)學(xué)推導(dǎo)和數(shù)學(xué)模型。數(shù)學(xué)工具運(yùn)用邏輯上的抽象推理，將經(jīng)濟(jì)社會(huì)中各種不同的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)抽象為單純的數(shù)學(xué)符號(hào)，然后使用大量的數(shù)學(xué)公式和數(shù)學(xué)模型去演繹人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。然而，這種使用抽象的數(shù)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法究竟能在多大程度上反映現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活和實(shí)際經(jīng)濟(jì)價(jià)值的確令人費(fèi)解和懷疑。

（三）實(shí)用的理念和意識(shí)形態(tài)并存

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是資本主義國(guó)家各個(gè)歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。從實(shí)踐意義上說，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不僅直接產(chǎn)生于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活，而且指導(dǎo)并反作用于現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活。但是，在意識(shí)形態(tài)上，作為資本主義制度的上層建筑，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又是一套建立在資本主義經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上的理論體系，其產(chǎn)生和發(fā)展的根源就在于企圖宣傳資本主義制度的合理性和優(yōu)越性，宣揚(yáng)資本主義社會(huì)是一個(gè)完美的理想的社會(huì)。在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)和研究過程中，應(yīng)該摒棄其固有的意識(shí)形態(tài)，要讓學(xué)生了解哪些理論和改革主張?jiān)谖鞣絿?guó)家是行之有效的，但由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性，資源條件、市場(chǎng)體系發(fā)育程度的差異，在我國(guó)目前是行不通的。

二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的思路

（一）在與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較中理解宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

從課程設(shè)置的先后順序和學(xué)科間的淵源來看，在與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較中認(rèn)識(shí)和理解宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種行之有效的方法。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，課程設(shè)置的順序是先微觀后宏觀，學(xué)生在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之后，對(duì)于需求、供給、均衡、消費(fèi)者行為、生產(chǎn)行為和各種類型的市場(chǎng)等概念已基本掌握。也就是說，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)已經(jīng)構(gòu)建好，學(xué)生在相互比較中學(xué)習(xí)，能夠較快地理解這門新的課程。

（二）掌握宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本框架

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的宏觀把握是從簡(jiǎn)單的產(chǎn)品市場(chǎng)和生產(chǎn)要素市場(chǎng)的循環(huán)流動(dòng)圖即最基本的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)框架入手，然后逐步展開分析。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的產(chǎn)量、收入、價(jià)格水平和就業(yè)水平等指標(biāo)進(jìn)行分析，主要包括一個(gè)總量（GDP），三大模型（簡(jiǎn)單國(guó)民收入決定模型，IS—LM模型和AD—AS模型）和四大問題（失業(yè)、通貨膨脹、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)周期）。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來講，宏觀經(jīng)濟(jì)政策的主要目標(biāo)是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、充分就業(yè)、物價(jià)穩(wěn)定和國(guó)際收支平衡，其最終目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)、物價(jià)穩(wěn)定條件下的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。為此，需要找到一些能夠很好衡量宏觀經(jīng)濟(jì)的指標(biāo)來測(cè)量宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況，這種指標(biāo)主要有國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）、國(guó)民收入、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率、失業(yè)率、通貨膨脹率等等。上述指標(biāo)中，國(guó)民收入是中心，因此宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)又被稱為收入理論。

（三）采用探究式課堂教學(xué)

所謂探究式課堂教學(xué)，是指教學(xué)過程是在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，以學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)和合作討論為前提，以現(xiàn)行教材為基本探究?jī)?nèi)容，以學(xué)生周圍世界和生活實(shí)際為參照對(duì)象，為學(xué)生提供充分自由的表達(dá)、質(zhì)疑、探究和討論問題的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生通過個(gè)人、小組、集體等多種解難釋疑嘗試活動(dòng)，將自己所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于解決實(shí)際問題的一種教學(xué)形式。其目的是發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)自學(xué)能力和獨(dú)立研究能力。這種形式的課堂教學(xué)要求教師為學(xué)生的學(xué)習(xí)設(shè)置探究的情境，建立探究的氛圍，促進(jìn)探究的開展，把握探究的深度，評(píng)價(jià)探究的效果。

（四）推廣宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)，理論聯(lián)系實(shí)際

案例教學(xué)是美國(guó)哈佛大學(xué)在20年代首創(chuàng)的一種培養(yǎng)高素質(zhì)、實(shí)用型和創(chuàng)新能力強(qiáng)的管理人才的重要教學(xué)方法。案例教學(xué)最大特點(diǎn)是它培養(yǎng)的重點(diǎn)在于學(xué)生的實(shí)務(wù)性和創(chuàng)新性，而這一點(diǎn)正是我們經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)學(xué)生最需要的。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論性較強(qiáng)，許多理論與我國(guó)的國(guó)情和歷史背景差異很大，加之要通過大量圖形和數(shù)理實(shí)證分析以及經(jīng)濟(jì)學(xué)的特有概念去理解整個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，因此學(xué)生容易感到抽象枯燥、難以掌握、很難將所學(xué)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐較好地結(jié)合起來，經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)往往是以現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題作為研究對(duì)象，結(jié)合經(jīng)濟(jì)生活中一些熱點(diǎn)問題，將國(guó)外成熟、先進(jìn)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論以一種生動(dòng)的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的現(xiàn)實(shí)感，幫助學(xué)生加深對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論的理解，培養(yǎng)和提高分析解決各種經(jīng)濟(jì)問題的能力，增強(qiáng)其將來走向社會(huì)工作崗位的適應(yīng)能力。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中一定要從宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生用經(jīng)濟(jì)理論解決實(shí)際問題的能力。因此，在具體的教學(xué)環(huán)節(jié)中，需要我們認(rèn)真摸索、善于總結(jié)、敢于創(chuàng)新，不斷改進(jìn)教學(xué)方法、教學(xué)模式和教學(xué)手段，以提升宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的整體教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]張寶貴.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)方法的幾點(diǎn)思考[J].山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)（高等教育版），2006（3）

第2篇：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念范文

相對(duì)于以亞當(dāng)·斯密作為奠基人的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的形成和發(fā)展主要?dú)w功于經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史過程中的兩次重要的思想革命：其一是19世紀(jì)70年代史稱“邊際革命”的經(jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值理論革命；其二是20世紀(jì)30年代表現(xiàn)為“凱恩斯革命”的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的方法論革命。這兩次重要經(jīng)濟(jì)學(xué)思想革命的邏輯結(jié)果，使現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范式較之古典經(jīng)濟(jì)學(xué)范式具有更加寬闊的思想發(fā)展空間。譬如說，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值(效用價(jià)值)概念包含精神元素，從而現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論對(duì)象可以被視為精神過程與物質(zhì)過程相統(tǒng)一的“行為學(xué)”過程。而凱恩斯明確地使用三大心理學(xué)因素，來解釋經(jīng)濟(jì)過程的有效需求相對(duì)于供給機(jī)制的獨(dú)立性，則是對(duì)“邊際革命”之后的一條經(jīng)濟(jì)學(xué)思想路線的繼承和發(fā)展。在本文中，我們把同這樣一條思想路線相聯(lián)系，并且對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)分析思想產(chǎn)生重要影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想元素，稱作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范式中的“凱恩斯元素”。

由于近兩年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主的顯性張揚(yáng)，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范式中的“凱恩斯元素”已經(jīng)對(duì)近30年來居經(jīng)濟(jì)學(xué)主流地位的“新古典主義”構(gòu)成了嚴(yán)峻的理論挑戰(zhàn)。本文依據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想演變的理論和歷史邏輯，對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的這種前沿發(fā)展作出分析判斷，認(rèn)為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范式中的“凱恩斯元素”將在主流經(jīng)濟(jì)學(xué)體系中“復(fù)興”。

二、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“凱恩斯元素”

元素一：不確定性與無知(uncertainty and ignorance)

“不確定性”的概念最早由納特(f.h．knight)提出。凱恩斯(j．m．keynes)的貢獻(xiàn)是將這個(gè)概念同經(jīng)濟(jì)行為主體的決策行為及其實(shí)際后果聯(lián)系起來。凱恩斯認(rèn)為，人們對(duì)于未來的種種不同看法足以影響目前的情況，經(jīng)濟(jì)過程的現(xiàn)狀是完全被動(dòng)的、確定的，是由經(jīng)濟(jì)體系中的不同的行為主體關(guān)于未來的不同看法所決定的，也就是說，經(jīng)濟(jì)體系的現(xiàn)狀是行為主體關(guān)于未來看法的函數(shù)，人們對(duì)于未來的預(yù)期是主動(dòng)的，是自變量，而經(jīng)濟(jì)體系目前的狀況則是因變量。由于未來是不可確知的，因此，所有經(jīng)濟(jì)行為主體的主動(dòng)的“決策過程”都是在“不確定性”的條件下完成的。這意味著經(jīng)濟(jì)體系的現(xiàn)狀始終是同“事前”的預(yù)期相出入的。

凱恩斯的“不確定性”概念中包含著“無知”(ignorance)的內(nèi)涵。他從來就不相信“不確定性”能夠從經(jīng)濟(jì)體系或經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中消失掉，更不相信人類最終能找出一種方法來完全預(yù)期未來；相反，他確信，“時(shí)間和無知的黑暗力量”永遠(yuǎn)是經(jīng)濟(jì)體系和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一個(gè)內(nèi)在組成因素，因此，即使我們假定經(jīng)濟(jì)行為主體是完全理性的，他們的經(jīng)濟(jì)決策的現(xiàn)實(shí)結(jié)果也總是會(huì)同經(jīng)濟(jì)決策的預(yù)期目標(biāo)相出入，所以，實(shí)際經(jīng)濟(jì)過程總是經(jīng)濟(jì)行為不斷進(jìn)行調(diào)整的過程，也是經(jīng)濟(jì)的調(diào)整成本持續(xù)發(fā)生的過程。凱恩斯指出；“人們總是被無數(shù)主觀和客觀的偶然性包圍著、支配著，不得不持續(xù)不斷地調(diào)整自己的預(yù)期和決策以適應(yīng)變化了的情況和條件，但這仍然不能保證新擬定的計(jì)劃就一定比以前的更好”。

元素二：“完全理性假設(shè)”不成立

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值理論對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)分析(宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué))有一項(xiàng)演繹屬性的邏輯貢獻(xiàn)，這就是將人類的精神活動(dòng)過程通過包含精神元素的價(jià)值概念引入經(jīng)濟(jì)行為和后果的分析。由于精神活動(dòng)及其支配下的經(jīng)濟(jì)行為貫穿全部經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，因此經(jīng)濟(jì)學(xué)家們關(guān)于人類精神活動(dòng)的基本狀態(tài)的理論假定，實(shí)際上在很大的程度上就決定了他們的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的思想路線。

關(guān)于人類精神活動(dòng)狀態(tài)的一項(xiàng)最便利的假定就是人類精神活動(dòng)過程符合完全理性(complete rationality)的假設(shè)，這個(gè)假設(shè)給經(jīng)濟(jì)學(xué)家提供的便利主要有兩點(diǎn)：其一，數(shù)學(xué)方法作為最佳理性工具，在完全理性假設(shè)的條件下可以作為經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法的自然而然的替代品。其二，完全理性意味著人類精神活動(dòng)及其行為后果對(duì)于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制并不構(gòu)成實(shí)質(zhì)性影響，因?yàn)樵谕耆硇约僭O(shè)的條件下，人類精神活動(dòng)及其行為后果對(duì)于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程不可能構(gòu)成任何“意外的”自主性“沖擊”。所以，有了“完全理性假設(shè)”，由現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的價(jià)值概念引入經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的人類精神活動(dòng)特質(zhì)就被抹平了，經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的全部邏輯都可以被還原到古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)。這就是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一條新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想路線。

同由“時(shí)間和無知的黑暗力量”構(gòu)成的客觀方面的“不確定性”相對(duì)應(yīng)，人類經(jīng)濟(jì)行為的心理過程的復(fù)雜性和波動(dòng)性構(gòu)成實(shí)際經(jīng)濟(jì)過程中的起源于主觀方面的“不確定性”，凱恩斯關(guān)于這一認(rèn)識(shí)所提出的經(jīng)典概念是人類經(jīng)濟(jì)行為中的所謂“動(dòng)物精神(animal spirit)”，這種精神是同人類經(jīng)濟(jì)行為“完全理性假設(shè)”水火不容的。人類經(jīng)濟(jì)行為中的心理過程的復(fù)雜性、波動(dòng)性和自主性，是凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋實(shí)際經(jīng)濟(jì)過程缺乏穩(wěn)定性的主要理論依據(jù)。凱恩斯本人關(guān)于總有效需求規(guī)模的自主性決定因素的概括，就歸結(jié)為三大外生心理學(xué)因素；邊際消費(fèi)傾向、投資的邊際效率和流動(dòng)性偏好。事實(shí)上，從凱恩斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架中可以清楚地看出，精神或心理元素在經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架中的自主獨(dú)立性和外生性，是凱恩斯思想路線的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析具備物理學(xué)涵義的“均衡”概念的邏輯依據(jù)。因此，在凱恩斯思想路線的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)識(shí)中，心理狀態(tài)或精神狀態(tài)的起伏變動(dòng)就會(huì)導(dǎo)致實(shí)際經(jīng)濟(jì)過程起伏變動(dòng)，正如庇古(a．c．pigou)在“凱恩斯革命”之后所認(rèn)識(shí)到的那樣；“物體擺動(dòng)的周期在磨擦的影響下趨于縮?。坏覀儾⒉荒苡纱硕普?，心理擺動(dòng)的周期亦將如此，”

元素三：非瓦爾拉市場(chǎng)均衡分析的方法論

劍橋?qū)W派的馬歇爾承接“邊際革命”之后的新價(jià)值理論，啟動(dòng)市場(chǎng)價(jià)值決定的“雙刃說”，主張幣場(chǎng)需求和市場(chǎng)供給是兩股相互獨(dú)立的市場(chǎng)力量?！皠P恩斯革命”在這個(gè)方面繼承了劍橋?qū)W派的傳統(tǒng)，將市場(chǎng)需求和市場(chǎng)供給的均衡分析框架由微觀個(gè)體層次提升到宏觀總體層次，并以三大心理學(xué)因素解釋了市場(chǎng)需求之所以獨(dú)立于市場(chǎng)供給的邏輯原因，從而使得凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想路線同古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的“薩伊定律”及其新的表現(xiàn)形式“瓦爾拉定理”劃清了界限。

然而，如前所述，曲于“完全理性假設(shè)”抹平了經(jīng)濟(jì)行為主體的精神活動(dòng)的復(fù)雜性和獨(dú)立性，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的“薩伊定律”就可以以新的表述形式重新滲透到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)分析之中。這就是所謂的“瓦爾拉一般均衡”及其現(xiàn)代數(shù)理表達(dá)方式“阿羅—德布羅均衡”(k．a(chǎn)rrow & g.debreu)。這一新古典思想路線的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論實(shí)際上反映的是需求數(shù)量與供給數(shù)量派生于一個(gè)經(jīng)濟(jì)體的總生產(chǎn)函數(shù)的“恒等”的關(guān)系，而非市場(chǎng)需求獨(dú)立于市場(chǎng)供給所產(chǎn)生的兩股力量交互作用而達(dá)至的物理學(xué)涵：義的“均衡”，數(shù)學(xué)形式反映數(shù)量相等的邏輯關(guān)系，但“數(shù)量相等”只是“均衡”概念的邏輯內(nèi)涵之一，是事后的結(jié)果；“方向相反”才是構(gòu)成“均衡”事前的原因。這是新古典思想路線的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論同凱恩斯思想路線的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的基本區(qū)別之一。

作為以上“凱恩斯元素”合理的經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)論，凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想路線認(rèn)為：現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)行為及其宏觀表現(xiàn)是內(nèi)在地不穩(wěn)定的，經(jīng)濟(jì)過程出現(xiàn)“市場(chǎng)失靈(market failure)”——具體表現(xiàn)為工資和價(jià)格剛性以及調(diào)整成本(wage and price rigidities and adjustment costs)——完全正常，因此國(guó)家經(jīng)濟(jì)管理作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過程的穩(wěn)定因素是必要的和有效的。

三、凱恩斯元素的失落：起因和后果

由于不能夠從經(jīng)濟(jì)學(xué)范式轉(zhuǎn)換的高度來歸納和理解上述凱恩斯元素，凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)同古典經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的“范式區(qū)隔”就為后人所忽視。凱恩斯在《就業(yè)通論》中關(guān)于“名義工資和價(jià)格剛性”的假定就被理解為一個(gè)權(quán)宜性的假設(shè)，而不是有著深厚思想基礎(chǔ)的見解。于是，伴隨著凱恩斯之后的標(biāo)準(zhǔn)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的發(fā)生，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)范式之中的凱恩斯元素就開始流失，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)于凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的誤解和誤用開始泛濫。

(一)“新古典綜合”與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的“微觀基礎(chǔ)之爭(zhēng)”

第3篇：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念范文

0引言

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)與管理類本科學(xué)生必修的專業(yè)基礎(chǔ)課，在經(jīng)濟(jì)與管理類專業(yè)的教學(xué)中歷來受到重視。普通高等院校由于自身教學(xué)資源和生源情況的限制，必須在教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法上進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)才能實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果。在現(xiàn)有條件下采取什么樣的措施才能達(dá)到良好的教學(xué)效果并為以后經(jīng)濟(jì)管理各專業(yè)課程的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)，是許多普通高等院校經(jīng)濟(jì)與管理類教師以及教學(xué)管理人員共同關(guān)注的問題。阮守武認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)最重要的是教會(huì)學(xué)生像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考。對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生而言，最主要的目的并非是掌握前人的理論和觀點(diǎn)，而是要學(xué)會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的思考方式，能夠像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析范式來進(jìn)行思考和解決實(shí)際問題。同時(shí)，他認(rèn)為教學(xué)目標(biāo)是選擇教學(xué)手段和方法的依據(jù)，明確了教學(xué)目標(biāo)才能選擇合適的教學(xué)方法去實(shí)現(xiàn)它[1]。方福前認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)主要是教給學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和分析問題的方法[2]。

他認(rèn)為在教學(xué)中僅僅教給學(xué)生西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)、核心概念和分析方法是不夠的，在教給學(xué)生分析方法的同時(shí)還要讓學(xué)生具有研究實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題的能力。成新華認(rèn)為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的不是僅向?qū)W生傳授理論知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)問題、分析問題和解決問題的能力，而能力的提高依賴于創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。這就要求教學(xué)以一定的創(chuàng)造性思維為基礎(chǔ)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力[3]。要使宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究性教學(xué)達(dá)到目標(biāo)，需以厚實(shí)的理論知識(shí)和豐富的數(shù)據(jù)資料為基礎(chǔ)，以教學(xué)團(tuán)隊(duì)形式和教師的科研來推動(dòng)實(shí)施，要重視指導(dǎo)學(xué)生掌握研究經(jīng)濟(jì)問題的方法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察問題并改變錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，要關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)并為之提供必要的認(rèn)知條件。郭南蕓認(rèn)為在當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境下，具有研究能力的學(xué)生是高校經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的培養(yǎng)方向[4]。她在研究產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中提出，經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的研究能力。要針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，以專題式教學(xué)啟發(fā)學(xué)生思考，在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生演講、討論，挖掘?qū)W生的潛能，以案例分析激發(fā)學(xué)生興趣，以課程論文培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)分析的能力。

1普通高等院校宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)現(xiàn)狀

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)習(xí)一般安排在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程之后，以經(jīng)濟(jì)和經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科本科生為授課對(duì)象的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課時(shí)數(shù)一般為50~60，根據(jù)筆者掌握的資料，課時(shí)數(shù)最多的院校為64（渤海大學(xué)），最少的為48（內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)、華東理工大學(xué)），大部分集中在50~56之間。完成微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的學(xué)生已經(jīng)具有一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)涉及到的一些內(nèi)容可以經(jīng)常從媒體上看到相關(guān)的報(bào)道。因此，相對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程而言，學(xué)生學(xué)習(xí)起來更容易入門。但是筆者在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的實(shí)際教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)的難度并不比微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)低。這一點(diǎn)從期末考試成績(jī)情況就能看出來，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的期末平均成績(jī)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的平均成績(jī)水平基本相當(dāng)，通過查閱對(duì)比過去5年的成績(jī)，筆者發(fā)現(xiàn)內(nèi)蒙古科技大學(xué)經(jīng)濟(jì)和管理學(xué)學(xué)科每一屆學(xué)生的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)平均成績(jī)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)平均成績(jī)差距都在2.5分之內(nèi)。

1.1教材的選用與學(xué)生學(xué)習(xí)能力不匹配普通高等院校學(xué)生的學(xué)習(xí)能力相比重點(diǎn)大學(xué)有一定差距。但是，現(xiàn)在各個(gè)普通高等院校在選擇教材的時(shí)候都要求選擇各種規(guī)劃教材，而這些教材往往是重點(diǎn)院校乃至名牌大學(xué)的教師編撰的，編撰之初是針對(duì)本校學(xué)生的學(xué)習(xí)需求的。按這樣的教材進(jìn)行教學(xué)，要求普通高等院校的學(xué)生掌握教材所包含的知識(shí)點(diǎn)，超過了一部分學(xué)生的學(xué)習(xí)能力范圍。

1.2學(xué)生對(duì)課程模糊的感性認(rèn)識(shí)造成學(xué)習(xí)困難由于日常的媒體接觸可以了解到一些零散的甚至似是而非的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，學(xué)生較容易接受基本概念的同時(shí)，也在學(xué)習(xí)該課程之前就有了初步的想法，這反而不如學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的時(shí)候從一張白紙開始更容易展開教學(xué)活動(dòng)。媒體報(bào)道中使用的大量名詞，甚至政府報(bào)告中使用的各種詞匯，和課本上的叫法大相徑庭。學(xué)生學(xué)習(xí)并在實(shí)際中印證宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的時(shí)候經(jīng)常會(huì)發(fā)生困惑。例如筆者在教學(xué)中經(jīng)常遇到學(xué)生詢問這樣的問題：“適度寬松的貨幣政策是不是就是課本上所說的擴(kuò)張性貨幣政策？”而且，很多學(xué)生反映學(xué)習(xí)過程中對(duì)現(xiàn)實(shí)越來越看不懂了，原來以為很明白的事情也不明白了，這些感受影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

1.3教師缺乏參與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究和實(shí)踐的機(jī)會(huì)國(guó)外高校一般要求教師在畢業(yè)后必須有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)才能應(yīng)聘，國(guó)內(nèi)雖然近年也有這個(gè)趨勢(shì)，但僅限于頂尖大學(xué)的個(gè)別情況。大部分普通高等院校的經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科教師都是研究生畢業(yè)后直接進(jìn)入高校工作的，本身缺乏實(shí)際經(jīng)濟(jì)管理的工作經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，普通高等院校的教師也很難有機(jī)會(huì)像名牌高校的教師那樣成為政府的顧問，從宏觀的層面對(duì)經(jīng)濟(jì)有所了解。因此給學(xué)生傳授的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)主要以書本知識(shí)和自己日常的閱讀積累為主。從科研促進(jìn)教學(xué)的角度來看，普通高等院校的教師申請(qǐng)政府資助的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的課題難度很大，一般選擇申請(qǐng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)等領(lǐng)域的比重要大的多。因此，通過這一路徑來促進(jìn)教師提高教學(xué)水平也是有難度的。

1.4教學(xué)條件有限重點(diǎn)大學(xué)依托自身學(xué)術(shù)、經(jīng)費(fèi)等方面的便利條件，經(jīng)?？梢耘e辦各種講座和論壇，邀請(qǐng)學(xué)術(shù)界、企業(yè)界和政界的人士進(jìn)行演講并同師生交流。這些活動(dòng)很大程度彌補(bǔ)了本校教師在實(shí)踐方面的不足，對(duì)于學(xué)生在經(jīng)濟(jì)學(xué)課程方面的學(xué)習(xí)有很大的幫助。但是，普通高等院校受學(xué)校經(jīng)費(fèi)以及學(xué)術(shù)環(huán)境的限制，很少有機(jī)會(huì)舉辦類似的活動(dòng)，學(xué)生也很難通過這樣的活動(dòng)來獲取課本以外的知識(shí)。另外，近年廣泛推行的多媒體教學(xué)在普通高等院校的使用也受到硬件條件的限制。許多院校也配備了多媒體教室，但是往往因?yàn)榻?jīng)費(fèi)原因，教室數(shù)量不足。有些教師難以排上多媒體教室，有時(shí)候?yàn)榱似胶飧鱾€(gè)專業(yè)對(duì)多媒體教室的需求，給同一名教師一周中不同時(shí)間的同一門課程有的安排多媒體教室，有的安排普通教室。更多的情況是，在多媒體教室建設(shè)完成之后沒有足夠的經(jīng)費(fèi)維護(hù)，許多投影儀的燈泡壽命到了之后無法更換。因此使用多媒體教學(xué)，用影像資料來輔助教學(xué)等手段在普通高等院校實(shí)現(xiàn)起來也有難度。

2普通高等院校宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)目標(biāo)

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課，在普通高等院校教學(xué)過程中，教學(xué)目標(biāo)與同屬于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有所不同。

#p#分頁(yè)標(biāo)題#e# 2.1幫助學(xué)生學(xué)會(huì)像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考從第一門經(jīng)濟(jì)學(xué)課程開始，向?qū)W生傳授經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，也傳授分析方法，但最重要的目的還是培養(yǎng)學(xué)生以經(jīng)濟(jì)學(xué)家的方式來思考解決問題的習(xí)慣。按照斯蒂格利茨《經(jīng)濟(jì)學(xué)》的說法，這就是教會(huì)學(xué)生像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考。像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考是指遇到問題做出理性決策的4個(gè)步驟，這4個(gè)步驟依次是：明確機(jī)會(huì)集合；確定取舍關(guān)系；把機(jī)會(huì)成本、沉沒成本和邊際成本考慮在內(nèi)，正確的計(jì)算成本；根據(jù)成本和預(yù)期收益，做出決策。

（1）明確機(jī)會(huì)集合其實(shí)就是明確什么是可能的，找出面對(duì)問題的可行解的集合。例如從北京去西安，可以乘火車、乘飛機(jī)、乘坐長(zhǎng)途客運(yùn)汽車，也可以自駕，乃至騎自行車甚至步行，但是不能坐船，因?yàn)樽皇且粋€(gè)可行解，而前面幾種就是這個(gè)問題所面對(duì)的機(jī)會(huì)集合。

（2）確定取舍關(guān)系就是明確不同選擇之間的替代關(guān)系，由于任何決定的執(zhí)行都面臨著預(yù)算約束和時(shí)間約束的限制，所以在機(jī)會(huì)集合中選擇一個(gè)選項(xiàng)意味著放棄其它一個(gè)或者幾個(gè)選項(xiàng)。例如上述從北京去西安的各種選擇中，選擇坐火車就意味著放棄坐飛機(jī)，在做出決策之前必須明確每一個(gè)選項(xiàng)和其它選項(xiàng)之間的取舍關(guān)系。

（3）正確計(jì)算成本。正確計(jì)算成本要求將機(jī)會(huì)成本、沉沒成本和邊際成本考慮在內(nèi)。機(jī)會(huì)成本是指將一種資源用于某種用途時(shí)，可供選擇的次優(yōu)用途可以帶來的收益，這是一種資源使用的最真實(shí)的成本。例如，一個(gè)大學(xué)生上大學(xué)的成本并不僅是在大學(xué)中的學(xué)費(fèi)、住宿費(fèi)和生活費(fèi)等支出，還應(yīng)該計(jì)算上如果這個(gè)學(xué)生沒上大學(xué)而去工作了，這4年可以獲得的收入。沉沒成本是指一項(xiàng)開支付出之后，不管做出什么樣的選擇都不能收回的成本，這種成本在決策的時(shí)候應(yīng)該不予考慮。例如，花50元買了一張電影票，電影開演了發(fā)現(xiàn)非常難看。此時(shí)是否離開的決定不應(yīng)該考慮50元的電影票，因?yàn)闊o論離開與否都不能收回了，此時(shí)僅僅需要考慮電影本身是否能夠帶來愉悅。邊際成本是指專門為做某件事付出的額外成本。邊際成本是用來和邊際收益相比較的，也就是說有些選擇必須要做出，只是說做到什么程度而已。例如一個(gè)人需要買一輛汽車，如果決定了要買，那么選擇貴一點(diǎn)的汽車比選擇便宜的汽車所付出的額外成本就是邊際成本。是否應(yīng)該付出這部分成本要看所獲得的邊際收益是否能夠彌補(bǔ)邊際成本。所以正確計(jì)算成本的方式是計(jì)算機(jī)會(huì)成本、忽略沉沒成本，將邊際成本和邊際收益進(jìn)行比較，最終得到支持這一決策的成本因素。

（4）根據(jù)前面計(jì)算出來的各種可行解的成本對(duì)比決策可能獲得的預(yù)期收益，做出最終的決策。這4個(gè)步驟是經(jīng)濟(jì)學(xué)家面對(duì)問題做出理性判斷的思維方式，也是幫助學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)分析問題的一個(gè)良好習(xí)慣。

2.2通過分析宏觀經(jīng)濟(jì)問題來鞏固使用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法分析問題的習(xí)慣從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程開始培養(yǎng)學(xué)生使用經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法來分析問題，經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的時(shí)間，應(yīng)該對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析范式比較熟悉了。此時(shí)，再通過宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步鞏固這種分析方法在分析經(jīng)濟(jì)學(xué)問題中的應(yīng)用，就可以讓學(xué)生能夠比較容易地進(jìn)入后面的專業(yè)課程學(xué)習(xí)。例如在貨幣政策內(nèi)容的教學(xué)中，針對(duì)2010年下半年開始的物價(jià)上漲，引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)環(huán)境下對(duì)央行可能采取的貨幣政策以及原因進(jìn)行分析。在分析的過程中要求學(xué)生用前述4個(gè)步驟闡述。

2.3進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的興趣興趣是最好的老師，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)在經(jīng)濟(jì)學(xué)入門的幾門課程中尤其重要。只有在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)之初激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才不至于讓學(xué)生在后面難度較大的專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課的學(xué)習(xí)中畏懼困難而逐漸喪失學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

3宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)改革的實(shí)踐措施

針對(duì)上面提出的教學(xué)目標(biāo)和前述分析的普通高等院校宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的實(shí)際情況，筆者提出4條宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的實(shí)踐措施。

3.1詳盡講解“像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考”的決策步驟要想真正貫徹斯蒂格利茨提出的像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考的決策步驟，必須理解很多專業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)詞匯，了解一些相應(yīng)的理論背景。大部分的內(nèi)容在國(guó)內(nèi)流行的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中都是難以見到的，或者不做詳細(xì)描述的，例如理性經(jīng)濟(jì)人的概念、稀缺的概念、沉沒成本的概念等等。但是這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生分析問題的習(xí)慣非常重要，因此對(duì)于這些概念，在課程教學(xué)開始的階段，筆者堅(jiān)持安排4課時(shí)的時(shí)間來詳細(xì)講解“像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考”的相關(guān)理論和知識(shí)背景，并且通過一些發(fā)生在學(xué)生身邊的案例來向?qū)W生解釋這種決策方法的理念，并讓學(xué)生通過進(jìn)行課堂案例分析（如前述的一個(gè)本科生上大學(xué)的成本分析）加深對(duì)相關(guān)概念的理解。這一做法固然會(huì)擠占原來的授課時(shí)間，甚至有可能減少原定的授課內(nèi)容。但是，普通高等院校經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)應(yīng)用型經(jīng)濟(jì)管理人才，學(xué)生掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式不僅比多學(xué)習(xí)一些經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)典理論更加重要，同時(shí)也對(duì)以后學(xué)習(xí)更多的經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)理論有促進(jìn)作用。所以這樣的調(diào)整對(duì)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)是有益的。

3.2在教學(xué)分析中堅(jiān)持使用經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會(huì)并習(xí)慣于使用經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法，是經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的目的之一，也是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)目的之一。讓學(xué)生學(xué)會(huì)并習(xí)慣使用經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法，從假設(shè)到經(jīng)濟(jì)原理的運(yùn)用分析以及得出結(jié)論等都使用規(guī)范的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法。學(xué)生這種習(xí)慣的養(yǎng)成可以通過教師的課堂引導(dǎo)來完成。教師在授課過程中，每一次分析經(jīng)濟(jì)案例，不論是教科書上的例子，還是教師準(zhǔn)備的實(shí)際案例，都堅(jiān)持采取規(guī)范的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法來和學(xué)生一起分析。在一次次的分析過程中學(xué)生會(huì)受到教師的影響，將這套分析方法固化為自己的使用習(xí)慣。

3.3使用最新的現(xiàn)實(shí)案例進(jìn)行案例教學(xué)現(xiàn)在學(xué)生生活在信息時(shí)代，特別是經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的學(xué)生比較活躍也關(guān)注現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題。教科書上提到的經(jīng)濟(jì)案例大多發(fā)生時(shí)間久遠(yuǎn)，和他們生活脫節(jié)比較嚴(yán)重，難以引起學(xué)生的興趣。教師在教學(xué)過程中盡量使用最近發(fā)生的熱點(diǎn)經(jīng)濟(jì)事件和正在發(fā)生的經(jīng)濟(jì)事件作為案例來進(jìn)行案例教學(xué)和案例討論。這種做法容易引起學(xué)生的興趣，促使學(xué)生運(yùn)用已有知識(shí)分析當(dāng)前經(jīng)濟(jì)問題，推動(dòng)學(xué)生學(xué)以致用。這種采取最新的現(xiàn)實(shí)案例進(jìn)行教學(xué)的方式，對(duì)教師提出了更高的要求。一方面，要求教師本身關(guān)注熱點(diǎn)經(jīng)濟(jì)問題，注重新的經(jīng)濟(jì)資料的收集；另一方面，要求教師自己能夠?qū)?jīng)濟(jì)問題有比較深入的分析，這樣才能在分析中引導(dǎo)學(xué)生。此外，這種案例教學(xué)必須仍然使用“像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考”的決策步驟和規(guī)范的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法進(jìn)行，這在沒有現(xiàn)成材料可用的情況下對(duì)教師也提出了新的要求。例如筆者在2011年春學(xué)期開始之前對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)案例進(jìn)行更新，將我國(guó)2010年實(shí)施的適度寬松的貨幣政策和積極的財(cái)政政策寫成案例，加入了教學(xué)內(nèi)容。在講授奧肯定律的內(nèi)容時(shí)，將美國(guó)出現(xiàn)的“無就業(yè)增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇”作為新出現(xiàn)的情況加以分析，將這部分內(nèi)容和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論中提到的“偏向資本的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”進(jìn)行聯(lián)系解釋。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#

3.4鼓勵(lì)學(xué)生用公開的宏觀經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)進(jìn)行一些初步的研究活動(dòng)有目的的研究、有目的的收集數(shù)據(jù)和分析是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)進(jìn)行實(shí)際工作的一個(gè)良好的練習(xí)。學(xué)生在對(duì)真實(shí)數(shù)據(jù)的搜集和分析過程中更容易理解已經(jīng)學(xué)過的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論到底是如何從現(xiàn)實(shí)中總結(jié)出來的，也能夠理解政府采取的各種經(jīng)濟(jì)政策背后都有哪些依據(jù)。雖然作為剛剛?cè)腴T的經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)學(xué)生也許不能得到比較深入的結(jié)論，但是對(duì)于他們的學(xué)習(xí)也有良好的促進(jìn)作用。學(xué)生為了讓自己能夠盡早完全理解這些現(xiàn)象，也更加有動(dòng)力去學(xué)習(xí)新的理論和知識(shí)。在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中一直使用的讓學(xué)生分析的問題是計(jì)算國(guó)民經(jīng)濟(jì)各個(gè)組成部門在GDP中的比例以及變化趨勢(shì)。要求學(xué)生運(yùn)用國(guó)家統(tǒng)計(jì)局網(wǎng)站的數(shù)據(jù)和美國(guó)經(jīng)濟(jì)分析局（BEA）網(wǎng)站提供的數(shù)據(jù)進(jìn)行計(jì)算，并對(duì)結(jié)果進(jìn)行分析。對(duì)比的結(jié)果使學(xué)生非常容易理解為什么許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的要提高消費(fèi)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位以及為什么政府近年來一再?gòu)?qiáng)調(diào)要擴(kuò)大內(nèi)需增加居民消費(fèi)等問題。必須要注意的是，這種研究性活動(dòng)如果沒有教師的指導(dǎo)和監(jiān)督就很容易流于形式，而且現(xiàn)在信息技術(shù)發(fā)達(dá)，學(xué)生提交的結(jié)果有很大可能是互聯(lián)網(wǎng)上得來的甚至復(fù)制或者簡(jiǎn)單修改別人的作業(yè)得來的。因此，對(duì)于這種作業(yè)的區(qū)別需要教師花比較大的精力。更加理想的方式是教師一定程度上參與到指導(dǎo)學(xué)生的研究性活動(dòng)中來，例如筆者近年將以往習(xí)題課上一起做課后題的做法改變成了和學(xué)生在課堂一起進(jìn)行計(jì)算和分析。由于筆記本電腦的普及率在學(xué)生中不斷提高，以往在課堂僅有老師使用多媒體教學(xué)設(shè)備演示的情況現(xiàn)在已經(jīng)轉(zhuǎn)變成了近一半的學(xué)生用攜帶的筆記本電腦和老師一起進(jìn)行計(jì)算。教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)新問題的原因是有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生Excel使用能力欠缺，不會(huì)使用函數(shù)和畫圖等功能，教會(huì)學(xué)生使用這兩項(xiàng)功能往往要占據(jù)0.5課時(shí)。

第4篇：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念范文

關(guān)鍵詞：案例教學(xué) 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 案例資源

一、引言

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是社會(huì)總體的經(jīng)濟(jì)行為及其后果，即對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的整體，包括整個(gè)社會(huì)的產(chǎn)量、收入、價(jià)格水平和就業(yè)水平進(jìn)行分析。自1936 年凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》發(fā)表以來，在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)波動(dòng)兩個(gè)主要議題上都取得了重大的進(jìn)展。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)律主要隱藏在大量的數(shù)據(jù)之中，很多原理經(jīng)過高度濃縮和抽象，內(nèi)容晦澀難懂，如何在有限的學(xué)時(shí)內(nèi)，把其龐大的體系和復(fù)雜的內(nèi)容通俗化，讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣，是該課程教學(xué)面臨的主要挑戰(zhàn)。我們認(rèn)為，案例教學(xué)法在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中可以有效地發(fā)揮作用。

二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中面臨的問題

在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，學(xué)生缺乏興趣、知識(shí)難度大、內(nèi)容枯燥乏味是公認(rèn)的事實(shí)。問卷調(diào)查顯示，對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的適用性和實(shí)用性，58%的學(xué)生認(rèn)為理論與現(xiàn)實(shí)有一定的差距。學(xué)生對(duì)教師講解的范圍和大綱的要求，就是盡量縮小范圍，挑實(shí)用的講，講解透徹。在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的態(tài)度方面，54% 的人認(rèn)為是在應(yīng)付考試，18%的人認(rèn)為學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)是一場(chǎng)噩夢(mèng)。對(duì)學(xué)生喜歡聽什么樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，41% 的學(xué)生不喜歡聽，認(rèn)為太理論化，枯燥。

三、案例教學(xué)在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的作用

1.何謂案例教學(xué)

案例教學(xué)法起源于美國(guó)哈佛大學(xué)，是指在老師的指導(dǎo)下，運(yùn)用多種方式啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，對(duì)案例提供的客觀事實(shí)和問題進(jìn)行分析研究、提出見解、作出判斷和決策，從而提高學(xué)生分析問題和解決問題能力的一種理論聯(lián)系實(shí)際的啟發(fā)式教學(xué)方法。

2.案例教學(xué)在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的作用

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的枯燥難懂給學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解帶來較大的困難，直接影響了教學(xué)效果，案例教學(xué)法是一個(gè)很好的溝通媒介。鑒于經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，用案例教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)，可以使學(xué)生在大學(xué)的初級(jí)階段對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣，從而有利于他們?cè)谡麄€(gè)大學(xué)期間經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)課程的學(xué)習(xí)。另外，它有助于學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。案例教學(xué)法生動(dòng)形象，從案例的分析中導(dǎo)出一般原理和理論，易懂好記，學(xué)到的東西能真正被學(xué)生所掌握并在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中得以運(yùn)用。例如，在介紹GDP的概念時(shí)，拿同學(xué)們身上穿的襯衫來舉例子，并引出中間產(chǎn)品和最終產(chǎn)品的概念，在講述GDP作為衡量國(guó)民收入的主要指標(biāo)而存在的局限性時(shí)，可以與對(duì)地方政府官員業(yè)績(jī)考核標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系起來，讓學(xué)生思考是任由地方政府以犧牲環(huán)境為代價(jià)換來短期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，還是計(jì)算綠色GDP,從而讓學(xué)生產(chǎn)生深刻的感性認(rèn)識(shí)。

3.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用案例教學(xué)的優(yōu)勢(shì)

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門解釋、概括和預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的理論學(xué)科，在很多方面具有案例教學(xué)的條件。首先，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論是從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的實(shí)踐中概括出來的，是解釋和預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的理論，其理論的成長(zhǎng)和創(chuàng)新都與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的實(shí)踐聯(lián)系得非常緊密，案例在經(jīng)濟(jì)學(xué)中具有廣泛的基礎(chǔ)。其次，現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中存在大量的可以選擇的案例，這就為案例教學(xué)提供了大量的素材。最后，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容在很多方面表現(xiàn)為邏輯推導(dǎo)、圖表、公式及其數(shù)學(xué)證明等內(nèi)容，比較抽象，而經(jīng)濟(jì)案例可以把抽象的理論和具體實(shí)踐聯(lián)系起來，有利于學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。

四、案例教學(xué)在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教中的實(shí)施

1.綜合運(yùn)用多種案例教學(xué)形式

（1）講解式（課堂穿插案例）。講解式講授案例側(cè)重于講述與解釋方式呈現(xiàn)案例，用于說明和論證經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與規(guī)律。教師在講解某一章節(jié)基本原理過程中，可以使用各種案例作為理論的一部分穿插其中，使學(xué)生通過案例理解基本理論問題。講解式講授的案例主要是針對(duì)知識(shí)點(diǎn)，能起到加強(qiáng)學(xué)生理解知識(shí)點(diǎn)的作用。

(2)討論式（章節(jié)總結(jié)時(shí)分析案例）。討論式即是由教師提供案例，引導(dǎo)學(xué)生參與討論，各抒己見，從而擬定出解決問題的方案。討論式的案例教學(xué)，教師可以在某章或某一問題系統(tǒng)講授后，拋出一個(gè)或幾個(gè)案例，在課前以書面形式將案例素材交給學(xué)生閱讀并準(zhǔn)備，再在課堂上進(jìn)行討論。討論式教學(xué)可以促使學(xué)生在寬松、自主的狀態(tài)下，進(jìn)行獨(dú)立思考，積極參與交流和討論。

(3)辯論式（綜合運(yùn)用案例）。在案例教學(xué)中，采用專題辯論的方法能夠引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和主動(dòng)參與的興趣。組織辯論就需要選擇一些綜合性案例。選擇案例后，將學(xué)生分為正反兩組，通過場(chǎng)景模擬、角色扮演等，充分發(fā)揮經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)的功能。組織專題辯論可以調(diào)動(dòng)學(xué)生充分運(yùn)用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)，還可以促使學(xué)生去查閱大量資料，拓展知識(shí)面，提高解決問題的能力。

2.正確選擇案例材料

當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)存在的問題主要是，案例資源匱乏，缺乏針對(duì)性與時(shí)效性，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。目前，經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中使用的大量案例，不是從國(guó)外的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中摘取的，就是從目前相對(duì)比較成熟的MBA 教學(xué)案例中移植過來，缺乏符合經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)特點(diǎn)，既有中國(guó)特色又有研究和應(yīng)用價(jià)值的反映中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的案例。建議在選擇案例教材時(shí)，注意如下幾點(diǎn)：

（1）適宜性。所選案例應(yīng)符合教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)，選擇相應(yīng)的案例；另外，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)及教師的能力，所選案例的難度要適宜。適宜性還體現(xiàn)為案例的適當(dāng)本土性。例如，在講授經(jīng)濟(jì)周期內(nèi)容時(shí)，除了拿上世紀(jì)30年代初資本主義經(jīng)濟(jì)大蕭條舉例外，還最好聯(lián)系近年來中國(guó)經(jīng)濟(jì)的周期性變化。

（2）時(shí)效性。即盡可能選擇社會(huì)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境實(shí)踐中的最新案例，以使案例教學(xué)更加貼近現(xiàn)實(shí)生活，并通過案例討論了解社會(huì)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境實(shí)踐中提出的新問題。同時(shí)，選擇的案例要具有時(shí)代性，選編的案例不應(yīng)是陳年舊事，而應(yīng)是與時(shí)俱進(jìn)的。例如，在為關(guān)于宏觀經(jīng)濟(jì)政策實(shí)踐部分的綜合案例分析選取材料時(shí)，探討當(dāng)前我國(guó)“積極穩(wěn)健”的宏觀經(jīng)濟(jì)政策比探討金融危機(jī)更具時(shí)效性。

（3）典型性。一方面，要針對(duì)重點(diǎn)和典型的理論知識(shí)開展案例教學(xué)，另一方面，要選取典型案例。典型性的要求是由學(xué)時(shí)的有限性、知識(shí)體系的龐雜性以及學(xué)生認(rèn)知能力的局限性等因素決定的，調(diào)查也顯示，多數(shù)學(xué)生希望盡量縮小范圍，挑重點(diǎn)和實(shí)用的講，講解透徹。

3.科學(xué)設(shè)定考核標(biāo)準(zhǔn)

學(xué)生在教師講授中穿插的案例和章節(jié)總結(jié)時(shí)分析案例中的表現(xiàn)可以計(jì)入平時(shí)的課堂表現(xiàn)，而對(duì)于綜合運(yùn)用案例，因?yàn)槎鄶?shù)是以小組為單位進(jìn)行案例討論或辯論的，所以建議把小組成績(jī)和個(gè)人成績(jī)結(jié)合起來，既考察個(gè)人表現(xiàn)，也考察團(tuán)隊(duì)合作能力。

需要注意的問題，評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)方法的掌握以及分析解決現(xiàn)實(shí)宏觀經(jīng)濟(jì)問題的能力，應(yīng)該是案例教學(xué)考核的重點(diǎn)。凱恩斯說：“經(jīng)濟(jì)學(xué)不是一種教條，只是一種方法，一種心靈的容器，一種思維的技巧，幫助擁有它的人得出正確的結(jié)論?！币簿褪钦f經(jīng)濟(jì)學(xué)真正的精髓不是在于結(jié)論，而是在于一種分析問題、解決問題的思想方法、思維過程。只有在考核中著重評(píng)價(jià)學(xué)生掌握方法和能力的程度，才能激勵(lì)其在日常學(xué)習(xí)中強(qiáng)化對(duì)方法和能力的鍛煉。

4.發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

“學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)”。綜合性的案例討論中學(xué)生是表達(dá)和交流的主體，看似學(xué)生主導(dǎo)著案例討論的成敗，而事實(shí)上，真正的“操縱者”仍然是教師，案例教學(xué)對(duì)教師的理論功底、洞察現(xiàn)實(shí)宏觀經(jīng)濟(jì)問題的能力以及思維反應(yīng)的機(jī)敏性都提出了更高的要求。教師必須能夠掌握案例討論的主線，對(duì)學(xué)生可能發(fā)生的跑題甚至謬誤及時(shí)進(jìn)行提醒和澄清，及時(shí)進(jìn)行啟發(fā)和點(diǎn)撥，最終引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到教師預(yù)定的認(rèn)知狀態(tài)。

5.處理好案例教學(xué)與理論講授的關(guān)系

倡導(dǎo)案例教學(xué)決不是否定理論講授的作用，至少對(duì)于像宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這樣具有相當(dāng)難度和復(fù)雜理論體系的課程來說，在日?；A(chǔ)教學(xué)中必須以理論講授為主。理論講授法是通過教師的口頭語(yǔ)言表述、講解、講演等形式系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。該方法非常適合運(yùn)用在抽象程度高、學(xué)科體系復(fù)雜的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂上，在教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、小結(jié)和歸納等方面都有畫龍點(diǎn)睛的作用。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的介紹、學(xué)科知識(shí)的拓展、原有知識(shí)的復(fù)習(xí)、概括和總結(jié)等方面運(yùn)用講授法，都會(huì)取得很好的教學(xué)效果。理論講授應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：第一，分清主次結(jié)構(gòu)，在主干基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)展。將凱恩斯理論體系作為主干，再此基礎(chǔ)上補(bǔ)充其他較有影響的經(jīng)濟(jì)理論學(xué)說。第二，對(duì)于強(qiáng)調(diào)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的專業(yè)，要求學(xué)生重點(diǎn)掌握基本原理和結(jié)論，對(duì)推導(dǎo)過程只作一般了解。例如，對(duì)于IS曲線或LM曲線，只要求學(xué)生掌握曲線的含義和畫法、斜率的表達(dá)式、何時(shí)發(fā)生移動(dòng)，而推導(dǎo)過程較難理解且對(duì)分析解決問題的效果影響不大，因此不必要求掌握。

五、結(jié)論

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的知識(shí)難度大，內(nèi)容枯燥乏味，學(xué)生容易缺乏興趣，采用案例教學(xué)法可以有效克服這些難題。通過綜合運(yùn)用多種案例教學(xué)形式，正確選擇案例材料，科學(xué)設(shè)定考核標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，處理好案例教學(xué)與理論講授的關(guān)系，可以讓案例教學(xué)法在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中更有效地發(fā)揮作用。

參考文獻(xiàn)：

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第5篇：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念范文

一、教學(xué)目標(biāo)再思考

現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)包括宏觀經(jīng)濟(jì)理論和政策兩大部分，普通院校在教學(xué)過程中將教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為通過教學(xué)幫助學(xué)生熟知宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析工具，能夠運(yùn)用工具認(rèn)識(shí)理解經(jīng)濟(jì)問題，尤其中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。因此，現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)不再局限于對(duì)理論知識(shí)的理解和掌握，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)、分析和解決實(shí)際問題的能力?？v觀國(guó)內(nèi)高校，作為專業(yè)基礎(chǔ)課，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一直以來在課序安排上都在低年級(jí)開設(shè)且較為注重完成教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)任務(wù)。與此同時(shí)，教改新形勢(shì)下專業(yè)基礎(chǔ)課授課學(xué)時(shí)不斷縮減，有限學(xué)時(shí)內(nèi)學(xué)生對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)部分學(xué)習(xí)只能局限于理解基本概念和理論。而低年級(jí)的學(xué)生從高中應(yīng)試教育進(jìn)入大學(xué)階段，對(duì)社會(huì)缺乏感性認(rèn)識(shí)，另外來自于文科的學(xué)生數(shù)理知識(shí)基礎(chǔ)薄弱，對(duì)模型的推導(dǎo)和應(yīng)用理解不夠，通過課程學(xué)習(xí)要達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)、分析和解決問題能力的目標(biāo)不切實(shí)際，甚至無法達(dá)到最基本的培養(yǎng)學(xué)生“經(jīng)濟(jì)素養(yǎng)”的目標(biāo)。若是經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，后序有較多經(jīng)濟(jì)類課程幫助學(xué)生深化對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)問題的認(rèn)知，可以多維度理解問題，提升分析解決問題的能力，而對(duì)于非經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)僅此一門課程且理論知識(shí)多、課時(shí)少、實(shí)踐少的教學(xué)模式下要達(dá)到能夠運(yùn)用理論解決問題的目標(biāo)較為困難。因此，針對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)大類非經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的可以考慮定位為培養(yǎng)學(xué)生清晰認(rèn)識(shí)和分析經(jīng)濟(jì)問題的能力。

二、教學(xué)內(nèi)容再疏理

現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以凱恩斯的《通論》發(fā)表標(biāo)志其研究開始，自此領(lǐng)域一直備受學(xué)者的關(guān)注，尤其聚焦于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的相關(guān)研究，該部分取得的進(jìn)展理所當(dāng)然地成為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的重要內(nèi)容。其中，以代表需求側(cè)管理的IS-LM模型最為典型，通過此模型，可以推導(dǎo)出均衡產(chǎn)出和均衡利率水平，并進(jìn)一步分析財(cái)政政策和貨幣政策的經(jīng)濟(jì)意義。現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)建立在西方成熟的市場(chǎng)體系之上，西方國(guó)家未經(jīng)歷過產(chǎn)品短缺，產(chǎn)能過剩是西方國(guó)家長(zhǎng)期面臨的問題。應(yīng)對(duì)產(chǎn)能過剩可通過兩種方法解決：一種是減少產(chǎn)能；另一種是擴(kuò)大需求。而西方國(guó)家很難實(shí)現(xiàn)通過政策調(diào)整減少產(chǎn)能，因此需求管理成為其宏觀調(diào)控的主要手段。而現(xiàn)階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，相應(yīng)的宏觀調(diào)控政策重心從需求管理轉(zhuǎn)向供給管理。一方面當(dāng)前在我國(guó)影響總需求擴(kuò)大的主要因素發(fā)生變化；另一方面政府政策制度因素的影響作用愈來愈大，以社會(huì)保障和收入分配等為代表的制度因素對(duì)需求的制約更為凸顯，使刺激總需求的短期政策效應(yīng)下降。從長(zhǎng)期來看，推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步的動(dòng)力源不僅僅是需求，更為主要的支撐因素是有效供給對(duì)于需求的回應(yīng)與引導(dǎo)。代表需求的“三駕馬車”并不能夠繼續(xù)成為經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的動(dòng)力，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的放緩甚至停滯由有效供給不足導(dǎo)致。新常態(tài)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)通過優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高質(zhì)量以及提升效益來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式從要素驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。從供給角度“調(diào)結(jié)構(gòu)”，堅(jiān)持以市場(chǎng)配置資源，減少政府干預(yù)，提升企業(yè)效率和競(jìng)爭(zhēng)力，重構(gòu)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)新動(dòng)力。在此背景下，當(dāng)前的教材沿用需求側(cè)管理的內(nèi)容與我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀不符?，F(xiàn)階段我國(guó)正進(jìn)入中等收入國(guó)家階段、力求跨越“中等收入陷阱”，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)需圍繞如何實(shí)現(xiàn)供給側(cè)的結(jié)構(gòu)性動(dòng)力機(jī)制優(yōu)化構(gòu)建增加相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容。

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門年輕的學(xué)科，而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在20世紀(jì)50年代才進(jìn)入快速發(fā)展階段，學(xué)派眾多、理論觀點(diǎn)差異較大是最明顯的特點(diǎn)。不同學(xué)派從不同視角對(duì)同一問題解釋存在分歧，這些分歧正反映出現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的復(fù)雜性，這就要求教師在準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容過程中注重全面性、科學(xué)性和充分性，以便培養(yǎng)學(xué)生多元化和批判性的思維方式。如關(guān)于消費(fèi)的決定，凱恩斯的觀點(diǎn)是消費(fèi)者的絕對(duì)收入決定了消費(fèi)的狀況，實(shí)際消費(fèi)支出取決于實(shí)際收入。此處的實(shí)際收入指本期收入、收入的絕對(duì)水平和按貨幣購(gòu)買力計(jì)算的收入。而杜森貝里則認(rèn)為人們的消費(fèi)并不取決于現(xiàn)期絕對(duì)收入水平，而是取決于相對(duì)收入水平，此處的相對(duì)一方面指相對(duì)其他人的收入水平，另一方面還相對(duì)于本人歷史最高收入水平。兩種學(xué)說各有嚴(yán)格的假設(shè)前提，進(jìn)而得出相應(yīng)的結(jié)論。教師授課需本著客觀的態(tài)度圍繞某一主題介紹不同流派的研究?jī)?nèi)容和觀點(diǎn)，健全學(xué)生的知識(shí)架構(gòu)，不能偏廢。

三、教學(xué)方法再探索

從教學(xué)實(shí)踐中可知，學(xué)生已充分認(rèn)識(shí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性，且對(duì)課程學(xué)習(xí)投入較大的熱情。傳統(tǒng)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)以教師講授為主，大學(xué)教學(xué)中授課教師系統(tǒng)疏理宏觀部分的理論體系和邏輯架構(gòu)，深厚的理論知識(shí)保證了“教”的科學(xué)性和完整性。但由于學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行缺乏基本認(rèn)知，教師必須利用自己的理論知識(shí)引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生理解并掌握基本知識(shí)和理論框架，授課過程中極易出現(xiàn)“填鴨式”和“滿堂灌”的課堂，無法保證“學(xué)”的充分性和有效性。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新的教學(xué)方法提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和有效性，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力、創(chuàng)新能力，進(jìn)而提升綜合素質(zhì)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)的魅力在于它能提供別具一格的分析框架，而且經(jīng)濟(jì)學(xué)不是一種教條，是提供分析問題和解決問題的方法。張維迎教授曾講：“一旦進(jìn)入這塊新奇的思想園地，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)世界同從前相比已大不相同。”因此，現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)采用開放研討的方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位，通過檢索資料、沙龍討論、小組競(jìng)賽等方式激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)通過教師的講評(píng)發(fā)揮課堂主導(dǎo)作用，幫助學(xué)生加深對(duì)內(nèi)容的理解。教學(xué)實(shí)踐中，遵循“理論—問題—政策”的思路，理論模型、基本概念和原理需進(jìn)行疏理同時(shí)加以細(xì)致講授，以便奠定良好的知識(shí)基礎(chǔ)。隨后，將學(xué)習(xí)內(nèi)容以項(xiàng)目形式呈現(xiàn)，教師在項(xiàng)目教學(xué)過程中設(shè)計(jì)若干任務(wù)，學(xué)生帶著問題主動(dòng)參與教學(xué)直至完成任務(wù)。如財(cái)政政策和貨幣政策的內(nèi)容，教師給出不同時(shí)期中國(guó)和西方國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)的背景資料，布置學(xué)生搜集相關(guān)內(nèi)容同時(shí)先行歸納兩種政策在不同國(guó)家不同時(shí)期使用情況，最后結(jié)合當(dāng)前供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革背景引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)驗(yàn)證當(dāng)前中國(guó)政策的有效性，讓學(xué)生知道不少政策工具不僅影響總需求，而且也可能影響總供給。通過研究性教學(xué)可培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，如充分就業(yè)和失業(yè)部分的學(xué)習(xí)，對(duì)于低年級(jí)學(xué)生可引導(dǎo)或組織參觀人才市場(chǎng)招聘會(huì)，通過真實(shí)體驗(yàn)感受勞動(dòng)力市場(chǎng)狀況，這樣理論上理解就業(yè)相關(guān)概念，實(shí)踐上做好就業(yè)的準(zhǔn)備，讓學(xué)生學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)具有微觀基礎(chǔ)?？梢越M織學(xué)生結(jié)合區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)特點(diǎn)進(jìn)行專題調(diào)查，研究專業(yè)設(shè)計(jì)、專業(yè)技能培養(yǎng)模式、就業(yè)與社會(huì)需求的非均衡性，并提出相關(guān)對(duì)策供有關(guān)部門參考。從書本知識(shí)出發(fā)，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，一方面學(xué)生研究取得成果，豐富了教學(xué)內(nèi)容；另一方面成果應(yīng)用激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性，調(diào)動(dòng)他們開展學(xué)習(xí)研究的積極性。

四、教學(xué)過程再設(shè)計(jì)

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程一般包括教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法的運(yùn)用和教學(xué)效果評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角來看，教學(xué)過程也是對(duì)有限資源進(jìn)行最優(yōu)配置的過程，但傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)使得整個(gè)教學(xué)過程呈現(xiàn)硬性、封閉、固化等特點(diǎn)，如宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)具有很強(qiáng)的邏輯性、理論性和實(shí)踐性，其課堂教學(xué)通常以教師講授為主。但教學(xué)活動(dòng)不僅僅是師生之間單純的施教與受教行為， “教學(xué)過程中師生的內(nèi)在關(guān)系是教學(xué)過程創(chuàng)造主體之間的交往（對(duì)話、合作、溝通）關(guān)系，這種關(guān)系是在教學(xué)過程中的動(dòng)態(tài)生成中得以展開和實(shí)現(xiàn)的”。圍繞宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)以致用”的教學(xué)目的，需要重構(gòu)課堂中師生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)教師從單一的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的方法引導(dǎo)者，學(xué)生從被動(dòng)的知識(shí)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)過程的積極參與者。彈性化的課堂教學(xué)，通過創(chuàng)設(shè)開放性問題，如在國(guó)民收入的決定部分，關(guān)于我國(guó)GDP的構(gòu)成和增長(zhǎng)，引導(dǎo)學(xué)生思考工資收入、投資水平、政府收入和進(jìn)出口水平占GDP的比重，考慮時(shí)間序列變化，再探索四部門經(jīng)濟(jì)對(duì)GDP增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)程度，進(jìn)而聯(lián)系當(dāng)前我國(guó)轉(zhuǎn)型升級(jí)階段，政府如何實(shí)現(xiàn)GDP穩(wěn)定增長(zhǎng)提出對(duì)策建議?；罨慕虒W(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生的興趣，達(dá)到知識(shí)和技能在師生間的流通，同時(shí)可以包容不同的觀點(diǎn)和思想，有利于培養(yǎng)學(xué)生多角度思考問題能力和獨(dú)立批判精神的形成。

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)一直以凱恩斯的需求創(chuàng)造供給為主要內(nèi)容，關(guān)注通貨膨脹和就業(yè)失業(yè)問題，強(qiáng)調(diào)以財(cái)政政策和貨幣政策為代表的政府宏觀調(diào)控政策的作用。但現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)是一個(gè)長(zhǎng)期的、動(dòng)態(tài)變化的、非均衡的經(jīng)濟(jì)，對(duì)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的學(xué)習(xí)需要全面理解其假設(shè)前提、邏輯結(jié)構(gòu)和分析方法直至研究結(jié)論，而且結(jié)合中國(guó)實(shí)際增加中國(guó)元素后要思考哪些可以直接借鑒、哪些需要在實(shí)踐中完善、哪些在未來可得以實(shí)現(xiàn)、還有哪些是需要摒棄。如菲爾普斯曲線，是在對(duì)1861～1957年英國(guó)的貨幣工資變化率與失業(yè)率相互關(guān)系研究后得出的一個(gè)經(jīng)驗(yàn)結(jié)論。教學(xué)教程中要強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的供給是貨幣工資的函數(shù)是這一結(jié)論成立的假設(shè)前提，由于價(jià)格總水平的變化來自于貨幣工資的變化，因此通貨膨脹率和失業(yè)率之間出現(xiàn)了交替變化。該曲線的成立還有賴于機(jī)制完善運(yùn)行成熟的勞動(dòng)力市場(chǎng)和商品市場(chǎng)，同時(shí)由于是針對(duì)特定歷史時(shí)期，并不代表未來任何時(shí)期在西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家這一結(jié)論依然成立，事實(shí)上，20世紀(jì)70年代的“滯脹”就說明了這一點(diǎn)。而且如果公式化的套用該曲線分析我國(guó)現(xiàn)階段的通貨膨脹率和失業(yè)率關(guān)系，極容易推導(dǎo)出與事實(shí)不符的結(jié)論，有違科學(xué)研究的初衷。

五、教學(xué)團(tuán)隊(duì)再組建

一般院校中，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)都由若干教師單獨(dú)承擔(dān)授課任務(wù)，雖形成教學(xué)團(tuán)隊(duì)但除教學(xué)計(jì)劃統(tǒng)一制定外，授課過程都是獨(dú)立完成。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域非常廣泛，每位教師都有自己的研究方向和研究特長(zhǎng)，如有的教師偏好理論研究，有的教師喜歡計(jì)量模型運(yùn)用，有的教師執(zhí)著于社會(huì)經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問題追蹤，因而對(duì)教學(xué)內(nèi)容的見解必然存在差異。而作為初學(xué)者的低年級(jí)大學(xué)生，往往不具備批判精神，只能全盤接受教授的內(nèi)容，不利于整體教學(xué)水平的提高。由此，在專業(yè)建設(shè)過程中可組建宏觀經(jīng)濟(jì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，將教學(xué)內(nèi)容項(xiàng)目化處理，不以行政班級(jí)而以教學(xué)內(nèi)容安排授課教師，充分發(fā)揮教學(xué)團(tuán)隊(duì)中成員的專業(yè)特長(zhǎng)和興趣愛好。近年來，筆者所在的省特色專業(yè)和重點(diǎn)專業(yè)——經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)，組建了宏觀經(jīng)濟(jì)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，通過合作完成了對(duì)學(xué)生的理論基礎(chǔ)、數(shù)據(jù)調(diào)查、結(jié)構(gòu)分析、計(jì)量模型設(shè)計(jì)等的指導(dǎo)工作，以IS-LM模型為核心，我們將現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分為概述部分、國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系、國(guó)民收入決定理論、IS-LM模型、AD-AS模型、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)問題與經(jīng)濟(jì)政策、宏觀經(jīng)濟(jì)前沿等八個(gè)專題，在后續(xù)的學(xué)習(xí)中設(shè)計(jì)了《當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)專題》課程，安排教師從事各個(gè)專題的教學(xué)。通過專題式學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生厘清宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)脈絡(luò)，各專題之間承前啟后的關(guān)系其實(shí)是假設(shè)逐漸放松的過程，研究的深入本質(zhì)上表現(xiàn)為變量的增加。教師通過專題講座，可以致力于某一領(lǐng)域問題的研究，專精思索提升了知識(shí)傳遞的準(zhǔn)確性和有效性，另外，專題循環(huán)講座進(jìn)一步拓寬教師研究視域，真正達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)。

六、考核體系再革新

考試成績(jī)作為對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)的最終評(píng)價(jià)，一直是大學(xué)生評(píng)優(yōu)、獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定等方面最重要的條件，學(xué)生對(duì)學(xué)業(yè)考試總是傾注較多心血。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的考核從傳統(tǒng)來看并沒有注重過程性要素，較多的側(cè)重期末試卷的卷面成績(jī)。加之為提高課程考核通過率，通常考試前劃定考核范圍，這種考核方式培養(yǎng)了學(xué)生的應(yīng)試能力，卻不利于經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)素養(yǎng)的形成，閉卷式的考試結(jié)果無法真實(shí)反映學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的掌握情況，同時(shí)無法檢驗(yàn)教師的教學(xué)效果。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是實(shí)踐性較強(qiáng)的學(xué)科，需要多種考核方式配合使用才能全方面、多層次的考查學(xué)生。學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅是書本知識(shí)和理論的學(xué)習(xí)，通過考核更重要的體現(xiàn)研究解決問題能力是否提升，能否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)所設(shè)定的用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理去認(rèn)識(shí)分析解決實(shí)際問題，因此考核方式必須進(jìn)行動(dòng)態(tài)調(diào)整。如學(xué)科考核成績(jī)中加入平時(shí)表現(xiàn)部分包括出勤、作業(yè)、小組合作等，與此同時(shí)為檢查學(xué)生對(duì)理論的認(rèn)知理解和運(yùn)用，授課過程中加入對(duì)課程論文和社會(huì)調(diào)研報(bào)告的評(píng)價(jià)也作為考核的一部分，期末考試則可以采取閉卷也可采用開放式考試形式，以便作出對(duì)學(xué)生全面綜合的評(píng)價(jià)。筆者所任課班級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)成績(jī)的評(píng)定進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整，一是提高平時(shí)成績(jī)?cè)诳傇u(píng)成績(jī)中的比例，如平時(shí)的出勤和作業(yè)占20%，社會(huì)調(diào)研和課程論文占20%，期末成績(jī)占60%；二是平時(shí)考核中注重語(yǔ)言表達(dá)能力、思維能力的檢測(cè)，以演講、匯報(bào)等形式，組織學(xué)生將圍繞專題撰寫的課程論文進(jìn)行交流。多種考核方式的綜合運(yùn)用可以全方位、多角度的評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)掌握情況。

主要參考文獻(xiàn)：

[1]胡希寧等.現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)近二十年來的轉(zhuǎn)變[J].東南大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2013.9.

第6篇：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念范文

關(guān)鍵詞：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；雙語(yǔ)教學(xué)；中外合作辦學(xué)

隨著經(jīng)濟(jì)全球一體化和國(guó)際間交流越來越密切，中外合作辦學(xué)模式順應(yīng)了社會(huì)需求，致力于培養(yǎng)具備良好職業(yè)技能、較高英語(yǔ)水平和跨文化交流能力的復(fù)合型人才。在這種環(huán)境下，雙語(yǔ)課程作為基礎(chǔ)性教學(xué)形式，對(duì)國(guó)內(nèi)外聯(lián)合培養(yǎng)的接軌具有重要作用。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)類、管理類專業(yè)的學(xué)科基礎(chǔ)課、核心課程，在財(cái)經(jīng)和管理類學(xué)科占有重要地位。該課程的雙語(yǔ)教學(xué)，使用英文原版教材，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的經(jīng)濟(jì)理論和提升閱讀英文專業(yè)文獻(xiàn)的能力，在中文學(xué)習(xí)和查閱英文資料的同時(shí)，學(xué)生可以吸取國(guó)外該學(xué)科的最新經(jīng)濟(jì)理論。希望通過雙語(yǔ)課程建設(shè)，引進(jìn)國(guó)外優(yōu)秀宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材和當(dāng)前先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)理論，拓寬學(xué)生的國(guó)際化視野，同時(shí)也為后續(xù)的外教專業(yè)課程打下基礎(chǔ)。

1.課程雙語(yǔ)教學(xué)背景

1.1雙語(yǔ)教學(xué)內(nèi)涵

關(guān)于雙語(yǔ)教學(xué)模式，有幾種不同的解釋，《朗曼應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)詞典》中將雙語(yǔ)教學(xué)定義為在學(xué)校的各種專業(yè)課教學(xué)過程之中運(yùn)用第二國(guó)語(yǔ)音，包括浸入型、保持型和過渡型三種。王斌華在《雙語(yǔ)教育與雙語(yǔ)教學(xué)：中外比較》中從廣義和狹義角度定義雙語(yǔ)教學(xué)，認(rèn)為廣義的雙語(yǔ)教學(xué)指學(xué)校使用兩種語(yǔ)言教學(xué)；狹義的雙語(yǔ)教學(xué)指學(xué)校全部或部分地使用第二語(yǔ)言教授非語(yǔ)言學(xué)科。綜合對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)的各種定義，本文將宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的雙語(yǔ)教學(xué)定義為采用英語(yǔ)和漢語(yǔ)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)。

1.2?？齐p語(yǔ)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)定位

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)管類專業(yè)的學(xué)科基礎(chǔ)必修課之一，為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)專業(yè)理論知識(shí)奠定基礎(chǔ)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程在專科、本科和研究生課程中都有設(shè)置，但是不同階段的課程目標(biāo)定位不同。?？齐A段主要側(cè)重于經(jīng)濟(jì)學(xué)基本術(shù)語(yǔ)、基本經(jīng)濟(jì)理論和主要宏觀經(jīng)濟(jì)框架，對(duì)于宏觀經(jīng)濟(jì)研究體系有一定的認(rèn)識(shí)，并能夠用來分析實(shí)際問題。研究生階段的課程則是側(cè)重于模型的學(xué)習(xí)分析，更加注重抽象理論和數(shù)學(xué)模型。

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分，該理論體系是在資本主義經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)理論體系，它是對(duì)西方發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的理論總結(jié)和實(shí)踐依據(jù)。國(guó)外關(guān)于該學(xué)科的建設(shè)比較充分，國(guó)內(nèi)關(guān)于宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程也基本都是依據(jù)西方經(jīng)濟(jì)理論體系，使用的教材無論是雙語(yǔ)教材、全英教材還是中文教材，主題思想內(nèi)容是相似的。但是在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)和研究過程中，應(yīng)該摒棄其固有的意識(shí)形態(tài)，結(jié)合本國(guó)的國(guó)情，有選擇性地對(duì)其中反映現(xiàn)代社會(huì)化大生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)管理方法加以借鑒和吸收。要使學(xué)生了解哪些理論和改革主張?jiān)谖鞣絿?guó)家是行之有效的，但由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性，資源條件、市場(chǎng)體系發(fā)育程度的差異，在我國(guó)目前是行不通的。

我校該課程面向?qū)ο鬄橹腥鸷献鬓k學(xué)的旅游與服務(wù)管理專業(yè)，并采用中英雙語(yǔ)教學(xué)，在教材、課件、輔助材料方面以英文為主，授課過程中中英結(jié)合，這有利于學(xué)生開拓國(guó)際化視野，同時(shí)依然以學(xué)習(xí)理論知識(shí)為主，不會(huì)過于側(cè)重語(yǔ)言而導(dǎo)致喧賓奪主。

2.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)方法研究

教學(xué)方法和手段的選擇應(yīng)當(dāng)符合本課程確立的“學(xué)以致用，以人為本”教學(xué)理念和目標(biāo)，旨在提高學(xué)生的國(guó)際視野與競(jìng)爭(zhēng)力，尤其是突出實(shí)戰(zhàn)性，培育動(dòng)手能力，并帶動(dòng)學(xué)生用宏觀經(jīng)濟(jì)知識(shí)分析專業(yè)問題。

本課程面向的是中瑞合作辦學(xué)專業(yè)的同學(xué)，瑞士老師定期前來授課，該課程為專業(yè)基礎(chǔ)課，與部分旅游專業(yè)課聯(lián)系密切，可通過外教課程進(jìn)行提升宏觀知識(shí)理論的運(yùn)用。該專業(yè)的消費(fèi)者行為學(xué)、旅游營(yíng)銷、目的地管理、旅游學(xué)概論、跨文化研究、電子旅游、旅游及休閑產(chǎn)品、服務(wù)管理、交通運(yùn)輸?shù)日n程均為瑞士方外教授課。而這些課程均會(huì)涉及到部分宏觀經(jīng)濟(jì)知識(shí)，學(xué)生通過雙語(yǔ)宏觀經(jīng)濟(jì)教學(xué)，可以為這些外教的專業(yè)特色課奠定基礎(chǔ)。此外，中方老師與外教進(jìn)行交流討論，研究適合學(xué)生和旅游專業(yè)特點(diǎn)的雙語(yǔ)教學(xué)方法。這為采用探究式教學(xué)、案例教學(xué)和開放式教學(xué)等方法提供了良好條件。

2.1采用探究式課堂教學(xué)

所謂探究式課堂教學(xué)，是指教學(xué)過程是在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，以學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)和合作討論為前提，以現(xiàn)行教材為基本探究?jī)?nèi)容，以學(xué)生周圍世界和生活實(shí)際為參照對(duì)象，為學(xué)生提供充分自由的表達(dá)、質(zhì)疑、探究和討論問題的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生通過個(gè)人、小組、集體等多種解難釋疑嘗試活動(dòng)，將自己所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于解決實(shí)際問題的一種教學(xué)形式。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，應(yīng)積極引入探究式課堂教學(xué)方式，按照探究式課堂教學(xué)的要求，提出需要解決的問題，啟發(fā)學(xué)生思考，組織學(xué)生討論，適時(shí)給予評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生在問題探究中不斷質(zhì)疑和釋疑，學(xué)生則充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的自主性，自主尋找方法，自主探究思路，自主發(fā)現(xiàn)規(guī)律，自主解決問題。

本課程與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系密切，每個(gè)人都在參與著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，都是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的一份子，可以拿經(jīng)濟(jì)理論去分析研究現(xiàn)實(shí)的宏觀經(jīng)濟(jì)問題，這也為本課程開展探究式教學(xué)提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中，將學(xué)生分為3-5人的小組，教師講解相關(guān)知識(shí)點(diǎn)后，學(xué)生課后搜集相關(guān)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象資料，運(yùn)用課堂所學(xué)宏觀理論知識(shí)進(jìn)行分析。老師不定期抽查某小組在課堂講解，學(xué)生十幾分鐘的分析講解，也可以了解他們對(duì)該知識(shí)的理解運(yùn)用，小組討論的情況以及哪里有偏差，需要進(jìn)一步闡釋；學(xué)生在搜集資料、整理、分析討論過程中，加強(qiáng)了對(duì)宏觀知識(shí)的理解運(yùn)用，也培養(yǎng)了學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)、學(xué)以致用的思維和用英語(yǔ)分析表達(dá)能力，為以后出國(guó)進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。

2.2案例教學(xué)法

精講多練是雙語(yǔ)教學(xué)的重要理念和方法。本課程選用當(dāng)前經(jīng)濟(jì)時(shí)事熱點(diǎn)，全面實(shí)施案例式、啟發(fā)式教學(xué)、討論式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考。教學(xué)過程中，本課程授課全部使用多媒體課件，授課內(nèi)容深入淺出、由表及里，既嚴(yán)謹(jǐn)與簡(jiǎn)潔，同時(shí)又生動(dòng)活潑，力求以生動(dòng)的語(yǔ)匯和豐富的實(shí)際材料將深刻的理論傳授給學(xué)生。同時(shí)，注重因材施教，針對(duì)學(xué)生英文水平參差不齊的狀況，注重傳授有效學(xué)習(xí)方法，并通過引導(dǎo)學(xué)生的廣泛閱讀來提高學(xué)生的專業(yè)英語(yǔ)水平和能力。

2.3開放式教學(xué)法

為保障雙語(yǔ)教學(xué)的順利進(jìn)行，提高學(xué)生參與的實(shí)際效果，就需要采用開放式教學(xué)法，即，教學(xué)應(yīng)當(dāng)從課堂45分鐘延伸到課外，實(shí)現(xiàn)課堂與課外的有機(jī)結(jié)合。具體而言，我們根據(jù)課堂內(nèi)容有針對(duì)性地為學(xué)生選擇了大量的外文閱讀文獻(xiàn)，要求學(xué)生課前預(yù)習(xí)，做到有備而來。此外，也為學(xué)生準(zhǔn)備了課后討論題及習(xí)題集，要求學(xué)生通過課后作業(yè)鞏固課堂知識(shí)。在CPI這章，主要講述消費(fèi)者價(jià)格指數(shù)，包括相關(guān)術(shù)語(yǔ)概念，CPI的計(jì)算方法，CPI與通貨膨脹率、GDP平減指數(shù)的區(qū)別，以及用CPI衡量生活水平存在的缺陷等知識(shí)點(diǎn)。每位同學(xué)都能在生活中感受到物價(jià)水平和生活成本的變化，學(xué)生有較多感受，但是這只是感性的，而經(jīng)濟(jì)理論來自于生活，更高于生活，而且有一系列的假設(shè)條件。引導(dǎo)學(xué)生將現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與課堂上的經(jīng)濟(jì)理論結(jié)合。此外，該章內(nèi)容并非是孤立的，與前面GDP章節(jié)的平減指數(shù)相關(guān)，也與通貨膨脹相關(guān)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中容易混淆相關(guān)概念。通過學(xué)生自己課下用案例找差別，比老師單純的課堂講解效果更好。

此外，本課程對(duì)關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)制作微視頻，并選取10分鐘以內(nèi)的部分國(guó)外優(yōu)秀視頻輔助學(xué)生對(duì)核心知識(shí)點(diǎn)的理解，比如在GDP、CPI和失業(yè)率等章節(jié)，通過微視頻教學(xué)以生動(dòng)形象的方式展示知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)學(xué)生也可以作為復(fù)習(xí)資料，課下進(jìn)行反復(fù)學(xué)習(xí)。

無論采用何種教學(xué)方法，教師在教學(xué)中都要做好學(xué)情分析。該課程開設(shè)在大二上學(xué)期，學(xué)生在一年級(jí)有基礎(chǔ)英語(yǔ)課程，以及微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的雙語(yǔ)教學(xué)，這為開展宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的雙語(yǔ)教學(xué)提供了可行性。但是學(xué)生本身英語(yǔ)水平良莠不齊，尤其是英語(yǔ)水平較差的同學(xué)，之前微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)可能都沒學(xué)好，更打擊了學(xué)習(xí)的信心，甚至可能沒開始上該課程就產(chǎn)生放棄的念頭。

所以，教師要耐心引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更合理有效的學(xué)習(xí)，不能為了雙語(yǔ)教學(xué)忽略了傳遞知識(shí)。具體來說，在探究式教學(xué)中，采用分組合作式學(xué)習(xí)，明確分工與責(zé)任，把學(xué)習(xí)重點(diǎn)分配到每個(gè)小組成員。可以將英語(yǔ)好的同學(xué)和相對(duì)差些的同學(xué)分到一組，類似結(jié)對(duì)學(xué)習(xí)，討論過程中，學(xué)生也可以互幫互助，共同提升。但在小組考評(píng)中，也需要老師不要只看學(xué)生的成果，更要注重過程性和整體水平的提高。此外，教師也可以運(yùn)用英漢類比引導(dǎo)和回顧—講解—展望的方式，讓學(xué)生在掌握具體知識(shí)的同時(shí)學(xué)會(huì)相應(yīng)的英語(yǔ)。從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極思考。

3.“教”“研”融合

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)一直在發(fā)展，很多理論在繼承中被不斷修正。在授課時(shí)，注意將本學(xué)科最新研究成果和教改成果融入課堂教學(xué)之中。第一，將各主流經(jīng)濟(jì)學(xué)流派思想穿插其中，同時(shí)將歷年諾貝爾經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)叩睦碚摮晒胝n堂，同時(shí)學(xué)生課外閱讀其英文原文，這有利于拓展學(xué)生的視野和積累專業(yè)英語(yǔ)知識(shí)。第二，將教師和教研組多年來在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究領(lǐng)域的成果融入教學(xué)之中，在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)時(shí)有意識(shí)地把我國(guó)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究成果融合進(jìn)來，使學(xué)生能夠在我國(guó)經(jīng)濟(jì)大環(huán)境和我國(guó)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)下辯證學(xué)習(xí)西方宏觀經(jīng)濟(jì)理論，避免照搬照抄，學(xué)的脫離現(xiàn)實(shí)，太過死板。

第7篇：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念范文

在教學(xué)的過程中，教學(xué)材料非常重要。經(jīng)濟(jì)學(xué)院主要采用由中國(guó)人民大學(xué)高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》（宏觀分冊(cè)），該教材介紹了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，內(nèi)容簡(jiǎn)單、框架清晰，涉及的數(shù)學(xué)工具相對(duì)較少，適合作為經(jīng)濟(jì)學(xué)院本科生的入門教材。然而，這本教材基本上只是介紹宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，結(jié)合實(shí)際案例的分析太少。在整個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，經(jīng)常聽到學(xué)生抱怨宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)太枯燥，太難學(xué)。因此，為了促使學(xué)生全面地掌握、理解宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和方法，教師為學(xué)生列出課后閱讀材料作為補(bǔ)充讀物，如曼昆的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》、多恩布什的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》等，這些外文教材對(duì)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)要求不高，而且語(yǔ)言更為通俗，不僅易于學(xué)生學(xué)習(xí)理解，而且有助于學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的分析和把握，但這些教材所采用的案例都源自歐美等市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家。因此，教師可以根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況進(jìn)行選擇，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論對(duì)中國(guó)所面臨的實(shí)際問題做出較為客觀、專業(yè)的分析。為了促使學(xué)生全面地掌握、理解宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和方法，除了教材之外，教師還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生閱讀宏觀經(jīng)濟(jì)理論方面的學(xué)術(shù)論文，學(xué)校圖書館購(gòu)買了中國(guó)知網(wǎng)、人大復(fù)印資料、中經(jīng)網(wǎng)、國(guó)研網(wǎng)的使用權(quán)，供學(xué)生使用，為學(xué)生提供了大量課外閱讀的便利條件。同時(shí)，教師還應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生登錄相關(guān)的經(jīng)濟(jì)類網(wǎng)站關(guān)注重大經(jīng)濟(jì)事件，幫助學(xué)生更好地把宏觀經(jīng)濟(jì)理論與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系起來。

2探索多樣化課堂教學(xué)方法

2.1重視啟發(fā)式教學(xué)

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門理論性很強(qiáng)的課程，利用大量的圖形和數(shù)學(xué)模型對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行推演。如果在課堂教學(xué)中，教師一味地利用數(shù)學(xué)推導(dǎo)和數(shù)學(xué)模型進(jìn)行理論講解，大多數(shù)學(xué)生就會(huì)感到枯燥難懂。尤其，西北民族大學(xué)的在校學(xué)生主要以少數(shù)民族學(xué)生為主，部分少數(shù)民族學(xué)生來自偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族聚集區(qū)，他們的漢語(yǔ)水平和數(shù)學(xué)基礎(chǔ)都相對(duì)較差，過于注重模型推導(dǎo)，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生畏懼心理、降低學(xué)習(xí)興趣。啟發(fā)式教學(xué)，就是根據(jù)教學(xué)目的、內(nèi)容、學(xué)生的知識(shí)水平和知識(shí)規(guī)律，采用啟發(fā)誘導(dǎo)的辦法，通過調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)，從而開發(fā)學(xué)生的智力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和獨(dú)立研究能力。因此，教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)授課內(nèi)容的引入，可以通過“開端引趣”、“圖片引趣”、“新聞引趣”、“視頻引趣”等方式，以學(xué)生周圍世界和生活實(shí)際為素材，啟發(fā)學(xué)生對(duì)事物進(jìn)行獨(dú)立的思考，從而引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論探討現(xiàn)實(shí)問題，這樣不僅能夠加深學(xué)生對(duì)理論模型的理解，而且能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可以對(duì)所講內(nèi)容提出相關(guān)的問題，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與討論學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供充分自由的表達(dá)、討論問題的機(jī)會(huì)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，促使他們自己去獲取知識(shí)，提高思維能力，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高其自學(xué)能力和獨(dú)立研究能力。例如，在設(shè)計(jì)通貨膨脹這一章的課堂教學(xué)內(nèi)容時(shí)，通過讓學(xué)生搜集我國(guó)近年的CPI變化情況，利用CPI指標(biāo)的變化引出通貨膨脹的相關(guān)概念和理論，讓學(xué)生了解什么是通貨膨脹？如何衡量通貨膨脹？通過給學(xué)生布置題目，讓學(xué)生主動(dòng)思考通貨膨脹產(chǎn)生的原因及對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生什么樣的影響，培養(yǎng)學(xué)生的求知欲望和探索精神。

2.2重視案例式教學(xué)

案例教學(xué)法由美國(guó)哈佛大學(xué)商學(xué)院首先提出，主要用于培養(yǎng)實(shí)用型和創(chuàng)新型的高級(jí)管理人才。案例教學(xué)是指在教師的精心策劃和指導(dǎo)下，根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容的需要以及學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，運(yùn)用典型案例，將學(xué)生帶入特定事件的“現(xiàn)場(chǎng)”，深入角色，分析案例，引導(dǎo)學(xué)生自主探究性學(xué)習(xí)，以提高學(xué)生分析和解決實(shí)際問題能力的一種教學(xué)方法。案例教學(xué)最大的特點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)務(wù)性和創(chuàng)新性，這一點(diǎn)正是經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)學(xué)生最需要的，也符合民族院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)。通過具體案例的分析，可以活躍課堂教學(xué)氛圍，提高學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生從消極、被動(dòng)地接受知識(shí)變成積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)。但是，在進(jìn)行案例教學(xué)的過程中要注意以下幾點(diǎn)：

1）要選擇、收集具有代表性的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例，選擇學(xué)生有能力分析討論的案例

并且盡量選擇最新的熱點(diǎn)經(jīng)濟(jì)事件作為案例來進(jìn)行教學(xué)和討論，這樣容易引起學(xué)生的興趣，促使學(xué)生運(yùn)用已有知識(shí)分析當(dāng)前經(jīng)濟(jì)問題，推動(dòng)學(xué)生學(xué)以致用。

2）與傳統(tǒng)的教學(xué)方式相比，案例教學(xué)對(duì)教師的要求更高。

教師應(yīng)當(dāng)透徹地把握宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)，認(rèn)真選擇能夠說明概念與基本原理的現(xiàn)實(shí)案例；教師自身應(yīng)當(dāng)關(guān)注熱點(diǎn)經(jīng)濟(jì)問題，注重收集新的經(jīng)濟(jì)資料，而且能夠?qū)?jīng)濟(jì)問題有比較深入的分析，這樣才能在分析中引導(dǎo)學(xué)生。

3）教師要發(fā)揮學(xué)生在案例教學(xué)中的主觀能動(dòng)性。

傳統(tǒng)教學(xué)基本上是以教師講授為主，學(xué)生大多是被動(dòng)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就是為了應(yīng)付考試。一旦考試通過，學(xué)生基本上把學(xué)到的知識(shí)也忘得差不多了，更不用談運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)分析解決問題了。在案例教學(xué)中應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，教師可以要求學(xué)生課前閱讀案例的相關(guān)材料，查閱指定的資料和讀物，給學(xué)生列出一些思考題，讓學(xué)生積極思索并有針對(duì)性地分析，初步形成解決方案。

4）采用多種教學(xué)手段。

在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)過程中，教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，合理地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，借助多媒體教學(xué)工具，采用文字、圖標(biāo)、動(dòng)畫、視頻剪輯等多種教學(xué)手段，使宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的案例教學(xué)內(nèi)容更加生動(dòng)活潑，實(shí)現(xiàn)案例教學(xué)的目的。

2.3重視討論式教學(xué)

討論式教學(xué)利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)過程，更有助于學(xué)生培養(yǎng)獨(dú)立思考和口頭表達(dá)的能力，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維、自學(xué)能力和實(shí)踐能力，提高學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析問題和解決問題的能力。在這種教學(xué)方式中，教師發(fā)揮著重要的主導(dǎo)地位，需要對(duì)教學(xué)過程進(jìn)行有計(jì)劃、有組織的設(shè)計(jì)。具體來講，教師首先要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容確定需要討論的主題，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組；其次，引導(dǎo)他們課后通過圖書館、網(wǎng)絡(luò)等途徑查閱相關(guān)的文獻(xiàn)資料，組內(nèi)進(jìn)行討論并形成觀點(diǎn)；第三，在課堂上各組成員代表闡述各自的觀點(diǎn)，教師或其他組的同學(xué)可以進(jìn)行提問形成辯論；最后，由教師進(jìn)行總結(jié)發(fā)言，分析討論的結(jié)果，并對(duì)該專題進(jìn)行更深入的陳述。討論式教學(xué)適用于一些學(xué)生比較熟悉的、比較感興趣的內(nèi)容。

2.4重視實(shí)踐性教學(xué)

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的最終目的，就是培養(yǎng)學(xué)生利用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和方法分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和問題。因此，教師應(yīng)該重視實(shí)踐性教學(xué)，課堂上教師采用案例教學(xué)，提高學(xué)生分析和解決實(shí)際問題的能力；課外時(shí)間可以通過舉辦學(xué)術(shù)講座、辯論會(huì)、經(jīng)濟(jì)論壇等各種活動(dòng)來拓寬學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。例如，經(jīng)濟(jì)學(xué)院的“經(jīng)濟(jì)案例分析大賽”已經(jīng)成功舉辦五屆，在實(shí)踐性教學(xué)中取得了較好的效果。大賽分為初賽、復(fù)賽和決賽三個(gè)環(huán)節(jié)，參賽的同學(xué)可以以同專業(yè)或跨專業(yè)的形式組成團(tuán)隊(duì)。在初賽階段進(jìn)行自選案例分析報(bào)告的評(píng)比，參賽小組可自選案例進(jìn)行分析，在條件允許的情況下進(jìn)行實(shí)地調(diào)研和數(shù)據(jù)收集，最終上交一份完整的案例分析報(bào)告。進(jìn)入復(fù)賽的團(tuán)隊(duì)需要制作一份自選案例分析報(bào)告PPT進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)展示，展示之后將進(jìn)行評(píng)委教師提問及選手答辯。決賽則由團(tuán)隊(duì)風(fēng)采展示、自選案例分析報(bào)告PPT展示、選手答辯三部分組成。通過這種形式，可以考察學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，以及在展示過程中表現(xiàn)出團(tuán)隊(duì)的風(fēng)采，協(xié)作能力，反應(yīng)能力和創(chuàng)新能力等。除此之外，經(jīng)濟(jì)學(xué)院每一學(xué)期都舉辦一期“經(jīng)濟(jì)沙龍”，迄今也已成功舉辦7期，通過自由辯論、自由發(fā)言的形式，鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注經(jīng)濟(jì)問題，提高運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論及方法的能力，也成為本課程的特色實(shí)踐教學(xué)方式。

2.5重視研究式教學(xué)

德國(guó)著名教育家W•V•Humboldt主張把科研引進(jìn)課堂教學(xué)，以研討作為手段，使教學(xué)和科研結(jié)合起來。以“培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力”為核心的研究式教學(xué)模式，對(duì)培養(yǎng)具有主動(dòng)探索精神和創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才具有重要作用。在研究性教學(xué)方式中，教師可以把科學(xué)研究的思想、方法和取得的新進(jìn)展引入教學(xué)活動(dòng)，賦予教師“教”的創(chuàng)新性內(nèi)涵，教師可以以研究的形式組織教學(xué)活動(dòng)，打破原有的機(jī)械的學(xué)科邏輯順序，同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與科學(xué)研究，在研究中學(xué)習(xí)、實(shí)踐，養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。研究性教學(xué)方式不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，而且可以提高他們的學(xué)習(xí)興趣，形成主動(dòng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。以“培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力”為核心的研究式教學(xué)模式，對(duì)培養(yǎng)具有主動(dòng)探索精神和創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才具有重要作用。例如，在設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)周期理論這一章的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師和學(xué)生在課前應(yīng)該通過課前調(diào)查認(rèn)識(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的表現(xiàn)，搜集相關(guān)的指標(biāo)數(shù)據(jù)，為課堂教學(xué)和專題研究奠定基礎(chǔ)；通過課堂組織教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)知經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)涵、特征變現(xiàn)，系統(tǒng)掌握經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的理論模型及影響因素，使學(xué)生建立完整的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問題的理論分析基礎(chǔ)；結(jié)合我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，確立研究專題，在吸收借鑒已有研究成果的基礎(chǔ)上，師生進(jìn)行研討和調(diào)查研究。在這個(gè)過程中，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生形成自己的觀點(diǎn)和思路，引導(dǎo)學(xué)生撰寫課程論文或研究報(bào)告，教師可以給予修改和評(píng)價(jià)。這樣使學(xué)生既鞏固了所學(xué)的知識(shí)，也提高了運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論解釋宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的研究能力。

3考核方式的選擇

第8篇：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念范文

【關(guān)鍵詞】投資；預(yù)付資本；生產(chǎn)起始動(dòng)力

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)將注意力集中在了廠商“生產(chǎn)要素最小投入與最大產(chǎn)出”的問題之上，盡管存在諸多不足，甚至嚴(yán)重缺陷［1］，但不可否認(rèn)其對(duì)社會(huì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)具有重大指導(dǎo)作用。但社會(huì)再生產(chǎn)環(huán)節(jié)不僅限于單純的生產(chǎn)階段，生產(chǎn)的起始動(dòng)力問題同樣值得深入研究。2008年金融海嘯席卷全球，時(shí)至今日陰影不去，世界各國(guó)盡管想盡辦法，但成果甚微，英國(guó)倫敦街頭的騷亂和美國(guó)占領(lǐng)華爾街的呼聲都在為政策的無能為力進(jìn)行著注腳。資本、勞動(dòng)力和土地并沒有消失，但經(jīng)濟(jì)卻陷入了泥潭，這顯然是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的生產(chǎn)要素投入產(chǎn)出范式所無法做出的解釋，如何讓廠商、讓生產(chǎn)具備起始動(dòng)力，似乎才應(yīng)成為問題的關(guān)鍵，但這一問題恰恰是新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)所忽略的。

一、問題的提出

日常生活中常用“投資”一詞來表示市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下廠商生產(chǎn)的起始動(dòng)力。《辭?！分嘘P(guān)于投資的定義是“企業(yè)或個(gè)人以獲得未來收益為目的，投放一定量的貨幣或?qū)嵨?，以?jīng)營(yíng)某項(xiàng)事業(yè)的行為”［2］。

百度百科中的詞典解釋是：

1、把資金投入企業(yè)或基本建設(shè)。葉圣陶《壩上一天》：“群眾提出修建海流圖水庫(kù)的要求，不用國(guó)家投資，群眾愿意集中人力物力來修建?！?/p>

2、投入企業(yè)或基本建設(shè)的資金，泛指為達(dá)一定目的而投入的錢財(cái)。《論十大關(guān)系》二：“輕工業(yè)工廠的建設(shè)和積累一般都很快，全部投產(chǎn)以后，四年之內(nèi)，除了收回本廠的投資以外，還可以賺回三個(gè)廠，兩個(gè)廠，一個(gè)廠，至少半個(gè)廠?！保?］

不難看出，日常生活中“投資”一詞被廣泛的用作了廠商或某一主體開始生產(chǎn)或項(xiàng)目運(yùn)作之前的一個(gè)經(jīng)濟(jì)行為，即資金投入。沒有這個(gè)經(jīng)濟(jì)行為，生產(chǎn)或企業(yè)運(yùn)行就無法開始。這與會(huì)計(jì)學(xué)或財(cái)務(wù)管理學(xué)中的“投資”概念基本一致。

日常生活中普遍存在的經(jīng)濟(jì)問題卻被新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)所忽略，經(jīng)濟(jì)學(xué)中的投資概念并不包括上述含義，比如薩繆爾森認(rèn)為，投資總是實(shí)際的資本形成――增加存貨的生產(chǎn)，或新工廠、房屋和工具的生產(chǎn)，即只有當(dāng)物質(zhì)資本形成生產(chǎn)時(shí)才有投資。這完全是本末倒置，其論斷形成既具有偶然性，也具有必然性，運(yùn)用馬克思?xì)v史唯物主義的觀點(diǎn)或許可以解釋其根由（社會(huì)意識(shí)由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定）。與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)不同，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)就是廠商的生產(chǎn)起始動(dòng)力，投資在這里表示為貨幣轉(zhuǎn)化為資本的過程，馬克思用“預(yù)付資本”這一概念來表示生產(chǎn)的起始動(dòng)力，“貨幣轉(zhuǎn)化為資本”開啟了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)生產(chǎn)研究的序幕，也給予了廠商生產(chǎn)最初的啟動(dòng)力。

今天面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)揮之不去的金融危機(jī)，西方社會(huì)原本奉為經(jīng)典的理論已很難解釋。生產(chǎn)所面臨的問題已不再是如何最小投入最大產(chǎn)出的問題，不是通過產(chǎn)權(quán)明晰如何發(fā)揮市場(chǎng)效率問題，問題的關(guān)鍵成為了如何讓生產(chǎn)開始啟動(dòng)，讓靜止的生產(chǎn)要素開始運(yùn)動(dòng)。鑒于此，本文希望在此方面進(jìn)行嘗試性的探討。

二、凱恩斯主義的投資是不是起始動(dòng)力

凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)普遍使用了投資概念，但這一概念基于的是社會(huì)有效需求擴(kuò)大對(duì)均衡收入的提高，與微觀廠商生產(chǎn)的起始動(dòng)力并無概念上的重合。在高鴻業(yè)《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書中明確指出了這種差異，書中寫道：“在西方國(guó)家，人們購(gòu)買證券、土地和其他財(cái)產(chǎn)，都被說成投資，但在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，這些都不能算是投資，而只是資產(chǎn)權(quán)的轉(zhuǎn)移”。［4］那么，凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的投資又是何含義？書中繼續(xù)寫道：“經(jīng)濟(jì)學(xué)中所講的投資，是指資本的形成，即社會(huì)實(shí)際資本的增加，包括廠房、設(shè)備和存貨的增加，新住宅的建筑等。”［5］

梁小民在其《高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》中采用曼昆的定義，所做的敘述與前者一致，“資本存量是生產(chǎn)過程中使用的廠房，機(jī)器設(shè)備和其他耐用品以及居民用房。投資是用于增加或維持資本存量的支出。資本存量是存量，即在某一時(shí)點(diǎn)時(shí)的資本量的總和。投資是流量，即在某一時(shí)期內(nèi)用于增加或維持資本存量的支出”。［6］

不難發(fā)現(xiàn)，凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的投資與前文所講的投資不論從含義和數(shù)量上都不是一回事。從含義上，兩者角度截然不同，前者指的是目的在于形成社會(huì)資本而產(chǎn)生的社會(huì)需求，后者指的是廠商為了開始生產(chǎn)而投入的資金；從數(shù)量上，日常投資所指的資金投入既包括形成社會(huì)資本需求的部分，也包括不形成社會(huì)資本需求的部分，如為抵御風(fēng)險(xiǎn)的風(fēng)險(xiǎn)準(zhǔn)備金或?yàn)樵黾幼陨硇抛u(yù)的閑置資金，并且形成社會(huì)資本需求的內(nèi)容也并不全被日常投資所覆蓋，原材料賒銷和工資后付都不需要資金的投入，可見其在數(shù)量上與凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)中的投資既可能小也可能大。在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中，投資、消費(fèi)和凈出口共同組成了社會(huì)總需求，通過擴(kuò)大投資可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)總需求的提高。在這里，投資是指購(gòu)買和因此生產(chǎn)資本貨物――不會(huì)被消耗掉而反倒是被使用在未來生產(chǎn)的物品。

由此可見，凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)盡管關(guān)注了生產(chǎn)的起始動(dòng)力問題，有效需求理論的根本目的就在于消除經(jīng)濟(jì)中抑制生產(chǎn)的因素，將經(jīng)濟(jì)領(lǐng)出衰退的泥潭，但其卻是將重點(diǎn)放在了經(jīng)濟(jì)總量上，而對(duì)廠商的微觀起始動(dòng)力未加關(guān)注，這也正是凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)長(zhǎng)期受到詬病的原因――缺乏微觀基礎(chǔ)。微觀基礎(chǔ)的缺乏使得宏觀政策的適用性不易明確，簡(jiǎn)單的套用（衰退就積極政策，繁榮就消極政策）常常事與愿違，不論財(cái)政政策還是貨幣政策都常常發(fā)揮不了預(yù)期效果，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)與政策的適用基礎(chǔ)常常并不相同，發(fā)現(xiàn)凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)已成為許許多多凱恩斯主義學(xué)者的努力方向。

三、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)預(yù)付資本的內(nèi)涵

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)從一開始就關(guān)注廠商生產(chǎn)的起始動(dòng)力問題，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中，預(yù)付資本是指資本家用來購(gòu)買生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力、為了生產(chǎn)剩余價(jià)值而預(yù)先墊付的資本。資本家把資本預(yù)付出去時(shí)，是為了要重新得到它，并且，還要帶來比原預(yù)付資本更多的貨幣額，即剩余價(jià)值。這里資本預(yù)付成為生產(chǎn)開啟之前的首要環(huán)節(jié)，只有進(jìn)行了資本預(yù)付，生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力才能按照生產(chǎn)的要求聚集在一起，預(yù)付為生產(chǎn)創(chuàng)造了條件，或者說是開啟了生產(chǎn)。馬克思進(jìn)一步指出：“它（貨幣資本）表現(xiàn)為發(fā)動(dòng)整個(gè)過程（社會(huì)總資本流通過程）的第一推動(dòng)力”。［7］

同時(shí)，馬克思對(duì)于他之所以選擇“預(yù)付”這一概念也進(jìn)行了解釋，他指出“在G―W―G’這個(gè)相反的形式中，買者支出貨幣，卻是為了作為賣者收入貨幣。他購(gòu)買商品，把貨幣投入流通，是為了通過出賣這同一商品，從流通中再取回貨幣。他拿出貨幣時(shí)，就蓄意要重新得到它。因此，貨幣只是被預(yù)付出去?！保?］

馬克思同時(shí)指出了預(yù)付資本的本質(zhì)功用，貨幣一旦被預(yù)付出去就具備了獲取剩余價(jià)值的作用，他指出：“這個(gè)過程的完整形式是G―W―G’。其中的G’＝G＋G，即等于原預(yù)付貨幣額加上一個(gè)增殖額。我把這個(gè)增殖額或超過原價(jià)值的余額叫做剩余價(jià)值?？梢姡A(yù)付價(jià)值不僅在流通中保存下來，而且在流通中改變了自己的價(jià)值量，加上了一個(gè)剩余價(jià)值，或者說增殖了。正是這種運(yùn)動(dòng)使價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本?！保?］

為什么預(yù)付資本會(huì)具有這樣的功用，能夠開啟廠商生產(chǎn)，馬克思同樣給出了解釋：“很清楚，假如G-W-G’這個(gè)流通過程只是兜個(gè)圈子，是同樣大的貨幣價(jià)值相交換，比如說，100鎊和100鎊交換，那么這個(gè)流通過程就是荒唐的、毫無內(nèi)容的了。貨幣貯藏者的辦法倒是無比地簡(jiǎn)單，無比地牢靠，他把100鎊貯藏起來，不讓它去冒流通中的風(fēng)險(xiǎn)?！保?0］馬克思用短短幾行字就道出了為什么市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)會(huì)賦予預(yù)付資本獲取剩余價(jià)值的權(quán)利，因?yàn)樗袚?dān)了“風(fēng)險(xiǎn)”，并且這種承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的能力被社會(huì)、被生產(chǎn)要素所有者所認(rèn)可，勞動(dòng)力“愿意”被它雇傭、甚至為它“預(yù)付”自己的勞動(dòng)，地主愿意給它出租土地，機(jī)器所有者愿意給它賃出機(jī)器。這正如農(nóng)耕社會(huì)時(shí)，勞動(dòng)力“愿意”給地主“預(yù)付”勞動(dòng)一樣，因?yàn)榈刂鞯耐恋亟o了農(nóng)民以信心，他可以“放心”的給地主干活，因此在農(nóng)耕社會(huì)有了可以保證產(chǎn)量的土地也就有了生產(chǎn)。

馬克思在分析資本家對(duì)工人剝削的同時(shí)，也注意到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下廠商生產(chǎn)的這一基本過程，資本預(yù)付是廠商生產(chǎn)的起始動(dòng)力，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)生產(chǎn)和再生產(chǎn)的前提條件。

四、宏觀經(jīng)濟(jì)的關(guān)注要點(diǎn)：生產(chǎn)起始動(dòng)力

馬克思在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的科學(xué)分析為我們思考現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題確立了基礎(chǔ)。隨著人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，銀行和股市等大機(jī)器時(shí)代財(cái)富積累的產(chǎn)物在經(jīng)濟(jì)中影響日趨重要，特別是1973年布雷頓森林體系瓦解之后，人類已經(jīng)完全的進(jìn)入了信用經(jīng)濟(jì)時(shí)代，貨幣徹底實(shí)現(xiàn)了紙幣化和信用化過程，預(yù)付資本也由預(yù)付貨幣轉(zhuǎn)變?yōu)榱祟A(yù)付信用，取代重商主義者對(duì)黃金的信賴，市場(chǎng)信用的存在與缺失已成為了當(dāng)今左右經(jīng)濟(jì)興衰的關(guān)鍵。

金融危機(jī)之后，歐美經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)信心喪失殆盡，盡管各國(guó)政府多方彌合，但要素所有者不再相信誰(shuí)能夠承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。盡管美國(guó)的量化寬松政策已實(shí)行兩輪，國(guó)債上限一再放寬，但市場(chǎng)“預(yù)付”始終不能形成。機(jī)制上，一方面銀行希望放貸，并且資金“充?！?，另一方面企業(yè)希望獲取貸款，但銀行并不認(rèn)可其市場(chǎng)信用，貨幣市場(chǎng)表現(xiàn)為供需極度不平衡，因此導(dǎo)致的國(guó)際金融市場(chǎng)投機(jī)橫行，并可能成為加速美國(guó)經(jīng)濟(jì)帝國(guó)傾倒的“游牧民族的鐵騎”（謝國(guó)忠語(yǔ)）。誰(shuí)能成為市場(chǎng)所認(rèn)可的預(yù)付資本？中國(guó)以國(guó)家信用為依托進(jìn)行大規(guī)模的基礎(chǔ)設(shè)施投資，找到了這個(gè)市場(chǎng)認(rèn)可的預(yù)付率先走出了金融危機(jī)，但以外需為保證的實(shí)體經(jīng)濟(jì)衰退趨勢(shì)明顯，而市場(chǎng)信用并不認(rèn)可消費(fèi)內(nèi)需，經(jīng)濟(jì)走向存在非常大的不確定性。美國(guó)則將籌碼放在了金融市場(chǎng)上，結(jié)果事與愿違：2011年二季度美國(guó)GDP環(huán)比增長(zhǎng)年率僅1.3%，低于市場(chǎng)預(yù)期的1.8%；7月密歇根大學(xué)消費(fèi)者信心指數(shù)大幅下滑，終值63.7，低于預(yù)期的64.0，也低于初值63.8；美國(guó)經(jīng)濟(jì)仍處于持續(xù)疲軟狀態(tài)［11］。

經(jīng)濟(jì)走向何去何從？2008年9月24日，在紐約華爾道夫飯店，總理面對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)金融界知名人士，用斬釘截鐵的聲音說：“在經(jīng)濟(jì)困難面前，信心比黃金和貨幣更重要?！保?2］一語(yǔ)中的，宏觀經(jīng)濟(jì)的關(guān)注要點(diǎn)應(yīng)從生產(chǎn)要素轉(zhuǎn)向生產(chǎn)起始動(dòng)力，金融危機(jī)并沒有消逝生產(chǎn)要素，社會(huì)匱乏的是信心，信用經(jīng)濟(jì)的今天黃金已經(jīng)不能再給我們強(qiáng)有力的生產(chǎn)起始動(dòng)力，我們憑借的又將是什么？馬克思給了我們起始，未來則需要今天的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)者特別深入的思索和研究。

【注釋】

［1］比如不斷被詬病的“資本悖論”問題已成為新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)無法擺脫的陰影，有興趣的讀者可參考，帕西內(nèi)蒂.資本理論：悖論［D］.新帕爾格雷夫經(jīng)濟(jì)學(xué)大辭典（中文版）.北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社.1996：397-339.

［2］辭海(1999年版).上海：上海辭書出版社.2002.P1694.

［3］ baike.省略/view/7581.htm.

［4］高鴻業(yè).西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（第二版）.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社.2000.P527.

［5］同上

［6］梁小民.高級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教程.北京：北京大學(xué)出版社.2000.P263.

［7］馬克思.資本論（第二卷）.北京:人民出版社,1975.393.

［8］馬克思.資本論（第一卷上）.北京:人民出版社,1975.170.

［9］馬克思.資本論（第一卷上）.北京:人民出版社,1975.172.

［10］馬克思.資本論（第一卷上）.北京:人民出版社,1975.169.

［11］廣發(fā)證券.美國(guó)經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)周報(bào)省略/commons/yjbgContent.jsp?docId=954191.2011年8月1日.

［12］信心比黃金和貨幣更重要.新華網(wǎng)news.省略/world/2008-09/30/content_10135445.htm.2008年9月30日.

【參考文獻(xiàn)】

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［2］姚宇.資本、資金和市場(chǎng)信用概念辨析［J］.新西部，2009（10）.

［3］姚宇.虛擬資本下價(jià)值分配機(jī)理研究［J］.人文雜志，2010（3）.

［4］姚宇.生產(chǎn)要素關(guān)系的時(shí)代差異研究［J］.價(jià)值工程，2010（7）.

［5］姚宇.從要素制衡談美國(guó)金融危機(jī)的本質(zhì)［J］.民辦教育研究.2009（2）.

［6］姚宇.虛擬資本與美國(guó)金融危機(jī)關(guān)系研究［C］.《資本論》研究（第六卷）.西安：陜西師范大學(xué)出版社,2010.

【作者簡(jiǎn)介】

姚宇（1977-）男，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，陜西師范大學(xué)國(guó)際商學(xué)院講師，研究方向：收入分配和經(jīng)濟(jì)發(fā)展.

本文得到了陜西師范大學(xué)國(guó)際商學(xué)院本科生蘇楨雅和趙佳欣的幫助，在此表示感謝.

（上接第57頁(yè)）

4、積極引導(dǎo)教職工樹立正確的公平觀，促進(jìn)人的全面發(fā)展

公平理論著眼于分配公平，即個(gè)人之間可見的報(bào)酬的數(shù)量和分配公平。在當(dāng)前高校人事管理中，一方面要考慮程序公平。高校在制定分配政策時(shí)應(yīng)盡可能地考慮決策過程公開化、民主化，遵循一致和無偏見的程序；另一方面，要積極引導(dǎo)教職工樹立正確的公平觀。

綜上所述，激勵(lì)，著眼于激發(fā)人的潛能，充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性。高校人才資源開發(fā)與管理要想達(dá)到科學(xué)管理，必須合理運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，使教職工的工作積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性得到充分的調(diào)動(dòng)和發(fā)揮，達(dá)到人力資源的合理、充分的利用，從而促進(jìn)學(xué)校管理績(jī)效的提高。

【參考文獻(xiàn)】

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［3］張克勇.高校教師激勵(lì)機(jī)制研究［D］.西北師范大學(xué),2003.04.

［4］楊秋艷.論高校管理中的有效激勵(lì)［J］.西北師范大學(xué)東北財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào),2005.01.

［5］殷進(jìn)功,汪應(yīng)洛.高校教師激勵(lì)因素及其相互關(guān)系研究［J］.科學(xué)學(xué)研究,2004.02.

［6］劉廣林.高校人力資源激勵(lì)對(duì)策研究［J］.高等農(nóng)業(yè)教育,2006(06).

［7］王勇明.中國(guó)高校教師激勵(lì)機(jī)制實(shí)證研究［D］.南京農(nóng)業(yè)大學(xué),2007.

第9篇：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念范文

（一）生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)簡(jiǎn)述

具體手段可以是控制生產(chǎn)規(guī)模、側(cè)重于服務(wù)民生、注重生產(chǎn)效率，最終達(dá)到一個(gè)真正意義上滿足人們的需求的目的，而不是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中單一的追求利益和規(guī)模?？傊?，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科理念是全新的，它打破了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)上只注重生產(chǎn)與發(fā)展的觀點(diǎn)，將經(jīng)濟(jì)與生態(tài)放在一個(gè)同等重要的位置全新出發(fā)，并且將經(jīng)濟(jì)放在生態(tài)之內(nèi)，在發(fā)展的過程中更側(cè)重于生態(tài)與服務(wù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)模次之。可以說生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)是大相庭徑的，這兩個(gè)學(xué)科的觀點(diǎn)存在著很多根本上的分歧，但是生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)要優(yōu)于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)，是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)進(jìn)步和發(fā)展。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)是建立在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)之上的，他總結(jié)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在生態(tài)發(fā)展方面的不足并加以完善，在生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)中，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)占據(jù)一部分，而生態(tài)系統(tǒng)、服務(wù)民生是另外兩個(gè)重要的部分。

（二）傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)簡(jiǎn)述

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在并不是源于傳統(tǒng)，相反的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在現(xiàn)代西方占據(jù)著重要地位，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)重要觀點(diǎn)是無論是無論是何種類型的資源都是可以用其他的方式代替，因此資源是無限的?；谏衔闹兴械膫鹘y(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為資源與發(fā)展都是無限的，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展樹立了一個(gè)不停止發(fā)展的目標(biāo)，要求經(jīng)濟(jì)要無限期增長(zhǎng)。這樣的經(jīng)濟(jì)理念帶來了一個(gè)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的良好效果，然而基于人們對(duì)于經(jīng)濟(jì)無限增長(zhǎng)的要求，人們對(duì)于資源的需求也是無限的，這就導(dǎo)致了資源有限性和需求無限性矛盾的出現(xiàn)。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越快，生態(tài)上的負(fù)擔(dān)也就越來越重，人們有越來越多的生產(chǎn)成本和個(gè)人財(cái)富，卻越來越缺少生態(tài)資源。所以說傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理念是不客觀的，他只注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視了生態(tài)的維護(hù)，這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)理念的雖然在經(jīng)濟(jì)方面取得了客觀的成績(jī)，但是卻不利于可持續(xù)發(fā)展，有待改觀。中肯的說傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理念縱使在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面取得了較為可觀的成績(jī)，但是其存在著對(duì)于資源有限性的忽視、不注重經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)弊端。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本差別就是在于對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)問題，前者更注重生態(tài)系統(tǒng)的維護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的理念，后者則只是單一的注重經(jīng)濟(jì)方面的增長(zhǎng)。本部分明確了生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方面和生產(chǎn)理念，并在這兩個(gè)方面給予了差別的具體分析。

二、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體差異

上文從生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義方面明確了二者在概念以及理念上的差異。本部分將從四個(gè)方面明確生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體差別。

（一）生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的愿景不同

生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在愿景上的差異在于對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的要求和關(guān)注度不同。具體表現(xiàn)在這二者對(duì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)關(guān)系的定位、整個(gè)生產(chǎn)過程的生產(chǎn)框架以及生產(chǎn)過程中配置與分配的關(guān)系。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在愿景上的差異最基本的一方面表現(xiàn)在對(duì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)關(guān)系的定位。前者認(rèn)為經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是一個(gè)完整又全面的整體，并將自然界的一系列資源視為是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)不可或缺的重要組成部分；后者認(rèn)為生態(tài)系統(tǒng)才是更完整的整體，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是生態(tài)系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)。在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的愿景里，資源的無限性是前提，即便資源不是無限的，它也可以以另一種資源代替，因此經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是無限，總之傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)追求的是不考慮生態(tài)問題的無限發(fā)展。相反的，在生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的愿景里，將經(jīng)濟(jì)視為生態(tài)的一個(gè)組成部分，經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)在生態(tài)可承受范圍內(nèi)是無限的，總之生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)主張只有資源利用合理經(jīng)濟(jì)才能無限發(fā)展。這就是生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在愿景上的不同之一———對(duì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)關(guān)系的定位。生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在生產(chǎn)框架方面的差異表現(xiàn)在，前者認(rèn)為無論是生產(chǎn)資料還是廢棄資料都是整個(gè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的組成部分，而在后者的觀點(diǎn)中更側(cè)重于考慮生產(chǎn)與供需，孤立于生態(tài)之外進(jìn)行經(jīng)濟(jì)發(fā)展。詳見圖一、圖二。圖一展示的是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中孤立于生態(tài)之外的循環(huán)發(fā)展生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，圖二展示的是生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中關(guān)于資源利用與生產(chǎn)發(fā)展同在的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)。二者的不同在于，在整個(gè)生產(chǎn)框架中是否包含對(duì)于能量、自然界中的資源以及廢棄物處理的部分。總之，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的生產(chǎn)框架是孤立的，只考慮了生產(chǎn)與需要方面的循環(huán)關(guān)系，而生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的生產(chǎn)框架構(gòu)成是多元并且可循環(huán)利用的。圖一：傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)圖二：生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在愿景上的另一方面不同表現(xiàn)在對(duì)于分配與配置的關(guān)系上。在生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)中，主要考慮配置、分配規(guī)模三個(gè)方面，即兼顧了資源的有限性又明確了發(fā)展的適度，同時(shí)要求生產(chǎn)規(guī)模的總量是有限的。而傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)則與之大相庭徑，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)首先考慮配置，之后再考慮分配，最重要的是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)并不限制生產(chǎn)規(guī)模，甚至于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)是不考慮生產(chǎn)規(guī)模問題的。總之，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于配置、分配、規(guī)模是兼顧的，而傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)明確了配置與分配的先后關(guān)系，并且不考慮規(guī)模問題。這就是生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的在愿景上的三分面區(qū)別。概括來說表現(xiàn)在整體與部分上的定位不同、生產(chǎn)過程中的循環(huán)構(gòu)架不同和分配與配置的兼顧程度不同。

（二）微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的差異

無論在在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)上還是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)上，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的差異都是非常巨大的。本部分簡(jiǎn)單介紹在微觀與宏觀上這二者的分別差異。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，傳統(tǒng)與生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的最重要差異在于對(duì)市場(chǎng)的地位明確，前者認(rèn)為市場(chǎng)是重要的明確發(fā)展前景的預(yù)期途徑，而在后者的觀念中市場(chǎng)只是相對(duì)于某些產(chǎn)品的地位是更重要的。在圍觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于市場(chǎng)的考慮是比較合理的，因?yàn)閭鹘y(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)給予市場(chǎng)的地位過于高，會(huì)導(dǎo)致在發(fā)展上的不適度。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，傳統(tǒng)與生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的最重要差異在于前者僅僅將產(chǎn)出的不斷增加作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的，而在后者的觀點(diǎn)中則將資源利用的持平作為產(chǎn)出增加的前提。在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)要求兼顧資源配置的不斷優(yōu)化來完善生產(chǎn)和服務(wù)。