平面設(shè)計的設(shè)計思路精選(九篇)

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第1篇：平面設(shè)計的設(shè)計思路范文

關(guān)鍵詞：意境；平面廣告；設(shè)計；作用；營造

一般的平面廣告設(shè)計作品，不僅需要有視覺上的美觀性，而且還需要有一定的意境，傳達出一定的審美價值。一個完整的平面廣告設(shè)計作品，它包含了標題、正文、廣告語、插圖、公司名稱等基本的構(gòu)成要素。一個廣告設(shè)計者會將這些基本要素進行整合、重組，最大限度地顯現(xiàn)出廣告作品的審美價值和藝術(shù)價值。在平面廣告中營造意境，是廣告最重要的藝術(shù)價值體現(xiàn)，也是一幅廣告作品的生命力，不僅增強了整個廣告的內(nèi)在情感，還具有審美功能，給人們帶去精神上的滿足。

1 “意境”的內(nèi)涵

“意境”是美學(xué)形象的最高體現(xiàn)，也是辯證藝術(shù)的范疇，需要借助一定的作品來進行創(chuàng)作，傳達出作品中的藝術(shù)美。一個好的平面廣告設(shè)計作品，“意境美”是整個作品的靈魂，也是衡量一件平面廣告作品的重要指標。作為平面設(shè)計者，要能充分意識到“意境美”在整個平面廣告作品設(shè)計中的地位和重要性。在廣告設(shè)計的過程中，要增強廣告“意境美”的構(gòu)建，將“意境美”的作用最大限度地發(fā)揮出來，同時實現(xiàn)藝術(shù)的傳播和文化的傳播。

一般來說，“意境”是由兩個部分組成，一個是“實境”，一個是“虛境”。其中，“實境”是指實際存在的物質(zhì)，也是整個意境形成的基礎(chǔ)；“虛境”則主要包括人們的主觀感受、作品中所傳達出的審美價值等，是整個意境的靈魂主體?！耙饩场钡乃囆g(shù)特征是情景交融、虛實結(jié)合?！皩嵕场笔恰疤摼场钡闹匾d體，也是“虛境”的重要表現(xiàn)形式；“虛境”是“實境”存在的精神基礎(chǔ)，也是“實境”創(chuàng)造方向的重要體現(xiàn)，“虛境”無法離開“實境”而獨立存在。“虛境”和“實境”是相互制約、相互發(fā)展的，是整個藝術(shù)作品中營造意境的決定因素。

2 “意境”在平面廣告設(shè)計中的作用

2.1 增強平面廣告的文化底蘊

平面廣告是在人們?nèi)粘Ｉ钪羞M行藝術(shù)傳播和文化傳播的主要形式。一個好的平面廣告設(shè)計，包含豐富的文化內(nèi)涵、真實情感的傳達，能吸引人們對廣告作品的關(guān)注度，提高平面廣告作品的大眾認知度，形成一種精神共鳴?！耙饩趁馈本哂泻軓姷膶?dǎo)入性，能夠吸引人們的關(guān)注，在平面廣告設(shè)計中，營造良好的“意境美”，可以讓人們“感同身受”“身臨其境”，更能傳達出平面廣告中所蘊含的潛在文化價值，增強人們對廣告作品的認可度。“意境美”是將傳統(tǒng)的美學(xué)觀念融合到廣告設(shè)計的過程中，增強平面廣告作品的文化底蘊，豐富廣告作品的內(nèi)涵。此外，“意境美”也是廣告設(shè)計者內(nèi)在涵養(yǎng)的體現(xiàn)，具有很強的生命力，增強了平面廣告的辨別度和活力。

2.2 提高平面廣告的審美價值

“意境美”體現(xiàn)的是廣告設(shè)計作品的藝術(shù)價值，人們在觀看廣告的同時也在對廣告“意境”進行藝術(shù)鑒賞，并感知廣告作品中所傳達出的藝術(shù)價值。這樣不僅可以是給人們帶來視覺上的美觀性，還能提高人們的精神層面對“美”欣賞。廣告作品具有“意境美”是吸引人們注意力的關(guān)鍵，也能激發(fā)人們對廣告作品的鑒賞興趣，人們通過對廣告作品所傳達出的“意境美”進行深入了解和鑒賞，獲得一定的審美體驗，增強人們對廣告作品的印象。此外，好的廣告作品所具有的“意境美”，不僅可以給人們帶去“美”的享受，還能提高廣告作品的影響力。

2.3 傳達平面廣告的設(shè)計理念

平面廣告設(shè)計在營造“意境”的過程中，為了滿足人們的審美需求，適應(yīng)時展的特點，開始將傳統(tǒng)的美學(xué)理念與現(xiàn)代的藝術(shù)審美理念進行融合，使這兩種理念都在同一個廣告作品中體現(xiàn)出來。這種廣告設(shè)計理念實現(xiàn)了設(shè)計的外在美和內(nèi)在美的有機統(tǒng)一。在平面廣告設(shè)計理念中，傳統(tǒng)美學(xué)理念與現(xiàn)代藝術(shù)審美理念是相輔相成的，使平面廣告設(shè)計實現(xiàn)了“質(zhì)”的飛躍。將這種兩種藝術(shù)設(shè)計理念相互結(jié)合，在廣告作品中體現(xiàn)出來，促進整個廣告設(shè)計行業(yè)的發(fā)展。

3 在平面廣告設(shè)計中營造意境的策略

3.1 用傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化來營造意境

中國的傳統(tǒng)文化是平面廣告設(shè)計中“意境”產(chǎn)生的文化基礎(chǔ)，對具有“意境”的廣告作品產(chǎn)生推動作用。中國傳統(tǒng)文化博大精深、種類繁多、數(shù)量巨大，不僅有文學(xué)文化、詩詞文化，還有書畫文化和各種民間藝術(shù)文化。廣告設(shè)計者要充分了解我國的傳統(tǒng)文化，深入分析這些傳統(tǒng)文化所蘊藏的文化內(nèi)涵，選擇一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化運用到廣告設(shè)計中，不斷提高廣告設(shè)計作品的文化底蘊。

3.2 巧用“留白藝術(shù)”來營造意境

虛實結(jié)合是“意境”的主要特征和表現(xiàn)形式。在平面廣告設(shè)計過程中可以運用“留白藝術(shù)”來營造高境界的“意境美”，從而不斷提高整個廣告作品的審美價值和藝術(shù)價值?！傲舭姿囆g(shù)”在中國傳統(tǒng)的書畫作品中運用較多，設(shè)計者可以借鑒“留白藝術(shù)”，讓整個廣告設(shè)計作品看起來更加簡單、精美、抽象，也能給人們留下遐想的空間。這樣不僅能提高人們對廣告的新鮮感，還能增強廣告本身的趣味性和內(nèi)涵，從而擴大作品的影響力，提高廣告作品信息傳遞的效率。

3.3 運用圖文結(jié)合來營造意境

平面廣告設(shè)計的主要表現(xiàn)形式是圖像和文字，是廣告信息傳遞的主要載體。圖像是對文字信息的直觀表達，可以給人們帶來視覺沖擊，引起人們購買產(chǎn)品的欲望。文字是整個平面廣告設(shè)計的主要內(nèi)容，可以對圖片作詳細說明，增強人們對產(chǎn)品的認知度。圖像和文字都是為了加深人們對產(chǎn)品的了解和影響而存在的。此外，廣告設(shè)計者要具有創(chuàng)新意識，對廣告中的圖像和文字進行創(chuàng)新，設(shè)計出具有新意的廣告作品，對營意境有事半功倍的效果。

4 結(jié)語

營造“意境美”，不僅可以提升平面廣告作品的質(zhì)量，還能增加平面廣告的關(guān)注度和影響力，實現(xiàn)平面廣告設(shè)計的最大效益。所以，平面廣告設(shè)計者對要設(shè)計的作品要有一定的了解和把握，同時還要考慮到人們的心理需求，在廣告設(shè)計的過程中，準確地將人們所需的“意境”融合進去。同時，還要借鑒我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，運用留白藝術(shù)等手法，來傳達平面廣告的“意境美”。此外，設(shè)計者還可以進行自我革新，不斷進行藝術(shù)創(chuàng)作，努力營造出平面廣告所需的“意境美”，推進我國平面廣告設(shè)計的發(fā)展。

參考文獻：

[1] 王莉萍.解析現(xiàn)代平面廣告中圖形創(chuàng)意的藝術(shù)意境[D].江南大學(xué)，2015.

[2] 陽柳.談意境在平面廣告設(shè)計中的營造方式[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2014（09）：109-110.

[3] 趙永立.現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中的意境營造探賾[J].讀書文摘，2016（04）：121-122.

第2篇：平面設(shè)計的設(shè)計思路范文

（一）專業(yè)特性難以凸顯

平面設(shè)計不同于簡單的繪畫或是軟件操作，它需要設(shè)計者具備敏銳的感受力、強大的創(chuàng)造力、獨特的表現(xiàn)力及正向的鑒賞力。在職業(yè)學(xué)校平面設(shè)計教學(xué)中，教師常常對這些專業(yè)特性持忽視態(tài)度，或受制于教師水平、教學(xué)資源等因素而使專業(yè)特性難以凸顯，使平面設(shè)計流于單向、枯燥，缺乏生命力。

（二）學(xué)生基礎(chǔ)較為薄弱

職業(yè)學(xué)校在專業(yè)接收方面往往不設(shè)門檻，不對學(xué)生做基礎(chǔ)要求，導(dǎo)致很多沒有任何美術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)生僅憑喜好進入該專業(yè)。學(xué)生中普遍存在的基礎(chǔ)薄弱的問題給教學(xué)的開展帶來了很大障礙，專業(yè)提高也很難實現(xiàn)。學(xué)生在完成專業(yè)學(xué)習(xí)之后卻掌握不了專業(yè)技能，對其順利就業(yè)產(chǎn)生很大影響。

二、以就業(yè)為導(dǎo)向的職業(yè)學(xué)校平面設(shè)計教學(xué)方法

（一）轉(zhuǎn)變師資，引入思路

學(xué)生的平面設(shè)計水準與教師的教學(xué)水平有很大關(guān)系，職業(yè)學(xué)校在進行教師選擇時必須轉(zhuǎn)變思路，確保通過教師的教學(xué)能夠使學(xué)生擁有符合市場需求的設(shè)計能力。當前很多職業(yè)學(xué)校的平面設(shè)計教師都并非科班出身，僅憑借熟識平面設(shè)計軟件這一條件來承擔教育任務(wù)，對繪畫、藝術(shù)、文學(xué)、營銷、消費心理都缺少深入理解，缺少實踐經(jīng)驗。因此，學(xué)校在引進教師時可以考慮外聘廣告公司中經(jīng)驗豐富的設(shè)計師，讓學(xué)生接觸到真正的平面設(shè)計，能夠站在市場需求的角度上進行思考創(chuàng)作，在教師的指導(dǎo)下?lián)碛懈咚降脑O(shè)計能力，從而獲得擇業(yè)中的競爭優(yōu)勢。

（二）調(diào)整專業(yè)課程設(shè)置

要培養(yǎng)出真正的設(shè)計師，職業(yè)學(xué)校在平面設(shè)計課程設(shè)置上需要不斷進行探索與調(diào)整，既要符合專業(yè)特性又要確保學(xué)生能夠切實掌握設(shè)計技能。首先，要將文化課與計算機課程有機結(jié)合起來，提升學(xué)生興趣，例如將語文課與廣告文案課融會貫通，在講解語文知識時引領(lǐng)學(xué)生進行優(yōu)秀廣告文案的欣賞。其次，課程設(shè)置要盡量多元，除了基礎(chǔ)的文化課、專業(yè)課、計算機軟件課之外，還應(yīng)增設(shè)攝影、鑒賞、營銷學(xué)等課程，使學(xué)生設(shè)計的作品更有根基，更能迎合市場需求。再次，對于計算機軟件課程來說，教師要注意進行細化，體現(xiàn)課程的交叉性。比如將課程解構(gòu)為標志設(shè)計、包裝設(shè)計、排版設(shè)計、海報設(shè)計等，使教學(xué)更具方向性，學(xué)生也可獲得更加專業(yè)的技能。在交互學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生的設(shè)計軟件操作能力也將大大提升。

（三）豐富設(shè)計教學(xué)手段

職業(yè)學(xué)校中以往的平面設(shè)計教學(xué)手段過于單一，缺乏針對性，學(xué)生的設(shè)計能力得不到切實的鍛煉，勢必難以適應(yīng)就業(yè)需求，這就需要平面設(shè)計教師積極開展教學(xué)手段探索。首先，要設(shè)立小班化教學(xué)模式，這是由于學(xué)生在設(shè)計思路、素材運用上有很大差異，需要教師進行針對性地分析與指導(dǎo)，輔助學(xué)生拓展思路，進行創(chuàng)新，而這只有在小班中這種一對一的指導(dǎo)中才有可能實現(xiàn)。其次，教師要將臨摹教學(xué)與創(chuàng)新培養(yǎng)結(jié)合起來，鑒于職業(yè)學(xué)校的學(xué)生基礎(chǔ)薄弱、創(chuàng)新不足，教師在前期可以將優(yōu)秀平面設(shè)計作品帶入課堂，讓學(xué)生進行臨摹，使學(xué)生形成基本的版式、色彩、審美概念。在學(xué)生不斷積累的同時，教師要提出創(chuàng)新要求，引導(dǎo)學(xué)生建立起自己的設(shè)計思路，將新的創(chuàng)意與個性帶入設(shè)計當中。只有這樣，設(shè)計作品才能更有靈魂，滿足企業(yè)的平面設(shè)計需求，輔助學(xué)生順利就業(yè)。

（四）開啟校企合作模式

在職業(yè)學(xué)校辦學(xué)中，校企合作是一種實效性較高的模式，不僅能夠幫助學(xué)生了解真實工作需求，使他們找到能力提升的方向，還能夠?qū)崿F(xiàn)企業(yè)定點培養(yǎng)，滿足企業(yè)的用人需求。對于平面設(shè)計教學(xué)來說，更應(yīng)注重學(xué)生實際設(shè)計能力的培養(yǎng)，學(xué)校要發(fā)揮能動性，積極與優(yōu)秀廣告公司建立合作。例如，可以將廣告公司內(nèi)成功的設(shè)計作品引入到課堂當中，使學(xué)生對成功作品的設(shè)計元素有基本的了解；或?qū)⒐緝?nèi)資深設(shè)計師請到學(xué)校，開辦講座，幫助學(xué)生了解最新近的設(shè)計理念，明確平面設(shè)計的發(fā)展趨勢；還可以讓學(xué)生進入到公司實習(xí)，感受企業(yè)氛圍，接觸真實設(shè)計案例，這對學(xué)生設(shè)計能力的提升作用巨大。學(xué)校要將校企合作的優(yōu)勢充分挖掘出來，促使學(xué)生的設(shè)計水平更加符合就業(yè)需求，以保證學(xué)生能夠順利就業(yè)。

三、總結(jié)

第3篇：平面設(shè)計的設(shè)計思路范文

【關(guān)鍵詞】高職學(xué)生;計算機平面設(shè)計;基本能力

隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，作為一項新興行業(yè)，計算機平面設(shè)計受到越來越多的重視。由于計算機平面設(shè)計的專業(yè)性以及要求較高，不少高職學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到不少問題，致使計算機平面設(shè)計基本能力提升緩慢，嚴重影響了教學(xué)進度和學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性。

1.高職學(xué)生計算機平面設(shè)計基本能力影響因素

通過大量的教學(xué)實踐發(fā)現(xiàn)，在計算機平面設(shè)計教學(xué)中，雖然對于高職學(xué)生采取了傳統(tǒng)教學(xué)與實例教學(xué)相結(jié)合的模式，但是效果并不明顯。部分學(xué)生存在著模仿痕跡明顯、設(shè)計風(fēng)格墨守成規(guī)等問題，總體來說學(xué)生在計算機平面設(shè)計中對結(jié)構(gòu)、色彩以及布局方面理解不夠全面，學(xué)生基本能力存在缺陷。

1.1 學(xué)生個體基礎(chǔ)較差

隨著全國高校的不斷擴張，專業(yè)已經(jīng)成為了高等教育中最低層次，在高職教育中，學(xué)生來自社會的方方面面， 學(xué)習(xí)成績基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)成績普遍較低。而計算機平面設(shè)計的專業(yè)性較強，對于文化基礎(chǔ)有一定的要求，造成部分學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到困難，而對計算機平面設(shè)計產(chǎn)生厭學(xué)、棄學(xué)的心理。

1.2 計算機平面設(shè)計教材的側(cè)重點偏差

計算機平面設(shè)計的教學(xué)主要是確保學(xué)生能夠熟練運用好軟件之外，培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)自我設(shè)計思路，充分利用軟件，完成設(shè)計目標，而不是把學(xué)生僅僅當做軟件的操作者。而現(xiàn)在高職計算機平面設(shè)計教材，大部分教材的重點是介紹軟件的功能和使用，而軟件知識的傳授、學(xué)生設(shè)計能力的培養(yǎng)等擴展性較強的內(nèi)容較少，最終致使學(xué)生在軟件的使用過程中出現(xiàn)循規(guī)蹈矩，最終對學(xué)生的創(chuàng)新能力和學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生不利的影響[1]。

1.3 教師教學(xué)內(nèi)容及自身水平不足

不少教師在計算機平面設(shè)計教學(xué)中，對教材照本宣讀，單純的將軟件操作軟件作為教學(xué)的目標，而忽略了培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力和技能培養(yǎng)。對于學(xué)生在操作中出現(xiàn)性問題一帶而過，使得學(xué)生在軟件操作過程中對于問題的解決思路一知半解，嚴重阻礙了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。此外，教師的自身水平對于學(xué)生的基本能力的提高也有著重要的影響，不少教師自身平面設(shè)計知識水平不高，對于教程的難度、重點自己尚不能完全領(lǐng)會，何況傳授給學(xué)生們，其教學(xué)效果可想而知。提高學(xué)生的計算機平面設(shè)計基本能力更是無從談起。

1.4 課程設(shè)置不合理

不少高職學(xué)校“計算機平面設(shè)計”的培訓(xùn)時間較短，由于培訓(xùn)課時分散、時間短的原因，計算機平面設(shè)計的理論無法系統(tǒng)全面的傳授，教學(xué)的主要內(nèi)容也是以講授軟件的使用為主，教學(xué)效果不佳。目前，我國大部分職業(yè)技術(shù)類學(xué)院的平面設(shè)計專業(yè)中都開設(shè)有設(shè)計基礎(chǔ)課程，主要講述平面設(shè)計中的三個構(gòu)成：彩色構(gòu)成、立體構(gòu)成以及平面構(gòu)成。但是其內(nèi)容主要講述設(shè)計理論，致使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中似懂非懂，不能深入理解。而且不少學(xué)習(xí)存在著課程脫節(jié)現(xiàn)象，設(shè)計實踐與基礎(chǔ)理論內(nèi)容脫節(jié)，致使學(xué)生在設(shè)計實踐中不能很好的應(yīng)用所學(xué)的基礎(chǔ)理論，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)效率低下的情況[2]。

2.提高高職學(xué)生計算機平面設(shè)計基本能力的途徑

2.1 重視學(xué)生基本能力的培養(yǎng)

作為計算機平面設(shè)計教學(xué)的起點，學(xué)生計算機平面設(shè)計基本能力有著重要的作用，直接關(guān)系到教學(xué)效果的優(yōu)劣。教師應(yīng)該高度重視對學(xué)生設(shè)計能力的訓(xùn)練，從思想上重視培養(yǎng)學(xué)生基本能力。

2.2 對于學(xué)生基本設(shè)計情況做充分了解

為了實現(xiàn)教學(xué)目標，教師應(yīng)通過多種渠道了解和掌握學(xué)生們設(shè)計水平，根據(jù)學(xué)生的水平實行針對性的教學(xué)。摸清學(xué)生們普遍存在問題的難點，對于學(xué)習(xí)的難點要做到教學(xué)內(nèi)容與相關(guān)基礎(chǔ)相結(jié)合，盡可能通過理論加實踐的方法解決學(xué)生們在理解上存在的難點。

2.3 合理安排教學(xué)環(huán)節(jié)

在平面設(shè)計教學(xué)中，由于課時的問題，基本能力訓(xùn)練課所占課時較少，造成教學(xué)效果較差。為了提升教學(xué)效果，教師應(yīng)將教學(xué)內(nèi)容與相應(yīng)的基礎(chǔ)能力訓(xùn)練緊密結(jié)合，將基本能力培養(yǎng)引入課堂之中，并作為重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，合理進行安排，為課程的開展作好鋪墊。

2.4 做好范例分析

作為平面設(shè)計教學(xué)中重要的組成部分，范例分析對于提升學(xué)生平面設(shè)計基本能力有著重要的作用。學(xué)生可以通過范例分析學(xué)習(xí)到不少知識，并能給學(xué)生展示于如何在作品中運用設(shè)計基礎(chǔ)知識，并可以使學(xué)生對于作品的設(shè)計創(chuàng)意、設(shè)計思路、表現(xiàn)手法等有一定的了解，從而提高學(xué)生對平面設(shè)計作品的感知能力[3]。

2.5 合理安排設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)與設(shè)計應(yīng)用教學(xué)課程進度

在平面設(shè)計教學(xué)過程中，在條件允許的情況下，要合理搭配設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)與設(shè)計應(yīng)用教學(xué)課程進度，確保能夠?qū)崿F(xiàn)理論與實踐的完美結(jié)合，二個教學(xué)相輔相成，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效益，進而提高學(xué)生的應(yīng)用能力。

2.6 注重對學(xué)習(xí)的引導(dǎo)

自主學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)過程中的重要性非同一般，自主學(xué)習(xí)往往能起到事半功倍的效果，想要快速提高高職學(xué)生計算機平面設(shè)計基本能力，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力尤為重要。平面設(shè)計相遇其他學(xué)科，有著內(nèi)容寬泛繁雜的特點，僅僅靠教師課堂傳授知識是不夠的。教師必須要充分調(diào)動學(xué)生的主動性，引導(dǎo)學(xué)生們通過書籍、網(wǎng)絡(luò)等多種方式進行自主學(xué)習(xí)，從而實現(xiàn)學(xué)生基本能力的提高。

2.7 組織業(yè)余時間的互動交流

學(xué)生計算機平面設(shè)計基本能力的提升是一個漫長的過程，非一日之功。這就需要在日常的業(yè)余時間多多互動交流，多開展以提高學(xué)生平面設(shè)計基本能力為主的講座、興趣小組等活動，加強學(xué)生之間、師生之間學(xué)習(xí)交流。這是實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生基本能力的重要補充途徑之一。

3.結(jié)語

總之，高職學(xué)生計算機平面設(shè)計的基本能力對于學(xué)生應(yīng)用技能的提高以及教學(xué)效果的實現(xiàn)有著重要的影響，已經(jīng)得到了學(xué)校以及教師的重視。高職學(xué)生計算機平面設(shè)計基本能力的提升需要學(xué)生、教師以及學(xué)校三方面的共同努力，通過多種教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷提升自身的基本能力，進而在實現(xiàn)教學(xué)目標的同時培養(yǎng)出更多的應(yīng)用型人才。

參考文獻

[1]李丁.職高計算機平面設(shè)計專業(yè)學(xué)生基本能力培養(yǎng)初探[J].科技信息，2009（10）.

第4篇：平面設(shè)計的設(shè)計思路范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)茶文化；審美；平面設(shè)計；融合策略

我國傳統(tǒng)茶文化審美是建立在對儒、道、佛三家傳統(tǒng)哲學(xué)思想的基礎(chǔ)上進而提出的審美文化，是以茶文化為主體而歸納出來的美學(xué)思想總結(jié)。隨著平面設(shè)計與世界對接越來越頻繁，具有民族特色的平面設(shè)計作品的呼聲就越來越高?，F(xiàn)代平面設(shè)計已經(jīng)不再只滿足于信息的傳遞功能，而是更加追求能與大眾建立情感的共鳴，能喚起人們對美的認知和感受。因此，現(xiàn)代平面設(shè)計不僅僅只是在表達設(shè)計思想，還是在表達一種文化和理念。值得一提的是，全球化使得現(xiàn)代平面設(shè)計作品在設(shè)計思路和內(nèi)容上趨于雷同，“特色”成為現(xiàn)代平面設(shè)計最欠缺的地方。長期以來，我國的現(xiàn)代平面設(shè)計都是在模仿和借鑒國外。我國有著國外很多發(fā)達國家都無可比擬的優(yōu)秀文化，一味地復(fù)制外國平面設(shè)計作品是對我國目前擁有的民族文化的一種浪費，因此，對于現(xiàn)代平面設(shè)計而言，設(shè)計師需要打開思路，讓我國的傳統(tǒng)民族文化真正融入到設(shè)計作品中，從而真正實現(xiàn)屬于現(xiàn)代平面設(shè)計的“中國創(chuàng)造”。

1傳統(tǒng)茶文化的審美特點

1.1以“和”為美

以“和”為美既是茶文化的審美特點，也是我國儒家文化的審美特點，其中的“和”是指和諧。在茶文化思想中，萬事萬物都有其美學(xué)內(nèi)涵，世界上本不存在絕對丑陋的東西，一件物品之所以沒能帶給人美的感受只是因為這件物品放錯了地方。在審美上，排列組合非常重要，而排列組合的目的就是使得設(shè)計作品具有和諧的美感。在一場戲里，有主角和配角，有主要情節(jié)和次要情節(jié)，才會顯得戲的好看。在服裝穿搭上，一般出現(xiàn)的顏色不要超過三種，這是服裝搭配在色彩上的美學(xué)定理。因此，我們可以看出，任何的美都是以和諧作為基準的。我國茶文化在各個領(lǐng)域上都有穿插式的作品，而這些作品無一例外都是遵循著茶文化以“和”為美的理念。另外，茶文化中的“和”又與儒家審美中的“和”有一點區(qū)別：茶文化的“和”在和諧的基礎(chǔ)上更加強調(diào)了“集中”，也就是說只有同時具有緊湊、和諧兩個特點的作品才算符合茶文化的審美。因此，我們可以看到很多茶畫作品或者茶類民間美術(shù)都會被設(shè)計得比較夸張，色彩也會比較鮮艷，這些都是符合茶文化審美的體現(xiàn)。

1.2偏愛“含蓄”的美

茶文化偏愛“含蓄”的美這一點并不讓人意外，因為“含蓄美”是整個中華民族的特點，我國從古時候就開始表現(xiàn)出對“含蓄美”的喜愛與追求，像具有本民族特色的古典舞蹈就是“含蓄美”的象征。具體說來，茶文化以“含蓄”作為審美的標準主要有兩方面的原因：一，同西方相比，含蓄是整個東方人的特點，因此，有含蓄特點的作品往往更加符合中國人的審美習(xí)慣；二，茶文化精神是內(nèi)斂質(zhì)樸的，追求的是低調(diào)和品質(zhì)，因而對于具有含蓄特點的事物更能引起共鳴。在茶文化思想里，“含蓄”的含義是指在尊重其他客觀事物、不影響其他事物表達的前提下所表現(xiàn)出來的耐人尋味的感染力。因此，“含蓄”之美，美在其具有表達優(yōu)勢的同時，也保持有謙和的態(tài)度。“含蓄”的美與“純凈”的美是不同的，后者是一種“處子”的美感，而前者是一種迂回、婉轉(zhuǎn)的魅力，能給人更多的感動。從古至今，很多文人墨客就是首先被茶文化的含蓄之美所吸引而愛上茶文化的。日常生活中，人們熱愛飲茶不僅是因為茶對促進人體健康有一定的好處，而且也因為茶葉恬淡的氣質(zhì)是中國人所喜愛、符合大部分中國人特點的。

2現(xiàn)代平面設(shè)計的現(xiàn)狀

2.1設(shè)計作品缺乏文化涵養(yǎng)

信息時代的到來為現(xiàn)代平面設(shè)計提供了更多的可能，于是多元化成為現(xiàn)代平面設(shè)計的主要特點。受國外立體主義的影響。我國的現(xiàn)代平面設(shè)計也開始用一種“概念”思維來設(shè)計作品，市場上出現(xiàn)了很多被普通大眾很難看懂作品，但是就是覺得作品有一種高端、大氣、有深度的感覺，大眾雖有佩服卻沒有感受到設(shè)計作品的思想內(nèi)容。而這顯然是有違平面設(shè)計的初衷的。我國現(xiàn)代平面設(shè)計終究是要發(fā)揮“視覺傳達”作用的，其構(gòu)成要素應(yīng)該做到能夠清晰、準確地表達設(shè)計主旨。然而現(xiàn)代平面設(shè)計師顯然忽略了平面設(shè)計最重要的目的，對現(xiàn)代和傳統(tǒng)文化進行不加思考地運用，將眾多流行元素全部集中于同一件平面設(shè)計作品中，最終制造出比較玄乎的假象來刺激大眾的眼球。這樣設(shè)計出來的作品是極其缺乏文化涵養(yǎng)的，是一種信息利用泛濫的行為，是不可取的。

2.2設(shè)計理念不夠“人性化”

“人性化”是現(xiàn)代平面設(shè)計邁入到二十一世紀后提出的發(fā)展構(gòu)想。所謂“人性化”是指設(shè)計師的平面設(shè)計理念應(yīng)該從“人”的角度出發(fā)，關(guān)注人們生活，從而設(shè)計出更加貼近人們?nèi)粘Ｉ畹淖髌?。然而在現(xiàn)實生活中，由于平面設(shè)計本身就是為商業(yè)服務(wù)的，其商業(yè)特性無法避免，這就使得平面設(shè)計師在設(shè)計作品的思路上不得不以商家的想法為主要參考思路，以商家的利益為設(shè)計核心。企業(yè)家的利益與消費者的利益經(jīng)常是矛盾的雙方，二者很難做到平衡。現(xiàn)代平面設(shè)計的理念如果過于圍繞商業(yè)打轉(zhuǎn)就會使得其缺失“人性化”。而缺乏“人性化”的平面設(shè)計作品以藝術(shù)審美的角度來看，往往是缺失藝術(shù)元素和內(nèi)涵的。在多元化成為現(xiàn)代平面設(shè)計主題的今天，我國的現(xiàn)代平面設(shè)計一方面要緊跟國際設(shè)計的腳步，對優(yōu)秀的外國設(shè)計元素進行借鑒和學(xué)習(xí)，另一方面也應(yīng)該將設(shè)計理念的中心回歸到“人”上，以人為本，讓設(shè)計作品能夠更加富有人文氣息。

3傳統(tǒng)茶文化審美與現(xiàn)代平面設(shè)計的融合策略

3.1將茶文化的審美元素融入到平面設(shè)計作品中

如果我們對近幾年來的現(xiàn)代平面設(shè)計作品加以分析和研究就會發(fā)現(xiàn)，我國國內(nèi)的現(xiàn)代平面設(shè)計大多都是對國外設(shè)計作品的模仿和復(fù)制，缺乏民族特色和文化內(nèi)涵。而未來平面設(shè)計的趨勢就是將設(shè)計回歸到民族文化上，利用民族文化為平面設(shè)計注入新的思想內(nèi)涵。傳統(tǒng)茶文化作為我國民族文化的一部分，不僅為我國人民喜愛，而且在國外也久負盛名。茶文化元素遍布世界各地，很多國外著名的平面設(shè)計師就對茶文化元素做了一番引用最終使得設(shè)計作品大獲好評。這使得很多平面設(shè)計師將眼光投放到茶文化元素上。我國是茶文化的故鄉(xiāng)，對于茶文化審美元素在平面設(shè)計作品中的應(yīng)用有著得天獨厚的資源優(yōu)勢。需要注意的是，在茶文化審美元素融入到平安設(shè)計作品的過程中，設(shè)計師應(yīng)該認真研讀不同茶文化所具有的文化內(nèi)涵。有些現(xiàn)代平面設(shè)計師不懂得對此茶文化元素進行研究，只是一味地照搬，認為只要用了茶文化元素就能夠使得平面設(shè)計作品具有民族風(fēng)采，而最終造成作品脫離主旨的結(jié)果。如果這個時候，現(xiàn)代平面設(shè)計師反而責(zé)怪我國的茶文化元素不適合被應(yīng)用到作品中，對于茶文化元素來說是有失公平的。

第5篇：平面設(shè)計的設(shè)計思路范文

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計；教學(xué)模式；探索

中圖分類號：G642.0 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2012）17-0083-02

1995年“全國設(shè)計藝術(shù)教育理論研討會”在中國廣州召開，此次會議基本劃定了我國從“工藝美術(shù)教育”到“設(shè)計教育”的過渡，這也是設(shè)計教育跨入一個嶄新世紀的標志。隨著我國由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)變與發(fā)展，設(shè)計型人才的需求日益加大，這使得各大高校紛紛設(shè)立了平面設(shè)計、視覺傳達等藝術(shù)設(shè)計專業(yè)。

一、平面設(shè)計與平面設(shè)計教學(xué)

平面設(shè)計是二維空間中的活動，主要是體現(xiàn)各個設(shè)計元素在載體中的合理布局，其中主要包含標志設(shè)計、編排設(shè)計、包裝設(shè)計、書籍設(shè)計，等等。

1919年，現(xiàn)代設(shè)計教育起源于德國包豪斯造型學(xué)院，它以培養(yǎng)未來設(shè)計師為宗旨，強調(diào)知識的培養(yǎng)與技術(shù)的形成具有同等的重要地位，在教學(xué)模式上也強調(diào)理論與實踐應(yīng)該同步，從而促進了現(xiàn)代設(shè)計教育基本構(gòu)架的形成。

教育作為推動設(shè)計發(fā)展的重要組成部分，它的發(fā)展水平從一定程度上直接折射出設(shè)計的水平。與此同時，也反映了整個國家的文化與思想環(huán)境。因此，探索平面設(shè)計教學(xué)模式，力求培養(yǎng)優(yōu)秀設(shè)計人才，是設(shè)計發(fā)展的關(guān)鍵所在。只有培養(yǎng)出一流的設(shè)計師，提高整個國家、民族的設(shè)計意識和審美水平，我國的設(shè)計水平才會有質(zhì)的改變。

二、我國平面設(shè)計教學(xué)現(xiàn)狀

我國的平面設(shè)計教育從1982年進入啟蒙時期。上世紀90年代，電腦藝術(shù)專業(yè)在中央工藝美術(shù)學(xué)院、浙江美術(shù)學(xué)院、廣州美術(shù)學(xué)院等院校相繼開設(shè)和成立，在國際設(shè)計與設(shè)計教育發(fā)展方向的驅(qū)動下，部分高校也把“裝演設(shè)計”改為“視覺傳達設(shè)計”，至此，平面設(shè)計的教學(xué)體系才基本形成。最新統(tǒng)計資料顯示，中國目前已有正規(guī)的設(shè)計學(xué)院教學(xué)機構(gòu)700多所，并且仍呈現(xiàn)不斷增加的趨勢。多年來，我國平面設(shè)計教學(xué)雖取得了一些成果，但可以說仍處于初級階段，教學(xué)體系設(shè)置、教學(xué)模式與方法上仍存在很多弊端。

1.教學(xué)思維認知誤差，導(dǎo)致教學(xué)方法呈現(xiàn)固化模式

許多教師認為，平面設(shè)計課程主要是讓學(xué)生學(xué)好基礎(chǔ)知識，掌握基礎(chǔ)技能，而創(chuàng)意應(yīng)是后續(xù)培養(yǎng)目標。這種認知往往是因為混淆了創(chuàng)新與基礎(chǔ)技能的關(guān)系，認知的不足會直接導(dǎo)致教學(xué)方法的偏差。并且，受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，教師作為課堂主體，使課堂呈現(xiàn)傳統(tǒng)“師控”模式，也使平面設(shè)計教學(xué)仍長期保持著教師主動講、學(xué)生被動接受的固化格局。

2.學(xué)生接受填鴨式教學(xué)，導(dǎo)致其缺乏創(chuàng)新思維

教學(xué)思維認知誤差帶來的結(jié)果是學(xué)生接受教學(xué)知識的形式為填鴨式的傳統(tǒng)教學(xué)模式，這對于平面設(shè)計專業(yè)的學(xué)生而言無疑是最大的弊病。例如，平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成三大構(gòu)成，其本質(zhì)是設(shè)計的視覺基礎(chǔ)，是培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維和形象思維相結(jié)合的思維方式、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力、對設(shè)計和藝術(shù)基本規(guī)律的把握及表現(xiàn)力等能力的課程，也要求教師在教學(xué)過程中注意學(xué)生的異質(zhì)思維，發(fā)揮各自舉一反三的能力，形成自我的知識構(gòu)架。但很多教師把三大構(gòu)成僅僅當作一種樣式教授給學(xué)生，通過對既成技法理論“灌輸”達到“識記”，在作業(yè)的布置上也是年年如此，難以兼顧每個學(xué)生的個性化特點。對于設(shè)計教學(xué)來講，這自然不利于學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)與提高，更不利于獨特設(shè)計能力的形成。

3.學(xué)科交叉滲透不足缺乏實踐，導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)意表達路徑閉塞

平面設(shè)計與藝術(shù)、繪畫、人文等其它學(xué)科具有密切聯(lián)系，是必須充分考慮與各個學(xué)科交叉融合的綜合性學(xué)科。這就需要學(xué)生不僅能夠?qū)⑵矫嬖O(shè)計專業(yè)課程學(xué)懂，學(xué)好，學(xué)深，還需要結(jié)合其它相關(guān)學(xué)科，優(yōu)勢互補，培養(yǎng)自我分析、自我拓展思維的能力。僅僅局限于平面設(shè)計基礎(chǔ)課程的理論知識，而不懂靈活運用，不懂結(jié)合實踐，無異于坐井觀天，無法真正領(lǐng)悟平面設(shè)計的內(nèi)涵，也無法做出真正優(yōu)秀的設(shè)計作品。

三、平面設(shè)計教學(xué)模式探索

1.理清教學(xué)思維認知，實現(xiàn)教師角色轉(zhuǎn)換

平面設(shè)計依賴于創(chuàng)造性的思維能力，依賴于學(xué)生獨立發(fā)揮自我思維輻射能力，從多角度產(chǎn)生多種設(shè)計創(chuàng)想。因此，在教學(xué)過程中，教師首先要理清教學(xué)思維認知，進行角色互換?；谛乱淮髮W(xué)生出生的年代，新思想、新技術(shù)層出不窮，時代的特殊性促使他們形成了自信、獨立的個性，具有自我意識強、善于質(zhì)疑、有創(chuàng)新精神、渴望獨立探索的特點，僵化的教學(xué)模式和被動的接受學(xué)習(xí)，做課堂的替補，不適用他們，也不適用于平面設(shè)計的教學(xué)。他們甚至?xí)|(zhì)疑教師和書本上的知識。因此，教師在教學(xué)過程中，首先要做的是認清自己的角色地位，讓學(xué)生逐漸成為課堂的主體，以學(xué)生為本，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)學(xué)生形成思維模式，幫助他們探索學(xué)習(xí)途徑，在教學(xué)中起到咨詢作用，解答疑惑。

2.融會學(xué)科滲透教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計思路

在平面設(shè)計教學(xué)過程中，不僅要安排直接和平面設(shè)計元素相關(guān)的課程，更應(yīng)合理安排其它交叉學(xué)科課程。隨著時代的發(fā)展，各個學(xué)科的專業(yè)特征和外延都在不同程度地發(fā)生變化，各學(xué)科之間的交叉融合也在逐漸增強，融會貫通地運用設(shè)計元素是現(xiàn)代設(shè)計教育的重要趨勢。因此，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不僅要加深自己的專業(yè)知識，使專業(yè)學(xué)習(xí)呈現(xiàn)縱深化，而且還需要學(xué)生能夠廣泛涉獵多學(xué)科知識，如繪畫、攝影、計算機應(yīng)用等相關(guān)交叉學(xué)科知識，拓寬知識體系，使之呈現(xiàn)橫縱的知識構(gòu)架。在教學(xué)過程中，鼓勵學(xué)生將自己作品、他人作品、名人作品進行對比、自我分析、提出問題，改變傳統(tǒng)教學(xué)中教師講解經(jīng)典設(shè)計的授課方式，培養(yǎng)學(xué)生獨特的設(shè)計思維。這樣，學(xué)生的思維就不會僅僅停留在對設(shè)計外形上的設(shè)計感培養(yǎng)上，而漸漸形成視覺、角度、整體與局部、肌理等設(shè)計思路。

3.鼓勵教學(xué)實踐參與，拓寬學(xué)生創(chuàng)意表達

現(xiàn)階段的高校課堂教學(xué)中缺少教學(xué)實踐環(huán)節(jié)，使得學(xué)生于普遍進入社會時無法應(yīng)對巨大的實際操作壓力，知識結(jié)構(gòu)與實際能力存在很大程度上的脫節(jié)。因此，在教學(xué)過程中應(yīng)鼓勵學(xué)生參與教學(xué)實踐，培養(yǎng)主動探究學(xué)習(xí)能力、聽取知名專家、學(xué)者講學(xué)，積極參與大學(xué)生創(chuàng)意設(shè)計大賽。教師在教學(xué)過程中則可以結(jié)合專業(yè)特點，舉辦設(shè)計競賽，鼓勵學(xué)生通過多種方式表達自己的設(shè)計創(chuàng)意，并且將實踐經(jīng)驗進行總結(jié)，與課堂學(xué)習(xí)進行對比，發(fā)現(xiàn)自身知識、邏輯思維能力與實踐的差距。通過學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，達到學(xué)習(xí)知識和培養(yǎng)設(shè)計能力的目的。

中國平面設(shè)計已成為世界平面設(shè)計的重要組成部分。為了更好地輸出優(yōu)秀的平面設(shè)計人才，就必須不斷探索革新我國平面設(shè)計教學(xué)思路，構(gòu)建具有特色的教學(xué)體系，實現(xiàn)人才的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻：

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[2]賀克.藝術(shù)設(shè)計教育的創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式研究[J].裝飾,2004,(3).

第6篇：平面設(shè)計的設(shè)計思路范文

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計教學(xué)；創(chuàng)新意識；一體化教學(xué)；實踐；傳統(tǒng)文化

中圖分類號：G4

文獻標識碼：A

文章編號：1672-3198（2013）09-0135-02

平面設(shè)計是近十年來新興的行業(yè)，是順應(yīng)了市場經(jīng)濟的高速發(fā)展以及市場全球化的需求應(yīng)運而生的，是個很有潛力的行業(yè)。世界在呼喚新的設(shè)計教育：一種突破的、思維超越的、適應(yīng)時代要求的教育，一種更負責(zé)、更智慧、更具創(chuàng)意的設(shè)計教育。

1培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意是平面設(shè)計教學(xué)的內(nèi)在要求

平面設(shè)計（graphic design）的定義泛指具有藝術(shù)性和專業(yè)性，以“視覺”作為溝通和表現(xiàn)的方式，透過多種方式來創(chuàng)造和結(jié)合符號、圖片和文字，借此作出用來傳達想法或訊息的視覺表現(xiàn)。它是集電腦技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、美術(shù)知識和藝術(shù)創(chuàng)意于一體的綜合內(nèi)容。平面設(shè)計的過程是一個在意識、思維上有創(chuàng)意的過程，平面設(shè)計的靈魂在于它的創(chuàng)意，沒有好的創(chuàng)意，就沒有好的作品，所以在平面設(shè)計教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識極其重要。

2學(xué)生創(chuàng)意不足是當前平面設(shè)計教學(xué)中存在的主要問題之一

目前的平面設(shè)計教學(xué)中重視軟件本身的學(xué)習(xí)，從第一節(jié)課就進入軟件應(yīng)用的學(xué)習(xí)，理論課由老師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)各個軟件功能及使用，實操課就是讓學(xué)生按照書本實例一步步地操作練習(xí)，這種重視學(xué)生對軟件的學(xué)習(xí)也無可厚非，但卻同時忽略了學(xué)生的創(chuàng)造性。在實踐中很多學(xué)生拿到新的題目后，無從下手，沒有清晰的設(shè)計思路，設(shè)計的作品也毫無新意，且忽略了自身的民族特點，也不能很好地將平面設(shè)計與社會生活聯(lián)系起來，畢業(yè)后更得不到用人單位的青睞。究其原因主要是眾多教育機構(gòu)偏重技術(shù)而輕視思想，忽視設(shè)計理念和藝術(shù)基礎(chǔ)的引導(dǎo)，教學(xué)模式和教學(xué)方法落后，導(dǎo)致學(xué)生整體缺乏原創(chuàng)能力與創(chuàng)新精神。

3平面設(shè)計教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新意識培養(yǎng)的幾點舉措

3.1重視學(xué)習(xí)興趣的引導(dǎo)

我們常說“興趣是最好的老師”，是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要動因。濃厚的學(xué)習(xí)興趣能調(diào)動學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，促進大腦處于積極活動狀態(tài)，促使其積極思考和創(chuàng)意的產(chǎn)生。興趣的引導(dǎo)包括直接興趣和間接興趣，讓學(xué)生從操作實踐中獲得成功的快樂，有成就感，他們才會去學(xué)、想學(xué)、愛學(xué)，從而培養(yǎng)直接興趣。再者讓他們明確學(xué)習(xí)目的，培養(yǎng)間接興趣。學(xué)生學(xué)習(xí)有興趣，才會激發(fā)創(chuàng)新思維，利于創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。

3.2以學(xué)生為主體，采用一體化教學(xué)方法

作為教師，我們必須打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，采用教、學(xué)、做一體化教學(xué)，以任務(wù)驅(qū)動、項目引導(dǎo)來組織教學(xué)，這樣可以充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)他們的創(chuàng)新思維。教師按照教學(xué)內(nèi)容的要求，結(jié)合市場需求及學(xué)校的實際情況，選取現(xiàn)實的對象、材料為項目，再將項目劃分為若干個任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生分組合作去完成。在項目完成過程中要善用啟發(fā)、討論、辯論等教學(xué)方法，鼓勵學(xué)生把思路打開，從橫向思維、縱向思維、交叉思維、情節(jié)聯(lián)想、推理思維等方式進行聯(lián)想、想象，注重引導(dǎo)學(xué)生把手伸向創(chuàng)意，開啟創(chuàng)造性思維，學(xué)會以獨特的創(chuàng)新理念，新奇的表現(xiàn)形式，拓展圖形表現(xiàn)的空間，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分析設(shè)計理念及圖形創(chuàng)意。

課后布置具有拓展性的項目任務(wù)作為相應(yīng)的練習(xí)題目，要提倡結(jié)合實踐實現(xiàn)創(chuàng)新，使學(xué)生將專業(yè)知識和其他學(xué)科的知識相結(jié)合，開闊視野，豐富想象力。當進入以創(chuàng)意設(shè)計練習(xí)為主時，教師的指導(dǎo)作用主要是創(chuàng)意導(dǎo)向，導(dǎo)引學(xué)生迸發(fā)出最杰出的創(chuàng)意。

3.3平面設(shè)計教學(xué)要注重個性化設(shè)計，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

隨著電腦的普及和軟件的應(yīng)用，平面設(shè)計逐步走向程式化，這就要求設(shè)計創(chuàng)意必須具有個性。平面設(shè)計教學(xué)應(yīng)通過對設(shè)計原理、設(shè)計內(nèi)容等理論知識的講授，注重培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計創(chuàng)意個性化的表達，鼓勵學(xué)生勇于創(chuàng)新，勇于嘗試各種設(shè)計方式，鼓勵學(xué)生有自己的觀點，培養(yǎng)自己的審美和設(shè)計風(fēng)格，挖掘個人與眾不同的創(chuàng)造性思維，使設(shè)計具有鮮明、獨特的個性表達和強烈的視覺沖擊力。在教學(xué)中，對于基礎(chǔ)項目的學(xué)習(xí)，教師多引導(dǎo)，精講多練，教給他們項目實例的設(shè)計思路，引導(dǎo)他們上機實踐，完成作品。在提高階段，教師可以給學(xué)生作品，讓他們獨立找出設(shè)計思路，多實踐，獨立完成作品和創(chuàng)新作品。學(xué)生對所設(shè)計的目標首先要進行分析，竭盡一切可能開拓自己的思維，建立一個設(shè)計思維流程，獲得初步的構(gòu)思，然后把設(shè)計各環(huán)節(jié)中的構(gòu)思，以及設(shè)計理念與理論依據(jù)詳盡地寫出來，接受教師和大家的建議與批評，再進一步完善創(chuàng)意。學(xué)生相互之間共同分享作品及作品的獨特設(shè)計思路，共同成長。學(xué)生的創(chuàng)新意識、設(shè)計思維經(jīng)過這種科學(xué)、縝密的訓(xùn)練逐漸培養(yǎng)起來。

3.4實踐是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的基礎(chǔ)

平面設(shè)計教學(xué)最大的特點就是要隨市場、產(chǎn)業(yè)的變化而隨機應(yīng)變，我們目前的教學(xué)理論脫離實踐，沒有緊跟市場，內(nèi)容陳舊空泛，學(xué)生很難及時掌握設(shè)計動態(tài)、信息，培養(yǎng)出的學(xué)生缺乏創(chuàng)新，不能適應(yīng)社會的需要。

（1）平面設(shè)計教學(xué)應(yīng)該改變單純在課堂上教學(xué)的模式，真正深入社會，深入市場，首先我們應(yīng)當鼓勵教師參與社會實踐活動，時刻了解市場，吸收新的設(shè)計理念，教師隊伍的建設(shè)要有創(chuàng)新思維，這樣教學(xué)內(nèi)容才會生動精彩、引人入勝，學(xué)生會接觸到新的設(shè)計理念和優(yōu)秀的作品，教師實時地啟發(fā)引導(dǎo)，看的多了，做的多了，思考的多了，學(xué)生會有更多的設(shè)計感悟和體會，日積月累，潛移默化，學(xué)生的創(chuàng)新意識就得到了培養(yǎng)。

（2）為學(xué)生創(chuàng)造實踐的條件，學(xué)校要選擇與企業(yè)和設(shè)計單位合作，或者建立開放式的工作室，把社會上的平面設(shè)計引入校園，讓學(xué)生接觸實際客戶，了解客戶意圖，并根據(jù)客戶的需要，結(jié)合設(shè)計理論，設(shè)計出既滿足客戶需求，又能展示自己的具有設(shè)計創(chuàng)意的作品?？蛻羰亲盍私庾约寒a(chǎn)品的，是自己產(chǎn)品營銷的專家，用客戶的眼光看待客戶的問題，用我們自己最專長的視覺語言幫助客戶解決問題，這才是平面設(shè)計的創(chuàng)新。

3.5繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)民族文化，將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代平面設(shè)計中

平面設(shè)計作為人類為實現(xiàn)某種特定目的而進行的一項創(chuàng)造性的活動，與人們的民族文化有著緊密的關(guān)系。比如一輛尊貴的勞斯萊斯汽車，使我們想到“紳士”的英國；申奧標志，讓我們想到中國博大的文化……所有這些都帶有明顯的民族和國家特征，是民族文化和國家歷史背景的體現(xiàn)。

通過探求傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價值的契合，提高設(shè)計的原創(chuàng)力。“傳統(tǒng)體現(xiàn)著人們的智慧和實踐的鍛煉，是歷史的經(jīng)驗和習(xí)慣，也是文化的積淀和升越”，傳統(tǒng)文化蘊涵強烈的民族心理素質(zhì)和精神素質(zhì)，反映民眾質(zhì)樸的審美觀念，與人們的衣食住行息息相關(guān)。在平面設(shè)計的教學(xué)中應(yīng)重視傳統(tǒng)文化對學(xué)生的熏陶，能將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代平面設(shè)計中，使之具有傳承和再造的價值和意義。例如：我國當代國際設(shè)計大師陳紹華先生設(shè)計完成的北京2008申奧標志，整體結(jié)構(gòu)以傳統(tǒng)吉祥圖案“中國結(jié)”為基本元素，運用中國書法中所特有的“筆不到而意到”的寫意手法，恰到好處的傳遞出“中國結(jié)”和“太極運動員”的寓意與動勢，借以傳遞標志主題和傳達中國人民期盼奧運的美好心愿，如果沒有深厚的中國傳統(tǒng)文化功底，很難設(shè)計出既有國際化設(shè)計語言又具東方神韻的作品。

“越是民族的，越是世界的”，在學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)上，中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展不容忽視，中華文化的歷史積淀與迸發(fā)是現(xiàn)代設(shè)計的創(chuàng)新之源，北京奧運會的會徽——中國印，會徽的核心形象是“書法漢字京”和“紅色印章”，與“抽象符號”、“紅白兩色”的現(xiàn)代設(shè)計語言完美對接，毛筆書寫的英語“Beijing 2008”，由篆書筆畫構(gòu)建的比賽項目標識等無一不是“中國元素與現(xiàn)代設(shè)計”的完美結(jié)合。北京奧運會的火炬——祥云，火炬取意于“書卷和畫軸”，上有“祥云和中國紅”，這些都是典型的中國傳統(tǒng)文化。培養(yǎng)學(xué)生多方面吸取傳統(tǒng)文化知識，及時了解設(shè)計的時代特征和脈搏，培養(yǎng)設(shè)計思維能力，加強設(shè)計方法和設(shè)計技能的基本訓(xùn)練，使之具備一定創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識。

平面設(shè)計中好的創(chuàng)意綜合了許多智力勞動，需要對知識的廣泛涉獵和對工作的專注思考，開闊的視野，一定的文化底蘊和實踐基礎(chǔ)。在教學(xué)中學(xué)生的創(chuàng)新意識需要不斷培養(yǎng)和長時間的潛移默化，只有這樣，我們培養(yǎng)出的學(xué)生才能適應(yīng)社會發(fā)展的需要，才會創(chuàng)造出賞心悅目的設(shè)計佳作。

參考文獻

第7篇：平面設(shè)計的設(shè)計思路范文

我國民間剪紙藝術(shù)中的意象形造型是對傳統(tǒng)文化觀念中太極陰陽學(xué)說的解讀，其主要體現(xiàn)在虛實相生、計白當黑的關(guān)系中，正所謂“大象無形，大音希聲”。一般而言，民間剪紙在具體的創(chuàng)作過程中非常注重實處的概括簡化處理，同時也不乏精剪細刻，可謂虛實呼應(yīng)、全局皆妙。這種易象形造型恰好符合現(xiàn)代平面設(shè)計中虛實相生、計白當黑的創(chuàng)作理念，我們要將這種造型理念充分運用到現(xiàn)代平面設(shè)計過程中，以帶給受眾更加完美的視覺感受。尤其是剪紙易象形造型中的陰陽正負形造型法以及民間太極“S”型造型法為現(xiàn)代平面設(shè)計帶來了新的構(gòu)圖思路，并賦予了畫面強烈的動感和極強的指向性，因此深受設(shè)計師喜愛。下面我們就具體從這兩個方面來論述易象造型在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用。其一，陰陽正負形造型法在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用。民間剪紙藝術(shù)中的陰陽正負形造型是指陽刻、陰刻以及陰陽刻相結(jié)合的一種表現(xiàn)手法，其營造出了一種陰陽正負形的空間表現(xiàn)形式，對于畫面節(jié)奏感和視覺層次感的提升有著重要的作用。同時，這種造型手法也為現(xiàn)代平面設(shè)計帶來了新的設(shè)計思路，實現(xiàn)了圖形的正負形相互轉(zhuǎn)化，既可以將背景向前作為主要圖形，又可以將圖形退后作為背景，從而體現(xiàn)出了黑白、虛實之間的對比統(tǒng)一關(guān)系，讓整個平面畫面都充滿了無限擴展的空間感。以拯救主題招貼為例，該平面作品將民間剪紙造型中陰陽正負形運用得游刃有余，整個畫面由下面四個手與上面一個手的正負形組合而成，以黑色作為背景的時候呈現(xiàn)出的則是上面一只白色的手，當以白色為背景的時候則呈現(xiàn)出的是下面一只黑色的手，兩者互為圖底、相互轉(zhuǎn)化，從而形成了你中有我、我中有你的畫面效果，同時也準確傳達出了拯救這一主題思想。其二，民間太極“S”型在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用。太極“S”型也是民間剪紙易象造型中的一種，其由不對稱的兩半在一個圓中組合成為了一個寧靜的整體。它是一個具有較強柔韌度的且首尾呼應(yīng)的弧線，充滿了動感、節(jié)奏感、韻律感，極富視覺張力，具有一種表面靜止而內(nèi)在呈現(xiàn)出狂熱運動的美感特征。將這種“S”型應(yīng)用到現(xiàn)代平面造型中，不僅有利于分割中的互補，還具有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，對于平面作品設(shè)計理念的傳達具有重要的作用。例如，香港著名設(shè)計師靳棣強為東西畫廊所設(shè)計的海報就是采用的“S”型造型，設(shè)計師將水墨和油粉繪制成太極陰陽圖，從而為古老的太極圖形注入了新的設(shè)計理念，深切地表現(xiàn)出了“中西融合”這一主題思想。

二、意象造型法在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用

民間剪紙藝術(shù)中意象造型法是指以我國特有的歷史文化、心理訴求以及審美趣味為基礎(chǔ)，采用象征、比喻等獨特的造型手法將抽象的思維觀念物化，以有效、快速地傳遞出人們的情感信息。這一“以物取象”的造型手法深得我國平面設(shè)計師青睞，并被廣泛應(yīng)用到了現(xiàn)代平面設(shè)計中。這種造型手法之所以能受到現(xiàn)代平面設(shè)計師的推崇，是因為意象造型法是一種充滿文化意蘊的造型方法，其能借助自己心目中臆想到的新現(xiàn)象來表現(xiàn)自己主觀內(nèi)心世界的“意”，最終實現(xiàn)“以物取向”的表達效果。這種“意象”同平面設(shè)計中的“傳達”有著相同的本意，都是借助看得見的視覺元素來表現(xiàn)出看不見的思維理念。具體而言，這種意象造型法在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用主要通過兩個方面表現(xiàn)出來。其一，象征式意象造型法在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用。象征，即為托物言志，是指借某一個具體的物象來表達某種特定的概念。在長期的發(fā)展過程中，我國民間剪紙藝術(shù)創(chuàng)作出了一系列具有民族性的“圖式符號”（如盤長、鳳凰、龍圖騰等），其帶有豐富的象征寓意，表達出了老百姓對美好生活的向往和追求。而這些極具吉祥寓意的象征性圖示符號也被設(shè)計師應(yīng)用到了自己的平面作品中去，并借助特定的技巧和手段對其進行現(xiàn)代化語言的修飾，以更加充實現(xiàn)代平面作品的文化內(nèi)涵。例如，招貼設(shè)計《COMMUNICATION之盤長系列》就借鑒了剪紙中的盤長這一造型特征，在傳統(tǒng)剪紙盤長圖示符號的基礎(chǔ)之上對其進行了局部創(chuàng)新和變形，從而更好地表現(xiàn)出了溝通、交流、長久發(fā)展之意。其二，比喻式意象造型手法。剪紙藝術(shù)中的比喻式意象造型手法是用一些有類似特點的事物來比擬出所要表達的事物，以延伸轉(zhuǎn)化，獲得“拋磚引玉”的藝術(shù)效果。現(xiàn)代平面設(shè)計師在具體的設(shè)計過程中充分融合了這種造型手法，其不追求生活的真實，而是將最具相似性的兩種物象進行轉(zhuǎn)化，以方便受眾快速明白平面作品所要傳達的理念，并產(chǎn)生一種“豁然明朗”之意。以ResearchStudios工作室為Kenzo公司一系列健康無添加美容產(chǎn)品所設(shè)計的宣傳冊為例，其用綠葉來比喻該產(chǎn)品所包含的成分，不僅形象生動，寓意深刻，而且能讓受眾一目了然，心領(lǐng)神會。

三、混合時空造型法在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用

受“天人合一”這種傳統(tǒng)文化理念的影響，我國的民間剪紙藝術(shù)自古至今都在采用一種混合時空的混沌造型法。這種造型手法擺脫了客觀時間和空間的束縛，將原本不屬于同一時間、空間范疇內(nèi)的物象綜合在同一個畫面之中，從而體現(xiàn)出包羅世間萬象的宇宙觀，傳遞出一種自在灑脫、渾然天成的設(shè)計理念。其看似是對各種物象的任意組合，是繁瑣復(fù)雜而又無序的，實則充滿了和諧統(tǒng)一，是經(jīng)過剪紙藝人對時間、空間位置及其比例的細致籌劃和劃分的。同剪紙藝術(shù)一樣，平面設(shè)計也是一種在二維載體上進行創(chuàng)作的藝術(shù)形式，其同樣因客觀條件的束縛而阻礙了設(shè)計理念的傳達。因此，平面設(shè)計師應(yīng)借鑒剪紙這種混合時空造型法，對畫面中的主體、背景、前景等因素進行細致考究，然后打破時空限制，將它們合理排列到二維載體中，這樣不僅能使平面作品呈現(xiàn)出強烈的視覺沖擊力，還有效提升了平面設(shè)計作品的思想高度。在具體的平面設(shè)計過程中，設(shè)計師首先對畫面元素進行篩選提取，然后通過比例的調(diào)整、次序的變化、物象的對比以及比例的夸張等設(shè)計法將各個元素拼貼組合到一起，這樣既保證了最終平面設(shè)計效果的和諧統(tǒng)一和創(chuàng)新新穎，又不失嚴謹，從而讓受眾深深地感受到了該平面作品所蘊含的的設(shè)計理念和信息內(nèi)容。例如，靳棣強為第三節(jié)亞洲藝術(shù)節(jié)設(shè)計的海報作品《臉譜》就是采用的這種混時空的表現(xiàn)手法，該平面作品的主體形象為臉譜。為了表現(xiàn)出不同地域的多樣化文化活動，設(shè)計師打破時空限制，將印度的頭飾、中國戲劇臉譜的眼部造型、泰國面具中的鼻子造型以及日本浮世繪中的口部造型都統(tǒng)一到同一個臉譜圖案中，并以網(wǎng)格線切割的方式將它們呈現(xiàn)出來，從而體現(xiàn)出了亞洲文化的多樣性和豐富性，十分符合該藝術(shù)節(jié)的創(chuàng)辦理念。

四、總結(jié)

第8篇：平面設(shè)計的設(shè)計思路范文

關(guān) 鍵 詞：平面設(shè)計 教學(xué) 中等職業(yè)學(xué)校

平面設(shè)計主要研究和探討如何在二維空間內(nèi)充分利用造型的基本元素（點、線、面）創(chuàng)作形象，處理形象與形象之間的關(guān)系，以及如何按照形式美法則創(chuàng)造一種視覺上和知覺上的美的關(guān)系，它是藝術(shù)設(shè)計教育體系中不可或缺的重要組成部分。隨著時代的發(fā)展，社會對平面設(shè)計人才的需求日益加大，對平面設(shè)計人才也提出了更高的要求。因此，如何進一步提升平面設(shè)計教學(xué)理念，培養(yǎng)更能適應(yīng)時展需要的高素質(zhì)平面設(shè)計人才，促進平面設(shè)計教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展就成為擺在中等職業(yè)學(xué)校平面設(shè)計教學(xué)面前的重要課題。

一、造型基礎(chǔ)教學(xué)的傳統(tǒng)性

平面設(shè)計基礎(chǔ)課程最初誕生于德國人魏瑪建立的國立包豪斯學(xué)院（Bauhaus），包豪斯的設(shè)計教育思想對中國乃至世界范圍內(nèi)藝術(shù)設(shè)計教育產(chǎn)生了深遠的影響。從上世紀80年代起，我國就引進了包豪斯學(xué)院（Bauhaus）的設(shè)計教育體系。

中等職業(yè)學(xué)校的平面設(shè)計教學(xué)的總體目標是為社會培養(yǎng)和輸送應(yīng)用型設(shè)計人才，在相當長的一個時期內(nèi)，中等職業(yè)學(xué)校的平面設(shè)計教學(xué)體系一般分為基礎(chǔ)課（通常所說的三大構(gòu)成和素描、色彩以及圖案等都屬于基礎(chǔ)課程的范疇）、專業(yè)課和實踐課三個層次，得到了充分的發(fā)展和完善，發(fā)揮了一定的積極作用。但是，隨著平面設(shè)計教學(xué)體系的不斷發(fā)展和進步，這種延續(xù)多年的傳統(tǒng)基礎(chǔ)教學(xué)體系逐漸顯露出諸如各門基礎(chǔ)課程都在各自的空間中獨立運行、缺少連續(xù)性和協(xié)調(diào)性，照搬純藝術(shù)教學(xué)模式以及缺少對平面設(shè)計教學(xué)獨立性的思考等弊端。

平面設(shè)計的核心在于對二維平面空間進行視覺體系的構(gòu)建和信息傳達以及創(chuàng)新思維的運用等研究上，這種研究建立在對心理學(xué)、生理學(xué)、符號學(xué)、色彩學(xué)、材料學(xué)、工藝學(xué)等學(xué)科的理性認識的基礎(chǔ)上，同時又具備更多的對傳統(tǒng)思維和視覺的顛覆性和創(chuàng)造性。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也是一個復(fù)雜的認知過程，它包含了知覺過程、探索過程、思維過程以及理解過程等。如果只是簡單地把純藝術(shù)的教學(xué)模式應(yīng)用到平面設(shè)計的造型基礎(chǔ)教學(xué)中來，勢必要放棄設(shè)計教學(xué)的創(chuàng)造性和發(fā)散性。當我們面對一群思維開闊、想象力豐富的青年學(xué)生，傳統(tǒng)僵化的基礎(chǔ)教學(xué)思想和體系無疑是對他們創(chuàng)作激情的抹煞。

那么，如何來解決這種傳統(tǒng)造型基礎(chǔ)教學(xué)所帶來的弊端呢？關(guān)鍵是要從改良教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)方法入手。不管是美術(shù)學(xué)院還是中等職業(yè)學(xué)校，素描和色彩是學(xué)生進入一年級所學(xué)的第一門基礎(chǔ)課程。傳統(tǒng)的平面設(shè)計造型基礎(chǔ)教學(xué)沿用了純藝術(shù)的一套教學(xué)模式：從幾何石膏訓(xùn)練到靜物寫生到石膏頭、半身像、人像再到人體寫生。這種傳統(tǒng)的造型基礎(chǔ)教學(xué)體系從一開始就沒有體現(xiàn)設(shè)計教學(xué)的獨特性。造型基礎(chǔ)教學(xué)固然重要，可在平面設(shè)計造型基礎(chǔ)教學(xué)中最關(guān)鍵的還應(yīng)該是引導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練。平面設(shè)計中的基礎(chǔ)訓(xùn)練不應(yīng)該以“畫得像”為目標，而應(yīng)該添加進更多的形式美的訓(xùn)練在里面。比如，素描課不再以“三面五調(diào)”的形式出現(xiàn)，而應(yīng)以創(chuàng)意速寫的形式存在，用線等形式來表現(xiàn)素描，同時在教學(xué)中注意將構(gòu)圖、透視、肌理等知識滲透到造型基礎(chǔ)教學(xué)中，從一開始就注意學(xué)生形式美感的培養(yǎng)。那么，在色彩的基礎(chǔ)教學(xué)中，也應(yīng)該一反傳統(tǒng)的色彩教學(xué)以注重對象形體、明暗、虛實、空間等關(guān)系，而應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的色彩感覺、色彩情感，讓學(xué)生發(fā)揮想象的翅膀，大膽運用各種色彩語言去表現(xiàn)對象帶給自己的第一感覺。因而，在中等職業(yè)學(xué)校的平面設(shè)計教學(xué)中，只有注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維與想象力的造型基礎(chǔ)教學(xué)，才能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，才能使每個學(xué)生的作品展現(xiàn)出各自不同的風(fēng)格。

二、形式語言教學(xué)的簡單性

在中等職業(yè)學(xué)校的平面設(shè)計教學(xué)過程，往往出現(xiàn)這樣的問題：1.學(xué)生在造型形式語言內(nèi)容的選擇上，經(jīng)常搞不清應(yīng)該選和選什么樣的形式語言進行作品的設(shè)計，或者作品中包含的形式語言內(nèi)容過于簡單和單調(diào)。2.在單項構(gòu)成形式語言組合中，更多的是注意構(gòu)成自身的形式要求，缺乏主動利用多種形式語言元素去指導(dǎo)和完成更加豐富多彩、個性鮮明的設(shè)計作品，創(chuàng)意思路難以展開，形式語言比較單一。3.在作品效果上，缺乏利用多種形式語言來表達自我情感的辦法，作品效果難免顯得單調(diào)乏味。

從這些存在的現(xiàn)象中，經(jīng)過分析和思考，究其原因主要是一些教師形式語言教學(xué)過于簡單所造成的。平面設(shè)計教學(xué)中的形式語言教學(xué)的多樣性創(chuàng)造探求，和與此帶來的知覺在平面設(shè)計教學(xué)中首先應(yīng)當?shù)玫椒e極評價。平面設(shè)計的教學(xué)目的是要啟發(fā)獨立性，擴展造型構(gòu)思，培養(yǎng)學(xué)生對基本形式語言的感覺，這包括了對事物形態(tài)、色彩、肌理的審美直觀判斷能力以及提高基本形式的表現(xiàn)技巧。

那么，解決形式語言教學(xué)簡單性問題有哪些途徑呢？

一個好的平面設(shè)計教師不但需要掌握視覺語言表現(xiàn)手段，更要有豐富的想象能力和敏銳的藝術(shù)感覺。中等職業(yè)學(xué)校平面設(shè)計教學(xué)一方面要以動手能力為主，加強自己的實踐能力；另一方面不能滿足于技能技巧的掌握，在熟練的技術(shù)背后要有綜合素養(yǎng)的提高。中等職業(yè)學(xué)校的平面設(shè)計教學(xué)就是要在學(xué)習(xí)理論知識的同時進一步培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)，激發(fā)其創(chuàng)造能力和制作技巧上形式語言的多樣性。故而在教學(xué)中，可先讓學(xué)生較為直觀地理解形式語言的規(guī)律，掌握美的法則，進而拓寬設(shè)計思路，采用多種形式語言創(chuàng)作作品，這個方面我們可以采用多媒體進行直觀展現(xiàn)。在前期練習(xí)中從點、線、面這些平面構(gòu)成中最基本的形式語言要素入手，從具象圖形和抽象圖形兩方面進行觀摩、分析、訓(xùn)練，而后總結(jié)，并得出結(jié)論。形式語言教學(xué)一個比較突出的難點是對形式語言基本元素的設(shè)計，如利用點、線、面等基本設(shè)計語言設(shè)計出新穎的基本形。在教學(xué)中，教師可首先鼓勵學(xué)生探究范圍中的基本形式的設(shè)計方法，嘗試著去制作，而對于特別復(fù)雜的圖案，教師可以組織學(xué)生討論，并給予適當?shù)狞c撥和啟發(fā)。只有在學(xué)生對基本形式語言元素的設(shè)計方法有了一定的體驗和了解之后，才有可能創(chuàng)作出形式語言豐富的設(shè)計作品。

三、思維創(chuàng)意的呆板性

教師在教學(xué)過程中應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意思維的訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生潛在的創(chuàng)造力，從而使學(xué)生創(chuàng)作出好作品，達到教學(xué)的目的。在中等職業(yè)學(xué)校的平面設(shè)計教學(xué)過程中，教師往往是唱“獨角戲”，用以往的經(jīng)驗教學(xué)講理論，然后就是學(xué)生的制作過程。在教學(xué)過程中沒有激發(fā)出學(xué)生的創(chuàng)作熱情，也使學(xué)生喪失了對各種新事物、新現(xiàn)象的感知能力。在教學(xué)過程中，因教師強調(diào)作業(yè)工整性，學(xué)生大部分時間和精力都花在制作技術(shù)層面上，幾周的時間繪制大量作業(yè)，而忽視了對作品創(chuàng)作過程中思維創(chuàng)意的體現(xiàn)，扼殺了創(chuàng)造力和審美標準的培養(yǎng)。因此在平面設(shè)計教學(xué)過程中，應(yīng)該首先讓學(xué)生做構(gòu)想草圖快速表達作業(yè)訓(xùn)練，因為草圖包含了學(xué)生在創(chuàng)造過程中所有的思維過程的提煉，能夠把頭腦中閃現(xiàn)的優(yōu)秀創(chuàng)意以最快的方式體現(xiàn)、記錄、表達出來，是學(xué)生以往的知識加上想象力共同碰撞出來的火花。

要解決教學(xué)過程中思維創(chuàng)意呆板性問題，關(guān)鍵在于培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。平面設(shè)計的教學(xué)目標不僅是讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識，更重要的是在設(shè)計過程中培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。比如，學(xué)生在分析范圖的設(shè)計思路、思維創(chuàng)意時，做出判斷后利用各種繪圖軟件通過實踐進行體驗，這種教學(xué)不但可以培養(yǎng)學(xué)生的思維創(chuàng)意分析能力，自行總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗，還可以通過學(xué)生與教師和同學(xué)之間的交流選擇最佳的操作方法，認識到思維創(chuàng)意方法的多樣性，有效地避免中等職業(yè)學(xué)校的平面設(shè)計教學(xué)過程中出現(xiàn)的思維創(chuàng)意呆板性問題，同時還有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)展發(fā)散思維和求異思維能力，培養(yǎng)思維的靈活性。在教學(xué)方法上，由于平面設(shè)計教學(xué)主要建立在一定的實踐訓(xùn)練操作上，這其中還包括了對設(shè)計理論研究的課程。在教學(xué)中，要給學(xué)生講解一些理論方面的知識。對于中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來說，要求有一定的實踐來完成對思維創(chuàng)意的理解和應(yīng)用。為此，還可以有針對性地訓(xùn)練，利用本課程的理論性和操作性、應(yīng)用性，讓學(xué)生多接觸了解各種新的思維創(chuàng)意、生活和實際需要。在教學(xué)中，可以適當安排資料的查閱，感受生活并收集整理分析，根據(jù)社會需求鼓勵學(xué)生參與一些具體的設(shè)計。

結(jié)語

在科技信息技術(shù)高度發(fā)達的今天，傳統(tǒng)的設(shè)計教育模式以及教學(xué)手段都需要進行優(yōu)化改革，以往只由一塊黑板、一根粉筆和教科書構(gòu)成的傳統(tǒng)設(shè)計教學(xué)手段，和以教師為中心，單方面講授的課堂教學(xué)形式都已經(jīng)顯露出它的種種弊端。因此，中等職業(yè)學(xué)校的平面設(shè)計教師應(yīng)該用更多的時間來考慮傳授知識的方式和方法以及對教學(xué)作進一步研究，以期營造出一個和諧、積極、氣氛活躍的課堂。

參考文獻

[1]辛華泉.平面構(gòu)成.湖北美術(shù)出版社，2002.

第9篇：平面設(shè)計的設(shè)計思路范文

【關(guān)鍵詞】平面設(shè)計 圖形 文字 設(shè)計

一、“圖形”在平面設(shè)計中的作用

圖形在平面設(shè)計中有著重要的地位。一副優(yōu)秀的平面設(shè)計作品，如果沒有理想的圖形，設(shè)計就顯得蒼白無力，因此，“圖形”不僅能成為設(shè)計的生命，在人們的日常生活中也起著重要的視覺傳達作用。

（1） 吸引大眾眼球效果。平面設(shè)計能夠有效地利用圖形的視覺效果吸引讀者的注意力。

（2）傳達信息的效果?！皥D形”在平面設(shè)計的作品里可準確地傳達設(shè)計的主題思想，讀者通過“圖形”這種視覺語言更易于理解和接受它所傳達的信息?！皥D形”在設(shè)計的理念里，追求的是以最簡潔、最有效的元素來表現(xiàn)富有深刻內(nèi)涵的主題，往往好的平面設(shè)計作品無需文字注解，只需看圖形后便能使人們迅速理解廣告的意圖。

（3）引導(dǎo)畫面的效果。利用“圖形”的注目效果，獵取讀者的好奇，吸引讀者的注意，將讀者視線引導(dǎo)到文字部分。往往在欣賞優(yōu)秀的設(shè)計作品，讀者都會被畫面的圖形所牢牢吸引，當在欣賞領(lǐng)略畫面圖形的寓意后，會將讀者注意力吸引到文字內(nèi)容上，因而“圖形”具有引導(dǎo)畫面的效果。

二、“文字”在平面設(shè)計中的作用

“文字”作為一種藝術(shù)設(shè)計元素在平面設(shè)計領(lǐng)域中不僅具有獨特的魅力，而且在平面設(shè)計中“文字版面”的巧妙的設(shè)計與安排更是成功的平面廣告設(shè)計不可缺少的重要環(huán)節(jié)。

1、說明、傳遞信息的作用

“文字”的作用就是明白、準確地說明、傳遞、保留信息。在平面設(shè)計中，文字的作用首先就是為了告之公眾廣告所要傳達的信息，廣告要表達的主題、要說明和注意的事項以及商家的有關(guān)信息，如廣告宣傳的內(nèi)容、單位名稱、地址、聯(lián)系方式等。

2、吸引、導(dǎo)向的作用

一則構(gòu)思巧妙的廣告標題或廣告語能令人記憶深刻而久久不忘。這時“文字”在其中的作用已不再只是為了讓公眾記住一些很直白的信息，而是要使公眾從簡潔易記、瑯瑯上口的句子中去感受、品味廣告的深意、內(nèi)涵、意趣、精神等信息，去引導(dǎo)公眾按照設(shè)計師的思路去思考、感受、并最終達到吸引公眾注意、引導(dǎo)公眾知覺、行為的目的。

3、圖形、符號的作用

從概念上來看，所有具有一定形狀的平面物體都可以稱之為“圖形”，“文字”本身就具備“圖形”的特征。用以表示其他事物或信息的東西。當“文字”以一種圖形圖像、視覺符號的面貌出現(xiàn)在設(shè)計中時，設(shè)計師的設(shè)計的思路、方向、創(chuàng)意將得到更好的體現(xiàn)和拓展。例如，通過精心的文字編排和文字拆裝，將文字整體或獨立地溶入圖形之中，成為整個圖形設(shè)計的一部分，既能完成說明、傳遞信息的任務(wù)，又可起到整體優(yōu)化設(shè)計，增強視覺效果、引導(dǎo)視線流向等作用。

三、平面設(shè)計中“圖形”設(shè)計的原則

1、“圖形”在設(shè)計中內(nèi)容要與形式相統(tǒng)一?！皥D形”設(shè)計的最基本要求就是：內(nèi)容要與形式相統(tǒng)一，用一句話概括就是“表其意通其理”。要表達某種訴求就要有訴求的內(nèi)容，但在圖形設(shè)計中光有訴求的內(nèi)容是不夠的，但光有形式?jīng)]內(nèi)容那就是空洞的表達。歸結(jié)于一點就是形式、內(nèi)容要統(tǒng)一。形式與內(nèi)容的統(tǒng)一在設(shè)計過程中起著非常重要的作用。

2、“圖形”在設(shè)計中要具有簡約性?！皥D形”設(shè)計是一種特定的視覺傳達設(shè)計，在圖形傳達設(shè)計的過程中要站在觀眾的角度上來思考問題，使觀眾能夠通過圖形了解具體表達的含意，圖形設(shè)計要做到簡約不繁雜，給視覺一種輕松感。

3、“圖形”在設(shè)計中要提高審美情趣、體現(xiàn)獨特氣質(zhì)。圖形設(shè)計在傳達信息的過程中要強調(diào)視覺形式的藝術(shù)化。在圖形設(shè)計的過程中可以借鑒不同藝術(shù)形式的表現(xiàn)風(fēng)格，加入各種文化的審美情趣，在形式感、內(nèi)涵上要加以突出，提升圖形的審美性。圖形設(shè)計有很豐富的藝術(shù)修養(yǎng)在內(nèi)，在傳達信息的同時更能給人帶來美的享受。

四、平面設(shè)計中“文字”設(shè)計的原則

1、“文字”在設(shè)計中要具有可讀性?！拔淖帧钡闹饕δ苁怯靡曈X傳達的方式向大眾傳達作者的意圖和各種信息，所以在平面設(shè)計作品中對“文字”設(shè)計，一定要應(yīng)避免繁雜零亂，要使人易認、易懂，有效地傳達作者的意圖、表達設(shè)計的主題和構(gòu)想意念。

2、“文字”在設(shè)計上要富有創(chuàng)意。在平面設(shè)計中，“文字”設(shè)計要突出的個性化的特點，要創(chuàng)造出獨特的字體，給人以別開生的視覺感受，有利于作者設(shè)計意圖的表現(xiàn)及傳達。設(shè)計時，應(yīng)從字的形態(tài)特征與結(jié)構(gòu)組合上進行探求，反復(fù)實驗，創(chuàng)造出富有個性的文字，使其整體形態(tài)和設(shè)計風(fēng)格都能引發(fā)人們的審美愉悅享受。

3、“文字”在設(shè)計上應(yīng)給人以美感。在平面設(shè)計中，“文字”作為平面?zhèn)鬟_設(shè)計的要素之一，具有傳達信息的功能。因而，文字設(shè)計必須具有視覺上的美感，在觀眾閱讀時能夠給人以美的享受。字型設(shè)計優(yōu)美，文字組合巧妙，才能獲得良好的視覺形象。

經(jīng)濟的發(fā)展需要設(shè)計，生活中處處是設(shè)計，平面設(shè)計是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的重要組成部分，是視覺傳達的重要手段。而“圖形“與”文字”又是平面設(shè)計中的重點環(huán)節(jié)，將“圖形”和“文字”聯(lián)合起來應(yīng)用于視覺傳達設(shè)計中，，在當今這個圖形化時代里有著舉足輕重的作用。將“文字”“圖形”符號化、抽象化，信息化，創(chuàng)造出以“文字”和“圖形”為主要設(shè)計元素的理念，不僅增強了信息傳達的視覺效果，更能體現(xiàn)設(shè)計師無限靈感源泉的獨特魅力。

【參考文獻】