國學人生精選(九篇)

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第1篇：國學人生范文

國學經(jīng)典，像指南針為你撥開成長中的迷霧，像吸塵器幫你清除成長中的紛塵。國學經(jīng)典，似夏日的清泉澆灌了我們，似冬日的太陽照亮了我們。因為國學經(jīng)典，我們成長；因為國學經(jīng)典，我們成熟；因為國學經(jīng)典，我們知道了該怎樣做人、怎樣做事；因為國學經(jīng)典、我們學會了怎樣互相幫助、互相關愛。

弟子規(guī)，圣人訓，首孝悌，次謹信……人之初，性本善，性相近，習相遠……很小的時候，媽媽就帶著我背《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》。還有一些淺顯易懂的古詩詞：像《詠鵝》《詠柳》《回鄉(xiāng)偶書》，它們在我心中播下了一顆顆種子――對國文的深厚興趣，它們像一葉葉扁舟帶我在知識的海洋中暢游。

上學了，老師引領我們學習那些更加深刻的國學經(jīng)典：從岳飛慷慨豪邁的“待從頭，收拾舊山河，朝天闕”，到文天祥堅定不移的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；從陶淵明恬淡閑適的“采菊東籬下，悠然見南山”，到曹操求才若渴的“周公吐哺，天下歸心”……

是“知之為知之，不知為不知”告訴我在知識的旅途中應該正確的對待自己的不足；是“有朋自遠方來不亦樂乎”教會了我該怎樣珍惜身邊的朋友；是“仁者見仁，智者見智”告訴我一件事物會有很多種不同的看法；是“君子成人之美不成人之惡”教我懂得正確地幫助身邊的人……

是夸父、精衛(wèi)、愚公教會了我堅持不懈，不斷追求自己的夢想；是花木蘭讓我領略了一代巾幗的風姿；是《桃花源記》、《三峽》、《小石潭記》給我山清水秀、鳥語花香……一次一次，我在國學經(jīng)典下接受心靈的洗禮；一次一次我在國學經(jīng)典中探索成長的道路。

第2篇：國學人生范文

那年女兒剛到美國7個月，上小學五年級，第一次參加學校情人節(jié)。我們?nèi)摇叭齻€臭皮匠”一起討論該如何參與。女兒決定自己設計，親手制作賀卡，信封完全由中國元素組成：貼著中國國寶大熊貓、四川竹子、福娃等貼紙，漂亮極了。

情人節(jié)那天，女兒上學去得比往日要早，穿得比平時要好。回家后她說，那天正在上課之中，就有其他班的同學在老師的帶領下，到她班上，銷售他們自己的作品：繪畫、布偶、紙質(zhì)玫瑰……誰喜歡，都可以買；當然如果你愿意，也可以出售自己的作品。教室里一片歡聲笑語。同學們都展示出自己喜歡的、大多是自制的手工作品。

老師還舉行了投票評獎。全班幾乎每位同學都有獲獎，女兒作品獲得了“最佳特色獎”。老師還分發(fā)了盒子，希望每個人的盒子都能裝滿情人節(jié)卡片。

我問女兒：“玩得這么開心，你知道‘情人節(jié)’的來歷嗎？”她肯定地回答：“那當然?！辈⒔o我娓娓道來：“要說這個節(jié)日的來歷，應該有很多版本。其中一個傳說為：瓦倫丁是最早的基督徒之一，那個時代做一名基督徒意味著危險和死亡。為了掩護其他殉教者，瓦倫丁被抓住，并被投入監(jiān)牢。在那里他治愈了典獄長女兒失明的雙眼。當暴君聽到這個奇跡后，非常害怕，于是將瓦倫丁斬首示眾。據(jù)說，在行刑的那天早晨，瓦倫丁給典獄長的女兒寫了一封情意綿綿的訣別信，落款是：寄自你的瓦倫丁。公元270年2月14日，他被處死刑。基督教徒為紀念為正義、為純潔的愛而犧牲的瓦倫丁，便把這天定為情人節(jié)。”

現(xiàn)如今在美國，情人節(jié)不僅是情侶的節(jié)日，學校也會組織孩子們來慶祝這個他們所說的表達愛和友誼的節(jié)日。老師會趁機給孩子們講述這個節(jié)日的壯美故事，引導孩子們?nèi)ァ皭邸眲e人。在老師的帶領下，孩子們還會親手制作情人節(jié)禮物，這可是發(fā)揮他們想象力和動手能力的大好時機，各式各樣的情人節(jié)禮物，有些是大人無法想象出來的，竟然都出自這些可愛的孩子們之手。家長也會參與禮物的制作，并幫助孩子分析該把這些禮物送給哪些人。

第3篇：國學人生范文

孫權(quán)可謂三國中第一位能授權(quán)的行家。這是有其內(nèi)在原因的。孫權(quán)的父親孫堅，其兄孫策都有好勇斗狠，孤身犯險的氣質(zhì)。他們二人在沙場的名號一為“破虜”，一為“討逆”，可謂名不虛傳，其驍勇的名聲在戰(zhàn)場上天然就是一只響亮的號角。二人每有戰(zhàn)事，必親臨前線指揮，以一國之任而犯重險，結(jié)果都年僅壯年便遭橫死 (孫堅過江夏時遭劉表部將亂箭射死；孫策在攻襲許昌之前，在孤身打獵時被仇家的刺客刺死)。 孫權(quán)后來也想仿效乃父乃兄，至有合肥一役親征。然而這一戰(zhàn)張遼八百勇士破了十萬吳軍，孫權(quán)本人也差點讓勢若瘋虎的張遼生擒。此役之后，孫權(quán)絕足于疆場，只在后方選賢任能。每當大戰(zhàn)來臨，他先是召集群臣廷議，然后毅然決斷，選派大將，賜以假節(jié)(朝廷特授的權(quán)力，可對犯軍法者先斬后奏)；自己則退居二線，督運糧草，任由前線主將發(fā)揮，絕不遙控指揮?！度龂萘x》中周瑜阻止蔣干勸降的話是對孫權(quán)充分信任屬下的良好注解，也是臣屬對信任自己的君主一個擲地有聲的回答：“瑜執(zhí)干手曰：‘大丈夫處世，遇知遇之主，外托君臣之義，內(nèi)結(jié)骨肉之恩，言必行，計必從，禍福共之。假使蘇秦、張儀、陸賈、酈生復出，口似懸河，舌如利刃，安能動我心哉？’ ”

有君主的充分信任，前方的帥才就能大展拳腳，屢立大功。三國的三大戰(zhàn)役之二：赤壁之戰(zhàn)和彝陵之戰(zhàn)，東吳都是大贏家；而這兩場戰(zhàn)役都是東吳的兩個小輩英雄：周瑜和陸遜一手導出。孫權(quán)安坐銀鞍殿，前方高唱凱歌還，可見善于授權(quán)的用人者有福了。韓信對漢高祖的稱謂也非常適合孫權(quán)：“臣善將兵，陛下善將將?！毕?quán)如命的君主不會明白，君主的才能和權(quán)力不是體現(xiàn)在親領大軍，耀武揚威于疆場；君主的才能和權(quán)力體現(xiàn)在戰(zhàn)前廟堂選將，戰(zhàn)后論功行賞。此即為“垂拱而治”。

孫權(quán)用人之時固然善于授權(quán)，然而他卻是一個可以共患難，不可共安樂的人。每當用人之際，唯恐施恩不厚，榮寵已極；而當?shù)稑屓霂?，馬放南山，國無外憂之時，他對于賢臣的勸諫則不大聽得進去。陸遜是東吳繼周瑜、魯肅、呂蒙之后的第四任大都督，對孫權(quán)的三分天下可謂有韓信、樂毅之功。陸遜不僅富有軍事謀略，對政事也每有真知灼見。其時孫權(quán)既立孫和為太子，又寵愛魯王孫霸，致使兩宮并立，朝臣各有依附，彼此不和。陸遜以國家為重，上書孫權(quán)，力薦保安太子，黜降魯王 。而孫權(quán)反疑心陸遜離間骨肉，遂將陸遜的親近左右放逐的放逐，下獄的下獄，致使陸遜這樣一位大功臣“憤賁而卒”。后來，陸遜的兒子陸抗頗有政績，孫權(quán)視其為可用之才，就又哭著對陸抗說，以前聽信讒言誤會了陸遜，要陸抗將他以前責問陸遜的詔旨全部燒掉。

讀書至此，不禁深喟帝王御人之術，也不禁想到諸葛亮對孫權(quán)的評價：“孫將軍可謂人主，然觀其度，能賢亮而不能盡亮，吾是以不留。 ”賢乃一時之賢，盡乃一世之盡；諸葛亮觀人，可謂入木三分。

在那個君擇臣，臣也擇君的亂世，諸葛亮為什么最后選擇了劉備呢？在此，筆者不敢茍同裴松之所說：諸葛亮選擇劉備乃是“義不背本 ”，也不認為諸葛亮輔佐劉備是一心一意為了匡復漢室江山。(如果劉備不姓“劉”，不是漢室皇叔，諸葛亮就會另找一位姓劉的庸才輔佐不成？如果劉備真的不姓劉，只怕諸葛亮也要改弦易轍，閉口不提匡復漢室，而要義正詞嚴地宣稱“天下有德者居之”了。) 劉備贏得諸葛亮的真心輔佐，無疑是靠其人格的力量。對當時普天下的群雄諸侯，高臥隆中，心懷天下的諸葛亮必然都有過考察評價，其最后出山輔佐劉備，固然有感于劉備三顧茅廬的誠心，最重要的還是由于諸葛亮志向高遠，欲仿效伊呂、周公，但求造福黎民，不求聞達諸侯；因此必要輔佐一位仁君明主，以求能盡展所才。劉備當時雖然屢戰(zhàn)屢敗，但其“信義著于四海 ”，草廬一席談話，更覺君臣意氣相投，脾性相合，“遂許先帝以馳驅(qū) ”。歸根結(jié)底在于劉備“寬仁有度 ”，能“盡”諸葛亮之才。

終劉備一生，不但對諸葛亮言聽計從，對所有投奔他的臣下都優(yōu)渥有加。因而劉備創(chuàng)建的蜀漢政權(quán)絕少有誅殺功臣，爆發(fā)內(nèi)亂的事 (劉備曾獄殺彭羕，在于彭羕確實有謀反的企圖 )，比魏、吳兩國要穩(wěn)定地多。因而若說授權(quán)任人，在三國中劉備是施行得最為徹底的一位君主。(可能也是因為劉備除用人外，本身其他能力都比不上其臣下，不過他能做到不疑心，放心授權(quán)，就很不容易了。)

雖然說諸葛亮成就了劉備的三分天下，也只有劉備這樣的“寬仁有度”的君主，才能成就諸葛亮這樣的“王佐之才”。如果說蜀漢的諸葛亮與北魏的司馬懿、東吳的陸遜在智謀才干上不相上下，互見伯仲的話，則其中以諸葛亮的君臣機遇最為難得。他從未受到來自君主的牽制，更不用說猜忌和迫害了。劉備寬仁有度，劉禪乃中人之主，從而使得諸葛亮真正達到了“無天于上，無地于下，無敵于前，無主于后 ”這樣一種完全自主，不受製肘的局面，而超越司馬懿、陸遜的境界，將自己的智慧才能完全地發(fā)揮出來，最終成為“千古賢相”。

第4篇：國學人生范文

[關鍵詞] 體驗；設計；反思

■ 指導思想與理論依據(jù)

1. 課程標準承載著上海課程改革的理念，是教材編寫、課程實施、教學和評價的主要依據(jù). 因此，本節(jié)課嚴格按照《上海市中小學數(shù)學課程標準》中所規(guī)定的理念和要求，堅持從知識與技能、過程與方法以及情感態(tài)度價值觀三個維度進行設計與實施教學，面向全體學生，以適應學生個性發(fā)展的需要.

2. 建構(gòu)主義理論認為學習是知識等建構(gòu)的過程，因此本設計充分關注課程中的學習過程，以及學生主體性和創(chuàng)造性的發(fā)揮. 教學過程充分提供親身感受、體驗的機會，學生則在自主探索與相互交流中，實施探究，建構(gòu)知識，增加體驗.

3. 人本主義理論強調(diào)教學要營造民主寬松的氛圍，重視發(fā)展主體意識、合作意識，經(jīng)歷將實際問題進行數(shù)學抽象、建模求解和解釋的過程，學生自行獲取數(shù)學知識，獲得終身受用的數(shù)學方法與能力.

■ 教學背景分析

1. 學習內(nèi)容分析

“4.1 圓的周長”是上海教育出版社九年義務教育課本六年級第一學期第四章第一節(jié)的教學內(nèi)容，本課教學以長方形、正方形的周長知識為認知基礎，是對小學所學“圓的初步認識”的深化. 作為實驗幾何學習的起步階段，本節(jié)課的教學以學生熟悉的生活情境為線索，創(chuàng)設自主探究、小組合作的氛圍，引導學生經(jīng)歷導出圓周長公式的過程，重在培養(yǎng)動手操作和實驗驗證的能力，并從中滲透“化曲為直”“類比”“由特殊到一般”等數(shù)學思想方法；通過圓周長公式在生活中的應用，鍛煉學生“用幾何語言表達”和“用邏輯推理說明幾何問題”的能力，為后續(xù)學習“弧長”“圓的面積”等做鋪墊.

基于以上分析，可以確定本節(jié)課的教學重點是：圓的周長公式的應用.

2. 學生情況分析

在小學階段，一方面，學生已經(jīng)具有長方形、正方形周長公式的推導體驗，并能利用長方形、正方形的周長公式解決簡單問題；另一方面，也初步認識了圓的各部分名稱，知道半徑、直徑的關系，并且會畫圓；加之學生好奇心和探究欲強等特點，學生已具備探究圓的周長公式的條件和基礎. 但六年級學生的邏輯思維具有一定的局限性，“化曲為直”的轉(zhuǎn)化思想和通過實驗發(fā)現(xiàn)規(guī)律、得出公式的數(shù)學思維模式對學生的數(shù)學素養(yǎng)、學習能力要求較高，對學生構(gòu)成了挑戰(zhàn).

基于以上分析，本節(jié)課的教學難點是：圓的周長公式的導出，以及對圓周率π的理解.

3. 教學方式、手段說明

（1）激活思維，自主探究

本節(jié)課給學生提供充足的探索工具、時間和空間. 以小學所學關于圓的初步認識和生活經(jīng)驗的積累為前提，“測量圓的周長”成為學生的最近發(fā)展區(qū)；以類比思想激活學生思維，自主尋找“影響圓周長的因素”“圓周長和直徑的數(shù)量關系”，體驗“由一般到特殊”的歸納思想，發(fā)展直覺思維和創(chuàng)造性思維，體現(xiàn)“實驗幾何”的特點.

（2）合作交流，歸納總結(jié)

本節(jié)課采用的方式是自主探究和合作交流相結(jié)合. 在探究中，學生以頭腦風暴的方式探求測量圓周長的方法；小組分工協(xié)作，共同完成測量、填表等任務，并總結(jié)經(jīng)驗、展示成果；猜想、歸納規(guī)律；增強合作精神，提高數(shù)學語言表達能力和邏輯思維能力.

4. 技術準備

（1）教具準備：多媒體、實驗數(shù)據(jù)單、繩子、軟尺、直尺、三角尺、圓形物品.

（2）學具準備：直尺、三角尺、計算器.

5. 前期教學狀況、問題、對策說明

（1）前期教學狀況：一方面，學生已經(jīng)理解周長的含義，在小學階段通過觀察、實驗操作、制作模型等活動，探究過三角形、長方形和正方形的周長，并可以解決有關這些圖形的周長的實際問題；另一方面，也通過操作活動，初步認識了圓形.

（2）存在的問題：雖然學生對圓的周長已有感性認識，但以前都沒有理性地思考過曲線的測量問題. 同時，本節(jié)課的學習內(nèi)容要求學生具備一定的觀察能力、歸納能力和數(shù)學語言表達能力. 另外，在實驗操作環(huán)節(jié)中，對學生的動手操作能力和合作交流能力也有一定的要求.

（3）解決對策：準備多媒體動態(tài)演示方案和充分的教具以及學具，增加直觀手段，從學生的認知起點出發(fā)，給予充分的自主空間，引導學生結(jié)合生活經(jīng)驗設置坡度、化解難點，通過自主探究、合作交流，探求圓的周長和直徑的數(shù)量關系，形成圓的周長公式，從而真正理解公式的實質(zhì)和內(nèi)涵.

■ 教學目標設計

1. 認識圓的周長，理解圓的周長公式及圓周率π，會用公式進行簡單問題的計算.

2. 通過操作實驗，得出圓的周長與直徑的數(shù)量關系，體會“化曲為直”“類比”等數(shù)學思想方法，進一步增強探究意識.

3. 通過圓周率史料的介紹，進一步激發(fā)愛國主義情感和民族自豪感.

■ 學習效果評價設計

1. 學生學習效果評價分析

首先，在操作實驗部分關注學生的參與程度和思維水平，在應用公式部分關注學生對基本知識的掌握情況和解決實際問題的意識與能力.

其次，在教學過程中尊重學生的個體差異，對學生的不同思維方式，只要合理就都給予鼓勵和肯定，幫助學生樹立學習數(shù)學的自信，充分發(fā)揮教學評價的價值.

同時，在小組討論、個人展示和公式應用中，為學生提供生生評價的平臺，讓學生學會質(zhì)疑，學會相互欣賞、學習和借鑒.

2. 教師教學效果評價分析

本節(jié)課，教師為學生提供充足的獨立思考、自主學習的時間和空間，引導學生通過自主操作實驗，得出圓的周長與直徑的數(shù)量關系，形成圓的周長公式，促進學生數(shù)學思維能力、創(chuàng)造能力的發(fā)展與提高. 在應用公式進行簡單計算中，創(chuàng)設校園生活情境，從學生已有知識經(jīng)驗出發(fā)設置理解的難度、梯度，使學生幾何語言理解、推理、表達和書寫的能力都能得到鍛煉.

■ 教學設計特色及反思

本節(jié)課，在設計上主要有以下幾點特色：

1. 運用類比方法，把教學過程變成對知識的探索過程

本節(jié)課，在“圓周長公式的導出”過程中，教師引導學生運用類比的思想方法，保障學生的主體地位，把大部分時間留給學生. 學生既有獨立思考、自主探究，又有動手操作、合作探究，還有小組展示、交流互動，思維常常處在提出問題、不斷嘗試、解決問題的狀態(tài)，學生學會自主學習和主動參與數(shù)學實踐的本領.

2. 注重學科育人價值的實現(xiàn)

通過學習我國古代數(shù)學家們對圓周率研究的貢獻，有機滲透了愛國主義教育，發(fā)揮了學科的育人作用. 在本節(jié)課中，學生當了一回祖沖之，經(jīng)歷了圓周率“再發(fā)現(xiàn)”的過程. 教師提供了許多大小不同的圓，學生研究圓周長與直徑的數(shù)量關系，在此基礎上，教師引導學生分析、比較、歸納、概括，并將發(fā)現(xiàn)最終歸結(jié)為一點：圓周長是直徑的3.14倍. 在這樣的課堂中，學生感受了、實踐了，并再現(xiàn)了祖沖之的智慧，增強了民族自豪感.

3. 注重數(shù)學思想方法的滲透

本節(jié)課，學生通過探索“測量圓周長的方法”獲取直觀經(jīng)驗，體驗“化曲為直”的數(shù)學思想；通過“類比正方形，探究圓周長公式”的環(huán)節(jié)感受用“類比”的方法進行知識遷移及“由特殊到一般”的思想方法；通過“發(fā)現(xiàn)半徑、直徑、周長的變化規(guī)律”體會函數(shù)變化的思想. 這些都為學生以后的數(shù)學學習奠定了良好的基礎.

4. 有效發(fā)揮媒體技術的助力

本節(jié)課應用PPT動畫演示“繞繩法”和“滾動法”，既精準又直觀，提高了課堂效率. 應用幾何畫板展示圓周長和直徑的數(shù)量關系，實時測量、計算它們的比值，能及時驗證學生的結(jié)論，學生自然發(fā)現(xiàn)：圓的周長與直徑的比值是一個固定的數(shù)值. 多媒體動態(tài)資源為教學提供了鮮活的素材.

5. 值得改進的地方

第5篇：國學人生范文

關鍵詞 語文；人文精神；教學；培養(yǎng)

人文是中國傳統(tǒng)文化的基本精神。中國文化中的“文”以人為本位，“人”以“文”為本性或自性，它通過人與自然、社會、人際和人自身心靈的諸關系合乎中節(jié)的協(xié)調(diào)，以教化天下，并由此而開出禮樂文化、人倫文化、仁愛文化、人神文化、自然文化和生生文化等。所謂人文精神，是指對人的生命存在和人的尊嚴、價值、意義的理解和把握，以及對價值理想或終極理想的執(zhí)著追求的總和。人文精神既是一種形而上的追求，也是形而下的思考。它不僅僅是道德價值本身，而且是人之所以為人的權(quán)利和責任。

人文精神是一種以人性、人格、人道為本位的知識意向、價值取向。教育恰恰是人文精神得以傳播的重要途徑， 教育應充滿人文性。語文，這門基礎學科，更應將人文精神作為重要內(nèi)容貫穿于其中。語文學科在形成學生的獨立人格達到“立人”這一目的上，有著其他學科不可替代的功能。小學階段又是學生形成人生觀、價值觀和世界觀的重要時期，可是，當前語文教學存在的最大問題是教育的異化、人文精神的失落。所以，在小學語文教學中如何進行人文精神的培養(yǎng)，就是擺在我們面前亟待探索和解決的一項重大課題。本文從教學目標、教材、教學方法、課外活動以及語文測試等五個方面，來探討如何加強人文精神的培養(yǎng)。

一、在教學目標上突出人文主題

小學教育的過程是小學生思想、精神啟蒙的過程，也是他們整體人格形成的過程。小學語文教育應深深扎根于小學生的這一過程中，全方位地影響小學生整體人格的培養(yǎng)與提升，啟迪他們的心靈情操，拓展他們的心智視野，使他們更多更好地受到一種人性的、人文的、人情的教化。在教學目標的制定上，要突出四點：

一是要著眼于培養(yǎng)學生正確的價值取向。語文教育，實際上就是學生精神培植的過程。關注學生形成正確的價值觀，是小學語文教學的重要內(nèi)容和重要任務。在小學語文教學中，老師應善于抓住機會，啟發(fā)學生對生命的價值進行思考和探討，使學生在語文學習過程中，在實現(xiàn)知識與能力、過程與方法等目標的同時，真正認識生命的價值，形成正確的價值取向、積極的人生態(tài)度、高尚的道德情操，這無論是對學生的終身發(fā)展還是對中華民族的復興，都是至關重要的。

二是要著眼于培養(yǎng)學生的審美情趣。美育使人的感性素質(zhì)得到開發(fā)和提升，從而使他具有活潑的生命力和創(chuàng)造力。在教學中，我們要善于挖掘教材中的情感，充分利用能直接喚起情感的某種具體環(huán)境，努力培養(yǎng)學生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。首先，要讓學生學會欣賞美。語文本身就是一種語言藝術，有很強的感染力，它通過語言文字的生動描述把大自然之美、社會之美和人類創(chuàng)造的藝術之美再現(xiàn)出來，要讓學生欣賞這種藝術之美。其次，我們要讓學生由感受美、接受美、認識美，進而嘗試著去創(chuàng)造美。如用美的語言表現(xiàn)美好的事物、表達美好的感情，用美的行為在生活中實現(xiàn)美的價值等等。

三是要著眼于培養(yǎng)學生的獨立人格。語文教材為我們提供了豐富的人格教育資源，語文教學過程則提供了豐富的人格教育滲透渠道。教師要把健全人格的培養(yǎng)潛移默化地滲透于語言文字訓練的各個環(huán)節(jié)之中，使學生的心靈受到震撼，達到刻骨銘心的教育效果，讓學生在學習語文的同時學做人，做有愛心、不斷進取、有高尚精神和有獨立人格的人。

四是要著眼于培養(yǎng)學生的個性。語文教育是最富有人性的教育，語文教師應該更加珍視學生生命個體的獨特價值，尊重學生的人格、性情、愛好、習慣與興趣等，善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點， 善于培養(yǎng)學生的特長，并鼓勵學生從不同的角度、運用不同的思維方式去思考，并根據(jù)自己的語言積累、生活積累與情感體驗去大膽發(fā)表自己的見解，從而實現(xiàn)解放思想、解放情感、形成個性的教育目標。

二、在教材里挖掘人文內(nèi)涵

小學語文教材里的文章涵蓋著歷史、地理、天文、哲學、美學等相關內(nèi)容，濃縮了古今中外社會的、歷史的文明精華。它們或揭示了深刻的人生哲理，或閃耀著真理的光芒，或滲透著美好的人性，或彌漫著溫馨的至愛親情。實行人文教育，首先就是要深人鉆研教材，準確把握教材，準確把握教材中的人文思想和人文品格。在低段語文教材中韻文、兒歌、童話占有相當?shù)谋壤@些文章內(nèi)容淺顯，無需進行過多的講解、分析。這一階段，可以將側(cè)重點放在挖掘教材蘊含的美學因素，讓學生感受美、表達美，繼而提升到創(chuàng)造美的角度上來。教會學生學會用審美的眼光對待生活，他們的一生收益將是更多的快樂。中高段語文教材內(nèi)容涉獵范圍廣，語言相對含蓄深沉，情節(jié)相對曲折復雜。這一階段，應該立足課本，放眼課外，為學生提供歷史的、文化的智慧，展示高尚的情操、人生的哲理，對學生進行全面的人文陶冶和培育。

三、在教學方法上貫徹人文精神

從目前語文課堂結(jié)構(gòu)來看，教師依舊是主體，學生始終處在文本與教師講授的被動地參與。這種教學模式不僅使學生喪失了學習熱情，同時也使學生喪失了課堂這一特殊載體的樂趣。為此，我們必須在自身素質(zhì)與教學方法上作相應調(diào)整，著力尋求重構(gòu)人文精神的優(yōu)良教法。

就人文教育而言，其過程首先應是一種“感染”，它要求教育者在課堂上能以思想點燃思想，以平等造就平等，以寬容培養(yǎng)寬容。其次，它還意味著要發(fā)掘誘導學生精神世界中本身潛藏的自由精神，注重在教學中充分尊重學生的個性。因此，可用發(fā)現(xiàn)法代替灌輸法，重視問題的提出和發(fā)展，積極促進學生對問題的思考、研究，使學生在發(fā)現(xiàn)中學會發(fā)現(xiàn)、學會研究。讓激趣法進人課堂，教師要想辦法調(diào)動學生的興趣，還要不斷地將學生的興趣保留，留住了學生興趣的課堂才是真正有活力的課堂。實施平等對話法，語文課堂不再是教師的一言堂，師生之間是“學習共同體”，教師是學習活動的組織者和引導者，整個教學過程體現(xiàn)為師生平等對話過程。善用激勵法，課堂上鼓勵學生敢想、敢說、敢于獨辟蹊徑，只求合理，不求一致，使學生思維始終處在自由活躍的狀態(tài)。此外，學生的差異性要求我們給不同的個性以同等的尊重，從而找到適合學生個性心理的教學機制，“因材施教”正是這個道理。

四、課外活動彰顯人文精神

《語文課程標準》明確提出了“努力建設開放而有活力的語文課程”的目標，這反映了近年來語文教學改革的開放趨向，學生語文能力的形成，必須靠大量的語文實踐活動來實現(xiàn)；同時，學生道德品質(zhì)、健康石牲、正確價值觀的形成，又必須靠語文實踐過程中的潛移默化、熏陶感染來實現(xiàn)。過去的語文學習，往往與生活脫節(jié)，與生存的世界脫節(jié)，把語言文字從活生生的現(xiàn)實世界中抽取出來、肢解，進行“純粹”的學習，大搞文字游戲。走出封閉的象牙塔面向廣闊的天地，在大自然中汲取無窮無盡的知識，在山川河谷中陶冶性情，這樣一種美好的學習應成為我們的追求。真正拓寬學生學語文、用語文的領域，構(gòu)建開放而有活力的語文教育體系。

五、語文測試滲透人文性質(zhì)

第6篇：國學人生范文

元認知就是對認知活動的自我意識和自我調(diào)節(jié)。具體地說，是關于個人認知過程和調(diào)節(jié)這些過程的能力，對思維和學習活動的認知和控制。實驗教學可以有效地激發(fā)初中學生的興趣和學習動機，提高初中生的元認知水平。

由于初中生正處于身心發(fā)展和大腦發(fā)育的關鍵時期，他們?nèi)菀讓χ苯拥?、新奇的、可演示的、可觀的東西表現(xiàn)出強烈的興趣；而且他們的興趣廣泛，但是缺乏持久性；好奇心和好動性強，但學習目的不明顯，比較盲目?？傊?，初中生的元認知水平不高。實驗真實、直觀、形象、生動，具有目的明確、操作性強等特點，學生可以動手進行實驗操作，滿足他們的操作愿望。并且能讓學生在操作過程中通過動手動腦，克服種種困難，最后獲得實驗成功，成功產(chǎn)生的興趣和愿望會轉(zhuǎn)化為一種熱愛科學的素質(zhì)和志向。因此，在初中生物教學中，可以通過生物實驗教學，培養(yǎng)學生的學習興趣和學習動機，提高初中生的元認知水平。

2 實驗教學有利于同化初中生的認知結(jié)構(gòu)

學習就是利用原有的認知結(jié)構(gòu)同化新知識。在實驗教學過程中，學生通過問題——假設——實驗——結(jié)論等過程，需要在認知結(jié)構(gòu)中找到同化新知識的原有相關知識，經(jīng)過分析、推理等思維過程，使新知識與原有知識建立聯(lián)系，進而概括出新的規(guī)律性知識并重建認知結(jié)構(gòu)。然后通過運用新規(guī)律，進一步檢驗、鞏固新知識，并實現(xiàn)知識的遷移。

例如，在探究光合作用產(chǎn)生氧氣且消耗二氧化碳的實驗中，學生要猜測實驗現(xiàn)象，要設計實驗過程，并且要對各個實驗現(xiàn)象進行分析、推理，在此基礎上對光合作用的概念、公式、實質(zhì)的理解更加深刻，掌握更牢固，對光合作用原理在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活中的應用更加自如。

因此，實驗教學在幫助學生提煉概括原有的認知結(jié)構(gòu)的同時，也引起了學生的認知沖突，激起了學生的探索欲望。學生進行實驗觀察、分析推理、自我探索，通過對已有認知結(jié)構(gòu)無法概括的新現(xiàn)象的全面分析，通過新舊知識的相互轉(zhuǎn)化，逐步實現(xiàn)認知結(jié)構(gòu)的同化。

3 實驗教學有利于創(chuàng)設認知情境 促進自主學習

實驗教學提供學生認知材料，在激發(fā)學習興趣的同時創(chuàng)設了具體的認知情境，使學生有學習生物學的真實體驗，能快速進入學習者和研究者的角色，開展自主學習。

實驗的過程是學生動手實踐的過程，這個過程中學生要對學過的知識進行梳理，對實驗中出現(xiàn)的問題進行歸因思考，并尋找科學合理的實驗方法等，能夠培養(yǎng)學生獨立觀察、思考問題、分析問題和解決問題的能力，教會學生怎樣與人合作、共事，實現(xiàn)學生自主學習能力的提升。

例如在觀察單子葉植物與雙子葉植物的形態(tài)、結(jié)構(gòu)時，學生一進入實驗室就看到實驗桌上單雙子葉植物的葉片、莖的切片和種子，自然而然就會有探究的欲望。

第7篇：國學人生范文

當我們拿花送給別人時，首先聞到花香的是我們自己；當我們抓起泥巴拋向別人時，首先弄臟的也是我們自己的手。一句溫暖的話，就像往別人的身上灑香水，自己也會沾到兩三滴。俗話說“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”

與人相處是一門學問更是一門藝術。每個人都不是孤立的個體，時時刻刻都要與各種各樣的人打交道。尤其是我們?nèi)f里的學生來自各個不同的地方，為了一個共同的目標走到了一起，這是一種緣分，我們應該加倍珍惜，更應該學會與他人相處。

記得開學不久，班主任譚老師給我們講了這樣一個故事：從前，有一個脾氣很壞的男孩，他爸爸給了他一袋釘子，告訴他，每次發(fā)脾氣或者跟人吵架的時候，就在院子的籬笆上釘一根。第一天，男孩釘了37根釘子。后面的幾天他學會了控制自己的脾氣，終于有一天，他一根釘子也沒有釘，他高興地把這件事告訴了爸爸。爸爸說：“從今以后，如果你一天都沒有發(fā)脾氣，就可以在這天拔掉一根釘子?！比兆右惶煲惶爝^去，最后釘子全拔光了。爸爸帶他來到籬笆邊上，對他說：“兒子，你做得很好，可是看看籬笆上的釘子洞，這些洞永遠也不可能恢復了。就像你和一個人吵架，說了些難聽的話，你就在他心里留下了一個傷口，像這個釘子洞一樣，無論你怎么道歉，傷口總在那兒。要知道身體上的傷口和心靈上的傷口一樣都難以恢復?！?/p>

這個故事告訴我們你不能控制他人，但你可以控制自己，在生活中一定要讓自己豁達些，因為豁達的自己才不至于鉆牛角尖，也才能樂觀進取。舉一個例子，當你正在做作業(yè)或正在休息，你的同學突然一聲大叫。即使這樣，你是不是在責備他之前，保持冷靜，讓他先認識到自己的對和錯呢？

古語說得好：“退一步海闊天空”。以寧靜平和的心情去感化他人的淺薄行為，以高尚人格去感染別人的無理之舉。那些慷慨付出，不求回報的人，往往容易獲得成功。而那些自私吝嗇，斤斤計較的人，不僅找不到合作伙伴，甚至有可能成為孤家寡人。要學會與人相處首先就要與人為善。如：關心他人，當朋友遇到困難的時候，主動伸出友誼之手；尊重他人，不去探究他人的隱私；不在背后議論、批評他人；善于和別人溝通、交流；善于與那些與自己興趣、性格不同的人交往；對于錯誤要負起自己該負的責任等等。

第8篇：國學人生范文

同學們，每天我們都生活在學校這個大集體中，學校如同我們第二個家。這里的一草一木都是我們的朋友，這里的一磚一瓦都是我們的伙伴。看到整潔的校園，我們仿佛看到了同學們辛勤打掃的身影。但是，仔細觀察，總能發(fā)現(xiàn)很多問題。校園的墻壁上，不知是哪位藝術家，硬是要在上面加幾個黑印。有些小畫家們，特別喜歡在桌椅上涂涂畫畫。草坪里，路面上也少不了垃圾的身影。試想，在臟兮兮的校園中，我們能快樂地學習，健康的成長嗎？

那么作為東小的一員，我們要怎么來愛護我們的家園呢？有這樣一個故事發(fā)生在我們的鄰國日本。1945年美國為迫使，分別在廣島、長崎二座城市投下了二顆原子彈，使二座城市變成一片廢墟，極少有老百姓幸存。60年過去了，為了紀念死于這次戰(zhàn)爭中的死難者，一百多萬人聚集在廣島，舉行紀念活動，時間是一天，一天過后，廣島的街頭與平時沒什么區(qū)別，地面保持干干凈凈，沒有亂丟亂吐現(xiàn)象，不能不讓我們敬佩。從這個故事中，同學們應該都發(fā)現(xiàn)了，要保持學校干干凈凈并不是難事。學校是我們的家，我們是學校的主人，學校的衛(wèi)生要靠我們共同努力。只要我們不亂寫亂畫，不亂扔垃圾，不做校園衛(wèi)生的破壞者。只要我們看到地上的垃圾都能彎彎腰拾起來，我們的校園肯定會變得格外的美麗。

同學們，雖然這些都是身邊點點滴滴的小事，但一舉一動都包含著我們對學校的愛。只要我們攜起手來，從我做起，愛護我們的家園，做一個學校衛(wèi)生的保衛(wèi)者，我們一定能把我們的東小裝點的更加亮麗。

第9篇：國學人生范文

在講授《國際貿(mào)易》、《國際金融》等課程的過程中，我體會最深的就是國際經(jīng)濟的迅猛發(fā)展和變化，以及深入了解國際經(jīng)貿(mào)環(huán)境以及相關的國際事務對學生學習、成長的重要性和意義。

當前世界處于一個較為動蕩的時期，始于2008下半年的全球性經(jīng)濟危機還沒有結(jié)束，其影響仍然繼續(xù)發(fā)展深化，這種形勢對我國的經(jīng)濟也產(chǎn)生了深刻的影響。目前全球的經(jīng)濟形勢可以總結(jié)為如下幾點：

一、世界經(jīng)濟總體保持復蘇勢頭，但復蘇進程不容樂觀

在金融危機爆發(fā)后，包括美國、歐盟、中國等在內(nèi)的各主要經(jīng)濟體都采取了較大規(guī)模的經(jīng)濟救援措施，這些措施總體上發(fā)揮了積極作用，扭轉(zhuǎn)了經(jīng)濟繼續(xù)下滑的危勢，使得全球經(jīng)濟基本上轉(zhuǎn)入復蘇或恢復性增長的局面。但是，我們必須看到，在整個進程中，各國情況差別很大，形勢不夠均衡，新興經(jīng)濟體整體表現(xiàn)良好，恢復勢頭明顯，而美歐等傳統(tǒng)發(fā)達經(jīng)濟體則問題較多，進展緩慢。

二、經(jīng)濟危機爆發(fā)后的世界經(jīng)濟格局發(fā)生了深刻的變化，使未來的世界經(jīng)濟具有明顯的不確定性

美國作為世界第一大經(jīng)濟體，經(jīng)濟始終停滯不前，使世界經(jīng)濟也很難迅速恢復。在本次經(jīng)濟危機中，美國金融業(yè)的問題集中爆發(fā)出來，特別是過于龐大而又疏于監(jiān)管的虛擬經(jīng)濟飽受批評。因此，美國也提出要改進經(jīng)濟模式，找到新的經(jīng)濟增長點，重點基本上都放在了新能源等領域，但是這些是不是能夠提供長期的增長動力還有待觀察。

另一個重要的經(jīng)濟體歐盟，在本次危機中的表現(xiàn)也差強人意，自2010年以來又發(fā)生了嚴重的債務危機，希臘、意大利等國深陷其中，至今沒有明顯好轉(zhuǎn)，嚴重拖累了歐元區(qū)和歐盟的經(jīng)濟復蘇和增長，使世界經(jīng)濟的前景也暗淡了下來。

中國在過去的三十多年的改革開放過程中，經(jīng)濟一直高速增長，取得了巨大成就，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟史上的奇跡。但是，目前的中國經(jīng)濟也存在一些問題，也面臨改革經(jīng)濟增長模式的艱巨任務，而經(jīng)濟危機的爆發(fā)和發(fā)展顯然為我們的調(diào)整增加了難度和風險。

三、經(jīng)濟危機爆發(fā)以來，貿(mào)易保護主義有所抬頭，使國際貿(mào)易的發(fā)展受到不利影響

本次經(jīng)濟危機使國際貿(mào)易遭受到嚴重打擊，2009年全球貿(mào)易額出現(xiàn)20%的下滑，是二次大戰(zhàn)結(jié)束以來的最大降幅。當前，有些國家出于保護本國國內(nèi)經(jīng)濟的目的，不斷打壓進口產(chǎn)品，貿(mào)易保護主義傾向明顯升溫，各國間貿(mào)易摩擦也不斷增加。在全球經(jīng)濟一體化的今天，這種傾向是非常危險的，各國已經(jīng)形成的一些經(jīng)濟聯(lián)系將受到損害，不利于各國和世界經(jīng)濟的恢復。

四、氣候變化和能源資源問題更加突出，對世界經(jīng)濟發(fā)展的制約進一步增大

未來一個時期，氣候變化和能源資源價格有可能進一步上漲，對全球經(jīng)濟發(fā)展可能的制約將進一步加強。

那么這種國際經(jīng)貿(mào)環(huán)境對我國有什么影響呢?

首先，經(jīng)濟全球化將進一步深化，對我國仍然是加快發(fā)展的重大機遇。1、是全球經(jīng)濟一體化有利于我國充分利用巨大的國際市場擴大和穩(wěn)定出口，為我國更多企業(yè)開創(chuàng)適銷的外部環(huán)境；2、是有利于我國繼續(xù)引進國外先進技術、設備、人才和管理經(jīng)驗，加速產(chǎn)業(yè)升級和結(jié)構(gòu)調(diào)整。

其次，綠色產(chǎn)業(yè)在經(jīng)歷經(jīng)濟危機后迅速在全球興起，為我國實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級提供了新的契機。這些綠色產(chǎn)業(yè)基本上還處于起步階段，只要我國抓住機遇，迎頭趕上，就可以與新一輪全球產(chǎn)業(yè)調(diào)整步伐一致，縮小與發(fā)達國家的差距，而且也可以從中培育出自己的新產(chǎn)業(yè)和新企業(yè)。

第三，世界經(jīng)濟的復蘇和恢復進一步突顯出我國擴大內(nèi)需的緊迫性。目前世界主要經(jīng)濟提復蘇普遍緩慢曲折，造成需求增長緩慢，使我國出口增長受到外需制約的境況短期內(nèi)不會得到徹底緩解；同時，我國作為世界第一大出口國，面臨的貿(mào)易保護措施呈現(xiàn)明顯增多態(tài)勢，因此，要繼續(xù)保持我國經(jīng)濟平穩(wěn)發(fā)展，就必須努力擴大國內(nèi)需求，增強居民消費對經(jīng)濟增長的拉動作用。