良好品德的培養(yǎng)策略精選(九篇)

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第1篇：良好品德的培養(yǎng)策略范文

一、 教學(xué)結(jié)構(gòu)方面

課程標準中指出：“《品德與生活》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的綜合性課程。”這是《課程標準》對《品德與生活》課性質(zhì)的權(quán)威表述。通過對其深刻的研讀與剖析，我們得到這樣幾個結(jié)論：生活不僅是生命的存在形式，也是教育的存在形式；學(xué)生開展活動要以培養(yǎng)良好品德、樂于探究、熱愛生活為目標。對于《品德與生活》課程的結(jié)構(gòu)來講，筆者認為可以歸納為“三線、四面”，即三條軸線和四個方面的生活。

三條軸線是指兒童與自我、兒童與社會、兒童與自然。為什么要將兒童的自我發(fā)展作為課程的第一條軸線呢？這是因為課程所提出的回歸生活是回歸兒童生活，是以兒童為發(fā)展主體的回歸。這種活動需要從認識自我、建構(gòu)自己的主體性開始，是對傳統(tǒng)教學(xué)目標的一種創(chuàng)新，是尊重兒童人格、權(quán)利（主要指尊重其學(xué)習(xí)和生活的權(quán)利）的生動體現(xiàn)。兒童與社會軸線的主要內(nèi)容是引導(dǎo)兒童初步認識社會，形成個人不能脫離社會的觀念，初步樹立為公共利益服務(wù)的思想，努力把自己培養(yǎng)成關(guān)心社會、愛別人、有責(zé)任心、品德良好的優(yōu)秀公民，從而自然而然地形成“心中有他人、心中有集體”的意識。兒童與自然這一軸線的主要內(nèi)容是引導(dǎo)學(xué)生走進自然、認識自然，從正確對待身邊的動物、植物和自然環(huán)境入手，正確認識和理解人與自然的內(nèi)在聯(lián)系，成為熱愛自然、保護自然環(huán)境的自覺小公民。自我、社會、自然在每一個人身上交織，其中必須明確的是三條軸線的核心是兒童。

四個方面生活是指：健康安全地生活；愉快、積極地生活；有責(zé)任心、有愛心地生活；動腦筋、有創(chuàng)意地生活。其實，這也是對兒童生活習(xí)慣、態(tài)度、方式、能力和質(zhì)量等方面的具體要求。但是，四者間的不同是其各有側(cè)重。健康安全地生活是第一層面上的，是兒童生活的基礎(chǔ)；愉快、積極地生活是第二層面上的，是側(cè)重于學(xué)生精神世界的發(fā)展；有責(zé)任心、有愛心地生活是第三層面上的，是引導(dǎo)兒童學(xué)會關(guān)心，培養(yǎng)其同情心、愛心、責(zé)任心；動腦筋、有創(chuàng)意地生活是第四層面上的，是時代對兒童提出的要求，是引導(dǎo)他們積極參與探究活動，發(fā)展自己的思維潛力，不斷地有新的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，從小就養(yǎng)成不盲從、追求真理的良好品質(zhì)。

二、 教學(xué)內(nèi)容方面

兒童自身思想品德的形成，除了在品德課程教學(xué)過程中學(xué)到之外，還有一部分是對自己日常生活的感悟與體驗。但是，品德課程教學(xué)中所包含的教學(xué)內(nèi)容，同樣也是來源于兒童的生活體驗。其教學(xué)的設(shè)計，往往是圍繞兒童本階段的成長規(guī)律來設(shè)計的。這樣，從教材設(shè)計到教材內(nèi)容，其本身也是一個回歸現(xiàn)實的過程。把兒童自身的生活體驗與具體的教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，是培養(yǎng)學(xué)生用生活體驗來思考問題的需要。對于品德課程教學(xué)內(nèi)容來講，它必須要來源于兒童的生活體驗，也必須指導(dǎo)兒童的生活實踐。概括地說就是要來源于生活，又回歸生活，一切從兒童的生活實際出發(fā)。

兒童生活體驗的豐富性與開拓性，決定了其教學(xué)內(nèi)容的開放性與廣泛性，其教學(xué)場所的設(shè)置不能僅僅局限在教材或教室本身上。雖然其教材也是來源于兒童的生活，但是必須要回歸自然，親身體驗過之后，才會更有意義。所以，對其教學(xué)內(nèi)容來說，更應(yīng)該走向自然，走向生活，走向社會。品德教育的一個顯著特點就是教學(xué)的內(nèi)容聯(lián)系兒童的生活體驗，又指導(dǎo)其生活實踐，只有這樣的教學(xué)內(nèi)容才會更有現(xiàn)實意義。

同時，在教材內(nèi)容聯(lián)系兒童生活實際的過程中，雖然其教材也是對兒童生活的一種寫照，但它不具有時效性，教師應(yīng)該針對現(xiàn)階段兒童的實際生活情況，有目的地來擴展教材內(nèi)容，不能僅僅被教材本身的內(nèi)容所局限。比如，在品德課中會講到要孝敬父母，課本中也會提到如何去孝敬，會有一些具體的做法。教師在講這些知識的時候，除了教會學(xué)生如何去做之外，還應(yīng)該讓他們?nèi)嵺`，如回家給父母洗洗腳、捶捶背等。這其實就是一個指導(dǎo)學(xué)生實踐的過程，而且是不能忽視的過程。再比如，教師在講到遵紀守法時，可以針對當下一些具體違法現(xiàn)象，讓同學(xué)們展開討論，不應(yīng)該局限在課本內(nèi)容中的文字上。

三、 教學(xué)形式方面

在品德課教學(xué)過程中，以學(xué)生為主體的教學(xué)形式，其理論聯(lián)系生活的過程，也是一種生活再現(xiàn)的過程，這樣就要求它的具體教學(xué)形式不能過于單一。兒童階段的生活內(nèi)容是豐富多彩的，其生活再現(xiàn)的形式也應(yīng)該是多種多樣的。兒童的思維是以具體、形象的思維為主，生活本身是什么就是什么，他們還沒有想成一種抽象的概念。所以，在兒童的生活體驗中，他們大多是在模仿學(xué)習(xí)，然后創(chuàng)造性地再現(xiàn)出來。對于品德課教學(xué)形式來說，它必須隨著兒童生活形式的多樣性而不斷變化，單一的教學(xué)形式不會真實地再現(xiàn)出生活的本來面貌。

兒童階段的生活世界是多姿多彩的，這就決定了其生活體驗也是非常豐富的。在品德課來源于生活并指導(dǎo)生活的過程中，其教學(xué)形式不能僅僅局限在單一的教室中，而應(yīng)該不斷推陳出新，積極探索多種有效的教學(xué)形式，讓兒童豐富的生活體驗在多種創(chuàng)新的形式中再現(xiàn)出來。

在兒童階段的心理發(fā)育時期，他們不會有抽象的概念，只會記住事物的具體特征，表面看上去是什么就是什么，老師告訴他們什么他們就學(xué)習(xí)什么。所以，這個時候教師應(yīng)該采用多種教學(xué)形式，巧設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生了解生活全貌，并用所學(xué)的知識來指導(dǎo)自己的生活實踐。比如，在講到遵守交通規(guī)則的時候，可以利用多媒體的教育手段，讓學(xué)生能夠很直觀地記住交通規(guī)則的知識點，然后讓學(xué)生以小組的形式，把他們所學(xué)到的知識表演出來，接著讓他們結(jié)合身邊的交通情況，談?wù)劸唧w到自己的時候應(yīng)該怎么去做。除了多媒體的教學(xué)手段能讓學(xué)生更加直觀地學(xué)到知識以外，教師還可以知識問答的形式來展開教學(xué)，比如對于一些基本的法律知識、禮貌知識、交通知識等，可以讓學(xué)生以搶答的形式再現(xiàn)那些知識點?；蛘呤前阎R點寫在黑板上，請兩個同學(xué)上來配合，一個表演形式，一個猜出知識內(nèi)容，這樣在貼近生活的同時，又可以讓學(xué)生鞏固知識，用以指導(dǎo)自己的生活實踐。

四、 教學(xué)策略方面

小學(xué)品德課程在回歸生活的過程中，不能一味地灌輸，而應(yīng)該采取有效的策略。很多學(xué)校在品德課程的教學(xué)過程中，大多采取的是講讀的教學(xué)手段，即教師把文字讀一遍，學(xué)生聽一遍，這樣根本不能發(fā)揮出其應(yīng)有的效果?；蛘呔褪且园床烤桶嗟哪Ｊ絹斫虒W(xué)，即嚴格按照教材的具體環(huán)節(jié)來展開，很少去聯(lián)系學(xué)生的生活實際，這樣的教學(xué)模式不利于讓學(xué)生用所學(xué)的知識去指導(dǎo)自己的生活實踐。對于課程教學(xué)的策略來說，它必須是一個活學(xué)活用的過程，不能過于僵硬、死板，而應(yīng)該盡可能地去挖掘有用的元素，從而達到理想的教學(xué)效果。

通常在品德教學(xué)過程中比較有效的策略是盡可能地挖掘教材中的生活元素。有的人會認為，教材本身的內(nèi)容就是來源于生活，其基本思想也符合兒童的成長需要，所以就不需要過多地再去挖掘問題，只要把它復(fù)制下來就行了。其實，這種教學(xué)策略是存在嚴重缺陷的。在品德課程的具體教學(xué)過程中，必須要把教材中的生活情況與學(xué)生實際的生活體驗結(jié)合起來，盡可能挖掘當下人們的生活元素。比如教師在講《我們的合作》這一章節(jié)時，不能僅僅是向?qū)W生來講授怎么樣去合作，而是應(yīng)從學(xué)生們每天做的廣播體操講起，來講述合作的重要性，然后引申到一些生活實例中去，最后歸納出學(xué)生在生活中應(yīng)該怎么學(xué)會合作。

針對具體的生活實例來培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，也是一種有效的教學(xué)策略。具體的生活實例，其實也是對生活的一種再現(xiàn)，而對生活實踐的指導(dǎo)就是要從這些生活實例中學(xué)會為人處事的道理。比如，教師在講到法律這一章節(jié)的時候，可以舉例說媽媽由于工作原因，又怕孩子在外面遇到危險，就把他反鎖在家里，這是否侵犯了孩子的人身自由權(quán)?？赡懿欢虒W(xué)策略的教師，就會在“反鎖”的問題上來討論，其實這個問題主要側(cè)重的是是否侵權(quán)，應(yīng)該討論的是法律問題而不是反鎖問題。

五、 教學(xué)目的方面

兒童階段的品德課程是以兒童的生活體驗為基礎(chǔ)，其最基本的目的就是讓學(xué)生學(xué)會這些生活知識，最終用以指導(dǎo)自己的生活實踐，這個來源于生活又指導(dǎo)生活的過程，就統(tǒng)稱為生活化教學(xué)。所謂的生活化教學(xué)，不僅要讓學(xué)生去認識生活，更要讓學(xué)生去學(xué)會生活，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。對于品德課程的教學(xué)目的而言，它分為兩個方面的知識點，其一是教會學(xué)生生活品德知識，其二是用所學(xué)的生活品德知識來指導(dǎo)自己的生活實踐。要想做好這兩方面的工作，就要求教師制定出科學(xué)、合理的教學(xué)目標。

教師在制定教學(xué)目標之后，除了必要的理論知識目標之外，還應(yīng)該要有具體的實踐目標，而且必須以實踐目標為側(cè)重點，因為所學(xué)到的知識還必須要回歸到生活指導(dǎo)中去。雖然教材內(nèi)容是對兒童生活體驗的一種再現(xiàn)，但那僅僅反映的是一個普遍的理論情況，并不代表所有學(xué)生的具體行為，因此品德課程的教學(xué)目的更在于使學(xué)生具備普遍的生活理論，然后用于他們的具體生活實踐中。

品德課程是一種培養(yǎng)學(xué)生良好生活習(xí)慣的有效途徑。品德課程的生活化無非就是讓學(xué)生能夠?qū)W會生活，所以，這其中培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣是必須的。在品德課程中，其最基本的教學(xué)目的就是讓學(xué)生學(xué)會健康、安全地生活。比如在講《我掉了一顆牙》這一章節(jié)的時候，可以先讓學(xué)生自主討論掉牙或者蛀牙的情況，以及掉牙或蛀牙給自己的生活帶來的影響。這樣，教師就可以針對學(xué)生的情況來講述掉牙或者蛀牙的生活常識。當教師把問題引申到日常牙齒保護上時，又可以讓學(xué)生自主討論保護牙齒健康的經(jīng)歷，最后由教師來總結(jié)牙齒保護應(yīng)注意的問題，以及如何去保護牙齒，從而形成良好的生活習(xí)慣。其實，這就是品德課程的教學(xué)目的，讓學(xué)生在學(xué)會生活中培養(yǎng)更多的良好生活習(xí)慣。

小學(xué)品德課程的生活化是一個由生活中來、到生活中去的認識指導(dǎo)實踐的過程，這其中要實現(xiàn)的是兩次飛躍：其一是品德課程的教學(xué)內(nèi)容要來源于生活實踐；其二是對品德課程的學(xué)習(xí)是為了指導(dǎo)生活實踐。在具體的品德課程教學(xué)過程中，必須深刻認識到這兩次飛躍所包含的具體含義，只有認清了生活化的實質(zhì)，才能真正做到生活化。

參考文獻

[1] 劉長青，劉麗萍，陳麗香.淺議《品德與生活》課程資源的有效開發(fā)和利用.中小學(xué)教學(xué)研究，2009（5）.

[2] 李新梅.把生活融入品德課堂的教學(xué)嘗試.廣西教育，2011（19）.

第2篇：良好品德的培養(yǎng)策略范文

【關(guān)鍵詞】品德與社會；策略；實踐

0 前言

《品德與社會》是一門旨在促進學(xué)生的良好道德形成的課程。它主要在小學(xué)階段高年級中開展，以幫助學(xué)生了解社會、認識社會，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素質(zhì)，責(zé)任感，良好的人生觀、世界觀和價值觀，為學(xué)生的未來發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。認真研究本課程的教學(xué)目標，制定教學(xué)策略對于學(xué)生養(yǎng)成良好道德有著重要意義。

1 從實踐出發(fā)，體驗生活

生活的體驗導(dǎo)致學(xué)生品德的形成，真實的生活給學(xué)生帶來深刻的道德體驗和認知，而不是表象的。在教學(xué)中應(yīng)注意貼近生活，使學(xué)生在真實的生活中感悟，促進他們的全面良好發(fā)展。

學(xué)校組織學(xué)生走出校門，參與社會生活，在社會中實踐，學(xué)習(xí)，增加實踐能力。充分利用資源，增長見聞，開發(fā)興趣，拓展知識。道德是與生活密切接軌的，離開了社會也就不再有意義，它存在于生活的每個方面，與學(xué)生緊密相連。只有在實際生活中的實踐才能從心里打動學(xué)生，引發(fā)他們的真正的道德情感，真正的產(chǎn)生道德認知，而這些源于生活的實踐、認知促進了學(xué)生品德的形成。

因此，在學(xué)生的生活中培養(yǎng)良好的品德，脫離了生活，品德的形成也就無從談起。要取得好的教課效果，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中抓住事情的真實之處，通過真實的感受，發(fā)自心靈的感觸是我們在教學(xué)中的重點所在。

2 探究應(yīng)堅持適度原則

學(xué)生在課堂上掌握主動權(quán)是這次新課改的核心。因此，教師在課堂教學(xué)中要采用多樣化的方式促進學(xué)生積極探索，去深入研究，保持旺盛的好奇心和熱情，達到教學(xué)的目的。而在組織的活動中要堅持一些原則，保持高熱情，高效率。在課堂上我們經(jīng)常碰到一些這樣的例子，一些學(xué)生在小組的討論中看似在熱鬧的探討，實際上不乏有的學(xué)生想借此機會大聊特聊，“侃大山”，“湊熱鬧，出工不出力”。這樣小組的討論將會因此而變成吵吵鬧鬧，嘻嘻哈哈，討論的意義也就大打折扣，探究的目標也將變得漫無目的，還因此浪費寶貴的課堂時間。針對這樣的現(xiàn)象，我們要堅持適度原則，合理的配置學(xué)習(xí)內(nèi)容，達到高熱情，高效率的目標。

在不同的地區(qū)老師要采取不同的方法，不同的課堂策略，根據(jù)學(xué)生的實際情況，因地制宜，用心策劃，提高課堂教學(xué)效率，從而處理好各種問題，進行好每次活動，提高質(zhì)量，更好的完成教學(xué)任務(wù)。

3 發(fā)展主題教學(xué)，更具針對性

學(xué)生對社會的適應(yīng)、參與、認識能力在本次新課改的《品德與社會》課程中更加受到重視，因此，新課程的制定在一定程度上弱化了對學(xué)生知識的傳授，社會課程更加考驗學(xué)生的社會實踐能力、觀察適應(yīng)能力，更加強調(diào)學(xué)生融入生活，在生活中的與學(xué)生息息相關(guān)的實際中鍛煉自己，而這與傳統(tǒng)課程是有很大差異的。這樣在我們制定教學(xué)計劃時應(yīng)該更多的考慮以直觀具體的形式讓學(xué)生在真情實景中進行實踐，感悟。在一些不必要讓學(xué)生了解的方面，我們只需讓學(xué)生認識到一個正確的事實就足夠了，所以，往往直觀的認識反而要比理論化的認識能夠讓學(xué)生更加深刻的記住。不管如何，學(xué)生都應(yīng)有一定的知識背景，我們要采用主題模式，進行單元教學(xué)。

教材的編排采用主題單元的模式，按照總――分的形式進行，每個主要主題下分若干個次級主題。在實際教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)實際機動的安排每個單元的學(xué)習(xí)，不要機械式的教學(xué)，對教材統(tǒng)整，可以部分顛倒或整合。

4 控制課堂的教學(xué)節(jié)奏

在課堂教學(xué)中，學(xué)生需要吸收老師教的知識，老師的教學(xué)內(nèi)容需要闡述，這樣雙方的思維就要進行密切的溝通、碰撞，新的問題就必然會產(chǎn)生。教師通過對教材的深刻理解和已有經(jīng)驗，對學(xué)生學(xué)習(xí)狀況進行準確的剖析，從而達到上述的狀態(tài)，這既不能由老師預(yù)先設(shè)定，也不是學(xué)生能自主決定的，這需要教師的深厚的教學(xué)功底和對教材的深刻理解。不同的教師就會有不同的教學(xué)方式和節(jié)奏，就會產(chǎn)生不同的效果。而適宜的教學(xué)節(jié)奏必然會促進學(xué)生對知識的吸收，提高課堂教學(xué)效率，對學(xué)生的發(fā)展也大有益處。

現(xiàn)實卻并非如此，我國教師熱衷于“題海戰(zhàn)術(shù)”，學(xué)生的負荷量太大，學(xué)習(xí)任務(wù)重、負擔(dān)大。這樣緊繃的教學(xué)方式使教師和學(xué)生都高度緊張，單調(diào)而機械化，很容易產(chǎn)生疲憊、壓抑、緊張等負面情緒。而本次課改中《品德與社會》主張在良好、輕松的學(xué)習(xí)氛圍中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的獨立創(chuàng)新精神。更加注重學(xué)生的實際社會體驗和實踐，以感性的認識促進學(xué)生道德認識的提高。因此，選擇更適宜的課堂教學(xué)節(jié)奏，提高學(xué)生接受知識的效率是我們在教學(xué)活動中應(yīng)該予以考慮的一個方面。

5 總結(jié)

總之，品德與社會具有的活動性極強的這種性質(zhì)使它不受時間、地點、形式等的限制，也應(yīng)以更多樣化的方式提高教學(xué)質(zhì)量。本著培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素質(zhì)，充滿熱情的投入研究的科學(xué)態(tài)度和對生活充滿信心、希望的目的，教師們在活動中的策劃和課堂上的循循善誘也是至關(guān)重要的，《品德與社會》這門課程的真正目標才能圓滿的完成。

【參考文獻】

[1]郝曉微.淺談小學(xué)《品德與社會》教學(xué)策略[J].中華少年：研究青少年教育，2012， 12（11）：51-54

[2]王恩生.《品德與社會》教學(xué)策略淺談[J].都市家教（下半月），2011， 14（1）：62-66

第3篇：良好品德的培養(yǎng)策略范文

【關(guān)鍵詞】思想品德 課后 引導(dǎo) 策略

初中思想品德課程標準以基礎(chǔ)教育課程改革對學(xué)生的總體培養(yǎng)目標為基礎(chǔ)，對本課程總目標的定位是：“本課程以加強初中學(xué)生思想品德教育為主要任務(wù)，幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹立法律意識，增強社會責(zé)任感和社會實踐能力，引導(dǎo)學(xué)生在遵守基本行為準則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標，弘揚民族精神，樹立中國特色社會主義共同理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀律的好公民奠定基礎(chǔ)?！弊罨A(chǔ)性的目標就是幫助初中學(xué)生提高道德素質(zhì)，使他們養(yǎng)成良好的日常行為習(xí)慣，形成健全的人格。在課堂中，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下通過教材的知識和信息載體，了解知識和通過情境等載體“體驗”了知識的教育功能。但要使學(xué)生通過學(xué)習(xí)后，轉(zhuǎn)變并形成一種自覺的良好日常行為習(xí)慣，關(guān)鍵要靠課后對其行為、習(xí)慣進行督促引導(dǎo)。

初中生正處于從兒童向青年期過渡的急劇變化的時期，他們具有半成熟、半幼稚，半懂事、半不懂事的特點，或者說具有半兒童、半成人的特點。

他們的社會性情感還不夠深刻，意志力和個性意識傾向性發(fā)展得不夠穩(wěn)定，自我調(diào)解和控制的能力較差。他們常常很容易被誘因直接引起的欲望所驅(qū)使，他們的意志品質(zhì)發(fā)展得并不完善，其自我調(diào)節(jié)和自我控制能力也不很強。根據(jù)研究，養(yǎng)成一個習(xí)慣需要21天。就是說，一個習(xí)慣的形成，一定是一種行為能夠持續(xù)一段時間，據(jù)測算是21天。陶行知先生說得好：“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)”。“教育的本旨在于培養(yǎng)能力，養(yǎng)成良好習(xí)慣?！彼?，課后采取多種方法，對學(xué)生的行為進行督促、引導(dǎo)，規(guī)范其行為顯得很重要。那么，教師應(yīng)該怎樣做呢？

一、對學(xué)生行為習(xí)慣的診斷

某個知識點（如意志）在課堂中教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)完后，通過《自測題》和問卷調(diào)查等形式，對學(xué)生此方面的行為習(xí)慣進行診斷。通過診斷，主要找出存在的問題。

二、擬定出培養(yǎng)行為習(xí)慣的措施

根據(jù)診斷的結(jié)果，采取“學(xué)生—小組—教師”，三環(huán)節(jié)擬定出針對具體學(xué)生的《XXX良好XX行為培養(yǎng)方案》，以待實施。

三、課后督促引導(dǎo)措施

1.自我約束培養(yǎng)。根據(jù)《XXX良好XX行為培養(yǎng)方案》，學(xué)生自己有目的進行培養(yǎng)。

2.小組督促培養(yǎng)。根據(jù)學(xué)生的平時情況，組織小組成員進行交流，就學(xué)生行為表現(xiàn)進行小組幫扶，對學(xué)生進行不良行為的矯正及良好行為的培養(yǎng)。

3.家庭輔助培養(yǎng)。學(xué)生平時行為的引導(dǎo)及培養(yǎng)，要建立家校聯(lián)系制度，定時組織家長會，讓家長全程參加活動。

4.操行考核培養(yǎng)。將學(xué)生日常行為培養(yǎng)情況，納入操行評定。通自評、月評，將此項評定計入學(xué)生期末操行評定中。

第4篇：良好品德的培養(yǎng)策略范文

《品德與社會》是一門旨在促進學(xué)生的良好道德形成的課程。它主要在小學(xué)階段高年級中開展，以幫助學(xué)生了解社會、認識社會，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素質(zhì)，責(zé)任感，良好的人生觀、世界觀和價值觀，為學(xué)生的未來發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。認真研究本課程的教學(xué)目標，制定教學(xué)策略對于學(xué)生養(yǎng)成良好道德有著重要意義。

1 從實踐出發(fā)，體驗生活

生活的體驗導(dǎo)致學(xué)生品德的形成，真實的生活給學(xué)生帶來深刻的道德體驗和認知，而不是表象的。在教學(xué)中應(yīng)注意貼近生活，使學(xué)生在真實的生活中感悟，促進他們的全面良好發(fā)展。

學(xué)校組織學(xué)生走出校門，參與社會生活，在社會中實踐，學(xué)習(xí)，增加實踐能力。充分利用資源，增長見聞，開發(fā)興趣，拓展知識。道德是與生活密切接軌的，離開了社會也就不再有意義，它存在于生活的每個方面，與學(xué)生緊密相連。只有在實際生活中的實踐才能從心里打動學(xué)生，引發(fā)他們的真正的道德情感，真正的產(chǎn)生道德認知，而這些源于生活的實踐、認知促進了學(xué)生品德的形成。

因此，在學(xué)生的生活中培養(yǎng)良好的品德，脫離了生活，品德的形成也就無從談起。要取得好的教課效果，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中抓住事情的真實之處，通過真實的感受，發(fā)自心靈的感觸是我們在教學(xué)中的重點所在。

2 探究應(yīng)堅持適度原則

學(xué)生在課堂上掌握主動權(quán)是這次新課改的核心。因此，教師在課堂教學(xué)中要采用多樣化的方式促進學(xué)生積極探索，去深入研究，保持旺盛的好奇心和熱情，達到教學(xué)的目的。而在組織的活動中要堅持一些原則，保持高熱情，高效率。在課堂上我們經(jīng)常碰到一些這樣的例子，一些學(xué)生在小組的討論中看似在熱鬧的探討，實際上不乏有的學(xué)生想借此機會大聊特聊，“侃大山”，“湊熱鬧，出工不出力”。這樣小組的討論將會因此而變成吵吵鬧鬧，嘻嘻哈哈，討論的意義也就大打折扣，探究的目標也將變得漫無目的，還因此浪費寶貴的課堂時間。針對這樣的現(xiàn)象，我們要堅持適度原則，合理的配置學(xué)習(xí)內(nèi)容，達到高熱情，高效率的目標。

在不同的地區(qū)老師要采取不同的方法，不同的課堂策略，根據(jù)學(xué)生的實際情況，因地制宜，用心策劃，提高課堂教學(xué)效率，從而處理好各種問題，進行好每次活動，提高質(zhì)量，更好的完成教學(xué)任務(wù)。

3 發(fā)展主題教學(xué)，更具針對性

學(xué)生對社會的適應(yīng)、參與、認識能力在本次新課改的《品德與社會》課程中更加受到重視，因此，新課程的制定在一定程度上弱化了對學(xué)生知識的傳授，社會課程更加考驗學(xué)生的社會實踐能力、觀察適應(yīng)能力，更加強調(diào)學(xué)生融入生活，在生活中的與學(xué)生息息相關(guān)的實際中鍛煉自己，而這與傳統(tǒng)課程是有很大差異的。這樣在我們制定教學(xué)計劃時應(yīng)該更多的考慮以直觀具體的形式讓學(xué)生在真情實景中進行實踐，感悟。在一些不必要讓學(xué)生了解的方面，我們只需讓學(xué)生認識到一個正確的事實就足夠了，所以，往往直觀的認識反而要比理論化的認識能夠讓學(xué)生更加深刻的記住。不管如何，學(xué)生都應(yīng)有一定的知識背景，我們要采用主題模式，進行單元教學(xué)。

教材的編排采用主題單元的模式，按照總——分的形式進行，每個主要主題下分若干個次級主題。在實際教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)實際機動的安排每個單元的學(xué)習(xí)，不要機械式的教學(xué)，對教材統(tǒng)整，可以部分顛倒或整合。

4 控制課堂的教學(xué)節(jié)奏

在課堂教學(xué)中，學(xué)生需要吸收老師教的知識，老師的教學(xué)內(nèi)容需要闡述，這樣雙方的思維就要進行密切的溝通、碰撞，新的問題就必然會產(chǎn)生。教師通過對教材的深刻理解和已有經(jīng)驗，對學(xué)生學(xué)習(xí)狀況進行準確的剖析，從而達到上述的狀態(tài)，這既不能由老師預(yù)先設(shè)定，也不是學(xué)生能自主決定的，這需要教師的深厚的教學(xué)功底和對教材的深刻理解。不同的教師就會有不同的教學(xué)方式和節(jié)奏，就會產(chǎn)生不同的效果。而適宜的教學(xué)節(jié)奏必然會促進學(xué)生對知識的吸收，提高課堂教學(xué)效率，對學(xué)生的發(fā)展也大有益處。

現(xiàn)實卻并非如此，我國教師熱衷于“題海戰(zhàn)術(shù)”，學(xué)生的負荷量太大，學(xué)習(xí)任務(wù)重、負擔(dān)大。這樣緊繃的教學(xué)方式使教師和學(xué)生都高度緊張，單調(diào)而機械化，很容易產(chǎn)生疲憊、壓抑、緊張等負面情緒。而本次課改中《品德與社會》主張在良好、輕松的學(xué)習(xí)氛圍中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的獨立創(chuàng)新精神。更加注重學(xué)生的實際社會體驗和實踐，以感性的認識促進學(xué)生道德認識的提高。因此，選擇更適宜的課堂教學(xué)節(jié)奏，提高學(xué)生接受知識的效率是我們在教學(xué)活動中應(yīng)該予以考慮的一個方面。

5 總結(jié)

總之，品德與社會具有的活動性極強的這種性質(zhì)使它不受時間、地點、形式等的限制，也應(yīng)以更多樣化的方式提高教學(xué)質(zhì)量。本著培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素質(zhì)，充滿熱情的投入研究的科學(xué)態(tài)度和對生活充滿信心、希望的目的，教師們在活動中的策劃和課堂上的循循善誘也是至關(guān)重要的，《品德與社會》這門課程的真正目標才能圓滿的完成。

【參考文獻】

[1]郝曉微.淺談小學(xué)《品德與社會》教學(xué)策略[J].中華少年：研究青少年教育，2012， 12（11）：51-54

[2]王恩生.《品德與社會》教學(xué)策略淺談[J].都市家教（下半月），2011， 14（1）：62-66

第5篇：良好品德的培養(yǎng)策略范文

關(guān)鍵詞：初三思想品德；復(fù)習(xí)課；構(gòu)建對策

在研究高效復(fù)習(xí)課的構(gòu)建對策過程中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特征和實際復(fù)習(xí)的內(nèi)容，明確復(fù)習(xí)目標，制定復(fù)習(xí)方案，這樣，教師才能帶領(lǐng)學(xué)生有針對性和計劃性地復(fù)習(xí)思想品德知識。而且，科學(xué)復(fù)習(xí)方案，在一定程度上也能提升學(xué)生的復(fù)習(xí)效率，進而達到教師理想的復(fù)習(xí)效果。

一、關(guān)于初三思想品德復(fù)習(xí)課的現(xiàn)狀分析

通過對初三思想品德復(fù)習(xí)課的調(diào)查顯示，大部分學(xué)生對復(fù)習(xí)課都缺乏濃厚的興趣，這主要是因為，教師所采用的復(fù)習(xí)方法較為單一，使復(fù)習(xí)內(nèi)容缺乏趣味性和新穎性，這樣學(xué)生就會認為復(fù)習(xí)內(nèi)容枯燥乏味，從而不愿主動地參與到復(fù)習(xí)過程中。其次，部分教師仍采用傳統(tǒng)的復(fù)習(xí)方法，不斷地向?qū)W生灌輸大量的復(fù)習(xí)知識，并讓學(xué)生采用死記硬背的學(xué)習(xí)方法熟記復(fù)習(xí)內(nèi)容，這不僅使學(xué)生無法激發(fā)自身的思維創(chuàng)造能力，也嚴重影響復(fù)習(xí)效率，久而久之，學(xué)生就會對思想品德課程失去學(xué)習(xí)欲望和研究精神。

由于初三學(xué)生正面臨中考的挑戰(zhàn)，所以初三學(xué)生難免會產(chǎn)生焦躁不安的心理，這樣就影響到學(xué)生的復(fù)習(xí)效率。如果教師不能及時加以引導(dǎo)和教育，學(xué)生則會形成錯誤的復(fù)習(xí)觀念，復(fù)習(xí)方法也會缺乏科學(xué)性和規(guī)范性，從而導(dǎo)致學(xué)生浪費大量的復(fù)習(xí)時間，也無法取得良好的復(fù)習(xí)效果。當學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身無論如何復(fù)習(xí)都無法提升學(xué)習(xí)成績時，學(xué)生的自信心就會隨之減弱。因此，為了提升學(xué)生的復(fù)習(xí)效率，幫助學(xué)生樹立良好的自信心，思想品德教師需要構(gòu)建高效的復(fù)習(xí)策略，并在課堂中有效地指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)教學(xué)內(nèi)容。

二、針對初三思想品德復(fù)習(xí)課提出策略

1.鞏固基礎(chǔ)知識，整理歸納復(fù)習(xí)內(nèi)容

思想品德是一門理論性較強的課程，其文字較多。因此，教師在帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)教學(xué)內(nèi)容時，首先，教師應(yīng)對學(xué)生實際存在的問題進行整理，然后，讓學(xué)生根據(jù)實際問題復(fù)習(xí)相關(guān)的知識，使學(xué)生在研究問題的過程中鞏固基礎(chǔ)知識，進而加深學(xué)生對基礎(chǔ)知識的記憶，而且，這也十分有利于學(xué)生理解問題和基礎(chǔ)知識，這樣，教師就可以提升學(xué)生的分析理解能力。其次，教師需要引導(dǎo)學(xué)生將復(fù)習(xí)過的知識進行整理和歸納，使學(xué)生積累豐富的知識。只有讓學(xué)生學(xué)會做筆記，學(xué)生才能養(yǎng)成良好的復(fù)習(xí)習(xí)慣，并形成正確的復(fù)習(xí)思路，從而有計劃地復(fù)習(xí)思想品德教學(xué)內(nèi)容。

2.注重復(fù)習(xí)教學(xué)難點和教學(xué)重點

在進行思想品德復(fù)習(xí)課的教學(xué)過程中，教師需要將思想品德教學(xué)內(nèi)容中重點知識和難點知識規(guī)劃出來，進而在復(fù)習(xí)時對重點知識和難點知識加強分析。在復(fù)習(xí)重難點知識時，教師一定要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的復(fù)習(xí)觀念，采用新穎的復(fù)習(xí)方法，切勿讓學(xué)生反復(fù)背誦重難點知識，這樣才能激發(fā)學(xué)生的復(fù)習(xí)興趣，讓學(xué)生主動地參與到復(fù)習(xí)過程中。因此，教師一定要充分結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特征，帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)教學(xué)難點和教學(xué)重點。其次，教師應(yīng)以學(xué)生為主體，讓學(xué)生充分發(fā)揮自身的主觀能動性，為學(xué)生提供充足的復(fù)習(xí)時間和復(fù)習(xí)空間，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的自主復(fù)習(xí)能力，提升學(xué)生的復(fù)習(xí)效率。

3.加強對時政熱點的研究

根據(jù)對中考試題的分析，可以得知，近些年中考試題中經(jīng)常會出現(xiàn)社會的大小事情和時事政治，這就充分說明，中考對時事政治的關(guān)注和重視。因此，在復(fù)習(xí)思想品德知識時，教師應(yīng)將時政熱點融入復(fù)習(xí)過程中，并加強對時事熱點的研究，讓學(xué)生結(jié)合基礎(chǔ)的教學(xué)內(nèi)容，分析時政熱點，這不僅能讓學(xué)生關(guān)注政治政策，也能使學(xué)生有效地解決教學(xué)問題，提升學(xué)生的復(fù)習(xí)水平。

總而言之，初三思想品德教師在帶領(lǐng)學(xué)生復(fù)習(xí)教學(xué)內(nèi)容時，一定要結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特征，制定科學(xué)的復(fù)習(xí)方案，研究合理的復(fù)習(xí)策略，并在復(fù)習(xí)的過程中以學(xué)生為主體，采用形式多樣的復(fù)習(xí)方法，吸引學(xué)生的注意力。這樣教師才能有計劃地復(fù)習(xí)，并保證復(fù)習(xí)過程具有規(guī)范性。只有教師提前做好復(fù)習(xí)準備，才能提升學(xué)生的復(fù)習(xí)效率。

參考文獻：

[1]秦蓉.粵教版思想品德教材中“閱讀與感悟”的特征與作用[J].科教導(dǎo)刊（下旬），2016（3）：12-34.

第6篇：良好品德的培養(yǎng)策略范文

近年來，隨著素質(zhì)教育的深入發(fā)展與新課改的不斷推進，初中思想品德教學(xué)得到很大的改善。在以往的應(yīng)試教育的背景下，初中思想品德教學(xué)似乎只是一門可有可無的學(xué)科，而且，在教學(xué)過程中，初中思想品德教師一味采用說教的方式，灌輸理論知識，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高，從而嚴重降低了思想品德教學(xué)的質(zhì)量[1]。而在素質(zhì)教育的理念不斷深入人心的新形勢下，以學(xué)生為本的教學(xué)理念逐漸得到認同，學(xué)生在課堂上的主體地位也得以體現(xiàn)，因此，積極貫徹和落實生本理念，不斷提高思想品德教學(xué)的質(zhì)量，成為初中思想品德教師的教學(xué)工作。

1 革新教育理念，以學(xué)生為本

初中思想品德的教學(xué)內(nèi)容包括道德教育、人文精神、政治教育、思想教育和素質(zhì)教育等方面的內(nèi)容，理論知識繁多，需要學(xué)生花費大量的時間和精力，去理解和記憶，而且，在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，初中思想品德教師一味要求學(xué)生用死記硬背的方式，掌握教學(xué)內(nèi)容，使得學(xué)生對思想品德教學(xué)產(chǎn)生厭煩的心理。同時，在課堂教學(xué)過程中，初中思想品德教學(xué)過度強調(diào)自身的主導(dǎo)地位，沒有及時了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和學(xué)習(xí)狀況，缺乏師生之間的交流與互動，導(dǎo)致教學(xué)氛圍沉悶、枯燥，從而大大降低了教學(xué)效果。而在生本理念下，學(xué)生的課堂主體地位得以體現(xiàn)，學(xué)生的主觀能動作用得以發(fā)揮。因此，在新課改的視野下，初中思想品德教師應(yīng)該及時更新教育理念，樹立以學(xué)生為本的教育理念，充分尊重學(xué)生的主體地位，采用有效的教學(xué)策略和教學(xué)模式，不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，以提高思想品德教學(xué)的有效性。另外，初中思想品德教學(xué)應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和心理特點，積極創(chuàng)新教學(xué)模式，靈活應(yīng)用多種多樣的教學(xué)方法和教學(xué)手段，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，注意培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，以提高思想品德教學(xué)的質(zhì)量，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2 采用現(xiàn)代教學(xué)手段，營建良好的教學(xué)環(huán)境

師生之間的關(guān)系會直接影響到教學(xué)質(zhì)量，因此，在日常教學(xué)過程中，初中思想品德教師應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、心理動態(tài)以及學(xué)習(xí)需求，根據(jù)學(xué)生的實際情況，合理組織教學(xué)活動，努力構(gòu)建自由、平等、融洽的師生關(guān)系，積極營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高思想品德教學(xué)的效率[2]。思想品德教學(xué)的內(nèi)容廣泛，理論性較強，在教學(xué)過程中，一味采用灌輸式的教學(xué)方法，會嚴重挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，因此，初中思想品德教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)的實際情況，及時改進教學(xué)策略，合理利用現(xiàn)代教學(xué)手段，積極創(chuàng)建良好的課堂教學(xué)氛圍，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。例如，在學(xué)習(xí)“意志”時，初中思想品德教師可以利用多媒體技術(shù)，播放愚公移山的圖片或者視頻，讓學(xué)生討論愚公做法的對錯，以活躍課堂教學(xué)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

3 創(chuàng)新教學(xué)模式，實現(xiàn)學(xué)生的個性化發(fā)展

思想品德教學(xué)涉及到政治教育、思想教育、道德教育以及心理教育等方面的內(nèi)容，理論性、綜合性較強，因此，在具體的教學(xué)過程中，初中思想品德教師需要積極創(chuàng)新教學(xué)模式，不斷提高學(xué)生的課堂參與程度，以提高教學(xué)質(zhì)量，實現(xiàn)學(xué)生的??性化發(fā)展[3]。在課堂教學(xué)活動中，初中思想品德教師可以加強課堂教學(xué)與日常生活之間的聯(lián)系，引入生活事例，讓學(xué)生分析生活事例、社會現(xiàn)象所體現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容，以豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)材料，拓寬思想品德教學(xué)的內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時，初中思想品德教師可以根據(jù)學(xué)生的心理特點，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，合理組織課堂教學(xué)活動，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，以吸引學(xué)生的注意力，提高思想品德教學(xué)的效率。例如，在學(xué)習(xí)法律方面的知識時，初中思想品德教師可以通過辯論賽、討論會以及模擬法庭等形式，開展實踐教學(xué)活動，以增強思想品德教學(xué)的趣味性，培養(yǎng)學(xué)生的法律意識，提高思想品德教學(xué)的質(zhì)量。

4 整合教學(xué)資源，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)

學(xué)生是知識的接受者和使用者，因此，在教學(xué)過程中，初中思想品德教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和發(fā)展需求，有效整合教學(xué)資源，不斷豐富思想品德教學(xué)的內(nèi)容，積極拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，以提高思想品德教學(xué)的效果，實現(xiàn)學(xué)生的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。在教學(xué)過程中，初中思想品德教師應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨立思考，不斷提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，以提升學(xué)生的綜合能力[4]。例如，在學(xué)習(xí)《人生難免有挫折》時，初中思想品德教師可以讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，自己收集和整理有關(guān)的學(xué)習(xí)資料，然后，通過課堂討論的方式，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的數(shù)學(xué)概念，以培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)，提高學(xué)生的精神境界。

第7篇：良好品德的培養(yǎng)策略范文

中圖分類號：G633.2 文獻標識碼：A

Training Strategy of Students' Learning Habits in Middle

School Ideological and Moral Lessons Teaching

JIA Yuanyuan

(Urumqi Bayi Secondary School, Urumqi, Xinjiang 830000)

AbstractCombining with the teaching practice, the junior middle school thought moral raises the student good preparations before class, concentration, independent complete assignments, collect information and exam habits strategy.

Key wordsIdeological and Moral Lessons; learning habit; training strategy

學(xué)習(xí)習(xí)慣是指經(jīng)過有意識地訓(xùn)練和潛移默化地陶冶所形成的具有相對穩(wěn)定性自動重復(fù)的學(xué)習(xí)行為心理傾向。良好學(xué)習(xí)習(xí)慣是促進學(xué)生取得良好學(xué)習(xí)成績的重要因素。教師對學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)起著重要的促進作用。因此，筆者結(jié)合思想品德課教學(xué)從調(diào)查學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣現(xiàn)狀，分析學(xué)生不良學(xué)習(xí)習(xí)慣成因入手，進而探究相應(yīng)的培養(yǎng)策略，從而為培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率奠定良好的基礎(chǔ)。

1 調(diào)查結(jié)果

筆者采取了談話和問卷調(diào)查的方式，對七年級的254位同學(xué)進行了問卷調(diào)查。被調(diào)查者中有14%的同學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣良好，具有學(xué)習(xí)的自覺性、主動性和創(chuàng)造性；54%的同學(xué)在大多數(shù)時候有比較好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在老師或課代表的督促下能夠進行課前準備，能夠較好地完成老師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)，但缺乏主動性和創(chuàng)造性；32%的同學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣存在明顯不足，表現(xiàn)為：缺乏學(xué)習(xí)興趣，上課精力不集中，不能很好地理解和執(zhí)行教師的教學(xué)意圖，學(xué)習(xí)懶散、自覺性差、隨意性大，老師要求了才做但不能堅持，個別同學(xué)即使老師要求了也不能做到。

2 不良學(xué)習(xí)習(xí)慣的成因分析

（1）學(xué)生自身的因素。現(xiàn)在的初中生一般都是獨生子女，由于缺乏理性的家庭引導(dǎo)，使一部分學(xué)生從小就養(yǎng)成了依賴，怕吃苦、不愛動手、動腦的習(xí)慣。沒有平時的點滴積累,良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣自難形成。

（2）學(xué)校教育的偏差。首先，以片面追求升學(xué)率為主導(dǎo)的“應(yīng)試教育”思想根深蒂固，教師把更多的精力花在提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績上，滿堂灌的教學(xué)方式成為教師們的主要教法，嚴重壓抑學(xué)生思維的空間和積極性，導(dǎo)致學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的興趣。其次，思想品德課在初中課程中一直被定位為“副課”，加之中考和期末統(tǒng)考均采用開卷考試的形式，導(dǎo)致任課教師和學(xué)生都出現(xiàn)偏差，具體表現(xiàn)為思想上的不重視，進而在行動上分別表現(xiàn)出，學(xué)生不做課前準備，上課注意力不集中，不按時和按要求完成老師布置的作業(yè)和其他任務(wù)，答卷隨意性較大，不規(guī)范等；教師對學(xué)生的不良習(xí)慣往往也是聽之任之，較為麻木。

3 培養(yǎng)策略

3.1 培養(yǎng)課前準備習(xí)慣的策略

俗話說，良好的開端是成功的一半，一堂課迅速而有效地展開，課前準備至關(guān)重要。預(yù)備鈴響后，利用兩分鐘的預(yù)備時間，教師進入教室與學(xué)生一起進行課前準備，用語言、眼神及肢體動作向?qū)W生傳遞信息――馬上就要上課了，請做好課前準備。學(xué)生看到老師已經(jīng)站在了講臺上，也自然地進入了準備狀態(tài)。同時教師對課前準備做得好的同學(xué)進行表揚，學(xué)生會向這些身邊的榜樣學(xué)習(xí)，加快準備速度。

3.2 培養(yǎng)集中注意力，積極思考敢于提問習(xí)慣的策略

3.2.1 興趣是形成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的內(nèi)在動力的源泉

如果學(xué)生缺乏對學(xué)習(xí)本身的興趣，就無法集中注意力。因此，教師要抓住當代學(xué)生樂于參與的心理，通過創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如在講《公平是社會穩(wěn)定的天平》時，播放偏遠山區(qū)同齡兒童的校舍和上課的情景的短片，讓同學(xué)們與本校的學(xué)習(xí)環(huán)境進行對比，造成學(xué)生心靈的強烈震撼，引出課題，并為下一步教學(xué)做好鋪墊，這樣是同學(xué)們感受到思想品德課其實和我們的日常生活息息相關(guān)，從而更加關(guān)注課堂、參與課堂，感受思想品德課的魅力。

3.2.2 營造良好的課堂心理氛圍，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，敢于提問

（1）公正評價，合理期望。教育心理學(xué)的大量研究表明，教師對學(xué)生的高期望會使學(xué)生向好的方向發(fā)展，教師對學(xué)生的低期望則會使學(xué)生越來越差。因此教師教師要采取恰當?shù)姆绞?，準確把握、合理評價每位學(xué)生。在教學(xué)過程中應(yīng)對學(xué)生多鼓勵，少批評，堅決不諷刺挖苦，使學(xué)生感到心理安全、心靈自由，從根本上消除緊張情緒。

（2）情感積極，感染學(xué)生。師生的情感共鳴是課堂心理氣氛的重要變量?，F(xiàn)代教學(xué)論認為，教學(xué)過程不僅是傳授知識的過程，更是師生在理性、情感方面的互動過程。“親其師、信其道”，學(xué)生是否樂于接受教師所傳授的信息，很大程度上取決于師生的情感交往。

3.3 培養(yǎng)獨立完成作業(yè)的習(xí)慣的策略

3.3.1 完成作業(yè)的規(guī)范

作業(yè)規(guī)范要求同學(xué)們 “三要三不要”：即作業(yè)的字跡要工整、大小要適中、空間安排要科學(xué)；不要抄襲、不要粗心、不要涂改。做錯了作業(yè)要用不同顏色的筆進行訂正。要在老師規(guī)定的時間內(nèi)完成并上交作業(yè)。做出這些要求之后，就需要教師加大檢查和督促的力度。學(xué)生做作業(yè)時，老師除了關(guān)注完成與否，更要注意學(xué)生做的是否正確，還要檢查學(xué)生是否按老師提出的要求來做，是否獨立完成作業(yè)。按要求做的，及時表揚。對有抄襲作業(yè)等壞毛病的學(xué)生，采取全班提醒和個別談話，并在其作業(yè)本上做批注。批注通常以鼓勵性語言教育為主。

3.3.2 完成作業(yè)的程序

完成作業(yè)的程序可歸納為三步驟：認真看書――仔細審題――自我檢查。首先，做作業(yè)之前先認真看書：至少閱讀一遍整篇課文、教學(xué)筆記，以便為完成作業(yè)奠定知識基礎(chǔ)；其次，引導(dǎo)學(xué)生仔細審題：養(yǎng)成認真閱讀題目，仔細審題，全面領(lǐng)會題目已知條件（包括隱藏條件）的好習(xí)慣。如，思想品德課作業(yè)中的材料題，要求學(xué)生回答“材料一、二分別說明了什么”，這種類型的題要強化學(xué)生就材料一說明什么和材料二說明什么分兩步來答。這種訓(xùn)練能夠幫助學(xué)生消除由于面對問題無從下手而害怕做思品作業(yè)的心理，從而有效促進學(xué)生完成作業(yè)的習(xí)慣養(yǎng)成。另外，作業(yè)完成之后，要引導(dǎo)學(xué)生自我檢查或互查，形成檢查作業(yè)的習(xí)慣，不斷減少作業(yè)的差錯，提高自我檢查修正的能力。要引導(dǎo)學(xué)生樹立兩個意識：一是完成作業(yè)的時效意識；二是及時交作業(yè)的意識。

3.4 培養(yǎng)良好的考試習(xí)慣的策略

（1）書寫規(guī)范是基礎(chǔ)。常言道，字如其人。書寫的好壞直接影響到人們對書寫者學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)質(zhì)量甚至個人的素質(zhì)的評價。卷面就是學(xué)生呈現(xiàn)在老師面前的面孔，老師常常自覺不自覺地據(jù)此來打“印象分”，在一定程度上會影響考試的成績。所以要重視并及早提出對學(xué)生書寫方面的要求，盡量做到格式統(tǒng)一、字跡工整、不亂涂改。在平時考試中對于書寫不規(guī)范的，利用學(xué)生關(guān)注考試成績的心理，直接在卷面上扣分以示懲戒。另外，這種習(xí)慣的培養(yǎng)更要在平時作業(yè)的要求中進行強化。（2）認真審題是關(guān)鍵。審題就是認真閱讀、真正理解材料并且弄清設(shè)問，對于題目中的每個字，每句話，每種符號都要看清楚、看準確。切忌“看了一半就開工”，這樣會造成“南轅北轍”，事倍功半或無功而返。審題習(xí)慣培養(yǎng)的功夫也要下在平時，在做作業(yè)時就對學(xué)生嚴格要求，最終將考試變成平時作業(yè)的一種延伸。

總之，學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)是一個長期而復(fù)雜的工程，相信只要自覺運用教育心理學(xué)理論，長期堅持，嚴格要求，反復(fù)強化，一定會使學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

參考文獻

[1]思想品德課程標準[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2003.

第8篇：良好品德的培養(yǎng)策略范文

關(guān)鍵詞：初中；思想品德課；有效教學(xué)

初中生正處在性格形成和思想定向的關(guān)鍵時期，教師正確優(yōu)化的思想引領(lǐng)是初中一切課程的重中之重，而作為必修的納入考試范圍的思想品德課，更是引領(lǐng)初中生思想工作的主角。隨著課程改革的逐步深入及授課方式、考試策略的不斷變化，初中思想品德課教學(xué)在結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、方法上都有了很多創(chuàng)新。但是我們依然看到思想品德課在一定程度、一定范圍內(nèi)，還存在著過于強調(diào)個體被動接受學(xué)習(xí)的狀況，教師過多強調(diào)知識體系的系統(tǒng)性和完整性，致使很多學(xué)生都是在死記硬背、機械訓(xùn)練地學(xué)習(xí)。那么，如何實施有效教學(xué)策略，提高思想品德課的教育教學(xué)效率，讓課堂“鮮活”起來呢？如何徹底改變師生關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀，并穩(wěn)步提升成績呢？如何充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，尋找一些“有效”的方法讓學(xué)生在“枯燥”的學(xué)習(xí)中自覺成人、自主發(fā)展呢？

一、教師教育教學(xué)觀念的改變將直接促成學(xué)生的變化和提升

如果教師思想僵化死板，學(xué)生將封閉保守；如果教師的教學(xué)統(tǒng)一規(guī)整，學(xué)生將不知變通。所以，教師思想觀念、教學(xué)觀念的改變是實施思想品德課有效教學(xué)的前提。教師的教學(xué)觀念主要體現(xiàn)在教師對學(xué)科教學(xué)的目標、教學(xué)的過程、教學(xué)的對象的認識和主張，其決定著教師教學(xué)方法的靈活性和教學(xué)活動的實效性。有什么樣的教學(xué)觀念就有什么樣的教學(xué)方式，有什么樣的教學(xué)方式就有什么樣的教育教學(xué)效果。很多教師都是在教學(xué)中給學(xué)生“灌”知識。教師念、學(xué)生記，教師講，學(xué)生背，成了很多思想品德課的常態(tài)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性根本調(diào)動不起來。因此，教師在課堂教學(xué)中要少一些學(xué)科知識，多一些學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的感受、體驗和參與，要結(jié)合實際生活中的實例進行有效教學(xué)；死記硬背、機械訓(xùn)練熏陶下的學(xué)生，必然是沒有創(chuàng)新精神和實踐能力的人，這更是與思想品德課的思想性和人文性相結(jié)合的特點背道而馳的。教師一定要關(guān)注教育教學(xué)的過程和方法，關(guān)注實際體驗中的情感、態(tài)度與價值觀，切實踐行“學(xué)生主題發(fā)展為本”的課程價值主張，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展、持續(xù)發(fā)展、主動發(fā)展和個性發(fā)展。

二、良好的師生關(guān)系是有效教學(xué)的基礎(chǔ)

師生間平等尊重及和諧融洽的關(guān)系能營造良好的課堂氛圍，而這種氛圍直接影響著課堂教學(xué)活動的有效度。教師目光中的肯定、贊許和鼓勵，勢必會感染學(xué)生，激勵學(xué)生；教師目光中的冷漠和厭棄，乃至總是放不下高高在上的師道尊嚴，隨意否定、打壓學(xué)生，將會大大挫傷學(xué)生的積極性。學(xué)生會因喜愛老師而做到自覺遵守紀律，學(xué)習(xí)主動性加強，學(xué)習(xí)效率也大大提高；反之則不然。要提高課堂教學(xué)的有效度，教師必須改變“師道”觀念，把學(xué)生放在與自己平等的地位，做他們的知心朋友。我曾經(jīng)教過一個人人眼中的“問題生”，他喜歡打架罵人，但比較機敏靈活。通過一段時間的觀察了解，我發(fā)現(xiàn)這個學(xué)生還是有優(yōu)點的。我一次次找他談話，但我發(fā)現(xiàn)他對老師始終有一種抵觸情緒。我開始想辦法改變他：鼓勵他，讓他樹立自信心；并以實際行動來感化他，讓他重新認識自己；找他的父親談話，從而更全面了解他的真實情況，然后采取有效的辦法幫助他。經(jīng)過一段時間的努力，他終于有所轉(zhuǎn)變了。在我持續(xù)的引領(lǐng)和感化下，他變得不再調(diào)皮搗蛋了。時間和事實證明良好的師生關(guān)系，對于創(chuàng)造師生心理相融的教學(xué)活動，取得最佳教學(xué)效果是非常重要的。

三、培養(yǎng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣和自主學(xué)習(xí)的能力

在教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的習(xí)慣和自主學(xué)習(xí)的能力，就是培養(yǎng)學(xué)生自己探索、獲取、掌握并運用知識的能力，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)新、學(xué)會實踐，以適應(yīng)現(xiàn)代化社會發(fā)展的需要，這是思想品德課程教學(xué)的一個重要目標。

1.用興趣激發(fā)求知欲

興趣是促進學(xué)生學(xué)習(xí)的興奮劑，是學(xué)生獲取知識的巨大內(nèi)驅(qū)力。只有對事物發(fā)生興趣，學(xué)生才會去主動探索、主動學(xué)習(xí)。很多學(xué)生都有對新鮮事物的好奇心，教師只要善于引導(dǎo)和培養(yǎng)，使之穩(wěn)定成長久的興趣。一門功課學(xué)好了才喜歡，喜歡了就會學(xué)得更好，這樣就開始了一個良性循環(huán)。教師要利用這個過程，使學(xué)生從剛開始的喜歡，到漸漸有了一點成績，進而穩(wěn)定地喜歡它，到最后學(xué)得更好。學(xué)生一旦對所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生興趣，就會表現(xiàn)出巨大的主動性和積極性，學(xué)習(xí)效率也會不斷提高。

2.在爭論中解決問題

第9篇：良好品德的培養(yǎng)策略范文

關(guān)鍵詞：新課改下；思想品德；課堂教學(xué)；提高效率

構(gòu)建主義認為：“教學(xué)過程是生命力量的呈現(xiàn)過程，是師生對于生命內(nèi)涵的體驗過程。這一過程中，不僅要體現(xiàn)知識技能的習(xí)得，而且更為重要的是理解生命的意義，積累生命的體驗，實現(xiàn)人生的價值?！彼枷肫返抡n作為德育的主渠道，要為學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠基。課堂中學(xué)生有活力、有動力、在成長，教師在點撥、在參與、在體驗，師生共度生命的歷程。打造生命課堂、高效課堂是其必然要求。然而，目前教學(xué)中存在著重視知識的傳授，忽視能力的培養(yǎng)；重視智力的培養(yǎng)，忽視感情、態(tài)度、價值觀以及人文精神的培養(yǎng)等問題，導(dǎo)致學(xué)生在課堂上個性受壓抑，能力受到制約，課堂效率低下。顯然，這與新課程標準的要求相差甚遠。因此，研究提高初中思想品德課堂教學(xué)效率的策略當前深化課程改革的迫切要求。

一、研讀課程標準，提高教學(xué)活動的針對性

初中思想品德教材全國也有多種版本，但不同版本的教材之間沒有大的差異，都是在同一體例的基礎(chǔ)上對原“課程標準”的解釋。教材內(nèi)容均是依據(jù)學(xué)科知識體系構(gòu)建，各年級進行的教學(xué)內(nèi)容在標準中也均有作出相同的規(guī)定，即初一為心理健康教育，初二為法律常識教育，初三為社會發(fā)展常識和基本國情、國策教育。據(jù)此，教材必然可以成為教學(xué)與考試的依據(jù)，教師只要將教材吃透，就沒有必要再去研究課程標準。而新“課程標準”首次打破了學(xué)科知識體系和對具體年級的教學(xué)內(nèi)容要求，以學(xué)生為本，圍繞“成長中的我，我與他人，我與集體、國家和社會關(guān)系”有機地整合了道德、心理、法律、國情等相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，為教材的編寫提供了廣闊的空間，教材的體例和內(nèi)容的呈現(xiàn)形式多姿多彩，而教材已轉(zhuǎn)變?yōu)閮H僅是一種學(xué)習(xí)課程標準的參考資料和一種課程資源。為此，教師備課必須先備課程標準，才能了解并把握課程的總體要求，才能更好地運用教材實現(xiàn)教學(xué)目標和教學(xué)要求，提高教學(xué)活動的針對性。簡言之，教師只有通過研讀熟悉課程標準才能勝任教學(xué)。

二、引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性

初中學(xué)生處于身心迅速發(fā)展和學(xué)習(xí)參與社會公共生活的重要階段，其思想品德的形成與發(fā)展既需要外界的有效幫助和正確引導(dǎo)，更需要經(jīng)過自身的獨立思考和親身體驗來真正實現(xiàn)。因此，在教學(xué)中我們要積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動探索社會現(xiàn)實與自我成長的問題，而不要將書本中的內(nèi)容作為教條死記硬背。通過自主學(xué)習(xí)，使思想品德的學(xué)習(xí)過程成為學(xué)生形成正確思想品德的自覺過程，以利于學(xué)生不斷地激發(fā)道德學(xué)習(xí)的愿望，提升自我成長的需求，形成持久的學(xué)習(xí)欲望和自我教育動力。在教學(xué)過程中，教師可根據(jù)教學(xué)的需要和學(xué)生的實際情況，創(chuàng)設(shè)各種學(xué)生自主學(xué)習(xí)的形式，形成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的課堂氛圍，為學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)新精神創(chuàng)造條件，達成課堂教學(xué)呈現(xiàn)更開放、更富有生機與活力的局面。

三、聯(lián)系生活實際，提高教學(xué)活動的實效性

新的《思想品德課程標準》指出：“在教學(xué)中，要面向豐富多彩的社會生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實際中存在的問題，幫助學(xué)生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范提高他們的社會適應(yīng)能力”。理論聯(lián)系實際是思想品德課的生命所在，教師要善于捕捉國內(nèi)外重大時事和普遍關(guān)注的社會熱點，特別是貼近學(xué)生身邊的事情，將其與課文理論掛鉤，使學(xué)生對所學(xué)理論知識產(chǎn)生興趣，從而幫助學(xué)生認知和理解抽象的課文知識，提高教學(xué)的有效性。

思想品德課內(nèi)容具有抽象性，教師只說教材，學(xué)生會感到枯燥無味。教師要善于運用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，充分利用學(xué)生已有的知識，將教學(xué)內(nèi)容生活化，使教學(xué)過程成為學(xué)生反復(fù)親歷體驗的過程，化抽象為具體讓學(xué)生對思想品德課產(chǎn)生親切感。比如在教學(xué)《人生難免有挫折》一課時，我要學(xué)生回憶自己在生活中曾經(jīng)遇到過的挫折，而且給幾鐘時間讓學(xué)生相互交流。使學(xué)生通過自己的親身親歷來理解“人生道路不會是一帆風(fēng)順的，人們都難免會遇到各種挫折”。這樣的理解比老師的說教更深刻，教學(xué)效果要好得多。

四、運用多媒體輔助教學(xué)，提高課堂教學(xué)效率

傳統(tǒng)的“粉筆加黑板”的教學(xué)模式，學(xué)生對被“灌輸”的知識缺乏感性認識。而多媒體輔助教學(xué)的重要特點是給學(xué)生一種身臨其境的效果，以生動的畫面和悅耳的聲音創(chuàng)設(shè)其教學(xué)情境，教學(xué)內(nèi)容更直觀、形象。比如，在講“忠實履行義務(wù)”一課時，運用多媒體播放學(xué)生耳熟能詳?shù)母枨墩f句心里話》，并配有畫面，讓學(xué)生一起跟著哼唱，看著那動人的畫面，聽著那優(yōu)美的旋律，學(xué)生會猶如身臨其境，很自然地感受到：我們能幸福安寧的生活，與廣大戰(zhàn)士忠實履行保家衛(wèi)國的義務(wù)是分不開的，這種效果是傳統(tǒng)的模式無法企及的。

五、加強實踐活動，鞏固課堂教學(xué)效果