如何設(shè)計(jì)服裝設(shè)計(jì)精選(九篇)

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第1篇：如何設(shè)計(jì)服裝設(shè)計(jì)范文

【關(guān)鍵詞】服裝設(shè)計(jì)　中國(guó)古代繪畫(huà)　造型規(guī)律

服裝設(shè)計(jì)師必須有豐富的想象才能涌現(xiàn)出創(chuàng)作靈感，而這一點(diǎn)與其自身的涵養(yǎng)呈相關(guān)性。中國(guó)設(shè)計(jì)師不能僅把融合國(guó)外時(shí)尚信息作為設(shè)計(jì)重點(diǎn)，在追從流行趨勢(shì)的同時(shí)應(yīng)避免盲目，盡可能的體現(xiàn)出中國(guó)文化。王慶評(píng)論我國(guó)的設(shè)計(jì)環(huán)境已經(jīng)不再是一夜成名，“斷層”的出現(xiàn)表明設(shè)計(jì)源泉具有重要性。筆者將從“中國(guó)古代繪畫(huà)”入手，就以下幾方面談?wù)摲b設(shè)計(jì)如何從中國(guó)古代繪畫(huà)中吸取精華。

一、中國(guó)繪畫(huà)的特點(diǎn)

我國(guó)在新石器時(shí)代已出現(xiàn)繪畫(huà)文化，當(dāng)時(shí)主要的表現(xiàn)形式為巖畫(huà)、彩陶等，立意多為愿望和信仰等方面，注重神似。其中應(yīng)用了透視理論及多種技巧，不受時(shí)間、空間的限制，想象豐富，具有獨(dú)特的藝術(shù)魄力。在眾多影響因素中，對(duì)古代繪畫(huà)產(chǎn)生重要意義的主要是道家理論及儒家理論等，其中以后者為期初主導(dǎo)，這點(diǎn)從繪畫(huà)的精神內(nèi)涵中有所體現(xiàn)。隨著各種學(xué)術(shù)理論的誕生和發(fā)展，繪畫(huà)中也表現(xiàn)出不同的思想及審美，在構(gòu)思方面、造型規(guī)律方面均具有融入到服裝設(shè)計(jì)的元素。

二、在服裝設(shè)計(jì)中可吸取的繪畫(huà)精華

1.構(gòu)思方面可融合到服裝設(shè)計(jì)的元素

中國(guó)繪畫(huà)在構(gòu)思上特別在乎立意，以表達(dá)繪畫(huà)者的主觀思想為重，強(qiáng)調(diào)意境，其影響因素有信仰、宗教等，這與設(shè)計(jì)有共通之處。氣質(zhì)、思想是服裝設(shè)計(jì)中的精髓，沒(méi)有精髓的設(shè)想是飄渺而無(wú)意義的。中國(guó)風(fēng)的出現(xiàn)與存在不只滿足潮流需要，還能滿足一種獨(dú)特的文化需要?，F(xiàn)在已經(jīng)有不少國(guó)際頂級(jí)品牌運(yùn)用中國(guó)元素，不過(guò)其效果并不理想，多為一時(shí)的風(fēng)光，這是因?yàn)樵谠O(shè)計(jì)中并沒(méi)有融入中國(guó)內(nèi)涵。如果可以注重本土設(shè)計(jì)中的內(nèi)涵表達(dá)，則會(huì)為時(shí)尚界增添一道中國(guó)光彩。在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中可以借鑒繪畫(huà)中表達(dá)意境、思想的方式，結(jié)合中國(guó)智慧與設(shè)計(jì)藝術(shù)，以體現(xiàn)出中國(guó)式的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

2.造型規(guī)律方面可融合到服裝設(shè)計(jì)的元素

中國(guó)繪畫(huà)在造型規(guī)律方面主要是用線，通過(guò)勾勒形態(tài)而產(chǎn)生傳神的效果，同時(shí)遵照隨類(lèi)賦彩的宗旨，重視色彩之間的搭配，在手法上以“勾、皴、染”等為主，而這正與設(shè)計(jì)學(xué)中表現(xiàn)形式的轉(zhuǎn)化相符，尤其是在“線”的應(yīng)用上。繪畫(huà)中的線條講究的是使用不同的運(yùn)筆方式來(lái)表現(xiàn)情感，如側(cè)鋒相對(duì)輕柔，藏鋒相對(duì)含蓄。同時(shí)可通過(guò)使用不同的“皴法”展示不同的意境，在營(yíng)造朦朧、飄渺感時(shí)選用“點(diǎn)米皴”；在營(yíng)造蒼勁有力感時(shí)選用“拖泥帶水皴”。而在服裝設(shè)計(jì)中也是通過(guò)線條的勾勒來(lái)表現(xiàn)出內(nèi)在思想的，恰好可以借鑒繪畫(huà)中的表現(xiàn)方式，將其與常用的表現(xiàn)手法折疊、堆積等相結(jié)合，選擇多種筆觸和線條，雖為一種抽象的方式卻能表達(dá)出獨(dú)特的內(nèi)涵。同時(shí)可以在設(shè)計(jì)中借鑒繪畫(huà)賦予事物的寓意進(jìn)行仿生，從而增加內(nèi)涵。如鴛鴦能夠預(yù)示愛(ài)情；花中四君子能夠預(yù)示中華美德等。

3.色彩方面的結(jié)合

設(shè)計(jì)中除了注重輪廓美以外，還應(yīng)注重顏色的搭配，只有協(xié)調(diào)的色彩才能達(dá)到理想的效果。曾有一位服裝設(shè)計(jì)師（Dior）運(yùn)用潑墨形式在連衣裙的白布上展現(xiàn)出花朵的形狀，同時(shí)使用紅色花朵搭配，雖然在款式上沒(méi)有進(jìn)行過(guò)多的創(chuàng)新卻因其花紋的獨(dú)特而給人一種特殊的清雅之感。上述這種結(jié)合形式主要是利用自然的層次感，雖為一種顏色卻能展示出層層疊疊的形態(tài)。重彩表現(xiàn)法是目前應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)中的一種色彩搭配技巧，這也是國(guó)畫(huà)塑造重彩人物的方法，有利于加強(qiáng)面料的質(zhì)感，適合華麗、輕柔等服裝，主要的手段為推移、暈染等?！漠?huà)面效果上講，更能體現(xiàn)出東方韻味。

三、古代繪畫(huà)與服裝設(shè)計(jì)間的關(guān)系

古代繪畫(huà)與服裝設(shè)計(jì)間存在一定的聯(lián)系，好似“書(shū)畫(huà)同源”一般。服裝表現(xiàn)可從繪畫(huà)中尋找到相關(guān)依據(jù)。在繪畫(huà)隨著時(shí)展的同時(shí)，服裝設(shè)計(jì)及意義也在不斷的進(jìn)步和改變，開(kāi)始時(shí)人們是為了遮羞，后來(lái)加強(qiáng)了保暖的功效，而后又漸漸的發(fā)展為一種新興的文化，與繪畫(huà)一樣可以展示出人們的思想理念，步入到藝術(shù)的范疇。我國(guó)在此方面卓有成就的設(shè)計(jì)師張肇達(dá)的服裝作品中就蘊(yùn)含著哲學(xué)思想，他不僅是一名優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)師，還是一名優(yōu)秀的畫(huà)家，從其creation系列作品中我們能感受到設(shè)計(jì)者對(duì)生命的尊重，這正是繪畫(huà)與設(shè)計(jì)完美結(jié)合的一例典范。

四、總結(jié)

文化包含著多種元素，是一種多元化的時(shí)代產(chǎn)物，每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)具特色的文化內(nèi)涵。作為一名中國(guó)設(shè)計(jì)師可以借鑒世界各國(guó)的文化元素，但同時(shí)也肩負(fù)著發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化的重任，應(yīng)致力于“中國(guó)設(shè)計(jì)”的創(chuàng)新與發(fā)展。設(shè)計(jì)的源泉已經(jīng)涉及到多個(gè)領(lǐng)域，近幾年流行的環(huán)保素材是來(lái)源于對(duì)自然生態(tài)的保護(hù)；太空元素是來(lái)源于科技領(lǐng)域的進(jìn)步，因此，我們同樣可以將古代繪畫(huà)作為一種設(shè)計(jì)元素，大膽的吸取其構(gòu)思方面、造型規(guī)律方面、色彩運(yùn)用方面的精華，將“中國(guó)設(shè)計(jì)”世界化。

參考文獻(xiàn)：

[1]王永亮.中國(guó)畫(huà)與道家思想[M].文化藝術(shù)出版社，2007.102～103

[2]崔健林.中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)鑒賞[M].中國(guó)戲劇出版社，2007.132～135

第2篇：如何設(shè)計(jì)服裝設(shè)計(jì)范文

服裝設(shè)計(jì)學(xué)（Fashion Design）是商業(yè)與藝術(shù)相結(jié)合、具有極強(qiáng)實(shí)踐性的交叉學(xué)科專業(yè)。國(guó)內(nèi)外非常重視服裝設(shè)計(jì)學(xué)的課程教學(xué)，無(wú)論是倫敦藝術(shù)大學(xué)、美國(guó)的帕森斯時(shí)裝學(xué)院，還是中國(guó)的香港理工大學(xué)、東華大學(xué)、北京服裝學(xué)院和浙江理工大學(xué)等高校，均將其列為服裝類(lèi)專業(yè)核心課程。

隨著眾多國(guó)際服裝公司將在中國(guó)設(shè)立設(shè)計(jì)部，和國(guó)內(nèi)服裝公司開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)，服裝設(shè)計(jì)師不僅在專業(yè)素養(yǎng)和技能方面面臨著更大的挑戰(zhàn)，在交流與表達(dá)上也需要與國(guó)際接軌，因此，將服裝設(shè)計(jì)課程用全英文的方式教學(xué)是十分必要的，也是本課程的優(yōu)勢(shì)。這與2007年國(guó)家教育部關(guān)于實(shí)施高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程的意見(jiàn)中提出的借鑒國(guó)外著名大學(xué)的辦學(xué)理念和管理模式，利用世界優(yōu)質(zhì)教育資源，提升教育教學(xué)水平，造就具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的復(fù)合型創(chuàng)新人才的教育改革與發(fā)展的新方向相符合。

2.全英文教學(xué)課堂中學(xué)生參與度的問(wèn)題

專業(yè)課的全英文教學(xué)對(duì)教師的要求較高，教師不僅要具備專業(yè)知識(shí)、英語(yǔ)水平，還要有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和課堂掌控能力。經(jīng)過(guò)三年的教學(xué)，服裝設(shè)計(jì)全英文教學(xué)中存在一個(gè)很有待改善的問(wèn)題就是學(xué)生課堂參與度很低，對(duì)于老師課堂中的提問(wèn)學(xué)生主動(dòng)回答率很低。Harmer（2000）提出成功外語(yǔ)課堂需要具備三個(gè)要素：投入、學(xué)習(xí)和運(yùn)用。課堂中的學(xué)生低參與度體現(xiàn)了投入和運(yùn)用的欠缺，而且讓授課教師無(wú)法及時(shí)了解學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握情況，也很難及時(shí)調(diào)整教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)方法，對(duì)教學(xué)效果的評(píng)估也造成很大障礙。

課堂中的學(xué)生低參與度（課堂沉默）現(xiàn)象也引起很多學(xué)者和教師的重視和研究。張慧琴（2009）針對(duì)她大學(xué)英語(yǔ)課堂的沉默現(xiàn)象進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)研，將學(xué)生的課堂沉默分類(lèi)為情感因素、文化因素和授課模式，結(jié)合對(duì)教師的訪談，提出教學(xué)模式和方法的調(diào)整措施。

3.產(chǎn)生低參與度問(wèn)題的主要原因

為明確服裝設(shè)計(jì)全英文教學(xué)中學(xué)生低參與度的原因，筆者對(duì)在修這門(mén)課的三個(gè)班的85名學(xué)生發(fā)放了調(diào)研問(wèn)卷，回收有效問(wèn)卷85份。問(wèn)卷中列舉出11種可能造成學(xué)生低參與度的原因，學(xué)生可以多選。調(diào)研統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下：

調(diào)研統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示造成學(xué)生課堂低參與度的原因主要有四個(gè)，分別為：怕答錯(cuò)沒(méi)面子/被笑話（68%）、不想出風(fēng)頭（65%）、課堂焦慮/緊張（62%）和課堂參與不與期末成績(jī)掛勾（59%）。

4.提高學(xué)生課堂參與度的措施

針對(duì)以上四個(gè)原因，結(jié)合向具有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師（包括教授兩人、副教授三人和講師三人）學(xué)習(xí)和探討，教師可以從以下幾個(gè)方面調(diào)整教學(xué)方法：

（1）選擇特定學(xué)生參與以帶動(dòng)其他同學(xué)參與

通過(guò)課后與同學(xué)個(gè)別交流，發(fā)現(xiàn)其實(shí)大部分同學(xué)并不是完全抗拒參與課堂活動(dòng)和教師提問(wèn)，如果教師通過(guò)點(diǎn)名的方式來(lái)讓他們發(fā)言，他們還是很愿意參與。教師可以觀察同學(xué)的表現(xiàn)，通常那些積極學(xué)習(xí)、個(gè)性開(kāi)朗、樂(lè)于互動(dòng)的學(xué)生一般都坐在教室前三排的中間，并且經(jīng)常跟老師進(jìn)行眼神接觸，常伴隨點(diǎn)頭等認(rèn)同的肢體語(yǔ)言。教師可以先選擇這些同學(xué)“強(qiáng)制”發(fā)言，繼而帶動(dòng)其他同學(xué)參與。

除了個(gè)性開(kāi)朗、積極學(xué)習(xí)的同學(xué)，那些具有幽默感、有人緣的同學(xué)也能提升課堂參與度。這類(lèi)同學(xué)的發(fā)言可能有些偏離學(xué)習(xí)內(nèi)容，或與正確答案相差甚遠(yuǎn)，但是他們的發(fā)言對(duì)課堂氣氛的調(diào)節(jié)很有好處，特別能消除學(xué)生怕答錯(cuò)而被笑話的顧慮。教師在這種情況下要適時(shí)適度地進(jìn)行干預(yù)和引導(dǎo)，以及時(shí)完成課堂活動(dòng)的教學(xué)目標(biāo)。

（2）以小組的形式參與課堂活動(dòng)

由于中國(guó)傳統(tǒng)的“中庸”之道和謹(jǐn)言慎行的儒家思想的浸潤(rùn)，學(xué)生認(rèn)為在課堂上主動(dòng)發(fā)言和參與活動(dòng)是“愛(ài)出風(fēng)頭”的表現(xiàn)。針對(duì)這種顧慮，分小組參與課堂活動(dòng)是有效的解決方案。對(duì)于服裝設(shè)計(jì)全英文課，分組時(shí)需要根據(jù)學(xué)生的能力來(lái)分，以四個(gè)同學(xué)為一組，最好的分組方式是一位學(xué)習(xí)認(rèn)真的、一位對(duì)時(shí)尚有興趣的、一位英語(yǔ)基礎(chǔ)好的和一位學(xué)習(xí)不那么積極主動(dòng)的同學(xué)。這樣有利于學(xué)生之間合作學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，以順利完成學(xué)習(xí)內(nèi)容。

組織以小組參與形式的課堂活動(dòng)時(shí)，課堂活動(dòng)不能過(guò)于簡(jiǎn)單，最好是具有一定競(jìng)爭(zhēng)性的任務(wù)型活動(dòng)。劉迎（2005）曾提出好的教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和學(xué)習(xí)興趣的觀點(diǎn)。任務(wù)型教學(xué)法能促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，用真實(shí)的服裝設(shè)計(jì)案例設(shè)計(jì)出學(xué)生需要完成的任務(wù)，并將英語(yǔ)教學(xué)融合到任務(wù)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，促使學(xué)生在完成任務(wù)的過(guò)程中使用英語(yǔ)，從而能同時(shí)提高專業(yè)水平和英語(yǔ)水平。課堂任務(wù)要具有可操作性、一定的挑戰(zhàn)性和多樣性（李素芬，2011）。

（3）構(gòu)建平等的師生關(guān)系來(lái)緩解課堂焦慮

Rogers（1983）認(rèn)為成功的教學(xué)需要建立在真誠(chéng)理解和互相信任的師生關(guān)系之上。平等的師生關(guān)系能極大消除學(xué)生的課堂焦慮情緒。中國(guó)學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了中小學(xué)時(shí)期的“灌輸”式教學(xué)模式，教師是課堂的絕對(duì)權(quán)威和唯一主導(dǎo)，學(xué)生的任務(wù)就是聆聽(tīng)和做筆記，因此他們對(duì)于課堂討論這樣的學(xué)習(xí)方式很不習(xí)慣，更不敢與老師辯論，從而造成無(wú)法開(kāi)啟學(xué)生自己分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)模式。

大學(xué)提倡的是自由而百花齊放的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，絕大多數(shù)學(xué)生已經(jīng)是成年人，因此，不平等的師生關(guān)系急需打破。教師不能是單純的知識(shí)傳授者，而應(yīng)該是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，課堂的學(xué)習(xí)主體是學(xué)生，教師通過(guò)啟發(fā)和引導(dǎo)使學(xué)生自主吸取知識(shí)并解決相關(guān)問(wèn)題。大學(xué)教師應(yīng)該常常鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)學(xué)生在課堂上發(fā)表自己的意見(jiàn)，即使是與自己意見(jiàn)相左的觀點(diǎn)也要認(rèn)真聆聽(tīng)并給予客觀的評(píng)論。

（4）將課堂參與納入期末考核

調(diào)研表明課堂參與與否不會(huì)影響期末成績(jī)，這也是學(xué)生不屑參與課堂活動(dòng)的原因。金蓉（2013）和張耀勇（2010）都通過(guò)改革考試制度來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。只通過(guò)期末一張?jiān)嚲韥?lái)評(píng)判學(xué)生的成績(jī)，這樣單一的考核方式需要摒棄，課堂中學(xué)生的表現(xiàn)需要納入考核范圍。以服裝設(shè)計(jì)全英文課程為例，期末考核成績(jī)除了期末大作業(yè)分?jǐn)?shù)之外，還包括教學(xué)過(guò)程中三個(gè)主要小組作業(yè)的分?jǐn)?shù)。這樣就“強(qiáng)制”學(xué)生認(rèn)真參與課堂活動(dòng)，也不會(huì)引起學(xué)生的反感。通過(guò)對(duì)學(xué)生的訪談，大部分學(xué)生認(rèn)為這樣的期末考核方式更公平、更能消除運(yùn)氣成分，通過(guò)努力能得到好的成績(jī)。

第3篇：如何設(shè)計(jì)服裝設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞:CFG樁 褥墊層 復(fù)合地基

Abstract: this paper introduces the serveral problems in CFG pile composite foundation bearing mechanism and characteristics of, this paper expounds the serveral problems is CFG pile composite foundation is important and key technology. And combined with engineering example, and through the field in situ measured, and verifies the serveral problems can effectively improve the bearing capacity of compound foundation.

Keywords: CFG pile composite foundation serveral problems

中圖分類(lèi)號(hào)：TU74 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

一、引 言

隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，各種類(lèi)型的人工地基日趨多樣，CFG樁復(fù)合地基，因其充分發(fā)揮了樁間土和樁的共同作用以及相對(duì)低廉的工程造價(jià)，在當(dāng)下建設(shè)工程中得到了廣泛的應(yīng)用。CFG樁復(fù)合地基由于設(shè)置了褥墊層，有效提高了樁間土的地基承載力，從而極大地提高了CFG樁在復(fù)合地基中的承載力和抗變形能力，對(duì)建筑結(jié)構(gòu)的安全穩(wěn)定有著非常重要的意義。

二、褥墊層的作用機(jī)理

目前，在我國(guó)CFG樁復(fù)合地基多用于高層建筑中。CFG樁是水泥、粉煤灰、碎石樁的簡(jiǎn)稱（即cement flying-ash gravel pile），它是由水泥、粉煤灰、碎石、石屑或砂子適量加水?dāng)嚢瓒傻母哒辰Y(jié)強(qiáng)度樁，它在樁間土和褥墊層的共同作用下形成了人工復(fù)合地基。在CFG樁復(fù)合地基設(shè)計(jì)中，褥墊層是復(fù)合地基的一項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)，其基本設(shè)計(jì)原理闡述如下。

（一）樁與樁間土的共同作用

CFG樁屬于剛性樁，與樁間土的變形模量差別很大，而復(fù)合地基在剛性基礎(chǔ)下等量變形時(shí)，地基土應(yīng)力將按材料模量（即剛度）進(jìn)行分布，故樁頂范圍內(nèi)應(yīng)力集中，并隨荷載的增大而加劇，而樁間土的承載力卻難以發(fā)揮。

試驗(yàn)資料表明，復(fù)合地基在基礎(chǔ)荷載作用下，樁體范圍內(nèi)應(yīng)力集中，受力狀態(tài)近似于樁基礎(chǔ)，而樁間土上的反力卻保持著類(lèi)似于天然地基時(shí)的馬鞍形分布。當(dāng)鋪設(shè)一定厚度的褥墊層后，基礎(chǔ)荷載通過(guò)褥墊層向樁間土分布和擴(kuò)散，樁體承擔(dān)豎向荷載的比例得到了有效的調(diào)整，由此產(chǎn)生樁體與樁間同承擔(dān)上部荷載的作用。在CFG樁復(fù)合地基不設(shè)置褥墊層和設(shè)置褥墊層的情況下，其樁間土的受力狀態(tài)有著明顯的變化，如圖1所示。

（二）地基應(yīng)力的均勻分布

當(dāng)CFG樁復(fù)合地基不設(shè)褥墊層（H＝0）時(shí)，CFG樁對(duì)基礎(chǔ)產(chǎn)生很大的集中應(yīng)力，樁與樁間土的應(yīng)力比很大，并隨荷載的增加呈線性增長(zhǎng)；當(dāng)CFG樁復(fù)合地基設(shè)置褥墊層（H>0）時(shí)，樁與樁間土的應(yīng)力比就會(huì)產(chǎn)生變化，在樁體沒(méi)有貫穿整個(gè)軟弱土層的地基中，這種變化尤其明顯。在荷載作用初期，墊層將荷載比較均勻地傳遞給樁和樁間土，隨著樁和樁間土變形，樁間土的應(yīng)力逐漸向樁體匯集，樁與樁間土的應(yīng)力比隨之增大，近于呈線性增長(zhǎng)。在荷載作用后期，隨著荷載繼續(xù)增大，樁體首先進(jìn)入塑性狀態(tài)，樁上應(yīng)力又會(huì)逐漸向樁間土傳遞，樁與樁間土應(yīng)力比開(kāi)始減小，直至樁和樁間同進(jìn)入塑性狀態(tài)，最終趨于某一定值。

通過(guò)對(duì)一組CFG樁復(fù)合地基的檢測(cè)試驗(yàn)結(jié)果表明，β與H成反比。當(dāng)褥墊層的設(shè)置厚度H＝0時(shí)，β值很大；當(dāng)H>100mm時(shí)，β值顯著降低；當(dāng)H＝300mm時(shí)，β值很小。

β為樁頂所對(duì)應(yīng)的基礎(chǔ)底面的反力與樁間土所對(duì)應(yīng)的基礎(chǔ)底面的反力的比值，用下式表示：

β＝σRP/σRS

式中：σRP ――樁頂所對(duì)應(yīng)的基礎(chǔ)底面的反力。

σRS――樁間土所對(duì)應(yīng)的基礎(chǔ)底面的反力。

可見(jiàn)，褥墊層對(duì)CFG樁復(fù)合地基應(yīng)力的均勻分布及調(diào)整變形有著不可替代的作用，如圖2所示。

（三）減小地基的沉降值

從理論上講，褥墊層不屬于樁體的加固范圍，但屬于地基的壓縮層范圍。在地基沉降計(jì)算中，把褥墊層看作壓縮層的第一層土，可減小沉降值。如采用分層總和法計(jì)算，把褥墊層作為一層土單獨(dú)計(jì)算，與合并到原土層中計(jì)算，沉降值有一定的差別，其原因是褥墊層的壓縮模量比天然土的壓縮模量要大得多。

三、褥墊層的設(shè)計(jì)與施工

根據(jù)本人的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，褥墊層是否產(chǎn)生應(yīng)有作用，關(guān)鍵在于其厚度的確定和施工質(zhì)量的控制。根據(jù)《建筑地基處理技術(shù)規(guī)范》要求，褥墊層厚度宜選取150-300mm，在施工中，應(yīng)根據(jù)復(fù)合地基的置換率及樁間土的特征來(lái)確定，而非簡(jiǎn)單地在150-300mm之間選用某一值。否則，可能給工程帶來(lái)浪費(fèi)或造成褥墊層效果不佳。

（一）影響褥墊層厚度確定的主要因素

1樁間土的特征因素：對(duì)于承載力較低的樁間土，褥墊層鋪設(shè)不宜太厚，以使樁體更多地承擔(dān)荷載；對(duì)于承載力較高的樁間土，褥墊層鋪設(shè)應(yīng)適當(dāng)加厚，以讓樁間土多分擔(dān)荷載，減少樁的應(yīng)力集中。

2樁端土的特征因素：當(dāng)樁端進(jìn)入承載力較高的土層，而樁間土承載力又較低時(shí)，褥墊層厚度應(yīng)適當(dāng)減小，以盡量讓樁承擔(dān)更多的荷載；當(dāng)樁端未進(jìn)入承載力較高的土層，而樁間土承載力又較高時(shí)，應(yīng)適當(dāng)增大褥墊層的厚度，以讓樁間土分擔(dān)荷載。

3置換率的大小因素：置換率小，則單樁承載力大，為發(fā)揮樁間土的承載作用，褥墊層應(yīng)適當(dāng)加厚；相反，褥墊層厚度予以減薄。

（二）褥墊層的質(zhì)量控制

1褥墊層的原材料控制：應(yīng)采用人工級(jí)配良好的砂石或碎石，最大粒徑不宜超過(guò)20mm，不宜采用天然砂卵石。

2樁間土為中高靈敏度土或飽和土?xí)r，褥墊層應(yīng)進(jìn)行靜壓密實(shí)，不得進(jìn)行震動(dòng)夯實(shí)。

3褥墊層的鋪設(shè)，最少應(yīng)保證樁體嵌入褥墊層30-50mm。

4按下列公式嚴(yán)格控制褥墊層的夯填度

h=H/λ

式中：λ――夯填度，一般取0.87-0.9（≤0.9）；

H――設(shè)計(jì)褥墊層厚度（mm）;

h――褥墊層虛鋪厚度（mm）；

5褥墊層施工前，樁間的?。ㄋ桑┩帘仨毲謇砀蓛?。褥墊層應(yīng)設(shè)在同一標(biāo)高上，如深度不同，可挖成退臺(tái)狀或斜坡搭接，搭接處應(yīng)充分夯實(shí)，并按先深后淺，依次進(jìn)行。

6褥墊層分段施工時(shí)，接頭處應(yīng)做成斜坡，每層錯(cuò)開(kāi)0.5-1.0m。

四、工程實(shí)例

我們參與的北京經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)新基鉑爾曼酒店（原新城大廈）工程，采用了CFG樁復(fù)合地基，取得了良好的效果。

（一）樁與樁間土的共同作用

該工程地基土承載力為160kPa，設(shè)計(jì)要求復(fù)合地基承載力552.5kPa、單樁承載力為1168kN、置換率為0.08、單樁承擔(dān)加固面積為2.83m2、樁頂應(yīng)力4102.6kPa、樁土應(yīng)力比25.9?？⒐ず髮?shí)測(cè)結(jié)果顯示：?jiǎn)螛冻休d力（無(wú)褥墊層）為2452.8kN，復(fù)合地基承載力576.8kPa。由此推算，樁體承受荷載沒(méi)有增加，而樁間土的承載力得到了90%以上的發(fā)揮。

（二）均勻地基應(yīng)力減小變形

該工程基礎(chǔ)下第一層土為粉質(zhì)黏土，層厚2.35m。

1計(jì)算方法1

把褥墊層和第一層土分開(kāi)，計(jì)算如下：

2砂卵石褥墊層

基礎(chǔ)長(zhǎng)寬比：A/B＝50/25＝2.0；

該土層頂面及底面至基礎(chǔ)底面的距離Z0＝0、Z1＝0.3m；

該層土厚度與基礎(chǔ)寬度之比：Z0/B=0、Z1/B=0.3/25=0.012;

分層土的壓縮模量Esi，其砂卵石褥墊層的壓縮模量：Esi＝50 MPa

平均附加應(yīng)力系數(shù)：C0=0.25及C1=0.25

平均附加應(yīng)力：P0＝552.5KPa;

沉降值：S1=P0/Esi(C1Z1-C0Z0)=0.083cm

（1）原粉質(zhì)黏土層

基礎(chǔ)長(zhǎng)寬比：A/B=50/25=2.0

該土層頂面及底面至基礎(chǔ)底面的距離：Z1=0.3m及Z2=2.35m

該層土厚度與基礎(chǔ)寬度之比：Z1/B=0.012及Z2/B=0.094

平均附加應(yīng)力系數(shù)：C1=0.25及C2=0.249 9

原粉質(zhì)黏土層壓縮模量：Es2=6.6MPa

樁間土強(qiáng)度提高系數(shù)：ζ＝3.49

沉降值：S2＝P0/Es2/ζ(C2Z2-C1Z1)=1.23cm。

（2）褥墊層與粉質(zhì)黏土層沉降值相加，即0.083+1.23＝1.313cm.

3計(jì)算方法2

褥墊層與粉質(zhì)黏土層作為一層土，計(jì)算如下：

基礎(chǔ)長(zhǎng)寬比：A/B=50/25=2.0

該層土計(jì)算點(diǎn)至基礎(chǔ)底面的距離：Z0=0及Z1=2.35m

該層土厚度與基礎(chǔ)寬度之比：Z0/B=0及Z1/B =0.094

平均附加應(yīng)力系數(shù)：C0=0.25及C1=0.249 9

壓縮模量：Es1=6.6MPa

樁間土強(qiáng)度提高系數(shù)：ζ=3.49

沉降值：S1=P0/Es1/ζ(C1Z1-C0Z0)=1.41cm

4用計(jì)算方法1與計(jì)算方法2進(jìn)行比較

兩項(xiàng)計(jì)算結(jié)果相比，把褥墊層作為基礎(chǔ)下第一層土計(jì)算，比不把褥墊層作為基礎(chǔ)下第一層土計(jì)算，沉降值小0.18cm，其原因是褥墊層的壓縮模量比天然土的壓縮模量要大得多，盡管天然土壓縮模量進(jìn)行了調(diào)整（ζ），而褥墊層并未進(jìn)行調(diào)整。

（三）現(xiàn)場(chǎng)原位實(shí)測(cè)結(jié)果

在北京新基鉑爾曼酒店工程CFG樁復(fù)合地基處理中，布置的樁距是1.80m、置換率0.08、單樁承擔(dān)加固面積2.83m2、布樁總數(shù)為565根、褥墊層厚度為300mm、填度要求0.88。比相鄰?fù)瑮l件、同期施工的其它工程少布樁29根，工程直接造價(jià)降低了8.5萬(wàn)元，并提前3天完成工期。

施工完畢后，對(duì)沉降量進(jìn)行了靜壓檢測(cè)，而相鄰?fù)瑮l件、同期施工的其它工程沉降量卻大了6mm，且樁頂出現(xiàn)破壞性裂縫。分析認(rèn)為，這是由于褥墊層鋪設(shè)不合理，或褥墊層施工質(zhì)量控制不嚴(yán)，導(dǎo)致CFG樁體應(yīng)力集中過(guò)大所致。

五、結(jié)束語(yǔ)

CFG樁復(fù)合地基的褥墊層，它不同于一般意義上的墊層或找平層，是CFG樁復(fù)合地基不可缺少的重要組成部分，CFG樁復(fù)合地基則必須依靠褥墊層才能形成完整的復(fù)合地基。合理設(shè)置褥墊層，對(duì)提高復(fù)合地基承載力和減小地基的沉降變形是非常重要的。在CFG樁復(fù)合地基單樁設(shè)計(jì)時(shí)，樁間土承載力的折減系數(shù)可在β＝0.75--0.95之間取高值，即可減少樁的總數(shù)量，以達(dá)到降低工程造價(jià)之目的。

第4篇：如何設(shè)計(jì)服裝設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞 服裝設(shè)計(jì) 教學(xué)實(shí)踐 創(chuàng)造性思維

中圖分類(lèi)號(hào)：J523 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Develop Creative Thinking in Fashion Design Teaching

ZHANG Jing

(College of Arts and Crafts, Kaifeng University, Kaifeng, He'nan 475004)

Abstract Costume design is different from other disciplines, the essence of repeated mastery of the practice of art, its vitality is the innovation of the apparel design. So, simply put, a clothing design education with innovative fashion design concept as the core educational competition. The innovative concept is a sense, depends on an unprecedented, ultra bondage, to break through the traditional mode of thinking. Fashion design teaching how to develop students' creative thinking, has become the key issue fashion design teaching requires careful research, investigate and resolve.

Key words fashion design; teaching practice; creative thinking

培養(yǎng)服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維是一種藝術(shù)想象，它源于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)，既對(duì)已存在的形式認(rèn)同，更力求探索新的形式，既有科學(xué)性，又有藝術(shù)性。是在過(guò)去的規(guī)范、傳統(tǒng)的感覺(jué)或形式的基礎(chǔ)上，利用一些新的手法，組合這種感覺(jué)、形式而產(chǎn)生的新形象。要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新形式，扎實(shí)的基本設(shè)計(jì)素養(yǎng)不可缺少，提高審美能力，加強(qiáng)美學(xué)修養(yǎng)也尤為重要。設(shè)計(jì)的基本素養(yǎng)包括道德素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)、心理素養(yǎng)等。高尚的道德素養(yǎng)與全面的藝術(shù)素養(yǎng)是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，作為“教書(shū)育人”的最直接實(shí)行者，教師綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力將直接關(guān)系到學(xué)生的發(fā)展。正如孔子曰：“親其師，則信其道?！狈b設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師的親身傳教就學(xué)生而言，是一種榜樣的樹(shù)立。為使學(xué)生能在原本枯燥的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐中樂(lè)于接受和理解老師的工作。實(shí)踐也證明，這種教學(xué)方法學(xué)生不僅容易接受和理解、還易為學(xué)生所靈活應(yīng)用，激發(fā)動(dòng)手靈感。

因此，通過(guò)教師的言傳身教展現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)理論的奧妙之所在，不失為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，提高教學(xué)質(zhì)量的一條捷徑。

1 在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要意義

現(xiàn)代社會(huì)，源于人們的生活需求，服裝設(shè)計(jì)也在日益更新，高速發(fā)展。服裝設(shè)計(jì)不僅是一種產(chǎn)品設(shè)計(jì)，更是一種藝術(shù)創(chuàng)作。當(dāng)今這個(gè)追求時(shí)尚，追求個(gè)性的年代，服裝設(shè)計(jì)多元化的發(fā)展已經(jīng)是大勢(shì)所趨，在人們享受服裝美的同時(shí)，也要求服裝設(shè)計(jì)師有更全面的素養(yǎng)，更豐富的信息，更獨(dú)特的創(chuàng)造個(gè)性。因此，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，要使服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生適應(yīng)這一以創(chuàng)造為本質(zhì)屬性的行業(yè)要求，教師必須在日常教學(xué)工作中重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，這樣才能抓住服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新這一永恒主題，實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。①對(duì)于一位有現(xiàn)實(shí)責(zé)任感和時(shí)代使命感的教師來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵是如何使自己的教學(xué)活動(dòng)成為教師和學(xué)生共度的生命歷程，共創(chuàng)的人生體驗(yàn)。

學(xué)生思維創(chuàng)造能力的培養(yǎng)需要師生合作，探究，呼喚教師關(guān)注學(xué)生這一動(dòng)態(tài)生命體，為了學(xué)生計(jì)，教師應(yīng)該讓學(xué)生大膽設(shè)想，充分討論，留下足夠的思考空間，在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)引導(dǎo)，啟發(fā)，歸納上下功夫，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，在探索中學(xué)會(huì)探索，在創(chuàng)造中學(xué)會(huì)創(chuàng)造，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的既定目的。

2 言傳身教培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

隨著時(shí)代的發(fā)展，服裝設(shè)計(jì)教學(xué)工作的內(nèi)容和方式也有了變化和發(fā)展，呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，這就需要教育工作者因地制宜，根據(jù)學(xué)生的智能水平和接受程度，及時(shí)賦予它新的內(nèi)涵和藝術(shù)化的手段，使服裝設(shè)計(jì)教學(xué)工作與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展。②因此，服裝設(shè)計(jì)教學(xué)工作更應(yīng)該注重方式與方法。

2.1 追蹤溯源法

服裝設(shè)計(jì)相關(guān)理論看似簡(jiǎn)單，其實(shí)不然，需要具有扎實(shí)的藝術(shù)功底基礎(chǔ)，較強(qiáng)的設(shè)計(jì)綜合能力，為今后能夠掌握并且靈活運(yùn)用專業(yè)知識(shí)做準(zhǔn)備，這不僅是制約學(xué)生專業(yè)角度的重要因素，也是衡量其理解服裝設(shè)計(jì)的基本尺度，有著其外在的表現(xiàn)形式。眾所周知，服裝設(shè)計(jì)都有著其特定的實(shí)踐背景，試問(wèn)一個(gè)毫不理解實(shí)際運(yùn)用之人如何能靈活在實(shí)踐中運(yùn)用服裝設(shè)計(jì)理論？缺乏文化土壤的服裝設(shè)計(jì)理論教學(xué)只能是無(wú)源之水，缺乏生命力。不可否認(rèn)，一個(gè)優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)師只有廣泛接觸人文科學(xué)、自然科學(xué)，豐富自身的文化內(nèi)涵，才能激發(fā)創(chuàng)新靈感，不斷提高設(shè)計(jì)水平。正基于此，在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，要從源頭上培養(yǎng)學(xué)生服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)造思維。因此，在傳授學(xué)生基本理論知識(shí)的同時(shí)，經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生閱讀藝術(shù)和設(shè)計(jì)相關(guān)書(shū)籍，引導(dǎo)學(xué)生不斷地涉獵各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)，并學(xué)會(huì)觸類(lèi)旁通，經(jīng)常分析美的事物，接觸高雅的藝術(shù)和環(huán)境，從而提高自己的欣賞和鑒別能力，激發(fā)創(chuàng)作靈感，以在潛移默化中提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，深刻理解審美藝術(shù)以及設(shè)計(jì)原理相關(guān)理論，從而為將來(lái)在實(shí)踐中運(yùn)用打下良好的基礎(chǔ)。③

在編寫(xiě)教學(xué)課件時(shí)，筆者以服裝設(shè)計(jì)理論所涵蓋的服裝歷史、面料識(shí)別、設(shè)計(jì)、平裁、立裁、縫紉、服裝市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等方面，從相關(guān)理論中選擇符合這些章節(jié)的理論，追蹤溯源，配備照片，現(xiàn)身說(shuō)法，讓學(xué)生領(lǐng)略服裝設(shè)計(jì)運(yùn)用的意境，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)創(chuàng)造性想象，以自己的眼、自己的腦去觀察世界，思考世界，將無(wú)數(shù)形象在頭腦中儲(chǔ)存起來(lái)形成表象，設(shè)計(jì)服裝時(shí)再將記憶中的表象經(jīng)過(guò)分析、選擇、歸納、整理，重新組合成新的形象這便是所要培養(yǎng)的形象思維。如：可以運(yùn)用現(xiàn)有的服裝設(shè)計(jì)工藝手段，使面料呈現(xiàn)凹凸的立體效果，折疊或轉(zhuǎn)曲成螺旋狀外形，營(yíng)造新奇別致的服裝效果，以迎合現(xiàn)代年輕人追求時(shí)尚，追求個(gè)性的需要；又或?qū)⒇悮け砻娴陌邤痰纳逝c豐富的紋路應(yīng)用于服裝面料圖案色彩的漸變中，以迎合某些女性對(duì)于服裝艷麗的要求；將具有喜羊羊等家喻戶曉的動(dòng)漫形象應(yīng)用于服裝裝飾設(shè)計(jì)或零部件設(shè)計(jì)，以迎合孩子們對(duì)于某個(gè)形象喜好的需求等等。如此，學(xué)生才能真正領(lǐng)會(huì)服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的真諦所在，靈活運(yùn)用服裝設(shè)計(jì)所學(xué)理論，真正創(chuàng)作出優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)作品。

2.2 身臨其境法

不可否認(rèn)，服裝設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，基本功的訓(xùn)練必不可少，使學(xué)生熟練掌握相關(guān)的基本技能，這也是服裝設(shè)計(jì)教學(xué)最基本的要求。如：面料識(shí)別、設(shè)計(jì)、平裁、立裁、縫紉等專業(yè)技能，學(xué)生只有通過(guò)反復(fù)訓(xùn)練，才能夠真正融會(huì)貫通。服裝設(shè)計(jì)運(yùn)用仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，是一種無(wú)止境的學(xué)科追求，不同于有些自然科學(xué)，如何將服裝設(shè)計(jì)理論應(yīng)用于實(shí)踐往往無(wú)法具體量化，缺乏可操作的具體標(biāo)準(zhǔn)模式。因此，我在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中探索出身臨其境教學(xué)法，通過(guò)發(fā)現(xiàn)，通過(guò)想象，鼓勵(lì)學(xué)生深刻理解服裝設(shè)計(jì)的相關(guān)理論，讓學(xué)生于尋常之處發(fā)現(xiàn)出實(shí)踐運(yùn)用之所在。實(shí)踐中，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)人所不能發(fā)現(xiàn)之處，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到服裝設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的本質(zhì)在于創(chuàng)造性思維的靈活運(yùn)用，充分發(fā)揮探索精神和想象力，以所要解決的問(wèn)題為中心，由一點(diǎn)向四面八方多個(gè)角度聯(lián)想開(kāi)去，突破已知領(lǐng)域，提出多種解決問(wèn)題的方案。進(jìn)而在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用發(fā)散思維進(jìn)行創(chuàng)意構(gòu)思。在題材中創(chuàng)意，如自然題材、歷史題材等；在服裝造型中創(chuàng)意，如方形輪廓、圓形輪廓等；在服裝色彩中創(chuàng)意，如中性色調(diào)、對(duì)比色調(diào)等；在服裝面料中創(chuàng)意，如印花面料、皮革面料等；在工藝手段中創(chuàng)意，如拼接、刺繡、編結(jié)等。

總而言之，要充分引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)造性思維去思考服裝主題與服裝造型、理解色彩搭配以及面料、工藝等的關(guān)系，創(chuàng)造出最佳創(chuàng)意方案。如：借學(xué)校舉行服裝設(shè)計(jì)大賽的契機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)手，多看，多學(xué)，多揣摩服裝設(shè)計(jì)的實(shí)踐基礎(chǔ)，通過(guò)各種服裝設(shè)計(jì)工藝運(yùn)作過(guò)程的學(xué)習(xí)、分析，使學(xué)生敢于想、敢于做，使學(xué)生對(duì)服裝設(shè)計(jì)從實(shí)踐的角度有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，便于學(xué)生將這諸多理論和技法應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)后期的實(shí)踐中去。

3 在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維之思考

服裝設(shè)計(jì)不僅是一門(mén)技術(shù)，更是一門(mén)藝術(shù)，在實(shí)踐中有著廣泛的運(yùn)用。在教學(xué)中，角度的選擇，控制的靈感，信息的技巧等，無(wú)不受老師教學(xué)理念和創(chuàng)作技巧的支配。但學(xué)生在實(shí)際操作中，受自身智能水平，經(jīng)驗(yàn)閱歷所限，心中所想難以在服裝設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)教師的言傳身教，則情況必然大為改觀。總而言之，在教學(xué)實(shí)踐中，教師言傳身教的意義在于激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生積極思考，努力培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造思維能力、服裝設(shè)計(jì)工藝的把握能力、對(duì)靈感瞬間敏銳的感知能力，就服裝設(shè)計(jì)的面料、工藝、設(shè)計(jì)，經(jīng)過(guò)一定組合方式的組合，加強(qiáng)實(shí)踐運(yùn)用，創(chuàng)造出優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)作品。唯此，才能為服裝設(shè)計(jì)教學(xué)持續(xù)地、健康地、蓬勃地發(fā)展從源頭上打好基礎(chǔ)。服裝設(shè)計(jì)教學(xué)不僅要考慮學(xué)科的文化背景、形式的獨(dú)特個(gè)性、學(xué)生的接受水平，更重要的是賦予教學(xué)一種理念，一種文化的傳達(dá)，灌注服裝設(shè)計(jì)教學(xué)更多的文化含量和更高的人文關(guān)懷，以達(dá)到實(shí)用性與教育性的完美結(jié)合。在具體教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)從學(xué)生為本的角度研究課堂設(shè)計(jì)，通過(guò)言傳身教，使課堂教學(xué)更能引起學(xué)生情感、心理等方面的共鳴，開(kāi)闊學(xué)生眼界，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，以期達(dá)到服裝設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)有的目的。這不僅是素質(zhì)教育對(duì)服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的外在要求，也是服裝設(shè)計(jì)教學(xué)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在保證。

4 結(jié)語(yǔ)

創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育最為重要的中心內(nèi)容之一，也是服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，最為重要的目標(biāo)之一。在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，難以從簡(jiǎn)單的書(shū)本理論中學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)其真諦，必須依賴有效的教學(xué)活動(dòng)，教師親力親為，言傳身教與學(xué)生密切協(xié)作，在教學(xué)中靈活的轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，準(zhǔn)確的把握教與學(xué)的地位，決定學(xué)生本身個(gè)體的發(fā)展。所以，服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中創(chuàng)造思維能力的形成，教師必須尊重學(xué)生的個(gè)體差異，確立學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)其創(chuàng)造和思維能力。對(duì)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教師也提出了新的要求，在教學(xué)中不僅要以學(xué)生為本處理教材，設(shè)計(jì)主題，更要注意設(shè)計(jì)的情景融合，通俗易懂。還要精心挑選語(yǔ)言材料，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容改編為難度恰當(dāng)、生動(dòng)有趣的服裝設(shè)計(jì)范例，使學(xué)生愛(ài)聽(tīng)、愛(ài)看、愛(ài)想，為服裝設(shè)計(jì)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)打下良好的基礎(chǔ)。

注釋

① 周麗宏.淺析服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)[J].職業(yè)教育研究,2010(4).

第5篇：如何設(shè)計(jì)服裝設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：服裝 設(shè)計(jì) 教學(xué) 問(wèn)題

在“藝術(shù)至上論”和“技術(shù)至上論”的教學(xué)思想的影響下，縱觀我國(guó)目前服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的設(shè)計(jì)成果，偏重藝術(shù)化而忽略生活化的趨勢(shì)十分明顯，這也就導(dǎo)致了服裝設(shè)計(jì)的教學(xué)與市場(chǎng)需求之間的脫節(jié)。如何將高校教育跟市場(chǎng)需求有機(jī)結(jié)合起來(lái)，一直都是服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的核心議題。

一、服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中存在的問(wèn)題

1.服裝設(shè)計(jì)教學(xué)與市場(chǎng)需求脫節(jié)

隨著改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加速，服裝市場(chǎng)的發(fā)展需要更多在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域能夠把握國(guó)際發(fā)展潮流，并將其與國(guó)內(nèi)市場(chǎng)緊密結(jié)合的服裝設(shè)計(jì)人才，但就目前來(lái)說(shuō)，服裝設(shè)計(jì)人才與社會(huì)需求依然存在較大的差距。目前國(guó)內(nèi)高校的服裝設(shè)計(jì)專業(yè)在教學(xué)上基本上都是以美術(shù)作為基礎(chǔ)，繪圖表達(dá)和紙面作業(yè)作為設(shè)計(jì)課程的主要內(nèi)容，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中比較偏重于虛擬的課題式創(chuàng)意設(shè)計(jì)，以此灌輸美術(shù)基礎(chǔ)和設(shè)計(jì)教學(xué)。誠(chéng)然，這樣的教學(xué)方式能夠讓學(xué)生掌握基本美學(xué)理論，扎實(shí)美術(shù)繪畫(huà)功底，但是服裝設(shè)計(jì)并不僅僅是創(chuàng)造藝術(shù)作品，更應(yīng)該設(shè)計(jì)出具有美學(xué)概念的服裝作品，將服裝的時(shí)尚流行元素與客戶消費(fèi)需求有機(jī)結(jié)合。據(jù)調(diào)查，目前絕大部分服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生畢業(yè)后都不在相對(duì)口的職位，而畢業(yè)后進(jìn)入服裝設(shè)計(jì)工作崗位的學(xué)生也普遍存在不能對(duì)工作很快上手的困惑。造成教學(xué)與市場(chǎng)脫節(jié)的一個(gè)重要因素就是社會(huì)實(shí)踐的缺失，在學(xué)分制教學(xué)的壓力下，學(xué)生的自由時(shí)間相對(duì)較少，加之師資水平有限等原因，學(xué)生能夠參與到社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)是少之又少，這就加深了服裝設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)踐性與學(xué)校管理的規(guī)定性之間的矛盾，導(dǎo)致了學(xué)生理論脫離實(shí)際，工作能力低下的尷尬局面。

2.服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)較低

目前國(guó)內(nèi)的很多高校在服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程所教授的專業(yè)知識(shí)較為陳舊，更新緩慢，知識(shí)點(diǎn)重復(fù)，如在進(jìn)行基礎(chǔ)色彩課程教學(xué)時(shí)，大部分高校都是從色彩構(gòu)成、服飾配色、服裝設(shè)計(jì)的色彩等課程開(kāi)始講起，而這些課程大多都是從色彩的三要素講起，進(jìn)而以明度對(duì)比為主構(gòu)成的色調(diào)開(kāi)始練習(xí)，知識(shí)點(diǎn)重復(fù)又累贅。同時(shí)，在課程設(shè)置當(dāng)中過(guò)于重視美術(shù)基礎(chǔ)教育，忽略服裝設(shè)計(jì)的專業(yè)基礎(chǔ)教育，隨意性較強(qiáng)。在市場(chǎng)潮流的推動(dòng)下盲目安排課程，如市場(chǎng)流行繡花圖案的時(shí)候增設(shè)機(jī)繡課，在市場(chǎng)流行曲線的情況下，增設(shè)立體剪裁課，而這些本來(lái)就應(yīng)該開(kāi)設(shè)的課程被隨意增減，直接導(dǎo)致了服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生知識(shí)點(diǎn)凌亂，專業(yè)基礎(chǔ)薄弱且片面，在求學(xué)的過(guò)程中自身的素質(zhì)并沒(méi)有得到顯著的提高。這也就直接導(dǎo)致了學(xué)生在求學(xué)的過(guò)程中經(jīng)常會(huì)問(wèn)服裝設(shè)計(jì)的靈感和構(gòu)思應(yīng)該從何而來(lái)，學(xué)校在教學(xué)的時(shí)候沒(méi)有讓學(xué)生掌握服裝設(shè)計(jì)與結(jié)構(gòu)問(wèn)題的解決方理念，這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生只能在畢業(yè)設(shè)計(jì)中拿出作品，在工作崗位上無(wú)法保證設(shè)計(jì)的后勁。

二、相對(duì)應(yīng)的解決對(duì)策

1.改進(jìn)教學(xué)理念和模式

隨著服裝工業(yè)的快速發(fā)展，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)也有了基本能夠滿足行業(yè)發(fā)展的服裝設(shè)計(jì)教材，但是就如何將最新的服裝設(shè)計(jì)理念和方法融合到服裝設(shè)計(jì)教材當(dāng)中去還有很多努力要做。在教學(xué)的過(guò)程中靈活運(yùn)用各種服裝設(shè)計(jì)類(lèi)型的圖片資料和視頻資料應(yīng)該成為教師應(yīng)該去思考的問(wèn)題。由于服裝設(shè)計(jì)專業(yè)在教學(xué)的時(shí)候會(huì)涉及到美學(xué)基礎(chǔ)和繪畫(huà)基礎(chǔ)，所以在教學(xué)課程的設(shè)定上要對(duì)藝術(shù)美感方面有所偏重，讓學(xué)生能夠扎實(shí)地掌握畫(huà)靜物、頭像、人體、服裝和任務(wù)的能力，但是并不需要過(guò)度，因?yàn)榉b設(shè)計(jì)的中繪畫(huà)只是其中的一個(gè)部分，更為重要的是對(duì)服裝造型的設(shè)想、對(duì)裁制工藝的拿捏和對(duì)結(jié)構(gòu)變化的運(yùn)用。

在服裝設(shè)計(jì)的專業(yè)理論課程上看，中國(guó)服裝史、外國(guó)服裝史和服裝美學(xué)等理論課程經(jīng)常會(huì)因?yàn)閹熧Y力量短缺和學(xué)校不予重視而擱淺，這就導(dǎo)致了學(xué)生無(wú)法將基礎(chǔ)知識(shí)打牢固，在服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中也缺乏持久的設(shè)計(jì)靈感。在整個(gè)服裝行業(yè)迅猛發(fā)展的同時(shí)，市場(chǎng)對(duì)服裝設(shè)計(jì)人才的要求也越來(lái)越高，所以高校的教學(xué)的時(shí)候也應(yīng)該做到因勢(shì)利導(dǎo)，根據(jù)市場(chǎng)需求及時(shí)調(diào)整教學(xué)課程，對(duì)一些繁冗陳舊的課程進(jìn)行及時(shí)的替換，推動(dòng)學(xué)生培養(yǎng)個(gè)性化設(shè)計(jì)的能力。

2.提高學(xué)生的綜合素質(zhì)

借鑒和吸收國(guó)外高校對(duì)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的培養(yǎng)方式或許能夠?yàn)槲覀兊娜瞬排囵B(yǎng)工作提供一些有益的思考。比如將服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專業(yè)的學(xué)生打散分組，在某些實(shí)踐環(huán)節(jié)上進(jìn)行聯(lián)合培養(yǎng)，讓市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專業(yè)的學(xué)生領(lǐng)著服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研和策劃設(shè)計(jì)，而服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生也可以讓市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)專業(yè)的學(xué)生知道產(chǎn)品從設(shè)計(jì)到出品的整個(gè)流程。同時(shí)，老師在教學(xué)的時(shí)候也可以勇敢地把三尺講臺(tái)讓給學(xué)生，讓學(xué)生來(lái)展示對(duì)課本知識(shí)的理解，并通過(guò)討論來(lái)制定出更加完善的學(xué)習(xí)方向和操作途徑，學(xué)生的思辨能力和全局意識(shí)也能得到相應(yīng)的提高。

高校在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該勇于嘗試各種新的教學(xué)方法，比如成立高校的服裝設(shè)計(jì)工作室，以提高學(xué)生的實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)。通過(guò)自主研究式的學(xué)習(xí)方式和自己解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)狀態(tài)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中加強(qiáng)自身的思考和與老師的交流，在實(shí)踐式的學(xué)習(xí)過(guò)程中加強(qiáng)對(duì)理論的消化能力，同時(shí)也能提高分析創(chuàng)作和表達(dá)交往的能力，為畢業(yè)后的工作打下良好的基礎(chǔ)。針對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)較低的情況，高校還可以主動(dòng)聯(lián)系企業(yè)，實(shí)行校企合作，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，并且在實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中強(qiáng)化學(xué)生的手腦并用的能力和職業(yè)素養(yǎng)，減少教學(xué)和實(shí)踐之間的隔閡，讓學(xué)生在走出校門(mén)之前就具備一定的工作能力，為就業(yè)提供更充足的籌碼。

參考文獻(xiàn)：

[1]金桂華.服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革初探[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2008，18.

第6篇：如何設(shè)計(jì)服裝設(shè)計(jì)范文

高尚的道德素養(yǎng)與全面的藝術(shù)素養(yǎng)是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，作為“教書(shū)育人”的最直接實(shí)行者，教師綜合素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力將直接關(guān)系到學(xué)生的發(fā)展。正如孔子曰：“親其師，則信其道?！狈b設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師的親身傳教就學(xué)生而言，是一種榜樣的樹(shù)立。為使學(xué)生能在原本枯燥的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐中樂(lè)于接受和理解老師的工作。實(shí)踐也證明，這種教學(xué)方法學(xué)生不僅容易接受和理解、還易為學(xué)生所靈活應(yīng)用，激發(fā)動(dòng)手靈感。因此，通過(guò)教師的言傳身教展現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)理論的奧妙之所在，不失為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維，提高教學(xué)質(zhì)量的一條捷徑。

1 在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要意義

現(xiàn)代社會(huì)，源于人們的生活需求，服裝設(shè)計(jì)也在日益更新，高速發(fā)展。服裝設(shè)計(jì)不僅是一種產(chǎn)品設(shè)計(jì)，更是一種藝術(shù)創(chuàng)作。當(dāng)今這個(gè)追求時(shí)尚，追求個(gè)性的年代，服裝設(shè)計(jì)多元化的發(fā)展已經(jīng)是大勢(shì)所趨，在人們享受服裝美的同時(shí)，也要求服裝設(shè)計(jì)師有更全面的素養(yǎng)，更豐富的信息，更獨(dú)特的創(chuàng)造個(gè)性。

因此，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，要使服裝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生適應(yīng)這一以創(chuàng)造為本質(zhì)屬性的行業(yè)要求，教師必須在日常教學(xué)工作中重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，這樣才能抓住服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新這一永恒主題，實(shí)現(xiàn)服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。①

對(duì)于一位有現(xiàn)實(shí)責(zé)任感和時(shí)代使命感的教師來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵是如何使自己的教學(xué)活動(dòng)成為教師和學(xué)生共度的生命歷程，共創(chuàng)的人生體驗(yàn)。學(xué)生思維創(chuàng)造能力的培養(yǎng)需要師生合作，探究，呼喚教師關(guān)注學(xué)生這一動(dòng)態(tài)生命體，為了學(xué)生計(jì)，教師應(yīng)該讓學(xué)生大膽設(shè)想，充分討論，留下足夠的思考空間，在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)引導(dǎo)，啟發(fā)，歸納上下功夫，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，在探索中學(xué)會(huì)探索，在創(chuàng)造中學(xué)會(huì)創(chuàng)造，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的既定目的。

2 言傳身教培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

隨著時(shí)代的發(fā)展，服裝設(shè)計(jì)教學(xué)工作的內(nèi)容和方式也有了變化和發(fā)展，呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，這就需要教育工作者因地制宜，根據(jù)學(xué)生的智能水平和接受程度，及時(shí)賦予它新的內(nèi)涵和藝術(shù)化的手段，使服裝設(shè)計(jì)教學(xué)工作與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展。②因此，服裝設(shè)計(jì)教學(xué)工作更應(yīng)該注重方式與方法。

2.1 追蹤溯源法

服裝設(shè)計(jì)相關(guān)理論看似簡(jiǎn)單，其實(shí)不然，需要具有扎實(shí)的藝術(shù)功底基礎(chǔ)，較強(qiáng)的設(shè)計(jì)綜合能力，為今后能夠掌握并且靈活運(yùn)用專業(yè)知識(shí)做準(zhǔn)備，這不僅是制約學(xué)生專業(yè)角度的重要因素，也是衡量其理解服裝設(shè)計(jì)的基本尺度，有著其外在的表現(xiàn)形式。眾所周知，服裝設(shè)計(jì)都有著其特定的實(shí)踐背景，試問(wèn)一個(gè)毫不理解實(shí)際運(yùn)用之人如何能靈活在實(shí)踐中運(yùn)用服裝設(shè)計(jì)理論？缺乏文化土壤的服裝設(shè)計(jì)理論教學(xué)只能是無(wú)源之水，缺乏生命力。不可否認(rèn)，一個(gè)優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)師只有廣泛接觸人文科學(xué)、自然科學(xué)，豐富自身的文化內(nèi)涵，才能激發(fā)創(chuàng)新靈感，不斷提高設(shè)計(jì)水平。正基于此，在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，要從源頭上培養(yǎng)學(xué)生服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)造思維。因此，在傳授學(xué)生基本理論知識(shí)的同時(shí)，經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生閱讀藝術(shù)和設(shè)計(jì)相關(guān)書(shū)籍，引導(dǎo)學(xué)生不斷地涉獵各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)，并學(xué)會(huì)觸類(lèi)旁通，經(jīng)常分析美的事物，接觸高雅的藝術(shù)和環(huán)境，從而提高自己的欣賞和鑒別能力，激發(fā)創(chuàng)作靈感，以在潛移默化中提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，深刻理解審美藝術(shù)以及設(shè)計(jì)原理相關(guān)理論，從而為將來(lái)在實(shí)踐中運(yùn)用打下良好的基礎(chǔ)。③

在編寫(xiě)教學(xué)課件時(shí)，筆者以服裝設(shè)計(jì)理論所涵蓋的服裝歷史、面料識(shí)別、設(shè)計(jì)、平裁、立裁、縫紉、服裝市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等方面，從相關(guān)理論中選擇符合這些章節(jié)的理論，追蹤溯源，配備照片，現(xiàn)身說(shuō)法，讓學(xué)生領(lǐng)略服裝設(shè)計(jì)運(yùn)用的意境，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)創(chuàng)造性想象，以自己的眼、自己的腦去觀察世界，思考世界，將無(wú)數(shù)形象在頭腦中儲(chǔ)存起來(lái)形成表象，設(shè)計(jì)服裝時(shí)再將記憶中的表象經(jīng)過(guò)分析、選擇、歸納、整理，重新組合成新的形象這便是所要培養(yǎng)的形象思維。如：可以運(yùn)用現(xiàn)有的服裝設(shè)計(jì)工藝手段，使面料呈現(xiàn)凹凸的立體效果，折疊或轉(zhuǎn)曲成螺旋狀外形，營(yíng)造新奇別致的服裝效果，以迎合現(xiàn)代年輕人追求時(shí)尚，追求個(gè)性的需要；又或?qū)⒇悮け砻娴陌邤痰纳逝c豐富的紋路應(yīng)用于服裝面料圖案色彩的漸變中，以迎合某些女性對(duì)于服裝艷麗的要求；將具有喜羊羊等家喻戶曉的動(dòng)漫形象應(yīng)用于服裝裝飾設(shè)計(jì)或零部件設(shè)計(jì)，以迎合孩子們對(duì)于某個(gè)形象喜好的需求等等。如此，學(xué)生才能真正領(lǐng)會(huì)服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的真諦所在，靈活運(yùn)用服裝設(shè)計(jì)所學(xué)理論，真正創(chuàng)作出優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)作品。

2.2 身臨其境法

不可否認(rèn)，服裝設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，基本功的訓(xùn)練必不可少，使學(xué)生熟練掌握相關(guān)的基本技能，這也是服裝設(shè)計(jì)教學(xué)最基本的要求。如：面料識(shí)別、設(shè)計(jì)、平裁、立裁、縫紉等專業(yè)技能，學(xué)生只有通過(guò)反復(fù)訓(xùn)練，才能夠真正融會(huì)貫通。服裝設(shè)計(jì)運(yùn)用仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，是一種無(wú)止境的學(xué)科追求，不同于有些自然科學(xué)，如何將服裝設(shè)計(jì)理論應(yīng)用于實(shí)踐往往無(wú)法具體量化，缺乏可操作的具體標(biāo)準(zhǔn)模式。因此，我在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中探索出身臨其境教學(xué)法，通過(guò)發(fā)現(xiàn)，通過(guò)想象，鼓勵(lì)學(xué)生深刻理解服裝設(shè)計(jì)的相關(guān)理論，讓學(xué)生于尋常之處發(fā)現(xiàn)出實(shí)踐運(yùn)用之所在。實(shí)踐中，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)人所不能發(fā)現(xiàn)之處，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)到服裝設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的本質(zhì)在于創(chuàng)造性思維的靈活運(yùn)用，充分發(fā)揮探索精神和想象力，以所要解決的問(wèn)題為中心，由一點(diǎn)向四面八方多個(gè)角度聯(lián)想開(kāi)去，突破已知領(lǐng)域，提出多種解決問(wèn)題的方案。進(jìn)而在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用發(fā)散思維進(jìn)行創(chuàng)意構(gòu)思。在題材中創(chuàng)意，如自然題材、歷史題材等；在服裝造型中創(chuàng)意，如方形輪廓、圓形輪廓等；在服裝色彩中創(chuàng)意，如中性色調(diào)、對(duì)比色調(diào)等；在服裝面料中創(chuàng)意，如印花面料、皮革面料等；在工藝手段中創(chuàng)意，如拼接、刺繡、編結(jié)等。

總而言之，要充分引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用創(chuàng)造性思維去思考服裝主題與服裝造型、理解色彩搭配以及面料、工藝等的關(guān)系，創(chuàng)造出最佳創(chuàng)意方案。如：借學(xué)校舉行服裝設(shè)計(jì)大賽的契機(jī)，鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)手，多看，多學(xué)，多揣摩服裝設(shè)計(jì)的實(shí)踐基礎(chǔ)，通過(guò)各種服裝設(shè)計(jì)工藝運(yùn)作過(guò)程的學(xué)習(xí)、分析，使學(xué)生敢于想、敢于做，使學(xué)生對(duì)服裝設(shè)計(jì)從實(shí)踐的角度有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，便于學(xué)生將這諸多理論和技法應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)后期的實(shí)踐中去。

3 在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維之思考

服裝設(shè)計(jì)不僅是一門(mén)技術(shù)，更是一門(mén)藝術(shù)，在實(shí)踐中有著廣泛的運(yùn)用。在教學(xué)中，角度的選擇，控制的靈感，信息的技巧等，無(wú)不受老師教學(xué)理念和創(chuàng)作技巧的支配。但學(xué)生在實(shí)際操作中，受自身智能水平，經(jīng)驗(yàn)閱歷所限，心中所想難以在服裝設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)教師的言傳身教，則情況必然大為改觀。總而言之，在教學(xué)實(shí)踐中，教師言傳身教的意義在于激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生積極思考，努力培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造思維能力、服裝設(shè)計(jì)工藝的把握能力、對(duì)靈感瞬間敏銳的感知能力，就服裝設(shè)計(jì)的面料、工藝、設(shè)計(jì)，經(jīng)過(guò)一定組合方式的組合，加強(qiáng)實(shí)踐運(yùn)用，創(chuàng)造出優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)作品。唯此，才能為服裝設(shè)計(jì)教學(xué)持續(xù)地、健康地、蓬勃地發(fā)展從源頭上打好基礎(chǔ)。服裝設(shè)計(jì)教學(xué)不僅要考慮學(xué)科的文化背景、形式的獨(dú)特個(gè)性、學(xué)生的接受水平，更重要的是賦予教學(xué)一種理念，一種文化的傳達(dá)，灌注服裝設(shè)計(jì)教學(xué)更多的文化含量和更高的人文關(guān)懷，以達(dá)到實(shí)用性與教育性的完美結(jié)合。在具體教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)從學(xué)生為本的角度研究課堂設(shè)計(jì)，通過(guò)言傳身教，使課堂教學(xué)更能引起學(xué)生情感、心理等方面的共鳴，開(kāi)闊學(xué)生眼界，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，以期達(dá)到服裝設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)有的目的。這不僅是素質(zhì)教育對(duì)服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的外在要求，也是服裝設(shè)計(jì)教學(xué)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在保證。

第7篇：如何設(shè)計(jì)服裝設(shè)計(jì)范文

1如何將服裝設(shè)計(jì)教學(xué)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)

鑒于與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合對(duì)服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的重要意義，在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的過(guò)程中，必須時(shí)刻以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需求為導(dǎo)向，加強(qiáng)服裝設(shè)計(jì)教學(xué)重點(diǎn)實(shí)踐環(huán)節(jié)，提高服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的質(zhì)量。1.1根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求改革課程設(shè)置與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，適應(yīng)服裝市場(chǎng)的需求是服裝設(shè)計(jì)課程設(shè)置的關(guān)鍵所在。服裝設(shè)計(jì)教學(xué)要擺正教學(xué)目的，適應(yīng)市場(chǎng)的人才需求，將學(xué)生培養(yǎng)為面向生產(chǎn)和市場(chǎng)的高級(jí)服裝應(yīng)用型人才。在課程的設(shè)置上要進(jìn)行大膽的改革，特別是調(diào)整理論課程與專業(yè)課程的比例，理論課程的設(shè)置要適度，專業(yè)課程的設(shè)置要有市場(chǎng)針對(duì)性，以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和應(yīng)用能力。當(dāng)前我國(guó)很多院校在服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的課程設(shè)置上都以繪畫(huà)基礎(chǔ)教學(xué)為主，課程比例最大的是色彩、素描、立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成和平面構(gòu)成等課程。甚至一些專業(yè)選修課還安排了園林設(shè)計(jì)、陶藝、書(shū)法等與服裝設(shè)計(jì)專業(yè)聯(lián)系不緊密的課程。這些課程占據(jù)了服裝設(shè)計(jì)專業(yè)大部分的課程時(shí)間，而與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的課程安排卻嚴(yán)重不足，例如服裝生產(chǎn)管理、立體剪裁、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、服裝造型等。這就造成了學(xué)生對(duì)市場(chǎng)的認(rèn)識(shí)模糊，對(duì)面料性能、流行預(yù)測(cè)、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等方面的認(rèn)識(shí)嚴(yán)重不足。為了加強(qiáng)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，服裝設(shè)計(jì)專業(yè)要先從調(diào)整課程設(shè)置開(kāi)始，削減部分理論課程，加大實(shí)踐課程的比重，例如服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、服裝CAD、電腦設(shè)計(jì)等課程，并根據(jù)市場(chǎng)的變化不斷更新實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的要求。1.2提高服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程的實(shí)踐性，開(kāi)設(shè)第二課堂學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是服裝設(shè)計(jì)專業(yè)課程的主要培養(yǎng)目標(biāo)，在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，要加強(qiáng)專業(yè)課程的實(shí)踐性，結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需求，給學(xué)生更多的實(shí)踐操作的機(jī)會(huì)。例如在學(xué)習(xí)服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，就可以將學(xué)生的款式結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)制成實(shí)物，對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)作品的可行性進(jìn)行具體的驗(yàn)證。在學(xué)習(xí)服裝工藝制作時(shí)，可以鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)服裝制作工序上進(jìn)行討論，提出創(chuàng)見(jiàn)，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。開(kāi)設(shè)第二課堂是將課堂教學(xué)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)的一個(gè)好方法，例如舉辦服裝設(shè)計(jì)大賽、定期舉辦時(shí)裝設(shè)計(jì)會(huì)等等內(nèi)容，讓學(xué)生通過(guò)參與第二課堂培養(yǎng)實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，了解時(shí)裝設(shè)計(jì)的潮流走向，了解服裝企業(yè)和服裝市場(chǎng)的運(yùn)作。1.3拓展師資隊(duì)伍，提高教師的實(shí)踐水平當(dāng)前服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的教師隊(duì)伍普遍存在理論教學(xué)水平較高，實(shí)踐教學(xué)水平較低的現(xiàn)象，教師自身缺乏市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)服裝市場(chǎng)不了解，這也造成了服裝設(shè)計(jì)教學(xué)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系不緊密的現(xiàn)象。因此，要從提高教師的市場(chǎng)把握能力和實(shí)踐能力入手，提高教師對(duì)新設(shè)備、新工藝、新觀念的掌握能力，從而提高實(shí)踐教學(xué)的能力。學(xué)習(xí)可以經(jīng)常組織教師利用課余時(shí)間進(jìn)入服裝企業(yè)進(jìn)行學(xué)習(xí)，定期給教師提供學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，不斷提高教師的實(shí)踐能力。如有必要，學(xué)習(xí)可以聘請(qǐng)一些服裝企業(yè)的相關(guān)人士來(lái)?yè)?dān)任兼職教師，使服裝設(shè)計(jì)教學(xué)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更加緊密的結(jié)合起來(lái)。1.4勇于挑戰(zhàn)，加強(qiáng)與企業(yè)的合作項(xiàng)目教學(xué)法是一項(xiàng)先進(jìn)的教學(xué)方法，服裝設(shè)計(jì)教學(xué)要勇于適應(yīng)市場(chǎng)、直面企業(yè)。服裝設(shè)計(jì)教學(xué)可以與服裝企業(yè)展開(kāi)直接的項(xiàng)目合作，互惠互利，共同發(fā)展。將服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)成果與企業(yè)的先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)結(jié)合起來(lái)，共同進(jìn)行服裝產(chǎn)品的設(shè)計(jì)項(xiàng)目開(kāi)發(fā)，提高服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的市場(chǎng)銜接性。通過(guò)與企業(yè)進(jìn)行直接的項(xiàng)目合作，也為服裝設(shè)計(jì)畢業(yè)生找到了一條培訓(xùn)、實(shí)習(xí)與就業(yè)的道路，學(xué)生通過(guò)項(xiàng)目合作學(xué)習(xí)，提高了實(shí)踐能力與創(chuàng)新能力，對(duì)服裝市場(chǎng)有了更為直觀的認(rèn)識(shí)。有條件的學(xué)習(xí)還可以開(kāi)展國(guó)家化的市場(chǎng)項(xiàng)目合作，拓展服裝設(shè)計(jì)學(xué)生的眼界，為學(xué)生提供更為開(kāi)闊的服裝設(shè)計(jì)思路，在與市場(chǎng)和企業(yè)交流的過(guò)程中對(duì)服裝設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充。

2結(jié)語(yǔ)

服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的根本目的在于培養(yǎng)優(yōu)秀的、能夠適應(yīng)服裝市場(chǎng)需求的服裝設(shè)計(jì)師，這就意味著服裝設(shè)計(jì)教學(xué)絕不能閉門(mén)造車(chē)，而是要不斷加強(qiáng)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，推進(jìn)服裝設(shè)計(jì)教學(xué)的改革和完善，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)，適應(yīng)服裝市場(chǎng)的發(fā)展需求，推進(jìn)我國(guó)服裝市場(chǎng)的發(fā)展。

作者：張文俊 單位：湖北城市職業(yè)學(xué)校

第8篇：如何設(shè)計(jì)服裝設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì)；藝術(shù)性；商業(yè)性

服裝行業(yè)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中重要的做成部分。我國(guó)人口數(shù)量為13.5億，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們可支配收入逐年提高，因此國(guó)內(nèi)對(duì)服裝需求量很多，根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局出具的資料顯示2016年1月份到10月份，我國(guó)服裝銷(xiāo)售額達(dá)到了11310億美元，同比增長(zhǎng)了6.5%。同時(shí)，在國(guó)家貿(mào)易中，我國(guó)是服裝生產(chǎn)大國(guó)，根據(jù)國(guó)家海關(guān)總署出具的資料顯示，2016年1月份到11月份出口服裝出口貿(mào)易額為2395.57億美元。從數(shù)據(jù)上看我國(guó)服裝行業(yè)穩(wěn)定發(fā)展，但是國(guó)內(nèi)服裝市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，如何滿足客戶需求，迎合服裝潮流趨勢(shì)已經(jīng)成服裝企業(yè)發(fā)展中的重中之重。

一、服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)性分析

首先，關(guān)于藝術(shù)設(shè)計(jì)的原則，統(tǒng)一原則又叫一致原則，與調(diào)和的意義比較相近，在服裝設(shè)計(jì)中，多數(shù)會(huì)用調(diào)和的方法來(lái)達(dá)到統(tǒng)一的目標(biāo)。一個(gè)好的設(shè)計(jì)，服裝上的部分與整體之間，以及部分與部分之間的各要求都應(yīng)該保持一致。如果要素的變化太多的話，就把一致的效果破壞了。再就是比例原則。比例是指服裝的每一個(gè)部分間的大小的分配，看起來(lái)較為適宜，如口袋與衣身大小的關(guān)系，衣領(lǐng)的寬度都要比較適當(dāng)。在衣服設(shè)計(jì)的過(guò)程中可以應(yīng)用黃金分割的比例。除此之外，附件以及飾物的大小比例也要高度重視起來(lái)。另外還有韻律原則，這是指通過(guò)反復(fù)的規(guī)律進(jìn)而產(chǎn)生柔和的動(dòng)感。例如：色彩由深到淺，形狀由大到小等漸層的韻律、色彩以及線條等具有規(guī)則性的重復(fù)，這些都是在設(shè)計(jì)中經(jīng)常用到的手法。同時(shí)服裝制造工藝是提高服裝設(shè)計(jì)藝術(shù)性的主要方式，以褶皺工藝為例。在調(diào)查中女士對(duì)服裝的裝飾性非常重視，尤其是褶皺工藝。褶皺是服裝設(shè)計(jì)中最經(jīng)典的制造工藝，通過(guò)褶皺工藝可以使二維的服裝面料具有三維的視覺(jué)效果，能夠讓服裝看起來(lái)更加立體，擁有更好的空間感，具有很好的塑形效果。目前褶皺工藝被廣泛應(yīng)用。像裙子、女士外套、靴子以及家紡類(lèi)產(chǎn)品都有褶皺工藝的身影。在顏色方面，中國(guó)紅、經(jīng)典黑、靜謐白一直是女士最鐘愛(ài)的服裝顏色。此外，很多服裝設(shè)計(jì)者將拼接工藝運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中，拼接工藝將不同顏色、不同面料、不同款式進(jìn)行有機(jī)組合，讓服裝更加具有層次感。

二、服裝設(shè)計(jì)的商業(yè)性

服裝設(shè)計(jì)的商業(yè)性本質(zhì)是迎合消費(fèi)者需求。具體體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：①滿足消費(fèi)者審美需求。人的審美需求與時(shí)展有著緊密的聯(lián)系，現(xiàn)階段的時(shí)展潮流出現(xiàn)向融合化的方向發(fā)展，因此目前服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格更加多樣化。如何迎合消費(fèi)者審美需求不僅是服裝設(shè)計(jì)商業(yè)性的具體表現(xiàn)，更是服裝企業(yè)發(fā)展的方向。為了滿足消費(fèi)者審美需求，服裝企業(yè)可以從服裝顏色、款式、面料、制作工藝為出發(fā)點(diǎn)，讓服裝產(chǎn)品在市場(chǎng)中具有競(jìng)爭(zhēng)力。②實(shí)用性。實(shí)用性是服裝最基本的功能，也是消費(fèi)者在選擇服裝時(shí)重要的參考依據(jù)。服裝能保護(hù)人體，維持人體的熱平衡，以適應(yīng)氣候變化的影響。服裝在穿著中要使人有舒適感，影響舒適的因素主要是用料中纖維性質(zhì)、美容規(guī)格、坯布組織結(jié)構(gòu)、厚度以及縫制技術(shù)等。此外，服裝質(zhì)量與價(jià)格同樣是消費(fèi)者選擇服裝重要的參考依據(jù)，例如服裝面料是否起球、是否存在容易產(chǎn)生靜電，是否容易打理等。同時(shí)，受收入的限制，盡管服裝設(shè)計(jì)很精美，但是很多消費(fèi)者對(duì)昂貴的價(jià)格不得不望而卻步。為了拓展服裝設(shè)計(jì)的消費(fèi)群體，在服裝價(jià)格制定方面，要考慮到消費(fèi)者的收入水平，不能一味的通過(guò)提高價(jià)格的方式來(lái)增加營(yíng)業(yè)額，應(yīng)該制定在一定的合理區(qū)間。

三、服裝設(shè)計(jì)發(fā)展的要點(diǎn)

1.注重創(chuàng)新。創(chuàng)新是服裝設(shè)計(jì)的靈魂，創(chuàng)新的目的是為了服裝呈現(xiàn)更完美的形態(tài)。外形設(shè)計(jì)是服裝設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容。設(shè)計(jì)師通過(guò)裁剪、縫制、收線等服裝制造工藝使服裝呈現(xiàn)出不同的外形輪廓。從服裝設(shè)計(jì)的角度上來(lái)說(shuō)，必須要有新穎的服裝設(shè)計(jì)理念，要做到不跟風(fēng)、不抄襲的原則，充分保證服裝設(shè)計(jì)的原創(chuàng)性與獨(dú)特性。2.提高服裝質(zhì)量。在注重風(fēng)格創(chuàng)新的同時(shí)，提供服裝質(zhì)量同樣是服裝企業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)，注重消費(fèi)者的舒適度，避免服裝面料給消費(fèi)者皮膚帶來(lái)傷害，同時(shí)要注重制作工藝的考量，注重服裝質(zhì)檢工作，對(duì)不合格的產(chǎn)品進(jìn)行翻工。3.注重品牌營(yíng)銷(xiāo)。服裝企業(yè)要找準(zhǔn)自己的影響路線，這樣才能將自己的服裝產(chǎn)品推向市場(chǎng)，通常情況下可以通過(guò)線上、線下同步銷(xiāo)售。并且如果消費(fèi)者需要對(duì)服裝進(jìn)行調(diào)試可以在全國(guó)任何一家門(mén)店調(diào)換。在價(jià)格制定方面，服裝企業(yè)要從全面的角度出發(fā)，可以從服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格的優(yōu)良、服裝用量的優(yōu)良來(lái)制定相應(yīng)的價(jià)格，以此來(lái)滿足不同階層人們的需求。

四、結(jié)語(yǔ)

在人們審美觀念不斷提高的背景下，服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)性在很大程度上增加服裝設(shè)計(jì)的商業(yè)性，因?yàn)橹挥胁粩酀M足消費(fèi)者審美需求，服裝產(chǎn)品才能收到人們的認(rèn)可，服裝制造企業(yè)才能獲得更低的營(yíng)業(yè)利潤(rùn)。

作者:劉媛 單位:湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

第9篇：如何設(shè)計(jì)服裝設(shè)計(jì)范文

“設(shè)計(jì)過(guò)程”教學(xué)理念正是推行在整個(gè)服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)思維的重要性，填補(bǔ)“過(guò)程”中的空白，讓學(xué)生從感覺(jué)服裝、認(rèn)識(shí)服裝開(kāi)始，最終到設(shè)計(jì)服裝、創(chuàng)新服裝，享受當(dāng)中的每一個(gè)階段。

是什么束縛了我們的腳步

為何我們的服裝企業(yè)大多以來(lái)料加工的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)模式為主?為何我們的服裝市場(chǎng)品牌眾多但產(chǎn)品大同小異、似曾相識(shí)?為何我們同一班級(jí)的學(xué)生除了享有共同的專業(yè)之外還享有相似的作業(yè)內(nèi)容?是什么束縛了我們的服裝設(shè)計(jì)師與初學(xué)者的腳步?

必須承認(rèn)的是設(shè)計(jì)教學(xué)中的許多理念來(lái)自于純藝術(shù)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，藝術(shù)與服裝設(shè)計(jì)之間有許多相通的審美標(biāo)準(zhǔn)，注意藝術(shù)與設(shè)計(jì)之間的轉(zhuǎn)換是設(shè)計(jì)教育不可忽視的問(wèn)題，國(guó)內(nèi)大多數(shù)高校都已注意到這點(diǎn)。但是，服裝設(shè)計(jì)的法則可以來(lái)源于藝術(shù)，服裝設(shè)計(jì)的起點(diǎn)卻不應(yīng)僅僅始于藝術(shù)，其存在于我們的生活環(huán)境、整個(gè)世界的各個(gè)方面。如何將聽(tīng)到的、看到的、觸到的、甚至聞到的轉(zhuǎn)化為最終的服裝，當(dāng)中應(yīng)經(jīng)歷怎樣的過(guò)程，是現(xiàn)有服裝設(shè)計(jì)教學(xué)少有涉及的。

設(shè)計(jì)的核心是以人為本，這是繪畫(huà)、雕塑等藝術(shù)無(wú)需考慮的問(wèn)題，如何使設(shè)計(jì)作品既能美化生活，又能體貼照顧人們的需要，將抽象的概念與具象的設(shè)計(jì)結(jié)合，是設(shè)計(jì)思維所能解決的問(wèn)題，而非幾條審美法則或工藝技能所能幫助。另外，服裝發(fā)展到今天，從款式到色彩再到面料，都經(jīng)歷了歷史性的變革，卻終究離不開(kāi)對(duì)人體的考量，離不開(kāi)衣領(lǐng)、衣袖、褲腿等基本結(jié)構(gòu)，這都是由服裝的功能性決定的。如何在相對(duì)固定的服裝元素中賦予服裝特別的意義，服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的關(guān)鍵也是要通過(guò)靈活的設(shè)計(jì)思維來(lái)達(dá)到。由于思維的過(guò)程是獨(dú)一無(wú)二的，也就賦予服裝獨(dú)一無(wú)二的生命力。因此，是時(shí)候反思傳統(tǒng)的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)模式了，在提倡培養(yǎng)學(xué)生的美學(xué)、技能之外，應(yīng)更加追求設(shè)計(jì)思維的訓(xùn)練，讓他們學(xué)會(huì)如何尋找靈感，發(fā)現(xiàn)靈感后懂得如何將靈感轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)語(yǔ)言――服裝設(shè)計(jì)的語(yǔ)言和設(shè)計(jì)說(shuō)明的語(yǔ)言，在創(chuàng)作過(guò)程中慢慢經(jīng)歷每一步。服裝專業(yè)的“設(shè)計(jì)過(guò)程”教學(xué)理念正是強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)思維的重要性，重視服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作的過(guò)程。與以往的設(shè)計(jì)課程最大的區(qū)別在于，教師對(duì)這類(lèi)課程作業(yè)的評(píng)定不再局限于設(shè)計(jì)結(jié)果，學(xué)生在尋找靈感、搜索圖文材料、構(gòu)思草稿甚至擬定規(guī)劃書(shū)時(shí)的表現(xiàn)也將作為重要參考。教師與學(xué)生一同目睹服裝從輪廓到細(xì)節(jié)、從簡(jiǎn)單到豐盈、從思想碎片到設(shè)計(jì)整體的全過(guò)程。并且在這一過(guò)程中，還可以從側(cè)面搭建服裝設(shè)計(jì)與生活、藝術(shù)、科學(xué)等其它領(lǐng)域之間的橋梁，鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，嚴(yán)謹(jǐn)設(shè)計(jì)。

服裝設(shè)計(jì)過(guò)程教學(xué)的理念

“感”是創(chuàng)作的開(kāi)端與經(jīng)歷，學(xué)生應(yīng)經(jīng)常觸物生情，有“感”而發(fā)，在設(shè)計(jì)過(guò)程中感受服裝、享受過(guò)程，“感”的過(guò)程奠定了感情基礎(chǔ)與個(gè)性化因素；“合”是從感性的發(fā)散思維到理性的思維整理，“合”不是簡(jiǎn)單的拼湊與疊加，而是各種非服裝元素轉(zhuǎn)化為服裝元素的過(guò)程；“設(shè)計(jì)過(guò)程”還包含語(yǔ)言表達(dá)與服裝表達(dá)的參與，促使師生之間、合作者之間形成互動(dòng)關(guān)系。這種服裝設(shè)計(jì)過(guò)程教學(xué)的目的在于使學(xué)生們不僅在工藝知識(shí)、技能學(xué)習(xí)與工具操作方面有理可循，而且在設(shè)計(jì)思維環(huán)節(jié)也有法可依。

“感”的體驗(yàn)

作為服裝設(shè)計(jì)師，應(yīng)該具備比常人更多的感性細(xì)胞，做到有感于物，有悟于心，因?yàn)閯?chuàng)作靈感常常就隱藏在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中。但是，感性思維的缺點(diǎn)是容易被理性的事物所干擾、修飾、掩蓋，使得人們變得麻木，因此需要特意地訓(xùn)練服裝設(shè)計(jì)初學(xué)者的感觸、感覺(jué)、感想。強(qiáng)調(diào)服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)作中有“感”而發(fā)，不僅要求學(xué)生對(duì)服裝材料有敏感的觸覺(jué)，了解面料的種類(lèi)、成分、質(zhì)感等，還要?jiǎng)佑闷渌泄購(gòu)牟煌瑐?cè)面介入對(duì)服裝的分析。力求讓設(shè)計(jì)的思維擴(kuò)展開(kāi)來(lái)。許多人都有這樣的體驗(yàn)：紅色使人聯(lián)想到火焰、流血和革命；綠色使人聯(lián)想到田園、寧?kù)o和生命；而藍(lán)色則使人聯(lián)想到嚴(yán)肅、淡漠和寒冷。尤其是有繪畫(huà)基礎(chǔ)的人，這種感覺(jué)更為強(qiáng)烈，這便是“通感”的作用。

通感又稱通覺(jué)、聯(lián)覺(jué)、移覺(jué)或連帶感覺(jué)，是指從感知、表象到意象形成過(guò)程中的各種感覺(jué)挪移、轉(zhuǎn)化、滲透、互通的心理過(guò)程，通感可以同時(shí)引起多種感官的活動(dòng)。借助這一原理，讓學(xué)生在設(shè)計(jì)初學(xué)中嘗試通感的體驗(yàn)，有助于培養(yǎng)他們的設(shè)計(jì)敏感度。服裝設(shè)計(jì)中存在許多通感的現(xiàn)象，例如對(duì)熟知時(shí)尚的人士提出幾個(gè)設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)的名詞便可以在腦海中形成一定的形象：黑色帶邊帽、印花深色T恤、皮質(zhì)窄腿褲、摩托車(chē)風(fēng)格，眼前馬上浮現(xiàn)的便是“硬女郎”風(fēng)格；然而寬邊草帽、乳白色吊珠、吊帶連衣裙，又立刻換作浪漫的“田園”風(fēng)格?？梢?jiàn)，服裝要素的暗示、細(xì)節(jié)的襯托，會(huì)帶給服裝別樣的風(fēng)貌。這就需要對(duì)生活的觀察與感受，也擺脫不了與繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)等藝術(shù)領(lǐng)域千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。熟知服裝的基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)各種藝術(shù)觸類(lèi)旁通，甚至融會(huì)貫通，這樣才能在創(chuàng)作中左右逢源，得心應(yīng)手，游刃有余。

“感”的體驗(yàn)可以從形態(tài)、材料和功能三方面著手。教師引導(dǎo)學(xué)生將形態(tài)、材料和功能的概念從服裝中抽離出來(lái)，將三者之間、三者與服裝之間的關(guān)系打散，這樣，抽象與具象之間便可以更為自由的置換，根據(jù)學(xué)生自身的思維將元素重組，重組過(guò)程中，許多原有的概念引發(fā)與其他相關(guān)事物的聯(lián)想，有助于賦予服裝新的意義與設(shè)計(jì)起點(diǎn)。

首先，要加強(qiáng)對(duì)服裝形態(tài)的感受。對(duì)此，每個(gè)人側(cè)重點(diǎn)不同，有人注意的是服裝順應(yīng)人體而表現(xiàn)出凹凸有致的線條；有人注意的是各個(gè)服裝部件塊面的拼接關(guān)系。曲線的輪廓與體貼、柔美等概念相同；塊面拼接與機(jī)械、牢靠等概念相系。再聯(lián)系與體貼、柔美或機(jī)械、牢靠等概念相關(guān)的其他事物，用以表現(xiàn)服裝，如水紋的柔美和山石的堅(jiān)硬，由此可以設(shè)計(jì)出獨(dú)特的水形花紋或塊面層次，這些服裝表現(xiàn)都源于開(kāi)始的概念聯(lián)想。其次，還要加強(qiáng)對(duì)服裝材料的感受。之所以說(shuō)“服裝材料”，而非“面料”，是因?yàn)椴牧系姆秶鼜V，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天，許多非傳統(tǒng)材料也用于服裝制作之中，打破了原有面料分類(lèi)框架。而且，對(duì)面料的開(kāi)發(fā)就應(yīng)放遠(yuǎn)眼光、拓寬視野，例如PVC面料的廣泛應(yīng)用，正是來(lái)自于設(shè)計(jì)師對(duì)金屬的迷戀。在此方面可以訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行面料的二次加工，特別嘗試用非服裝用料進(jìn)行改造，或利用現(xiàn)有面料模仿特殊效果，使其充分發(fā)揮想象力。

最后要加強(qiáng)對(duì)服裝功能的感受。例如將美觀、保護(hù)、體貼的概念從服裝中脫離出來(lái)，可以發(fā)現(xiàn)他們并不僅僅用來(lái)形容服裝的功能，地球、蝸牛殼、雨傘都給我們這種感受。許多仿生學(xué)服裝、環(huán)保服裝等就是從功能角度發(fā)現(xiàn)服裝的創(chuàng)新點(diǎn)。我國(guó)在設(shè)計(jì)“飛天”航空服時(shí)，從靈活的角度出發(fā)，便借鑒蝦的

構(gòu)造，將肘部設(shè)計(jì)成節(jié)狀結(jié)構(gòu)，使得服裝安全而不妨礙科研活動(dòng)；還有新型泳衣的設(shè)計(jì)也是從速度的概念入手，研究鯊魚(yú)成為海洋游泳高手的原因，根據(jù)其皮膚表面的鱗狀結(jié)構(gòu)研制出“鯊魚(yú)皮”泳衣，從而幫助運(yùn)動(dòng)員有效提高泳速。

“感”的體驗(yàn)是在尋找設(shè)計(jì)理念與設(shè)計(jì)造型之間的結(jié)合點(diǎn)，也是發(fā)現(xiàn)靈感、發(fā)散思維的過(guò)程，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到事物的特點(diǎn)不是只有單一的解釋和常規(guī)的定義，讓他們的思維更為靈活，思路更加開(kāi)拓。

“合”的能力

“感”的體驗(yàn)促使學(xué)生思維呈現(xiàn)出向四面發(fā)放擴(kuò)散的狀態(tài)，從各個(gè)角度去審視和挖掘服裝的內(nèi)涵。這一過(guò)程鼓勵(lì)學(xué)生善于捕捉靈感，標(biāo)新立異、異想天開(kāi)，從平時(shí)司空見(jiàn)慣的事物中發(fā)現(xiàn)美與新意。然而，思維應(yīng)該有“放”也有“收”，感性與理性相結(jié)合。在收集了大量的資料和產(chǎn)生許多的構(gòu)思之后，需要進(jìn)行的是篩選和總結(jié)工作，對(duì)各種信息進(jìn)行梳理、分析，充分了解它們的關(guān)聯(lián)性，從中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)意的閃光點(diǎn)，將思維的碎片與服裝元素整合起來(lái)，形成完整的設(shè)計(jì)，這就是“合”的過(guò)程。例如一個(gè)震動(dòng)我們靈感神經(jīng)的場(chǎng)景――一抹夕陽(yáng)余輝使得緩慢轉(zhuǎn)動(dòng)中的一排排轉(zhuǎn)經(jīng)輪(一種用于祈福的宗教器物)散發(fā)出更為金黃的光芒，閃耀著神秘的經(jīng)文，讓人感受到藏傳佛教的神秘，體會(huì)到時(shí)間在這片神圣土地上的流逝，宗教在此被寄予的殷切祝福與希望。然而如何將這種心靈感受轉(zhuǎn)換到服裝中呢?這就需要發(fā)揮“合”的能力，將靈感與掌握的服裝知識(shí)相結(jié)合。在這一設(shè)計(jì)中，轉(zhuǎn)經(jīng)輪反射的光輝可以用金屬感的面料織物表現(xiàn)；速度、時(shí)間流逝的概念可以是服裝上流暢的分割線；閃耀的經(jīng)文則可以被直接演化為圖案，為服裝增添濃烈的民族風(fēng)韻。

“合”的過(guò)程中，首先要“合”得有技巧，設(shè)計(jì)師既要面面俱到，考慮周全，還要有主次之分，有突出也有忽略。就服裝的三大要素而言，款式、色彩、面料，突出著重想要表現(xiàn)的部分，其他方面相應(yīng)的輕描淡寫(xiě)。例如簡(jiǎn)潔的色彩可以體現(xiàn)復(fù)雜的款式結(jié)構(gòu)；單一的面料可以突出繁縟的圖案。第二，要“合”得有質(zhì)量，這就要了解國(guó)際水平，關(guān)注流行趨勢(shì)的動(dòng)向，根據(jù)流行色、流行面料信息的對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行調(diào)整。例如要設(shè)計(jì)一系列表現(xiàn)“硬女郎”形象的服裝，從電影《Batman Returns》的CatWoman、《Mr.&Mrs.Smith》的Angelina Jolie、Madonna演唱會(huì)、搖滾女歌手SiouxsieSioux的朋克形象中可以抽取黑色、白色、銀灰色、金屬色、深褐色、大紅色等和對(duì)面料的粗略設(shè)定，再參照當(dāng)下流行色、流行面料的趨勢(shì)，對(duì)色彩進(jìn)行調(diào)整、增加或刪減，挑選流行的PVC、大眼網(wǎng)紗等面料，從而襯托“硬女郎”高貴而冷艷的風(fēng)格。第三，要“合”得合理，根據(jù)消費(fèi)群體的文化背景、生活環(huán)境和生活方式對(duì)服裝作相應(yīng)的改變。

“說(shuō)”的思考

“說(shuō)”包含圖形表達(dá)與語(yǔ)言表達(dá)。一方面，借用圖形闡述設(shè)計(jì)理念，對(duì)創(chuàng)作有指導(dǎo)作用；另一方面，設(shè)計(jì)工作常常是團(tuán)隊(duì)性合作，需要面向同事、客戶表達(dá)自己的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)，此時(shí)“說(shuō)”就成為設(shè)計(jì)師必備的技能。語(yǔ)言表達(dá)是國(guó)內(nèi)學(xué)生的弱項(xiàng)，原于刻板的教學(xué)模式，學(xué)生默默地完成作業(yè)，教師默默地批改作業(yè)，學(xué)生與教師只是機(jī)械的“收、發(fā)”關(guān)系。培養(yǎng)學(xué)生“說(shuō)”的能力，既要改變學(xué)生的聽(tīng)課方式，也要改變教師的授課方式，促進(jìn)師生之間的互動(dòng)與思維摩擦。