小學(xué)教育的人生規(guī)劃精選(九篇)

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第1篇：小學(xué)教育的人生規(guī)劃范文

1.1研究對象

調(diào)查了云南省云南師范大學(xué)、文山學(xué)院、大理學(xué)院、紅河學(xué)院四所學(xué)校的小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生，共發(fā)出問卷500份，回收問卷490份，收回有效問卷482份，問卷有效率為98.4%；其中大四98人，大三122人，大二130人，大一132人；其中男生87人，女生395人。

1.2研究方法和工具

采用王娟編制的《大學(xué)生生涯規(guī)劃適應(yīng)性問卷》，問卷共24個題目，包括目標(biāo)和行動兩個維度，目標(biāo)維度反映大學(xué)生在職業(yè)發(fā)展方面是否具有目標(biāo)，包括目標(biāo)理想和自我效能兩個因子；在行動維度方面包括社會實(shí)踐、學(xué)業(yè)規(guī)劃和學(xué)習(xí)行動三個因子，反映大學(xué)生在校期間是否為自己職業(yè)發(fā)展做出行動方面的努力。

2、調(diào)查結(jié)果及分析

2.1小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生普遍缺少職業(yè)規(guī)劃意識，呈現(xiàn)“晚熟”現(xiàn)象

小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的平均分為66.2，問卷編制者王娟調(diào)查了西南三所大學(xué)的大學(xué)生職業(yè)生涯適應(yīng)性，平均分為77.28，相比之下小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生職業(yè)生涯適應(yīng)性總體水平不高，在“對自己的人生目標(biāo)，我有不同階段的奮斗目標(biāo)”問題中，回答“完全符合”的學(xué)生只有1.02%，但是回答“不確定”的有53.94%的同學(xué)，這說明大部分小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生沒有意識到到職業(yè)生涯規(guī)劃的重要性。在訪談中問學(xué)生“你認(rèn)為什么是職業(yè)生涯規(guī)劃”，有許多同學(xué)認(rèn)為自己興趣愛好、社會的需求就是職業(yè)規(guī)劃，還有的同學(xué)直接回答不知道，這體現(xiàn)了學(xué)生對職業(yè)規(guī)劃的相關(guān)知識了解不多，甚至從來沒有對自己職業(yè)生涯進(jìn)行過設(shè)計(jì)。相關(guān)研究表明職業(yè)目標(biāo)在職業(yè)生涯規(guī)劃中具有重要的作用，它可以預(yù)測個體今后在工作中的努力程度，可以說職業(yè)目標(biāo)是個體職業(yè)行動的動力系統(tǒng)。調(diào)查顯示小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生普遍缺少職業(yè)規(guī)劃意識。對不同年級學(xué)生職業(yè)生涯適應(yīng)性得分進(jìn)行方差分析（F=274.01，P<0.001），不同年級學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃得分存在顯著性差異，大四>大三>大二>大一。數(shù)據(jù)表明，隨著年級的增長，小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生對職業(yè)生涯規(guī)劃得分是逐步提高的，這說明小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生隨著自身成熟，對職業(yè)規(guī)劃的意識也不斷提高，職業(yè)生涯規(guī)劃呈現(xiàn)“晚熟”的狀態(tài)。

2.2小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生職業(yè)目標(biāo)不清晰，對自己缺少自信

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生在生涯適應(yīng)性各維度上，五個因子得分從高到低排列：學(xué)習(xí)行動>自我效能>學(xué)業(yè)規(guī)劃>社會實(shí)踐>目標(biāo)理想，得分最低的是目標(biāo)理想這個因子得分是2.35；從維度上來看，目標(biāo)維度的得分為2.66，也低于行動維度的均值2.99。問卷編制者王娟調(diào)查了西南三所大學(xué)的大學(xué)生職業(yè)生涯適應(yīng)性，文科類學(xué)生的目標(biāo)理想平均分為3.03，目標(biāo)維度的平均得分為3.12，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生的得分。數(shù)據(jù)表明小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生對自己的職業(yè)目標(biāo)沒有清楚的認(rèn)識。小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生在自我效能這個因子的得分為2.97，雖然在五個因子里得分不算低，但仍低于西南幾所大學(xué)文科類學(xué)生的得分3.42。在訪談問到“你選擇當(dāng)小學(xué)老師的原因是什么？”，有不在少數(shù)的學(xué)生回答“我覺得小學(xué)生學(xué)習(xí)的知識比較簡單，感覺自己能應(yīng)對”，“我覺得自己學(xué)習(xí)不好，教小學(xué)壓力小一點(diǎn)”，這說明小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生在很大程度上是不自信的，對自己今后要從事的職業(yè)，缺乏對自身能力的正確評估。

2.3小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生缺少對學(xué)習(xí)和工作的計(jì)劃性，職業(yè)準(zhǔn)備不足

小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生在社會實(shí)踐因子上的得分僅高于目標(biāo)理想因子，問卷中“為發(fā)展專業(yè)技能，我積極參與社會實(shí)踐或做兼職”項(xiàng)目，只有2.05%的學(xué)生選擇“完全符合”，41.08%的學(xué)生選擇較不符合。小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生在學(xué)業(yè)規(guī)劃和學(xué)習(xí)行動兩個因子上的得分雖然相對較高，在問卷中還是反映出學(xué)生缺乏對今后職業(yè)生涯的規(guī)劃，比如問題“課余時間我會有計(jì)劃地到圖書館看書”，僅有6.22%的學(xué)生選擇“完全符合”；“對于枯燥無味的專業(yè)基礎(chǔ)課，我不想聽就不聽”，有53.11%的學(xué)生選擇“完全符合”。職業(yè)生涯規(guī)劃不僅包括要充分了解自己的長處和不足，更重要的是要不斷加強(qiáng)自己已有的能力，從調(diào)查結(jié)果看來小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生缺少對學(xué)習(xí)和工作的計(jì)劃性，職業(yè)準(zhǔn)備明顯不足。

3、加強(qiáng)小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生職業(yè)規(guī)劃能力對策

3.1強(qiáng)化小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃意識，提高對自我的認(rèn)識

職業(yè)生涯教育雖然已經(jīng)開展很多年，但由于各種主客觀因素的影響，沒有受到社會、學(xué)校和個人的重視。大學(xué)生階段，正是他們?nèi)松^、價值觀、職業(yè)價值觀形成的關(guān)鍵時期，加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)規(guī)劃意識，對小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生將來的發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。通過開展職業(yè)生涯指導(dǎo)，幫助學(xué)生通過自我了解、自我評價，清楚地認(rèn)識自己的優(yōu)勢和劣勢，明確自己未來作為一名小學(xué)教師的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動力。

3.2建立專門小學(xué)教育專業(yè)職業(yè)生涯規(guī)劃隊(duì)伍，開展有針對性的指導(dǎo)

大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育需要一支穩(wěn)定的、專業(yè)的高素質(zhì)的教師隊(duì)伍來承擔(dān)這一重要任務(wù)。目前，充當(dāng)職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)工作的教師通常由就業(yè)指導(dǎo)中心、校團(tuán)委的老師或者輔導(dǎo)員來擔(dān)任，一方面教師總數(shù)太少，另一方面由于缺乏職業(yè)生涯規(guī)劃方面的系統(tǒng)知識，開展的職業(yè)生涯規(guī)劃教育效果有限，因此急需培養(yǎng)一批專業(yè)技能過硬、理論素養(yǎng)高的職業(yè)生涯教育師資隊(duì)伍。師資隊(duì)伍建設(shè)在短時間是難以實(shí)現(xiàn)的，但是學(xué)校可以向社會招聘少數(shù)符合條件的高素質(zhì)人才作為學(xué)科帶頭人，在學(xué)校里有計(jì)劃、分步驟地重點(diǎn)培養(yǎng)青年教師，為他們搭建平臺，提供學(xué)習(xí)機(jī)會，逐步建立一支穩(wěn)定的職業(yè)生涯規(guī)劃隊(duì)伍。除此之外，還可以邀請優(yōu)秀小學(xué)教師、職業(yè)顧問、企業(yè)成功人士對學(xué)生進(jìn)行個性化的、全程性的指導(dǎo)，構(gòu)建全方位、立體化的專業(yè)職業(yè)生涯規(guī)劃教師隊(duì)伍，為小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生提供高質(zhì)量職業(yè)生涯規(guī)劃教育。

3.3提升小學(xué)教育專業(yè)學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃執(zhí)行力，保證職業(yè)生涯規(guī)劃教育效果

職業(yè)規(guī)劃的過程不僅包括制定職業(yè)目標(biāo)的過程，還包括圍繞職業(yè)目標(biāo)制定符合自己的計(jì)劃并付諸于行動的過程。個體發(fā)展的動力來自于個體的主觀能動性，只有小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生主動地規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，為自己定下發(fā)展的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)個人價值，才能真正達(dá)到職業(yè)生涯規(guī)劃教育目的。分析學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃執(zhí)行力差的原因，除了學(xué)生自身的問題，學(xué)校也存在為學(xué)生提供的實(shí)踐平臺較少、缺少個性化的指導(dǎo)等原因，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生搭建職業(yè)生涯規(guī)劃教育的支持平臺

3.4建立健全學(xué)校職業(yè)生涯規(guī)劃教育服務(wù)體系

第2篇：小學(xué)教育的人生規(guī)劃范文

小學(xué)教育管理工作的價值取向在很大程度上影響著其具體的管理目標(biāo)和實(shí)踐策略。因此，在開展小學(xué)各方面的教育管理工作中，學(xué)校不僅要堅(jiān)持“以人為本”的價值取向，還要遵循科學(xué)管理的基本價值觀，促進(jìn)學(xué)校教育事業(yè)的發(fā)展。基于此，本文論述了小學(xué)教育管理工作的價值取向。

關(guān)鍵詞：

小學(xué)教育；管理工作；價值取向

小學(xué)教育管理工作是指為了保證教學(xué)活動順利進(jìn)行，推動小學(xué)教學(xué)事業(yè)的進(jìn)步而開展的各類組織協(xié)調(diào)、監(jiān)督管理活動?？茖W(xué)、積極的價值取向?qū)πW(xué)教育管理工作有著巨大的促進(jìn)作用，所以在進(jìn)行小學(xué)教育管理工作前，學(xué)校的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、教師應(yīng)樹立正確的價值取向，最大限度地發(fā)揮小學(xué)教育管理工作中各項(xiàng)職能的作用。

一、小學(xué)教育管理工作價值取向的主要內(nèi)涵

價值取向是指在多種工作情境中指導(dǎo)人們行動、決策和判斷的總體信念。決策、判斷又和價值前提與事實(shí)前提有關(guān)。小學(xué)教育管理工作主要由以下幾個方面組成：第一，對學(xué)校具體教學(xué)實(shí)踐工作的整體規(guī)劃，為各方面教學(xué)活動制訂正確的教學(xué)目標(biāo)，使全體教學(xué)人員能夠有計(jì)劃、有組織地開展教學(xué)活動；第二，對學(xué)校人力資源的管理和協(xié)調(diào)，主要包括對教師的招聘、考核、職業(yè)評定、人員升遷等工作；第三，提高教師的教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，開展各種教學(xué)科研會議，進(jìn)行教學(xué)改革；第四，學(xué)校日常各方面的行政管理工作。在小學(xué)教育管理工作中，價值取向扮演著至關(guān)重要的角色，教師只有形成正確的價值取向，才能順利開展小學(xué)教育管理工作。

二、小學(xué)教育管理工作的價值取向

1.堅(jiān)持貫徹“以人為本”的價值取向

自古以來，“以人為本”在我國的教育思想中就占據(jù)著重要地位。如今，在以民族、平等、自由、和諧為核心思想的社會主義價值觀的導(dǎo)向下，學(xué)校更要堅(jiān)定不移地在小學(xué)教育管理實(shí)際過程中貫徹“以人為本”的價值取向。教師可從以下幾個方面入手：第一，在進(jìn)行小學(xué)教育管理工作的過程中，學(xué)校要把指導(dǎo)學(xué)生的思想教育工作、提高學(xué)生的綜合能力素質(zhì)放在教育管理工作首位，要為促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展創(chuàng)建一個良好的校園氛圍，打造一支高素質(zhì)的師資隊(duì)伍。第二，學(xué)校要為教師提供一個較好的教學(xué)環(huán)境，在工作崗位上要為教師留有發(fā)展空間，同時通過組織多種形式的教學(xué)研討會、經(jīng)驗(yàn)交流會促進(jìn)教師個人素質(zhì)能力的提高。此外，學(xué)校還要充分保障教師應(yīng)享有的權(quán)利。第三，教師要樹立“以人為本”的價值取向，要有奉獻(xiàn)精神，愛護(hù)每位學(xué)生，以學(xué)生的學(xué)習(xí)成長為教學(xué)工作的基本出發(fā)點(diǎn)，采用適合學(xué)生身心發(fā)展的教學(xué)策略，在促進(jìn)學(xué)生知識成長的同時，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀和價值觀。

2.堅(jiān)持貫徹“科學(xué)主義”的價值取向

開展小學(xué)教育管理工作，教師也要遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，同時結(jié)合學(xué)校的具體情況，制訂完善的教育管理組織體系。不同管理職能的相關(guān)部門既要權(quán)責(zé)分明，互不干擾，又要在最高部門的統(tǒng)一管理下進(jìn)行良好的溝通與協(xié)調(diào)。在處理問題的具體過程中，教師要以堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的辯證唯物主義思想，堅(jiān)持實(shí)事求是的工作態(tài)度和處事原則，靈活處理遇到的問題，讓“科學(xué)管理”和“以人為本”緊密結(jié)合。此外，教師還要及時學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理思想和管理方法，建立科學(xué)的懲罰制度，提高管理部門的運(yùn)作效率。一方面，學(xué)校的監(jiān)督部門要制訂嚴(yán)格的約束條令，促進(jìn)管理教育工作的合理化和規(guī)范化；另一方面，教師要設(shè)立具體的、能夠?qū)崿F(xiàn)的管理目標(biāo)或者工作計(jì)劃，為相關(guān)職責(zé)部門提供一個明確的管理方向，避免其管理工作陷入混亂局面。

總而言之，小學(xué)教育管理工作要以“以人為本”和“科學(xué)管理”為價值取向。只有這樣，小學(xué)教育管理事業(yè)才能取得更大的成就。

作者：周本圣 周道法 單位：安徽省舒城縣實(shí)驗(yàn)小學(xué) 安徽省舒城縣棠樹鄉(xiāng)三拐小學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]巫惠群.小學(xué)教育管理工作的價值取向探究[J].才智,2014,(25).

第3篇：小學(xué)教育的人生規(guī)劃范文

一、明晰精細(xì)化的內(nèi)涵

所謂精細(xì)化是指在管理中對每一個管理要點(diǎn)都要全面分析，統(tǒng)籌考慮，在結(jié)合實(shí)際基礎(chǔ)上作出盡可能完善的高效管理措施，盡顯管理的質(zhì)量與水平。如在制訂學(xué)校的近期規(guī)劃與長遠(yuǎn)規(guī)劃中，要將學(xué)校以前、現(xiàn)在及將來的趨勢加強(qiáng)研究，結(jié)合當(dāng)?shù)氐男?nèi)資源，如師資、學(xué)生資源、傳統(tǒng)資源等，校外資源如周邊發(fā)展?fàn)顩r、鄉(xiāng)土人情、特色資源等，進(jìn)行多方反復(fù)論證，結(jié)合當(dāng)前綜合實(shí)際，制訂出切實(shí)可行的發(fā)展規(guī)劃，一方面增強(qiáng)規(guī)劃的持續(xù)發(fā)展性，也體現(xiàn)規(guī)劃的可行性及高效性，更好地促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展與提升。

二、掌握精細(xì)化管理的途徑

1.完善高效的管理體系

制度是管理中不可缺少的重要組成部分，也是精細(xì)化管理中的重要組成要素。學(xué)校作為教書育人的場所，尤其是對小學(xué)生的教育管理，就是要讓他們從小樹立約束意識、制度意識，對健全小學(xué)生的人格及正確價值觀、人生觀具有重要意義。要結(jié)合學(xué)校及小學(xué)生實(shí)際，逐步完善學(xué)校管理的相關(guān)管理，并進(jìn)行逐步細(xì)化，盡量做到不少要點(diǎn)等，真正促進(jìn)管理的高效運(yùn)行。如在學(xué)校《教學(xué)工作管理辦法》基礎(chǔ)上，細(xì)化出《備課管理辦法》《聽評課管理辦法》《學(xué)生分層輔導(dǎo)辦法》《學(xué)生實(shí)踐活動工作計(jì)劃》等，在管理實(shí)施中明確相關(guān)職責(zé)與責(zé)任，做到事事有人管，突出每一項(xiàng)活動的高效性，真正將責(zé)、權(quán)、利有機(jī)結(jié)合，全面提升管理的水平。

2.培養(yǎng)精良的人才隊(duì)伍

加強(qiáng)小學(xué)生精細(xì)化管理，要有專業(yè)的隊(duì)伍保障，才能更好地促進(jìn)管理的順利進(jìn)行。首先要培養(yǎng)專業(yè)的教師團(tuán)隊(duì)。教師是學(xué)校管理的重要力量，精良的師資隊(duì)伍可以高效完成教育管理任務(wù)，要加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，注重教師的專業(yè)水平及管理能力培養(yǎng)，首先要在教師中營造一種積極向上氛圍，讓教師在溫馨環(huán)境中發(fā)揮自身動力，最大化體現(xiàn)出自身潛能，同時還要積極為教師搭建學(xué)習(xí)培訓(xùn)平臺,關(guān)注教師專業(yè)提升，讓教師能接觸到先進(jìn)的教學(xué)理念與手段，加大外出學(xué)習(xí)力度，堅(jiān)持走出與請進(jìn)相結(jié)合，積極開展校本培訓(xùn)與自主學(xué)習(xí)相結(jié)合，建立完善的培訓(xùn)跟蹤機(jī)制，切實(shí)讓教師素養(yǎng)得到提升，為更好地開展教育管理奠定基礎(chǔ)。其次是培養(yǎng)學(xué)生管理隊(duì)伍。加強(qiáng)學(xué)生自主管理是新型教育的重要內(nèi)容，要結(jié)合學(xué)生實(shí)際有計(jì)劃地培養(yǎng)部分學(xué)生特長，尤其是管理方面的能力，形成一種兵教兵、兵帶兵的自主管理模式，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。

3.積極開展有益的集體活動

小學(xué)生身心特點(diǎn)決定他們利于在群體活動中培養(yǎng)能力，積極結(jié)合學(xué)校、學(xué)生的實(shí)際開展學(xué)生綜合實(shí)踐活動，如歌詠比賽、特長展示、節(jié)約從我開始、誠信教育、社會實(shí)踐等，學(xué)生在各種不同類型的主題教育活動中學(xué)習(xí)到知識，養(yǎng)成特定能力，促進(jìn)自身發(fā)展與提升，教師在活動管理中掌握活動經(jīng)驗(yàn)，從中總結(jié)出好的管理做法，為以后活動開展積累經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)教育管理精細(xì)化的深入發(fā)展。同時在活動中加強(qiáng)榜樣的力量。人們常說榜樣的力量是無窮的，通過活動中樹立的榜樣，一方面讓榜樣人物更具有信心，也讓同齡學(xué)生易與他們交流溝通，從而更好地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，促進(jìn)自身發(fā)展與能力提升。

三、管理中應(yīng)注意的問題

第4篇：小學(xué)教育的人生規(guī)劃范文

關(guān)鍵詞 中小學(xué) 教育科研 定位 轉(zhuǎn)知成智

近年來隨著“科研強(qiáng)校”、“教師成為研究者”等觀念的深入人心，中小學(xué)教育科研逐步成為基礎(chǔ)教育階段關(guān)注的焦點(diǎn)。各地中小學(xué)教師從事課題研究也如火如荼。但在理論上對中小學(xué)教育科研的定位卻不甚明確。定位問題關(guān)系到中小學(xué)教育科研的獨(dú)特性，關(guān)涉到中小學(xué)教育科研的研究方法和過程，關(guān)涉到中小學(xué)教育科研的研究成果及評價等，是深入開展中小學(xué)教育科研必須首先清楚的重要理論問題。

目前關(guān)于中小學(xué)教育科研定位的主要觀點(diǎn)有：解決教育教學(xué)實(shí)踐問題的方法、教師專業(yè)發(fā)展的路徑、反思性的教育實(shí)踐活動。這些界定從不同角度對中小學(xué)教育科研定位進(jìn)行了闡述，在一定程度上符合中小學(xué)教育科研的實(shí)際特點(diǎn)，有利于中小學(xué)教師開展符合自身實(shí)際的研究活動。這種對中小學(xué)教育科研的獨(dú)斷式理解，沒有放在概念系統(tǒng)中去理解，從而也就不能和與之相關(guān)的概念區(qū)別開來，也就無法在相互比較中真正理解中小學(xué)教育科研。

按照亞里士多德對概念的“屬+種差”的定義方法，對一個概念要從它的“鄰近的屬”概念、同一層次的“種”概念間的差別上去界定。中小學(xué)教育科研概念的上位“鄰近的屬”概念為“研究”，與之關(guān)系最為密切的“種”概念有：專業(yè)研究者教育科研、中小學(xué)教學(xué)研究。“研究”是一種探索性、創(chuàng)造性活動。那么中小學(xué)教育科研到底是一種什么樣的探索性、創(chuàng)造性活動呢？

一、在與“專業(yè)研究者教育科研”比較中，定位中小學(xué)教育科研：探索實(shí)踐智慧

中小學(xué)教育科研與專業(yè)研究者科研，雖然都屬于“研究”，但在研究主體及其角色、選題來源、提出假設(shè)、研究方法、研究成果表現(xiàn)形式等方面都有所不同。

1.在研究主體及其角色方面

中小學(xué)教育科研的研究主體是中小學(xué)一線教師，專業(yè)研究者教育科研的研究主體是大學(xué)教師或教育研究機(jī)構(gòu)的研究人員。他們在從事科研活動時，分別承擔(dān)著“當(dāng)事人”和“第三者或旁觀者”的角色。中小學(xué)一線教師在中小學(xué)教育科研“當(dāng)事人”的角色，主要是指中小學(xué)教師是中小學(xué)教育科研中直接的參與者，因?yàn)橹行W(xué)教育科研主要是處理中小學(xué)教育教學(xué)實(shí)踐中遇到的具體的問題，而這些問題的解決全程是在中小學(xué)教師參與、主導(dǎo)下進(jìn)行的。而專業(yè)研究者在進(jìn)行教育研究時，特別是在中小學(xué)教育科研中，他們的這種“第三者或旁觀者”的角色，主要是指他們不是直接去解決中小學(xué)教育科研中要研究的問題，而是在旁邊以一個“智者”的身份去觀察、評說教育，或者指導(dǎo)中小學(xué)教師應(yīng)該如何處理教育問題。

2.在選題來源方面

專業(yè)研究者教育科研的選題是從已有的理論出發(fā)，探索已有理論的正確性，并發(fā)展和完善已有理論。如有學(xué)者指出，學(xué)科建設(shè)中需要研究的問題，不僅要揭示已有理論同經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的矛盾，而且要揭示理論內(nèi)部的邏輯矛盾;不僅包括學(xué)科系統(tǒng)規(guī)劃建設(shè)中的若干未知的研究課題，而且包括對已有教育理論傳統(tǒng)觀念和結(jié)論的批判懷疑，以及學(xué)術(shù)爭論中提出的問題。[1]

中小學(xué)教育科研的選題來源主要是中小學(xué)教育教學(xué)實(shí)踐，即教育教學(xué)情境中的問題。因此，科研的內(nèi)容與教育實(shí)踐緊密結(jié)合，有其鮮明的應(yīng)用性。[2]

3.在提出研究假設(shè)方面

專業(yè)研究者教育科研最典型的研究假設(shè)是和自然科學(xué)研究假設(shè)一樣，研究假設(shè)要以敘述的方式說明兩個或更多量之間可期待的關(guān)系。概念要簡單，表述要清晰、簡明、準(zhǔn)確，條理分明，結(jié)構(gòu)完美，假設(shè)命題的本身在邏輯上是沒有矛盾的。[1]

中小學(xué)教育科研的研究假設(shè)很多時候是不明確的，是對研究對象的初步認(rèn)識，有時甚至是沒有嚴(yán)格意義上的研究假設(shè)。在研究假設(shè)的提出方式上，很多時候是藏在研究方案中的，是研究方案的理論基礎(chǔ)和依據(jù)。

4.在研究方法方面

專業(yè)研究者教育科研的研究方法多是實(shí)驗(yàn)研究法、比較研究法和歷史研究法。教育實(shí)驗(yàn)研究是采用自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)（或近似）的方法來研究教育問題，研究者根據(jù)研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定條件以影響或改變研究對象，驗(yàn)證研究假設(shè)、探討研究現(xiàn)象關(guān)系，從而揭示教育規(guī)律的方法。比較研究法是對某些教育現(xiàn)象在不同時期或不同地域的表現(xiàn)進(jìn)行比較，并結(jié)合其他方法，揭示出該類教育現(xiàn)象的本質(zhì)，進(jìn)而認(rèn)識教育的規(guī)律與趨勢的研究模式。[3]歷史研究方法，通過搜集教育現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和演變的歷史事實(shí)，加以系統(tǒng)客觀的分析研究，從而揭示其發(fā)展規(guī)律的研究方法。[1]

中小學(xué)教育科研使用的主要方法有行動研究、校本研究、敘事研究。行動研究是由教育情境的參與者為提高對所從事的教育實(shí)踐的理性認(rèn)識，為加深對實(shí)踐活動及其依賴的背景的理解所進(jìn)行的反思研究。[4]校本研究，基于學(xué)校改革和發(fā)展的實(shí)際，解決學(xué)校現(xiàn)實(shí)的問題，以教師群體為研究主體，采用觀察、訪談、案例、行動等研究方式為主。敘事研究是通過描述有意義的教學(xué)事件、教師生活和教育教學(xué)實(shí)踐，揭示內(nèi)隱于日常工作、事件和行為背后的意義、思想，發(fā)現(xiàn)教育問題，探索教育思想，揭示教育活動規(guī)律。[5]

綜上所述，中小學(xué)教育科研與專業(yè)研究者教育科研，是具有很大差異的。歸根結(jié)底，這些差異主要源自于二者的研究目的不同。專業(yè)研究者教育科研以求知為研究目的，教育科研專業(yè)研究者也是想通過對教育現(xiàn)象的研究，去發(fā)現(xiàn)隱藏在現(xiàn)象背后的教育本質(zhì)和規(guī)律，即教育知識。這種教育知識就是要追求不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀的經(jīng)過證實(shí)的教育觀念，體現(xiàn)為由一系列概念組成的具有嚴(yán)密的邏輯體系的教育理論。中小學(xué)教育科研是解決中小學(xué)教育問題的，通過實(shí)踐探索解決教育實(shí)踐問題的教育機(jī)智，形成研究者教育風(fēng)格。

二、在與“中小學(xué)教學(xué)研究”的比較中，定位中小學(xué)教育科研：以知識探索實(shí)踐智慧

目前基礎(chǔ)教育界，由于還沒有把“中小學(xué)教育科研”與“專業(yè)研究者教育科研”區(qū)別開來，還是從“探究教育規(guī)律”來界定中小學(xué)教育科研。所以關(guān)于中小學(xué)教育科研與中小學(xué)教學(xué)研究的關(guān)系，還是從“探索規(guī)律”與“遵循規(guī)律”的視角去理解。教研、科研都強(qiáng)調(diào)一個“研”字，都是對學(xué)校工作進(jìn)行探索和研究。中小學(xué)教育科研與中小學(xué)教研同屬于一種研究，即探索教育實(shí)踐智慧的研究。下面從研究范圍、研究方式、指導(dǎo)人員的素養(yǎng)三個方面，比較分析中小學(xué)教育科研與中小學(xué)教學(xué)研究的不同。

1.從研究范圍及問題特點(diǎn)上來看

中小學(xué)教育科研的范圍很廣泛，涉及到學(xué)校教育教學(xué)管理工作的方方面面。這些問題有可能是一個“難題”，是中小學(xué)教師在實(shí)踐中還沒有很好解決的問題，需要中小學(xué)教育科研給出新經(jīng)驗(yàn)、新智慧。

中小學(xué)教學(xué)研究的范圍主要是教師教學(xué)工作，表現(xiàn)為某學(xué)科的教學(xué)研究工作。“學(xué)校教研活動的重點(diǎn)是要求教師鉆研教材、吃透大綱，改進(jìn)教學(xué)方法，合理安排教學(xué)程序，關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，以保證教學(xué)質(zhì)量。教師的教學(xué)研究主要關(guān)注如何將書本上的知識傳授給學(xué)生，教研內(nèi)容多以分析教材為主，內(nèi)容相對固定、封閉。在這種教研過程中，教師的個性得不到張揚(yáng)，創(chuàng)造性難以被激發(fā)?！盵6]這些問題是相對固定、封閉的問題，中小學(xué)教師身邊有經(jīng)驗(yàn)的教師或教研員（教研組長）都已經(jīng)遇到過，并經(jīng)過實(shí)踐探索，有了較為成熟的經(jīng)驗(yàn)和做法。

2.從研究方式上來看

在實(shí)踐中，中小學(xué)教師開展教育科研的方式主要是開展課題研究，基本流程是中小學(xué)教師按照相關(guān)課題管理部門的課題規(guī)劃指南，結(jié)合自身教育教學(xué)實(shí)踐選擇并申報課題，經(jīng)過課題管理部門審核后立項(xiàng)，立項(xiàng)以后開展研究工作。研究工作主要是要通過制定研究計(jì)劃（其中包含概念界定、理論依據(jù)、研究假設(shè)、研究目標(biāo)、內(nèi)容等），在實(shí)踐中運(yùn)用一定的研究方法，按照研究計(jì)劃，不斷探索解決問題的新方法、新策略及機(jī)智等。

中小學(xué)教學(xué)研究，主要形式有“集體備課”、“師徒幫帶”以及圍繞優(yōu)質(zhì)課、公開課、示范課、說課、評課等開展的活動。實(shí)際操作的基本組織方式有：先講后研、先研后講、互動對話?！跋戎v后研”，是先由組織者（教研員或教研組長）對要研究的實(shí)踐問題進(jìn)行闡述講解，再由參研教師進(jìn)行探討、反思、體悟的研究方式?！跋妊泻笾v”，是先由組織者（教研員或教研組長）提出教育教學(xué)中的實(shí)踐問題，讓參加教學(xué)研究的教師去思考，然后再召開教學(xué)教研討論會，會上參研教師可以各抒己見，最后組織者根據(jù)教師研討中對問題的理解和解決辦法進(jìn)行總結(jié)發(fā)言，提煉出共識性東西?！盎訉υ挕?，是對話式教研，它是指在教研活動過程中，組織者和參研教師都圍繞著他們共同感興趣的教學(xué)問題，在各自獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，各抒己見，進(jìn)行相互交流，共同研究，最后達(dá)成共識。[7]

3.從指導(dǎo)人員的素養(yǎng)來看

中小學(xué)教育科研的指導(dǎo)人員，一般來說是教育學(xué)領(lǐng)域的專家學(xué)者，他們具有比較豐富的與教育、教學(xué)、管理相關(guān)的客觀知識，并且在實(shí)踐中也按照他們的學(xué)識去指導(dǎo)、評價中小學(xué)教師的教育科研，強(qiáng)調(diào)研究的理論基礎(chǔ)、研究假設(shè)、研究的嚴(yán)謹(jǐn)性等。

中小學(xué)教學(xué)研究的指導(dǎo)人員主要是教研員或教研組長，他們一般都具有長期的從教經(jīng)歷，取得過較好的教育教學(xué)業(yè)績，具有豐富的教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但是有關(guān)教育教學(xué)相關(guān)的理論知識相對來說不如教育學(xué)專家學(xué)者。從現(xiàn)實(shí)調(diào)研狀況來看，有研究者對上海市中小學(xué)各學(xué)科的教研組長調(diào)查顯示，三成多的調(diào)查對象認(rèn)為學(xué)科教學(xué)能力是教研組長的首要基本功（占34.6%），認(rèn)為組織協(xié)調(diào)能力較為重要的占29.9%，只有不到四分之一的教研組長認(rèn)為教學(xué)理論功底很重要（占24%）。[8]

綜上所述，從中小學(xué)教育科研與中小學(xué)教學(xué)研究的研究范圍及問題特點(diǎn)、研究方式、研究指導(dǎo)人員素養(yǎng)的這些差異來看，主要基于兩種不同的研究思維方式。中小學(xué)教育科研的研究思維方式是，研究要有可靠的研究依據(jù)，即研究以“教育知識或理論”為基礎(chǔ)，即“以系統(tǒng)知識探索教育智慧”，憑借的是經(jīng)過驗(yàn)證的知識，具有一定的客觀性;中小學(xué)教學(xué)研究的研究思維方式是，研究主要依據(jù)的是“教育經(jīng)驗(yàn)”，即“以日常經(jīng)驗(yàn)探索教育智慧”，這種經(jīng)驗(yàn)主要是個體以往的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，具有一定的情境性和偶然性，客觀性有待進(jìn)一步驗(yàn)證。

三、中小學(xué)教育科研定位為“轉(zhuǎn)知成智”的內(nèi)涵

1.中小學(xué)教育科研中的“知”

知識，是人們在社會實(shí)踐過程中積累起來的、被證明了的對世界的系統(tǒng)認(rèn)識。按照人類認(rèn)識成果的可證實(shí)程度和可靠性，可把知識分為思辨哲學(xué)知識、實(shí)證科學(xué)知識以及實(shí)地調(diào)查知識。

（1）思辨哲學(xué)知識。哲學(xué)是以概念為對象的“形上之思”。概念作為人類文明史的積淀和“文化的水庫”，構(gòu)成人類文明進(jìn)程中的“階梯”和“支撐點(diǎn)”;對概念的批判性反思，就是以理論方式表征人的否定現(xiàn)實(shí)和追求理想的“形上”本性，是對人類文明的反省和引導(dǎo)。[9]中小學(xué)教育科研中，思辨哲學(xué)知識主要是指在哲學(xué)或教育哲學(xué)中對教育中的一些基本概念的理解和認(rèn)識。如，對人生與教育、知識與課程、理性與教學(xué)、自由與教育、民主與教育的理解。

（2）實(shí)證科學(xué)知識。實(shí)證主義認(rèn)為，只有嚴(yán)格忠實(shí)于觀察和經(jīng)驗(yàn)的陳述，所得到的知識，才是正確的科學(xué)知識。這類知識首先是數(shù)學(xué)，它由于不依賴于任何其他預(yù)設(shè)而成為最基礎(chǔ)的學(xué)科，然后是物理、化學(xué)和生物學(xué)、社會學(xué)。在中小學(xué)教育科研中，知識主要是以用自然科學(xué)研究方法或類似方法，獲得的各種自然科學(xué)知識、心理學(xué)知識以及社會學(xué)知識等。

（3）實(shí)地調(diào)查知識。洪業(yè)利用實(shí)地研究方法，把實(shí)地調(diào)查的知識劃分為：事之測量、時之測量和地之測量。[10]在中小學(xué)教育科研中，實(shí)地調(diào)查知識，主要是指中小學(xué)教師利用調(diào)查研究的方法，如問卷法、訪談法等，對研究的實(shí)踐問題進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，得出的關(guān)于研究對象基本情況的知識。

2.中小學(xué)教育科研中的“智”

根據(jù)靖國平博士的研究，中國傳統(tǒng)文化中的“智慧”有兩重意義――“德性”以及“大知”（與“聞見之知”的“小知”相對應(yīng)）。在現(xiàn)代西方文化中，對“智慧”意涵的理解逐漸融入學(xué)科而被賦予了新意。如在信息科學(xué)上，智慧是“數(shù)據(jù)――信息――知識――智慧”這一由低到高的金字塔的塔尖;心理學(xué)上，智慧是指人才智聰明，才思敏捷，思維有獨(dú)創(chuàng)性，能夠機(jī)智地解決認(rèn)識上的難題;在社會學(xué)上，智慧是指某人在日常社會生活實(shí)踐中是敏感的、機(jī)智的和通情達(dá)理的，其思想和行為等是切合實(shí)際的，是合情合理合法的，是有效和實(shí)用的。[11]

綜合以上中西文明對智慧內(nèi)涵的理解，智慧是指懂得巧妙、機(jī)智地運(yùn)用知識去發(fā)現(xiàn)問題，追求真理，去創(chuàng)造生活和提高生活的質(zhì)量，去提升生命的意義，能夠運(yùn)用知識去拓展觀察力、理解力、創(chuàng)造力、自我意識和自信心，去豐富心理、理解他人和完善自我人格，去追求人生的美善和崇高。具體到中小學(xué)教育科研，對智慧的理解，主要包括以下三個方面的內(nèi)涵。

首先，智慧是指對原有知識的接納、認(rèn)同和內(nèi)化，以及在實(shí)踐運(yùn)用中，對原有知識的新認(rèn)知、新體悟、新發(fā)展等。即對抽象知識的具體化領(lǐng)悟，實(shí)現(xiàn)概念（知識）從抽象到具體的轉(zhuǎn)化。

其次，智慧是指把對原有知識的新認(rèn)知、新感悟、新發(fā)展運(yùn)用到情境化的教育教學(xué)實(shí)踐中去，對教育實(shí)踐具體情境的駕馭，靈活機(jī)智地處理實(shí)踐問題，從而產(chǎn)生教育教學(xué)智慧、專業(yè)發(fā)展的智慧，即教育機(jī)智。

最后，智慧是指在以上對知識的領(lǐng)悟以及對教育教學(xué)實(shí)踐領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上形成的，對教育、教學(xué)、學(xué)生、教師等教育中基本概念有自己的理解和體悟，形成自己的教育哲學(xué)，并在此基礎(chǔ)上慢慢形成個人的教育風(fēng)格。

從“知識”與“智慧”相比較而言，前者是作為外在的事實(shí)世界和物理世界的實(shí)然的、已知的認(rèn)識成果;后者是作為人以內(nèi)在的價值世界和心理世界為尺度，去主動地、合情合理地運(yùn)用知識，獲取理想性的人生幸福的能力和本領(lǐng)。

3.轉(zhuǎn)知成智的內(nèi)涵

在中國傳統(tǒng)文化中，轉(zhuǎn)知成智是指人在認(rèn)識和實(shí)踐過程之中達(dá)成主體與客體（主觀與客觀）之間的高度的“交匯”或主體間性，尤其是指將客觀、外在的知識轉(zhuǎn)化為個體自身的理性智慧、價值智慧和實(shí)踐智慧的過程。

中小學(xué)教育科研實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)知成智，就是教師有意識地在日常教育教學(xué)中運(yùn)用多種知識，結(jié)合實(shí)際教育教學(xué)管理情境，靈活機(jī)智地應(yīng)對教育生活世界中的種種問題和挑戰(zhàn)，經(jīng)過反思、體悟、靈感等方式豐富和發(fā)展已有知識，從而生成教育教學(xué)實(shí)踐的智慧、專業(yè)發(fā)展的智慧，并最終形成個體相對穩(wěn)定的教育風(fēng)格。

把中小學(xué)教育科研定位為轉(zhuǎn)知成智，明確了中小學(xué)教育科研的研究成果――教育實(shí)踐智慧。這是中小學(xué)教師在日常教育教學(xué)管理中容易達(dá)到的，也是對中小學(xué)教師專業(yè)發(fā)展具有最直接意義的成果。而以前中小學(xué)教育科研以專業(yè)研究者為標(biāo)準(zhǔn)，以學(xué)術(shù)論文為最重要的標(biāo)準(zhǔn)，而撰寫學(xué)術(shù)論文對中小學(xué)教師來說是一件不容易的事情，對中小學(xué)教師的實(shí)踐來說，也不是最直接有效的。

把中小學(xué)教育科研定位為轉(zhuǎn)知成智，明確了中小學(xué)教育科研的研究思路――以系統(tǒng)知識探索教育智慧，從而把中小學(xué)教育科研與中小學(xué)教學(xué)研究、中小學(xué)教師日常工作區(qū)別開來，并具有可操作性，使中小學(xué)教師在教育教學(xué)中，不再一味地依靠教育經(jīng)驗(yàn)、日常習(xí)慣去提升自己的專業(yè)水平，能利用堅(jiān)實(shí)的理論，快速提升自己的專業(yè)水平，從而進(jìn)一步提高中小學(xué)教育的專業(yè)化水平。

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參考文獻(xiàn)

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第5篇：小學(xué)教育的人生規(guī)劃范文

人生路艱難而又漫長，我們要怎樣走這漫漫長路。剛從高中過度到大學(xué)，一切都讓我很感到很茫然，生活沒有規(guī)律，學(xué)習(xí)沒有安排，對于未來更是失去了目標(biāo)和方向，到底我們要怎樣過這四年的大學(xué)生活，到底我們將來要從事怎樣的工作，這一切都讓我感到很困惑。當(dāng)說到要寫職業(yè)生涯規(guī)劃的時候，我覺的很有必要，它能讓我明白自己所處的位置，思考自己將來要走什么樣路，開辟一條通往未來的大道。

一、自我分析：

1、興趣愛好：我是小學(xué)教育專業(yè)的一名學(xué)生，性格活潑開朗，喜歡與人交流；愛好廣泛，喜歡聽歌，看書（自己喜歡類型的，比如講歷史上大人物的書或者是后宮的），看電視，

和朋友一起出去玩（比如爬大，野炊，郊游等），睡覺等。

2、以往經(jīng)歷：（1）從小在農(nóng)村長大的我，知道材米油鹽的不容易，人們常說“窮人的孩子早當(dāng)家”，所以從小就培養(yǎng)吃苦耐勞的精神，對于未來我相信一步一個腳印，努力堅(jiān)定的走下去就一定能夠取得一定的。

小學(xué)和初中擔(dān)任班上的班委，當(dāng)時對這些也不了解，更不用說思考什么職業(yè)方面的事了，只覺的當(dāng)班干部很陽氣。到了高中當(dāng)了學(xué)生會副主席，也只感覺到是一種虛名，在別人看來也許覺的很光榮，但我覺的自己什么都不是，還是一樣的平凡。人們都說大學(xué)是一個小社會，而我也到了他和初中和高中的差別，在這里我們不僅要知道怎樣學(xué)習(xí)，怎樣玩，更要知道怎么處事，怎樣完善自己，以至于在這充滿競爭的社會不會被淘汰。

（2）獲獎情況：2011——2012年度獲校級三好生

2012——2013年度獲市級干部

2013——2014年度獲市級三好學(xué)生

3、優(yōu)勢：（1）性格開朗活潑的我很容易與人交流

（2）學(xué)習(xí)也比較認(rèn)真，對工作很負(fù)責(zé)任

（3）細(xì)心也很有耐心，比較喜歡小孩子

（4）能吃苦，對于事情也很積極樂觀

（1）對于緊急問題應(yīng)變能力還是比較強(qiáng)的

4、劣勢：（1）做事情有事會有點(diǎn)懶惰，但只要調(diào)整也很快會恢復(fù)

（2）其次做事情不怎么自信，剛從忙碌的高中生活過度

大學(xué)，看到每個同學(xué)都多才多藝的，自己什么才藝也沒有感到很自卑。感覺自己什么都不行

（3）做事情有時優(yōu)柔寡斷，缺乏果斷性

（4）有時候做事太固執(zhí)自己的意見，不太想和別人辯論

二、大學(xué)四年簡單的規(guī)劃:

1、短期目標(biāo)：在大學(xué)學(xué)習(xí)期間掌握老師講的所有理論和技能的知識，努力完善自己，成為一位品學(xué)兼優(yōu)的大學(xué)生

2、中期目標(biāo)：看自己這幾年的發(fā)展方向，也許會繼續(xù)深造考研，或者就直接出來工作了，不管是哪方面都希望自己開心愉快的生活

3、長期目標(biāo)：去一個不錯的學(xué)校當(dāng)一名的人民教師，然后一步一步地走下去。另一方面也想搞點(diǎn)副業(yè)，比如說開個自己的店

三、具體的實(shí)施步驟：

1、大一主要是適應(yīng)從高中這個過洞笞段，適應(yīng)大學(xué)生活，找到大學(xué)的學(xué)習(xí)方法，并且制定大二的學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)方面還是要跟的老師走，專心聽學(xué)，認(rèn)真復(fù)習(xí)，過英語四級和計(jì)算機(jī)省一級

2、大二主要是專業(yè)學(xué)的學(xué)習(xí)，熟練的掌握專業(yè)知識，在各方面提升自己的能力；同時過英語六級和計(jì)算機(jī)國家一、二級

3、大三的時候我們因努力鍛煉自己和挑戰(zhàn)自己，爭取更大的進(jìn)步，為自己以后找工作提前作好準(zhǔn)備

4、大四我們即將畢業(yè)，所以我們要提前準(zhǔn)備畢業(yè)，接著準(zhǔn)備找工作，面臨新的競爭與挑戰(zhàn)。

四、職業(yè)規(guī)劃：

作為小學(xué)教育的一名學(xué)生，將來應(yīng)該會當(dāng)一民小學(xué)老師，老師這個平凡而又偉大的職業(yè)，是我一直很崇敬的。他們桃李滿天下，播下了無數(shù)的種子，為我們社會播下了無限多的希望，他們在平凡中孕育偉大，在平凡中譜寫著精彩的華章。我一直覺的當(dāng)老師很好，尤其是小學(xué)老師，我看上的是它的假期，每學(xué)期同學(xué)們放假的時候，這也是老師們的假期，因?yàn)槲冶容^愛玩，所以希望以后有多一點(diǎn)時間出去走走看看，飽覽這世間的美景。我以后就想回自己的家——XX，去一個好一點(diǎn)兒的小學(xué)任教，開始自己的職業(yè)生涯。如果有多余的時間和精力，發(fā)展一下副業(yè)，開一家屬于自己的店，掙錢去很多地方旅游。

五、就業(yè)前景：

現(xiàn)在的大學(xué)生遍地都是，到處都是競爭，這就加劇了我們的就業(yè)困難。對于我們小教這個專業(yè)以后一般都是去小學(xué)任職，而現(xiàn)在很多城市對小學(xué)老師的需要挺大的，所以就業(yè)前景方面還是挺廣的。但如果想進(jìn)大城市里的好的小學(xué)，還是很困難的，所以還是總歸一句話，要想就業(yè)沒問題，就努力提升自己各方面的能力，讓自己成為中的，精英中的精英，這樣才不至于被社會所淘汰。

六、評估整理：

成功不相信眼淚，成功不相信懦弱，成功只相信汗水，只有辛勞付出了才會有收獲，只有流過汗的人才能豐收的喜悅。

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，只有經(jīng)過磨練的寶劍才會更加鋒利，只有經(jīng)過寒冬的冷凍才會有梅花撲鼻的香味。沒有人生來就是寶劍，沒有生來就有梅花的香味，這是日日夜夜的磨練，這是一滴滴汗水的澆灌。

第6篇：小學(xué)教育的人生規(guī)劃范文

[關(guān)鍵詞] 小學(xué)語文 教育 基石

現(xiàn)代社會日新月異,人生活在這樣的社會必須終身學(xué)習(xí)。小學(xué)階段教育處于兒童思想教育的啟蒙時期,它是一項(xiàng)奠基工程,具有導(dǎo)向作用,是多元教育中最基礎(chǔ)的教育之一。而小學(xué)語文則是重中之重,基礎(chǔ)之基礎(chǔ)。因?yàn)檎Z文是最重要的交際工具,是學(xué)好其他課程的基本前提,對培養(yǎng)學(xué)生的良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)有著不可替代的巨大作用,所以,我們應(yīng)該對小學(xué)語文教育有更全面、清晰和深刻的認(rèn)識,以便在教育教學(xué)中形成更準(zhǔn)確的判斷,采取更有效的方法,全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

一、語言的基石作用

語文是民族文化、民族精神的載體。語言文字最佳學(xué)習(xí)的時期是孩童時期。在當(dāng)今的世界上,語言都是民族的語言,文字都是民族的文字,任何一個民族的語言文字都不僅僅是一個符號系統(tǒng)或一種交際工具。一方面,語言文字本身反映了一個民族認(rèn)識世界的思維方式;另一方面,民族文化也附著于語言文字得以繼承和發(fā)展,因而,任何一個民族的語言文字都是其深刻的民族精神的積淀。要培養(yǎng)繼承、傳播并發(fā)揚(yáng)本民族精神文化的人,無疑要從教他學(xué)習(xí)本民族的語言文字開始,而語言的發(fā)展又是一切發(fā)展的基礎(chǔ),因而,小學(xué)語文教育的地位就特別的重要,要為每個學(xué)生的發(fā)展打好基礎(chǔ),特別是過好語言文字關(guān),為孩子的終身學(xué)習(xí)奠定基石。

語文學(xué)科在發(fā)展學(xué)生的記憶力、觀察力、想像力和思維力上有著優(yōu)越條件。人的一切有思維的活動都是以語言為基礎(chǔ)的,任何一門學(xué)科知識都是由語言來敘述、表達(dá)的;后期學(xué)習(xí)的語言材料都是創(chuàng)造者的智力成果,學(xué)習(xí)的過程也就是智力開發(fā)的過程。學(xué)習(xí)語文,不僅僅是為了掌握語言工具,更重要的是為了發(fā)展“人”本身。為掌握新的知識、新的觀念、新的技能創(chuàng)造了條件。

二、認(rèn)知的基石作用

認(rèn)知作用,即通過語文教育幫助學(xué)生了解社會和人生。初步地認(rèn)識社會是適應(yīng)社會的必要條件,這一時期的語文教育可以用對社會、人生的反映和認(rèn)識,為學(xué)生認(rèn)識社會和人生提供范本和模式。高爾基在童年時代就閱讀了大量文學(xué)作品,對他日后成為偉大的文學(xué)家有著重大意義。他在《我怎樣學(xué)習(xí)》中深有體會地說:“每一本書就像階梯的一小級,每攀登一級,我就愈脫離動物走向人――走向更美好的生活的理想,到達(dá)對于這種生活的渴望?！薄拔矣x得多,書就使我和世界愈接近,生活對我變得更加光輝,更加美麗?！闭Z文教育的任務(wù)就是通過不同的藝術(shù)手段,借助孩子形象思維的特點(diǎn),幫助他們認(rèn)識廣闊的世界。如郭風(fēng)的散文詩里的蒲公英、油菜花……都散發(fā)著春草的氣息和泥土的芬芳。郭風(fēng)筆下的一山一水,一草一木,都會激起孩子對大自然的熱愛,對生活的熱愛,對學(xué)習(xí)的熱愛和對科學(xué)的熱愛。

三、審美的基石作用

美,是人類在生活中向往和追求的主要內(nèi)容之一,在神秘的宇宙世界,在漫長的人類歷史中,美無處不在,無時不被創(chuàng)造和產(chǎn)生著。我國教育方針曾一度規(guī)定要“培養(yǎng)德、智、體、美、勞,全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。把美育教育作為人的素質(zhì)教育的重要方面提到了與德、智、體并列的地位。小學(xué)語文課程不僅應(yīng)依循美的規(guī)律,使作品充滿各種形態(tài)的美,而且由于是為孩子而創(chuàng)作的,所以更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)人文藝術(shù)的美。用小學(xué)語文課程來培養(yǎng)孩子對自然美、社會美、藝術(shù)美的感受能力,陶冶他們的情操,提高他們的生活情趣。安徒生的童話《野天鵝》中的艾麗莎,不僅長得美,而且還有一顆純美的心。在解救哥哥的過程中,她忍辱負(fù)重,經(jīng)受了種種考驗(yàn),從始至終地把個人的安危置之度外。這種感人的行為極其充分地展示了艾麗莎的堅(jiān)定勇敢和勇于自我犧牲的精神境界,感染、教育了無數(shù)不同膚色的小讀者。因此,在小學(xué)語文的教育中,要注意培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的審美觀,塑造學(xué)生高尚的人格,提高學(xué)生審美能力。

四、德育的基石作用

加強(qiáng)小學(xué)語文教育是完善小學(xué)德育內(nèi)容、充實(shí)小學(xué)德育手段的需要。教育部關(guān)于整體規(guī)劃大中小學(xué)德育體系的意見中指出,小學(xué)階段的德育內(nèi)容是:開展熱愛學(xué)習(xí)、立志成才教育,開展孝親敬長、愛集體、愛家鄉(xiāng)教育,開展做人做事基本道理和文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育,開展熱愛勞動和愛護(hù)環(huán)境教育,開展尊重國旗、國徽,熱愛祖國文化的愛祖國教育,開展社會生活基本常識和安全教育從小學(xué)階段德育的內(nèi)容來看,教育部確定的六個方面的教育內(nèi)容,是從宏觀上對小學(xué)階段德育內(nèi)容的規(guī)定,在具體的執(zhí)行過程中需要加以細(xì)化,使之具有可操作性。而這些內(nèi)容,在小學(xué)語文教材中都或多或少有所體現(xiàn),并且更為具體化、直觀化。同時,小學(xué)語文教材中還有一部分內(nèi)容,雖然不屬于小學(xué)階段德育內(nèi)容的范疇,但可以對小學(xué)生的德育起到強(qiáng)化作用。因此,加強(qiáng)小學(xué)語文教育,有助于完善小學(xué)德育內(nèi)容。另外,通過小學(xué)語文教學(xué)實(shí)現(xiàn)對小學(xué)生的道德教育,本身就是一種小學(xué)德育手段,也正是從這個意義上來說,加強(qiáng)小學(xué)語文教育有助于充實(shí)小學(xué)德育手段。

小學(xué)語文教學(xué)中的德育滲透,是必不可少的。我們知道思想品德教育是素質(zhì)教育的靈魂,它可培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操,磨練道德意志,匡正道德行為,使學(xué)生在潛移默化中凈化心靈,完善人格、激勵意志,并對學(xué)生潛力和創(chuàng)造力起著導(dǎo)向、動力作用,可推進(jìn)語文教學(xué)工作,真正達(dá)到教書育人的目的。

五、結(jié)語

語文學(xué)科有著極強(qiáng)的人文性,而這些人文性因素則能糾正物質(zhì)世界的偏差,使人文性與科學(xué)性相互補(bǔ)充,使人類社會得到均衡發(fā)展、持續(xù)發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展?！笆陿淠?百年樹人”,小學(xué)教育是為高一級學(xué)校的教育作鋪石墊路的準(zhǔn)備教育,因此,我們更應(yīng)把基礎(chǔ)教育搞好,然而,小學(xué)語文教育正是這基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。當(dāng)前正是一個全面實(shí)施素質(zhì)教育的全新世紀(jì),在這個新時代的教學(xué)空間里,小學(xué)語文教育課程改革正以全新的理念推動著素質(zhì)教育的全面健康的發(fā)展。對此,新的教育語文教育除要培養(yǎng)學(xué)生的識字、認(rèn)知等基本能力之外,還需注重培養(yǎng)學(xué)生的高尚的道德情操和健康的審美情趣,以及讓學(xué)生形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。這是當(dāng)前語文教育的任務(wù),也是語文教育作為基礎(chǔ)教育的最好體現(xiàn)。

第7篇：小學(xué)教育的人生規(guī)劃范文

 

學(xué)科建設(shè)是專業(yè)建設(shè)的支撐，任何一種職業(yè)成為一門專業(yè)的核心都有其賴以存在的學(xué)科做基礎(chǔ)。步入大學(xué)行列的小學(xué)教育專業(yè)，已經(jīng)走過了十年的路程，在專業(yè)建設(shè)的諸多方面都取得了一定成就，但同時也存在重大缺陷，即缺乏支撐其自身專業(yè)發(fā)展的學(xué)科基礎(chǔ)，這必將嚴(yán)重影響小學(xué)教育專業(yè)的健康發(fā)展。

 

初等教育學(xué)科是小學(xué)教育專業(yè)的支柱性學(xué)科，只有加強(qiáng)初等教育學(xué)科建設(shè)才能更好地促進(jìn)小學(xué)教育專業(yè)的可持續(xù)的健康發(fā)展。為此，本文圍繞初等教育學(xué)科建設(shè)的價值、核心問題、關(guān)鍵所在作一初步思考。

 

一、明確學(xué)科建設(shè)價值：初等教育學(xué)科建設(shè)的前提

 

學(xué)科建設(shè)是大學(xué)的一個永恒主題，是大學(xué)各項(xiàng)建設(shè)的核心，重視與加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)是近年來高等院校特別關(guān)注的問題，也是高等教育研究的熱門話題。但在目前的初等教育研究領(lǐng)域，絕大多數(shù)教育工作者對學(xué)科建設(shè)的價值缺乏應(yīng)有的認(rèn)識，學(xué)術(shù)界也難以聽到初等教育學(xué)科建設(shè)的聲音。這樣，明確初等教育學(xué)科建設(shè)的價值就成為初等教育學(xué)科建設(shè)的重要前提與必要條件。

 

(一)有助于促進(jìn)小學(xué)教育專業(yè)建設(shè)

 

從學(xué)科建設(shè)與專業(yè)建設(shè)的關(guān)系角度看，專業(yè)是以學(xué)科為背景的培養(yǎng)專門人才的分類方式，專業(yè)建設(shè)需要學(xué)科建設(shè)支撐。但我國小學(xué)教育專業(yè)的十年建設(shè)缺乏相應(yīng)的學(xué)科建設(shè)支持，這樣，盡管取得了一些成績，但也存在著深層的理論問題。

 

以人才培養(yǎng)模式為例。探索本科層次小學(xué)教育專業(yè)人才培養(yǎng)模式是小學(xué)教育專業(yè)建設(shè)的重點(diǎn)之一。經(jīng)過十年的實(shí)踐探索，目前已經(jīng)初步形成了四種人才培養(yǎng)模式：一是以“能從事教育科研的教學(xué)復(fù)合型小學(xué)教育工作者”為培養(yǎng)目標(biāo)的綜合培養(yǎng)，分科選修的“2+2”培養(yǎng)模式;二是“以通識教育和專業(yè)基礎(chǔ)教育為基點(diǎn)，為21世紀(jì)的小學(xué)培養(yǎng)高層次優(yōu)質(zhì)、合格的科研型小學(xué)教師”為培養(yǎng)目標(biāo)的“綜合培養(yǎng)、特色人才”培養(yǎng)模式;三是以“全面發(fā)展、學(xué)有專長、特色鮮明”為培養(yǎng)目標(biāo)的“分方向”培養(yǎng)模式;四是以“培養(yǎng)德智體美等全面發(fā)展的、能適應(yīng)21世紀(jì)小學(xué)教育改革和發(fā)展需要的、具有創(chuàng)新精神和實(shí)施素質(zhì)教育能力的小學(xué)師資”為目標(biāo)的“2+大文大理”的培養(yǎng)模式。

 

一定意義上講，這四種培養(yǎng)模式的形成更多地依賴于現(xiàn)實(shí)的小學(xué)教育需要、辦學(xué)機(jī)構(gòu)自身的現(xiàn)有優(yōu)勢與經(jīng)驗(yàn)，相比而言，缺乏系統(tǒng)的理論依據(jù)。審視這四種人才培養(yǎng)模式的表達(dá)不難發(fā)現(xiàn)，定位培養(yǎng)目標(biāo)的理論依據(jù)并不明晰。初等教育學(xué)科是小學(xué)教育專業(yè)的支柱性學(xué)科，是建構(gòu)小學(xué)教育專業(yè)人才培養(yǎng)模式的理論基礎(chǔ)。加強(qiáng)初等教育學(xué)科建設(shè)有助于促進(jìn)人才培養(yǎng)模式的科學(xué)建構(gòu)。不僅如此，小學(xué)教育專業(yè)建設(shè)的其他主要方面，如專業(yè)理念、課程設(shè)置、教材建設(shè)、教師隊(duì)伍建設(shè)、管理體制建設(shè)等方面，也都需要初等教育學(xué)科建設(shè)的支持。

 

(二)有助于加快初等教育學(xué)院的大學(xué)化進(jìn)程

 

目前，我國大部分高校中的初等教育學(xué)院主要是由中等師范學(xué)校、?？茖W(xué)校升格與師范大學(xué)合并形成的，雖然形式上完成了向大學(xué)的轉(zhuǎn)化，但在文化層面上還主要為中師文化，如教師注重教學(xué)技法、教學(xué)操作，缺乏學(xué)術(shù)意識、科研意識與能力，學(xué)術(shù)氛圍淡薄，等等。這種狀況難以勝任培養(yǎng)本科層次小學(xué)教師的需要，因而必須要進(jìn)行文化的改造，使之大學(xué)化。

 

初等教育學(xué)院文化的大學(xué)化是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，需要有正確的理念、有效的措施與長期的努力。在文化改造的過程中，既要傳承中師文化的精髓，又要突破中師文化的限制，其重點(diǎn)是培育大學(xué)精神。大學(xué)文化精神集中體現(xiàn)在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會三個方面，而學(xué)科建設(shè)恰恰是大學(xué)文化精神集中而具體的體現(xiàn)，是高校履行人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)職能的載體。因而加強(qiáng)初等教育學(xué)科建設(shè)，必將促進(jìn)與加快初等教育學(xué)院的大學(xué)化進(jìn)程。

 

(三)有利于推動初等教育學(xué)科成為一門獨(dú)立學(xué)科

 

目前，我國初等教育學(xué)并不是教育學(xué)中一門獨(dú)立的二級學(xué)科，這既有歷史的原因，也有現(xiàn)實(shí)的因素。那么初等教育學(xué)科能否成為教育學(xué)的一門獨(dú)立的二級學(xué)科呢?一些專家學(xué)者從不同角度給予了肯定性論證。如謝維和教授從學(xué)科涵義的角度肯定了初等教育學(xué)科獨(dú)立存在的地位。

 

他認(rèn)為學(xué)科可以分為兩類，一類是指數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等內(nèi)部具有一整套概念、范疇、原理，內(nèi)在聯(lián)系非常密切，具有自己的邏輯體系的學(xué)科;另一類是以現(xiàn)實(shí)生活中某一領(lǐng)域作為其學(xué)科基礎(chǔ)，不同類型的知識運(yùn)用于該領(lǐng)域，并形成穩(wěn)定的聯(lián)系，具有其核心價值、核心信念、核心理論的學(xué)科，如環(huán)境、教育、生命、海洋等學(xué)科。從這個意義上看，初等教育學(xué)是一門獨(dú)立的學(xué)科。也有學(xué)者從歷史、現(xiàn)實(shí)和學(xué)科自身發(fā)展三方面求證了初等教育學(xué)學(xué)科訴求的合理性。

 

初等教育學(xué)能否成為一個獨(dú)立的二級學(xué)科，不僅取決于邏輯的論證，而且還有賴于其自身的建設(shè)。由于我國本科層次小學(xué)教育專業(yè)的歷史僅有短短的十年，這期間集中探索小學(xué)教育專業(yè)人才培養(yǎng)模式、課程建設(shè)、教材建設(shè)等問題，學(xué)術(shù)論文相對較多地集中于小學(xué)教育專業(yè)建設(shè)研究，有關(guān)初等教育學(xué)科建設(shè)的論文卻屈指可數(shù)。因此，要通過重視與加強(qiáng)初等教育學(xué)科建設(shè)來促進(jìn)自身的發(fā)展，推動其獨(dú)立為二級學(xué)科的進(jìn)程。

 

二、建立初等教育學(xué)：初等教育學(xué)科建設(shè)的核心

 

建立初等教育學(xué)是初等教育學(xué)科建設(shè)的核心工作所在。其中，研究對象、學(xué)科性質(zhì)、學(xué)科體系等是初等教育學(xué)科建設(shè)的基本問題，初等教育學(xué)科建設(shè)應(yīng)著力研究這些基本問題。

 

(一)明確初等教育學(xué)的研究對象

 

研究對象是學(xué)科建設(shè)的基本問題，獨(dú)特的研究對象是學(xué)科建立的標(biāo)志之一。初等教育學(xué)是否有自己獨(dú)特的研究對象是其能否成為一門獨(dú)立學(xué)科的關(guān)鍵所在。我們認(rèn)為，小學(xué)教育是初等教育學(xué)獨(dú)特的研究對象。小學(xué)教育是對小學(xué)兒童簡單的讀寫算基本技能、生活經(jīng)驗(yàn)和基礎(chǔ)道德品質(zhì)的教育。小學(xué)教育的特性主要在于“奠基性”與“方向性”，即為人的發(fā)展奠基，為人的發(fā)展確定方向。

 

正如朱小蔓教授所指出的，小學(xué)教育是為人生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，是以提高國民素質(zhì)為目標(biāo)進(jìn)行的非定向、非專門的教育，是為社會所有行業(yè)培養(yǎng)人才打基礎(chǔ)。它的知識、技能不是為了選拔、升學(xué)、擇業(yè)，而是盡可能為人的身心全面發(fā)展提供最有利的條件。謝維和教授認(rèn)為，教育的兩大功能，一是讓孩子轉(zhuǎn)變，從一個不成熟的孩子轉(zhuǎn)

 

變成成熟的人，適應(yīng)社會的人;二是把握好轉(zhuǎn)變的方向。在中學(xué)、大學(xué)階段，方向性體現(xiàn)在轉(zhuǎn)變過程，而小學(xué)階段的轉(zhuǎn)變性體現(xiàn)在方向性上?？梢?，小學(xué)教育不同于其他階段、專業(yè)的教育，有其獨(dú)特的內(nèi)涵，具有不可替代性。

 

小學(xué)兒童與小學(xué)教師是初等教育學(xué)研究的兩個基本點(diǎn)。小學(xué)兒童是小學(xué)教育的主體，小學(xué)兒童的生命成長有其自身規(guī)律，小學(xué)教育要遵循小學(xué)兒童生命成長規(guī)律，并實(shí)施他們可接受的教育，確保他們成長的方向性，這是小學(xué)教育的特性所在，應(yīng)建立與小學(xué)兒童生命成長相匹配的教育教學(xué)理論。小學(xué)教師是小學(xué)教育的另一主體，是小學(xué)兒童生命成長的直接影響者。

 

一定意義上講，小學(xué)教育的特性決定了小學(xué)教師專業(yè)的特性。小學(xué)教育是不同于中學(xué)分科教育的綜合教育，小學(xué)教師專業(yè)特性也就體現(xiàn)為綜合性，因而對小學(xué)教師的培養(yǎng)應(yīng)以綜合為主，并有側(cè)重。從現(xiàn)實(shí)情況看，制約小學(xué)教育的關(guān)鍵不是小學(xué)教師的教學(xué)技能，而是他們的文化修養(yǎng)與觀念，所以培養(yǎng)小學(xué)教師的文化素養(yǎng)是小學(xué)教師教育的重點(diǎn)。顧明遠(yuǎn)教授認(rèn)為，以往中師培養(yǎng)重視教師的技能，相對忽視教師文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。小學(xué)教師的培養(yǎng)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)文化底蘊(yùn)、通識教育、養(yǎng)成教育，使之具有較高的文化水準(zhǔn)，這樣他們就會明白什么叫教育，什么叫孩子。

 

(二)研究初等教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)

 

學(xué)科性質(zhì)是對學(xué)科本質(zhì)屬性及功能分類的界定，是學(xué)科建設(shè)的首要問題。它決定著學(xué)科體系的結(jié)構(gòu)、層次和構(gòu)建學(xué)科體系的方法，對該學(xué)科理論體系的構(gòu)建，具有重要的、決定性影響，它同時也是一門學(xué)科是否獨(dú)立和成熟的一個重要標(biāo)志。理論上講，一門學(xué)科的學(xué)科性質(zhì)可以從縱橫兩個向度來定位。

 

所謂縱向定位是指將這門學(xué)科作為其上位學(xué)科的分支之一所具有的性質(zhì);橫向定位是指在本門學(xué)科的學(xué)科群中所處的位置。據(jù)此初等教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)也可以從這兩個維度來定位。初等教育學(xué)既具有理論學(xué)科的性質(zhì)，又具有應(yīng)用學(xué)科的性質(zhì)。從現(xiàn)實(shí)的角度看，初等教育學(xué)學(xué)科性質(zhì)到底是怎樣的，還需要初等教育學(xué)界開展廣泛而深入的研討。

 

初等教育學(xué)的學(xué)科建設(shè)具有豐厚的學(xué)術(shù)資源和遺產(chǎn)。從教育史上看，近代以來許多中外著名教育學(xué)家大都始于對小學(xué)教育的研究，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建普通教育學(xué)理論。顧明遠(yuǎn)教授認(rèn)為，建立初等教育學(xué)科必須以教育學(xué)為基礎(chǔ)，初等教育學(xué)科大部分基礎(chǔ)理論來自于教育學(xué)，但還必須要認(rèn)清小學(xué)生的特點(diǎn)。謝維和教授指出，初等教育學(xué)要依據(jù)教育學(xué)的基本規(guī)律和基本原則來探索自身的規(guī)律。

 

朱小蔓教授指出，小學(xué)教育是以問題為本，以工作對象為基礎(chǔ)，回到問題的整合性去解決問題。因此，初等教育學(xué)不是教育學(xué)理論在小學(xué)教育中的簡單應(yīng)用，而是依據(jù)教育學(xué)的基本原理，借助兒童發(fā)展心理學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科的研究成果，針對小學(xué)兒童特點(diǎn)、小學(xué)教師專業(yè)特性、小學(xué)教育實(shí)踐等探討形成自身的基本理論，以小學(xué)教育的現(xiàn)象、問題、規(guī)律為研究對象，并致力于解決小學(xué)教育實(shí)踐中的問題。

 

(三)探索初等教育學(xué)的學(xué)科體系

 

學(xué)科體系的構(gòu)建是學(xué)科獨(dú)立、成熟的重要標(biāo)志。學(xué)科體系的內(nèi)容包括許多方面，潘懋元教授曾指出，高等教育學(xué)可能有三種相互聯(lián)系的不同體系，即理論體系、知識體系和課程體系。我們認(rèn)為，初等教育學(xué)的學(xué)科體系也如此。其中，基礎(chǔ)理論是學(xué)科發(fā)展的基石，基礎(chǔ)理論研究是建立和完善學(xué)科體系的基礎(chǔ)性工作。

 

初等教育學(xué)科的基礎(chǔ)理論研究應(yīng)建立在小學(xué)兒童身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上。謝維和教授指出，初等教育學(xué)科建設(shè)有三個立足點(diǎn)，一是以兒童的身心發(fā)展規(guī)律為學(xué)科基礎(chǔ)，學(xué)科建設(shè)、專業(yè)建設(shè)以及課程建設(shè)等都應(yīng)建立在此基礎(chǔ)上;二是了解學(xué)生，認(rèn)識學(xué)生，建立學(xué)生理論;三是養(yǎng)成教育理論，小學(xué)階段主要把握兒童轉(zhuǎn)變的方向性，把轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在德育、養(yǎng)成教育中。這三點(diǎn)構(gòu)成整個初等教育學(xué)科的支撐與核心理論、核心信念、核心價值觀念，要在這三個基礎(chǔ)上整合建立課程體系、教學(xué)方法以及專業(yè)人才培養(yǎng)模式。顧明遠(yuǎn)教授認(rèn)為，初等教育學(xué)的支撐點(diǎn)除了教育學(xué)外，還應(yīng)該有兒童心理學(xué)。

 

關(guān)于初等教育學(xué)學(xué)科體系或?qū)W科群的確立，借助教育學(xué)學(xué)科體系或高等教育學(xué)學(xué)科體系，以小學(xué)教育的自身性質(zhì)而言，主要內(nèi)容有小學(xué)教育學(xué)、小學(xué)教育心理學(xué)、小學(xué)教育社會學(xué)、小學(xué)德育學(xué)、小學(xué)課程與教學(xué)論、小學(xué)體育學(xué)、小學(xué)藝術(shù)教育學(xué)、小學(xué)管理學(xué)，等等。

 

構(gòu)建初等教育學(xué)科體系的視角可以是多方位的，其中，立足小學(xué)教育自身發(fā)展邏輯，直面小學(xué)教育實(shí)踐是兩個基本方面。初等教育學(xué)科建設(shè)應(yīng)克服簡單移植普通教育學(xué)的框架、模式或其他學(xué)科結(jié)構(gòu)體系而缺乏自身獨(dú)特性的研究思路與做法，而應(yīng)積極探尋初等教育學(xué)科理論體系的一些基本問題，如邏輯起點(diǎn)、研究對象、基本概念、研究方法、研究邊界等，形成本學(xué)科內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)與獨(dú)特學(xué)科體系。

 

小學(xué)教育實(shí)踐是初等教育學(xué)科建設(shè)的源泉之一。目前小學(xué)教育實(shí)踐在社會變遷的大背景下，在當(dāng)代世界教育改革與發(fā)展的過程中，面臨諸多的困境與挑戰(zhàn)，這是初等教育學(xué)科建設(shè)必須面對的現(xiàn)實(shí)，也是當(dāng)代研究初等教育學(xué)科建設(shè)必須回應(yīng)的問題。所以回到小學(xué)教育實(shí)踐中，了解當(dāng)代小學(xué)，直面小學(xué)教育的現(xiàn)實(shí)問題，以“問題研究”為一個主要向度，研究現(xiàn)實(shí)的小學(xué)，總結(jié)、提煉小學(xué)教育的經(jīng)驗(yàn)，注重揭示小學(xué)教育的深層次規(guī)律，是構(gòu)建初等教育自身獨(dú)特學(xué)科體系的主要途徑。

 

三、加強(qiáng)學(xué)科隊(duì)伍建設(shè)：初等教育學(xué)科建設(shè)的關(guān)鍵

 

學(xué)科隊(duì)伍建設(shè)是學(xué)科建設(shè)的重要組成，也是其關(guān)鍵所在。目前，從我國各師范大學(xué)初等教育學(xué)院的教師總體情況看，以發(fā)表學(xué)術(shù)論文為例，無論是數(shù)量還是質(zhì)量都比較弱，這反映了初等教育學(xué)院教師隊(duì)伍的整體科研意識與能力還比較薄弱，也是制約初等教育學(xué)科建設(shè)的主要因素，因此，加強(qiáng)初等教育學(xué)科隊(duì)伍建設(shè)就成了初等教育學(xué)科建設(shè)的關(guān)鍵所在。

 

(一)明確學(xué)科建設(shè)內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)科意識

 

對學(xué)科建設(shè)，學(xué)術(shù)界有著多維度、多層面的理解。從學(xué)位點(diǎn)建設(shè)角度看，主要指碩士點(diǎn)、博士點(diǎn)建設(shè)。從一門學(xué)科的角度看，學(xué)科建設(shè)主要包括學(xué)科性質(zhì)、研究對象、概念體系、邏輯體系、學(xué)科結(jié)構(gòu)、研究方法等問題。從學(xué)校的角度看，學(xué)科建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。簡言之，學(xué)科建設(shè)涉及學(xué)科體系的建設(shè)、學(xué)術(shù)隊(duì)伍的建設(shè)、科學(xué)研究與人才培養(yǎng)等諸多方面的系統(tǒng)建設(shè)。

 

初等教育學(xué)院教師隊(duì)伍的學(xué)科意識是其學(xué)科建設(shè)的前提條件。

 

但目前，教師隊(duì)伍的學(xué)科意識比較薄弱。分析其中的原因，主要有三：一是小學(xué)教育專業(yè)本科化的歷史很短，自1997年我國高等師范院校增設(shè)小學(xué)教育本科專業(yè)以來至今，僅僅十年的歷史;二是作為大學(xué)的初等教育學(xué)院主要由中師等一些?？圃盒Ｉ穸纬?，雖然在形式上成為了大學(xué)的一員，但在實(shí)質(zhì)上還沒有完成大學(xué)化。三是到目前為止，初等教育學(xué)并沒有成為教育學(xué)的一門獨(dú)立的二級學(xué)科，人們的思想觀念中還缺乏學(xué)科意識，思考問題的立足點(diǎn)則是小學(xué)教育專業(yè)建設(shè)。因此，初等教育學(xué)界應(yīng)加大學(xué)科建設(shè)的宣傳力度，明確學(xué)科建設(shè)的內(nèi)涵與價值，營造學(xué)科建設(shè)的氣氛，增強(qiáng)教師的學(xué)科建設(shè)意識。

 

(二)造就學(xué)術(shù)帶頭人，組建學(xué)術(shù)梯隊(duì)

 

學(xué)科帶頭人是學(xué)術(shù)梯隊(duì)的組織者和“領(lǐng)跑者”，選擇和造就學(xué)術(shù)帶頭人是學(xué)科建設(shè)的關(guān)鍵。在這一過程中，既要注重學(xué)術(shù)帶頭人的引進(jìn)，又要重視自身的培養(yǎng)。目前而言，還需要吸引有志于初等教育學(xué)科建設(shè)的教育學(xué)領(lǐng)域中的其他學(xué)科人員投入進(jìn)來，同時在初等教育科學(xué)建設(shè)的過程中培養(yǎng)、造就其各學(xué)科方向的帶頭人。

 

大力加強(qiáng)學(xué)術(shù)梯隊(duì)建設(shè)。學(xué)術(shù)梯隊(duì)是學(xué)科建設(shè)的組織保證，也是學(xué)科能否持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。在組建學(xué)術(shù)梯隊(duì)時，需要考慮梯隊(duì)成員的學(xué)科結(jié)構(gòu)、年齡結(jié)構(gòu)，使之更為合理;需要整合院內(nèi)外、校內(nèi)外的人力資源優(yōu)勢;需要培養(yǎng)年輕的學(xué)術(shù)骨干力量。

 

(三)以科研帶動，以學(xué)位點(diǎn)為平臺

 

初等教育學(xué)科隊(duì)伍建設(shè)需要以科研來帶動。相比而言，初等教育學(xué)院教師的教學(xué)意識比較強(qiáng)。教師比較注重教學(xué)能力的提高，注重教案的寫作與規(guī)范，注重組織學(xué)生開展模擬教學(xué)活動等，這些是中師的良好傳統(tǒng)，需要發(fā)揚(yáng)。但作為師范大學(xué)的成員，教師的學(xué)科意識、科研能力則必須加強(qiáng)。一定意義上講，將小學(xué)教師的學(xué)歷培養(yǎng)由中師提升為大學(xué)，其中一個主要內(nèi)容是培養(yǎng)小學(xué)教師的研究意識與研究能力。這就需要教師首先要具有一定的科研意識與能力，但教師的科研意識與能力不是“說出來的”而是“做出來的”，需要通過真實(shí)的科研過程才能增強(qiáng)教師隊(duì)伍的科研意識與能力。

 

為此，初等教育學(xué)院應(yīng)制定一系列向科研傾斜的政策，鼓勵、支持教師申請主持、參與各級科研課題，產(chǎn)出高層次、高水平的科研成果，并創(chuàng)設(shè)一系列的有效方式為教師的科研工作創(chuàng)造條件。其中初等教育學(xué)位點(diǎn)的創(chuàng)建是一個重要的平臺。通過研究生的培養(yǎng)，既可以為本學(xué)科培養(yǎng)專門的人才，又可以促進(jìn)教師隊(duì)伍的建設(shè)，促進(jìn)初等教育學(xué)科理論研究成果的問世。通過學(xué)位點(diǎn)的建設(shè)，強(qiáng)化教師的科學(xué)研究工作，增強(qiáng)教師的科研意識與能力，凝練學(xué)科方向，培養(yǎng)自己的專家隊(duì)伍。

 

(四)借力而行，加強(qiáng)橫向合作

 

初等教育學(xué)科建設(shè)需要借鑒多種學(xué)科建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)。無論是已經(jīng)成熟的學(xué)科，抑或正在走向成熟的學(xué)科，還是正在起步的學(xué)科等，其中，高等教育學(xué)科建設(shè)、學(xué)前教育學(xué)學(xué)科建設(shè)與教師教育學(xué)科建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)最為值得借鑒。社會學(xué)家迪爾凱姆曾說過，當(dāng)一門學(xué)科正在產(chǎn)生的時候，要想取得進(jìn)步，必須借鑒所有現(xiàn)成的學(xué)科，將這些學(xué)科中的寶貴經(jīng)驗(yàn)棄之不用，顯然是不得要領(lǐng)的。當(dāng)然，學(xué)科借鑒不等于簡單的知識移植或想當(dāng)然的理論演繹，借鑒也不能代替自身發(fā)展。

 

初等教育學(xué)科建設(shè)需要通力合作。雖然已有學(xué)者呼吁初等教育學(xué)科建設(shè)，但“孤掌難鳴”。初等教育學(xué)科建設(shè)需要贏得教育行政部門的支持，需要聘請教育學(xué)科著名的專家學(xué)者為顧問，建立兼職專家?guī)欤欢ㄆ诘亻_展專家咨詢、講學(xué)、學(xué)科建設(shè)研討會等活動。依托現(xiàn)有的小學(xué)教師委員會等學(xué)會，將初等教育學(xué)界組織起來，制定初等教育學(xué)科建設(shè)規(guī)劃，明確目標(biāo)、制定方案、提供條件;以項(xiàng)目的形式組織、實(shí)施，并應(yīng)持續(xù)下去，推動全國性的初等教育學(xué)科建設(shè)。

第8篇：小學(xué)教育的人生規(guī)劃范文

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育 小學(xué)教育教學(xué) 管理方法

小學(xué)教育在整個國民教育體系中肩負(fù)著打基礎(chǔ)、增后勁的莊嚴(yán)使命。 在教育改革中，如何與時俱進(jìn)、全方位的實(shí)施對學(xué)校的管理，正成為一個值得重視的問題?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出了“優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量”的20字工作方針，落實(shí)好這一方針要從小學(xué)率先抓起，必須以更加規(guī)范、更高質(zhì)量、更具特色為主線，進(jìn)一步增強(qiáng)教育率先發(fā)展的使命感和緊迫感。[1]

一、搞好教學(xué)質(zhì)量管理

質(zhì)量是學(xué)校的生命線，教學(xué)質(zhì)量是在整個教學(xué)過程中創(chuàng)造出來的，而不是檢查出來的；是教出來的，而不是考出來的。謀求高質(zhì)量，首先要樹立正確的人才觀、質(zhì)量觀，要準(zhǔn)確把握素質(zhì)教育的內(nèi)涵，要堅(jiān)決消除將德育與智育對立起來，從教育規(guī)律和人才培養(yǎng)規(guī)律出發(fā)，旗幟鮮明地推進(jìn)素質(zhì)教育，理直氣壯地組織必要的質(zhì)量檢測，科學(xué)合理地保持師生必要的負(fù)擔(dān)。這個過程是一個分為若干環(huán)節(jié)的相互制約、相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的完整過程。這個過程的每一環(huán)節(jié)都對質(zhì)量的產(chǎn)生和形成有直接和間接的影響。因此，要使教學(xué)管理充分發(fā)揮作用，動員有關(guān)方面人員參與教學(xué)管理是勢在必行的。做好這方面工作，要注意如下兩點(diǎn)：第一，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)必須對此給以充分重視，調(diào)動校內(nèi)的方方面面參與管理，同時要力爭與家長及校外有關(guān)人員取得聯(lián)系，吸收他們參與學(xué)校教學(xué)的管理工作；第二，建立健全各方面的教學(xué)監(jiān)督組織，對學(xué)校的教學(xué)施以必要的監(jiān)督，為教學(xué)改革提供改進(jìn)意見與建議。

二、要大力實(shí)施素質(zhì)教育

小學(xué)是整個基礎(chǔ)教育的根基，是人生成長的奠基階段。從學(xué)生發(fā)展看，小學(xué)階段的主要任務(wù)是開發(fā)學(xué)生的智力和潛能，培養(yǎng)學(xué)生的興趣和愛好，發(fā)展學(xué)生的個性和特長，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣，為學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會相處、學(xué)會生存全面打好基礎(chǔ)，提高教學(xué)質(zhì)量和整體教育的發(fā)展是一個系統(tǒng)工程。因此，這就需要校領(lǐng)導(dǎo)給予有效的調(diào)控，要加強(qiáng)教師的認(rèn)識，幫助教師將素質(zhì)教育、新課程改革的基本理念貫徹落實(shí)到實(shí)際教學(xué)過程中，讓教師認(rèn)識到，素質(zhì)教育下的課堂不再是單一的知識傳授，還要促使學(xué)生在學(xué)習(xí)能力、素質(zhì)水平等方面獲得綜合性提高，逐漸提高教師的管理質(zhì)量，從而讓學(xué)生從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變成“我要學(xué)”。[2]

三、切實(shí)抓好學(xué)生德育工作

少年兒童時期是人生的起步階段，是道德形成的重要時期，也是加強(qiáng)道德教育的最佳時期。小學(xué)里的孩子，大腦就像一張白紙，可以繪出各種各樣優(yōu)美的圖畫。孩子的心田就是一塊神奇的土地，你播下思想的種子，就會獲得行為的收獲；你播下行為的種子，就會獲得習(xí)慣的收獲；你播下習(xí)慣的種子，就會獲得命運(yùn)的收獲。要堅(jiān)持“育人為本，德育為先”，把德育教育貫穿學(xué)校教育的全過程，把全面發(fā)展、德育為先、德才兼?zhèn)?、知行統(tǒng)一作為培養(yǎng)學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，讓他們愛父母、愛老師、愛家鄉(xiāng)、愛祖國，初步建立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。要高度重視德育工作，研究制定好德育計(jì)劃，結(jié)合學(xué)校實(shí)際和少年兒童年齡特點(diǎn)，形成梯級培養(yǎng)目標(biāo)，拿出科學(xué)有效的跟進(jìn)策略；廣大干部教師要切實(shí)肩負(fù)起德育工作責(zé)任，確保各項(xiàng)德育內(nèi)容在小學(xué)階段打牢夯實(shí)。

四、著力突出師德建設(shè)

高尚的師德，是對學(xué)生尤其是小學(xué)生最生動、最具體、最深遠(yuǎn)的教育，是點(diǎn)燃學(xué)生心智的火焰。學(xué)校的一切工作以教學(xué)為主，教師在教學(xué)中處于主導(dǎo)地位，教學(xué)質(zhì)量的高低歸根到底取決于他們，因此，教學(xué)管理的一個很重要的方面就是對教師的管理。一支結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良、充滿愛心、富有責(zé)任心的教師隊(duì)伍，則是立校之本、強(qiáng)校之基。因此，要堅(jiān)定不移地抓好師德師風(fēng)建設(shè)，落實(shí)量化師德的考核機(jī)制，要完善開放評議的監(jiān)督機(jī)制。在對教師的考核方面，要建立考核的組織機(jī)構(gòu)，包括校外的教師考核機(jī)構(gòu)和校內(nèi)的教師考核機(jī)構(gòu)；要制定各種考核標(biāo)準(zhǔn)，使教師評議科學(xué)化；要加強(qiáng)形成性評價，使評價真正起到發(fā)現(xiàn)問題和提高教師水平的作用。通過校長信箱、調(diào)查問卷、家長座談、督查巡視等方法，公正、公開地散好師德師風(fēng)監(jiān)督工作；要積極倡樹終生從教的敬業(yè)精神、刻苦鉆研的探索精神、不甘落后的拼搏精神、不計(jì)得失的奉獻(xiàn)精神；要努力實(shí)現(xiàn)工作熱情高漲、學(xué)習(xí)能力增強(qiáng)、從教行為規(guī)范、育人技能精湛、工作成效明顯。要堅(jiān)持并嚴(yán)格實(shí)施師德年度考核，科學(xué)完善考核方案，將師德表現(xiàn)作為教師年度考核、績效考核、職務(wù)評聘、派出進(jìn)修和評優(yōu)獎勵的先決條件。

五、營造美好的校園氛圍

“只有創(chuàng)造一個教育人的環(huán)境，教育才能收到預(yù)期的效果。”學(xué)校的環(huán)境建設(shè)是促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作順利開展的動力，是學(xué)校精神風(fēng)貌的反映，是學(xué)校個性的體現(xiàn)，是學(xué)校的工作重點(diǎn)，美好的教學(xué)環(huán)境是提高教學(xué)質(zhì)量的必要條件，能對學(xué)生起到潛移默化的作用。教學(xué)環(huán)境包括教師的工作條件、教學(xué)設(shè)備、班級風(fēng)貌等因素。要使上述各因素都處于良好狀態(tài)，根據(jù)現(xiàn)代外國一些比較成熟的做法，針對我國的實(shí)際，作為學(xué)校的教學(xué)管理人員，首先，應(yīng)集中精力，吸收多方面的力量，爭取資金，為教學(xué)人員整建一個舒適的環(huán)境，使從教人員不致受外界的干擾而影響教學(xué)水平的發(fā)揮；其次，教學(xué)設(shè)備是增強(qiáng)教學(xué)效果不可缺少的條件，應(yīng)不失時機(jī)地根據(jù)學(xué)科的教學(xué)需要，增設(shè)教學(xué)設(shè)施，改善設(shè)備條件，充分發(fā)揮其教學(xué)的輔助作用；第三，班級環(huán)境對學(xué)生的學(xué)習(xí)生活有很大影響，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師應(yīng)注意教室的布置、課堂紀(jì)律的保持、班級優(yōu)良風(fēng)氣的形成等方面的管理，為學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活創(chuàng)造一個良好的氣氛和環(huán)境。 [3]

加強(qiáng)小學(xué)教育教學(xué)管理要敢于解放思想，樹立全面發(fā)展、人人成才的觀念，面對束縛小學(xué)教育發(fā)展、群眾關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，敢于突破、勇于實(shí)踐，用與時俱進(jìn)的思想解決發(fā)展過程中出現(xiàn)的新問題、適應(yīng)不斷變化的新形勢，全力打造特色學(xué)校、品牌學(xué)校，向品牌要高度、要影響力。同時，要充分發(fā)揮家校共育合力，建立完善家長委員會制度，充分發(fā)揮家長參與學(xué)校管理的作用，贏得雙方理解和配合，進(jìn)一步創(chuàng)優(yōu)育人環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]、楊建.如何提高小學(xué)階段的教育教學(xué)管理工作[J].新課程學(xué)習(xí)：上，2012（8）.

第9篇：小學(xué)教育的人生規(guī)劃范文

關(guān)鍵詞：科學(xué)與人文融合；學(xué)校和諧教育；價值訴求

中圖分類號：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）01-008-3

我國目前正處在一個教育高速發(fā)展的時期，中小學(xué)教育普及化進(jìn)程加速、素質(zhì)教育全面展開、新課程實(shí)施逐步深入，應(yīng)該說我國的中小學(xué)教育無論質(zhì)或量都有了一個前所未有的大發(fā)展。然而，由于歷史和現(xiàn)實(shí)的種種原因，特別是傳統(tǒng)體制、觀念、文化的影響，我國中小學(xué)教育在理論體系和實(shí)踐層面上仍然面臨許多困境，尚有許多不和諧因素：如社會過高期望與學(xué)校發(fā)展不平衡之間、過多的束縛和壓力與教育規(guī)律之間、家庭教育與學(xué)校教育之間、教育發(fā)展速度與質(zhì)量、規(guī)模、結(jié)構(gòu)、效益之間、人的發(fā)展與學(xué)校發(fā)展之間、學(xué)校環(huán)境與學(xué)校文明之間、軟實(shí)力（辦學(xué)理念、人際關(guān)系、學(xué)術(shù)氛圍、精神狀態(tài)、歷史積淀等）與硬實(shí)力（辦學(xué)規(guī)模、質(zhì)量、硬條件等）之間、人的科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)之間，等等。這些不和諧因素都或多或少地阻礙著中小學(xué)教育的改革與發(fā)展，亟待我們加以解決。

同時，反思現(xiàn)實(shí)的中小學(xué)教育，我們不難發(fā)現(xiàn)：長期以來，忽視人文教育的結(jié)果必然帶來一系列的社會問題，使得中小學(xué)教育面臨精神文化的種種危機(jī)。一方面過分注重知識的灌輸，忽視科學(xué)精神、科學(xué)方法的培養(yǎng)，常常呈現(xiàn)出“分在增值，人在貶值”的現(xiàn)象[1]，沒有從目的的層面上把知識與教師的“傳道”作用、學(xué)生學(xué)習(xí)的意義等多方面發(fā)展聯(lián)系起來。另一方面片面的科學(xué)教育使得人與人之間不理解、不信任，冷漠無情，自私自利的現(xiàn)象日益普遍；學(xué)生們“很少處在自由奔放的狀態(tài)之中，他們的學(xué)習(xí)帶著鐐銬，帶著摧殘，帶著顫抖，帶著痛苦……我們經(jīng)常看到自己不愿看到的現(xiàn)象：小學(xué)生為能有更多的時間去玩耍，可以出錢‘雇’同學(xué)完成作業(yè)；中學(xué)生為能沖破年齡情感、意志的防線，可以弒父弒母……”這些只能說明現(xiàn)存中小學(xué)教育出現(xiàn)了異化，集中表現(xiàn)為教育過程中科學(xué)與人文的失調(diào)、不和諧。

為了進(jìn)一步深入推進(jìn)素質(zhì)教育和新課程實(shí)施，積極引導(dǎo)廣大中小學(xué)校實(shí)施和諧教育，更加關(guān)注科學(xué)與人文精神上的融合，推動中小學(xué)教育教學(xué)變革的價值取向，一切在此基礎(chǔ)上的校本德育、管理文化、學(xué)科整合、教育教學(xué)模式、課程設(shè)置與教材建設(shè)，乃至中小學(xué)教育評價體系都要圍繞著這個核心價值轉(zhuǎn)動。要堅(jiān)持從學(xué)校和諧教育中起核心和靈魂作用的“科學(xué)與人文融合”的視角出發(fā)，在新一輪學(xué)校主動發(fā)展過程中，進(jìn)一步確立“科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教育”價值理念，著力在中小學(xué)校教育的各主要領(lǐng)域，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上全方位地滲透科學(xué)與人文融合學(xué)校和諧教育的精神、知識、文化，不斷提升中小學(xué)校和諧教育的質(zhì)態(tài)。

這里所說的“科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教育”，主要是指在現(xiàn)有的中小學(xué)教育、教學(xué)與管理中，立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)和發(fā)展水平，找準(zhǔn)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，并結(jié)合學(xué)生不同層次的發(fā)展需求，既要確立人文的目標(biāo)，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文知識、思維、方法和精神，又要確立科學(xué)的目標(biāo)，關(guān)注培育學(xué)生科學(xué)知識、思維、方法和精神，整體設(shè)計(jì)和安排學(xué)校各種德育、教學(xué)、管理要素的結(jié)構(gòu)與活動，著力追求學(xué)校教育、教學(xué)、管理的節(jié)奏與學(xué)生發(fā)展的節(jié)律同步和諧，并能產(chǎn)生“諧振效應(yīng)”，形成有效的綜合性教育影響力量，促進(jìn)每個學(xué)生科學(xué)與人文素養(yǎng)融合的、可持續(xù)的發(fā)展。本文擬從以下三個方面探究倡導(dǎo)科學(xué)與人文融合學(xué)校和諧教育應(yīng)該體現(xiàn)的價值訴求。

一、倫理價值——科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教育的真義

從倫理層面理解科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教育，就是體現(xiàn)了從尊重人、培養(yǎng)人和完善人出發(fā)，促進(jìn)每個人的全面發(fā)展，充分實(shí)現(xiàn)每個人的價值和潛力，在教育教學(xué)中不斷催生與現(xiàn)代社會相適應(yīng)的人性發(fā)展的倫理價值觀念。為此，要求我們在實(shí)施科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教育過程中，突出堅(jiān)持“人本”立場、關(guān)注全體學(xué)生、促進(jìn)全面發(fā)展的倫理價值。

第一，堅(jiān)持“人本”立場是實(shí)施科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教育的本質(zhì)。學(xué)校是人生奠基和成長的重要場所，中小學(xué)和諧教育的根本目的就是促進(jìn)學(xué)生科學(xué)與人文素質(zhì)的和諧發(fā)展。其實(shí)，科學(xué)與人文兩者的出發(fā)點(diǎn)都是人，并都以人為歸宿?？茖W(xué)與人文融合教育的對象是人，其教育的主體也是人。人之所以是主體，是因?yàn)槿藢ν饨缡挛镉凶灾餍?、主觀性和自為性。實(shí)際上，這也就是基礎(chǔ)教育課程改革所依據(jù)的科學(xué)觀念以及體現(xiàn)出來的基本人文精神。這就要求科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教育應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”的鮮明立場和價值取向，需要教育者有統(tǒng)攬全局的視野與能力，將學(xué)校教育過程作為一個系統(tǒng)來進(jìn)行設(shè)計(jì)，以促進(jìn)學(xué)生個體和諧發(fā)展為最高宗旨。要注重弘揚(yáng)學(xué)生的主體性，尊重和凸顯學(xué)生的主體地位。主體性的表現(xiàn)是主動性，主動性的發(fā)揮與發(fā)展，與學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)有內(nèi)在聯(lián)系。在教育中要創(chuàng)設(shè)一種有利于學(xué)生個性和諧發(fā)展的鮮活情境，使學(xué)生處于一種主動、活躍的能動狀態(tài)，全身心、多感官去親歷活動，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

第二，關(guān)注全體學(xué)生是實(shí)施科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教育的使命。中小學(xué)教育是面向全體學(xué)生促進(jìn)個性發(fā)展的教育?？茖W(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教育教學(xué)倫理目標(biāo)在于平等地關(guān)注每一個學(xué)生主動、有效地參與學(xué)習(xí)。因此，教師要提高學(xué)生主動參與的有效性，必須引導(dǎo)所有學(xué)生進(jìn)行主動、深層、實(shí)質(zhì)性的參與，在參與中使每個學(xué)生都在自己原有的基礎(chǔ)上獲得最大發(fā)展。這里需要特別強(qiáng)調(diào)的是兩類學(xué)生的參與：一是性格內(nèi)向的學(xué)生，二是學(xué)習(xí)成績特別差的學(xué)生。這兩類學(xué)生最容易被忽視，而成為教育教學(xué)的“局外人”，如果長期使他們處在旁觀者的地位，則不利于他們的發(fā)展。這也是與科學(xué)與人文融合學(xué)校和諧教育的宗旨相違背的。這就要求教育者注重在發(fā)揚(yáng)民主中喚起每個學(xué)生的成功欲望，樹立民主平等的思想，抑制自我中心意識，真誠地認(rèn)識到自己是為學(xué)生服務(wù)的，努力實(shí)踐在學(xué)習(xí)面前人人平等的和諧教育的倫理理念。力求在科學(xué)與人文融合的教育教學(xué)中，要面向全體學(xué)生，給每個學(xué)生提供參與展示自我的機(jī)會，讓不同層次的學(xué)生爭得不同程度的學(xué)習(xí)成功。

第三，促進(jìn)全面發(fā)展是實(shí)施科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教育的要義。中小學(xué)教育追求促進(jìn)人全面發(fā)展的高質(zhì)量的教育。若要肩負(fù)起這一使命，必須實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育與人文教育的融合，這是中小學(xué)和諧教育倫理價值的本質(zhì)要義。這就要求中小學(xué)教育在重塑人類文明的同時，擔(dān)負(fù)著科學(xué)和人文兩個方面的任務(wù)，要把培養(yǎng)“全人”作為基本的規(guī)格要求[2]。這里所說的“全人”，就是指全面發(fā)展的人。它體現(xiàn)了科學(xué)與人文和諧教育的目標(biāo)，就是以建立在科學(xué)理性之上的人文精神來規(guī)范、統(tǒng)領(lǐng)科學(xué)，從而實(shí)現(xiàn)科學(xué)與人文彼此關(guān)照、相互包容，最終達(dá)到二者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。美國著名學(xué)者薩頓曾經(jīng)鮮明地指出：“一個真正的人文主義者必須理解科學(xué)的生命，就像他必須理解藝術(shù)的生命和宗教的說明一樣?！庇纱丝梢姡茖W(xué)與人文融合的和諧教育目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)人的科學(xué)素質(zhì)與人文修養(yǎng)的辯證統(tǒng)一，倡導(dǎo)“科學(xué)的人道主義”，力求把“學(xué)會生存”、“學(xué)會關(guān)心”、“學(xué)會尊重、理解與寬容”等當(dāng)代教育理念貫穿到中小學(xué)教育改革與發(fā)展的各個方面，培養(yǎng)具有科學(xué)素質(zhì)、人文素質(zhì)的綜合性人才。

二、引領(lǐng)價值——科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教育的取向

“教育”的原意是“引出”，意即把一個真正的人引領(lǐng)出來、塑造出來。雅斯貝爾斯在《什么是教育》中也告誡人們：“教育是人靈魂的教育，而非理性知識和認(rèn)識的堆集?！笨梢?，只有震撼、牽引、打造人的靈魂的教育才是真正的教育，只有促進(jìn)科學(xué)與人文和諧發(fā)展的教育，才是中小學(xué)教育的價值取向。

第一，凸顯引領(lǐng)科學(xué)與人文融合的精神價值取向。科學(xué)與人文兩者共同構(gòu)成了完整的價值體系。人文是在“人”的基礎(chǔ)上生長出來的精神價值體系，而科學(xué)則是在“物”的基礎(chǔ)上生長出來的精神價值體系。二者都在教育中互為發(fā)生著相應(yīng)的作用。任何一個卓越的成功者，都必須在嚴(yán)肅、認(rèn)真、高度負(fù)責(zé)任的實(shí)踐中，承認(rèn)與尊重客觀實(shí)際，尋求客觀實(shí)際的本質(zhì)，探索客觀實(shí)際的規(guī)律。盡管科學(xué)是個知識體系，其特點(diǎn)是一元的、邏輯的、實(shí)證的，但對科學(xué)知識的獲取同樣滲透著人文因素的影響；而人文不僅是個知識體系，還是一個價值體系，其特點(diǎn)是多元的、非邏輯的、非實(shí)證的，但它能折射出科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的人類精神價值傾向。為此，這就需要廣大教育者在實(shí)施科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教育中，注重將正確的價值引領(lǐng)置于核心地位。教育要針對具體的活動主題，善于激活教育資源中的應(yīng)有教育因素，廣泛利用校內(nèi)外的鮮活資源，采用各種滲透性手法，對學(xué)生進(jìn)行價值引領(lǐng)，為他們在價值多元的社會中形成健康的人格和正確的價值觀打下基礎(chǔ)。這是科學(xué)與人文融合教育的精髓所在。

第二，體現(xiàn)引領(lǐng)科學(xué)與人文融合的育人價值取向。強(qiáng)調(diào)科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教育要注重引領(lǐng)價值，其實(shí)質(zhì)就是要充分挖掘教育教學(xué)中的學(xué)科育人價值。因?yàn)椤叭魏我婚T學(xué)科的教學(xué)，都要認(rèn)真分析本學(xué)科對于學(xué)生而言獨(dú)特的發(fā)展價值，它除了指該學(xué)科領(lǐng)域所涉及的知識對學(xué)生的發(fā)展價值外，還應(yīng)該包括服務(wù)于學(xué)生豐富對所處的變化著的世界的認(rèn)識；為他們在這個世界中形成、實(shí)現(xiàn)自己的意愿，提供不同的路徑和獨(dú)特的視角；……提供一種惟有在這個學(xué)科的學(xué)習(xí)中才可能獲得的經(jīng)歷和體驗(yàn)……。”[3]學(xué)生生活在價值多元的社會中，難免會受到來自成人世界形形的影響。對此，學(xué)校的教育教學(xué)應(yīng)直面現(xiàn)實(shí)生活中的是是非非，結(jié)合學(xué)科教學(xué)本身，引導(dǎo)學(xué)生去觀察、思考、辨析，以形成正確的價值判斷。尤其要注重介紹學(xué)科專業(yè)中所涵合的豐富的科學(xué)與人文知識、精神，如講授學(xué)科、專業(yè)發(fā)展史，讓學(xué)生了解所學(xué)理論的社會價值；介紹學(xué)科發(fā)展中優(yōu)秀科學(xué)家獻(xiàn)身真理的感人事跡，以激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生崇高的正義感與社會責(zé)任感，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生獻(xiàn)身于造福人類與社會的熱情。

第三，注重引領(lǐng)科學(xué)與人文融合的整合價值取向?？茖W(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教育需要具有全息整合的視野，注重在信息技術(shù)與學(xué)科課程整合過程中更多地設(shè)計(jì)一些多邊教學(xué)活動，以提高學(xué)生的信息技術(shù)水平和能力。尤其是要引領(lǐng)學(xué)生增強(qiáng)群體參與整合的意識，在參與過程中，要注意引領(lǐng)學(xué)生形成端正的“信息態(tài)度”[4]，即不論是從網(wǎng)絡(luò)中獲取知識，還是借用電腦制作作品，都要尊重他人的勞動成果。這種尊重是科學(xué)探索所應(yīng)遵循的行為規(guī)范，反映出一個人的人品。信息社會講究資源共享，所以在利用信息技術(shù)提高技能、豐富閱歷的同時，不能硬性照搬甚或?qū)e人的好成果竊為已有。在信息環(huán)境下更應(yīng)講誠信、講文明，因此，教育教學(xué)的全息整合不能忽視對學(xué)生的道德培養(yǎng)。優(yōu)秀的信息資源蘊(yùn)涵著豐富的人文內(nèi)容，比如在學(xué)習(xí)有關(guān)計(jì)算機(jī)病毒知識時，不僅要引領(lǐng)學(xué)生明白如何防范病毒，更要使其明確一些病毒設(shè)計(jì)者出于某種目的而給社會造成的巨大危害，切不可貪圖一時好玩而蔑視法律和道德，真正體現(xiàn)在充分利用現(xiàn)代科學(xué)信息技術(shù)的同時，增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

三、創(chuàng)新價值——科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教育的核心

科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教育是極富創(chuàng)新意義的活動，是教育者針對教育對象、教育內(nèi)容、教育目標(biāo)、教育手段、教育環(huán)境以及自己的教育背景進(jìn)行融合科學(xué)與人文的綜合考慮，在學(xué)校德育、教學(xué)、管理諸多領(lǐng)域進(jìn)行精心規(guī)劃和實(shí)施的過程。其創(chuàng)新性在于它能超越傳統(tǒng)的教育觀念而體現(xiàn)出一系列符合時代精神的嶄新的教育價值。

第一，弘揚(yáng)科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧德育的創(chuàng)新價值。創(chuàng)新科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧德育，是一種提供適合學(xué)生天性的教育，為每一個學(xué)生的健康發(fā)展創(chuàng)造適宜的德育環(huán)境，是一個符合人性規(guī)律與教育規(guī)律的生態(tài)系統(tǒng)?？茖W(xué)是學(xué)校和諧德育的基石。它提倡遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律來實(shí)施德育，使學(xué)校的德育生活有張有馳，豐富多彩，生動活潑；人文是學(xué)校和諧德育的靈魂，是人文關(guān)懷、生命互動、精神感召，體現(xiàn)學(xué)校和諧文化的核心價值取向。這就要求整體建構(gòu)創(chuàng)新的學(xué)校和諧德育課程和活動系列，充分開發(fā)和利用能體現(xiàn)科學(xué)與人文融合和諧德育特色的校本資源，建構(gòu)立體的德育活動主題并有序?qū)嵤２粩鄡?yōu)化德育策略，堅(jiān)持科學(xué)與人文結(jié)伴而行，尊重學(xué)生的主體地位和成長規(guī)律，不要“高、大、空、遠(yuǎn)”，要“近、小、實(shí)、親”[5]，既要授之以知，曉之以理，更要動之以情，導(dǎo)之以行。創(chuàng)新學(xué)校和諧德育的方式，使學(xué)生在活動中體驗(yàn)生活，感悟道德，養(yǎng)成習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，最大限度地促使學(xué)生的創(chuàng)造活力得到激發(fā)，創(chuàng)造活動得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。

第二，突出科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧教學(xué)的創(chuàng)新價值。創(chuàng)新科學(xué)人文融合的學(xué)校和諧教學(xué)，要求我們從學(xué)科教學(xué)的終極指向去看：科學(xué)主義教學(xué)是通過引導(dǎo)學(xué)生去求“真”，教會學(xué)生如何做事，體現(xiàn)學(xué)科教學(xué)的科學(xué)價值。人文主義教學(xué)則是引導(dǎo)學(xué)生去求“善”求“美”，教會學(xué)生如何做人，體現(xiàn)學(xué)科教學(xué)的人文價值。在此基礎(chǔ)上，真正使學(xué)生在求真、求善、求美的過程中得到和諧發(fā)展。實(shí)踐和諧教學(xué)，要追求科學(xué)與人文融合的創(chuàng)新境界，著眼于智慧的角度思考課程教學(xué)，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)中科學(xué)與人文融合的多維智慧。創(chuàng)新課堂，激活學(xué)生的情境，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)實(shí)踐中，力求使自己的教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂行為直接面向、聯(lián)絡(luò)、親近、回歸現(xiàn)實(shí)生活，使和諧教學(xué)的課堂場景保持著生活的素材和樣態(tài)，體現(xiàn)著一種實(shí)踐意蘊(yùn)和生命格調(diào)。為此，還要不斷創(chuàng)新課堂教學(xué)方式，“不拘泥于預(yù)先設(shè)定的固定不變的程式，”給學(xué)生課堂生成留出空白，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維創(chuàng)造條件。真正把教學(xué)過程看作既是學(xué)生認(rèn)知的過程，也是學(xué)生張揚(yáng)主體精神、展開生命活動，實(shí)現(xiàn)個性發(fā)展的過程，并在這一過程中提升和諧教學(xué)的創(chuàng)新智慧。

第三，彰顯科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧管理的創(chuàng)新價值。實(shí)施科學(xué)與人文融合的學(xué)校和諧管理，需要進(jìn)行不斷的改革和創(chuàng)新：從權(quán)力管理到制度管理，從經(jīng)驗(yàn)管理到科學(xué)管理，從理性管理到非理性管理。學(xué)校和諧管理需要應(yīng)有的生態(tài)，讓學(xué)校始終跳躍著科學(xué)與人文融合的和諧音符。一方面要將學(xué)校建成優(yōu)美的自然生態(tài)園，使優(yōu)美的學(xué)校環(huán)境能起到無聲的管理育人效果。另一方面要把學(xué)校建成濃郁的人文生態(tài)園，體現(xiàn)學(xué)校和諧管理的真諦：發(fā)揮人的價值，發(fā)掘人的潛能，發(fā)展人的個性[6]，真正形成：“學(xué)?？茖W(xué)人文化、民主化管理——教師人文化體驗(yàn)——與學(xué)生愉快的、民主的交流——學(xué)生喜歡學(xué)校的各類生活”的和諧良性循環(huán)。學(xué)校和諧管理既要注重科學(xué)的制度“硬”管理，又要強(qiáng)化人文的文化“軟”管理，還需要創(chuàng)新學(xué)校文化機(jī)制，實(shí)行“心治”，用深入人心的理念引導(dǎo)人，用全員共識的思想啟迪人，用富有人情味的方法感化人，將尊重人格、理解人心、文化育人的意識貫徹于管理之中，實(shí)現(xiàn)真正的管理和諧，充分顯示師生的聰明才智和豐富的創(chuàng)造力，形成學(xué)校和諧教育所期待發(fā)揮的一種創(chuàng)新力量。

[參考文獻(xiàn)]

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[4]王鐵軍主編.科學(xué)發(fā)展觀與中小學(xué)教育.南京師范大學(xué)出版社，2005.