社會教育體系精選(九篇)

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第1篇：社會教育體系范文

關鍵詞：95后 大學生 學校 家庭 社會

一、95后大學生的受教育現狀特征分析

眾所周知，“95后”的生活條件比“8O后”更加優越，物質和精神方面的相對充足使他們有著很強的自我優越感。經過調查研究，筆者認為95后大學生的心理特征總體上看，他們個性鮮明張揚，自我中心意識較強，思想開放獨立，人際交往廣泛多元，渴望平等，但受市場化、網絡化、信息化和全球化的影響，他們心理發展存在一些問題，由于過分追求展現自我，集體歸屬感不強，注重個人價值的實現而不顧及集體利益，相對缺乏團隊精神，思想和價值觀更加趨于功利性，欠缺挫折經歷和挫折教育，缺少責任心、義務感。

無論是從學校、家庭以及社會教育三者之中的哪一種教育角度來看，95后受到的關懷愛護超過以往任何一代人，同時在成長中也受到了更多的禁錮。筆者認為，95后大學生出現這些心理特征絕非偶然，學生出現心理特征的最主要原因除了與家長的教育理念和家庭教育方式密切相關外，學校教育以及社會教育也對95后大學生產生著至關重要的作用。基于此，構建學校、家庭和社會三位一體的95后大學生的全新高校教育體系，加強學生的家庭教育，對學生的成長、成才、成功培養起著非常重要作用。

二、學校教育、家庭教育、社會教育三者之間的關系以及聯系的必要性

（1）學校、家庭、社會是構成大學生學習成長環境必不可少的三個部分。

家庭教育是所有教育的基礎，也是學生人生的第一場教育，而學校教育是主體教育，社會教育則是學校和家庭教育的繼續延伸和發展。學生踏進校園的那一步并不意味著家庭教育的結束，相反，學校和社會的教育更加需要家庭的教育。尤其當大學生在生活、情感、人際上遇到困惑的時候，與家人交流多。

（2）家庭、學校、社會三者之間相互協調、緊密聯系的重要性。

學校、家庭和社會這三者之間是需要各負其責、各司其職的，雖然有一定分工，但其又是緊密相連、相輔相成、缺一不可的。在孩子成長的過程中，忽視了任何一方面的教育都可能造成不良后果。要想使孩子全面健康發展，必須樹立整體教育思想，實現學校、家庭、社會的有機結合。學校需要得到家長的配合從而更好的教書育人學生的眾多方面，家長若發現學生有什么問題，也及時反應到輔導員處，有利于學校方面高效快速地幫助學生解決各方面的困難，能更好的實現教書育人的目標。

（3）學校、家庭和社會應共同承擔對當代大學生教育的責任。

人民教育家陶行知先生創設的“生活教育”，實踐和倡導的“生活即教育，社會即學校”的思想，對我們的影響極其深遠。一個成長中的孩子，在校是一名學生，同時他也是家庭中的一員、一個社會人。他的性格、能力和信念及責任心的形成都是在家庭環境中逐步形成和發展起來的，當走進學校時，已經是在一定教育基礎上的繼續教育。學校教育就是家庭教育的延續、引申、補充和完善，是連接家庭教育和社會教育的樞紐。學校應積極地與社會聯系，動員社會力量為學校的教育給予積極的支持和消除不良的影響。所以，學校、家庭和社會應共同承擔對當代大學生教育的責任。

三、具體構建學校、家庭、社會三位一體的大學生全新教育體系

針對當前大學生家庭教育弱化現象，學校、社會、家庭三方應協調合作，共同發揮大學生三位一體的全新教育體系的整體功能，構建學校、家庭、社會三位一體的大學生全新教育體系更好地促進大學生健康成長。

（1）充分發揮學校教育的主體作用。

95后大學生在上學這段期問，受到教育是最集中、最系統、最牢固的，它為將來步人社會打下堅實的基礎，是人生最重要的階段。青少年教育中心在學校，因為學校教育有很多優勢。首先，學校是對孩子進行專門教育的機構。學生在學校受教育的時間最集中，幾乎所有時間都在學校教育范圍內進行學習，全身心地接受學校的教育和各種知識的傳播。學校有著積極向上的氛圍，它給學生們創造了良好的外部環境，優雅的校園、整齊的校舍、干凈的樓道，以及各種教學設施，環境的布置，這些都可以陶冶人的情操。學校的育人目標是有目的、有計劃、有組織地對學生進行素質教育，使學生形成正確的人生觀、世界觀、價值觀，樹立正確的政治方向。

學校是社會環境的一個特殊成分，學校教育應對不同階段和層次的學生進行分階段、分層次的教育活動。充分發揮思想素質過硬、業務精、能力強的專職輔導員隊伍力量，成立有輔導員、指導教師、學生家長代表參加的大學生家庭教育協調指導工作委員會，統一負責大學生家庭教育的組織、指導、協調工作。在具體的開展工作的過程中，可以通過傳統的書信、新媒體媒介等途徑與家長溝通學校的政策和學生的思想動態、學習成績、生活狀況等在校情況。家長如果對學校及開展的各項工作有何意見、建議、設想等通過書信與新媒體等可以直接向學校或輔導員老師反饋。

（2）充分重視家庭的基礎教育，做好家庭教育輔導。

眾所周知，所謂的“學校教育萬能論”導致家長在孩子教育問題上思想認識不夠，方法不恰當。但學校教育是科學文化素質的教育，而家庭則是人生觀、世界觀、價值觀的教育，兩者相比后者更為重要。如果一個人沒有正確的人生觀、世界觀、價值觀，即使有再多的科學文化知識也不能有所作為。所以說父母的教育對孩子的成長成人是至關重要的，家長要積極配合學校和社會，更新家庭教育觀念，注意培養孩子的關懷意識和自立人格，對孩子進行行為習慣的養成教育和責任意識。

家庭教育有著早期性、基礎性、長期性、持久性的特性。學生時期時的行為習慣還處于養成階段，良好的家庭教育可幫助他們分清對錯、善惡、美丑等，會使人終生受益，為其今后的成長打下良好的基礎。我們要克服把家庭教育簡單地等同于協助老師督促孩子完成學業，而應看成是促進孩子全面發展的一個工程。教育的重點應以品德教育為主，培養良好的品質并養成良好的行為習慣，方能提高孩子的綜合素養。95后大學生家長更應該注重孩子在學校和社會的表現與行為，通過心交心的溝通讓95后大學生從心靈上受到關愛。

（3）政府加大社會教育力度，學校、家庭應主動爭取社會教育力量。

馬克思就曾認為，人的本質是一切社會關系的綜合。社會教育無處不在，它對學生思想的影響極為廣泛，社會教育既是多方面的，也是終生的。對于社會教育與家庭學校的結合，首先我們應做到依靠社會資源，增強教育實踐。依靠社會資源，讓國防、環保、交通法規教育走進校園，實現人力資源共享，增強教育實效。其次，讓學生進一步走入社會，提高學生的綜合素質。根據95后學生年齡特點和認知水平組織學生探索社會和走入社會，開展更為豐富的社會實踐活動。

“三位一體”教育體系要以國家的教育方針和現代德育思想為指導，致力于在學校、家庭、社會多種教育力量參與中優化教育者和受教育者、學校與家庭、社會環境等各種互動關系，動員社會的力量都來關心95后大學生的德育、學習生活等成長問題，努力在良好的互動關系中滿足學生最深刻的成長需要。使學校教育、家庭教育、社會教育連成一體，和諧互動，共同促進95后大學生的健康成長。

學校、家庭、社會三位一體建構的出發點和歸屬都是為了學生的一切發展，學生成為網絡中各種互動關系的中心，主體性得到充分展示，自主性、能動性和創造性得以充分發揮。學校、家庭、社會都應該從自身的特點出發發揮各自不同的教育功能，達到協調，使學校、家庭、社會教育相互配合、相互促進，形成多層次、全方位、一體化的教育體系，努力做到學生校內校外有人管，離校不離教，形成良好的社會全員育人氛圍，才能使學生在家做個好孩子，在校做個好學生，在社會上做個好公民，成為一名真正的合格社會主義建設人才。

第2篇：社會教育體系范文

1.自學考試制度的開放性使之成為構建終身教育體系和學習型社會的有效制度

國務院頒布的《高等教育自學考試暫行條例》規定：“中華人民共和國公民，不受性別、年齡、民族、種族和已受教育程度限制，均可依照本條例規定參加高等教育自學考試。”任何具有學習要求與愿望的人，任何時候均有不斷學習接受教育的機會。自學考試制度的開放性成為了構建學習型社會和終身教育體系最有效的制度，體現了構建學習型社會和終身教育體系的理念。

2.自學考試制度的靈活性為構建終身教育體系和學習型社會提供了有效途徑

自學考試制度學習形式十分靈活，參加者可根據自身的條件和時間決定在讀時間，可自由選擇學歷層次和專業，同時在學習過程中還可轉換專業與提升層次；也可以兼修幾個專業；相同課程的合格成績在各專業間可以通用；課程設置可根據時展不斷調整；自學考試制度既包括學歷教育也包括非學歷教育，通過靈活多樣的教育形式使學習者受到教育，獲得學習機會。自學考試制度的靈活性已成為推動構建終身教育體系和實現學習型社會的有效途徑。

3.自學考試制度的整合性為終身教育體系和學習型社會搭建了平臺

自學考試制度從管理體系上建立了國家各級教育行政考試機構，整合了社會教育資源，其中社會助學己經成為自學考試制度整合教育資源的最為顯著的特點。全國有上千所普通高校和民辦高校開展了助學工作，也開通運行了全國自學考試答疑網絡，整合了各種多媒體課件、專家講座等教育學習資源，更方便學習者以自己喜歡的方式選擇課程，其科學性、趣味性為學習者提供了生動活潑、自主學習的機會。同時，自學考試制度正在嘗試學歷教育與非學歷教育的資格證書轉換，從而進一步整合教育資源，為終身教育開放、整合國際教育資源。自學考試制度現在試行的不同專業間相同課程學分互認，以及未來其他教育形式的學分互換與認證，可以逐步打破現有各種教育形式的封閉局面，使教育逐步適應社會全民學習和終身學習的需要，成為構建終身教育體系和實現學習型社會的有效平臺。

二、新形勢下發展自學考試制度，推動終身教育體系和學習型社會構建的對策

1.明確自學考試制度的發展目標

隨著我國高等教育開始走向大眾化，高等教育必將更加開放，層次和形式更加多樣化，學習方式更加靈活，與國際的聯系更加緊密，教學手段更加現代化，繼續教育和終身教育將得到極大的發展。從各種高等教育形式的發展情況看，普通高校大規模擴招已經告一段落，轉而加強內涵建設，因此必須通過發展其他高等教育形式來滿足人們的學習需求以及經濟社會發展對各類型人才的需求。

在堅持把發展作為自學考試主旋律的同時，要進一步加強規范管理，不斷提高辦考質量。要正確處理好自學考試的改革與穩定的關系、發展與規范的關系、數量與質量的關系、規模與結構的關系，積極探索自學考試制度、政策、體制、機制及管理模式的創新，不斷完善自學考試制度。要進一步加強自學考試管理隊伍、教師隊伍、科研隊伍的建設，強化這三支隊伍的責任意識、發展意識、質量意識、服務意識，增強理論思維能力、改革創新能力、科學研究能力、市場開拓能力、溝通協調能力、組織管理能力、合作共事能力、處理復雜事務的能力。

2.加大應用型教育和繼續教育力度，實現辦學途徑多樣化

中國的高等教育要逐漸向應用型教育轉變，主要是為了適應中國社會的進一步發展。為了實現全民終身教育，就要在現有基礎上加大繼續教育的力度，以使社會從業人員有更多的受教育機會，并根據自己的崗位需求接受培訓。這就意味著社會發展要求辦學途徑多樣化，除了學歷教育之外，還要根據社會職業發展需要有計劃地實施技能培訓教育，以實現學校教育的多種功能、多種模式。

3.高校參與創建學習型社區，以利于學習型社會建設

第3篇：社會教育體系范文

關鍵詞：學前教育專業；社會教育實習；問題

一、前言

學前兒童社會教育是學前教育專業的一門專業必修課，它以培養和發展幼兒的社會性、促進其良好社會性品質的形成為核心目標，引導幼兒成為一個適應社會的、完整而幸福的人。《幼兒園教育指導綱要（試行）》和《3-6歲幼兒發展指南》對社會教育的地位、目標與內容以及實施給出了明確的規定和具體的教育建議。然而，相比于健康、語言、科學、藝術四個領域而言，社會領域教育的實踐依然被認為是最為復雜，最為繁難的。[1]目前關于幼兒園社會教育的研究對象多集中于入職后的幼兒園老師，學校二年級的中期實習，是教師教育的重要環節，為三年級的頂崗實習和未來入職提前做好準備。[2]對這一階段社會教育實習中存在的問題進行探究分析，具有重要的基礎性意義。

二、社會教育實習中存在的主要問題

（一）缺乏社會教育必需的人文社會科學常識

幼兒園社會教育與許多相關學科，相關知識有密切聯系，主要涉及社會學、倫理學、地理學、經濟學、文化學、心理學、歷史學等學科的基本知識。所以，除了掌握適合領域的學科特點和基本知識之外，它還要求教師要具備寬廣的通識性知識。在新制定的中小學和幼兒園教師資格考試標準（試行）中，在職業道德與基本素養方面，同樣規定了幼兒教師要了解自然和人文社會科學的一般知識以及具有較好的文化修養。[3]可以說，具備基本的自然和人文社會科學常識，是一名幼兒園教師所必須具備的基本素質。然而，實踐中卻發現，學生的社會常識性知識比較欠缺。比如一節社會課《各地名勝》上，當問孩子們假期里父母帶自己去了哪些風景名勝區的時候，有孩子回答說去了自己家附近的小公園，也有的孩子回答游樂場等等，這是因為孩子不清楚風景名勝的概念，需要實習生進行很好的語言轉換才可以。

（二）社會領域與相關課程領域相混淆

幼兒園五大領域相互滲透，從不同角度促進幼兒知識技能、情感態度和能力的發展，然而社會領域作為一個獨立的課程領域被提出，同時具有理論和實踐意義。由于學生對社會領域教育的目標、內容、方法等這些基本知識掌握的不夠深入，導致實踐中社會領域很容易與其他領域相混淆。從實習反饋中明顯看出，學生普遍認為社會教育是一個很難把握的課，稍不注意就會上成其他領域的課，造成實踐中社會領域教育活動的偏離。除此之外，部分學生將社會教育活動簡單地理解為講故事給孩子聽。先給孩子講一個故事，然后總結一下其中的道理。這些都反映了學生對社會領域的認識不清晰。

（三）對幼兒園社會教育內容的理解不全面

學前兒童社會教育的內容幾乎涉及了幼兒社會生活的各個方面，有研究將學前兒童社會教育的內容分為四個方面，即自我意識、人際交往、社會環境與社會規范和多元文化[4]。然而由于幼兒園社會教育實踐的薄弱，導致學生對社會教育內容的認識很不完整。如有學生在實習筆記中寫道“平時很少看指導老師給他們上社會課，所以在我的印象中，社會教育應該就是對他們一日常規的指導吧”；也有學生在實習日記中寫道，社會教育就是培養學生良好的個性和性格等等；對師幼互動以及同伴互動的意義缺少認識；對多元文化也僅僅理解為認識我國主要少數民族的風俗文化等。這些都是對社會教育內容的片面認識。

（四）隨機教育意識欠缺，家園溝通能力需要提升

研讀學生的實習筆記和反思不難看出，部分學生已能通過隨機教育的方式對孩子進行教育，但只是純粹出于偶然。對隨機教育的理解比較膚淺，使用比較隨意。在培養孩子良好的生活習慣和行為習慣方面，學生已經意識到家園合作的重要意義，但是對家園溝通的技能技巧卻顯得非常欠缺。這些都嚴重地削弱了幼兒園社會教育的效果。如何與家長溝通是一門學問，這是我們學生所欠缺的東西。

（五）靈活使用多種教學方法的能力欠缺，社會教育活動形式單一

社會教育的方法分為一般方法和特殊方法。一般方法包括以語言引導為主的方法，以情境教學為主的方法和以直接直覺為主的方法。在實踐中發現，學生社會教育活動上所用的方法基本是以講解法、談話法為主。而角色扮演、移情訓練、行為練習等方法學生極少使用。由于學生缺乏有效使用多種社會教育方法以及對社會教育目標的認知不到位，社會課很容易就變成了講某個道理的講故事活動。學生在社會教育教學中教學方式方法的單一，進而導致社會活動的枯燥無味，幼兒的積極性和參與度不高。

（六）社會教育教學活動設計與實施能力有待提高

具有初步的社會教育教學活動設計與實施能力是幼兒園社會技能的其中一項重要內容，然而由于學生知識和技能經驗的欠缺，導致學生在設計教育教學活動的時候，不能準確地把握教學的重點和難點；另外在教學實施中，缺少靈活機智的應變能力。在教學活動設計方面，很多學生沒有分清楚重難點，盲目以為社會認知才是活動的重點，而沒有意識到良好行為能力的養成和幼兒情感的激發；在活動實施過程中，面對孩子的反應，老師缺少靈活應變的能力。

三、對高校社會教育課程教學的幾點建議

（一）有針對性地鞏固學生的幼兒園社會教育知識

1.透徹理解和掌握幼兒園社會教育目標

學前兒童社會領域教育目標的制定，是學前兒童社會教育開展的起點和歸宿。[4]只有明確。而適宜的目標，才有可能選擇恰當的內容和方法。實踐中學生對不同領域之間相互混淆、將認知目標作為活動的重點，而忽視社會情感的激發以及社會行為技能的養成，這些正是源于對社會教育目標的認識不到位。在教學中，應通過對《幼兒園教育指導綱要（試行）》關于社會領域教育目標、《3-6歲兒童學習與發展指南》中關于幼兒在人際交往與社會適應方面的學習和發展目標進行重點解讀；通過列舉實例、課堂練習的方式把社會領域與其他領域相區分，使學生更加透徹地理解社會教育與相關課程領域之間的關系；另外掌握不同年齡段幼兒社會性發展水平，從而制定的適宜的目標。

2.立足于幼兒生活選擇社會教育內容

學前兒童社會教育是源于兒童生活的教育，也是為了兒童生活的教育。“社會課要想把他上好，就必須貼近幼兒的生活，便于幼兒理解，在熟悉的程度上理解，進而產生社會情感。”這是其中一位實習生的實習反思。大量的社會教育活動實踐也證明了這一點。只有將社會教育的內容真正來源于生活，植根于生活，才能引起幼兒的學習興趣，調動孩子的積極性，活動的進行才會更加順利。當然，社會教育不是單純對適應孩子的生活，而是對孩子生活的引領。這也需要老師能夠在透徹理解的基礎上，對課程內容進行必要的刪減、補充和修正。

3.提高有效使用社會領域教學方法的能力

在一個社會教學活動中，是否能夠正確的選擇和使用恰當的教學方法一定程度上影響了活動質量的高低，因此有效使用多種社會教學活動方法顯得尤為重要。在課堂上要組織學生學習優質的社會教育活動設計，進行社會教育活動設計的練習，尤其是社會教育活動方法的選擇和使用。學生采用分組的方式同課異構，模擬上課。活動要特別注意使用社會領域教學活動的特殊方法如行為練習法、情景教學法、角色扮演法等等，重點引導學生學生對活動方法的使用情況進行討論分析；也可以通過優質課觀摩等方式，學生從中學習活動更加有效地活動組織和教學方法；充分利用見習和實習實踐課程，掌握和提升社會教育活動技能。

（二）豐富學生的人文社會科學常識

在社會常識方面，學生需要具備關于人與自我、他人、社會的基本常識以及具有幼兒園社會領域教育所必須的人文社會科學常識。幼兒教師首先要具備自信、樂觀、堅韌的性格和個性，另外，學生自身要不斷提高與人溝通和交往的能力，具有開闊的眼界和知識面。只有這樣，才能更加有效地通過家園合作、隨機教育、領域滲透等多種途徑來提高社會教育的效果。作為高校教師，應鼓勵學生養成反省的習慣，意識到自身存在的不足。然后通過上選修課、聽講座；博覽群書，加強經典閱讀；積極投身各種實踐活動等方式和途徑來豐富自身的生活體驗和人生閱歷。

（三）高校教師不斷提升自身社會性發展水平

社會教育是一門身教重于言傳的課程。對教師自身的社會性發展也有一定的要求。《幼兒園教育指導綱要（試行）也指出，社會領域的教育具有潛移默化的影響。《3-6歲兒童學習與發展指南》中指出，幼兒的社會性主要是在日常生活和游戲中通過觀察和模仿潛移默化地發展起來的。成人應注重自己言行的榜樣作用，避免簡單生硬的說教。教師是幼兒學習的榜樣，因此教師要格外嚴格要求自己，注意自身的言行舉止，用真善美來影響和熏陶幼兒。作為高校教師，更要嚴格要求自己，尋求自身和學生社會性水平的共同發展。

（四）引進一線的幼兒園社會教育名師

邀請幼兒園社會教育名師來高校授課，或者采用開設講座的方式，有針對性地就幼兒園社會教育實踐中容易出現的問題，如何有效使用社會領域教育教學方法等問題，通過呈現幼兒園真實的案例，現場教學等方式直觀形象地展示在學生的面前，學生通過教學觀摩，案例評析等方式進行討論思考，從而掌握社會教育教學活動的實施的技能技巧。另外，高校的教師要積極和幼兒園合作開展課題研究；充分利用學生到幼兒園見習、實習的機會，到幼兒園進行聽評課的指導，與幼兒園指導教師就社會活動展開交流；積極參加幼兒園公開課、研討會、幼兒園社會教育活動比賽等，積極參加社會教育活動實踐，和幼兒園形成良好的合作溝通機制，真正將理論和實踐相結合。

參考文獻：

[1]劉晶波.不知不覺的偏離，關于當前幼兒園社會教育活動困境的解析[J].幼兒教育，2013，（10）.

[2]秦東方，王方，楊永剛，錢結海.創新教師教育專業“一見二實三頂崗”見實習模式的理論與實踐[J].長春理工大學學報（社會科學版），2011，（5）.

[3]教育部師范教育司,教育部考試中心[J].中小學和幼兒園教師資格考試標準及大綱（試行）[M].北京：高等教育出版社，2011.

第4篇：社會教育體系范文

現代高校體育教育中存在的一個普遍的現象:大多數高校學生對體育課熱情不足,業余時間也多為室內活動,很少有自覺進行室外體育鍛煉的群體。體育課堂教學極為被動,大多數學生不愿意積極配合老師參與體育學習活動。這些不良表現最終導致的體育教育結果表現如下:

(1)近年來大學生身體素質狀況每況愈下。分析1989～2012年以來我國的大學生的體質健康,不難發現其變化趨勢，在體型方面,肥胖率、近視率逐年增加;在運動素質方面,短跑、長跑及立定跳遠都出現了逐年下降的現象。

(2)過緊或者過松的教學組織,使得體育教育的外延功能難以體現。前文提到,除了增強身體素質這一最基本的內涵功能以外,隨著時代的發展,體育教育還拓展和延伸了精神教育和社會教育這兩大外延功能。然而,在實際的體育課堂教學中,常常因為教學組織過松或過緊阻礙了體育教育功能的全面發揮。一方面傳統教育方式以教師為教學主體,側重于體育技能的簡單模仿和反復練習,忽視了對體育課堂教學中學生自主創新能力和主動探索知識能力的培養;另一方面散漫的“放養式”體育教學組織形式下,學生缺少老師的管制,容易出現靜多動少、閑話聊天多體育討論少的狀況,此類教學組織法最終結果就是學生沒有學到真正的體育知識,更罔論實現體育教育的全面素質提升。

2高校體育教育功能缺失的社會淵源

體育對于青少年來說無論是生理上還是心理上都是極為必要的課程。步入高等教育階段后,與以前的教育階段相比較而言,學習壓力有了一定程度上的緩解,獲得體育教育知識的途徑和渠道應該更為豐富,然而體育教育卻難以實現其應有的功能,究其社會原因主要受以下幾個方面的影響。長久以來,大多數學校因為中國高考制度的原因,文化課的地位遠遠高于體育課這類“雞肋課程”,為了增加文化課的教育時間,有些學校經常把體育課“充公用”,堂而皇之的拿來上語、數、外等其它科目,甚至在高三階段直接不開設體育課。因此,造成了在初級階段教育時體育教育被嚴重忽視的情況。雖然國家教育部一直強調素質教育的重要性,號召全面素質發展,然而當前中小學極度重視文化課程忽視其他素質培養的現象沒有絲毫緩解的趨勢,這種文化課程為本的思想充斥著我國的初級教育階段的整體模式,補習班、熬夜寫作業等現象在中小學生的日常生活中屢見不鮮。久而久之,學生內心渴望體育,而現實的教育制度卻讓學生不由得不放棄體育,這一矛盾愈演愈烈,體育在初級階段受輕視的地位沒有任何改變,本來初級教育階段是學生培養體育運動習慣,發展體育學習興趣的高峰期,然而卻不得不為文化課程讓步,葬身在高考的“獨木橋”之下。因此,大學生體質下降這一現象,不僅僅是大學體育教育制度不夠完善、教育組織方法不合理的問題,更多的是因為大學生在初級教育階段中,沒有受到良好的體育教育,沒有形成明確的體育鍛煉意識和正確的體育學習知識,進而導致進入高校后沒有接受體育教育的意識,在大學的體育教育中存在著長久以來積累下來的對體育課的排斥心理,難以真正用心學習體育知識和認真進行體育鍛煉。

3將高校體育教育功能完成由實然到應然轉變的幾項建議

通過以上探討的我們可以看出,導致高校體育功能缺失的社會淵源是來自多個方面的,其中主要責任歸咎于高校自身的教學,故而,我們首先要做的就是找出問題的根源和矛盾,并以此為問題的中心,針對性的制定解決措施,促進學生的健康全面發展。根據以上問題,建議從以下幾點著手處理。

3.1建立完善的高校體育教育目標監控體系

眾所周知,在當代教育教學中,很少有針對高校體育教育質量的制度出臺,來對個方面進行約束。因此,對于高校體育教學質量的好壞只有教師本身最了解,在進行期末考核的過程中,成績也受到體育教師直觀因素的影響,并且對于當代高校體育的考核內容和形式而言,均具有單一性,考核的重點主要局限于簡單運動技術的比劃,因此,學生要想取得較好的成績也相當容易,但是卻達不到鍛煉學生身體素質的目的,同時在社會適應性和心理健康狀況上也不能達到預期的教育目標。并且當一學期的體育課程結束之后,也不能對學生的心神發展情況進行有效的監督和驗證。基于此,作為高校而言,必須建立較為完善的目標監控體系,為高校體育教育目標的實現保駕護航,并以此為契機,對學生學習前后心理極其身體等各方面的變化進行系統的評估,保證評估結果的客觀性,并且還能夠督促高校體育教師不斷地用心教學和創新教學。

3.2提升高校體育教師的專業業務水平

時代在發展,社會在進步,為了使學生的發展能夠滿足社會的發展需求,就要求了老師必須具備過硬的素質和能力,這里的能力所指的是教師專業的業務能力以及創新能力,即不能將組織教學模式、方法滯留于傳統的理念中,更不能不重視高校體育教學,產生隨意放養的心理。由此可見,加強高校體育教師專業業務水平以及綜合素質的培訓至關重要。在培訓的過程中,應將思想品德教育作為首要內容,其主要原因是它能夠對高校體育教育者的心理動機產生絕對的影響作用,同時使他們熱愛并重視這份職業。目前在高校體育教學過程中,存在著諸多的創新型體育教師,他們將體育教學的理論知識不斷地豐富,但是卻停滯不前,不能夠將理論與實踐兩者進行有機的結合,并且由于惰性心理的影響,致使在監督上不嚴,對學生持放任自流的心態。

3.3將意志品質以及個性心理的發展教育功能逐漸強化

對于當代高校學生而言,在家庭中多以獨生子女的形式存在,因此,在進行高校體育施教的過程中,必須充分的考慮當代獨生子女的個性與意志品質特征。進而促進學生意志品質以及個性心理的發展。目前,這兩點也是世界各國所關注的重點內容,并借此來形成國民品格,塑造兒童個性。同時,體育教育本身而言,也具有促進學生身心健康發展和增強社會適應性的作用。目前在一些發達國家,對體育教育的重視度已從小學體育開始,并以此來培養學生的團隊精神、合作能力以及堅韌不拔的品質。使學生在磨練與鍛煉中健康成長,因此,我們在高校體育教學中,也應該借鑒一些發達國家的教學模式和手段,促進學生意志品質以及個性心理的發展。

4結語

第5篇：社會教育體系范文

論文關鍵詞:體育社會學;研究視角;研究對象

論文摘要:近年來，體育社會學研究日趨活躍，其研究對象與其他社會學科研究對象的交叉與重疊之處越來越多，這些學科各自獨特的研究視角是使它們獨立開來的標志。從體育社會學的方法論、原理體系等方面著手，運用文獻資料調研及比較、歸納等邏輯分析方法，對該學科的研究視角進行了闡釋，認為此學科是運用社會學的思維方式和基本原理來解釋體育領域中的社會現象，體育社會學所形成的一套比較系統的概念、命題、假設及理論框架對其學科研究視角具有規范作用。

隨著體育社會實踐活動內容的不斷豐富，體育社會學的應用研究越來越廣泛，該學科成為體育社會科學領域中常用的學科名稱，它的性質和作用得到了較充分的討論和界定。但是，何為體育社會學的研究視角，卻很少有人問津。從學科方法論上探討體育社會學與其相近學科之間的關系，遠沒有引起學術界足夠的重視。似乎只要對體育領域的社會現象進行研究就可以冠之為體育社會學研究視角。其實，研究視角不同于一般的分析角度。“研究視角是科學共同體普遍認同的思維框架，是一種研究的范式，也是對研究對象、研究方法、研究內容等的更高層次的概括和抽象，具有較長時期的穩定性;分析角度則是研究者個體對研究對象具體屬性的選擇性研究，或者是對研究過程的不同方面的選擇性研究等，可以隨意轉換”。體育社會學是體育社會科學體系中的一門基礎學科，體育社會科學體系中的諸多基礎學科視角為我們認識體育現象的本質與規律，及促進現代體育的發展與繁榮都可以起到積極的推動作用。對體育社會學研究視角的認識深刻地影響著體育社會學的學術規范。本文主要通過對體育社會學研究視角的探析，借以明了體育社會學的學術空間，同時也試圖揭示體育社會學在體育科學體系中的價值。

1、社會科學一些學科研究體育現象的視角

社會科學是科學文化中的重要組成部分，社會科學研究肩負著兩個使命:一是，提供理解具體問題的新知識并提供解決意見;二是，為社會成員提供考察社會現象的主要形式。這兩個使命的有機結合將有效地推動社會科學向著專業化與獨立化的方向發展。社會科學的研究對象不僅受其研究使命的制約，而且還受到社會分工方式與水平、大學設定學科的需要等的影響。近代以來，社會科學的發展呈現出學科獨立和專業化分工的格局，從本質上說，是社會科學發展的必然過程。但是，社會科學在自身建制化的過程中，由于過度強調職業標準的獨特性、專業語言和理論體系的統一性以及研究調查的客觀性和定量化，在一定程度上的確造成了與公眾的隔膜。美國學者羅伯特·N·貝拉認為:“關心整體并不意味著把來自各個專業學科的事實加在一起。這類事實只有依據一種能包括各專業學科、又能形成一種整體概念的參考系統來加以闡述才會變得具有重要意義。這種概念不一定能簡單地從尋常所謂的跨學科研究中形成。因為社會作為一個整體，它所涉及的知識不只是來自鄰近學科的有用見識，而是完全超越學科界限的”。由于社會問題具有很強的綜合性與復雜性的特征，所以，任何一種社會問題的解決僅僅依靠單個學科的知識是遠遠不夠的，它必須建立在多學科、多視角的整合與分析的基礎之上。

體育社會問題的復雜性與綜合性同樣要求體育領域的社會科學研究必須在一定程度上削減它的學科邊界存在的張力，并在多學科或跨學科的領域對其做出一種積極的回應，因此，運用多種社會學科的基本理論、基本方法分析體育現象，并揭示體育社會現象的發生發展規律，是我們認識體育社會屬性的必需手段。體育社會科學是研究體育與人、體育與社會相互關系基本規律的學科群，主要相關學科有哲學、史學、文化學、倫理學、教育學、社會學、經濟學、法學、管理學等。用社會科學對體育這一社會現象進行研究，旨在從理論上做出闡釋，為體育社會文化的傳承和發展方向做出評判，為在實踐中進行體育決策、建立和完善我國體育方針、政策、法規和制度等方面發揮重要作用。學者們運用眾多社會學科在體育領域的大量研究形成了諸多社會科學的分支應用學科，如體育社會學、體育經濟學、體育管理學、體育法學、體育史學等。這些學科由于理論原理與分析框架的不同.在分析體育社會現象時，給我們提供了不同的學術視角。如體育社會學與體育史學就是研究內容相近，研究視角卻存在本質差異的學科。體育社會學是運用社會學的基本原理、基本方法來解釋體育領域中的社會現象，分析其原因，給出解決問題的思路，如體育群體的特征與互動形式、體育組織的結構與功能等。體育史學是根據體育發展的時序性，研究體育文化的產生和發展、進化與退化、分化與組合等現象，通過對體育發展與演進的過程研究，對體育的歷史進行系統的認識。體育史學以時間的概念為基礎，是對體育現象發展過程的歷時性縱向研究。體育社會學雖然也進行歷時性研究，但體育社會學研究的目的是在紛繁復雜的體育現象中尋找具有本質的、相對穩定的、重復性的聯系或關系，從而對體育現象進行解釋與預測。

2、體育社會學研究的方法論

方法論是關于方法的基本性質、結構、類型以及合理性標準等內容的理論系統。體育社會學方法論是關于體育社會學研究方法的理論，是其學科研究視角形成的理論基礎，對體育社會學研究視角起著規范與指導作用。體育社會學方法論涉及相互聯系的3個層次，即哲學方法論、一般社會學方法論和體育社會學方法論。

在知識領域，理論既是關于研究對象的描述和解釋，又是關于研究對象的研究工具。也就是說，理論不僅是關于認識客體和客觀屬性及其運動規律的反映和表述，而且還是在已有的、被實踐證明是正確的知識基礎上向新的知識領域滲透的工具。從這個意義上說，理論就是方法。哲學作為理論的最高形式，無論是對于自然現象的研究，還是對社會現象的研究都具有指導作用。哲學理論既是表述社會現象的最高理論，也是認識社會現象的最一般方法。哲學的精髓是唯物辯證法，唯物辯證法是關于社會發展和社會認識的理論，它準確地反映了“在現實的歷史過程中繼承和否定的統一”和主客觀因素“在社會認識中的相互關系”。因此，唯物辯證法在體育社會學研究中具有特殊重要的地位。具體地說，唯物辯證法是幫助社會學研究者確定研究方向，制定研究提綱，編制研究程序和選擇研究方法的最高原則系統。哲學方法論是體育社會學方法論的基礎，對體育社會學方法論具有指導作用。體育社會學與哲學的關系，是具體的社會科學與哲學科學的關系，是特殊與一般的關系。體育社會學的最基本的任務是研究體育活動中的各種社會現象，揭示存在于體育活動中的社會現象的本質、相互聯系及其發展規律。在對體育社會現象的研究過程中，無論在理論前提預設上和在基本世界觀和價值觀的導向上，都受到一定哲學世界觀的影響。

對于體育社會學研究者來說，僅僅具備正確的思維方式是不夠的，他還需要具有一般取向的社會學理論作為自己研究的出發點，一般社會學理論是體育社會學理論的方法論基礎。一般社會學理論給出了社會學基本概念和概念間的關系，提供了社會學理論的結構框架及結構變量的相關分析。體育社會學理論的架構是在進一步分析一般社會學理論給出的基本概念及其聯系基礎上得到的，體育社會學理論要給出研究者的是“具體變量”。體育社會學方法論包括作為研究的基本原理的理論假設和價值觀念，還包括研究者用來解釋資料、引出結論的標準或準則。體育社會學方法論指導著體育社會學研究者怎樣提出假說，怎樣選擇必要的證據來說明自己的理論觀點。具體地說，體育社會學的學科方法論必須涉及以下幾個方面:1)體育社會學研究中的理論與經驗的關系問題。在這方面，既要研究社會學理論向體育現實經驗的滲透，用社會學理論解釋體育現實經驗，又要說明體育現實經驗對社會學理論的支持。2)體育社會學理論的發現或形成問題。研究和論述體育社會學理論探索活動范圍內的合理性標準和準則，分析和確定評價與接受理論的準則。3)體育社會學理論的結構和功能問題。對體育社會學理論做出靜態和動態的結構分析，揭示體育社會學理論的解釋、預見等功能。4)體育社會學的發展問題。研究體育社會學理論的演變與更替過程的合理性標準和準則。

綜上所述，體育社會學研究者經過哲學方法論的指導、一般社會學理論的提示和體育社會學理論的概念分析，最終得到了關于體育社會現象的具體變量和理論框架。只有經過這樣一個理論思維過程，才有可能全面、完整、準確地把握體育社會現象中各要素的本質特征和要素間的本質聯系，才有可能提出各種具體的理論假設，從而保證體育社會學經驗研究的質量。

3、體育社會學研究體育現象的視角

體育作為一種社會文化現象，運用多維視角進行研究是必要的，但并未說明任何可能性，在說明一種研究視角時，人們最容易犯的錯誤就是把對象體系和理論體系相混淆。“研究視角并不是依據對象體系來劃分的，而是根據理論體系來劃分的，對象體系只是說明了某種研究視角的必要性，理論體系才能說明某種研究視角的可能性”。體育作為一種客觀存在的社會現象，只是為我們提供了對象世界，體育社會學的研究視角是否形成，主要得看體育社會學是否形成了一套比較系統的概念、命題、假設及理論原理以及一個比較完整的相關分析框架。從體育社會學的學科演進而言，早期的體育社會學研究多為社會學家的零散研究，如美國社會學者朱步林于1898年在《美國社會學雜志》上發表的“芝加哥的市立運動場”及1918年美國社會學者羅斯發表的“作為社會問題的成人娛樂”等。直到20世紀60年代以前，體育社會學的研究只限于體育與閑暇及體育與文化的關系的研究。20世紀60年代后，不論是競技體育還是大眾體育在國際社會都得到迅猛發展，體育這一社會現象引起學術界的廣泛關注，體育社會學的研究領域逐漸擴展到社會學研究的核心領地，如體育與政治、經濟等的關系、體育群體、體育組織、體育社會問題、體育社會化等諸多領域。原波蘭科學院體育科學委員會主席畢格紐·克拉夫契科與巴巴拉·克拉夫契科在“波蘭體育社會學”一文中對西方體育社會學的總結指出，20世紀60年代后，體育社會學才真正獨立起來，并在理論研究與經驗研究上都獲得了全面進展，西方體育社會學在60年代的研究主要集中在社會轉型與農村體育、城市體育、精英體育的社會學問題等領域;70年代的研究主要集中在體育職業化問題、政府管理體育的職能、體育組織的社會學問題及體育在現代社會中的作用等領域。伴隨著體育社會學研究成果的不斷涌現，體育社會學的學科地位漸漸得以確立。體育社會學的發展與體育運動面臨的越來越多巫待解決的社會問題密不可分。因此，體育社會學領域的研究通常更重視應用性研究，探討解決實際問題的辦法。 x 綜上所述，體育社會學是從社會學研究中分化出來的，是社會學理論在體育領域的大量應用研究后，形成的一門社會學分支學科。在理論上則是運用社會學的思維方式和基本原理來解釋體育領域中的社會現象，分析其原因，給出解決問題的思路。在研究體育群體時，社會學為我們提供了研究體育情境中社會互動的基本概念與理論方法;在解釋體育游戲與運動競技對參與者的社會影響時，社會學為我們提供了角色規范理論，使我們對體育社會化的研究成為可能;在研究體育組織時，社會學的結構功能論為我們提供了功能分析框架。例如，職業體育組織的經濟行動、政治行動和社會行動是分別執行職業體育組織的生存與發展、達到特定目標、行動整合與模式維持的功能，相對于職業體育組織的結構功能框架來說，職業體育組織行動的合理性，主要看它是否能維持職業體育組織的系統均衡，我們經常可以看到，一些職業體育組織舉辦販災義演活動、到社區與球迷搞聯歡活動，如果從經濟學的投人產出角度看，可能是不經濟的因而是不合理的活動，而從功能分析的角度看，卻有它的功能合理性。此外，在研究方法上，體育社會學也是直接援用社會學的研究方法，如社會調查中的問卷調查法、訪談法等，并對某些具體的體育社會問題，采取定量的分析。

4、當代杜會科學研究對象趨同與融合趨勢擴大了體育社會學的研究視角

目前，“在社會科學中流行的分類方式是按照學科來分，并且認為特定學科的獨立性是與特定的研究對象相聯系的，研究對象決定特定學科的屬性和研究方式”。但是，在具體的研究過程中人們發現，往往許多學科共同研究某一研究對象，或者說，研究某個對象是單一的學科無法勝任的，這樣，傳統的社會科學分類和組織方式發生了危機。在社會科學的研究中，經常需要考慮和解決的，不只是學科內的問題，還有學科之間的關系，而且，這種學科之間的關系也不只發生在社會科學內部，還要處理與自然科學、人文科學的關系，或者說，把在自然科學長期發展中所醞釀的科學精神以及人文主義傳統或人文科學在歷史中所孕育的人文精神，引人自己的研究中，借以拓展自己的思路，形成新的研究方法。這不僅是社會科學研究的組織和管理問題，也是一個創造學的問題，局限于單一的學科和角度，往往會妨礙社會科學的創新和發展。

從學科分化史來看，研究對象、方法、范疇、領域、內容、路線、主題等，在不同時期都曾單獨或組合成為學科分界的標志。經驗告訴我們，這些標志性的東西隨著時間的推移不斷發生變化。近半個世紀以來，社會科學各學科不斷交叉、滲透，以往以研究對象、研究方法為分科模式的科學，如政治學、經濟學、歷史學、社會學、人類學等，其研究對象逐漸趨同，研究領域逐漸重疊，研究方法互相借鑒。社會科學出現了不可忽視的融合趨向，學科分化與交叉已成為一種重要趨勢。先生曾對社會科學之間的關系做過精辟總結，“多科并存、緊密交叉、互相促進、共同發展”。

當代社會科學研究對象趨同與融合的趨勢表明，任何研究對象都不可能成為某些學科的世襲領地，體育社會學作為一種極具應用性的新興學科，在當代社會科學研究對象趨同與融合的背景下，研究視角變得更加廣闊，研究領域也不斷拓展。自1898年起美國學者朱布林和阿米里肯就開始從社會學視角研究體育現象。但直到20世紀70年代，體育社會學的研究對象大多集中在大眾體育領域，20世紀70年代后期以來，體育社會學的研究對象與體育教育學、體育經濟學、體育管理學、體育心理學等學科的研究對象相互重合之處越來越多，體育社會學的視角涉及到體育教育、職業體育、運動訓練等諸多領域。如體育消費既是當前體育經濟學研究的重要課題，也是體育社會學關注的熱點，從體育社會學視角分析體育消費，并不僅僅是因為體育消費具有一些獨特的非經濟特征，更重要的，是因為體育社會學研究體育消費有自己的理論框架和分析工具—社會學中的互動理論、交換理論、沖突理論等，它們較之體育經濟學所運用的供給需求分析、消費積累分析、投人產出分析等理論是一些不同的理論模式。盡管它們分析的對象可能是同一社會現實，但體育經濟學側重的是供給與需求關系對體育消費的影響，體育社會學側重的則是家庭及社會群體等對人們體育消費的影響。以體育與暴力為例，心理學從本能論的角度認為，暴力攻擊性是與生俱來的、獨立的、本能的心理傾向;體育社會學則將體育運動看作消除社會暴力的安全閥，認為打擊對方的運動就是一種被壓抑的攻擊驅力的釋放或宣泄的替代過程。在這些領域形成的諸多體育社會學的研究成果，不但促進了體育社會科學的繁榮，也顯示了體育社會學的學科價值，體育社會學所獨具的綜合性研究視角，為人們更加深刻地理解體育社會現象起到了非常積極的作用。

5、結論

1.體育社會問題的復雜性與綜合性要求體育領域的社會科學研究必須在一定程度上削減它的學科邊界存在的張力，并在多學科或跨學科的領域對其做出一種積極的回應，體育社會學、體育經濟學等諸多社會學科由于理論原理與分析框架的不同，在分析體育社會現象時，給我們提供了不同的學術視角。

2.體育社會學方法論是關于體育社會學研究方法的理論，是體育社會學研究視角形成的理論基礎，對體育社會學研究視角起著規范與指導作用。體育社會學研究者經過哲學方法論的指導、一般社會學理論的提示和體育社會學理論的概念分析，最終得到了關于體育社會現象的具體變量和理論框架。

第6篇：社會教育體系范文

我國現有城鎮人口4.6億,而農村人口卻有8.4億之多。農村人口占全國總人口的65%左右[1]。因此,農民問題是我國社會經濟發展的基本問題。社會體育作為社會發展的縮影,在其發展過程中,也明顯折射出城鄉的懸殊差異,也是我國社會體育發展的根本問題。農村體育不發展,農民沒有機會參加體育活動,中國的群眾體育永遠不能問鼎現代化,也永遠不能稱為全民健身。

在研究農民和農村體育時,必須首先解決一個前提,就是農民和農村的概念問題。應當看到,我國農民和農村的劃分標準是模糊的。在以往的許多研究中,概念模糊的問題十分嚴重。例如,縣城算不算農村?建制鎮的居民算不算農民?有的研究以農村鄉鎮作為研究對象,得出的結論,是我國農村體育發展方興未艾,勢頭強勁。而另一些人,以鄉村為調查對象,提出的報告稱,我國農村體育人口微乎其微。

我國農民和農村的地域間差別也是十分顯著的。在我國東部地區,農民平均收入是西部地區農民收入的3.4倍,在西部農民還在為生存和溫飽而奔忙的時候,東南沿海的富裕農家已經提前過上了現代化的生活。因此,研究農村和農民體育時,必須充分考慮地域間的差別。

出于對“三農”問題的關心,出于對我國社會體育科學發展觀的理性思考,在認真考慮和分析我國農村、農民上述兩個特征的前提下,本文僅就我國社會體育中的城鄉差異問題進行膚淺的探討。

2　研究對象與方法

2.1　農村與對比對象

依據傳統的觀點,農民,主要是以種植農作物為生的勞動人民。農村,主要是農業勞動者居住的村落。隨著社會經濟的發展,盡管農村和農民的概念有所引伸,但是,以農為業,以農為本,仍是最基本的特征。研究農村和農民問題必須抓住這一精髓。

小城鎮,即縣級城鎮、建制鎮和集鎮,以農業為主業的居民所占比例已不同程度地降低,在縣級城鎮甚至已經不是居民的主要成分。他們已經具有了一些城市化萌芽,已具備了一些城鄉二元化的特點。1999年國家統計局制定的《關于統計上劃分城鄉的規定(試行)》中,作為現實農村的發展典型,作為農村未來示范樣板,在統計中也將其納入農村的調查統計之列。

村莊,是我國現實農村的主體,約占農村總人口的2/3左右。作為多數農民的集居地,是城鄉差異研究的主要對象,也是研究比較的重點。

2003年出版的《中國農村統計年鑒》中確定普查對象為:全國范圍內(不含臺、港、澳)各種類型的農業生產經營單位、農村住戶、鄉鎮企業、行政村和鄉鎮。可見,鄉、鎮及村屬于農村范圍。

據此,為了能夠比較準確和全面地進行分析對比,農村的材料選擇以我國中部省份村、鎮為主,城市體育則以中部大中城市社區一般居民的體育活動為比較對象,以2001年中國群眾體育現狀調查結果為參照。

2.2　研究方法

采用文獻資料調研,對12篇有關農村、農民體育的調查材料進行了分析整理;采用調查法,對山東、安徽和江蘇北部14個鄉鎮和28個村莊進行了農村體育狀況的專題調查。上述材料與全國群眾體育現狀調查結果進行對照,得出我國社會體育的城鄉差異。

3　城鄉社會體育的主要差別

3.1　體育需求強度不同:市民持續火熱,農民需求不足

改革開放以來,我國人民生活水平普遍得到改善,尤其是城鎮居民受益最大,已整體實現小康。據統計,2001年,城市居民人均可支配收入6860元,而農民只有2366元,只相當于城市居民的43.1%。

2000年,我國農村居民的恩格爾系數為50.1%,按聯合國糧農組織提供的標準,還處于維持生存為主的“勉強度日階段”,即我們所稱的“溫飽階段”[2]。2003年,恩格爾系數明顯下降,只有47.8%,在這種經濟條件下,在相當繁重的體力勞動后,體育不可能大面積地進入農民的生活之中。據陜西省調查結果表明,有67.54%的農民認為體育鍛煉是城里人的事,87.14%的農民認為勞動勝于體育鍛煉,甚至有22.46%的農民認為求神拜佛就能保佑身體健康,家庭平安[5]。在安徽,甚至有63.2%的農村鄉鎮居民認為,農業生產可以代替或部分代替體育鍛煉[10],可見,受農村經濟文化發展水平的制約,受生產方式和勞動強度的制約,我國多數鄉村還沒有形成農民大規模參加體育鍛煉的社會條件。

3.2　體育人口比例不同:城市穩步增長,農村初顯萌芽

2001年中國群眾體育現狀調查結果表明,我國16歲以上的城鎮體育人口比例為28.9%,而農村只占人口總數的12.4%。盡管農村統計包括了縣級鎮和建制鎮,但城市體育人口仍高于農村1.33倍。2004年,山東省、安徽省和蘇北地區抽樣調查結果表明,鄉村體育人口只占總人口的6.4%。山西省包括縣鎮在內的調查結果表明,達到體育人口標準者只占農民總數的6.17%[11],黑龍江省部分村莊農民的體育人口只占農村總人口的1.5%左右[4]。據陜西省10縣20鄉和27村的調查表明,2001年平均每周參加過2次以上體育活動的人口僅占總數的4.83%。即使降低到每周鍛煉1次的標準統計,比例也不過7.76%[5]。湖南省武陵地區25個縣的統計表明,包括鄉鎮人口在內,達到體育人口標準者只有3.87%[6]。城鄉體育人口的差距是相當顯著的。

3.3　體育鍛煉目的有差異:市民綜合多樣,農民直接功利

正如社會學家將人的需求劃分為生存、享受和發展3個層次一樣,體育鍛煉的目的也可劃分為2個層次,初級目的帶有明顯的功利性,如醫療保健、延年益壽等,較高層次則是在健康娛樂基礎上具有享受性質。在城市,體育鍛煉的目的由直接、功利,逐步轉化到消遣、休閑和享樂,除了健身之外,健美、消遣、娛樂、交往等都成為鍛煉的理由。而廣大農民,鍛煉出于治病、解乏和參賽等直接目的的約占67%以上,鍛煉目的相當直接、功利。當然,也有少數農民將體育作為節假日的難得欣賞和享受,但很難進入日常生活。

3.4　體育鍛煉項目不同:市民豐富、現代,農民單一、傳統

城市市民體育鍛煉可選取的運動項目相當廣泛,不僅有簡便易行的跑步、做操、跳舞,還可以從事門球、乒乓球、羽毛球等競技項目,有些人甚至參加較高的消費項目,如保齡球、網球等等。依消費多少而享受著不同檔次的服務。而農村體育基本沒有市場,極少體育服務,受場地器材和運動技能的限制,農民體育鍛煉的項目可選擇余地很小,他們多半采用不需要場地器械的徒手練習和運動負荷不大的傳統項目,如散步、跑步、武術、氣功和棋類等。還有相當部分的農民是依據自身的經驗進行踢腿、彎腰等隨意活動。據統計,依托活動站、學校的場地器械,能夠參加一些籃球和乒乓球等簡易球類活動的村鎮尚不到統計對象的17%。#p#分頁標題#e#

3.5　體育鍛煉節奏不同:市民連續恒定,農民周期起伏

城市居民勞動生活的節奏相對穩定,體育鍛煉頻率一般也比較規律,持續性強。一年四季的鍛煉人數雖有一定波動,但總體發展是比較平衡的。主要鍛煉地點練習人數相當穩定。而農村,由于生產勞動的季節性強,決定了他們體育鍛煉也隨農時季節的忙閑而大起大落。據陜西省統計,參加體育鍛煉的農民中有76%的人是在冬季和夏季練習的;據山西省207個村鎮調查,平時參加體育鍛煉的人口約占3.81%,而在農閑季節,參與健身鍛煉的就增至8.11%[11];江蘇省和山東省的隨機調查結果表明,在農閑時節原本有人鍛煉的鄉村約有70%以上在農忙季節根本無人鍛煉。

3.6　鍛煉者性別差異明顯:城市男女均衡,農村女性極少

我國城市體育鍛煉人口中,男女比例大致相當,男性約占53.6%,女性約占46.4%[4]。在市民晨練群體中,婦女甚至超過男人。1997年,據全國6大城市調查,女性鍛煉者占晨練者總數的55.4%[4]。而在農村,受封建傳統觀念和家務勞動繁重的制約,婦女參加體育鍛煉的明顯少于男子。2002年陜西省統計,農村婦女經常參加體育鍛煉的僅占婦女總數的3%,男子經常鍛煉者卻高出婦女1倍以上,達到6.4%[5]。而據江蘇省和山東省的訪問調查,農村經常參加體育鍛煉者中婦女只占鍛煉者總數的17.4%,且80%以上為青年學生和中老年婦女。已婚青年婦女很少有人參加戶外體育鍛煉活動。

3.7　鍛煉場所條件不同:城市相對優越,農村比較簡陋

城市居民的體育鍛煉,主要在環境優美的公園、廣場、綠地、體育場(館)和健身路徑進行,其中,2/3以上的人是穿著運動服裝的,1/2以上的鍛煉者使用運動器材,1/3以上的人是在音樂伴奏下從事體育活動的[4]。而農民的體育鍛煉多半是在自家庭院、場院、樹林或村委會進行的,多半采取徒手、徒步等自練形式。據2003年對24個鄉村的調查,農民體育鍛煉者中穿運動服等專門服裝的也不足1/2,持器械用具鍛煉的只有1/8左右,采取音樂伴奏鍛煉的尚不到1/20。據山西省統計,只有7.4%的農民是在村文體站、室進行鍛煉,其余均在露天、非正規場地上,如公路、地頭、宅院等處鍛煉。技術指導更顯貧乏,約有74%的農民是自學練習方法,或從事簡單的跑步、彎腰、踢腿等練習。

3.8　組織指導力量不同:城市較系統充足,農村尚薄弱缺乏

在全民健身計劃的推動下,我國城市群眾體育管理體制逐步發展完善,據2000年調查,全國大、中、小城市,不僅市區級建立了完善的群眾體育管理機構,而且,有98%的城市在街道辦事處設立了群眾體育的專(兼)職機構或人員。其中,61.2%的大城市和50%的中小城市,不僅有專門機構,而且有專職人員管理群眾體育。[7]而農村,除半數左右的鄉鎮已初見較為初級的體育組織外,廣大鄉村,還很少見到群眾體育管理組織。如安徽省,2000年統計表明,農村鄉鎮一級設有專門機構管理群眾體育的僅占13.2%,配置社會體育指導員的只占12.6%。[10]鄉鎮尚且如此,村莊就可想而知。

4　城鄉差距的總體透視

4.1　城鄉之間社會體育的差異是全方位的顯著性差異

我國城鄉之間社會體育的差異是多年形成的,是多方面的和整體性的。除了鍛煉人口比例、選用練習方法內容和鍛煉時間安排等體育表象差異之外,還包括許多潛在的深層差異,如鍛煉價值觀差異、鍛煉目的性差異、休閑傳統差異和性別地位差異等等。這種差異雖不明顯外現,但卻是根深蒂固的,改變起來,甚至比表象差異更為復雜和困難。除了經濟因素之外,文化教育是重要的手段之一。

4.2　城鄉社會體育的差距是我國城鄉經濟“二元化”發展模式的縮影

生產方式是人們生活方式的基礎。在我國發達的城市已開始觸及知識經濟的時刻,我國廣大鄉村還處于農業經濟階段或前工業經濟階段。農業體力勞動為主的勞動生產方式,決定了農民的生活方式,決定了體育活動的需求、規模、形式、內容和特點。因此,我國城鄉社會體育之間存在的明顯差別,本質上是城鄉經濟發展二元層次的客觀反映。在城鄉分隔、聯系、融合和一體的發展歷程中,我國仍處于城鄉聯系階段,農村文化相對落后,城市文化對農村的影響力還有限。消除這種高離差、全方位、大面積的差距,必須樹立長遠的觀點。

4.3　縮小城鄉社會體育的懸殊差距,必須樹立科學發展觀

縮小城鄉體育的差距,首先必須樹立戰略觀點,體育作為社會文化形態的表現形式之一,制約其發展的,除了勞動方式、生活水平和閑暇時間等經濟因素以外,還有文化教育、行為觀念、思想傳統等許多非經濟因素。要縮小這些歷史上長期形成的全方位的差距,不可能在短期內完成。其次,必須樹立非均衡發展觀點。應當看到,由于農村地域遼闊、人口眾多,農民的自然生產方式和體力勞動強度與市民有較大的不同,因而,不能完全用城市的標準來要求農村,不能用統一步驟來衡量農民。城鄉一體化,不等于城鄉一樣化。不能要求農村、農民也參加和城市、市民一樣的體育活動,在一樣的時間,在一樣的條件下,從事一樣強度的練習。發展是必須的,但模式是不同的。這才是科學的認識。

4.4　城鄉的差距效應可產生城市對農村的號召力和拉動力

我國城鄉的發展差距,可產生發展間的差距效應。差距效應是把“雙刃劍”。差距過大,可能產生消積,影響穩定。在合理范圍內,差距可產生向往和競爭,促進農村向城市化發展。發達的城市對相對落后的農村而言,是發展的標志和參照,是奮斗的目標。在縮小城鄉體育差距過程中,城市力量強大,理應發揮對農村的支持、帶動、吸納和擴散作用。因此,加強城市與農村的聯系,幫助與扶持農村發展,是城市的重要任務和責任。

4.5　縮小城鄉社會體育的差距目前正面臨難得的歷史機遇

黨的十六大確立了新世紀前20年全面建設小康社會的奮斗目標,其別突出地把解決“三農”問題擺到了國民經濟和社會發展的重要位置。國家又反復強調,全面建設小康社會,農村是重點,也是難點,并采取了一系列有力步驟和措施加以扶持。2004年,政府對免除農業稅等增加農民收入問題做出了重要決定。所有這些都為農村的經濟發展和農民生活水平的改善奠定了堅實的基礎。因此,改善農村體育落后的面貌,已形成了良好的社會經濟發展氛圍。

5　扶持農村社會體育的方略

生產方式是人們生活方式的基礎。馬克思指出:“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程[8]。我們知道,生產方式的主要標志是社會經濟形態。農村體力勞動為主的勞動生產方式,決定了農民體育活動的規模、形式、內容和特點。因此,我國城鄉社會體育之間存在的明顯差別,不是短期可以解決的。從本質上說,發展農村生產,提高農民生活水平,是促進農村體育進步的根本措施。#p#分頁標題#e#

作為社會文化形態之一的群眾體育,既要適應經濟的發展,又不能消積地觀望和等待。伴隨著整個農村經濟形勢的改善,農村體育工作應當采取一系列積極的措施。

5.1　把縮小城鄉差距作為全面建設小康社會體育的一項基本任務來抓

長期以來,我們談群眾體育就以城市社區體育的發展為榮耀,論到農村體育就以小城鎮體育人口的快速增長為標志,很少有人涉及到農村村民的體育生活。農民占我國人口的2/3,忽視農民,就忽視了大多數。黨的十六大報告中明確指出:“統籌城鄉經濟社會發展,建設現代農業,發展農村經濟,增加農民收入,是全面建設小康社會的重大任務。”體育部門,必須樹立全面的體育發展觀,科學的體育發展觀,關注已經大大落后的農村體育,關心體質已經落后于全國平均水平的農民。各級體育主管部門,特別是縣、鄉體育主管部門,一定要確立為農村服務、為農民服務和為農業服務的基本著眼點,把農村體育作為社會主義精神文明的重要內容來抓,把推動鄉村體育工作作為全面建設小康社會的基本任務來抓。

5.2　依據經濟發展的梯次有步驟地開展農村群眾體育活動

我國地域很大,地區間的差異懸殊,農村經濟發展也很不平衡。在推行全民健身計劃時,必須貫徹因地制宜和從實際出發的原則,不搞“一刀切”。對于那些經濟發展迅速,已經達到小康水平的鄉村,要積極建立農民體育協會,宣傳體育健身方法,適時組織農村體育比賽,使這些鄉村盡快成為農村群眾體育活動的樣板;對于基本解決溫飽問題的農民,要進行體育鍛煉價值的宣傳教育,通過喜聞樂見的鍛煉項目來引導他們參加運動;對于那些尚處于貧困落后,不具備普遍開展群眾性體育活動的鄉村,則通過對鄉村學校體育的關心和支持,通過孩子的健康來培養他們對體育的感情,增進他們對體育的認識,而不必硬性推行什么計劃,非得動員他們參加體育活動不可。注意與經濟文化發展相適應,是發展農村體育的一項基本規律,應當始終加以貫徹。

5.3　文體結合,讓體育在文化的孕育下逐漸為農民所接受

在目前農村相對落后的經濟條件下,通過健康的文化活動來教育引導農民,使他們在娛樂中受到熏陶,并伴隨生活水平的提高,逐步喜愛和參加體育活動,是一條可行之路。現在農村文化活動站在鄉村已較為普及,開展農村體育,應當借助這一基礎。將體育作為文化活動的內容之一,逐步增添體育活動器材和體育活動的比重。如增添乒乓球臺、臺球桌,開展棋類比賽活動等等。要通過轉業軍人和回鄉知識青年的榜樣作用來樹立新風,通過農民體育協會把積極分子組織起來,使體育逐漸為農民所認識,所接受,所喜愛。體育管理體制改革后,我國縣級體育局多半已與文化局合并,這是符合農村發展實際的重要組織保證,應充分發揮其融合、滲透功能,使體育在文化的背景下獲得較快的發展。

5.4　延伸農村學校體育的功能,使其成為農民健身的基地

在制約農村體育發展的諸多因素中,缺少體育場地器材設備和缺少指導力量是各地普遍存在的問題。目前,國家不可能拿出巨額資金,給廣大鄉村進行硬件投入,也不能投入更多的社會體育指導力量。同時,我們應當看到,全國農村平均每個鄉鎮有小學3.8個,中學1.3個,分布相當均衡[12]。因此,借助已較為普及的中、小學的軟硬件力量,就顯得十分必要。據統計,我國各類體育場地有61萬多個,其中,有近70%集中在學校[9],農村場地僅占總數的20.2%。如此算來,農村體育場地也有8.9萬個以上,在場地十分貧乏的農村也蘊藏著一定的寶藏。同時,各個學校又都有教體育的教師,他們又具備輔導農民體育鍛煉的技能。因此,延伸學校的功能,讓學校資源在開展農民體育活動中發揮作用,是目前多快好省地發展農村體育的捷徑。關鍵在于政府要實行相應的政策來加以推動。

第7篇：社會教育體系范文

所謂教育公平，是指每位社會成員在享受公共教育資源時受到公正和平等的對待，是社會公平價值在教育領域的延伸和體現。教育作為構建和諧社會的基石，擔負著重要的歷史使命，關系到科教興國、人才強國等基本國策的實施。只有受到平等的教育，人們才可能在現代社會有效地履行公民的職責，維護自己的權益和尊嚴。從某種意義上說，教育公平關系到社會主義和諧社會的構建。當今社會，最大限度地實現教育公平仍然是我們追求的教育理念之一。總的來說，教育公平的內涵主要表現在以下3個方面。教育起點的公平是指尊重和保護每一個人的基本人權與自由發展，即教育權利平等、教育機會均等。教育機會均等的衡量標準可定位在“讓人人都享有受教育的機會”；教育權利公平是教育價值層面上的公平，人人享有受教育的權利是人的發展必要的、最低的權利。起點公平是教育公平最基本、最明顯的標志。教育過程的公平是指在起點公平的基礎上，通過相應的制度、政策繼續體現和維護教育公平，包括教育資源和經費投放的公平、教學課程設置的公平、師生關系互動中的公平等，衡量標準可以定位在“讓受教育者都有機會獲得適合個人特點的教育”。教育結果的公平是指最終體現在學生學業成就上的實質性的公平，即學業成功并被社會所接納的機會均等。它以承認個體差異為前提，可以理解為每位學生都能在經過某一教育過程后，大體上獲得了一致的學識水平、能力水平、道德發展水平，符合培養目標的要求。同時個性得到較全面的發展，潛能得到較充分的發揮。

2和諧社會視野下教育不公平的現狀

教育不公平既有受教育者起點的不公平，也有受教育過程的不公平，還有學業成就上結果的不公平。從宏觀上來說，教育不公平具體表現在以下幾個方面。

2.1教育機會的不公平

教育機會的不公平主要是指受先天的素質、性別、家庭環境、經濟水平、教育規模與水平、生活環境等條件的影響，一個人受教育的機會在社會轉型時期存在著不均等的現象。教育機會不均等主要涉及兩個方面，一個是入學機會上的不平等，再一個就是所享受的教育條件（包括環境和質量等方面）的不均等。這些不均等現象尤其體現在城鎮與鄉村之間、發達地區與欠發達和不發達地區之間、經濟收入較高的社會階層和經濟收入較低的社會階層之間以及男女性別之間。如甘肅省小學生輟學率為1.32%，大大高于全國0.27%的平均數；農村小學升初中的比例為20%，遠遠低于全國98%的平均數，這是基礎教育階段所體現的區域差異。

2.2區域教育發展不公平

目前，東部某些地區和大城市的教育水平已接近發達國家的水平，而西部貧困地區仍未完全普及九年義務教育。由于我國區域間的經濟發展極不平衡，而現行的教育財政政策又實行“分級管理、分級辦學”的原則，從而導致了區域間教育發展的不平衡。例如2005年2月26日，貴陽市教育局的李秉中同志在北京大學百年學堂教育改革研討會上所做的報告《西部基礎教育均衡發展研究與實踐》中對上海市與貴州省進行了對比。其提供的數據顯示：在教育事業費方面，上海是1313724萬元，而貴州只有601258萬元，即上海的教育事業費是貴州的2.18倍；上海有1711萬人，而貴州則有3870萬人，人口差為2.26倍。可見，東部和西部在教育資源配置上存在著嚴重的失衡現象。又如，在高等教育機會上，雖然我國現行的統一高考制度具備了形式上的公平，在分數面前人人平等，但在高校招生名額分配上，主管部門所采取的在全國范圍內向北京和上海等地傾斜的政策，造成了同一份考卷各地錄取分數線出現了極大差異，從而加劇了原本已經存在的區域之間的教育不平等。

2.3城鄉教育發展不公平

在我國，由于不同地區特別是在城鄉之間教育資源的配置、經費的投入、教育內容和受關注的程度等方面的差異，使人們在受教育的過程中遭受著不公平的待遇。我國長期以來的城鄉二元社會結構形成了一種以城市為主的“城市中心”價值取向，國家的財力、物力、優質的人力都流向了城市，從而導致城鄉義務教育資金投入的嚴重失衡，使城鄉教育資源的享有也有很大的差別。特別是農村教育投入的不足是形成城鄉教育發展不公平的重要因素。2002年全社會有5800多億元教育投資，占總人口60%的農村只獲得其中的25%。2004年，我國國家財政性教育支出的比重只有2.75%，農村小學生占全國小學生總數的75%，但其教育經費僅占小學教育經費的48%；初中教育經費中，農村教育經費僅占29%。

2.4學校教育之間發展不公平

近年來，在擴大優質教育資源的口號下，由于政府在對各個教育階段的經費投入等方面的不同，形成了一些所謂的重點學校，這些重點學校一直是地方政府財政投入的重點，不論在師資、設備、校舍等方面，都獨享著優于普通學校的教育資源，從而使“重點學校”成了人們關注的焦點，并引發了擇校等一系列問題，人為地造成了一大批基礎薄弱的“差校”、“垃圾學校”，形成了強者更強、弱者更弱、富校更富、窮校更窮的嚴重不均等狀態，這嚴重拉大了學校間在資源配置、師資力量、校舍、硬件和軟件等方面的差距。隨后雖然教育部明令取消了義務教育階段的重點學校制度，但是取而代之的“示范學校”卻仍然有“重點學校”的影子。

2.5優勢群體與弱勢群體之間教育發展不公平

義務教育是普及教育，但是家庭經濟困難學生、殘疾兒童、流動人口子女上學難，貧困地區少年兒童入學率偏低、輟學率高，弱勢群體接受優質教育的機會少。如正常兒童與特殊兒童教育的不公平；家庭貧困子女、進城務工人員子女與城市原居民子女教育之間的不公平；貧困家庭學生與富裕家庭學生教育之間的不公平；殘疾兒童接受教育的條件沒有達到正常兒童的水平等不公平現象仍然存在。尤其是近年來廣大中心城市和東部沿海發達地區外來務工人員的子女入學矛盾相當尖銳等，已嚴重地影響了社會的和諧發展。

3教育不公平的主要原因

造成教育發展不公平的原因很多，具體表現在以下幾方面。

3.1政府公共職能的缺失

義務教育是純粹的公共產品，讓所有適齡兒童享受優質的義務教育是政府的職責所在，義務教育階段的經費應該由政府全部承擔，納入財政預算。但是多年來，政府未能盡到應有的職責，未能貫徹有關法律法規的精神，使得我國的財政經費撥款不足，義務教育成為家長的“義務”，政府的“義務”履行得不充分，導致教育的不公平。

3.2教育投入的嚴重不足

教育投入結構失衡嚴重導致教育的不公平。長期以來，我國的教育投入嚴重不足，國家財政性教育支出占GDP的比重很低，增速緩慢。經過努力，近年來雖有較大改觀，但情況仍不樂觀。另外，非基礎教育使用公共教育資源過多，而基礎教育投入偏低，教育投入結構失衡極大地影響了教育的均衡發展，制約著教育的發展，進而阻礙著教育公平的實現。

3.3教育腐敗影響著教育公平的進程

當前，我國市場經濟體系不夠健全，相關法律法規還不夠完善，導致一些學校和部門為追求經濟效益而違法亂紀，一些優勢群體為獲取優勢教育資源進行權錢交易，從而損害了大部分人的利益，加劇了教育不公平的情況。

3.4社會不公平造成教育不公平

目前，我國市場經濟處于發育階段，市場經濟的發展拉大了人們的差距。首先是人們的收入分配差距明顯拉大，帶來了很多社會問題，這些社會問題引發了社會發展的不公平，也帶來了教育的不公平；其次是社會的二元結構所帶來的城鄉差距明顯加大，在市場經濟條件下，一些地方農民的增收步履維艱，導致他們無法承擔子女最基本的教育費用，從而迫使子女輟學。教育不公平不僅會進一步加劇社會的不公平，還會影響社會的穩定。反過來，教育的不公平會進一步加劇社會的不公平，形成惡性循環。國家和社會要防患于未然，共同建設和諧社會，加快教育公平實現的進程。

4和諧社會視野下教育公平的實現途徑

教育公平是社會公平、穩定、自由、和諧的基礎，優先發展公平公正的教育是一個國家和民族的重大戰略選擇，是國家富強、民族復興、人民安定和諧之本。我們應該從這個高度上認識和促進教育公平，促進教育公平與社會和諧，找到實現教育公平的途徑。

4.1優化配置教育資源，逐步實現教育資源配置的基本均衡

教育是一種公共產品，它以追求社會效益最大化為原則。只有在城鄉之間、地區之間、校際之間進行教育資源的優化配置，才能實現起點平等、普遍受益。優化教育資源配置，一是要統籌區域資源，促進不同區域間教育的均衡發展，重點是向欠發達地區、弱勢群體等傾斜，特別要關注老、少、邊、窮地區的基礎教育，對山寨學校、島嶼學校、貧困鄉村學校乃至城市里的農民工子弟學校，國家財政、地方財政應列專款、撥專款，定期補助、長期扶持。二是要統籌城鄉資源，向農村、中西部地區、貧困地區、邊疆地區、民族地區傾斜，逐步縮小城鄉差距，實現各地區教育協調發展，促進農村教育的均衡發展，有計劃、分步驟地逐步消解城鄉二元結構，統籌城鄉資源，促進城鄉教育一體化發展。同時，鼓勵、引導教師到貧困或教育基礎薄弱的學校任教，以提升這些地區和學校的辦學水平。

4.2停辦重點學校，實行公辦中小學就近入學

國家教委早有明確規定：禁止各地興辦重點學校、示范學校和中小學收費，實行一費制。要實現教育公平，就必須取消重點學校，從教學政策和投入等各方面取消那些重點學校的特權待遇。同時，建立健全監督評估體系，將規范化學校、示范性學校等的評選改為對各級政府教育均衡化發展水平評估和義務教育合格學校的評估。

4.3建設和諧校園

將構建社會主義和諧社會落實到各級各類學校，就是要大力推進社會主義和諧校園建設。目前，我國共有各級各類學校62.51萬所，在校學生2.6億人，專任教師1325萬人。學校是思想文化最活躍、知識信息最密集的地方，是產生社會創造活力重要源泉的地方。建設和諧校園的總體要求就是要以科學發展觀統領學校工作的全局，學校教育要以人為本，即以學生為主體，把為了學生的全面發展作為出發點和落腳點。建設和諧校園的核心在于形成良好的校風、教風、學風和制度。建設和諧校園，需要做大量細致的工作。如綠化、美化校園，改善學習環境和校容校貌；掌握師生員工思想動向，加強思想政治工作和心理健康教育；協調、處理好校內外的各種人際關系，形成以師生關系、干群關系為核心的和諧的校園人際關系；加強安全與健康教育，做好校園安全保衛和衛生管理工作，增強師生安全防范意識和預防能力；強化學校內部管理和制度建設，規范學校辦學行為，提高學校管理水平；建設特色校園文化，積極開展精神文明建設活動等。建設和諧校園不但是學校內部的事情，而且需要有關部門和單位正確引導、積極配合、全力支持，為青少年兒童的健康成長營造良好的校園環境和育人氛圍，共同努力把學校建成學生喜歡、家長放心、社會滿意的和諧校園。

4.4建立弱勢補償的政策機制，加大對弱勢群體的補償力度，實現教育的均衡發展

在教育制度上，我們不僅要平等對待弱勢群體，維護弱勢群體的權益，保障弱勢群體的利益，而且在政策制定上也應該向弱勢群體傾斜。同時，我們必須完善教育的各種收費制度和與之相配套的獎學金、助學金、貸學金、轉移支付、教育憑證、教育費減免等制度，使低收入家庭子女有獲得平等教育的機會。正如美國當代著名的倫理學家羅爾斯所說：“為了平等對待所有人，提供真正同等機會，社會必須更多注意那些天賦較低和出生于較不利的社會地位的人們。”關注弱勢群體、促進教育公平是教育均衡發展的一項重要內容。首先要認真貫徹落實“兩免一補”制度，堅持為山區學校住宿生實行伙食補助，堅持實行貧困生費用減免制度，杜絕因貧困而輟學現象的發生。其次，對進城農民工子女入學堅持做到“三個一視同仁”、“三個特殊照顧”和“三個靈活辦理”政策，同時加強和關注農民工子女入學后的思想道德及教育工作，充分關注外來農民工子女，堅持同在一片藍天下，每位外來農民工的孩子都接受公平教育。再次，實施好“扶持民辦教育”工程。扶持民辦學校的建設，政府及教育行政部門在政策、資金、場地、設備等方面給予大力支持，將民辦學校的教學管理、質量監測、安全管理、教學研究、師資培訓等全部納入教育主管部門統一管理，促進民辦教育的健康發展，縮小公辦、民辦學校之間的差距。

5結語

第8篇：社會教育體系范文

人民法官應切實保障人民群眾的合法權益

我院根據上級黨委和法院的要求，繼開展“黨員先進性”教育之后，今年又開展“社會主義法治理念”教育，通過“社會主義法治理念”教育，進一步樹立為人民服務的宗旨思想，提高為人民服務本領。法院作為國家的審判機關，擔負著打擊敵人，保護人民和解決民事糾紛的職責，是人民心中解決紛爭的最后一道希望所在，如何作一個合格的人民法官，切實保障人民群眾的合法權益，是一個人民法官的基本要求。社會主義法治理念是人民司法優良傳統在當代的延續和發展、創新。廣大法官和其他工作人員要堅持和發揚人民司法優良傳統，進一步牢固樹立和堅持社會主義法治理念。

法治是人類社會經過長期探索和實踐總結出來的治國理念，是人類的寶貴精神財富。作為一個有著五千年文明史的國家，在深刻總結歷史經驗和教訓的基礎上，正在實施依法治國的基本方略，闊步邁向社會主義法治國家的目標。在建設社會主義法治國家的進程中，既要繼承中華民族優秀的法律文化傳統，又要借鑒、吸收世界各國的先進法律文化。

司法為民是社會主義法治理念的本質特征。牢固樹立司法為民的理念，是人民法院貫徹落實“三個代表”重要思想，堅持“一切權力屬于人民”的憲法原則，確保審判工作正確的政治方向的客觀需要。人民法院必須樹立司法為民理念，堅持公正司法，一心為民，為構建和諧社會提供強有力的司法保障。 堅持司法為民，必須把依法維護和保障人民群眾的根本利益，作為人民法院工作的出發點和歸宿。全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨，“三個代表”重要思想歸根到底都是為實現好、發展好、保護好人民群眾的根本利益。人民法院必須貫徹“三個代表”重要思想，增強為人民服務的意識，正確運用手中權力，做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。近幾年來，海南法院先后開展了“宗旨觀教育”、“反特權、反霸權”職業道德教育、“專項整改”等專題教育活動，結合實際查擺問題，邊整邊改，引導法官解決好為誰掌權、為誰司法、為誰服務的根本問題，法官的宗旨觀念和公仆意識明顯增強，促進了審判工作順利進行。

第9篇：社會教育體系范文

一、社交網絡(Social Network Site)的定義與發展

作為最早的研究社交網絡(Social Network Site)的學者，Boyd和Ellison曾對社交網絡作了如下定義：社交網絡是“以網絡為基礎的服務，這種服務可以讓個人(1)在一個相互聯結的系統里建立一個公開的或者半公開的網頁，(2)列舉出來與他們相互鏈接的其他用戶，(3)瀏覽并且進入他們系統內相鏈接的用戶的資料。”[1]根據這個定義，Boyd和Ellison認為第一個社交網絡是1997年誕生的SixDegrees.com.雖然在此之前也有一些可以連接用戶和促進溝通的網站，比如約會網站或者社區網站，以及ICQ或QQ的好友列表功能，但是這些網站或者聊天工具并不能使用戶瀏覽其他用戶的資料和社會關系。其他的一些網站例如校友網站或者班級網站雖然可以幫助人們保持和以往同學們的聯系，但是用戶無法創建自己個性化的資料和好友列表。SixDegrees.com是第一個綜合了以上各項功能的網站。

在1997年和2003年之間有很多其他的社交網絡出現，比如LiveJournal，AsianAvenue，Friendster等。但這些網站多是曇花一現，雖在短期內有不少用戶，但都沒有得到大規模的普及。2006年至2008年間，MySpace是全球訪問量最多的社交網絡。2006年六月，MySpace超越谷歌成為美國訪問量最大的網站。[2]和之前的社交網絡相比，MySpace具有一些獨特的功能，比如用戶可以將朋友加入鏈接，并且用戶無需使用專門的計算機語言就可以創建自己個性化的網頁。這些功能使得MySpace具有獨特的吸引力。在用戶政策方面，MySpace也一改以往社交網絡的政策，允許未成年人加入。[3]

創建于2004年的Facebook則成為MySpace最大的競爭者。Facebook由哈佛大學學生Mark Zuckberg及他的室友創立。最初Facebook的用戶僅限哈佛大學的學生，后來擴大到波士頓地區的其他大學，常青藤聯盟學校以及斯坦福大學。隨著Facebook受歡迎的程度日益增長，2006年Facebook最終向所有年齡超過13歲的用戶開放，并很快吸引了大約12萬用戶。2013年3月，Facebook的活躍用戶達到11100000人。[4]Facebook和MySpace的主要區別之一是MySpace給用戶提供更多個性化的選擇，其用戶可以用HTML或者CSS對個人界面做更多設計。而Facebook則是使用plain text，因此其界面則更加標準化和單一化。

另外，Facebook要求用戶注冊的時候需要登記真實有效的個人信息，比如姓名、郵件地址、畢業學校等，而MySpace則無此要求。較之MySpace，Facebook有更多項功能可以促進用戶互動，比如用戶可以在彼此的“墻”(wall)上留言，可以上載視頻和照片并將朋友“圈”(tag)出來，也可以在視頻和照片下留言。另外，Facebook還可以允許用戶在線聊天(online chatting)，互發短消息(personal message)，成立或者加入群體(group)，企業、組織或者個人還可以創建自己的頁面(page)作推廣營銷的用途。

二、社會資本(Social Capital)

關于社會資本的定義，專家學者們一直有不同的看法。Bourdieu與其同事把它定義為在特定的社會階層或群體的成員。[5]社會網絡分析家，如Lin認為社會資本是嵌入在一個人的社會網絡中的資源，并且這種資源可以幫助人們聯絡或者動員其他社會資源。[6]另外一些理論專家則形容社會資本為社會生活的基本要素，比如人際間的信任，社會規范，社會關系，公民合作，社會參與或政治參與等。

關于大眾媒介的使用和社會資本之間的關系，學術界的研究已經歷史悠久。社會資本一直被認為是一個民主社會的基石。社會理論家認為積極的公民社會和大眾媒介是民主的基本原則，大眾媒介還是人們政治知識的重要來源和交流的場所。[7]但是Putnam卻認為大眾媒介的發展嚴重破壞了社會資本。[8]Putnam將美國民主社會的墮落和社會資本的破壞歸結于兩個原因。一個原因是城市生活向郊區的擴大化。Putnam認為，要保持良好和健康的社會資本，人們必須經常參與社區活動或者志愿者活動，并進行面對面的交流討論。

而現代社會中城市越來越向郊區擴張，越來越多的人們只是在城市里工作上班卻居住在郊區。這種現象的結果之一就是人們花費大量時間在交通上面，并且由于人們住得越來越分散，面對面交流的時間和機會越來越少，因而破壞了社會資本。Putnam認為另外一個導致社會資本喪失的原因是大眾媒介，尤其是電視的發展。根據他的理論，人們的時間是一個零和游戲，而現代人把空余休閑時間主要用來看電視，所以和家人、鄰居、朋友交流的時間越來越少，參與社區活動或者民主活動的時間也越來越少，這也導致了社會資本的下降。

Putnam的論述主要側重于電視的影響。互聯網的到來曾經被一些學者認為是民主社會的開端，但是關于互聯網的使用和社會資本的關系，研究結果也很矛盾，學者們也是眾說紛紜。在這個方面，學者們的研究基本上可以分為兩大陣營。第一大陣營將互聯網的使用從人們上網的時間角度來測量，并且支持Putnam的結論。他們發現，人們瀏覽互聯網的時間越長，社會參與和政治參與度越低。[9]他們認為網絡的使用和收看電視一樣，會侵蝕與朋友和家人交流的時間，從而造成非常有限的面對面的互動。[10]Nie和Erbring發現在網絡上花費的時間與參與社交活動和出席戶外活動的可能性成負相關。

另一陣營則側重于互聯網使用行為的具體內容和功能，并發現不同的互聯網功能對社會資本有不同的效果。比如，Shah，Kwak和Holbert確定了四種類型的互聯網的使用：網絡購物，財務管理，社交娛樂，信息交流。[11]他們發現，前兩種類型的使用與公民的政治參與負相關，而后兩類則對公民參與發揮著積極的影響。

三、社交網絡的使用與社會資本

由于可以搜尋和鏈接朋友和陌生人，通過留言、評論及在線聊天促進人際互動，分享用戶上載的圖片及視頻，社交網絡對于保持和擴大朋友圈有著良好的作用，也從而促進了社會資本的發展。迄今為止，研究已發現，社交網絡的使用者比非使用者有著更多的社會資本。比如，在挪威追蹤了2000名15-75歲的互聯網用戶[12]。他在兩年內的三次調查顯示，使用社交網絡的人在社會資本的三個維度——面對面的互動，線下的朋友數量以及彌合社會資本(bridging social capital)方面都要高于不使用社交網絡的人。Lampe，Vitak，和Ellison對美國中西部一所著名大學的614名非教學員工進行了問卷調查。

他們發現年長的人以及現實生活中有更高的粘合社會資本(bonding social capital)的人使用社交網絡的可能性比較低。同時，社交網絡非用戶選擇不使用社交網絡的原因主要在于對于隱私問題，社交網絡帶來的角色變化，以及個人時間的有限性的顧慮。但是，通過對比社交網絡用戶和非用戶，三位研究者發現很少使用社交網絡的用戶在社會資本方面基本和非用戶持平，而常常使用社交網絡的人在彌合社會資本和粘結社會資本方面都高于另外兩組的人。

不僅如此，即使在社交網絡用戶的范圍里，較多使用社交網絡的用戶也比較少使用的用戶擁有更高水平的社會資本。美國密西根大學的Ellison曾就此發表多篇論文和著述。比如Ellison，Steinfield和Lampe[13]曾通過對將近300名新入學的大學生的問卷調查發現，社交網絡比如Facebook的使用強度不僅可以增進大學生的彌合社會資本(bridging social capital)(比如結識新朋友，獲得了解新學校的幫助等)和粘結社會資本(bonding social capital)(比如在作重要決定時可以獲得建議，有值得信任的人等)，并且可以幫助他們維持和過往的高中同學的聯系。Ellison等將其定義為社會資本的第三個維度，維持社會資本(maintained social capital)。

同時，這三位研究者發現社交網絡的使用對社會資本的這種影響對于自我認同(self-esteem)和對生活滿意度(life satisfaction)低的人更加強烈，從而揭示了社交網絡的使用和個人心理對社會資本的交互影響。之后這三位研究者又針對這一議題對社交網絡用戶作了跟蹤調查和深度訪談，并發現從長期的角度，Facebook的使用與彌合社會資本(bridging social capital)有正相關，但和粘結社會資本(bondingsocial capital)沒有關聯。[14]Vitak，Ellison和Steinfield進一步發現，雖然Facebook的使用頻率和粘結社會資本不相關，但是Facebook的具體功能和特征，比如有家庭成員使用Facebook卻對增強可靠的聯盟感(reliable alliance)有正面影響。[15]

四、手機通訊，普適計算(Ubiquitous Computing)，與社會資本

二十世紀的下半葉見證了手機通訊的飛速發展。根據國際電信聯盟的統計，截止到2011年底，全球共有60億人使用手機，相當于全世界人口的87%。[16]手機通訊的發展將普適計算(ubiquitous computing)推向了一個前所未有的高度。[17]Weiser和Brown曾將計算的發展分為三個浪潮。[18]第一個浪潮是固定的大型計算機(mainframe computer)。由于體積龐大，這種計算機曾經可以占滿整棟建筑物，并且需要特殊的空調和冷卻系統。因此，這種計算機是不能移動的。[19]計算的第二個浪潮是個人電腦(personal computer)，比如臺式計算機和筆記本電腦。臺式計算機仍然只能在一個固定的地方使用，仍然沒有移動性(mobility)。筆記本電腦雖然具有了一定的移動性，但是由于其重量、體積、有限的電池壽命以及連接無線網絡的局限性，仍然不能被認為是無處不在的計算機。

普適計算則是計算中的第三次浪潮。普適計算(Ubiquitous computing)是一種先進的計算概念，學者們認為在普適計算的情況下，計算無處不在，無時不在。它的發生可以使用任何設備，在任何位置，并以任何格式。在這種情況下，用戶和計算機的互動可以多種形式存在，包括膝上型計算機、平板計算機、終端和電話存在。用來支持普適計算的底層技術包括互聯網、先進的操作系統、移動代碼、傳感器、微處理器、新的I/O和用戶界面、網絡、用于位置和定位的新材料等。近來也有學者將普適計算稱為無處不在的計算(Pervasive computing)或者環境智能(ambient intelligence)。在普適計算的環境中，計算機不再是人們為完成任務而使用的工具，而是和人們的生活融為一體，無處不在。[20]因此普適計算的目的就是使計算機“消失”，從而成為人們身體的一個自然組成部分。[21]

相比較臺式計算機和筆記本電腦，手機體積小，重量輕，電池持續時間長，用戶可以將其隨身放在口袋里，隨時隨地察看。因此手機的出現真正實現了普適計算。黑莓，蘋果手機，Android，和iPad等在日常生活中日益普及的科技，使得“將個人電腦攜帶在口袋里”的概念和夢想在全球得以實現。[22]有學者預測說，在不久的將來，手機將成為信息樞紐站。[23]

由于手機具有這種無處不在、無時不在的特點，人們可以隨時隨地沉浸到手機的通話和使用當中，因此有些學者擔心這種移動技術會阻礙大眾在公眾空間和陌生人的對話和交談。[24]而交談(dialogue)則被認為是民主社會的基本元素。迄今為止，有一些研究發現頻繁的電話通訊可能會導致人們與外界社會隔絕，并降低公民參與，從而對此項觀點提供了一些支持。[25]

然而最新的研究則表明根據不同的手機使用行為，手機的使用可以提供有關公共事務的信息，增進公民參與，促進公民社會的發展。[26]比如，Campbell和Kwak在全美國進行了一系列的隨機抽樣調查，他們的研究表明，用手機進行娛樂和打發時間會降低社會資本，但用手機協調組織活動和手機通話將增進和陌生人的交談，聯絡遠距離的朋友，增加加入社會組織的可能性，并提高民主和公民參與活動。[27]他們在韓國的研究進一步印證了上述結果，并且發現這種效果對于40歲左右年齡群的手機用戶最為強烈。[28]Boase通過對2200名美國公民抽樣調查，發現使用手機、固定電話和網絡比較多的人，其社會關系網絡更大更多元化。[29]其他研究還表明，使用手機，尤其是短信，與社區成員的組織身份，生活滿意度，以及幫助別人的意愿都是正相關的。

五、目前研究的不足以及未來研究方向

盡管到目前為止已有很多關于社交網絡，手機使用和社會資本之間關系的研究，但這些研究還有以下幾方面的不足，并留待未來的學者去探討和摸索：

第一，目前為止絕大多數研究都是局限于西方國家，特別是美國。雖然也有少數實證研究是在歐洲國家或者其他國家開展的，但總體上數量還比較少。其他國家和地區，比如亞洲和非洲國家和地區，有很大的研究空白。近年來社交網絡和手機在亞洲國家和地區飛速發展，而這些國家和地區與歐美不同的文化、社會和政治環境為研究者提供了很多潛在的研究方向和潛力，值得未來的學者去研究和發現。

第二，過往的研究大多是使用大學生樣本。雖然大學生是使用社交網絡和手機的重要人群，并且在搜集數據方面有很大的方便性，但是最新的調查研究表明，除了大學生之外，其他人群比如青少年(adolescents)和中年人使用社交網絡的比例也大大提高。比如最近的一項美國調查研究顯示12-17歲的人有近73%的報告使用社交網絡，而78%的青少年擁有手機。因此大學生樣本難免帶有很大的偏差。由于其年齡、教育程度、經濟收入等特殊性，很難將其研究結果推廣到普通大眾。未來的研究應將研究對象擴展到其他年齡和社會階層。

第三，目前的研究多著眼于某一種具體的科技對社會資本的影響。可是隨著越來越多的人擁有多種技術設備，并同時使用多種技術(multitasking)(比如很多人在手機上訪問自己的社交網絡帳戶或者推特或者打游戲)[30]，技術融合也為了解新媒體的使用和社會資本之間的關系提供了新的途徑。未來的研究應當考慮多種技術的同時使用，并探討它們之間的交互作用。(完)刊于《新聞春秋》2014年02期---------------微推薦回復前面數字看全文，需訂閱用戶

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