農(nóng)村自然環(huán)境精選(九篇)

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第1篇：農(nóng)村自然環(huán)境范文

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村環(huán)境;兒童;主動(dòng)發(fā)展;研究

前言：幼兒教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，發(fā)展幼兒教育對(duì)于促進(jìn)兒童身心全面健康發(fā)展，提高國(guó)民整體素質(zhì)具有重要意義。農(nóng)村幼兒教育是我國(guó)幼兒教育的重頭戲，也是我國(guó)幼兒教育的薄弱環(huán)節(jié)，關(guān)注農(nóng)村幼兒學(xué)前教育現(xiàn)狀，實(shí)施農(nóng)村幼兒學(xué)前教育改革，是促進(jìn)城鄉(xiāng)幼兒教育質(zhì)量均衡發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)教育水平差距的關(guān)鍵要素。

一、農(nóng)村學(xué)前教育教學(xué)環(huán)境分析

農(nóng)村學(xué)前教育教學(xué)環(huán)境由學(xué)校、家長(zhǎng)和自然環(huán)境三部分組成，隨著近年來我國(guó)對(duì)農(nóng)村教育改革的力度加大，基本的師資力量和教學(xué)條件已經(jīng)具備基礎(chǔ)的學(xué)前教育教學(xué)條件，擺在目前農(nóng)村學(xué)前教育的一座大山是廣大農(nóng)村家長(zhǎng)對(duì)孩子學(xué)前教育不重視的問題。

農(nóng)村家長(zhǎng)的教育觀念是個(gè)社會(huì)普遍性問題。隨著外出打工潮，年輕的父母大多在外地打工，農(nóng)村留守兒童數(shù)量大增很普遍，隔代教育增多。比如，許多家庭，孩子才出生幾個(gè)月就交給爺爺、奶奶或外公外婆幫忙照顧，每個(gè)月寄些生活費(fèi)回來。然而，老人在教育孩子的方式、方法上與年輕人存在著一定的偏差。爺爺、奶奶這輩人多數(shù)文化層次低，教育觀念落后，老人雖有高度的責(zé)任感、濃厚的愛、傳統(tǒng)的育兒經(jīng)驗(yàn)和充足的時(shí)間，但由于受舊教育和舊觀念的束縛和影響，又有著一些消極因素，對(duì)孩子易溺愛、放縱、或經(jīng)常打罵;思想保守和僵化，常用老規(guī)矩、老方法對(duì)待孩子;用靜態(tài)的方式來撫養(yǎng)孩子。所以有些小孩很小就顯得很成熟，愛學(xué)大人的樣子講話、做事，沒有了幼兒的天真活潑，像個(gè)“小大人”，家長(zhǎng)還以此為榮，認(rèn)為是孩子聰明、懂事。另外，農(nóng)村的許多家長(zhǎng)都認(rèn)為孩子上不上幼兒園沒關(guān)系，在我們的周圍4歲以下的孩子大多數(shù)留在家庭中養(yǎng)育，他們認(rèn)為小孩子還小也不會(huì)學(xué)什么，只是拿給老師看管而以，而且每月還得上交“昂貴的生活費(fèi)和交通費(fèi)”，更何況天天送進(jìn)送出也很麻煩，所以還不如放在家里――既安全，又省錢省時(shí)。還有些家長(zhǎng)生活沒規(guī)律，經(jīng)常打麻將或看電視到深夜，孩子就玩到深夜。比如，我們幼兒園有些家長(zhǎng)經(jīng)常早上十點(diǎn)多才送孩子入園，理由是：每天打牌很晚，孩子也不肯睡，早上太早又起不來。

鑒于上述農(nóng)村家長(zhǎng)的普遍觀念，作為學(xué)前教育辦學(xué)機(jī)構(gòu)，只能在合理勸導(dǎo)的基礎(chǔ)上對(duì)農(nóng)村教學(xué)模式進(jìn)行重新定位和反思，隨著社會(huì)和時(shí)代的進(jìn)步，教育觀念肯定會(huì)有所改善，從農(nóng)村孩子的角度出發(fā)，農(nóng)村幼兒生活在大自然的懷抱中，大自然以其勃勃的生機(jī)存在于他們的周圍，是孩子們的歡樂之源。農(nóng)村自然環(huán)境為幼兒提供了豐富、開放、井然、有趣的活動(dòng)場(chǎng)所。作為農(nóng)村的幼兒教師，應(yīng)該盡力去挖掘大自然所賦予的優(yōu)勢(shì)，擺脫課堂和書本的限制，走向自然，充分認(rèn)識(shí)、利用身邊的自然資源來為幼兒的發(fā)展提供“養(yǎng)料”。讓這些對(duì)孩子充滿吸引力的自然資源走進(jìn)孩子的視野，走進(jìn)孩子的生活，不僅可以激發(fā)孩子們參與活動(dòng)的興趣，促進(jìn)幼兒主動(dòng)發(fā)展，而且可以節(jié)省大量資金，還能使幼兒園的工作獨(dú)具特色。這顯然是基于農(nóng)村得天獨(dú)厚自然環(huán)境的特色教學(xué)模式。

二、關(guān)于利用農(nóng)村自然環(huán)境服務(wù)于學(xué)前教育的幾點(diǎn)建議

農(nóng)村學(xué)前教育的教學(xué)目的和城市學(xué)前教育教學(xué)目的是一致的，就是通過對(duì)幼兒生活、性格和心理上的引導(dǎo)，全面促進(jìn)幼兒身體健康和心理健康的全面發(fā)展。教學(xué)原則上尊重學(xué)前教育理論體系的方法，教學(xué)實(shí)際上結(jié)合農(nóng)村自然環(huán)境的優(yōu)越性，是利用農(nóng)村自然環(huán)境服務(wù)學(xué)前教育的初衷。

學(xué)前教育體系中游戲教學(xué)法是公認(rèn)的開發(fā)幼兒智力，培養(yǎng)幼兒合作精神的高校教學(xué)方法。那么對(duì)于農(nóng)村幼兒來講，有很多傳統(tǒng)的農(nóng)村游戲完全能夠取代現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施和道具，甚至能夠在游戲環(huán)境上優(yōu)于城市的很多幼兒園。比如農(nóng)村的藍(lán)天白云、田間草地，各種植物水果的采摘和觀摩、樹林游戲的拓展，以及跳皮筋、捉迷藏、丟沙包等，基于農(nóng)村特色自然資源的游戲教學(xué)能夠給幼兒的成長(zhǎng)塑造出更加自由和舒適的教學(xué)環(huán)境，釋放孩子的天性，在得到家長(zhǎng)的安全許可下，是個(gè)不錯(cuò)的教學(xué)嘗試。

基于農(nóng)村廢舊材料的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，筆者認(rèn)為在學(xué)前教育階段是個(gè)值得推廣的拓展教學(xué)方式，比如設(shè)計(jì)玩具，就是一個(gè)非常不錯(cuò)的嘗試點(diǎn)，玩具，是孩子的親密伴侶，是幼兒游戲的物質(zhì)基礎(chǔ)。目前，市場(chǎng)上的玩具雖然琳瑯滿目，品種繁多，但農(nóng)村幼兒園由于受經(jīng)費(fèi)和其他條件限制，游戲器材還很欠缺。因此，農(nóng)村教師應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，充分利用廢舊物品和自然物來“以物代物”彌補(bǔ)玩具的短缺。如用碎布頭做成沙包、布娃娃、木偶等;用木匠鋸下的邊角料加工成多彩的積木;用麥稈當(dāng)游戲棒來吹泡泡、當(dāng)哨子、拼圖、編辮子;用玉米稈、葵花稈芯做眼鏡、貓頭鷹;用大紙箱制成活動(dòng)汽車、坦克;小紙盒做成紙盒積木;厚紙板做成開發(fā)智力的插接玩具等;報(bào)紙、易拉罐、各種草籽、豆子等消毒處理后加工，鼓勵(lì)幼兒一物多玩。這樣，既可以從小培養(yǎng)幼兒節(jié)儉的樸素意識(shí)，又可以以器材為媒介，引導(dǎo)幼兒大膽、主動(dòng)創(chuàng)造。

三、結(jié)語

百年大計(jì)，教育為本，學(xué)前教育是我國(guó)教育體系的第一步，有著不可忽視的啟蒙作用，對(duì)于農(nóng)村學(xué)前教育問題，在努力提升師資隊(duì)伍，優(yōu)化辦學(xué)條件的同時(shí)，對(duì)農(nóng)村特色自然環(huán)境的利用值得所有從事學(xué)前教育的業(yè)內(nèi)人士深思。

參考文獻(xiàn)：

[1]魏壽洪.學(xué)前自閉癥兒童主動(dòng)溝通行為的實(shí)驗(yàn)及干預(yù)研究[D].重慶師范大學(xué)，2008.

第2篇：農(nóng)村自然環(huán)境范文

關(guān)鍵詞 本土資源 幼兒園 環(huán)境 農(nóng)村

中圖分類號(hào)：G610 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Strategic Analysis of the Use of Local Resources

to Create Nursery Environment

——Take Hai'nan Rural Kindergarten as an example

LAI Zhujing

（Qiongtai Teachers College， Haikou， Hai'nan 571127）

Abstract Local resources as the country's most basic teaching environment nursery， kindergarten building for the environment has a vital significance. Full use of local resources has become a prerequisite for the creation of nursery environment， however， is currently in the process of creating the environment of Hainan Province village kindergarten， there is also a wide range of issues， reflecting the construction of Hainan Province， rural nursery environment is not mature enough for the natural inadequate use of the natural environment， this article will analyze focus on the creation of Hainan Province rural kindergartens environment.

Key words local resources； kindergarten； environment； countryside

1 影響海南省農(nóng)村幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的關(guān)鍵因素

1.1 有關(guān)幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的理念較為落后

很多的幼兒園在環(huán)境創(chuàng)設(shè)方面的認(rèn)識(shí)不足，這種落后的觀念在很大程度上阻礙了幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，對(duì)于幼兒的培養(yǎng)是極為不利的。尤其是在農(nóng)村，許多幼兒園教師未接受學(xué)前教育專業(yè)系統(tǒng)訓(xùn)練，缺乏先進(jìn)的教學(xué)理念，對(duì)于幼兒的培養(yǎng)沒有與時(shí)代的要求相結(jié)合，他們對(duì)于幼兒園教育的誤解導(dǎo)致了幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的不足。比如人們傳統(tǒng)的教學(xué)觀念認(rèn)為幼兒園的教學(xué)就是要求小幼兒能夠多學(xué)習(xí)一些拼音、簡(jiǎn)單的漢字和數(shù)字等等，卻忽視了小幼兒的美育、德育、智力啟蒙等方面的培養(yǎng)，尤其在農(nóng)村幼兒園，老師們更是忽視了這些方面的提高，因此他們很難利用本土資源加大幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)。

1.2 經(jīng)費(fèi)緊張，無法購(gòu)置各種材料

農(nóng)村幼兒園在環(huán)境的創(chuàng)設(shè)上也有經(jīng)費(fèi)緊張的難題，這是因?yàn)檗r(nóng)村的幼兒園絕大多數(shù)都是私人創(chuàng)建，幼兒園的環(huán)境的建設(shè)一般也是私人投入資金。農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展較慢，人們的生活水平還不夠高，所以說私人對(duì)于幼兒園環(huán)境的創(chuàng)設(shè)投入是有限的，很多開發(fā)幼兒智力的玩具例如積木、拼圖等，這些幼兒園無法保證能夠讓每一位幼兒享有同等的機(jī)會(huì)玩耍。從幼兒家長(zhǎng)的角度而言，同樣是迫于經(jīng)濟(jì)水平和生活水平的限制，他們很難說會(huì)出較多的學(xué)費(fèi)讓孩子的各個(gè)方面都受到良好的教育，他們往往會(huì)忽視孩子的美育、德育等等，同樣對(duì)于幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)問題不大重視，這兩個(gè)因素最終導(dǎo)致了創(chuàng)建幼兒園環(huán)境時(shí)候出現(xiàn)經(jīng)費(fèi)緊張的現(xiàn)象。

2 淺析海南省農(nóng)村幼兒園環(huán)境建設(shè)的優(yōu)勢(shì)

2.1 本土天然可利用的環(huán)境創(chuàng)設(shè)資源較為豐富

海南省自然環(huán)境清新宜人，各種貝殼、豐富的植被、椰子殼等使得海南省的農(nóng)村幼兒園在環(huán)境的創(chuàng)設(shè)方面別具優(yōu)勢(shì)，這是其他的地方所不能取代的。特別是海南省的農(nóng)村，自然環(huán)境是更為優(yōu)越的，各種各樣的熱帶水果、蔬菜和豐富多彩的植物給本土帶來了可喜的人文景觀和藝術(shù)鑒賞價(jià)值。這樣的環(huán)境就為海南省的農(nóng)村幼兒園的發(fā)展及其環(huán)境的創(chuàng)設(shè)奠定了很好的環(huán)境基礎(chǔ)，這些幼兒園可以通過將這些環(huán)境作為幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的基礎(chǔ)，在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行幼兒的教育，既能夠減少大量的資金投入，又能夠讓幼兒們與本土資源直接接觸，以最直接的方式對(duì)幼兒進(jìn)行教育，同樣能夠產(chǎn)生較好的教學(xué)效果，促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展。

2.2 幼兒對(duì)于這些環(huán)境資源的接受能力較強(qiáng)

從幼兒園的生源上來講，由于海南省農(nóng)村幼兒園的幼兒大多數(shù)都是來自農(nóng)村，這些土生土長(zhǎng)的幼兒對(duì)于當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境有著較為熟悉的認(rèn)識(shí)，這樣在學(xué)習(xí)的過程中能夠以較快的速度接受老師所講的內(nèi)容。所以合理地利用本土資源進(jìn)行幼兒園環(huán)境資源的創(chuàng)設(shè)有著很好的促進(jìn)作用，將幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)與本土資源進(jìn)行有效的嫁接，實(shí)現(xiàn)幼（下轉(zhuǎn)第184頁）（上接第162頁）兒園教學(xué)的生活化、靈活化，對(duì)于培養(yǎng)幼兒的各項(xiàng)素質(zhì)和能力都有著較大的幫助作用，為幼兒將來的發(fā)展鋪路。

3 如何充分地利用本土資源創(chuàng)設(shè)幼兒園環(huán)境

3.1 為幼兒園的教學(xué)購(gòu)置形象可感的教學(xué)材料

幼兒園教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)是一個(gè)龐大、系統(tǒng)的工程，它不僅僅包括本土的自然環(huán)境，同樣還包括能夠開發(fā)幼兒智力和情感的各種各樣的材料。因此對(duì)于海南省農(nóng)村幼兒園來說，要合理地分配資金，安排一定的經(jīng)費(fèi)來購(gòu)置形象可感的教學(xué)材料。從幼兒的培養(yǎng)出發(fā)，盡可能地尋找能夠在本土資源上尋找到的替補(bǔ)品，這樣就能夠以最便捷的方式來進(jìn)行幼兒園環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，不僅僅能夠讓幼兒很容易地理解知識(shí)，同時(shí)也大大地節(jié)省了經(jīng)費(fèi)的投入。所以對(duì)于幼兒園教學(xué)環(huán)境材料的購(gòu)置來說，要考慮到多重的因素，既要保證幼兒園的資金能夠得以正常的運(yùn)轉(zhuǎn)，同時(shí)還要最大限度地開發(fā)幼兒的智力和情感培養(yǎng)，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)以培養(yǎng)幼兒為目標(biāo)的幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)。

3.2 多引領(lǐng)幼兒與大自然親近，搜集相關(guān)的素材

由于海南省的自然資源相對(duì)來說比較富裕，這樣就給農(nóng)村幼兒園的教育提供了豐富的教學(xué)素材，這是一種最直觀、最形象的環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。大自然提供給幼兒的是形形的景觀，它們能夠大大地拓寬幼兒的知識(shí)面，讓他們能夠從自然環(huán)境中學(xué)習(xí)更多的知識(shí)；同時(shí)，豐富多彩的自然環(huán)境也昭示著一種情感，多引導(dǎo)幼兒們親近大自然，讓他們能夠領(lǐng)略到大自然的樂趣，這樣能夠在無形之中，開啟了幼兒的美感，對(duì)于幼兒起到了最直接的熏陶意義，這對(duì)于他們長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。

3.3 從幼兒的視角出發(fā)，營(yíng)造良好的教學(xué)環(huán)境

在幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)過程中要保證這些環(huán)境資源要與幼兒的接受能力相適應(yīng)，從幼兒的視角出發(fā)，有目的和取舍地進(jìn)行教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。因?yàn)閷?duì)于本土資源的使用來說，可供使用的資源是多方面的，要善于對(duì)這些資源加以整合，選取那些常見的對(duì)幼兒有啟示意義的事物作為教學(xué)內(nèi)容，而對(duì)于那些不常見的事物，它們大大地超出了幼兒可以接受的范圍，因此不能作為教學(xué)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的一部分。例如，荔枝、香蕉、芒果這些常見的水平可以作為基本的教學(xué)內(nèi)容；但是對(duì)于過于細(xì)微的分類，例如香蕉的種類等，這些內(nèi)容就不太適合作為教學(xué)的內(nèi)容，因?yàn)橛變旱慕邮苣芰€不足以達(dá)到這樣的境界。因此說幼兒園環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與幼兒本身的學(xué)習(xí)能力也是有著較大的關(guān)系的，只有從幼兒的角度出發(fā)，才能夠?qū)崿F(xiàn)最有效的教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。

4 結(jié)語

目前在海南省鄉(xiāng)村幼兒園環(huán)境的創(chuàng)設(shè)過程中還存在著各種各樣的問題，要想著力地改善這一現(xiàn)狀就需要首先提高創(chuàng)設(shè)環(huán)境的意識(shí)，認(rèn)識(shí)到幼兒園環(huán)境的創(chuàng)設(shè)對(duì)于提高幼兒素質(zhì)的重要作用。合理地分配資金，根據(jù)幼兒的需要購(gòu)置各種形象可感的教學(xué)材料，引領(lǐng)幼兒多與大自然親近，使之成為幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的一部分，這對(duì)于幼兒的發(fā)展是很有好處的。所以要善于從本土資源上著手，讓這些天然的自然環(huán)境成為幼兒園環(huán)境構(gòu)建的有利資源。

本文系“海南省高等學(xué)校科學(xué)研究項(xiàng)目《海南省鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園室內(nèi)環(huán)境創(chuàng)設(shè)本土化研究》的成果論文” （編號(hào)：HJKJ2012-90）

參考文獻(xiàn)

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[2] 王海青.農(nóng)村幼兒園利用本土資源創(chuàng)設(shè)環(huán)境的現(xiàn)狀分析與對(duì)策[J].學(xué)周刊A版，2013（8）.

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[4] 石彩玲.論利用本土資源，創(chuàng)設(shè)幼兒園特色環(huán)境[J].管理學(xué)家，2013（12）.

第3篇：農(nóng)村自然環(huán)境范文

關(guān)鍵詞：景觀；生態(tài)；旅游

1引言

我們生活的城市已經(jīng)成為了高樓林立的鋼筋水泥“森林”，生態(tài)、自然、質(zhì)樸的環(huán)境已經(jīng)蕩然無存，城市的居住者離自然也越來越遠(yuǎn)。現(xiàn)代化城市的發(fā)展，推動(dòng)了我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，同時(shí)也讓農(nóng)民在思想和觀念上產(chǎn)生巨大的轉(zhuǎn)變。農(nóng)村開始盲目模仿城市的建筑風(fēng)格，拼湊出了風(fēng)格雜亂，沒有價(jià)值的農(nóng)村建筑。這種盲目的跟風(fēng)，不僅毫無美感和特色，也使農(nóng)村丟失了原本的鄉(xiāng)土特色。因此農(nóng)村景觀改造面臨著一個(gè)雜亂的現(xiàn)狀，對(duì)于這種惡劣現(xiàn)象應(yīng)該及時(shí)的予以糾正，使其回歸原本的自然的美麗鄉(xiāng)村。

農(nóng)村景觀的構(gòu)成要素和都市景觀是不同的，所以不能將設(shè)計(jì)城市景觀的方法用在農(nóng)村景觀建設(shè)中。建設(shè)新農(nóng)村，并不是要將農(nóng)村建造成現(xiàn)代化的城市，而是要在農(nóng)村耕地和自然生態(tài)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)。保護(hù)農(nóng)村的自然環(huán)境不受破壞，耕種用地不變少，醫(yī)療、教育、衛(wèi)生等基礎(chǔ)設(shè)施完善，農(nóng)民生活富裕，農(nóng)業(yè)增收等等是建設(shè)農(nóng)村的基本標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也是農(nóng)村景觀設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)和要求。設(shè)計(jì)者應(yīng)實(shí)事求是，立足于農(nóng)村客觀形勢(shì)和狀況來進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)。

2農(nóng)村景觀設(shè)計(jì)的意義

農(nóng)村景觀設(shè)計(jì)對(duì)于新農(nóng)建設(shè)具有重要的意義。合理的科學(xué)的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，能合理的分配和利用資源，促進(jìn)農(nóng)村農(nóng)業(yè)增收，帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，使農(nóng)民致富。

首先，解決農(nóng)村的生活環(huán)境問題，協(xié)調(diào)人地關(guān)系，一方面要運(yùn)用科學(xué)方法進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，另一方面還要保護(hù)農(nóng)村的自然生態(tài)環(huán)境。

其次，農(nóng)村俊秀的山川河流，濃厚的聚落文化，民俗風(fēng)情等自然資源和人文資源都可以利用起來，開發(fā)旅游，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)。

最后，現(xiàn)代都市生活節(jié)奏快，人們的工作壓力極大，需要一個(gè)自然的，寧?kù)o的，優(yōu)美的地方放松心情。農(nóng)村就具有這種優(yōu)勢(shì)，美麗的田園風(fēng)光越來越受到城里人的喜愛。城鄉(xiāng)之間的互動(dòng)和交流可以不斷縮小城鄉(xiāng)之間的思想和經(jīng)濟(jì)差距。

3農(nóng)村景觀設(shè)計(jì)的原則

3.1保護(hù)農(nóng)村自然環(huán)境的原則

城市圈不斷的往外擴(kuò)張，人口急劇增大，很多污染嚴(yán)重的工廠選擇建在人口較少土地較多的農(nóng)村，對(duì)于衛(wèi)生保護(hù)意識(shí)薄弱和衛(wèi)生設(shè)施基礎(chǔ)不完善，這無疑對(duì)農(nóng)村環(huán)境具有破壞性的影響。農(nóng)村景觀設(shè)計(jì)的最主要目的和意義是自然環(huán)境的保護(hù)和利用。保護(hù)農(nóng)村工作包括自然環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、生產(chǎn)環(huán)境和居住環(huán)境的保護(hù)。

3.2尊重農(nóng)民耕作生活的原則

設(shè)計(jì)應(yīng)圍繞人的生活需要，如果脫離人的設(shè)計(jì)則會(huì)變的毫無意義。進(jìn)行農(nóng)村景觀設(shè)計(jì)需要到實(shí)地進(jìn)行調(diào)查，解決實(shí)際問題。不了解農(nóng)村當(dāng)?shù)厣畹沫h(huán)境和狀況，是無法設(shè)計(jì)出符合滿足農(nóng)村的景觀設(shè)計(jì)，不貼合農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的景觀設(shè)計(jì)會(huì)破壞農(nóng)村的自然環(huán)境，影響農(nóng)民的賴以生存的耕地。

3.3促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原則

農(nóng)村景觀設(shè)計(jì)需要在保護(hù)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的情況下，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，利用本土資源提供農(nóng)村生產(chǎn)、生活。縮小城鄉(xiāng)之間的差距，城市帶動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展，加強(qiáng)交流和融合。最近幾年，農(nóng)村觀光旅游發(fā)展較為迅猛。很多地區(qū)抓住了這個(gè)機(jī)遇，充分調(diào)動(dòng)本地的各種資源，開展各種形式的鄉(xiāng)村旅游。很多成功的國(guó)外鄉(xiāng)村景觀生態(tài)旅游案例，在不斷的啟發(fā)我們，結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣蛟炀哂斜就廖幕厣穆糜巍⒂^光、休閑、度假體驗(yàn)的美麗鄉(xiāng)村。農(nóng)村旅游景觀設(shè)計(jì)，不經(jīng)可以促進(jìn)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，帶動(dòng)農(nóng)民的生活水平的提高，而且可以防止本土文化的流失和破壞。

3.4弘揚(yáng)宣傳本土特色的原則

鄉(xiāng)土文化，包含了古代勞動(dòng)人民智慧，是人和土地和諧共生的揭示。而這種“土”味濃厚的文化，如果不加以保護(hù)，往往會(huì)在時(shí)代的洪流里慢慢的消逝。發(fā)揮和傳承本土文化顯得尤為的重要，鄉(xiāng)土文化是經(jīng)過千年歲月累積而成。科技的進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，縮短了人與人之間的距離，同樣神秘的東西也隨之越來越少，一些原始的，質(zhì)樸的村落經(jīng)過開發(fā)早已喪失了最初的形態(tài)。一般那種越是偏僻，越是很少與外界來往的農(nóng)村聚落，本土文化保留的越是完整。“鄉(xiāng)土”是農(nóng)村的靈魂，失去靈魂的農(nóng)村會(huì)失去生命的活力。

3.5可持續(xù)發(fā)展的原則

在全球能源、資源與環(huán)境危機(jī)的背景下，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)理念是非常重要的。農(nóng)村的沼氣經(jīng)濟(jì)、實(shí)用、環(huán)保、節(jié)能，有利于農(nóng)村可持續(xù)的發(fā)展，在農(nóng)村景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中，應(yīng)該盡可能的回收利用可再生資源，讓環(huán)境變得更美麗和清潔。

4農(nóng)村旅游景觀設(shè)計(jì)

隨著城市人開始追求生活質(zhì)量，將焦點(diǎn)放在田園風(fēng)光上，農(nóng)業(yè)從第一產(chǎn)業(yè)開始轉(zhuǎn)向第三產(chǎn)業(yè)。因此農(nóng)村旅游景觀設(shè)計(jì)非常值得我們研究。

4.1景點(diǎn)的設(shè)計(jì)

一般作為旅游開發(fā)的農(nóng)村，自然山水風(fēng)光一定是非常宜人的，設(shè)計(jì)者不需要刻意再去雕琢和人工化造景，而是需要將其自然發(fā)揮到最大。按照形式美的法則，進(jìn)行景點(diǎn)景觀設(shè)計(jì)，例如農(nóng)耕藝術(shù)、美化農(nóng)莊菜園、養(yǎng)殖業(yè)環(huán)境的美化，將農(nóng)作物進(jìn)行藝術(shù)造型改造、采摘溫室瓜果。農(nóng)村旅游場(chǎng)景的布局應(yīng)該圍繞形式美的原則，突出景點(diǎn)特點(diǎn)，強(qiáng)化和營(yíng)造縱向上的視覺美。

4.2生態(tài)觀光農(nóng)業(yè)園的設(shè)計(jì)

農(nóng)民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活吸引著城市人，農(nóng)村農(nóng)業(yè)園在不斷的豐富自身的特色來迎合城市人，麥田、菜園、果園、梯田、苗圃、溫室、魚塘等做為農(nóng)業(yè)園的內(nèi)容，可以進(jìn)行特色旅游改造，可以種植具有觀賞價(jià)值的農(nóng)作物和瓜果蔬菜。

大地的藝術(shù)是自然美的，農(nóng)耕田園藝術(shù)是人工和自然結(jié)合出的藝術(shù)美，是包含勞動(dòng)人民辛勤汗水的美，是感人至深的美。

4.3旅游商品的設(shè)計(jì)

民間手工藝具有地域性、藝術(shù)性、大眾性、娛樂性等價(jià)值，像撥浪鼓、竹蜻蜓、風(fēng)箏、面具等都是民間傳統(tǒng)玩具。民間傳統(tǒng)藝術(shù)歷史悠久，是老百姓生活的重要體現(xiàn)。現(xiàn)代物質(zhì)、文化的沖擊，很多鄉(xiāng)土民間藝術(shù)品因?yàn)闆]有了實(shí)際效用而成為觀賞物或者逐漸的消失。設(shè)計(jì)者應(yīng)挖掘這樣的具有價(jià)值的民間工藝品，吸取其中的特色，加以利用、改造，設(shè)計(jì)為有價(jià)值旅游紀(jì)念商品。

5結(jié)語

新農(nóng)村景觀設(shè)計(jì)需要保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境和凸顯文化特色，不然就失去了其價(jià)值和意義，一些不正確的農(nóng)村建設(shè)理念需要糾正，設(shè)計(jì)者應(yīng)該用最質(zhì)樸、經(jīng)濟(jì)的設(shè)計(jì)描繪新農(nóng)村藍(lán)圖，喚回那些自然、和諧、寧?kù)o的美麗鄉(xiāng)村。“創(chuàng)造白話的城市和白話的景觀。尊重平常、回到人性，回到土地與地方性，以獲得當(dāng)代中國(guó)人的民族身份，重建人地關(guān)系的和諧。”我們需要白話的農(nóng)村。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：農(nóng)村自然環(huán)境范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；幼兒園；特色；課程

中圖分類號(hào)：G617 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）21-133-01

《世界全面教育宣言》指出“教師要認(rèn)識(shí)到農(nóng)村具有的傳統(tǒng)的知識(shí)和本土的文化遺產(chǎn)，具有固定的價(jià)值和效力，并能促進(jìn)發(fā)展。”我們是一所地處農(nóng)村的鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園，豐富的自然資源和社會(huì)資源為我們提供了豐富的課程資源。隨著一年四季的變化，很多農(nóng)作物是開展活動(dòng)、環(huán)境創(chuàng)設(shè)的好素材，還有一些傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗更是具有教育價(jià)值。作為一所農(nóng)村幼兒園，我們樂意學(xué)習(xí)別園的辦園特色，但是不生搬硬套，不斷摸索和完善適合農(nóng)村幼兒園的特色課程。

一、因地制宜，確立特色

因地制宜是幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的基本原則。從當(dāng)?shù)貙?shí)際出發(fā)，就地取材。廢物利用，不浪費(fèi)資源，不盲目攀比，這是《幼兒園工作規(guī)程》中明確要求。如我們班就發(fā)動(dòng)每個(gè)幼兒把自己喝完的旺仔牛奶瓶帶到幼兒園，老師把三四個(gè)瓶子用膠帶綁在一起給幼兒當(dāng)作梅花樁，讓幼兒在操場(chǎng)上做“走梅花樁”的游戲。此外，農(nóng)村幼兒園沒有足夠的資金購(gòu)買大型戶外玩具，可以請(qǐng)木工制作平衡桿、蹺蹺板、攀登架等。一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)柳編盛行，可以用柳條編成各種小筐、小籃子、小推車等，用來盛放物品。還可以利用自然物裝飾活動(dòng)室，如用玉米粒、大豆、紅豆、綠豆等粘貼地圖或各種小動(dòng)物的形象；采集秋天的落葉加工成標(biāo)本，或拼剪成各種圖案；用橘子皮做成；把各種蔬菜和水果進(jìn)行造型，變成一個(gè)個(gè)有趣的動(dòng)物；成段的玉米秸，既可以用來數(shù)數(shù)、比較長(zhǎng)短，又可以做建構(gòu)材料，鋪路軌、搭建房子等。這樣既美化了環(huán)境，提高了幼兒的動(dòng)手動(dòng)腦能力，又培養(yǎng)了幼兒關(guān)心環(huán)境、保護(hù)環(huán)境的情感。我們的孩子生在農(nóng)村，長(zhǎng)在農(nóng)村，與大自然的接觸頻繁而廣泛，面對(duì)農(nóng)村的環(huán)境天天看，日日觀，有親切感，有探索欲。因此，我們抓住這個(gè)特點(diǎn)，充分合理地利用農(nóng)村的河、石、土、水、竹等，師幼共同制作共同創(chuàng)設(shè)幼兒園的室內(nèi)外環(huán)境，盡情體現(xiàn)農(nóng)村特色。

二、立足自然，開發(fā)特色

農(nóng)村有著得天獨(dú)厚的自然環(huán)境，四季變化比城市更為鮮明生動(dòng)。春天，大地泛綠，柳樹發(fā)芽油菜花金黃，蜜蜂嗡嗡，蝴蝶飛舞，麥苗在春風(fēng)里點(diǎn)頭，夏天，空氣中彌漫著泥土的芳香，夜晚有熱鬧的蛙聲伴人入睡，粘知了、捉泥鰍的樂趣是再豪華的游戲也代替不了的，秋天，大地一片金黃，收割機(jī)在田里來回穿梭，大人們邁著喜悅的步伐去收獲，冬天，大地一片雪白，有足夠的空間堆雪人，打雪仗。現(xiàn)在的農(nóng)村不但有豐富的自然環(huán)境資源，還有高科技的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)資源，可供我們挖掘利用。大自然、大社會(huì)都是兒童自己的世界，兒童自己的生活環(huán)境。“直接拿兒童熟悉的事物來作教材、教具，提高學(xué)習(xí)的興趣和效率。”著名教育家陳鶴琴先生的這句名言給我們指明了方向。

1、在自然環(huán)境中開展科學(xué)活動(dòng)，讓幼兒學(xué)會(huì)觀察和比較。農(nóng)村出門是田野、菜地、果園，為培養(yǎng)幼兒觀察能力提供便利。我們經(jīng)常組織幼兒到大自然中去學(xué)習(xí)觀察和比較。當(dāng)城市幼兒用圖片觀察玉米、油菜等農(nóng)作物生長(zhǎng)過程時(shí)，我們卻可以帶幼兒到田間地頭進(jìn)行觀察、記錄，講解交流，教學(xué)活動(dòng)因此生動(dòng)，更能激起幼兒的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮幼兒的主動(dòng)性。

2、利用自然環(huán)境豐富幼兒的美術(shù)活動(dòng)。農(nóng)村植被豐富，我們帶領(lǐng)幼兒到秋季的大自然中去，采集各種各樣樹葉和種子，粘貼各種圖畫，如用一片柳樹葉，兩片銀杏葉貼成蝴蝶，用楓葉和柳樹葉貼成孔雀，用帶顏色豆子貼成臉譜。

泥土是農(nóng)家之寶，除了探究土壤，玩泥也是幼兒感興趣的活動(dòng)。教師和幼兒一起到大自然中去玩泥，也帶一些泥土回到幼兒園，學(xué)習(xí)捏、團(tuán)、揉等“工藝”，制作游戲用的食品、水果、蔬菜等。通過玩泥，我們提高了幼兒的繪畫、粘貼、塑型等能力。

3、利用自然環(huán)境中有利地形，豐富幼兒體育活動(dòng)。農(nóng)村幼兒園雖然沒有足夠數(shù)量的體育器材，但是農(nóng)村有田野、山坡、草地、小河、樹林，這些都是進(jìn)行體育活動(dòng)的好地方。如，在草地上、樹林里玩游戲。利用田梗練習(xí)平衡，利用小河練習(xí)投擲，利用田野中的小溝練習(xí)跨越，也可以根據(jù)季節(jié)玩水、玩雪。我們充分利用這些自然條件來發(fā)展幼兒的基本動(dòng)作，鍛煉幼兒的身體。

總之，農(nóng)村是個(gè)廣闊的天地，豐富多彩的大自然和鄉(xiāng)土材料為農(nóng)村幼兒提供了寶貴的教育資源。要想將農(nóng)村幼兒園辦得具有農(nóng)村特色，我們農(nóng)村幼兒園的教師就必須從農(nóng)村地區(qū)的實(shí)際出發(fā)，挖掘一切可以利用的自然和社會(huì)資源，在為幼兒提供一些必備的基礎(chǔ)材料的同時(shí)，盡量和孩子們共同收集有濃郁鄉(xiāng)土氣息的適宜游戲材料，讓幼兒按自己的意愿和情感進(jìn)行活動(dòng)，讓幼兒在活動(dòng)中真正體現(xiàn)其個(gè)性特點(diǎn)，讓每個(gè)幼兒都可以獲得成功的體驗(yàn)，得到充分、和諧的發(fā)展。同時(shí)，要在幼兒活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和良好習(xí)慣，讓他們現(xiàn)在和未來的生活充滿情趣。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊 靜.回歸自然，回歸生活.幼兒教育.2003（7）.

[2] 師云鳳.鄉(xiāng)土教育資源在幼兒園教育活動(dòng)中的運(yùn)用[J].學(xué)前教育研究.2006（1）.

第5篇：農(nóng)村自然環(huán)境范文

【關(guān)鍵詞】 新農(nóng)村；環(huán)境建設(shè)；傳承；創(chuàng)新；措施

環(huán)境建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，環(huán)境建設(shè)的如何直接影響著新農(nóng)村其他各方面的發(fā)展。環(huán)境具有顯性特征，它不僅是新農(nóng)村建設(shè)的一個(gè)明顯標(biāo)志，而且影響著人們的精神，優(yōu)越的環(huán)境能夠有效改善民風(fēng)，形成與新時(shí)代相適應(yīng)的新風(fēng)尚。江南山村有著特殊的自然環(huán)境，先輩們擇地定居一般都充分利用自然環(huán)境的優(yōu)勢(shì)，充分做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，并在村落建設(shè)中積極創(chuàng)造和改善自然環(huán)境，使之更適合人居。遺憾的是在近二三十年市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)觀念極大改變的過程中，千百年傳承和保留下來的人居環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞或損毀。如山村擋風(fēng)林被砍伐，河堤失修，河道堵塞，道路損毀，等等。因此傳承與創(chuàng)新是當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)中兩個(gè)至關(guān)重要的問題。

一、傳承是新農(nóng)村環(huán)境建設(shè)的基礎(chǔ)

在江南山村的建設(shè)中，首要的是充分利用其地理優(yōu)勢(shì)再造良好的自然環(huán)境條件。

1、恢復(fù)“水口”擋風(fēng)林

“水口”即村口，先輩們選擇村落特別注重水和氣（風(fēng)），依山傍水是一條基本原則。水流與氣流（風(fēng)）又常常是一致的，故此，在山區(qū)村落的進(jìn)水口與出水口，先輩們無一例外都會(huì)植樹造林，形成兩道嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的“擋風(fēng)墻”，既避風(fēng)又藏氣，其本身也是一道美麗如畫的風(fēng)景，同時(shí)還是一座村落悠久歷史的象征和淳樸民風(fēng)的表征。據(jù)我們的走訪和觀察，如今許多山村的水口擋風(fēng)林早已遭受損毀，與往日相比，村頭村尾都已面目全非，一眼望去，只見“洋房”林立，不見綠樹成蔭，現(xiàn)代文明活生生造就了一個(gè)又一個(gè)“禿頭村”。本人認(rèn)為，新農(nóng)村建設(shè)應(yīng)通過植樹造林建立和恢復(fù)水口林，使屋群與樹林相映，人與自然和諧，形成一幅古樸優(yōu)雅與現(xiàn)代文明相得益彰的新農(nóng)村畫卷。

2、維護(hù)山村“母親河”

水是生命之源，自然村落總是與河溪相伴相隨的，無論是自然天成還是人工開鑿，河溪都是一座村落不可或缺的。有水人類才能生存，有水村落才有靈氣。毫無疑義，新農(nóng)村建設(shè)應(yīng)把流過村莊的河溪作為重點(diǎn)進(jìn)行整治維護(hù)。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面因素的影響，目前一些山村公益事業(yè)無人問津，導(dǎo)致公共設(shè)施年久失修，損毀嚴(yán)重，突出表現(xiàn)在作為村民生產(chǎn)生活用水主要甚至是唯一水源的母親河，河堤垮塌，河道堵塞，河水遭污染。長(zhǎng)期缺乏有效管理，更無有效的治理。一些村民隨意將生活垃圾倒入河溪中，造成河床抬高，河道堵塞，河水污染。在枯水季節(jié)，村莊里的河溪成了垃圾窖，“母親河”成了臭水河。對(duì)此，必須高度重視山村河溪的管理和維護(hù)，要建立公共建設(shè)基金和村民公約，及時(shí)處置損壞河溪、影響水源水質(zhì)的問題，使代代村民賴以生存的母親河恢復(fù)其本來面目，即便是用上了自來水也要把母親河打扮得更加潔凈靚麗，真正呈現(xiàn)出“小橋、流水、人家”的美麗畫卷。

3、修護(hù)村莊石板道

在江南山村，村落之間、房屋之間基本上均以石板道相連。石板道既古樸又耐用，只要修護(hù)好就能長(zhǎng)久使用。在今天，山村里依舊保留著大量的石板道，但是同樣由于道路屬于公共設(shè)施，一旦損壞就難以修復(fù)。由于村集體基本沒有資金來源，村民個(gè)人又不愿投資，在人們只顧家庭私業(yè)、不問集體公業(yè)的背景下，“石板道”這一山村特色愈益失去原有的光彩，逐漸成為山村中老年人的一種美好的記憶。也難怪乎人們總有一種“觀房屋如同城鎮(zhèn)，看道路依舊農(nóng)村”的感嘆。新農(nóng)村建設(shè)應(yīng)把道路建設(shè)當(dāng)作基礎(chǔ)項(xiàng)目來抓。除了修筑通汽車的公路外，應(yīng)注意修護(hù)好石板道，尤其是房屋之間的小巷道，要以石板為基礎(chǔ)，輔以水泥加固。這樣做既保留了石板道的質(zhì)樸和山村的特色，又能節(jié)約建設(shè)成本，便于把有限的建設(shè)資金用于農(nóng)村文化建設(shè)上。

二、創(chuàng)新必須結(jié)合山村的特點(diǎn)

新農(nóng)村的“新”主要體現(xiàn)在建設(shè)中的創(chuàng)新，要立足于現(xiàn)有條件，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)手段來打造符合現(xiàn)代人需要的生存空間，創(chuàng)設(shè)對(duì)村民學(xué)習(xí)、生活和工作更加有利的環(huán)境條件和現(xiàn)代生活氛圍，但創(chuàng)新必須結(jié)合山村的環(huán)境條件和歷史特點(diǎn)。

1、賦予擋風(fēng)林以新的功能

“水口”擋風(fēng)林再造要避免簡(jiǎn)單的植樹造林，應(yīng)根據(jù)村莊的發(fā)展，結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件、歷史特點(diǎn)及鄉(xiāng)土文化進(jìn)行總體規(guī)劃，在突出擋風(fēng)功能的同時(shí)，賦予其新的功能，如除移栽傳統(tǒng)樹木外可選擇一些適應(yīng)當(dāng)?shù)赝寥篮蜌夂驐l件的其它優(yōu)質(zhì)樹木和花草，使水口林成為提升山村品位的植物林，同時(shí)可以在水口林安置一些健身設(shè)施，使水口林成為村民健身娛樂的森林公園。

2、因地制宜規(guī)劃山村巷道及綠化地

山村由于自然條件所限及長(zhǎng)期以來缺少統(tǒng)一規(guī)劃，房屋基本相同且以坐北朝南為主，但房屋大小高矮各異，且房屋擺置也顯得雜亂無章，屋間巷道三拐四折，寬窄不一，顯得七零八亂。其實(shí)這些正是山村房屋巷道的一大特色，只要我們合理規(guī)劃，利用原有的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)并加以改造，同樣能夠變劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)，使特點(diǎn)為特色。我們可以在加固原有石板道的同時(shí)，在一些相對(duì)空曠的拐角和地段或植樹或栽花，把臟、亂、差的舊村落建設(shè)成鳥語花香、潔凈宜人的花園式新村莊。

第6篇：農(nóng)村自然環(huán)境范文

休閑農(nóng)業(yè)，是利用農(nóng)業(yè)景觀資源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，發(fā)展觀光、休閑、旅游的一種新型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)形態(tài)，也是深度開發(fā)農(nóng)業(yè)資源潛力、調(diào)整農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)、改善農(nóng)業(yè)環(huán)境、增加農(nóng)民收入的新途徑。在綜合性的休閑農(nóng)業(yè)區(qū)，游客不僅可觀光、采摘、了解農(nóng)民生活、享受鄉(xiāng)土情趣，還可住宿、度假、游樂，放松疲憊的身心，回歸天人合一的愜意，改善生活品質(zhì)，促進(jìn)城鄉(xiāng)和諧。

作為重要的民生產(chǎn)業(yè)和新型消費(fèi)業(yè)態(tài)，休閑農(nóng)業(yè)為我國(guó)農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收、農(nóng)村環(huán)境改善和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。實(shí)踐證明，休閑農(nóng)業(yè)要想發(fā)展好，有錢賺，最重要的一點(diǎn)，就是要挖掘客源。那么，休閑農(nóng)業(yè)的潛在客源究竟在哪里？根據(jù)旅游者的出行動(dòng)機(jī)，結(jié)合市場(chǎng)實(shí)際，我們可將潛在客源分為以下幾種：

第一種：傳統(tǒng)的觀光旅游市場(chǎng)

此類市場(chǎng)目前依然是休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)之一，農(nóng)村優(yōu)美的自然環(huán)境以及野趣的農(nóng)家生活，對(duì)久居城市的人們有著不可抗拒的吸引力。農(nóng)村觀光旅游，主要是為了滿足旅游者回歸大自然的愿望。無論是欣賞鄉(xiāng)村風(fēng)景，還是體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活，對(duì)他們而言，都十分難得。

作為休閑農(nóng)業(yè)的經(jīng)營(yíng)者，可以在農(nóng)場(chǎng)種植各種蔬菜瓜果、花卉，以供游客參觀、采摘，這樣不僅能夠多獲得一份收益，并且也給游客提供了更豐富的體驗(yàn)。

第二種：城市白領(lǐng)度假旅游市場(chǎng)

現(xiàn)在很多白領(lǐng)都喜歡利用周末或者假期去郊區(qū)的農(nóng)場(chǎng)放松，尤其是城市周邊的休閑農(nóng)莊，是他們常去的地方。經(jīng)營(yíng)者可以借助郊區(qū)的自然環(huán)境，以及獨(dú)特的鄉(xiāng)村文化，給這些白領(lǐng)提供體驗(yàn)鄉(xiāng)村生活的服務(wù)，建設(shè)一些農(nóng)業(yè)體驗(yàn)園、度假農(nóng)場(chǎng)等。注意要把食宿安排妥貼，方能滿足這些人群的小資情趣。

第三種：游覽、體驗(yàn)農(nóng)村生活的學(xué)生市場(chǎng)

青少年旅游觀光、體驗(yàn)生活，是增長(zhǎng)見識(shí)、開拓視野、提高綜合能力的重要途徑。許多家長(zhǎng)都希望孩子能夠在學(xué)習(xí)之余，去更多感受外面世界的精彩。如果針對(duì)這部分學(xué)生市場(chǎng)，建設(shè)一些觀光學(xué)習(xí)的農(nóng)場(chǎng)，或者體驗(yàn)館、沙龍之類，也是不錯(cuò)的選擇。甚至可以開發(fā)夏令營(yíng)項(xiàng)目。

第7篇：農(nóng)村自然環(huán)境范文

關(guān)鍵詞:陶淵明;農(nóng)耕;田園詩;和諧

中圖分類號(hào):I206.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1673-0992(2010)07A-0177-01

眾所周知,陶淵明是田園詩歌的開創(chuàng)者,但陶淵明經(jīng)歷了13年的仕途生活之后,為何毅然而然地選擇了農(nóng)村這片田園故土來安放自己的心靈呢?各家眾說紛紜。而我認(rèn)為正是農(nóng)村和諧的自然環(huán)境與陶淵明雙向選擇的結(jié)果。陶淵明熱愛自然,習(xí)慣于在自然環(huán)境中生活,因而它情不自禁地去追求與發(fā)現(xiàn)自然中的美,比如青山綠水、蒼樹翠鳥等,追悟它們恬淡、平靜、和悅的特征;同時(shí),優(yōu)美的自然環(huán)境,給人提供了豐富的物質(zhì)條件,適宜人起居住行的環(huán)境,給詩人帶來無限的生活意味,所以非常自然的進(jìn)入了詩人的生活視野進(jìn)而藝術(shù)視野。雙向選擇出來的結(jié)果,就具有和諧的特點(diǎn)。在田園生活中,陶淵明很快找到了農(nóng)村環(huán)境與自己個(gè)性細(xì)想的契合點(diǎn),融入了農(nóng)村和諧的社會(huì)關(guān)系中,體會(huì)到了真純、融洽的人情美,于是作為個(gè)體存在的詩人,找到了自己安生立命的最好的環(huán)境。

羅宗強(qiáng)在《陶淵明:玄學(xué)人生觀的一個(gè)句號(hào)》中說道:“陶淵明與他們不同的地方,便是他與大自然之間沒有距離。在中國(guó)文化史上,他是第一位心境與物鏡冥一的人。他成了自然間的一員,不是旁觀者,不是欣賞者,更不是占有者。自然是如此親近,他完全生活在大自然中。他沒有專門去描寫山川的美,也沒有專門敘述他從山川的每種得到的感受。山川田園,就在他的生活之中,自然而然地存在于他的喜怒哀樂里。”①足可看出陶淵明與大自然相處的是多么地和諧。在羅宗強(qiáng)看來,“陶淵明之所以能夠達(dá)到這一人生境界,就在于他真正持一種委運(yùn)任化的人生態(tài)度,并接真正做到了委運(yùn)任化。”②羅宗強(qiáng)還認(rèn)為陶淵明所達(dá)到的“物我冥一”的境界,是和諧的境界,也是最美的境界。他指出,《飲酒》二十首之五“結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。采菊東南下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辯已忘言”,“這首詩所表現(xiàn)的,也是這和諧。歷代說者論此詩,謂其不知從何處著筆,關(guān)鍵也就在物我冥一上,分不出心無的界限,一片心緒,不知落在何處。人與菊、與山、與鳥,和諧地存在著,仿佛宇宙原本就是如此安排,日日如是,年年如是,不可言說也不必言說,這種物我的和諧,就是一種最美的境界,心物交融的境界,當(dāng)然是一種不易描述、不易圖解的境界。”③人與大自然,與山川田園親密無間,沒有距離,和諧并存。正因?yàn)樵娙诉x擇了這種適中的生活環(huán)境,既有人的歡樂又親近大自然,所以才能進(jìn)入這樣的人生境界。

陶淵明筆下的自然環(huán)境是屬于農(nóng)村這一片土地的,與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活密切相關(guān)。詩人特別愿意歌頌春天,正是因?yàn)樗m宜人生活,適宜萬物生長(zhǎng),適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn),是天地與人關(guān)系最為和諧的表現(xiàn)。如《游斜川》云:“辛丑正月五日,天氣澄和,風(fēng)物閑美,與二三臨曲,同游斜川。”《擬古九首》:“日暮天無云,春風(fēng)扇微和。”天氣風(fēng)和日麗,景色優(yōu)美,非常適宜人游山玩水,觀賞風(fēng)景。這主要是說春天天氣的宜人。《時(shí)運(yùn)》云:“時(shí)運(yùn),游暮春也。春服既成,景物斯和,偶景獨(dú)游,欣慨交心。”《和郭主簿二首》:“和澤周三春,清涼素秋節(jié)。”暮春是一年中最好的時(shí)節(jié),萬物迅速生長(zhǎng),顯得潤(rùn)澤鮮美,這主要指草木得到天氣和氣而呈現(xiàn)最佳的狀態(tài)。《桃花源詩》云:“草榮識(shí)節(jié)和,木衰知風(fēng)厲。雖無記歷志,四時(shí)自成歲。”《臘日》云:“風(fēng)雪送余運(yùn),無防時(shí)已和。梅柳夾門植,一條有佳花。”這主要是說明春天是最好的節(jié)氣。除此之外,詩人往往還在勞動(dòng)中發(fā)現(xiàn)自然美,歌頌自然。適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的自然環(huán)境,體現(xiàn)了天與人的和睦關(guān)系。《勸農(nóng)》云:“氣節(jié)易過,和澤難久。冀缺攜儷,沮溺結(jié)藕。”春天這么美好的節(jié)氣非常短暫,因此要珍惜春天的時(shí)光,及時(shí)耕耘,一年才回有好的收成。在詩人看來,適合耕耘的季節(jié)是美好的。《歸田園居五首》:“羈鳥戀舊林,池魚思故淵、開荒南野際,守拙歸田園。”南野是詩人耕作的地方,詩人厭倦了仕途的險(xiǎn)惡,所在志愿就是回到農(nóng)村躬耕田園,雖然環(huán)境艱苦,但是勞動(dòng)的心情卻是無比喜悅,從中也就增添了生活的質(zhì)感。沒有勞動(dòng),詩人就不會(huì)注意到南野的美麗。《歸田園居五首》云:“種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣。”在這里,荒草是不美的,因?yàn)樗沟们f園荒蕪,而月亮和露珠是美麗的,因?yàn)樗鼈兪莿趧?dòng)的見證。由此可見,大自然的風(fēng)景和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)社會(huì)中的人緊密相結(jié)合,這就是詩人審美經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ),離開了農(nóng)業(yè)生產(chǎn),就沒有和諧可言。

適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的環(huán)境是好環(huán)境,那么不適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的環(huán)境在詩人眼中就是不好的環(huán)境,與詩人的心理情感格格不入,沒有美感可言。那么冬天就是詩人最不喜歡的季節(jié)了,因?yàn)樵谵r(nóng)耕社會(huì)中,冬天基本上沒有任何收獲,全靠秋天的儲(chǔ)存,如果秋天的收成不好,那么這個(gè)冬天就是最難熬過的,就會(huì)面臨缺衣少食的困境。《寅卯歲十二月中作于從弟敬遠(yuǎn)》云:“凄凄歲暮風(fēng),翳翳經(jīng)日雪。傾耳無希聲,在目皓已潔。勁氣侵衣袖,簞瓢謝屢設(shè)。蕭索空宇中,了無一可悅。”皚皚白雪,在我們看來時(shí)多美的純潔與美好,況且還有皓月當(dāng)空,何等壯觀。但是在詩人嚴(yán)重卻是了無喜悅之情,因?yàn)檫@雪下得讓詩人感覺寒冷,饑寒交迫的生活讓詩人感覺難受。在《歲暮和張常侍》云:“向夕長(zhǎng)風(fēng)起,寒云設(shè)西山。咧咧氣遂寒,紛紛飛鳥還。民生鮮長(zhǎng)在, 伊愁苦纏。屢缺清酤至,無以樂當(dāng)年。”因?yàn)槎鞗]有任何收入,詩人感覺到苦悶,冬天的自然風(fēng)光在詩人眼中也就沒有任何美感可言。

由此可見,農(nóng)村生活給了詩人一片自由的天地,在親自躬耕中體會(huì)生命的喜怒哀樂,該喜則喜,該憂則憂,不像在仕途中那樣身不由己。在這里,詩人真正體會(huì)到了生命的意義,在中國(guó)古代追求建功立業(yè)的文人中獨(dú)樹一幟,不恥于勞動(dòng),親自勞作,與農(nóng)人和諧相處。正是有了這樣一中和平與和諧的心態(tài),才能寫出那樣真實(shí)純情的文字,開田園詩一代詩風(fēng)。

注釋:

①《玄學(xué)與魏晉士人心態(tài)》羅宗強(qiáng)著,南開大學(xué)出版社,2003

②《玄學(xué)與魏晉士人心態(tài)》羅宗強(qiáng)著,南開大學(xué)出版社,2003

③《玄學(xué)與魏晉士人心態(tài)》羅宗強(qiáng)著,南開大學(xué)出版社,2003

參考文獻(xiàn):

第8篇：農(nóng)村自然環(huán)境范文

1農(nóng)業(yè)機(jī)械化對(duì)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響

根據(jù)國(guó)外的農(nóng)業(yè)機(jī)械化發(fā)展?fàn)顩r可以總結(jié)如下：農(nóng)業(yè)機(jī)械化發(fā)展不僅能夠迅速提高農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)效率，還能夠大量減少勞動(dòng)力需求，不斷推動(dòng)農(nóng)業(yè)朝著大規(guī)模集成方向發(fā)展。在我國(guó)北方地區(qū)，因?yàn)榈貜V人稀，所以對(duì)于大規(guī)模的農(nóng)業(yè)機(jī)械化發(fā)展有著得天獨(dú)厚的自然優(yōu)勢(shì)。例如，北大倉(cāng)地區(qū)，通過農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平的不斷提高，使農(nóng)村的勞動(dòng)生產(chǎn)率也逐步提高，這樣就能夠大量解放農(nóng)村的勞動(dòng)力，這樣一來，大量剩余勞動(dòng)力會(huì)逐步轉(zhuǎn)移到城市，改善農(nóng)村人口的生活質(zhì)量，從根本上解決農(nóng)村人口的生活問題。尤其是現(xiàn)階段，我國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷加快，城市中許多市政工程、基礎(chǔ)設(shè)施的修建需要大量的勞動(dòng)力，這樣就可以廣泛吸收大量農(nóng)村剩余勞動(dòng)力，促進(jìn)農(nóng)村人口轉(zhuǎn)移到城市，促進(jìn)農(nóng)村土地的流轉(zhuǎn)，進(jìn)而擴(kuò)大種植規(guī)模，形成專業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化的農(nóng)業(yè)機(jī)械化技術(shù)。改革開放以來，我國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值一直在呈現(xiàn)穩(wěn)步提高的發(fā)展態(tài)勢(shì)，其中農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)總值對(duì)于國(guó)民生產(chǎn)中的穩(wěn)步提升起到了至關(guān)重要的作用，這些都是農(nóng)業(yè)機(jī)械化大幅度推廣所帶來的收益。例如，農(nóng)業(yè)機(jī)械化的提高能夠降低農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)成本、提高農(nóng)產(chǎn)品附加值等。農(nóng)業(yè)的總產(chǎn)值不斷提高，總體的附加值也不斷提高，促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

2農(nóng)業(yè)機(jī)械化對(duì)于農(nóng)村環(huán)境的影響

農(nóng)業(yè)的發(fā)展離不開自然環(huán)境，自然環(huán)境的好壞直接影響著農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的高低。隨著社會(huì)環(huán)境問題的不斷惡化、資源消耗的日漸突出，保護(hù)環(huán)境刻不容緩。在我國(guó)以前的農(nóng)業(yè)發(fā)展階段，只注重提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量而忽視了對(duì)于自然環(huán)境的保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展，造成了土地肥力流失、土質(zhì)變壞等問題，加上大量的農(nóng)藥、化肥等大量引用，造成了環(huán)境污染等問題。國(guó)外自從20世紀(jì)90年代起就已經(jīng)意識(shí)到環(huán)境污染所帶來的主要問題，于是發(fā)達(dá)國(guó)家利用大規(guī)模的農(nóng)業(yè)機(jī)械化的先進(jìn)水平對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行保護(hù)性的開發(fā)。同時(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)化高效低能耗的發(fā)展方向，對(duì)于土地的無限制開發(fā)轉(zhuǎn)換成為保護(hù)性開發(fā)。加上農(nóng)業(yè)機(jī)械化的先進(jìn)技術(shù)，把農(nóng)藥的使用、化肥的釋放做到精益求精、適度適量的特點(diǎn)，這樣既能減輕土地的負(fù)擔(dān)，又能保護(hù)自然環(huán)境，而且還能提高農(nóng)作物的產(chǎn)量，促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。對(duì)于農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)，首先要做到農(nóng)業(yè)資源的合理利用。盡量減少過量的濫砍濫伐，對(duì)于土地耕種要因地制宜，選擇適合當(dāng)?shù)氐母髦贫龋瑢?duì)于適合水田的土地盡量避免耕作旱地植物。此外，要有一套完整的節(jié)約型耕作體系，如對(duì)于水資源的利用、化肥能源的利用和土地的合理開采等方面要遵循節(jié)約的原則，要重點(diǎn)保護(hù)土壤、水資源，保證對(duì)于耕地的肥力不造成浪費(fèi)，提高自然資源的利用率。要合理使用科技手段，如對(duì)于化肥與農(nóng)藥的使用，大型機(jī)械化農(nóng)業(yè)對(duì)于化肥的利用率能夠有著大幅度的提高作用，這是因?yàn)闄C(jī)械化的精確性所控制的。為保護(hù)耕地的自然肥力，確保不會(huì)造成環(huán)境污染，應(yīng)大力推進(jìn)機(jī)械化農(nóng)業(yè)的發(fā)展，保證化肥釋放的科學(xué)化、機(jī)械化，避免因?yàn)榛兽r(nóng)藥的過量施放而產(chǎn)生環(huán)境污染。

3結(jié)語

第9篇：農(nóng)村自然環(huán)境范文

關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)村；人居環(huán)境；規(guī)劃；新農(nóng)村建設(shè)

鄉(xiāng)村人居環(huán)境規(guī)劃是實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)目標(biāo)的一條重要途徑，新農(nóng)村建設(shè)的最終目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展，而鄉(xiāng)村人居環(huán)境規(guī)劃建設(shè)的目標(biāo)是改善鄉(xiāng)村的自然生態(tài)環(huán)境，保護(hù)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)地域文化特色以及實(shí)現(xiàn)人居空間活動(dòng)的有序移動(dòng)。隨著城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程加快，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境得到了迅猛發(fā)展，與此同時(shí)，也對(duì)村落結(jié)構(gòu)產(chǎn)生巨大沖擊，導(dǎo)致人口外流、濫用耕地、環(huán)境惡化、村落中出現(xiàn)了城市的景觀，破壞了原有的鄉(xiāng)土風(fēng)貌，失去了村落固有特色并導(dǎo)致農(nóng)民家園歸屬感的喪失。與此相對(duì)應(yīng)的是對(duì)村莊建設(shè)的調(diào)控手段仍然停留在過去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和城鄉(xiāng)分隔時(shí)期的局面，對(duì)處于加速發(fā)展時(shí)期村莊的規(guī)劃建設(shè)缺少有效引導(dǎo)。我國(guó)有56%的人口聚居在村莊，大量農(nóng)村人口的聚居環(huán)境應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠浞值闹匾暋Ｒ虼耍谛罗r(nóng)村建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，從規(guī)劃的角度研究鄉(xiāng)村人居環(huán)境并促使其健康發(fā)展，是一項(xiàng)非常緊迫而又意義深遠(yuǎn)的工作。

1基本涵義

1.1新農(nóng)村建設(shè)

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是指在社會(huì)主義制度下，按照新時(shí)代的要求，對(duì)農(nóng)村進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)等方面的建設(shè)，最終實(shí)現(xiàn)把農(nóng)村建設(shè)成為經(jīng)濟(jì)繁榮、設(shè)施完善、環(huán)境優(yōu)美、文明和諧的社會(huì)主義新農(nóng)村的目標(biāo)[1-2]。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的一個(gè)重大歷史任務(wù)。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、深化農(nóng)村改革、發(fā)展農(nóng)村公共服務(wù)事業(yè)、千方百計(jì)增加農(nóng)民收入的根本出路。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)主要包括發(fā)展新產(chǎn)業(yè)、建設(shè)新村鎮(zhèn)、構(gòu)筑新設(shè)施、培育新農(nóng)民、樹立新風(fēng)尚等方面的內(nèi)容。建設(shè)新村鎮(zhèn)是要改善鄉(xiāng)村人居環(huán)境，使農(nóng)民的居住環(huán)境得到合理規(guī)劃；構(gòu)筑新設(shè)施是要改善農(nóng)村的生產(chǎn)、生活基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施，主要包括清潔安全的生活飲水、道路交通、電力電信網(wǎng)絡(luò)及農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施等方面的建設(shè)。

1.2人居環(huán)境

道薩迪亞斯在1968年所著的《人類聚居學(xué)》一書中最早提出了與“人居環(huán)境”內(nèi)涵一致的概念。他認(rèn)為：“人類聚居是地球上可供人類直接使用的、任何形式的、有形的實(shí)體環(huán)境；人類聚居不僅是有形的聚落本身，也包括了聚落周圍的自然環(huán)境；人類聚居還包括了人類及其活動(dòng)，以及由人類及其活動(dòng)所構(gòu)成的社會(huì)；人類聚居實(shí)際上是整個(gè)人類世界本身。[3]”吳良鏞院士的《人居環(huán)境科學(xué)導(dǎo)論》一書中，將“人居環(huán)境”定義為“人類的聚居生活的地方，是與人類生存活動(dòng)密切相關(guān)的地表空間，它是人類在大自然中賴以生存的基地，是人類利用自然、改造自然的主要場(chǎng)所[3]。按照對(duì)人類生存活動(dòng)的功能作用和影響程度的高低，在空間上，人居環(huán)境又可以再分為生態(tài)綠地系統(tǒng)和人工建筑系統(tǒng)。”

人居環(huán)境是由人與環(huán)境構(gòu)成的有機(jī)整體，不僅包含了維持人類生活生產(chǎn)所必需的住房及各種生活設(shè)施，而且包含了自然環(huán)境、人類社會(huì)活動(dòng)所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)體系。從廣義上講，人居環(huán)境的運(yùn)行可依次分為物質(zhì)、行為、制度和文化等4個(gè)層面，且層層深入發(fā)展[3]。狹義上的人居環(huán)境，則側(cè)重于物質(zhì)層面的內(nèi)容，主要包括反映人居環(huán)境的物質(zhì)要素及其空間范疇[3]。

吳良鏞院士用系統(tǒng)分解理論，從內(nèi)容上將人居環(huán)境劃分為五大系統(tǒng)：①自然系統(tǒng)。它是人類安身立命之所，其中包括氣候、水、土地、動(dòng)植物、地形、資源等自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境，是人類聚居產(chǎn)生并發(fā)揮其功能的基礎(chǔ)；②人類系統(tǒng)。人不僅是自然界的改造者，還是人類社會(huì)的創(chuàng)造者，具有對(duì)物質(zhì)和精神的多重需要；③社會(huì)系統(tǒng)。社會(huì)是人們?cè)谙嗷ソ煌凸餐顒?dòng)的過程中形成各種相互關(guān)系，包括了公共管理和法律、社會(huì)關(guān)系、人口趨勢(shì)、文化特征、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、健康和福利等；④居住系統(tǒng)。其是人類系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)等需要利用的居住物質(zhì)環(huán)境及藝術(shù)特征，主要指住宅、社區(qū)設(shè)施等；⑤支撐系統(tǒng)。主要指人類居住區(qū)的生活基礎(chǔ)設(shè)施，包括公共服務(wù)設(shè)施系統(tǒng)、交通與道路系統(tǒng)、通訊信息系統(tǒng)和物質(zhì)環(huán)境規(guī)劃等方面的內(nèi)容。