自然環(huán)境重要性精選(九篇)

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第1篇：自然環(huán)境重要性范文

關(guān)鍵詞:環(huán)境工程;環(huán)境影響評(píng)價(jià);重要性

0引言

自從進(jìn)入20世紀(jì)以后，人類社會(huì)工業(yè)化程度在不斷加深。而工業(yè)化程度的提高，不僅促進(jìn)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)科學(xué)技術(shù)也有了長(zhǎng)足的發(fā)展。然而，工業(yè)化程度的不斷加深，也給生態(tài)自然環(huán)境造成極為惡劣的影響。霧霾、水土流失、赤潮、臭氧層空洞等都是由于人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所引發(fā)的自然災(zāi)害。因此，每一個(gè)國(guó)家和地區(qū)都應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)生態(tài)自然環(huán)境的保護(hù)工作。而在生態(tài)自然環(huán)境的保護(hù)工作中，環(huán)境影響評(píng)價(jià)是極為重要的一環(huán)。所謂環(huán)境影響評(píng)價(jià)，可以被稱為是環(huán)境預(yù)斷評(píng)價(jià)。通過(guò)這種評(píng)價(jià)方式能夠盡可能精確的評(píng)估某一個(gè)工程給周邊環(huán)境所帶來(lái)的影響，以此來(lái)判定工程是否可以建造。隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，環(huán)境工程建造的規(guī)模和數(shù)量都在增加。因此，在進(jìn)行環(huán)境工程建造時(shí)，筆者認(rèn)為也應(yīng)當(dāng)采用環(huán)境影響評(píng)價(jià)，以此來(lái)評(píng)估環(huán)境工程是否可以進(jìn)行建造，從而對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)自然環(huán)境的保護(hù)提供幫助。

1環(huán)境影響評(píng)價(jià)對(duì)環(huán)境工程的重要性

對(duì)于任何一個(gè)工程的建造，環(huán)境影響評(píng)價(jià)工作都是極為重要的。因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)建造領(lǐng)域中，部分施工單位為了追求更大的利潤(rùn)希望能夠盡可能的縮短工期，從而實(shí)現(xiàn)成本的節(jié)約。因此，部分施工單位采取了直接建設(shè)的方式來(lái)進(jìn)行工程建設(shè)。然而，這種直接的建造方式往往會(huì)對(duì)周邊環(huán)境造成極大的破壞。甚至有些施工單位為了獲取更高的收益，會(huì)采取破壞周邊環(huán)境這樣惡劣的手段來(lái)進(jìn)行建設(shè)。這樣不僅會(huì)破壞我國(guó)的生態(tài)自然環(huán)境，同樣也對(duì)生態(tài)自然環(huán)境保護(hù)工作的開(kāi)展造成極大阻礙。在這樣的情況下，引入環(huán)境影響評(píng)價(jià)機(jī)制，就能夠有效抑制這一類情況的發(fā)生。因?yàn)榄h(huán)境影響評(píng)價(jià)，不僅可以有效保護(hù)環(huán)境工程的周邊環(huán)境，同時(shí)對(duì)于環(huán)境與人類社會(huì)日?；顒?dòng)進(jìn)行了詳細(xì)的考量，以此更加長(zhǎng)遠(yuǎn)地進(jìn)行環(huán)境保護(hù)工作。要加強(qiáng)環(huán)境影響評(píng)價(jià)工作，首先要求相關(guān)工作人員必須具備較強(qiáng)的環(huán)保意識(shí)，這樣才能平衡環(huán)境與經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系，保護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)自然環(huán)境的同時(shí)也為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

2當(dāng)前環(huán)境工程建設(shè)中存在的問(wèn)題

2．1排污處理

污水不但具有較強(qiáng)的腐蝕性，同時(shí)還具有較強(qiáng)的毒性，其中一些難降解的化合物，一旦沒(méi)有經(jīng)過(guò)有效處理就排入到當(dāng)?shù)厮w系統(tǒng)中，必然會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐乃Y源造成極為不良的影響。因此，一定要嚴(yán)格按照相關(guān)規(guī)章制度和流程來(lái)進(jìn)行污水的處理工作。然而，從目前的實(shí)際情況來(lái)看，部分環(huán)境工程并沒(méi)有建造完善的污水處理系統(tǒng)，僅僅只是簡(jiǎn)單的進(jìn)行處理后就將污水排入到水資源系統(tǒng)中，從而造成污染，嚴(yán)重的甚至?xí)?duì)人體造成極大的危害。

2．2過(guò)多的生活垃圾

從目前的情況來(lái)看，生活垃圾過(guò)多也是環(huán)境工程建造中較為嚴(yán)重的問(wèn)題之一。導(dǎo)致這樣情況的發(fā)生，是因?yàn)殡S著我國(guó)城市化進(jìn)程的不斷加快，城市的規(guī)模和數(shù)量在不斷增加，城市人口越來(lái)越密集，從而使生活垃圾的堆放數(shù)量也大大增加。從相關(guān)數(shù)據(jù)來(lái)看，一個(gè)規(guī)模較大的二三線城市，每天就會(huì)產(chǎn)生出幾千噸的生活垃圾。而這些生活垃圾若沒(méi)有及時(shí)的進(jìn)行處理，就會(huì)對(duì)整個(gè)城區(qū)的環(huán)境造成極大的污染，對(duì)城市居民的生活產(chǎn)生不良影響。在傳統(tǒng)的處理方式中，對(duì)于生活垃圾都是將它們搬運(yùn)到城郊較為空曠的地方或者直接就地焚燒。然而，當(dāng)前各式各樣的材料被應(yīng)用到國(guó)民的生活中，若沒(méi)有經(jīng)過(guò)處理就直接焚燒，很有可能會(huì)產(chǎn)生出有毒的物質(zhì)而對(duì)環(huán)境造成更大的危害。

2．3工作人員問(wèn)題

雖然已有地方政府以及國(guó)家相關(guān)部門大力宣傳了生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性，以此不斷提高生態(tài)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。然而，部分工作人員對(duì)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的認(rèn)知仍然停留在需要保護(hù)的程度，對(duì)于如何進(jìn)行保護(hù)一無(wú)所知。這樣的情況就導(dǎo)致工作人員在進(jìn)行環(huán)境工程建設(shè)時(shí)，卻沒(méi)有充分考慮到環(huán)境影響評(píng)價(jià)工作的開(kāi)展，因此使環(huán)境工程的建設(shè)反而會(huì)對(duì)地方生態(tài)自然環(huán)境造成危害。

3加強(qiáng)環(huán)境工程中環(huán)境影響評(píng)價(jià)工作的策略

3．1加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)

要在環(huán)境工程的建設(shè)過(guò)程中更好地開(kāi)展環(huán)境影響評(píng)價(jià)工作，從而減弱工程建造以及運(yùn)行給環(huán)境所帶來(lái)的影響，就要進(jìn)一步提高國(guó)民的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，讓每一個(gè)人都能夠參與到環(huán)境保護(hù)工作中。因此，相關(guān)部門應(yīng)加大環(huán)境保護(hù)工作重要性以及環(huán)境保護(hù)措施的宣傳工作，從而讓工作人員以及其他民眾認(rèn)識(shí)到環(huán)境影響評(píng)價(jià)工作對(duì)保護(hù)生態(tài)自然環(huán)境的重要性，這樣才能讓他們更加認(rèn)可環(huán)境影響評(píng)價(jià)工作。另外，相關(guān)部門還需要建立一套完善的環(huán)境監(jiān)督制度，來(lái)有效的保障環(huán)境影響評(píng)價(jià)工作的開(kāi)展，從而更好的保護(hù)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)自然環(huán)境。

3．2進(jìn)一步嚴(yán)格環(huán)境影響評(píng)價(jià)工作的審批

從當(dāng)前環(huán)境工程的建造工作看，必須要進(jìn)一步嚴(yán)格環(huán)境影響評(píng)價(jià)工作的審批，使環(huán)境影響評(píng)價(jià)工作對(duì)環(huán)境工程進(jìn)行更加精確的評(píng)估和判定。①環(huán)保部門需要嚴(yán)格把關(guān)，對(duì)項(xiàng)目各個(gè)流程的審批進(jìn)行把控。②針對(duì)準(zhǔn)備建設(shè)的環(huán)境工程，相關(guān)部門一定要加強(qiáng)綜合性的環(huán)境服務(wù)，一旦發(fā)現(xiàn)項(xiàng)目工程存在不符合相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)定的情況，就一定不能批準(zhǔn)后期的建設(shè)。只有這樣，才能確保環(huán)境工程的環(huán)境影響評(píng)價(jià)工作的順利開(kāi)展，從而為生態(tài)環(huán)境的保護(hù)作出貢獻(xiàn)。

3．3開(kāi)展多方主體的協(xié)調(diào)工作

在對(duì)環(huán)境工程進(jìn)行環(huán)境影響評(píng)價(jià)時(shí)，會(huì)對(duì)不同的主體單位進(jìn)行審計(jì)。因此，要更加順利地開(kāi)展環(huán)境影響評(píng)價(jià)工作，就必須協(xié)調(diào)好不同主體之間的關(guān)系。這樣不僅能夠更好地進(jìn)行生態(tài)自然環(huán)境的保護(hù)工作，同時(shí)還能夠盡可能避免經(jīng)濟(jì)糾紛的發(fā)生，確保不同主體之間的經(jīng)濟(jì)效益，以此共同實(shí)現(xiàn)工程項(xiàng)目的生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益。

4結(jié)語(yǔ)

隨著當(dāng)前我國(guó)城市化進(jìn)程的不斷加快，環(huán)境工程的建設(shè)也十分重要。而在進(jìn)行環(huán)境工程建設(shè)時(shí)，必須要注重環(huán)境影響評(píng)價(jià)工作。通過(guò)環(huán)境影響評(píng)價(jià)能夠更加有效地做好當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)自然環(huán)境的保護(hù)工作，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

［1］祝莉，祝茜．探究環(huán)境工程中環(huán)境影響評(píng)價(jià)的重要性［J］．文摘版:工程技術(shù)，2015(47):242．

［2］陳建華．環(huán)境工程對(duì)策在環(huán)境影響評(píng)價(jià)中的作用探究［J］．工程技術(shù):全文版，2016(27):00197．

［3］陳建華．環(huán)境影響評(píng)價(jià)中環(huán)境工程對(duì)策的研究［J］．工程技術(shù):全文版，2016(31):00201．

［4］路瑞娟．關(guān)于環(huán)評(píng)工作在環(huán)境工程中的作用和地位探析［J］．中國(guó)化工貿(mào)易，2016，8(3)．

第2篇：自然環(huán)境重要性范文

教師在開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中所起到的作用

教育工作具有較強(qiáng)的計(jì)劃性和組織性，它可以對(duì)人們進(jìn)行正確的思想引導(dǎo)，讓人們對(duì)事物進(jìn)行合理的理解、準(zhǔn)確的計(jì)算、科學(xué)的認(rèn)知等。而在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中教師會(huì)起到非常重要的作用，他們可以說(shuō)是整個(gè)工作的引領(lǐng)者，肩負(fù)著知識(shí)傳授者的重要職責(zé)。（1）拓展教師的視野范圍，深化環(huán)境教育。在經(jīng)過(guò)大量的現(xiàn)狀分析之后，我國(guó)在進(jìn)行環(huán)境教育的過(guò)程中仍然存在各種各樣的問(wèn)題，而教師的視野成為了一個(gè)亟需解決的問(wèn)題。由于教師本身并不具備廣闊的自然環(huán)境視野，無(wú)法將自然環(huán)境和社會(huì)科學(xué)進(jìn)行有效的結(jié)合，所起到的引導(dǎo)作用受到了極大的限制。所以，為了改善環(huán)境教育的現(xiàn)狀，進(jìn)一步深化環(huán)境教育，就應(yīng)該努力拓展教師的自然視野。（2）培養(yǎng)教師的環(huán)境意識(shí)，能夠做到言傳身教。近幾年來(lái)環(huán)境問(wèn)題成為了社會(huì)發(fā)展過(guò)程中面臨的一個(gè)嚴(yán)峻考驗(yàn)，隨著沙塵暴、海嘯等自然災(zāi)害的侵襲，人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性和迫切性。每一個(gè)社會(huì)人都應(yīng)該承擔(dān)起保護(hù)環(huán)境這一重任。而對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)他們產(chǎn)生影響最大的莫過(guò)于教師和家長(zhǎng)。培養(yǎng)小學(xué)生環(huán)保意識(shí)的前提就是教師能夠有強(qiáng)烈的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，只有這樣才能在教學(xué)的過(guò)程中不斷的對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。

環(huán)境教育在小學(xué)語(yǔ)文教育當(dāng)中進(jìn)行滲透所采用的教學(xué)方法

第3篇：自然環(huán)境重要性范文

關(guān)鍵詞： 幼兒園 自然環(huán)境 游戲

游戲是一種社會(huì)性的活動(dòng)，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，更是一種娛樂(lè)消遣的方式。自然環(huán)境對(duì)幼兒的綜合素質(zhì)和社會(huì)性發(fā)展有著獨(dú)特意義，哲學(xué)上講：“環(huán)境對(duì)人具有潛移默化，深淵持久的影響?！币虼?，我們更應(yīng)該重視幼兒園的游戲活動(dòng)，特別是在自然環(huán)境下開(kāi)展游戲，這樣一方面可以讓學(xué)生充分了解熟悉自然環(huán)境，培養(yǎng)孩子們的良好環(huán)境保護(hù)素養(yǎng)，幫助他們樹(shù)立正確的環(huán)境價(jià)值觀，增強(qiáng)環(huán)保責(zé)任感，讓他們以正確的環(huán)境觀、道德觀和價(jià)值觀認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，樹(shù)立環(huán)境保護(hù)意識(shí)，提高自身素養(yǎng)。另一方面可以增強(qiáng)幼兒學(xué)習(xí)的生活化、趣味化，培養(yǎng)其健全人格，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。

1.幼兒園在自然環(huán)境下開(kāi)展游戲的意義

1.1培養(yǎng)幼兒的全面發(fā)展

愛(ài)玩是孩子的本性，幼兒園在自然環(huán)境下開(kāi)展游戲是一種釋放孩子天性的手段，讓孩子通過(guò)游戲的方式感受自然，領(lǐng)略自然的風(fēng)采?，F(xiàn)代社會(huì)需要的是全方位的人才，不僅僅要求知識(shí)過(guò)關(guān)，更要具備一定的思維能力，在自然環(huán)境下開(kāi)展游戲能夠幫助他們想問(wèn)題更全面、更到位，培養(yǎng)出一批批全方位發(fā)展的人才。

1.2激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣

“興趣是最好的老師”。當(dāng)你對(duì)一件事情感興趣之后，你才會(huì)有動(dòng)力完成這件事。因此，幼兒園在自然環(huán)境下開(kāi)展游戲可以激發(fā)學(xué)生們對(duì)大自然的興趣，也為幼兒們提供許多探索機(jī)會(huì)，有利于提高幼兒的創(chuàng)造力。因?yàn)樽匀画h(huán)境下有很多幼兒沒(méi)有接觸到的東西，在這種環(huán)境下開(kāi)展游戲，可以使游戲更具生動(dòng)性、趣味性，讓他們將學(xué)到的、看到的更好地融入學(xué)習(xí)中，達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。

1.3提高學(xué)生的積極性和競(jìng)爭(zhēng)性

積極性是成功必不可少的因素，只有有了做事的積極性，才能夠達(dá)到事半功倍的效果。因此，在自然環(huán)境下開(kāi)展游戲活動(dòng)，可以以游戲的方式激發(fā)孩子們對(duì)自然環(huán)境的好奇心，讓幼兒們?cè)谧鲇螒虻倪^(guò)程中能夠深入了解自然環(huán)境。對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)性來(lái)說(shuō)，因?yàn)橛螒虮旧砭蛶в懈?jìng)爭(zhēng)競(jìng)賽的含義，所以，在自然環(huán)境下開(kāi)展游戲活動(dòng)可以在同學(xué)們之間形成一種良性競(jìng)爭(zhēng)，鼓勵(lì)同學(xué)們提高對(duì)自己的要求，以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，力求做到完美[1]。

1.4加強(qiáng)師生之間的交流溝通

幼兒園在自然環(huán)境下開(kāi)展游戲，在一定程度上可以加強(qiáng)師生之間的交流溝通，這是因?yàn)樵谟螒虻倪^(guò)程中會(huì)出現(xiàn)很多問(wèn)題，這就需要老師與學(xué)生的溝通交流，尋找最佳的解決方案，而且老師可以將自己的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)傳授給學(xué)生，學(xué)生們可以對(duì)游戲活動(dòng)提出獨(dú)到的見(jiàn)解，使游戲活動(dòng)的開(kāi)展發(fā)揮更大的作用。

2.幼兒園在自然環(huán)境下開(kāi)展游戲的措施

2.1在自然環(huán)境中開(kāi)展游戲

在自然環(huán)境中開(kāi)展游戲是回歸自然，釋放孩子天性的手段，讓孩子們?cè)谟螒蜻^(guò)程中更領(lǐng)悟到自然的魅力，可以利用自然環(huán)境中的一些事物開(kāi)展生動(dòng)有趣的游戲活動(dòng)。例如一方面教師可以組織幼兒們采野花，讓孩子們感受到春天的氣息，可以讓幼兒們?cè)诤舆呑叫◆~、小蝦，讓幼兒們?cè)谛?shù)林里玩捉迷藏的游戲，另一方面可以充分利用社區(qū)環(huán)境資源，例如公園設(shè)施、博物館、人工或天然綠地等為孩子們提供接觸自然的機(jī)會(huì)，讓孩子們?cè)谄渲羞M(jìn)行游戲玩耍，等等，讓幼兒們?cè)谟螒蜻^(guò)程中學(xué)習(xí)自然、了解自然。

2.2因材施教

“世界上沒(méi)有兩個(gè)相同的葉子”，每個(gè)學(xué)生都有特點(diǎn)。因此，在自然環(huán)境下開(kāi)展游戲的過(guò)程中，要根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，具體問(wèn)題具體分析，充分發(fā)揮游戲活動(dòng)的積極作用，給他們分配不同的游戲任務(wù)和目標(biāo)，因材施教，調(diào)整教學(xué)方法，切不可“一刀切”。

2.3加強(qiáng)對(duì)信息技術(shù)教師的培訓(xùn)

韓愈曾說(shuō)：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！庇變簣@在自然環(huán)境下開(kāi)展游戲，關(guān)鍵是要依靠老師的引導(dǎo)，因此，這就要求老師除了必須具備足夠的幼兒教學(xué)知識(shí)之外。為了適應(yīng)游戲活動(dòng)的要求，還必須具備一定的游戲活動(dòng)的素養(yǎng)，因?yàn)檫@關(guān)系著在自然環(huán)境下開(kāi)展游戲的質(zhì)量和水平。因此，教師應(yīng)該多參與相關(guān)的培訓(xùn)，通過(guò)專業(yè)的技能培訓(xùn)，以多樣化、生動(dòng)有趣、游戲化的方式增強(qiáng)游戲活動(dòng)開(kāi)展的效果。

3.結(jié)語(yǔ)

幼兒園在自然環(huán)境下開(kāi)展游戲可以滿足社會(huì)對(duì)于全方位人才的要求，因此，我們更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到其重要性，利用這種方式更好地提高學(xué)生們的綜合素質(zhì)，增強(qiáng)幼兒對(duì)大自然的親切感，提高學(xué)生的積極性，增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和不服輸精神，減輕幼兒的學(xué)習(xí)壓力，讓學(xué)生們?cè)谳p松的環(huán)境下達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]段媛媛.淺談?dòng)變簣@自然游戲環(huán)境的價(jià)值與創(chuàng)設(shè)[J].西南大學(xué)教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（10）：37-8.

第4篇：自然環(huán)境重要性范文

開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要目的是為了鍛煉小學(xué)生的語(yǔ)言交流能力。在教學(xué)大綱中明確規(guī)定了要進(jìn)一步加強(qiáng)環(huán)境教學(xué)的相關(guān)要求，與此同時(shí)在選取課文的時(shí)候也進(jìn)行了適當(dāng)?shù)母母?，很多文章都涉及到了環(huán)境教學(xué)的內(nèi)容，大大拓展了小學(xué)生的視野。十中提出要將環(huán)境建設(shè)和保護(hù)工作放在極其重要的位置上進(jìn)行發(fā)展，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中不斷的提高小學(xué)生的環(huán)保意識(shí)逐漸成為了一個(gè)重要的教學(xué)任務(wù)。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的過(guò)程中，我們不能一味的犧牲環(huán)境來(lái)謀取社會(huì)更大的進(jìn)步。環(huán)境教育的一個(gè)非常重要的教學(xué)內(nèi)容就是要處理好人與環(huán)境的關(guān)系。而小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展環(huán)境教育的目標(biāo)就是能夠讓小學(xué)生的環(huán)境思想和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相互協(xié)調(diào)適應(yīng)，逐漸認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性和必要性，讓每一個(gè)人都能夠清楚的認(rèn)識(shí)到自身和客觀環(huán)境之間的關(guān)系，逐漸形成環(huán)保意識(shí)，以正確的環(huán)境保護(hù)觀念來(lái)培養(yǎng)小學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，可以說(shuō)是每一個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教師開(kāi)展教學(xué)承擔(dān)的一個(gè)重要任務(wù)。

教師在開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中所起到的作用

教育工作具有較強(qiáng)的計(jì)劃性和組織性，它可以對(duì)人們進(jìn)行正確的思想引導(dǎo)，讓人們對(duì)事物進(jìn)行合理的理解、準(zhǔn)確的計(jì)算、科學(xué)的認(rèn)知等。而在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中教師會(huì)起到非常重要的作用，他們可以說(shuō)是整個(gè)工作的引領(lǐng)者，肩負(fù)著知識(shí)傳授者的重要職責(zé)。

（1）拓展教師的視野范圍，深化環(huán)境教育。在經(jīng)過(guò)大量的現(xiàn)狀分析之后，我國(guó)在進(jìn)行環(huán)境教育的過(guò)程中仍然存在各種各樣的問(wèn)題，而教師的視野成為了一個(gè)亟需解決的問(wèn)題。由于教師本身并不具備廣闊的自然環(huán)境視野，無(wú)法將自然環(huán)境和社會(huì)科學(xué)進(jìn)行有效的結(jié)合，所起到的引導(dǎo)作用受到了極大的限制。所以，為了改善環(huán)境教育的現(xiàn)狀，進(jìn)一步深化環(huán)境教育，就應(yīng)該努力拓展教師的自然視野。

（2）培養(yǎng)教師的環(huán)境意識(shí)，能夠做到言傳身教。近幾年來(lái)環(huán)境問(wèn)題成為了社會(huì)發(fā)展過(guò)程中面臨的一個(gè)嚴(yán)峻考驗(yàn)，隨著沙塵暴、海嘯等自然災(zāi)害的侵襲，人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境的重要性和迫切性。每一個(gè)社會(huì)人都應(yīng)該承擔(dān)起保護(hù)環(huán)境這一重任。而對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，對(duì)他們產(chǎn)生影響最大的莫過(guò)于教師和家長(zhǎng)。培養(yǎng)小學(xué)生環(huán)保意識(shí)的前提就是教師能夠有強(qiáng)烈的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，只有這樣才能在教學(xué)的過(guò)程中不斷的對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。

環(huán)境教育在小學(xué)語(yǔ)文教育當(dāng)中進(jìn)行滲透所采用的教學(xué)方法

（1）盡可能多的在課堂上涉及環(huán)境教育內(nèi)容。小學(xué)語(yǔ)文教師在課堂上應(yīng)該以自己的實(shí)際行動(dòng)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，只有在潛移默化中才可以促進(jìn)學(xué)生逐漸形成良好的環(huán)境保護(hù)意識(shí)。教師可以在課堂上多為學(xué)生講述一些關(guān)于環(huán)境保護(hù)的故事，讓學(xué)生們體會(huì)到陽(yáng)光、綠草等客觀環(huán)境的魅力所在，讓學(xué)生們逐漸將環(huán)境保護(hù)觀念當(dāng)作是一個(gè)理所當(dāng)然的事情，充分發(fā)揮課堂教育的作用。

（2）在寫作訓(xùn)練的過(guò)程中提高學(xué)生的環(huán)境意識(shí)。在進(jìn)行寫作訓(xùn)練的時(shí)候，教師可以布置一些有關(guān)于自然環(huán)境、保護(hù)環(huán)境等方面的寫作任務(wù)，讓學(xué)生進(jìn)一步了解自然環(huán)境、體驗(yàn)環(huán)境對(duì)人類的意義，并將那些立意新穎、具有一定環(huán)境保護(hù)意識(shí)的作品拿出來(lái)讓學(xué)生們品讀，并適當(dāng)?shù)慕o予寫作者一些表?yè)P(yáng)，提高學(xué)生在培養(yǎng)環(huán)境意識(shí)方面的積極性。

第5篇：自然環(huán)境重要性范文

關(guān)鍵詞：國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易；環(huán)境；影響

全球化為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了很大的便利，但是伴隨著國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的不斷發(fā)展，我國(guó)的自然環(huán)境也發(fā)生了很大的變化，一些企業(yè)忽視自身的社會(huì)責(zé)任，給自然環(huán)境帶來(lái)了很大的負(fù)擔(dān)，環(huán)境污染問(wèn)題也時(shí)有發(fā)生。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提是發(fā)展必須是可持續(xù)的，所以說(shuō)，在發(fā)展國(guó)際經(jīng)貿(mào)的同時(shí)，必須重視環(huán)境問(wèn)題。因此，了解國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易對(duì)自然環(huán)境的影響是很有必要的，處理好這兩者之間的關(guān)系，是當(dāng)下發(fā)展經(jīng)濟(jì)必須注意的問(wèn)題。

一、國(guó)際經(jīng)貿(mào)造成環(huán)境污染的原因

在國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易不斷發(fā)展的背后，伴隨著原料的輸出與輸送、巨大的物流運(yùn)量、生產(chǎn)資源的開(kāi)發(fā)與浪費(fèi)。過(guò)度開(kāi)發(fā)自然資源，甚至掠奪性的開(kāi)發(fā)自然資源，都會(huì)給自然環(huán)境帶來(lái)很大的負(fù)擔(dān)。比如，在初期進(jìn)口商品時(shí)，若存在一些非常危險(xiǎn)的化學(xué)工業(yè)產(chǎn)品，則會(huì)對(duì)環(huán)境造成非常嚴(yán)重的污染。再比如，我國(guó)的商品生產(chǎn)方式，曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間的處于一直比較粗獷的狀態(tài)，很多企業(yè)對(duì)于環(huán)境保護(hù)不夠重視，甚至根本沒(méi)有環(huán)保意識(shí)，存在浪費(fèi)生產(chǎn)資料的現(xiàn)象，這也會(huì)對(duì)自然環(huán)境造成很大的壓力。還有，在物流運(yùn)輸時(shí)，因?yàn)閲?guó)際經(jīng)貿(mào)的不斷發(fā)展，物流運(yùn)輸?shù)囊蠛统杀疽膊粩嘣龈?，所以在運(yùn)輸?shù)倪^(guò)程中，資源的消耗也越來(lái)越多。在商品銷售時(shí)，消費(fèi)者對(duì)商品的要求越來(lái)越高，商品的多樣化水平也隨之提高，這就造成了過(guò)度包裝等浪費(fèi)生產(chǎn)資料的問(wèn)題。所以，伴隨著國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的不斷發(fā)展，自然環(huán)境承載的壓力也在不斷增加。

二、國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易對(duì)環(huán)境的具體影響

伴隨著環(huán)境污染事件的不斷發(fā)生，以及相關(guān)政策所作出的調(diào)整，政府部門已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了保護(hù)環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展的重要性。但是在制定具體的環(huán)保措施上，還是不夠全面，嚴(yán)重的污染事件還是時(shí)有發(fā)生。普通居民和政府部門的環(huán)保意識(shí)都在不斷提高，在具體措施上，先要強(qiáng)化防范自然環(huán)境污染的意識(shí)、而后建立健全相關(guān)的制度，充分重視環(huán)境保護(hù)工作。對(duì)環(huán)境施加過(guò)分的壓力，非但不會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，反而會(huì)拖累經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展，其在政治上還會(huì)引發(fā)連鎖反應(yīng)。解決這一問(wèn)題，不僅需要政府部門進(jìn)行相關(guān)的工作，更需要與廣大的人民群眾合作,要認(rèn)真考慮人民的意見(jiàn)，要讓人民充分參與到環(huán)保事業(yè)中來(lái)，同時(shí)要充分尊重有關(guān)專家的意見(jiàn)，提高環(huán)保工作的科學(xué)化水平，還要強(qiáng)化相關(guān)的宣傳工作，進(jìn)一步提升人民的環(huán)保意識(shí)。在制度上也應(yīng)該建立追責(zé)機(jī)制，對(duì)破壞環(huán)境、懶政怠政的相關(guān)人員要嚴(yán)懲不貸,而且還可以讓企業(yè)監(jiān)督企業(yè)，在行業(yè)內(nèi)，扼殺肆意排放污染的風(fēng)氣。同時(shí)，也要鼓勵(lì)在環(huán)?？萍挤矫娴膭?chuàng)新，對(duì)節(jié)能減排的企業(yè)給予獎(jiǎng)勵(lì)或者減免稅收，以此推動(dòng)技術(shù)方面的進(jìn)步，這樣既可以發(fā)展經(jīng)濟(jì)，還可以強(qiáng)化人民和政府部門的環(huán)保意識(shí)，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展。伴隨著全球化的不斷發(fā)展，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中，作用最重要的就是出口型企業(yè)。綠色經(jīng)濟(jì)、可持續(xù)發(fā)展等比較進(jìn)步的理念，基本上，已經(jīng)成為出口型企業(yè)的共識(shí)。這樣的理念，在無(wú)形中，就會(huì)促使出口型企業(yè)把更多的精力，投入到與環(huán)保相關(guān)的工作中。比如，在生產(chǎn)的過(guò)程中，企業(yè)可以更多地使用比較環(huán)保的運(yùn)料、應(yīng)用比較環(huán)保的技術(shù)來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)。而且也只有這樣，出口型企業(yè)才能在國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易活動(dòng)進(jìn)行時(shí)，居于比較有利的地位，因?yàn)榄h(huán)保標(biāo)準(zhǔn)更高，可以迎合發(fā)達(dá)國(guó)家的需要，產(chǎn)品的銷路自然更廣、銷量自然更大、銷售額自然也會(huì)增大。而且遵守發(fā)達(dá)國(guó)家的生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)，有利于幫助出口型企業(yè)提升自身的發(fā)展水平，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)，當(dāng)然相應(yīng)的財(cái)政稅收也就會(huì)增加，政府部門也就會(huì)有更大的力氣，進(jìn)行環(huán)保工作，對(duì)環(huán)境產(chǎn)生比較有利的影響。近年來(lái)，隨著環(huán)保意識(shí)的不斷增強(qiáng)，配套的制度建設(shè)也在不斷完善，法律層面的工作也是非常重要的。健全的法律法規(guī)，可以使環(huán)保事業(yè)更加有秩序，在企業(yè)的行為與環(huán)境保護(hù)工作發(fā)生沖突時(shí)，也可以有可靠的解決辦法。當(dāng)然，相關(guān)的法律一定要協(xié)調(diào)好國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系，這種協(xié)調(diào)應(yīng)該解釋為人與自然和諧共處，這也是建立相關(guān)法律法規(guī)的根本目的。強(qiáng)化相關(guān)的宣傳也是很有必要的，過(guò)去，企業(yè)在環(huán)保方面的意識(shí)比較薄弱，現(xiàn)在應(yīng)該要重視起來(lái)，這需要政府的有關(guān)部門，加強(qiáng)與國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易有關(guān)的環(huán)保宣傳，比如鼓勵(lì)資源節(jié)約、節(jié)能減排等。在加強(qiáng)環(huán)保宣傳的同時(shí)，也要充分利用媒體的力量，要強(qiáng)化對(duì)進(jìn)行國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易企業(yè)的輿論監(jiān)督，對(duì)破壞環(huán)境、浪費(fèi)資源的企業(yè)，要及時(shí)、充分的曝光，這樣可以大幅度提高企業(yè)不遵守相關(guān)法律法規(guī)的成本，進(jìn)而促使企業(yè)不敢不遵守法律法規(guī)、不敢做出破壞自然環(huán)境的行為。隨著國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易的不斷發(fā)展，人民生活水平在不斷提高，消費(fèi)水平也在不斷提高，然而消費(fèi)行為對(duì)環(huán)境也會(huì)造成影響，消費(fèi)帶來(lái)的污染也在不斷加重。所以，在制定相關(guān)的法律法規(guī)時(shí)，也要考慮到消費(fèi)行為，對(duì)過(guò)度消耗資源的行為，應(yīng)當(dāng)予以禁止，從而促進(jìn)資源節(jié)約。在處理國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和自然環(huán)境這兩者的關(guān)系時(shí)，也不能只重視環(huán)境保護(hù)，而對(duì)從事國(guó)際貿(mào)易的企業(yè)做出過(guò)分的限制，畢竟環(huán)保的前提也是經(jīng)濟(jì)能夠得到發(fā)展。處理好生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展利益的平衡，是環(huán)保工作需要注意的問(wèn)題。相關(guān)的立法工作應(yīng)該秉承正確的環(huán)保觀念，在意識(shí)上、根本上認(rèn)識(shí)到環(huán)保的重要性，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，最終促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展?，F(xiàn)階段，《環(huán)境保護(hù)法》正在施行，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易不斷發(fā)展的過(guò)程中，新的問(wèn)題也在不斷產(chǎn)生，法律也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)于不完善的條款，要及時(shí)修改，以免一些企業(yè)鉆法律的漏洞，破壞自然環(huán)境。同時(shí)，我國(guó)關(guān)于環(huán)保的各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該盡量與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)對(duì)接，讓與環(huán)保有關(guān)的生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)也不斷提高，重視預(yù)防污染現(xiàn)象。現(xiàn)階段，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)型的時(shí)期，粗獷的發(fā)展方式已經(jīng)不符合我國(guó)的實(shí)際情況，可持續(xù)發(fā)展、綠色經(jīng)濟(jì)，都已經(jīng)成為全社會(huì)的共識(shí)。所以，我們應(yīng)該堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，不能單純地追求經(jīng)濟(jì)利益，秉承“綠水青山就是金山銀山”的理念，摒棄先發(fā)展后治理的發(fā)展模式，促進(jìn)人與自然和諧共處，促進(jìn)國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易的高質(zhì)量發(fā)展。

第6篇：自然環(huán)境重要性范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)意識(shí)；初中語(yǔ)文教學(xué)；滲透教學(xué)

G633.3

初中語(yǔ)文教學(xué)在近年來(lái)的教學(xué)改革中取得了明顯的進(jìn)展，表現(xiàn)為學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)明顯提高方面。但語(yǔ)文教育的整體目標(biāo)中包含了學(xué)生的認(rèn)知和情感方面的發(fā)展，包含了學(xué)生的價(jià)值觀培養(yǎng)和建設(shè)，這些教育價(jià)值如何體現(xiàn)出來(lái)，值得初中語(yǔ)文教師進(jìn)行進(jìn)一步的思考和探索。

一、將生態(tài)意識(shí)滲入到初中語(yǔ)文教學(xué)的必要性

1.生態(tài)意識(shí)

生態(tài)意識(shí)是一種反映人與自然環(huán)境和諧發(fā)展的新的價(jià)值觀，是現(xiàn)代社會(huì)人類文明的重要標(biāo)志。在環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)重的今天，生態(tài)意識(shí)成為優(yōu)秀公民必須擁有的一種個(gè)人品質(zhì)，表現(xiàn)在日常生活中，即是尊重自然，強(qiáng)調(diào)人與自然和和諧發(fā)展、承認(rèn)自然之美，保護(hù)自然環(huán)境等行為和意識(shí)。

2.生態(tài)意識(shí)教育對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值

初中生是未來(lái)社會(huì)的主人，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)培養(yǎng)，是對(duì)未來(lái)社會(huì)公民素質(zhì)進(jìn)行準(zhǔn)備性教育的過(guò)程。生態(tài)意識(shí)作為現(xiàn)代社會(huì)人類文明的重要標(biāo)志，有必要在初中語(yǔ)文教學(xué)中體現(xiàn)出來(lái)；另外，生態(tài)意識(shí)中包含了人與自然之間的關(guān)系理解、審美以及環(huán)保等積極認(rèn)知方式，符合語(yǔ)文教學(xué)的基本目標(biāo)要求，生態(tài)意識(shí)的滲透教育，有助于從根本上體現(xiàn)初中語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值。

二、生態(tài)意識(shí)滲入初中語(yǔ)文教學(xué)的方法

1.通過(guò)體驗(yàn)式閱讀促進(jìn)閱讀情緒生態(tài)化

使學(xué)生產(chǎn)生情緒情感的變化，在閱讀過(guò)程中感受自然之美，體驗(yàn)人在自然的震撼下產(chǎn)生的審美感受，體會(huì)自然賦予人的多種情感價(jià)值，是生態(tài)意識(shí)教育的一種方式，為了實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目的，教師需要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)能夠引起自然場(chǎng)景和學(xué)習(xí)情緒共鳴的環(huán)境，多媒體教學(xué)設(shè)備可以幫助教師創(chuàng)設(shè)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)式的閱讀教學(xué)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒與生態(tài)意識(shí)相擬合。在對(duì)《青海湖，夢(mèng)幻般的湖》進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，可以借助多媒體播放有關(guān)青海湖的圖片或者電影片段，學(xué)生通過(guò)直接的觀看，感受到了青海湖的美麗景色，以及生態(tài)自然環(huán)境能給人帶來(lái)的愉悅感情。再截取幾個(gè)其他地方湖泊資源的圖片，讓學(xué)生進(jìn)行比較，比較之后，再對(duì)課文進(jìn)行教學(xué)，這樣，就會(huì)較好地加深學(xué)生的感受。在教師創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境中，學(xué)生感受到了青海湖的生態(tài)和諧，同時(shí)產(chǎn)生對(duì)美好自然的向往之情。在教學(xué)過(guò)程中，教師不僅要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，而且要充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，讓學(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)的相關(guān)環(huán)境進(jìn)行描寫，對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行探討，使教學(xué)所得的感受更加深刻。

2.通過(guò)講座交流實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方法生態(tài)化

語(yǔ)文教學(xué)中的學(xué)習(xí)方法對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果有著非常重要的影響，通常，由學(xué)生自主進(jìn)行的學(xué)習(xí)，更容易給學(xué)生帶來(lái)深刻的情緒和價(jià)值觀方面的教育作用。生態(tài)意識(shí)是認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)的一種認(rèn)知模式，教師可以在學(xué)習(xí)方法方面進(jìn)行改進(jìn)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)意識(shí)的深入教學(xué)。如在學(xué)習(xí)《海洋是未來(lái)的糧倉(cāng)》之后，教師為了讓學(xué)生感受到動(dòng)物世界中豐富多樣的動(dòng)物品種，開(kāi)展了一次“我所認(rèn)識(shí)的海洋生物”的知識(shí)講座。教師在講座開(kāi)始之前就學(xué)生關(guān)于動(dòng)物的課外作業(yè)。如，讓學(xué)生收集一些海洋生物的圖片，讓后向大家介紹這些生物。讓學(xué)生收集關(guān)于瀕危海洋生物滅絕的原因，進(jìn)行交流。教師鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生都參與到這次講座活動(dòng)中，從自身對(duì)動(dòng)物保護(hù)的角度出發(fā)，交流感悟，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到保護(hù)動(dòng)物的重要性。在教學(xué)的過(guò)程中，采用實(shí)踐活動(dòng)的方法，不但能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能夠培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的能力，讓學(xué)生獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)，獲得感悟，了解到環(huán)保的重要性。

3.通過(guò)教學(xué)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)教學(xué)結(jié)果生態(tài)化

《雨林的毀滅――世界性災(zāi)難》是初中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中環(huán)境保護(hù)主體明確的篇章，在進(jìn)行這篇文章的學(xué)習(xí)之后，學(xué)生必然會(huì)對(duì)自然保護(hù)這一意識(shí)產(chǎn)生明確的、積極的認(rèn)知，這是生態(tài)意識(shí)的萌芽。語(yǔ)文教師應(yīng)在這個(gè)時(shí)候趁熱大打鐵，將語(yǔ)文課內(nèi)教學(xué)的結(jié)果進(jìn)行鞏固，通過(guò)一系列教學(xué)實(shí)踐，使學(xué)生的生態(tài)意識(shí)更加牢固，更能體會(huì)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)自身的環(huán)保意識(shí)的教育作用。例如，教師可將“自然環(huán)境保護(hù)”作為主題開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，如班級(jí)內(nèi)部的演講比賽等，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與并表達(dá)自身觀點(diǎn)。如此一來(lái)，不僅可活躍課堂氣氛，提高教學(xué)效率，而且還可增強(qiáng)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解與記憶，鍛煉其口語(yǔ)表達(dá)能力，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)自然的生態(tài)意識(shí)具有重要意義，教學(xué)效果顯著。

三、對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)的建議

1.豐富教學(xué)資源

生態(tài)意識(shí)是在強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境與人類關(guān)系的大環(huán)境中才能夠形成的，初中語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容涉及到學(xué)生發(fā)展的方方面面，生態(tài)意識(shí)滲透教育要想全面開(kāi)展起來(lái)，必須為學(xué)生營(yíng)造這樣一個(gè)大環(huán)境，因此，豐富的教學(xué)資源成為開(kāi)展生態(tài)意識(shí)教育的基礎(chǔ)。初中語(yǔ)文教師、家長(zhǎng)和學(xué)校方面都應(yīng)該注意從學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活各個(gè)角度進(jìn)行生態(tài)環(huán)境的營(yíng)造和生態(tài)教育資料的提供，只有這樣，生態(tài)意識(shí)才能夠扎根于學(xué)生的腦海中。

2._展課外教學(xué)

語(yǔ)文教學(xué)教會(huì)學(xué)生從文字的層面領(lǐng)略自然之美，而這種學(xué)習(xí)結(jié)果需要回歸到自然之中才能夠得到強(qiáng)化，生態(tài)意識(shí)教育也是如此。初中語(yǔ)文應(yīng)該將一部分教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)境從課堂轉(zhuǎn)移到課外的開(kāi)放環(huán)境中，如公園、圖書館、博物館等地，通過(guò)課外教學(xué)，使學(xué)生能夠更加明確生態(tài)意識(shí)教育的價(jià)值。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，生態(tài)意識(shí)滲入教育使初中語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值體現(xiàn)在學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)發(fā)展方面，能夠進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)初中語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)。教師在課堂教學(xué)中應(yīng)使用各種方法突出教學(xué)材料中的生態(tài)性，另外，豐富的教學(xué)資源和必要的課外教學(xué)也是突出生態(tài)意識(shí)教育之必須。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐紅華.在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透生態(tài)意識(shí)[J].知識(shí)窗（教師版），2016（08）：131-132.

[2]張潔.淺析初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透生態(tài)意識(shí)的策略[J].好家長(zhǎng)，2016（10）：119-120.

第7篇：自然環(huán)境重要性范文

【關(guān)鍵詞】可持續(xù)；生態(tài)建筑設(shè)計(jì)；措施

前言：當(dāng)前社會(huì)中資源減少，生態(tài)失衡已經(jīng)成為了人類所關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題。面對(duì)這樣的形式，人們不得不積極的進(jìn)行城市發(fā)展理念的改革，只有遵循生態(tài)發(fā)展的基本原則，才能促使社會(huì)更加健康的發(fā)展。在建筑工程中應(yīng)建立起生態(tài)設(shè)計(jì)理念，在保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上推動(dòng)社會(huì)的平穩(wěn)發(fā)展。下面將對(duì)做好可持續(xù)的生態(tài)建筑設(shè)計(jì)措施進(jìn)行詳細(xì)的討論。

一、可持續(xù)生態(tài)建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境之間的關(guān)系

可持續(xù)生態(tài)建筑指的是在工程的建設(shè)開(kāi)始一直到最后的結(jié)束階段都能盡量的減少能耗的措施。建筑在環(huán)境保護(hù)方面能充分而的利用能源，并建立起自然生態(tài)平衡的環(huán)境，使建筑能既美觀有安全，同時(shí)環(huán)保?？沙掷m(xù)生態(tài)建筑和綠色建筑之間并不是完全相同的，生態(tài)建筑主要側(cè)重于生態(tài)環(huán)保的角度，從生態(tài)環(huán)境方面出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)。而綠色建筑則是主要重視健康性來(lái)達(dá)到環(huán)保的目的。因此，生態(tài)建筑與綠色建筑之間存在著一定的交融性，二者之間共同關(guān)注著生態(tài)環(huán)境與建筑之間的可持續(xù)發(fā)展關(guān)系，可以說(shuō)生態(tài)建筑和綠色建筑都是可持續(xù)建筑中的一部分，是一個(gè)從低層次逐漸發(fā)展到更高層次的過(guò)程。

二、可持續(xù)生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的獨(dú)特性

（一）地域環(huán)境獨(dú)特性

生態(tài)建筑是在自然環(huán)境中運(yùn)行的一部分，主要有生態(tài)環(huán)境進(jìn)行決定，而隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，在自然條件和地理位置等條件的影響，人們對(duì)現(xiàn)代建筑中的光、熱等方面的要求越來(lái)越高。當(dāng)前已經(jīng)有很多的建筑設(shè)計(jì)是在進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中注意到了自然環(huán)境與建筑之間的關(guān)系，并在此基礎(chǔ)上不斷的探索新的建筑形式。

（二）層次高品位性

生態(tài)建筑中重視的生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，具有強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)。因此，建筑設(shè)計(jì)是不僅要對(duì)建筑環(huán)境提出更高的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也要重視起對(duì)周邊環(huán)境的保護(hù)，使生態(tài)環(huán)境不遭受到破壞[1]。同時(shí)，應(yīng)認(rèn)識(shí)到，在生態(tài)建筑中涉及到了很多的內(nèi)容，例如：人、動(dòng)物、植物、氣候以及地理位置等等內(nèi)容。在較高的科學(xué)文化技術(shù)上積極的運(yùn)用現(xiàn)代化的建筑知識(shí)，就能為生態(tài)建筑系統(tǒng)奠定穩(wěn)定的基礎(chǔ)，并使之得到更好的發(fā)展，更加適應(yīng)于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。

（三）可持續(xù)利用性

生態(tài)環(huán)境是在自然環(huán)境中以環(huán)境系統(tǒng)為對(duì)象進(jìn)行的建筑工程，主要目的是為了減少建筑工程對(duì)環(huán)境的破壞，為環(huán)保事業(yè)做出貢獻(xiàn)。但事實(shí)情況表明，升天建筑設(shè)計(jì)中仍然存在著很多的矛盾點(diǎn)，無(wú)論是文化傳統(tǒng)還是氣候條件等都對(duì)生態(tài)建筑產(chǎn)生了一定的限制性，對(duì)此一定要付出更多的代價(jià)才能促進(jìn)生態(tài)環(huán)境與社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)定前行。

（四）環(huán)境尊重性

可持續(xù)生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的獨(dú)特性當(dāng)中有一點(diǎn)十分重要的特點(diǎn)那就是對(duì)自然的尊重性。無(wú)論是設(shè)計(jì)中還是調(diào)研或者施工階段，都應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件來(lái)進(jìn)行綜合性的分析，同時(shí)要考慮到建筑的場(chǎng)地限制和地理位置限制，要順應(yīng)自然發(fā)展，對(duì)環(huán)境進(jìn)行科學(xué)保護(hù)。其次，應(yīng)對(duì)土地和植被進(jìn)行保護(hù)工作，保證綠化覆蓋率的同時(shí)盡量為建筑營(yíng)造出一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境。同時(shí)，應(yīng)盡量的增加自然采光量，使建筑使用者能在投入使用后感受到自然環(huán)境所帶來(lái)的獨(dú)特體驗(yàn)。其次，應(yīng)充分的考慮到可持續(xù)發(fā)展的要求，對(duì)建筑留有空地，節(jié)省自然資源，以備于未來(lái)發(fā)展所使用。此外，應(yīng)充分展現(xiàn)出對(duì)用戶的關(guān)心和體貼，不論對(duì)建筑進(jìn)行怎樣的設(shè)計(jì)和處理，都要盡量的滿足人類生活質(zhì)量提升的目的，使使用者能感受到建筑帶來(lái)的舒適感。

三、做好可持續(xù)生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的措施

（一）建筑與自然環(huán)境共生

在進(jìn)行建筑工程規(guī)劃設(shè)計(jì)中，應(yīng)盡量的減少對(duì)自然環(huán)境的破壞，使建筑能與環(huán)境之間融為一體。對(duì)此，設(shè)計(jì)中需要對(duì)建筑用地周邊的環(huán)境、地貌以及水文特點(diǎn)等進(jìn)行詳細(xì)的研究，并尊重自然環(huán)境因素。同時(shí)應(yīng)在此基礎(chǔ)上行考慮到這些自然因素對(duì)建筑物所產(chǎn)生的影響，根據(jù)自然環(huán)境本身特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行科學(xué)的設(shè)計(jì)和規(guī)劃[2]。此外，應(yīng)遵循因地制宜的原則，科學(xué)設(shè)計(jì)建筑類型，并選擇不會(huì)對(duì)周圍環(huán)境造成污染的環(huán)保型建筑材料，盡量減少建筑工程對(duì)周邊環(huán)境所造成的影響，達(dá)到保護(hù)自然環(huán)境的目的。

（二）控制能源消耗

生態(tài)建筑設(shè)計(jì)中最為重要的一點(diǎn)就是考慮怎樣降低建筑能源消耗。對(duì)此，設(shè)計(jì)人員應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件作為基礎(chǔ)，來(lái)進(jìn)行方案設(shè)計(jì)。建筑的朝向和群落等要根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂騺?lái)進(jìn)行布置，保證建筑內(nèi)的通風(fēng)和光照良好。同時(shí)，建筑物本身的能耗主要是由強(qiáng)和門傳等結(jié)果進(jìn)行傳導(dǎo)的，這些結(jié)構(gòu)的熱傳導(dǎo)系數(shù)越高就會(huì)給建筑物造成更多的熱量負(fù)擔(dān)。因此設(shè)計(jì)中應(yīng)盡量的做好結(jié)構(gòu)控制，采取合適的結(jié)構(gòu)以及熱傳導(dǎo)系數(shù)小的材料控制結(jié)構(gòu)的傳導(dǎo)性能。

（三）積極利用新能源

為了減少對(duì)自然環(huán)境中的不可再生能源的使用，在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)盡量采取一些可再生能源應(yīng)用，例如太陽(yáng)能和風(fēng)能等。在天氣寒冷的冬季，可以利用太陽(yáng)能板將太陽(yáng)能轉(zhuǎn)化成為熱能，以便于供室內(nèi)取暖使用[3]。而在夏季天氣較為炎熱的情況下，能利用太陽(yáng)能的隔熱性能遮擋出太陽(yáng)的輻射，降低室內(nèi)溫度，達(dá)到制冷的效果。此外，太陽(yáng)能所產(chǎn)生的熱能能為熱水器提供能源支持，將熱水轉(zhuǎn)換到室內(nèi)。也可以利用太陽(yáng)能進(jìn)行室內(nèi)的供電，從多當(dāng)面來(lái)減少其他能源的使用，達(dá)到生態(tài)環(huán)境保護(hù)的目的。

（四）加強(qiáng)綠化效果

可持續(xù)生態(tài)建筑設(shè)計(jì)中，綠化設(shè)計(jì)是極為重要的一部分。首先，在建筑的周邊應(yīng)盡量的減少硬質(zhì)材料地面鋪設(shè)，而是應(yīng)采取綠地的方式來(lái)盡量的拓展草坪面積。同時(shí)，應(yīng)在墻面上適當(dāng)采取綠色植被進(jìn)行裝飾，以此來(lái)減少陽(yáng)光直射而造成的墻面溫度過(guò)高現(xiàn)象。此外，可以從整體上出發(fā)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)木G色景觀添加，使室內(nèi)外的環(huán)境得到優(yōu)化。

結(jié)語(yǔ)：近年來(lái)在城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)下，人們的生活水平得到了提升，同時(shí)也開(kāi)始逐漸的認(rèn)識(shí)到了可持續(xù)生態(tài)發(fā)展的重要性。對(duì)此，在建筑工程設(shè)計(jì)中應(yīng)尊重生態(tài)環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展理念，以全新的視角來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，推動(dòng)社會(huì)的健康持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]袁鑌.生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的技術(shù)套路[J].房材與應(yīng)用，2011，（02）：41―45.

第8篇：自然環(huán)境重要性范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)問(wèn)題；環(huán)境問(wèn)題；生態(tài)民俗學(xué)；環(huán)境民俗學(xué)

人類社會(huì)發(fā)展到上世紀(jì)中期，人類周圍的環(huán)境質(zhì)量開(kāi)始普遍下降，并朝著持續(xù)不斷惡化的趨勢(shì)發(fā)展，帶來(lái)了嚴(yán)重的后果：生態(tài)系統(tǒng)失衡，嚴(yán)重危及人類的生存狀況與條件、幸福與利益，尤其是上世紀(jì)80年代以來(lái)，環(huán)境問(wèn)題從區(qū)域性、局部性向全球性、整體性趨勢(shì)擴(kuò)展。

環(huán)境危機(jī)的全球性與嚴(yán)重性，使得人類開(kāi)始對(duì)片面追求物質(zhì)利益、無(wú)節(jié)制地改造自然的近代化發(fā)展道路等進(jìn)行反思。從而，展開(kāi)了人文科學(xué)與生態(tài)學(xué)交叉研究的新學(xué)科領(lǐng)域，如生態(tài)人類學(xué)、環(huán)境社會(huì)學(xué)等學(xué)科分支。近20至30年來(lái)，關(guān)于人文、社科、歷史等的生態(tài)學(xué)視角研究都得到了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，并取得了顯著的研究成果。民俗學(xué)也不例外，在各個(gè)學(xué)科都展開(kāi)了有關(guān)環(huán)境、生態(tài)視角研究之際，民俗學(xué)也開(kāi)始了學(xué)科領(lǐng)域的反思與探索，學(xué)界的中堅(jiān)力量更是力倡環(huán)境民俗學(xué)的學(xué)科建設(shè)。本文以日本環(huán)境民俗學(xué)的發(fā)展為契機(jī)，思考中國(guó)現(xiàn)代民俗學(xué)對(duì)于生態(tài)、環(huán)境研究的可能性趨勢(shì)。

一、日本環(huán)境民俗學(xué)的研究概況1

民俗學(xué)研究領(lǐng)域里的環(huán)境或是自然，是包涵人類自身在內(nèi)的環(huán)境或自然，而非一般意義上的環(huán)境或是自然，是只有客體存在的環(huán)境或自然。對(duì)環(huán)境民俗學(xué)的研究，就是“以自然這個(gè)整體概念被重新統(tǒng)合后所描繪的人民的新的生活面貌”進(jìn)行研究，從而“對(duì)迄今為止的民俗學(xué)的思考方法，以及民俗學(xué)本身的意義進(jìn)行重新的認(rèn)識(shí)?！保ㄝ沿S）

日本有關(guān)人與自然關(guān)系的研究，日本學(xué)者菅豐教授總結(jié)為三個(gè)潮流時(shí)期。

第一個(gè)時(shí)期是關(guān)于“生態(tài)民俗學(xué)”的民俗志研究。這一研究領(lǐng)域主要以野本寬一為代表，野本從其研究的“日本大井川流域從上游到下游地區(qū)的民居屋頂?shù)氖褂貌牧锨闆r，發(fā)現(xiàn)各個(gè)地區(qū)的人們都是各自從自己所處的環(huán)境當(dāng)中來(lái)選擇適合于自身屋頂材料的植物來(lái)鋪蓋屋頂?shù)摹背霭l(fā)，并指出應(yīng)把民俗現(xiàn)象放回到“自然和人的關(guān)系”問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)上，然后進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，這其實(shí)就是從生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)重新認(rèn)識(shí)民俗文化。他進(jìn)而還指明了生態(tài)民俗學(xué)的研究對(duì)象和研究方法，即以民俗學(xué)為研究主體，“把人重新置于大自然的生態(tài)系統(tǒng)之中，在自然環(huán)境中對(duì)民俗事項(xiàng)進(jìn)行重新把握。”（野本寬一）

菅豐肯定野本在揭示自然和人的關(guān)系的詳盡信息，生動(dòng)地描述在河川流域中生活的人們及其地域性，嘗試作為整體性的民俗志的實(shí)踐的同時(shí)，也對(duì)其研究上的謬誤進(jìn)行了批評(píng)。他指出，野本把現(xiàn)在的民俗和古代或者基層文化之類的東西輕易地聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行解釋，這種解釋方法沒(méi)能夠從民俗學(xué)的惡習(xí)中擺脫出來(lái)；野本將民俗事象輕易地當(dāng)作與環(huán)境相預(yù)定調(diào)和的東西來(lái)理解，但他并沒(méi)有進(jìn)行探討和驗(yàn)證。（菅豐）

第二個(gè)時(shí)期是關(guān)于“民俗自然志”的研究。這一領(lǐng)域的研究，首先以筱原徹為代表，對(duì)“民俗自然志”進(jìn)行方法性探討：有關(guān)自然的物質(zhì)文化、技術(shù)志的研究；把有關(guān)自然的生產(chǎn)作為維持生存最低限度的活動(dòng)進(jìn)行探討的研究；作為風(fēng)險(xiǎn)分散戰(zhàn)略的多資源適應(yīng)的自然生產(chǎn)論研究；從商品經(jīng)濟(jì)、貨幣經(jīng)濟(jì)的對(duì)應(yīng)中尋求生產(chǎn)復(fù)合意義的自然生產(chǎn)論研究（菅豐）。從這些研究的內(nèi)容和成果上，可以看出，皆是從生態(tài)的、經(jīng)濟(jì)的側(cè)面，作為“量”的問(wèn)題來(lái)進(jìn)行研究的，從而致使有關(guān)生產(chǎn)的質(zhì)的問(wèn)題一直被忽略。

關(guān)于“質(zhì)”的方面，主要是松井健“次要的生產(chǎn)”研究，探求生產(chǎn)活動(dòng)的“質(zhì)”問(wèn)題：1）從生產(chǎn)到消費(fèi)是直接相連的；2）與自然保持緊密關(guān)系的；3）在單純的技術(shù)水準(zhǔn)中要求具有高難度的技法；4）不能還原為簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)性的意義；5）受到空間性、時(shí)間性的限制；6）通過(guò)身體性，可以深刻地認(rèn)識(shí)到自然與人的相互作用之本來(lái)的位相關(guān)系（菅豐）。菅豐肯定了松井健關(guān)于“次要的生產(chǎn)”概念與分析，并指明“內(nèi)在的樂(lè)趣”是開(kāi)始或繼續(xù)進(jìn)行生產(chǎn)和勞動(dòng)的原動(dòng)力。

第三個(gè)時(shí)期是關(guān)于“環(huán)境民俗學(xué)”的研究。野本寬一在其《提倡生態(tài)民俗學(xué)》中已有提及，并認(rèn)為生態(tài)民俗學(xué)是環(huán)境民俗學(xué)研究的最主要內(nèi)容和趨勢(shì)。然而，將環(huán)境民俗學(xué)發(fā)展開(kāi)來(lái)的卻是鳥(niǎo)越皓之先生。他以對(duì)滋賀縣琵琶湖的研究作為基礎(chǔ)，提出堅(jiān)持抽出生活者內(nèi)在理念之立場(chǎng)的“生活環(huán)境主義”2概念，此概念是為解決居住者的生活問(wèn)題，同時(shí)也反映了以生活者內(nèi)在理念為基礎(chǔ)的實(shí)踐性意義。以這樣的視角及主義，在民俗學(xué)中形成的研究即是“環(huán)境民俗學(xué)”（菅豐）。

鳥(niǎo)越認(rèn)為，環(huán)境民俗學(xué)就是從民俗學(xué)的視角，對(duì)具有如此意義的“自然環(huán)境”（被加工的自然環(huán)境）和人類之間關(guān)系的巧妙機(jī)關(guān)進(jìn)行研究的領(lǐng)域（鳥(niǎo)越皓之），并指出了環(huán)境民俗學(xué)研究的三個(gè)領(lǐng)域：人類“利用”自然環(huán)境；人類與環(huán)境“共生”；以環(huán)境為媒介的“人類相互的關(guān)系”。鳥(niǎo)越從加于人類之手的自然環(huán)境和人類之間相互的關(guān)系入手的研究方法，為環(huán)境民俗學(xué)成立的可行性奠定了基礎(chǔ)。

日本關(guān)于自然的民俗研究，可謂是“以傳承的民俗為基礎(chǔ)，對(duì)現(xiàn)代的問(wèn)題進(jìn)行探討的實(shí)踐性嘗試”（菅豐）。因此，在現(xiàn)代社會(huì)中，有關(guān)對(duì)自然的民俗研究，恢復(fù)了日本民俗學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)作貢獻(xiàn)的實(shí)踐性研究方向，從而也確立了有關(guān)自然的民俗研究所應(yīng)有的地位。

二、中國(guó)的環(huán)境民俗學(xué)研究概況

關(guān)于中國(guó)的環(huán)境民俗學(xué)研究，從環(huán)境民俗學(xué)的提出到發(fā)展至今仍較鮮見(jiàn)。至今為止，就筆者掌握的資料來(lái)看，僅有烏丙安和江帆兩位學(xué)者對(duì)“生態(tài)民俗學(xué)”進(jìn)行了論述。

（一）烏丙安的“生態(tài)民俗學(xué)”構(gòu)想

1994年，烏丙安以文化人類學(xué)關(guān)于舊大陸我國(guó)北方農(nóng)耕文化類型的研究為契機(jī)，點(diǎn)明了文化人類學(xué)在對(duì)中國(guó)北方麥?zhǔn)?、南方稻米的農(nóng)耕文化分野的研究中，忽視了“對(duì)形成兩大農(nóng)耕文化分野的生態(tài)環(huán)境解析”，指出“從生態(tài)民俗文化的視角考察中國(guó)北方農(nóng)耕文化，就具有十分重要的意義。”3從而以生態(tài)學(xué)中的食物鏈為橋梁，認(rèn)為“聯(lián)系食物鏈的有關(guān)民俗文化，叫做生態(tài)民俗。這是中國(guó)最早關(guān)于生態(tài)民俗的提法。

1999年，烏丙安在其所著的《中國(guó)民俗學(xué)》中，明確地將民俗劃分為四個(gè)大的類別，（1）經(jīng)濟(jì)民俗：包括自然生態(tài)民俗、物質(zhì)生產(chǎn)習(xí)俗、交易和運(yùn)輸民俗、消費(fèi)生活民俗；（2）社會(huì)民俗：包括家族與親族民俗、鄉(xiāng)里社會(huì)民俗、都市社會(huì)民俗、個(gè)人社會(huì)儀禮、婚姻的民俗傳承；（3）信仰民俗：包括傳統(tǒng)的迷信與俗信、歲時(shí)節(jié)日與信仰習(xí)俗；（4）游藝民俗：包括民間傳統(tǒng)文化娛樂(lè)活動(dòng)及民間競(jìng)技4。這是國(guó)內(nèi)學(xué)者在對(duì)民俗事象的把握中，首次將“自然生態(tài)民俗”作為一個(gè)細(xì)目明確地提出來(lái)。

2002年，在意識(shí)到生態(tài)民俗研究的重要性之后，烏丙安有了構(gòu)建中國(guó)生態(tài)民俗學(xué)學(xué)科的構(gòu)想。他認(rèn)為，中國(guó)現(xiàn)代民俗學(xué)在繁榮發(fā)展的歷程中已經(jīng)積累了大量有關(guān)各民族人與大自然、人與動(dòng)植物關(guān)系的民俗資料，這些資料和它們的民俗原形態(tài)，都和生態(tài)學(xué)的許多重要課題有著深層次的相關(guān)性，同時(shí)，這些關(guān)于生態(tài)的民俗對(duì)于認(rèn)識(shí)我國(guó)人與自然關(guān)系的悠久傳統(tǒng)有不可估量的價(jià)值。5于是，他提出構(gòu)建“中國(guó)生態(tài)民俗學(xué)”的學(xué)科設(shè)想，并從生態(tài)民俗學(xué)的視野、植物生態(tài)民俗、動(dòng)物生態(tài)民俗、自然周期生態(tài)民俗、人類在食物鏈中居統(tǒng)治地位的生態(tài)民俗五個(gè)方面，論述了確立中國(guó)生態(tài)民俗學(xué)學(xué)科研究的重要意義。

（二）江帆的“生態(tài)民俗學(xué)”構(gòu)建

在認(rèn)識(shí)到“生態(tài)民俗學(xué)”研究的重要價(jià)值之時(shí)，江帆的《生態(tài)民俗學(xué)》一書將“構(gòu)建生態(tài)民俗學(xué)學(xué)科”這一構(gòu)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。江帆通過(guò)生態(tài)學(xué)視野中的民俗文化，生態(tài)學(xué)的人文轉(zhuǎn)向與生態(tài)民俗學(xué)的提出，圍繞民俗與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系展開(kāi)論證：闡述了生態(tài)民俗學(xué)的研究視角與特點(diǎn)，并就民俗生成的生態(tài)型本原、經(jīng)濟(jì)民俗的生態(tài)特征等進(jìn)行了詳細(xì)的剖析，對(duì)社會(huì)民俗、精神民俗、游藝民俗等內(nèi)容進(jìn)行了生態(tài)學(xué)視角的解讀，系統(tǒng)闡發(fā)了生態(tài)民俗視角的多元視角及生態(tài)文明時(shí)代的生態(tài)價(jià)值觀等。作為一門新興的交叉性邊緣學(xué)科，生態(tài)民俗學(xué)具有學(xué)科的綜合性、理念的整體性、研究的實(shí)用性等主要特點(diǎn)。

《生態(tài)民俗學(xué)》從兩部分闡明了民俗學(xué)對(duì)現(xiàn)代環(huán)境問(wèn)題的主要功用，即運(yùn)用民俗學(xué)已有的知識(shí)系統(tǒng)對(duì)有關(guān)生態(tài)的地方性知識(shí)進(jìn)行描述與詮釋；對(duì)民俗學(xué)者研究方向及其關(guān)注的主要問(wèn)題進(jìn)行引導(dǎo)。在對(duì)第一個(gè)功用進(jìn)行闡述時(shí)，作者以“功能生態(tài)位的視角”指出，民間信仰與禁忌中包含有民眾對(duì)地方物種持續(xù)存在與永續(xù)利用的觀念，這些觀念內(nèi)化為歷代民眾的精神信仰和行為規(guī)范，并以習(xí)俗的方式傳承下來(lái)，從而保持和維護(hù)了生態(tài)平衡，民間信仰的主要功能就在于維護(hù)和調(diào)節(jié)人與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系。在這里，作者以生態(tài)視角來(lái)理解民間信仰與禁忌的作用，闡明了民俗之于生態(tài)系統(tǒng)的維護(hù)功能，并積極尋找其現(xiàn)實(shí)意義，這為我們對(duì)民俗學(xué)的研究提出了一個(gè)全新的思路。在對(duì)第二個(gè)問(wèn)題進(jìn)行論述時(shí)，作者指出民俗價(jià)值觀的指向，從來(lái)都密切關(guān)聯(lián)著人類的生存需求，因而對(duì)于民俗價(jià)值觀的探尋，唯有回到人與自然關(guān)系上來(lái)探討。

作者通過(guò)對(duì)以上兩方面的論證，既希望通過(guò)民俗學(xué)對(duì)環(huán)境問(wèn)題的理論探索，構(gòu)建對(duì)民俗事項(xiàng)以生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)來(lái)研究的學(xué)科視角，也希望借助于生態(tài)學(xué)的理論與方法，讓民俗學(xué)走出停留在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、描述問(wèn)題和解釋問(wèn)題上的研究困境。

三、日本環(huán)境民俗學(xué)研究帶來(lái)的思考

從以上關(guān)于日本環(huán)境民俗學(xué)的研究概況中不難看出，日本的環(huán)境民俗學(xué)正逐步朝著學(xué)科理論、實(shí)踐的建設(shè)方向不斷前進(jìn)著，有關(guān)人與自然環(huán)境的民俗學(xué)研究成果也愈加豐碩。由此可推測(cè)，有關(guān)人與自然環(huán)境的民俗研究，將是未來(lái)民俗學(xué)研究的主要趨勢(shì)之一。而國(guó)內(nèi)關(guān)于環(huán)境民俗學(xué)的探討與研究仍然較少，就目前的情況看，主要集中在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用探討上。其實(shí)，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用過(guò)程中，并不乏與自然環(huán)境相關(guān)的民俗事項(xiàng)。

然而可喜的是，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)長(zhǎng)期忽視的民俗事項(xiàng)的生態(tài)學(xué)視角研究，開(kāi)始有了普遍的關(guān)注與回應(yīng)，并于2007年10月27－28日，在北京召開(kāi)了“自然環(huán)境與民俗地理學(xué)”中日國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。北京師范大學(xué)的色音教授指出，自然環(huán)境與人類民俗文化之間的關(guān)系非常密切，人類的社會(huì)行為始終受到各種知識(shí)系統(tǒng)的規(guī)約和引導(dǎo)，除了普同性知識(shí)外，各民族各地區(qū)的地方性民俗知識(shí)，一直在潛移默化中規(guī)約和引導(dǎo)著不同人們?nèi)后w的社會(huì)行為。因而推動(dòng)民俗學(xué)與環(huán)境科學(xué)、地理學(xué)的交叉研究，提升民俗學(xué)者對(duì)環(huán)境問(wèn)題的關(guān)注，并進(jìn)行國(guó)際前沿學(xué)術(shù)交流就成為一個(gè)熱門6。此次大會(huì)就自然環(huán)境與人類生存、自然遺產(chǎn)與文化遺產(chǎn)、資源利用與民俗知識(shí)、地理空間與民俗空間、環(huán)境演變與文化變遷、自然災(zāi)害與災(zāi)害民俗、區(qū)域環(huán)境與生態(tài)移民等7個(gè)專題展開(kāi)了討論，并對(duì)自然環(huán)境與民俗地理學(xué)的前沿理論和具體個(gè)案研究進(jìn)行了深入的探討和交流。

雖然這只是一個(gè)“自然環(huán)境與民俗地理學(xué)”的學(xué)術(shù)探討，但我們可以從中嗅出國(guó)內(nèi)民俗學(xué)界對(duì)環(huán)境民俗學(xué)的關(guān)注與探討勢(shì)必將“流行”開(kāi)來(lái)。然而，從日本環(huán)境民俗學(xué)已有的研究來(lái)看，筆者認(rèn)為，我們?cè)谟蒙鷳B(tài)學(xué)視角、環(huán)境學(xué)視角等對(duì)民俗事項(xiàng)展開(kāi)研究時(shí)，不能忽視人作為自然的主體這一關(guān)鍵要素，可借鑒日本業(yè)已取得的研究成果，摒棄其中的歷史還原論、預(yù)定調(diào)和論等缺陷。同時(shí)，我們也要根據(jù)國(guó)內(nèi)自身的具體情況，思考在國(guó)家建構(gòu)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，民族文化生存的重要性與當(dāng)?shù)孛袼椎胤叫灾R(shí)的作用，摒棄傳統(tǒng)的“生態(tài)中心主義”與“人類中心主義”等陳腐觀念，慮及我國(guó)多民族的文化多樣性和生態(tài)多樣性特點(diǎn)，關(guān)注我國(guó)民俗文化與生態(tài)環(huán)境之間存在的人文關(guān)系。從而使環(huán)境民俗學(xué)的研究在解決社會(huì)發(fā)展、環(huán)境危機(jī)等問(wèn)題時(shí)，為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┛梢罁?jù)的理論知識(shí)，使環(huán)境民俗學(xué)成為中國(guó)現(xiàn)代民俗學(xué)發(fā)展道路上走出的“實(shí)踐性”一步。

注釋：

1.本文所參引之日本主要文獻(xiàn)：菅豐《關(guān)于自然之民俗研究

的三大潮流》，野本寬一《提倡生態(tài)民俗學(xué)》，鳥(niǎo)越皓之

《試論環(huán)境民俗學(xué)》，皆為課堂使用資料，即將在中國(guó)發(fā)表

2.生活環(huán)境主義，指在理解和處理環(huán)境問(wèn)題時(shí)，重視生活者

的生活實(shí)踐活動(dòng)以及由此得出的對(duì)環(huán)境的態(tài)度。宋金文，

《生活環(huán)境主義的社會(huì)學(xué)意義――生活環(huán)境主義中的“生

活者視角”》《河海大學(xué)學(xué)報(bào)》，2009年6月第Ⅱ卷第2期

3.烏丙安，《生態(tài)民俗鏈和北方民間信仰》，《民俗研

究》，1994年第1期

4.烏丙安，《中國(guó)民俗學(xué)》，遼寧大學(xué)出版社，1985年版

5.烏丙安，《論生態(tài)民俗鏈：中國(guó)生態(tài)民俗學(xué)的構(gòu)想》，

《廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)》，2002年5月第24卷第3期

第9篇：自然環(huán)境重要性范文

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)發(fā)展；環(huán)境保護(hù)；共生；策略

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開(kāi)外在的自然環(huán)境，自然環(huán)境為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了充足的發(fā)展空間，提供了大量的自然資源，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅猛發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，如果沒(méi)有高效的措施保護(hù)自然環(huán)境，就會(huì)造成自然環(huán)境的破壞，污染環(huán)境，造成生態(tài)失衡，自然資源枯竭。因此，要想實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展，必須要保護(hù)好自然環(huán)境，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)統(tǒng)一才能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，生態(tài)環(huán)境的持續(xù)穩(wěn)定。

一、我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的環(huán)境保護(hù)問(wèn)題

1.人口壓力造成的環(huán)境破壞。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速發(fā)展，促進(jìn)了人口的大量增加，人口的過(guò)激增長(zhǎng)勢(shì)必要求經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中往往就忽略了環(huán)境的保護(hù)工作或者對(duì)環(huán)境保護(hù)的力度不足。我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人口數(shù)量龐大，科學(xué)技術(shù)水平有限，在處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)問(wèn)題上沒(méi)有太多有效的技術(shù)支持，很容易造成環(huán)境的破壞。另外，人口眾多對(duì)于自然資源的消耗也異常龐大，粗放型的利用就會(huì)造成資源浪費(fèi)。

2.政府對(duì)環(huán)境保護(hù)的力度不夠。政府在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，往往以犧牲自然環(huán)境為代價(jià)，片面的追求經(jīng)濟(jì)利益。在思想上就沒(méi)有足夠的重視環(huán)境保護(hù)工作。政府作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的主導(dǎo)者，如果不能處理好二者的關(guān)系，就會(huì)造成管理偏頗，為了保障經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，忽略對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)。另外，環(huán)境保護(hù)的相關(guān)制度及法律不健全，行政部門在執(zhí)法過(guò)程中缺少執(zhí)法力度，對(duì)于破壞自然環(huán)境的行為監(jiān)管力度不足，行政處罰職權(quán)有限，不能有效地執(zhí)行環(huán)境保護(hù)的規(guī)章制度。

3.環(huán)境保護(hù)的宣傳不足，缺乏理性認(rèn)知。環(huán)境保護(hù)不是政府的特定職責(zé)，也不是企業(yè)的特定職責(zé)，而是全體公民共同努力共同堅(jiān)持的公眾事業(yè)。由于人口眾多，國(guó)民教育能力有限，人們的環(huán)境保護(hù)的基本素質(zhì)水平不高，沒(méi)有充分的認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性。另外，環(huán)境保護(hù)的宣傳力度較低，宣傳工作不到位，造成人們的環(huán)境保護(hù)意識(shí)淡薄，環(huán)境保護(hù)的法制觀念薄弱，不能自覺(jué)地貫徹執(zhí)行保護(hù)環(huán)境的規(guī)章制度。某些地方領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的認(rèn)知不足，片面的追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，忽略了環(huán)境保護(hù)，造成環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)重。

二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)共生的策略

1.堅(jiān)持發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。循環(huán)經(jīng)濟(jì)建設(shè)有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，自然環(huán)境的穩(wěn)定以及社會(huì)的進(jìn)步。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)能夠在一定程度上解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的矛盾。國(guó)家倡導(dǎo)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)可以借鑒其他國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合我國(guó)的國(guó)情，制定適合我國(guó)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展道路，做好環(huán)境保護(hù)工作，決不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。國(guó)家以優(yōu)惠政策鼓勵(lì)企業(yè)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，減輕對(duì)環(huán)境的破壞，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

2.建立健全環(huán)境保護(hù)法制體系。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與環(huán)境的保護(hù)工作要有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持二者的相互作用、相互影響。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的共同進(jìn)步。要想達(dá)到這種理想的效果必須堅(jiān)持環(huán)境保護(hù)法制體系的建設(shè)，通過(guò)法律制度規(guī)范企業(yè)和個(gè)人的行為，為環(huán)境保護(hù)提供根本保障。我國(guó)環(huán)保法制建設(shè)正在逐步完善，通過(guò)規(guī)范企業(yè)的生產(chǎn)運(yùn)行行為，減少污染物的排放，減少自然資源的浪費(fèi)，盡量的做到節(jié)能減排。對(duì)于貫徹落實(shí)法制要求，做到節(jié)能減排的企業(yè)進(jìn)行表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)于破壞環(huán)境，不遵守環(huán)境保護(hù)制度的企業(yè)進(jìn)行處罰，這樣做到獎(jiǎng)懲分明，就能夠促進(jìn)企業(yè)自覺(jué)地遵守環(huán)境保護(hù)的規(guī)章制度，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的可持m發(fā)展的法制化進(jìn)程。

3.加強(qiáng)宣傳教育，提高國(guó)民環(huán)保意識(shí)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的有機(jī)結(jié)合，堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展道路是政府的引導(dǎo)行為，環(huán)境保護(hù)的工作單純靠政府的行政監(jiān)督是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。環(huán)境保護(hù)，人人有責(zé)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展普惠于廣大人民，人民在享受經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的紅利時(shí)，也應(yīng)該做好一個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任。廣大人民在保護(hù)環(huán)境方面做出的努力，首先應(yīng)該樹(shù)立環(huán)境保護(hù)意識(shí)，積極地學(xué)習(xí)了解國(guó)家宣傳的環(huán)境保護(hù)知識(shí)，主動(dòng)地參與到環(huán)境保護(hù)的活動(dòng)中去。人們還需要提高自身的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，不僅是遵循國(guó)家的行政規(guī)范，從自身做起，從身邊的小事做起，嚴(yán)格要求自己。

4.堅(jiān)持科技創(chuàng)新。傳統(tǒng)的資源消耗多以煤炭、天然氣、石油、水等為代表，這些資源不僅具有不可再生性，而且利用不當(dāng)還會(huì)造成嚴(yán)重的環(huán)境污染。因此，對(duì)于自然資源的利用方面，需要國(guó)家加大投入力度，堅(jiān)持科技創(chuàng)新，利用先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，提高企業(yè)生產(chǎn)的環(huán)保能力。通過(guò)科技的創(chuàng)新研發(fā)可替代型資源，減輕對(duì)自然資源的依賴和自然環(huán)境的破壞。因此，國(guó)家必須要堅(jiān)持科技創(chuàng)新，加強(qiáng)科技的研發(fā)能力，運(yùn)用科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造先進(jìn)的生產(chǎn)力。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)，經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康穩(wěn)定的發(fā)展依賴于自然環(huán)境，要想實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)結(jié)合，解決這對(duì)矛盾主體，必須堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的道路，提高環(huán)境保護(hù)的意識(shí)，運(yùn)用科技的力量保護(hù)自然環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)的共生和協(xié)調(diào)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]張.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的共生策略[J].財(cái)經(jīng)問(wèn)題研究，2001，05：74-80.

[2]溫運(yùn)力，劉峰.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的共生策略分析[J].資源節(jié)約與環(huán)保，2015，09：166.