女兒小說(shuō)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的女兒小說(shuō)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：女兒小說(shuō)范文

璇：雪的死黨，特別喜歡她，她和雪是掌管雪璇社的人，也是學(xué)校的四大美女中的兩大美女．

浩：學(xué)校的校草，喜歡雪，成績(jī)是最好的．

航：不跟雪一個(gè)班，喜歡雪，成績(jī)也是最好的，而且也是校草．

明：喜歡雪，也是校草，成績(jī)也是最好的．

開(kāi)頭

浩很早就認(rèn)識(shí)了雪，他一直暗戀著雪，明沒(méi)有浩認(rèn)識(shí)雪的時(shí)間久，可是他一直喜歡雪，航從剛出生就認(rèn)識(shí)雪，一直喜歡雪．

第2篇：女兒小說(shuō)范文

也正因?yàn)楣鞑豢赡墚?dāng)小妾，所以歷史上有很多以帝女的身份擠走原配從而坐上正妻之位的公主們。

東漢皇帝要把公主嫁給竇玄，于是竇玄原先娶的妻子就成了“棄妻”。

東晉大書(shū)法家王獻(xiàn)之因?yàn)橐⒑?jiǎn)文帝的女兒新安公主為妻，與結(jié)發(fā)妻子郗道茂離異，但多年后王獻(xiàn)之彌留之際，仍對(duì)當(dāng)年遺棄郗道茂的事愧疚不已。

西涼滅亡后，武昭王與尹皇后的女兒李敬愛(ài)被北涼武宣王嫁給自己的兒子沮渠茂虔（即沮渠牧犍），后來(lái)北魏太武帝將妹妹武威公主嫁給沮渠牧犍，在宮中再無(wú)立足之地的李皇后不得不與母親離開(kāi)，沒(méi)多久就郁郁而終。不過(guò)沮渠牧犍也沒(méi)在位多長(zhǎng)時(shí)間就被北魏所滅，而這個(gè)武威公主也是相當(dāng)厲害，沮渠牧犍死后北魏太武帝為了讓她改嫁給李蓋，特意讓李蓋休掉自己的原配與氏，換句話說(shuō)，就是武威公主的兩次婚姻都是靠踢走了丈夫的原配上的位。

北魏孝文帝將姐妹陳留長(zhǎng)公主嫁給王肅，王肅的原配妻子謝氏不甘因此被休棄，特地寫了首詩(shī)給王肅想要挽回，結(jié)果陳留長(zhǎng)公主非常強(qiáng)硬地代自己的丈夫回應(yīng)道：“得帛縫新去，何能衲故時(shí)？”意思是有了布帛就該縫制新的衣服，怎么再顧得上去縫補(bǔ)舊衣服，讓謝氏不要再有非份之想。

西魏文帝為了與蠕蠕公主“通好結(jié)婚”，令結(jié)發(fā)妻子文皇后乙弗氏“遜居別宮，出家為尼”，讓出后位，后來(lái)更是干脆讓乙弗氏自盡了。

北齊神武帝為了娶蠕蠕公主為妻，原配婁皇后也是“避正室處之”，主動(dòng)讓出了正室的位置。

武則天為了讓太平公主下嫁武攸暨，特意殺了武攸暨的妻子。

既然有公主成功踢掉原配的例子，自然也有踢到鐵板失敗的例子。東漢光武帝的姐姐湖陽(yáng)公主喪夫后想要再嫁給朝中大臣宋弘，于是劉秀便暗示宋弘休掉發(fā)妻，誰(shuí)知宋弘?yún)s答道：“貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂?！泵鞔_表示不會(huì)拋棄自己的妻子，干脆利落地回絕了皇帝的提議。

由此可知，公主踢掉原配的事無(wú)論成功與否史書(shū)都會(huì)記載，并不會(huì)因?yàn)槭恰皠倮叩氖窌?shū)”而漏記，所以哪怕是北齊后來(lái)那么風(fēng)光的婁皇后，四個(gè)兒子都是皇帝，“勝利者的史書(shū)”照樣記下了當(dāng)年她被人奪去正妻之位的丟人事件。

相關(guān)史料：《藝文類聚》：后漢竇玄形貌絕異，天子以公主妻之。舊妻與玄書(shū)別曰：“棄妻斥女敬白竇生：卑賤鄙陋，不如貴人。妾日已遠(yuǎn)，彼日已親。何所告訴，仰呼蒼天。悲哉竇生！衣不厭新，人不厭故。悲不可忍，怨不自去。彼獨(dú)何人，而居是處。”

《晉書(shū)·王獻(xiàn)之列傳》：起家州主簿、秘書(shū)郎，轉(zhuǎn)丞，以選尚新安公主?！磶?，獻(xiàn)之遇疾，家人為上章，道家法應(yīng)首過(guò)，問(wèn)其有何得失。對(duì)曰：“不覺(jué)余事，惟憶與郗家離婚?！鲍I(xiàn)之前妻，郗曇女也。

《晉書(shū)·列女傳》：涼武昭王李玄盛后尹氏……蒙遜嘉之，不誅，為子茂虔娉其女為妻。及魏氏以武威公主妻茂虔，尹氏及女遷居酒泉。既而女卒，撫之不哭，曰：“汝死晚矣！”

《北史·外戚列傳》：李惠，中山人，思皇后之父也。父蓋，少知名，歷位殿中都官二尚書(shū)、左將軍、南郡公。初，太武妹武威長(zhǎng)公主，故涼王沮渠牧犍之妻。太武平?jīng)鲋?，頗以公主通密計(jì)之助，故寵遇差隆，詔蓋尚焉。蓋妻與氏以是出。后蓋加侍中、駙馬都尉、殿中都官尚書(shū)、右仆射。

《魏書(shū)·王肅列傳》：詔肅尚陳留長(zhǎng)公主，本劉昶子?jì)D彭城公主也，賜錢二十萬(wàn)、帛三千匹。

《北史·后妃列傳上》：文帝文皇后乙弗氏……時(shí)新都關(guān)中，務(wù)欲東討，蠕蠕寇邊，未遑北伐，故帝結(jié)婚以撫之。于是更納悼后，命后遜居別宮，出家為尼。悼后猶懷猜忌，復(fù)徙后居秦州，依子秦州刺史武都王。帝雖限大計(jì)，恩好不忘，后密令養(yǎng)發(fā)，有追還之意。然事秘禁，外無(wú)知者。六年春，蠕蠕舉國(guó)度河，前驅(qū)已過(guò)夏，頗有言虜為悼后之故興比役。帝曰：“豈有百萬(wàn)之眾為一女子舉也？雖然，致此物論，朕亦何顏以見(jiàn)將帥邪！”乃遣中常侍曹寵赍手敕令后自盡。

《北史·后妃列傳下》：齊武明皇后婁氏，諱昭君……神武逼于蠕蠕，欲娶其女而未決。后曰：“國(guó)家大計(jì)，愿不疑也。”及蠕蠕公主至，后避正室處之，神武愧而拜謝焉。

第3篇：女兒小說(shuō)范文

孤獨(dú)的少女，唯一友誼被媽媽拆散

馬蕓是北京市西城區(qū)一家事業(yè)單位的負(fù)責(zé)人，她做事干練，為人強(qiáng)勢(shì)，在家里說(shuō)一不二。女兒劉佳上初一那年，丈夫?qū)︸R蕓長(zhǎng)期以來(lái)的頤指氣使無(wú)法忍受，和她離了婚。

離婚后，馬蕓一直和女兒相依為命。她對(duì)劉佳學(xué)習(xí)上的要求很高，每次考試成績(jī)都要進(jìn)入班里前三名，不然就會(huì)受到懲罰。自打記事起，劉佳就一直在媽媽的強(qiáng)勢(shì)管教下生活，對(duì)媽媽的要求不敢違抗。生活中遠(yuǎn)離了父愛(ài)，劉佳變得內(nèi)向、孤僻，別的同學(xué)放學(xué)后呼朋喚友，她從來(lái)都是形單影只。雙休日、節(jié)假日，班里的同學(xué)結(jié)伴看電影、逛公園、溜冰，她卻只能被媽媽關(guān)在家里學(xué)習(xí)。

2011年9月中旬的一天，劉佳路過(guò)學(xué)校籃球場(chǎng)，一只籃球飛過(guò)來(lái)砸中了她，她痛苦地蹲在地上。打球的幾個(gè)男生立刻哄笑起來(lái)。這時(shí)，只聽(tīng)一個(gè)憤怒的聲音響起：“是誰(shuí)把球扔過(guò)來(lái)的？如果不向她道歉，這球就沒(méi)收了！”劉佳覺(jué)得聲音有些耳熟，抬頭一看，是同班同學(xué)馮冰冰，她一手拿著籃球一手掐著腰，正和那幾個(gè)男生較勁呢！劉佳心里暖暖的。馮冰冰雖然學(xué)習(xí)不太好，但為人熱心。

馮冰冰這一叫板，那幾個(gè)男孩安靜下來(lái)了。這時(shí)，一個(gè)戴眼鏡的男生走過(guò)來(lái)對(duì)劉佳說(shuō)：“對(duì)不起，球是我拋過(guò)來(lái)的，不是故意的?！彪m然那個(gè)男生道了歉，可馮冰冰卻非讓他說(shuō)出班級(jí)、姓名和聯(lián)系方式，說(shuō)如果劉佳身體有什么不舒服，還得找他。無(wú)奈，那個(gè)男生說(shuō)他叫胡曉磊，不情愿地把自己的電話告訴了馮冰冰。馮冰冰這才把籃球還給了他。

第二天，為了感謝馮冰冰的幫忙，劉佳塞給她一塊媽媽從國(guó)外帶回來(lái)的巧克力。馮冰冰爽快地接受了。此后，劉佳經(jīng)常和馮冰冰一起玩，兩人慢慢成了好朋友。

馮冰冰的父母是做餐飲生意的，平時(shí)很忙，無(wú)暇顧及女兒的學(xué)習(xí)，都是馮冰冰一個(gè)人打理自己的生活。一個(gè)周末，馮冰冰邀請(qǐng)劉佳到她家里玩，劉佳很少去同學(xué)家玩，馮冰冰就讓她給媽媽打電話請(qǐng)假。劉佳撥通了媽媽的電話。聽(tīng)了女兒的請(qǐng)求，馬蕓果斷地說(shuō)：“你可以把同學(xué)帶到家里玩，但不能到別人家里去?！眲⒓阎缷寢屨f(shuō)一不二的脾氣，就說(shuō)服馮冰冰跟她回家。馮冰冰同意了。

女兒第一次帶同學(xué)上門，馬蕓自然熱情招待。聊天時(shí)，她問(wèn)起馮冰冰的學(xué)習(xí)和家庭情況。聽(tīng)馮冰冰說(shuō)她每次考試都是剛及格，父母整天做生意，無(wú)暇管她時(shí)，馬蕓臉色立刻就變了。

吃過(guò)晚飯，馮冰冰提出看會(huì)兒電視，說(shuō)有個(gè)穿越劇挺好看。馬蕓說(shuō)：“我從來(lái)不讓佳佳看電視劇，咱們還是聽(tīng)首曲子吧?！彪S后，馬蕓放了一首鋼琴曲，問(wèn)馮冰冰：“你知道這是什么曲子嗎？”馮冰冰搖了搖頭。馬蕓說(shuō)：“這是鋼琴名曲《夜曲》。你們這些孩子整天只關(guān)心電視劇，應(yīng)該多聽(tīng)些世界名曲，提高一下音樂(lè)修養(yǎng)?！瘪T冰冰滿不在乎地說(shuō)：“我只知道周杰倫有首歌叫《夜曲》，沒(méi)想到這首鋼琴曲也叫《夜曲》！”聽(tīng)了馮冰冰的話，馬蕓皺起了眉頭。

第二天早上，馬蕓叫兩個(gè)孩子起床。劉佳洗漱完畢，馮冰冰還不愿意起床。馬蕓對(duì)馮冰冰的印象差到了極點(diǎn)，她直言不諱地對(duì)劉佳說(shuō)：“這個(gè)馮冰冰一點(diǎn)教養(yǎng)也沒(méi)有，學(xué)習(xí)又這么差，你以后不要和她來(lái)往了。交朋友要找比自己優(yōu)秀的人！”沒(méi)想到馬蕓的話被馮冰冰聽(tīng)到了，她穿衣起床，生氣地走到劉佳面前說(shuō)：“對(duì)不起，以后我們還是別來(lái)往了，免得我?guī)牧四?！”說(shuō)完，背起書(shū)包就走了。

為減壓迷上穿越小說(shuō)，老女兒再報(bào)補(bǔ)習(xí)班

盡管劉佳后來(lái)找馮冰冰道了歉，但馮冰冰還是疏遠(yuǎn)了她。自此，劉佳在班里連個(gè)能說(shuō)話的朋友都沒(méi)有，她感到了前所未有的孤單。一天，劉佳在回家的路上遇到了曾用籃球砸到她的男生胡曉磊，胡曉磊主動(dòng)向她打招呼。通過(guò)聊天，他們才知道兩家離得并不遠(yuǎn)。兩人聊了一路，發(fā)現(xiàn)共同話題挺多的。

此后，胡曉磊和劉佳經(jīng)常相約一起回家。一天，胡曉磊塞給劉佳一本名叫《輪回情緣》的小說(shuō)，說(shuō)這本小說(shuō)挺好看。劉佳說(shuō)她媽媽不讓她看小說(shuō)，不敢?guī)Щ丶摇：鷷岳趨s說(shuō)：“我爸媽不在家，我看了小說(shuō)之后，就講給奶奶聽(tīng)，奶奶也很愛(ài)聽(tīng)，我從中學(xué)到了不少歷史知識(shí)呢！再說(shuō)，學(xué)習(xí)這么緊張，權(quán)當(dāng)減壓了?！甭?tīng)了胡曉磊的話，劉佳無(wú)法抑制自己的好奇心，把小說(shuō)悄悄帶回了家。

一個(gè)星期，劉佳就看完了那本穿越小說(shuō)，還和胡曉磊交流心得。此后，胡曉磊陸續(xù)把一些穿越小說(shuō)帶給劉佳。劉佳沉醉于穿越小說(shuō)，難免會(huì)影響到學(xué)習(xí)。11月中旬，劉佳期中考試一下子倒退了10名。班主任狠狠批評(píng)了她，并把她考試成績(jī)退步的情況打電話告訴了馬蕓。

聽(tīng)說(shuō)女兒成績(jī)下降得厲害，馬蕓又生氣又著急，她再三盤問(wèn)女兒為什么成績(jī)下降得這么厲害。劉佳囁嚅道：“我考試時(shí)來(lái)那個(gè)了?！瘪R蕓生氣地說(shuō)：“這不是借口，如果平時(shí)基礎(chǔ)打得好，再怎么差，成績(jī)也不至于下降這么厲害！”

過(guò)后，馬蕓買來(lái)很多學(xué)習(xí)資料，一有時(shí)間就讓劉佳做練習(xí)題，弄得劉佳苦不堪言。劉佳越來(lái)越害怕回家，覺(jué)得自己最快樂(lè)的就是和胡曉磊在一起的短暫時(shí)光。兩人一起交流學(xué)習(xí)、讀書(shū)心得，相互鼓勵(lì)。

2012年元旦前的一天，劉佳上地理課時(shí)，偷偷看起了小說(shuō)。由于她太入神了，連老師提問(wèn)她她也沒(méi)有聽(tīng)到。地理老師疾步走到她座位前，翻出了她藏在課桌內(nèi)的小說(shuō)，當(dāng)著全班同學(xué)的面，嚴(yán)厲地批評(píng)了她。下課后，地理老師又向班主任反映了劉佳上課看小說(shuō)的事情。班主任非常生氣，立刻到班里找到劉佳，從她的課桌內(nèi)又搜出一本小說(shuō)。看班主任臉色鐵青，劉佳嚇得不敢吭聲，她知道班主任不會(huì)善罷甘休。

那天下午放學(xué)時(shí)，班主任讓劉佳去她辦公室一趟。剛走到班主任辦公室門口，劉佳便看到媽媽已經(jīng)站在老師辦公室門前。劉佳的臉頓時(shí)變得煞白，她知道，一場(chǎng)暴風(fēng)雨就要來(lái)了。

隨后，班主任嚴(yán)肅地向馬蕓通報(bào)了劉佳上課看小說(shuō)的事情，并對(duì)劉佳近來(lái)學(xué)習(xí)成績(jī)下滑給予了嚴(yán)厲批評(píng)。她建議馬蕓，一定要對(duì)劉佳的學(xué)習(xí)進(jìn)行監(jiān)督，不然就這個(gè)狀態(tài)下去，別說(shuō)考重點(diǎn)高中，連普通高中能不能考上也是未知數(shù)。

回家的路上，馬蕓陰沉著臉，一言不發(fā)。劉佳跟在媽媽后面，大氣都不敢出?；氐郊遥R蕓先到女兒臥室搜了一遍，結(jié)果又發(fā)現(xiàn)了兩本小說(shuō)。她一下子就來(lái)氣了，狠狠打了女兒一巴掌，厲聲讓女兒跪下，然后一通數(shù)落。馬蕓數(shù)落夠了，又對(duì)劉佳說(shuō)：“既然你有這么多時(shí)間看小說(shuō)，那我就再給你報(bào)個(gè)補(bǔ)習(xí)班。你要是期末考試再考不好，看我怎么收拾你！”

馬蕓說(shuō)到做到。從下一個(gè)周六開(kāi)始，劉佳在媽媽的陪同下，又參加了一個(gè)數(shù)學(xué)補(bǔ)習(xí)班的學(xué)習(xí)。

離家出走尋找“時(shí)間縫隙”，單親母親反思教女誤區(qū)

2012年寒假過(guò)后，即將面臨中考，馬蕓對(duì)女兒的學(xué)習(xí)抓得更緊。劉佳每天睜開(kāi)眼，面對(duì)的都是無(wú)休止的學(xué)習(xí)，她對(duì)學(xué)習(xí)漸漸產(chǎn)生了厭倦情緒。

一天放學(xué)后，劉佳向胡曉磊傾訴了自己的煩惱。她幽幽地說(shuō)：“你說(shuō)我們能不能像小說(shuō)里那樣穿越呢？我想穿越到古代，那里沒(méi)有煩惱，沒(méi)有媽媽的管教，沒(méi)有老師的批評(píng)，該有多爽呀！”胡曉磊認(rèn)真想了想，說(shuō)：“根據(jù)愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，我認(rèn)為咱們是能穿越到古代的。有本小說(shuō)講的是一個(gè)女孩到北京故宮旅游，遇到了‘時(shí)間縫隙’，一下子穿越到清朝。如果我們能遇到‘時(shí)間縫隙’，也能穿越的?！甭?tīng)了胡曉磊的話，劉佳頻頻點(diǎn)頭。胡曉磊建議她也寫一本穿越小說(shuō)，學(xué)習(xí)這么枯燥，寫小說(shuō)算是一種調(diào)節(jié)。劉佳興奮地說(shuō)：“對(duì)呀，我也可以寫穿越小說(shuō)呀！”

自此，劉佳悄悄寫起了穿越小說(shuō)。她寫的內(nèi)容是一個(gè)男生到西安看兵馬俑，結(jié)果遇到了“時(shí)間縫隙”，一下子穿越到了秦朝，在秦朝經(jīng)歷了一連串的奇遇。由于媽媽管得嚴(yán)，劉佳每天晚上都要等媽媽休息了，才打開(kāi)電腦悄悄寫小說(shuō)。寫一部分，她就通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳給胡曉磊，讓他提意見(jiàn)。兩人共同分享著創(chuàng)作穿越小說(shuō)的新奇，每天樂(lè)此不疲。

2012年5月中旬，中考前最后一次考試，由于寫小說(shuō)分心太多，劉佳的考試成績(jī)僅排到班里第20名。班主任對(duì)她再次提出了嚴(yán)厲的批評(píng)，并要她通知媽媽第二天來(lái)學(xué)校一趟。想想還要回到那個(gè)牢籠似的家，第二天還要叫家長(zhǎng)，劉佳頓時(shí)不寒而栗。放學(xué)后，她找到胡曉磊商量對(duì)策。胡曉磊想了想，說(shuō)：“我也厭倦上學(xué)，不如咱們?nèi)ヒ惶宋靼部幢R俑，為創(chuàng)作小說(shuō)找找靈感，說(shuō)不定真能遇到‘時(shí)間縫隙’呢！”看劉佳有些猶豫，胡曉磊鼓勵(lì)她說(shuō)，“我就是你的保護(hù)神，不要怕！”劉佳同意了。

第二天早上六點(diǎn)半，馬蕓去叫女兒起床，發(fā)現(xiàn)女兒的被子疊得整整齊齊的，卻不見(jiàn)女兒的影子。馬蕓頓覺(jué)有些異樣，便仔細(xì)找了找，發(fā)現(xiàn)了女兒留的字條：“媽媽，我厭倦了上學(xué)的日子，去找‘時(shí)間縫隙’了，你不用找我……”看到這里，馬蕓驚得癱坐在床上，好長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有起來(lái)。隨后，她給女兒的班主任打電話，告知女兒出走的消息。班主任非常吃驚，同時(shí)，她了解到另一個(gè)班有個(gè)叫胡曉磊的男生也沒(méi)來(lái)上課。她平時(shí)就聽(tīng)說(shuō)胡曉磊和劉佳走得很近，會(huì)不會(huì)兩人一起出走呢？

接下來(lái)，班主任通過(guò)胡曉磊班上的好朋友，得到一條重要線索：胡曉磊有可能和劉佳一起去西安看兵馬俑尋找“時(shí)間縫隙”了。馬蕓想到女兒所寫去尋找“時(shí)間縫隙”的字條，也確信女兒一定去了西安。

隨后，馬蕓乘飛機(jī)趕到了西安。下午五點(diǎn)多，兵馬俑即將閉館，游人陸續(xù)走了出來(lái)。馬蕓睜大雙眼，突然，一個(gè)熟悉的身影映入眼簾，只見(jiàn)女兒和一個(gè)男孩一臉沮喪地走了出來(lái)。她趕忙上前，一把扯住女兒的手，眼淚立刻掉下來(lái)……

回到家后，劉佳精神狀態(tài)很差，經(jīng)常喃喃地說(shuō)：“我要穿越回秦朝……”無(wú)奈，馬蕓只好帶女兒向心理專家求助。一周后，劉佳返校學(xué)習(xí)。

2012年中考，劉佳未能考出好成績(jī)，最終被一所普通高中錄取。9月初，她已經(jīng)入校學(xué)習(xí)。而經(jīng)歷過(guò)女兒的出走風(fēng)波，馬蕓開(kāi)始反思自己對(duì)女兒的教育，她覺(jué)得自己必須做出改變了。

第4篇：女兒小說(shuō)范文

關(guān)鍵詞：《灶神娘娘》，母女關(guān)系，身份重建，女性覺(jué)醒

 

一．引言

華裔美國(guó)文學(xué)在經(jīng)歷了被壓抑到今日發(fā)展繁榮的曲折歷程之后，在美國(guó)文壇上取得了一席之地?？萍颊撐?，身份重建。在這個(gè)歷程中涌現(xiàn)出的華裔作家不勝枚舉。譚恩美是美國(guó)華裔文學(xué)的代表人物，其作品在蓬勃發(fā)展的華文華裔文壇中散發(fā)著特有的光芒。在小說(shuō)《灶神娘娘》（TheKitchen God’s Wife）中，譚恩美準(zhǔn)確細(xì)膩地展現(xiàn)了母女們因文化沖突導(dǎo)致的磨擦，將母女關(guān)系寫得細(xì)致入微，回腸蕩氣。在她的小說(shuō)中，“母與女”母題得到了反復(fù)的呈現(xiàn)，母女關(guān)系成為她關(guān)注的焦點(diǎn)?？此坪?jiǎn)單的母女關(guān)系中，其實(shí)充斥著種族，文化的對(duì)立、沖突和融合，挖掘華裔文學(xué)中“母與女”母題所蘊(yùn)含的文化心理因素，對(duì)于建構(gòu)華裔女性身份有重大意義。

二﹑小說(shuō)《灶神娘娘》中的母題內(nèi)涵

在譚恩美創(chuàng)作的小說(shuō)世界里，傳統(tǒng)的中國(guó)觀念和美國(guó)的價(jià)值觀念的兩極矛盾通常以母女雙方使用不同的語(yǔ)言來(lái)體現(xiàn)。作為一名作家和一個(gè)美國(guó)人，譚恩美可以熟練的對(duì)不同的語(yǔ)言加以轉(zhuǎn)換，對(duì)中美兩種文化習(xí)俗的符號(hào)都非常敏感。小說(shuō)《灶神娘娘》，刻畫了中國(guó)移民到美國(guó)的母親和在美國(guó)出生的女兒之間的關(guān)系。小說(shuō)的敘事兩個(gè)框架并行，一個(gè)框架是設(shè)立在現(xiàn)代化的美國(guó)社會(huì)，另一個(gè)框架設(shè)立在母親蔣薇莉(Winnie)二戰(zhàn)前后生活的中國(guó)。小說(shuō)開(kāi)篇講述了女兒珍珠（Pearl）拒絕和批判母親所代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化，積極迫切的想要融入美國(guó)主流文化。母女之間似乎存在著不可逾越的代溝，“我看到我母親在很多場(chǎng)合坐在桌邊，就像我想象中的那么孤獨(dú)。我感到我們之間有巨大的鴻溝，使我們無(wú)法分擔(dān)生活中的許多重大的事情……所有的這些毫無(wú)意義的姿勢(shì)，積怨已久的誤解，還有這些痛苦的秘密，為什么 我們要保留這一切？我簡(jiǎn)直要窒息，我想逃走。”（33）母女雙方都清楚地意識(shí)到鴻溝的存在，但是都沒(méi)有勇氣來(lái)填補(bǔ)。因?yàn)槟赣H和女兒都隱藏了痛苦的秘密。母親向女兒隱瞞了一段過(guò)去慘痛的婚姻和在中國(guó)苦難的遭遇，而珍珠得知自己患有多發(fā)性硬化癥之后，遲遲不愿意告訴母親。不僅僅是因?yàn)椴幌胱屇赣H替自己擔(dān)心，更多的是因?yàn)樗呀?jīng)長(zhǎng)期刻意地把自己的生活和母親的生活漸漸疏離開(kāi)來(lái)?？萍颊撐?，身份重建。好幾次，當(dāng)珍珠試圖告訴母親自己患病的消息時(shí)，總是被別人叉開(kāi)話題，或者被母親一長(zhǎng)段的話語(yǔ)打斷。每一次嘗試的失敗，都讓珍珠覺(jué)得更加沮喪，慢慢地讓她放棄了告知母親的念頭。這是因?yàn)槟赣H很多時(shí)候?qū)M的指責(zé)和莫名其妙的迷信在母女之間制造了一條愈拉愈大的鴻溝?？萍颊撐?，身份重建。

作為第一代移民的母親，蔣薇莉雖已身在異國(guó)，卻仍是徹頭徹尾的中國(guó)女性，無(wú)法拋卻與祖國(guó)的血脈親情。雖然后半生，她生活在發(fā)達(dá)的美國(guó)，但是心里時(shí)刻都沒(méi)有忘記自己的歸屬。在完全陌生的環(huán)境中，她沒(méi)有主動(dòng)的融入新的社會(huì)，而是通過(guò)固守并強(qiáng)化自己的中國(guó)文化傳統(tǒng)，堅(jiān)決地保持自己的民族特色。移民母親對(duì)女兒給予了很高的期望，一方面希望她可以自如地徜徉在美國(guó)的主流文化的懷抱中，不受到美國(guó)人的歧視；另一方面又繼續(xù)以中國(guó)傳統(tǒng)父母的姿態(tài)，按照自己的理想為孩子們規(guī)劃未來(lái)人生。而在美國(guó)出生的女兒珍珠，雖外表看來(lái)與母親非常相像，卻是在迥異于中華故國(guó)的價(jià)值觀與環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)的，并不得不親身承受兩種文化與價(jià)值觀的沖撞。母親的意志必然遭到在美國(guó)長(zhǎng)大的女兒的強(qiáng)烈不滿和反對(duì)。母女之間的緊張關(guān)系，固然有代溝的因素，但更重要的是文化的差異。由于處于美國(guó)的環(huán)境中，局限于中式的家教方法，使得母親漸漸在女兒的生活中喪失威信。母親的固執(zhí)是出于對(duì)美國(guó)主流社會(huì)價(jià)值觀和信仰的抵制，不愿意失去中國(guó)“根”而被美國(guó)化。而出生于美國(guó)的女兒珍珠，始終被如何徹底的擺脫少數(shù)族裔的影子﹑完全融入美國(guó)社會(huì)這個(gè)問(wèn)題所困擾。她始終面臨著與生俱來(lái)的中國(guó)“根”和如果成為真正的美國(guó)人這個(gè)矛盾。

在小說(shuō)中，女兒珍珠刻意的和母親保持距離。隨著讀者的深入了解，才可以漸漸得知，母親和女兒之間漸行漸遠(yuǎn)始于蔣薇莉丈夫吉米的葬禮。當(dāng)父親去世的時(shí)候，女兒珍珠哭不出來(lái)而被母親打了耳光，母女關(guān)系從那時(shí)候起嚴(yán)重惡化。母親認(rèn)為珍珠不懂事，對(duì)父親的感情不深，辜負(fù)了父親在世時(shí)對(duì)她的愛(ài)；而珍珠卻是因?yàn)闃O度傷心而哭不出聲。一直以來(lái)，珍珠都珍藏著對(duì)父親的記憶，一方面是由于父親寬容溫暖的愛(ài)，讓她感到放松和幸福；另一方面，對(duì)于父親的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的記憶的珍藏，其實(shí)代表的是珍珠努力融入美國(guó)文化的努力，因?yàn)楦赣H其實(shí)象征著美國(guó)主流社會(huì)，是真正的美國(guó)人。珍珠努力擺脫被邊緣化的尷尬處境，逃離母親控制的陰影。所以對(duì)于母親身上的中國(guó)特色，她無(wú)法抗拒同時(shí)又非常厭煩。母親只能無(wú)奈地看著女兒長(zhǎng)大成人，卻看不到她帶到美國(guó)的原則和期望，在血液中世代相傳下去的可能?？萍颊撐模矸葜亟?。在小說(shuō)的后半部分，當(dāng)珍珠在事業(yè)上、感情上經(jīng)歷挫折，逐漸成熟之后，再回過(guò)頭去理解母親時(shí)，當(dāng)她用心審視母親的悲痛的歷史，嘗試去了解她之前拒之千里之外真正的中國(guó)文化時(shí)，才能感到與中國(guó)文化的不可分割的血脈相連，母女關(guān)系得以緩解。珍珠才能夠在之前的矛盾和困擾中尋求一種平衡，可以不再對(duì)自己的身份有懷疑和不安，兩代人才能夠從對(duì)抗走向溝通與和解。

所以，在小說(shuō)的結(jié)尾處，母親終于決定將自己一直隱瞞的痛苦和屈辱的秘密向女兒說(shuō)出。女兒珍珠用心聆聽(tīng)母親的故事之后，才真正地理解母親。對(duì)于母親的尊敬和理解使得珍珠終于可以鼓起勇氣把自己患有多發(fā)性硬化癥的消息告訴母親。女兒對(duì)病情的坦白讓母親在以后的歲月里有了新的奮斗目標(biāo)，那就是盡自己最大的努力減輕女兒的痛苦。母女之間血濃于水的親情紐帶再次緊緊地系在一起，心靈的溪流終于交匯。蔣薇莉最后特意送給女兒的灶神娘娘的雕像，并重新取名為莫愁女，也顯示了母親愛(ài)女的一片苦心。眾所周知，在中國(guó)的神話體系中，灶神娘娘是沒(méi)有正式的地位的，只是一直默默地奉獻(xiàn)，不卑不亢，耐心地等待灶神的幡然悔悟。這里的灶神娘娘已經(jīng)被賦予了新的身份—莫愁女—經(jīng)受痛苦和孤獨(dú)的女性們的保護(hù)神。女兒珍珠接受了母親的這個(gè)禮物，不僅代表了對(duì)母親的理解和接納，在某種意義上說(shuō)也象征著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解和承認(rèn)。

三﹑女性意識(shí)覺(jué)醒與雙重身份的構(gòu)建

小說(shuō)《灶神娘娘》不僅刻畫了曲折細(xì)膩的母女主題，還充分體現(xiàn)了女性的覺(jué)醒過(guò)程?？萍颊撐?，身份重建。小說(shuō)中講述的灶神娘娘隱忍善良的故事，也從側(cè)面映射了母親蔣薇莉的人生經(jīng)歷﹑女性在中國(guó)舊社會(huì)所要求具備的賢良淑德﹑忍氣吞聲的形象。蔣薇莉在中國(guó)的時(shí)候，其實(shí)也是一個(gè)灶神娘娘的形象。從女孩子時(shí)代開(kāi)始，蔣薇莉的母親因?yàn)樽非笞杂珊蛺?ài)情而出走的行為就被長(zhǎng)輩拿來(lái)做教育蔣薇莉的反面教材。在這樣的環(huán)境下，蔣薇莉相信女人生來(lái)就是沒(méi)有地位的，對(duì)丈夫言聽(tīng)計(jì)從﹑忍辱負(fù)重才是維持夫妻情分的關(guān)鍵。所以在嫁給文富之后，她盡最大努力迎合丈夫的需要。文富對(duì)蔣薇莉的虐待充分展現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代中國(guó)女性沒(méi)有地位，沒(méi)有覺(jué)悟和因此所遭受的苦難。蔣薇莉的轉(zhuǎn)變始于遇到吉米的那場(chǎng)舞會(huì)。在舞會(huì)上吉米給蔣薇莉起了一個(gè)英文名字，這個(gè)新的英文名字，與她的父親﹑丈夫毫無(wú)聯(lián)系，它象征著一個(gè)新女性的誕生和新生活的開(kāi)端?？箲?zhàn)勝利后，蔣薇莉開(kāi)始了自己對(duì)命運(yùn)的反擊，她決定馬上離婚，試圖擺脫束縛了她八年的婚姻。當(dāng)文富捏造罪名控告蔣薇莉時(shí)，她終于在法庭上喊出了自己的心聲，“我寧可誰(shuí)在監(jiān)獄的水泥地，也不愿意回那個(gè)男人的屋子里去！”（477）她甚至對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)的思想發(fā)出質(zhì)疑，“我不明白為什么大家都說(shuō)孔夫子怎么好，怎么聰明，他叫每個(gè)人瞧不起另外的人，而女人是在最下面一層。”（322）。到美國(guó)尋求新生的蔣薇莉已經(jīng)不再向過(guò)去那樣懦弱愚昧，而是勇敢堅(jiān)強(qiáng)地追求自己的幸福。帶著新的名字和新的身份來(lái)到美國(guó)后，她的主體意識(shí)不斷增強(qiáng)?？萍颊撐?，身份重建。

對(duì)于母親蔣薇莉來(lái)說(shuō)，中國(guó)舊社會(huì)的悲慘經(jīng)歷迫使她開(kāi)始反抗，成為勇敢的新女性；而美國(guó)主流文化宣揚(yáng)的女性的獨(dú)立﹑堅(jiān)強(qiáng)，也使她的主題意識(shí)不斷增強(qiáng)。一方面是中國(guó)“根”的烙印，另一方面是美國(guó)主流文化的包圍，蔣薇莉清楚地意識(shí)到自己的雙重身份。對(duì)這兩個(gè)方面的正確理解和接納才能使她的新身份獲得平衡。對(duì)于女兒珍珠來(lái)說(shuō)，只有認(rèn)識(shí)到自己特殊的身份，承認(rèn)自己的另一個(gè)自我—中國(guó)“根”，才能走出身份問(wèn)題的困擾，從而建構(gòu)完整全新的自我，自如地生活在多元化的美國(guó)社會(huì)。所以，在小說(shuō)的結(jié)尾，作為母親的蔣薇莉理解了女兒美國(guó)化的心態(tài)和想法，而女兒珍珠也認(rèn)同了母親所代表的中國(guó)文化，母女二人都經(jīng)歷了新的身份建構(gòu)過(guò)程，都認(rèn)同了以前各自刻意抵制的文化，所以母女親情失而復(fù)得。

譚恩美借助人物的述說(shuō)深切表達(dá)對(duì)女性受壓迫的同情和呼喚女性自我意識(shí)的覺(jué)醒。她塑造的華人女性形象是動(dòng)態(tài)的，這打破了西方人心目中卑微低賤、受人擺布的華人女性的定型形象。從某種意義上說(shuō)，小說(shuō)《灶神娘娘》可以被看成是女性覺(jué)醒的文本。因?yàn)樾≌f(shuō)中女主人公蔣薇莉從一開(kāi)始毫無(wú)地位，完全失聲的狀態(tài)，慢慢覺(jué)醒為一位敢于說(shuō)出秘密﹑勇于面對(duì)悲慘的過(guò)去﹑追求新生的女性。正如蒲若茜所說(shuō)，“正是亞裔人的族性意識(shí)使其重視自己的歷史和文化并發(fā)出了被壓抑已久的聲音，正是這樣的發(fā)聲才引起了美國(guó)主流的重視并給予了亞裔生存及發(fā)展的機(jī)會(huì)。”（蒲若茜，2006：238）

四﹑結(jié)語(yǔ)

譚恩美在小說(shuō)的末尾點(diǎn)出中國(guó)文化傳承對(duì)華裔的重要性，也讓她筆下的人物部分地認(rèn)同了中國(guó)文化和身份。譚恩美將母女關(guān)系置于中西迥異的文化背景下，賦予簡(jiǎn)單普遍的兩代人之間沖突以更加復(fù)雜深厚的內(nèi)涵。譚恩美在小說(shuō)的結(jié)尾，對(duì)華裔身份認(rèn)同和如何在矛盾中尋求平衡等問(wèn)題給出了自己理想化的答案：只有理解并認(rèn)同母親所代表的中國(guó)文化傳統(tǒng)，處于美國(guó)主流文化包圍下的華裔子女才能在兩種文化的沖突和兩種身份的矛盾中尋求平衡，找到歸宿。隨著母女關(guān)系的和解，中西文化的交融，女兒不完整的自我才能得以修復(fù)，身份的平衡才能得以建構(gòu)。

參考文獻(xiàn)

[1]Huntley, E.D. Amy Tan: A Critical Companion[M]. London: Greenwood Press, 1998.

[2]Tan, Amy. The Kitchen God’s Wife[M]. Ivy Books: New York, 1991.

[3]蒲若茜.族裔經(jīng)驗(yàn)與文化想象[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社.2006.

[4]譚岸青.論譚恩美小說(shuō)中華裔女兒的聲音[J] .域外視野 (10).2005.

[5]譚恩美.灶神之妻[M].張德明譯.杭州:浙江文藝出版社.1999.

第5篇：女兒小說(shuō)范文

循循善誘，讓女兒接受文學(xué)的熏陶

鐵凝的父親鐵揚(yáng)是一位畫家。認(rèn)識(shí)他們一家的人都有這樣的共識(shí)：鐵凝有個(gè)好爸爸。

小時(shí)候，鐵揚(yáng)想讓鐵凝學(xué)畫畫。然而，鐵揚(yáng)很快就發(fā)現(xiàn)，女兒喜歡用自己的語(yǔ)言描述周圍的事物。上小學(xué)了，會(huì)寫字了，她開(kāi)始悄悄把這些描述記到巴掌大的小本子上。有一次和媽媽去買冬瓜，冬瓜好大，小鐵凝拿不動(dòng)，回到家，她在日記里寫下：“今天我們買了一個(gè)胖冬瓜。”

鐵凝上小學(xué)二年級(jí)時(shí)，迷上了舞蹈。鐵揚(yáng)支持女兒學(xué)舞，對(duì)鐵凝的要求也很嚴(yán)格。鐵凝上初二時(shí)，考上了藝術(shù)學(xué)校的舞蹈專業(yè)，要去報(bào)到的時(shí)候，平時(shí)督促女兒練功最積極的爸爸，卻提出了反對(duì)意見(jiàn)。鐵揚(yáng)對(duì)有些生氣的女兒語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“舞蹈自然是一門神圣的藝術(shù)，值得為它獻(xiàn)身?？墒?，孩子，你想過(guò)沒(méi)有，以你現(xiàn)在的文化水平，將來(lái)怎么辦？”鐵揚(yáng)的一番話是經(jīng)過(guò)認(rèn)真考慮的。他知道，女兒盡管興趣廣泛，而真正的始終如一的愛(ài)好，還是文學(xué)。如果不能幫助女兒認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，不創(chuàng)造條件使她在文學(xué)方面有所發(fā)展，女兒可能會(huì)遺憾終生。

鐵揚(yáng)說(shuō)服了女兒，并為她制訂了學(xué)習(xí)計(jì)劃：背唐詩(shī)，背宋詞，背古文。從張岱的《湖心亭看雪》中，領(lǐng)略古典散文的美妙意境；在“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的詩(shī)句里，體味中華民族的內(nèi)在韻致。后來(lái)，鐵凝甚至能把《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》中的某些片斷，一字不差地背誦下來(lái)。鐵揚(yáng)還給女兒開(kāi)了好多歷史書(shū)目，他對(duì)女兒說(shuō)：“不了解昨天，就不懂得今天。我們?cè)谧鎳?guó)的土地上生活，不知道我們的祖先怎么行！”

堅(jiān)定信心，為女兒尋找寫作上的老師

鐵揚(yáng)深知，對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，文學(xué)之路是十分神秘又很渺茫的，甚至連前面會(huì)遇到多少坎坷都是未知的。會(huì)背幾首詩(shī)詞，寫出幾篇受到老師贊揚(yáng)的作文，這離真正的文學(xué)之路還很遙遠(yuǎn)。

一個(gè)冬日的夜晚，晚飯后，鐵凝突然宣布：“大家安靜，現(xiàn)在我要給你們念念我寫的小說(shuō)?！痹谶@個(gè)家庭里，長(zhǎng)期形成了一種民主氛圍，孩子和長(zhǎng)輩是平等的。鐵揚(yáng)認(rèn)為：讓孩子在大人面前放得開(kāi)，對(duì)孩子的成長(zhǎng)很重要。

鐵凝在家里這樣莊重地宣讀自己的小說(shuō)，還是第一次。鐵凝一口氣念了兩篇小說(shuō)：《會(huì)飛的鐮刀》和《冬虎的故事》。聽(tīng)完后，鐵揚(yáng)清楚地意識(shí)到，女兒是有希望的。他對(duì)沉浸在興奮之中的女兒說(shuō)：“孩子，你自己闖去吧！要發(fā)表作品，可別指望我那些在文藝界的熟人。爸爸幫不上你的忙，只能給你找個(gè)老師。”

鐵揚(yáng)帶著女兒找到了徐光耀。這位以創(chuàng)作《小兵張嘎》而聞名的著名作家，看到鐵凝的小說(shuō)后，他難以掩飾激動(dòng)的心情。此后，鐵凝寫了小說(shuō)就去找徐光耀老師。從他那里，鐵凝學(xué)到不少過(guò)來(lái)人的成功經(jīng)驗(yàn)，最重要的，是如何積累生活的體會(huì)?；氐郊依?，鐵揚(yáng)常常對(duì)女兒說(shuō)：“要用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)。對(duì)待藝術(shù)，對(duì)待生活，要真誠(chéng)?！?/p>

在以后的生活里，鐵凝認(rèn)真地思考和寫作。在徐光耀老師的指導(dǎo)下，鐵凝寫作的悟性越來(lái)越高了，為她以后的創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

尊重選擇，支持女兒到農(nóng)村去鍛煉

鐵凝高中畢業(yè)后，面臨著三種選擇：當(dāng)兵、留城、到農(nóng)村。鐵凝提出要到農(nóng)村去插隊(duì)落戶。鐵揚(yáng)相信，女兒到農(nóng)村后，也會(huì)用筆寫下她體驗(yàn)到的一切。然而，她畢竟還是個(gè)孩子，艱苦的環(huán)境能承受得住嗎？平凡的生活會(huì)不會(huì)磨掉她的理想？

第二天，鐵揚(yáng)找女兒談話，鄭重地說(shuō)出自己的想法：“孩子，到農(nóng)村去吧！即使你將來(lái)什么也寫不成，但了解中國(guó)農(nóng)村和中國(guó)農(nóng)民，對(duì)你今后的生活是大有好處的。”鐵凝沉靜地聽(tīng)爸爸說(shuō)完，簡(jiǎn)捷明確地表示：“爸爸，您放心。我已經(jīng)做好了一切思想準(zhǔn)備。”

到農(nóng)村以后，鐵凝每個(gè)星期都給爸爸寫信。她在信里告訴爸爸：村里為她們蓋起了新房，四十多個(gè)人住在一起，真像大家庭一樣。一年以后，鐵揚(yáng)去看女兒。鐵揚(yáng)注意到，吃飯時(shí)知青們喜歡找女兒談生活，問(wèn)農(nóng)事，小集體洋溢著友好信任的氣氛。飯后，女兒拿出到農(nóng)村后自己寫下的幾大本日記給他看。這些日記是她在夜深人靜時(shí)，獨(dú)自坐在油燈下，把小帆布箱子放在腿上當(dāng)桌子，一頁(yè)一頁(yè)寫下來(lái)的。

女兒成長(zhǎng)起來(lái)了。鐵揚(yáng)很高興：艱苦的環(huán)境沒(méi)有消磨女兒的創(chuàng)作愿望，生活的豐富色彩把它催熟了。直到今天，鐵凝一直認(rèn)為，插隊(duì)的那段經(jīng)歷是她一生的寶貴財(cái)富。

第6篇：女兒小說(shuō)范文

關(guān)鍵詞：寵兒，身份，奴隸制度

 

1987年，托妮·莫里森的第五部小說(shuō)《寵兒》問(wèn)世。小說(shuō)中寵兒的身份使讀者和評(píng)論家深感困惑。她是人是鬼，還是既是人又是鬼，無(wú)一定論。筆者認(rèn)為，托妮·莫里森有意塑造一個(gè)身份模糊的人物，令讀者迷惑，繼而深思。通過(guò)對(duì)寵兒多重身份的解讀，讀者對(duì)黑人奴隸的心靈創(chuàng)痛與失落在富于挑戰(zhàn)性的閱讀中得到切身的感受。

首先，寵兒是塞絲親手殺死的女兒的鬼魂的化身。18年前,在奴隸主“學(xué)校老師”的追逼下，出于對(duì)女兒的愛(ài)，為了使女兒不再重新淪陷為奴隸，遭到奴隸主毫無(wú)人性的凌辱和壓榨，塞絲親手用手鋸鋸斷了自己心愛(ài)的女兒的喉管，然后在女兒下葬前以10分鐘的肉體為代價(jià)讓石刻匠在墓碑上刻上“寵兒”這個(gè)名字。多年來(lái)，寵兒的陰魂對(duì)一直對(duì)塞絲進(jìn)行報(bào)復(fù)，制造了一系列“鬧鬼“的事件，使塞絲所居住的124號(hào)“充斥著一個(gè)嬰兒的怨毒”，導(dǎo)致塞絲的兩個(gè)兒子離家出走，加速婆婆薩格斯的精神崩潰和死亡，并使小女兒丹芙養(yǎng)成了孤僻幽閉的性格，直至男性黑奴保羅的到來(lái)。博士論文，奴隸制度。保羅在房子里亂砸一氣，趕走了小鬼魂。但不久，鬼魂“寵兒”卻以18歲少女的肉身還魂，重新走進(jìn)這個(gè)家庭。

我們之所以認(rèn)為寵兒是塞絲女兒鬼魂的化身，是因?yàn)樾≌f(shuō)中提供了許多證據(jù)支持這一說(shuō)法。首先，她與塞絲殺死的女兒有很多共同之處：如果塞絲的女兒仍舊活著的話，她與塞絲殺死的女兒同齡；這位姑娘自稱叫寵兒，與塞絲殺死的女兒同名；她談及了塞絲丟失的耳環(huán)，這點(diǎn)連丹佛都不知道；她還哼唱了塞絲曾教給自己孩子的歌曲，而且，她的下巴下有一塊與塞絲死去女兒相同的疤痕。同時(shí)，她有許多不同尋常的特征：她有著嶄新的皮膚，即使在指節(jié)和腳跟也沒(méi)有皺紋；她無(wú)力行走，卻能徒手舉起一把椅子。另一方面，小說(shuō)里的人物也幾乎都認(rèn)為寵兒是鬼。丹佛發(fā)現(xiàn)寵兒又黑又大的雙眼“竟是沒(méi)有任何表情”(55)。她相信寵兒就是跑在她母親身邊的那條白色連衣裙。丹佛和寵兒去棚屋拿蘋果汁，進(jìn)了黑乎乎的屋子，寵兒突然消失得無(wú)影無(wú)蹤，而當(dāng)年塞絲就是在這里殺死自己女兒的。博士論文，奴隸制度。丹佛感到害怕，哭了起來(lái)，寵兒又神秘地出現(xiàn)在她面前。保羅·D懷疑寵兒不是一個(gè)普通姑娘，“而是穿了偽裝的什么東西”(127)。塞絲更是堅(jiān)信寵兒就是自己的女兒轉(zhuǎn)世還魂：“寵兒，她是我的女兒。她是我的，看，她自愿回到我的身邊，我用不著向她作任何解釋”(201)。

其次、寵兒可能是塞絲的母親。在寵兒到來(lái)之前，塞絲的母親早已被絞死了，塞絲幾乎不記得自己的母親了。但寵兒到來(lái)之后，塞絲對(duì)母親的記憶又重現(xiàn)了。小說(shuō)中有幾點(diǎn)可以證明寵兒可能是塞絲的母親。第一，塞絲聽(tīng)其奶媽Nan說(shuō)當(dāng)年她和賽斯的母親在中央航道的同一條船上，兩人都多次遭到船員的。這點(diǎn)和寵兒自述中央航道的經(jīng)歷有著驚人的相似之處。第二，寵兒粗啞的聲音，與塞絲和丹佛都不同的聲調(diào)以及叫塞絲“我的女人”（my woman）而不是“母親”這種奇特的表述和塞絲的記憶中母親的不熟悉的語(yǔ)言和不同尋常的腔調(diào)類似。第三，寵兒哼唱的歌曲和她為丹佛所跳的舞蹈和塞絲記憶中非洲的歌曲和舞蹈相似。第四，在塞絲的記憶中，母親因長(zhǎng)年戴口銜(bit)而嘴角微翹，似帶微笑。賽斯說(shuō)：“她（塞絲的母親）不笑的時(shí)候也在笑，我從未見(jiàn)過(guò)她自己的微笑” (203)。寵兒沒(méi)戴過(guò)口銜，但她的臉上有時(shí)也帶有一種無(wú)法控制的微笑。 第五，證明寵兒是塞絲的母親的最強(qiáng)有力的證據(jù)出現(xiàn)在小說(shuō)的最后一章。這時(shí)，寵兒在賽斯面前儼然表現(xiàn)出一位母親的姿態(tài)。博士論文，奴隸制度。有一兩次賽斯試圖維護(hù)其作為一言九鼎、不容置疑的母親地位時(shí)，寵兒便摔砸東西，最后賽斯不得不放棄其作為寵兒母親的身份轉(zhuǎn)而成了寵兒的女兒,“寵兒長(zhǎng)得越大,賽斯變得越小,像一個(gè)受責(zé)罰的孩子般坐在椅子上舔著嘴唇。”

第三，寵兒可能是一位運(yùn)奴途中（Middle Passage）幸存的非洲姑娘。博士論文，奴隸制度。通過(guò)寵兒雜亂的思維和意識(shí)流似的記憶，我們可以拼湊出事情的來(lái)龍去脈。寵兒和她的母親在非洲采花的時(shí)候被白人奴隸販子，“沒(méi)有皮膚的人”抓上了運(yùn)奴船。超載的運(yùn)奴船上又黑又熱，被販運(yùn)的來(lái)自非洲的男人、女人和兒童擠在狹小的空間，一個(gè)挨著一個(gè)，身體只能蜷縮著。博士論文，奴隸制度。而且，由于沒(méi)有充足的食物和水，許多黑人嚴(yán)重饑渴，吃自己的排泄物用以充饑。同時(shí)體內(nèi)嚴(yán)重脫水，既沒(méi)有汗也沒(méi)有眼淚，甚至連尿都沒(méi)有，只好喝奴隸販子的尿解渴。大批黑人在穿越大西洋的途中死亡。寵兒看到成堆的尸體從船上被推入大西洋。由于不堪忍受這種人間煉獄般的折磨，寵兒的母親選擇了跳洋自殺。博士論文，奴隸制度。寵兒還提到：“別人被帶走了，我沒(méi)有被帶走…我要被撕裂了。在我睡覺(jué)的地方，他傷到我了，他把手指放在那兒”。（212）由此看來(lái)，似乎是船上的某個(gè)白人被她的容貌吸引，把她留了下來(lái)并對(duì)她進(jìn)行蹂躪。寵兒走下奴隸船來(lái)到藍(lán)石街124之前，存有一個(gè)時(shí)間段。這段時(shí)間里寵兒被這位白人鎖在他的家中，任其蹂躪和享用。寵兒在獨(dú)白中也提到一個(gè)白人住在她的房間里，并且傷害她。這個(gè)白人“在黑暗中叫我寵兒，在陽(yáng)光下叫我賤女人”。（75）小說(shuō)最后一章對(duì)寵兒的這重身份給出了一條強(qiáng)有力的證據(jù)。斯坦普·沛德告訴保羅·D:“有一個(gè)女孩被一個(gè)白人鎖在房子里。去年夏天，人們發(fā)現(xiàn)那個(gè)白人死了,女孩跑掉了。這個(gè)姑娘或許就是寵兒。人們說(shuō)那個(gè)女孩十來(lái)歲的時(shí)候就被鎖在那

里。”這就不難解釋為什么寵兒會(huì)有嬰兒般的肌膚，即使在指節(jié)和腳跟也沒(méi)有皺紋，因?yàn)樗L(zhǎng)期被關(guān)在屋內(nèi)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)風(fēng)吹日曬。至于下顎下的疤痕，應(yīng)該是受白人虐待的結(jié)果。

縱觀以上寵兒這些眾多、甚至矛盾的身份，她們能夠跨越陰陽(yáng)兩界，穿越歷史時(shí)空，超越母女親情，但她們無(wú)一不是奴隸制的犧牲品。她們代表了在歷史和現(xiàn)實(shí)中飽受奴隸制摧殘的女性，代表了“六千萬(wàn)以及更多”的人。正如作者莫里森希望的那樣，把這部小說(shuō)獻(xiàn)給“六千萬(wàn)以及更多”的人。這一數(shù)字是在整個(gè)近300年的販奴活動(dòng)中死于非命的黑奴總數(shù)。事實(shí)上，這“六千萬(wàn)以及更多”的黑奴的經(jīng)歷，正如寵兒在敘述中所表現(xiàn)的一樣，是一言難盡的。他們借助于寵兒這一載體在小說(shuō)中重現(xiàn)，喚醒讀者由表入里，從個(gè)體到整體，去感受歷史的真實(shí)。

參考文獻(xiàn)

[1].Horvitz, Deborah. “Nameless Ghosts:Possession and Dispossession in Beloved.” Contemporary Literary Criticism.Ed. Jean C. Stine. Vol. 87.Detroit: Gale, 1983. 266-270.

[2].House, Elizabeth B. “Toni Morrison’s Ghost:The Beloved Who Is Not Beloved.” Contemporary Literary Criticism. Ed. Jean C. Stine. Vol. 87. Detroit: Gale, 1983. 283-287.

[3].Morrison, Toni. Beloved [Z]. New York: NewAmerican Library, 1988.

[4].李維興，羅桂保.寵兒的多重身份再議[J]. 攀枝花學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（5）：77-79.

[5].王小剛，黃震.人鬼情未了——對(duì)《寵兒》中寵兒多重身份的解讀[J]. 四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，（6）：43-46.

第7篇：女兒小說(shuō)范文

關(guān)鍵詞：母親 關(guān)系 文化內(nèi)涵

Abstract: The relationship between mother and daughter is the most unique feature of The Joy Luck Club. The thesis tries to analyse the profound symbolic meaning and rich cultural connotation emerged from the important role of mother in this novel.

Key words: mother; relationship; culture connotation

譚恩美的小說(shuō)情感細(xì)膩，語(yǔ)言凄美動(dòng)人，原因之一就在于其小說(shuō)中母親形象的巨大感染力。這一形象占據(jù)著其小說(shuō)的情感中心。母親在中國(guó)文化中的崇高性和凝聚力也是西方人所難以理解的。尤其是譚恩美小說(shuō)中那些生活在美國(guó)社會(huì)中的中國(guó)母親，她們雖然與已經(jīng)美國(guó)化的女兒們之間充滿了矛盾和沖突，但她們卻是兩種文化的參照系，是女兒們遇到困難和挫折時(shí)的求助對(duì)象，因而最終為女兒們所理解、所接受。

一、母親作為民族歷史與記憶的中介

母親是一種血親的來(lái)源，在中國(guó)的歷史文化中有著非常特殊的意義。母親可以用來(lái)比喻和象征一切養(yǎng)育自己的事物，如祖國(guó)、故鄉(xiāng)、文化傳統(tǒng)、土地、河流等等。在中國(guó)人的價(jià)值觀念中，對(duì)母親與土地的情感是同樣深厚的，因?yàn)轲B(yǎng)育之恩是高于一切的。雖然那些在美國(guó)長(zhǎng)大的第二代移民未必能夠接受并遵循這一傳統(tǒng)的文化價(jià)值觀念，但當(dāng)他們模糊了自我身份，體會(huì)到了歷史失落感的時(shí)候，只有母親可以解答他們的困惑，因?yàn)槟赣H是最了解他們的，是知道全部歷史的權(quán)威。譚恩美將這一點(diǎn)在《喜福會(huì)》中明確地表現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)羅絲與丈夫的婚姻發(fā)生危機(jī)，想去心理醫(yī)生那尋找解決內(nèi)心矛盾的答案時(shí)，她的母親許安梅告訴她說(shuō)：“母親是最好的，母親知道你內(nèi)心中的一切?！薄靶睦磲t(yī)生只會(huì)讓你糊里糊涂，讓你黑蒙蒙的?！绷_絲“回家以后，仔細(xì)考慮她說(shuō)的話。她說(shuō)的對(duì)”。1 吳精美在母親死后重新思考她生命的意義時(shí)說(shuō)：“她（母親）是我唯一可以詢問(wèn)的人：唯一可以告訴我生命的意義，可以幫助我承擔(dān)我的悲哀的人。”2

通過(guò)這種母女關(guān)系的描寫，譚恩美在作品中凸顯了與民族歷史割裂的美國(guó)華裔后代所面臨的歷史與現(xiàn)在的矛盾以及他們對(duì)于生活、命運(yùn)和人生選擇的思考。譚恩美把母親的過(guò)去同女兒的現(xiàn)在并置在文本中，形成了既是時(shí)間上又是地域上的強(qiáng)烈的對(duì)話形式和張力關(guān)系。

總之，對(duì)于絕大多數(shù)美國(guó)華裔來(lái)說(shuō)，喪失自己民族的歷史會(huì)變得沒(méi)有根基；而如果把自己民族的歷史當(dāng)做一種武器來(lái)與來(lái)與美國(guó)主流社會(huì)進(jìn)行對(duì)抗也是一種錯(cuò)誤。關(guān)鍵是如何把握好一個(gè)度，并能像《喜福會(huì)》中的母親們所希望的那樣將兩者完美地結(jié)合起來(lái)。

二、母親作為中國(guó)文化的載體

母親形象占據(jù)著譚恩美小說(shuō)的情感中心。這一形象是一個(gè)具有原型特征的老嫗形象。她“體現(xiàn)了一個(gè)家族或者一個(gè)民族的歷史，具有她的群體的古老的智慧和言語(yǔ)能力”。3 這個(gè)形象在小說(shuō)之外也許毫無(wú)意義可言，但由于作者創(chuàng)造了一定的形式并將該形式加諸于放大了得個(gè)人經(jīng)歷這上，這個(gè)形象便獲得了獨(dú)特的意義，因?yàn)樗淼氖枪枢l(xiāng)、祖國(guó)、根基，是孕育他們/她們的軀體和生命的源頭。正如作者通過(guò)吳精美的口而意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“我坐在麻將桌上我母親過(guò)去坐的位置上---東方---那兒是事物開(kāi)始的地方?！?/p>

《喜福會(huì)》中的母女關(guān)系似乎是一種自由與權(quán)威之間的斗爭(zhēng)。母親代表著權(quán)威，試圖用自己的觀念去塑造女兒，拒絕女兒的獨(dú)立；女兒則象征著自由，竭力要否認(rèn)母親的權(quán)威，拜托母親的影響。其實(shí)在這種表面象征之下，隱藏著兩種文化的沖突與較量：母親固守中國(guó)文化傳統(tǒng)，希望按照自己的理想和愿望來(lái)設(shè)計(jì)女兒們的未來(lái)，就是說(shuō)，需要中國(guó)的性格與美國(guó)的環(huán)境相結(jié)合，她們希望女兒們依靠自己中國(guó)人的特點(diǎn)去抓住由美國(guó)環(huán)境提供的一切良好機(jī)遇，一旦女兒們不按照她們的期望去做出她們認(rèn)為正確的選擇時(shí)，她們就會(huì)非常生氣；而女兒們則將中國(guó)性格和美國(guó)環(huán)境這兩者弄得水火不容，她們更希望的是尋求自身的自由，完全贊成美國(guó)房市而摒棄另一種方式。但女兒長(zhǎng)大后，更希望能夠緩和一下母女之間的矛盾，母親的影響已經(jīng)深深地在每個(gè)女兒的心頭搭上了烙印，成了她們血液里的一部分，是她們永遠(yuǎn)也擺脫不了的。

三、 結(jié)語(yǔ)

在這部小說(shuō)中，中國(guó)文化傳統(tǒng)通過(guò)母親得以延伸，歷史和記憶通過(guò)母親得以重建。女兒們通過(guò)對(duì)母親的繼承與延續(xù)實(shí)現(xiàn)了她們正確對(duì)待文化沖突的態(tài)度，也通過(guò)理解和接受母親包容了帶有屈辱與苦難的過(guò)去。這也許就是譚恩美小說(shuō)中的母親形象所表現(xiàn)的深邃的文化內(nèi)涵和象征意義。

參考文獻(xiàn)

1.Amy Tan， The Joy Luck Club， New York: Ballantine Books， 1989. p. 210; 221; 26; 289; 32.

2.Orville Schell， “The Joy Luck Club.” New York Times Book Review (19 March 1989): 3.

第8篇：女兒小說(shuō)范文

出題人越來(lái)越喜歡把小說(shuō)的主題作為探究題來(lái)考察，要求學(xué)生立足自我，感悟和體驗(yàn)文本，獨(dú)立思考，探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解。

侯銀匠

汪曾祺

侯銀匠店特別處是附帶出租花轎。銀匠店出租花轎，不知是什么道理。

侯銀匠中年喪妻，身邊只有一個(gè)女兒侯菊。在同年的女孩子還只知道抓子兒、踢毽子的時(shí)候，她已經(jīng)把家務(wù)全撐了起來(lái)。開(kāi)門掃地、撣土抹桌、燒茶煮飯、漿洗縫補(bǔ)，事事都做得很精到。

一家有女百家求，頭幾年就不斷有媒人來(lái)給侯菊提親。侯銀匠千挑萬(wàn)選，看定了開(kāi)糧行陸家的老三。侯銀匠問(wèn)菊子的意見(jiàn)。菊子說(shuō)：“爹作主!”侯銀匠拿出一張小照片，讓菊子看，菊子噗嗤一聲笑了?！靶κ裁矗俊报D―“這個(gè)人我認(rèn)得!”從菊子的神態(tài)上，銀匠知道女兒是中意的。

定親后，陸家不斷派媒人來(lái)催婚。三天一催，五天一催。侯菊有點(diǎn)不耐煩：“總得給人家一點(diǎn)時(shí)間準(zhǔn)備準(zhǔn)備?！?/p>

侯銀匠順著女兒的意思，搜羅了點(diǎn)金子打了一對(duì)耳墜、一條金鏈子、一個(gè)戒指。侯菊說(shuō)：“不是我稀罕金東西。大嫂子、二嫂子家里陪嫁的金首飾戴不完。我嫁過(guò)去，有個(gè)人來(lái)客往的，戴兩件金的，也顯得不過(guò)于寒磣。”侯銀匠知道這也是給當(dāng)?shù)淖瞿?，于是加工?xì)做，心里有點(diǎn)甜，又有點(diǎn)苦。

爹問(wèn)菊子還要什么，菊子指指花轎，說(shuō)：“我要這頂花轎。”

“這是頂舊花轎，你要它干什么?”

“我看了看，骨架都還是好的，我會(huì)把它變成一頂新的!”

侯菊動(dòng)手改裝花轎，買了大紅緞子、各色絲絨，飛針走線，一天忙到晚。

她又請(qǐng)爹打了兩串小銀鈴，作為飄帶的墜腳。

轎子一動(dòng)，銀鈴碎響。轎子完工，很多人都來(lái)看。

轉(zhuǎn)過(guò)年來(lái)，春暖花開(kāi)，侯菊就坐了這頂手制的花轎出門。臨上轎時(shí)，菊子說(shuō)了聲：“爹!您多保重。”鞭炮一響，老銀匠的眼淚就下來(lái)了。

花轎沒(méi)有再抬回來(lái)，侯菊把轎子留下了。

大嫂、二嫂家里都有錢。侯菊有什么呢？她有這頂花轎。全城的花轎，都不如侯菊的花轎鮮亮，接親的人家都愿意租侯菊的。這樣她每月都有進(jìn)項(xiàng)。她把錢放在抽屜里，對(duì)丈夫說(shuō)：“以后你要買書(shū)訂雜志，要用錢，就從這抽屜里拿。”

公公婆婆都喜歡三兒媳婦。婆婆把米柜的鑰匙交給了她，公公連糧行賬簿都交給了她。她實(shí)際上成了陸家的當(dāng)家媳婦。她才十七歲。

侯銀匠有時(shí)以為女兒還在身邊。他的燈盞里油快干了，就大聲喊：“菊子!給我拿點(diǎn)油來(lái)!”及至無(wú)人應(yīng)聲，才一個(gè)人笑了：“老了!糊涂了!”

女兒有時(shí)提了兩瓶酒回來(lái)看他，椅子還沒(méi)有坐熱就匆匆忙忙走了，陸家一刻也離不開(kāi)她。

侯銀匠不會(huì)打牌，也不會(huì)下棋，他能喝一點(diǎn)酒，也不多，而且喝的是慢酒。兩塊茶干，二兩酒，就夠他消磨一晚上。侯銀匠忽然想起兩句唐詩(shī)，那是他鏨在銀簪子上的。想起這兩句詩(shī)，有點(diǎn)文不對(duì)題：姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

例1 小說(shuō)題為“侯銀匠”，但寫侯菊的文字多，請(qǐng)?zhí)骄孔髡哌@樣安排的理由。

題目解析 小說(shuō)的題目為“侯銀匠”，小說(shuō)的主題是表現(xiàn)侯銀匠的。正因?yàn)楹钽y匠勤勞、精細(xì)、能干，才有女兒的勤勞、精細(xì)、能干。小說(shuō)的著眼點(diǎn)在于侯銀匠，但寫侯菊的文字更多，典型地體現(xiàn)了汪曾祺作品平淡而有韻味的特點(diǎn)。如果題目換成“侯銀匠的女兒”，恐怕開(kāi)頭幾段和最后幾段的敘述角度是要變一變的，但這顯然不符合作者的本意。作家汪曾祺師承

沈從文，對(duì)人物所處的更為本質(zhì)的文化背景和環(huán)境是非常重視的，而女兒侯菊這枝葉正是從侯銀匠這棵大樹(shù)生長(zhǎng)出來(lái)的，她的勤勞、精細(xì)、能干正是源于她父親同樣的品質(zhì)。

錯(cuò)例分析 很多學(xué)生因?yàn)橹R(shí)缺陷，導(dǎo)致能力缺陷，同時(shí)也反映了他們的探究與命題者的思路相去甚遠(yuǎn)。有的同學(xué)的答案是“寫侯菊是為了給最后寫侯銀匠造成懸念”，這是用形式來(lái)回答內(nèi)容；有的同學(xué)的答案是“為什么寫侯菊，因?yàn)楹罹站褪侵饕宋铩?，這是同義反復(fù)，另類解讀，離題萬(wàn)里。

正確答案 這道題目的設(shè)置，可以引導(dǎo)同學(xué)們領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值。從父女關(guān)系角度：侯家父女相依為命，侯菊繼承了父親的勤勞品質(zhì)，寫侯菊就是表現(xiàn)侯銀匠。

從人物形象角度：作者截取侯菊出嫁前后的片段，正面描寫侯菊，間接烘托出侯銀匠的人生況味。從表現(xiàn)手法角度：作者實(shí)寫侯菊，暗寫侯銀匠，以有形寫無(wú)形，更有情趣。

日月行色

楊聞?dòng)?/p>

我們村西有一條河，流水清澈，平平的河灘廓大寬展，自遠(yuǎn)處眺望，淺亮亮的河水仿佛是鋪晾在沙灘上的一派銀箔，輕輕閃爍。

農(nóng)村興訂婚，“訂”者“定”也，儀式既簡(jiǎn)單又莊重，記得訂了婚的第二天，她隨我涉水過(guò)河以后，有意地、稍稍拉開(kāi)些距離，不即不離，不緊不慢地行走在勻凈細(xì)軟的沙灘上。她不上二十歲，剛剛撞破鄉(xiāng)下小女兒的“殼”兒，正要步入農(nóng)家姑娘的行列。我斗膽擰過(guò)頭去，想仔細(xì)瞧瞧她。她那兒仿佛早就防我呢，倏地?cái)[過(guò)臉去，避開(kāi)了我，故意注視那落日。順著她的眼光瞄過(guò)去。她半邊臉頰紅紅的，與銜山半隱的落日遙相映襯，如火的晚霞從側(cè)面鋪張開(kāi)來(lái)，勾畫出秀婉窈窕的一尊倩影。

她沒(méi)有回頭，卻輕輕放過(guò)一句話來(lái)：“村里那么多贏人、出眾的女子，你咋就……”

“村里人說(shuō)你聰敏、靈性?！蔽一卮?。

“誰(shuí)說(shuō)的？”

“老人都這樣說(shuō)。老人經(jīng)的事闊，我信老人的話?！?/p>

她順下睫毛，不吭聲了。我反問(wèn)了一聲：“你……你對(duì)我的印象呢？”

灘上晚風(fēng)習(xí)習(xí)，清暢、爽涼。她翹起指尖不打算回答。這怎么成！你能問(wèn)我，我就問(wèn)不得你么？我暗暗用目光逼住她。她見(jiàn)躲不過(guò)去，有點(diǎn)不懷好意地瞟了我一眼：“你一定要我說(shuō)，不說(shuō)不行嗎？”

我鄭重地點(diǎn)點(diǎn)頭。

“你是個(gè)鱉熊！”聲不高，字咬得很重。

鱉者，水底爛泥里的硬殼軟體爬行運(yùn)動(dòng)；熊者，天下蠢笨無(wú)二的“黑瞎子”。在我們那個(gè)地方，這是惡狠狠的、咬牙切齒的比喻。

“誰(shuí)說(shuō)的？這是誰(shuí)說(shuō)的？”我止住腳步，腳底猛地騰起一股無(wú)名火，屏住呼吸，胸脯一起一伏。

她那細(xì)密的牙兒咬住唇兒，瞇縫起細(xì)長(zhǎng)的眸子，平靜地、神秘地斜睨住我：“也是村里老人說(shuō)的！”說(shuō)這話時(shí)，眼波活似烏油油一眨閃電，那一瞬間，致使她的全身在收束將盡的晚霞里顯得益發(fā)俏麗、撩人。我“咕咚”咽下一口唾沫，像是咽下一個(gè)砣秤錘。

“這么說(shuō)，你……你信那些老不死的嚼舌頭了？！”

她垂低頭，沒(méi)有了任何聲息。伸出一只腳在軟沙上劃過(guò)來(lái)劃過(guò)去，劃過(guò)去又劃過(guò)來(lái)，金黃色的細(xì)沙凈凈亮亮的，宛若凝結(jié)在地的晚霞，純潔無(wú)比。

“有話早說(shuō)，回頭還來(lái)得及。往后后悔就遲啦?！蔽艺嫠?，催她重新表態(tài)。訂婚僅僅是個(gè)形式，這“訂婚”與“結(jié)婚”之間，才橫亙著愛(ài)河里真正的關(guān)口。

她抬起美麗的細(xì)長(zhǎng)的眼睛，瞅了瞅東方那剛剛托起新月而呈現(xiàn)暗紫色的山垣，腳趾依然下意識(shí)地劃著弧圈，劃著劃著，長(zhǎng)長(zhǎng)地舒一口氣：“唉！老人還說(shuō)來(lái)：靈性人是鱉熊的奴！”

例2 簡(jiǎn)要概括文章主旨。

題目解析 本題考查考生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意地解讀的能力。解答此類題目一般要從小說(shuō)的情節(jié)和人物形象入手，聯(lián)系作品的典型環(huán)境以及創(chuàng)作背景，推知小說(shuō)主題。

第9篇：女兒小說(shuō)范文

關(guān)鍵詞：反諷：人物刻畫；情節(jié)

簡(jiǎn)·奧斯汀(1775-1817)是英國(guó)十九世紀(jì)初的小說(shuō)家，她在英國(guó)文學(xué)史上占有重要而持久的地位。奧斯汀一生所寫的六部精彩小說(shuō)．已成為純正英語(yǔ)的典范。其代表作《傲慢與偏見(jiàn)》被毛姆列入世界十大小說(shuō)名著。這部小說(shuō)寫成于1796年，原書(shū)標(biāo)題為《第一印象》，后經(jīng)過(guò)作改寫并于1813年用現(xiàn)名發(fā)表。該書(shū)是奧斯汀最成功的，也是最受歡迎的作品。

故事圍繞女主人公伊麗莎白·班納特和男主人公達(dá)西及另一對(duì)人物簡(jiǎn)·班納特和查爾斯·彬格萊展開(kāi)。主人公們平凡生活的起起落落— — 喝茶、訪客、散步、舞會(huì)、聊天以及其他既是意料之外又在情理之中的插曲— — 最終導(dǎo)致了兩對(duì)主人公的幸福結(jié)合。

《傲慢與偏見(jiàn)》是奧斯汀成功運(yùn)用反諷的典范之作。反諷在人物刻畫與情節(jié)發(fā)展中起到了決定性的作用，對(duì)話中詞語(yǔ)上的反諷以及情景或戲劇性反諷都值得注意。反諷，即事與愿違的事情．通過(guò)運(yùn)用這一手法．我們看到了班納特太太的愚蠢和伊麗莎白對(duì)達(dá)西的嘲笑。從情節(jié)發(fā)展來(lái)看，整個(gè)故事似乎是由諸多的反諷組成的。故事開(kāi)頭，達(dá)西和伊麗莎白都對(duì)雙方持否定態(tài)度。此后反諷一個(gè)接著一個(gè)地出現(xiàn)：相互的厭惡變成了彼此的吸引，言辭的爭(zhēng)吵變成了各自的自責(zé)；有意的擺脫變成了不期而至而又求之不得的相聚；傲慢變成了謙恭：被誤解的變成了悔改的。

在其他人物身上，反諷也比比皆是。科林斯先生向一個(gè)求婚卻又與別一個(gè)成婚：彬格萊小組為了網(wǎng)住自己的至愛(ài)而極力抵毀情故，卻使自己的愛(ài)人對(duì)情敵產(chǎn)生了更大的興趣；班納特先生忽視對(duì)女兒的管教．尤其對(duì)小女兒不耐煩．結(jié)果小女兒與人私奔給了他應(yīng)有的懲罰：威克漢姆的謊言導(dǎo)致自己本性的暴露：德·鮑夫人對(duì)伊麗莎白和達(dá)西婚姻的干涉卻燃起了達(dá)西的希望．促成了他們最終的結(jié)合。

在文章的第一章中，作者貌似實(shí)事求是。但從班納特夫婦對(duì)話的描寫中。從對(duì)丈夫與妻子的生動(dòng)刻畫中，特別是在開(kāi)頭的一句話中，我們可以發(fā)現(xiàn)一絲淡淡的諷刺。

“It is a truth universally acknowledged that a single man in possession of a good fortune．must be in want of a wife． ”“凡是有錢的單身漢，總想娶位太太，這已經(jīng)成為一條舉世公認(rèn)的真理?！痹谶@句著名的開(kāi)場(chǎng)白中，作者作了一個(gè)反諷的暗示：在她所描寫的社會(huì)、家長(zhǎng)們總是為他們的女兒尋找有錢的丈夫。這個(gè)句子奠定了整個(gè)小說(shuō)的基調(diào)，因此這部著作無(wú)論從結(jié)構(gòu)上講還是措辭來(lái)說(shuō)都是反諷的典范。句子一開(kāi)始給人的印象似乎是小說(shuō)即將展開(kāi)的是有關(guān)重大哲學(xué)問(wèn)題的討論?！斑@是一條舉世公認(rèn)的真理”暗示小說(shuō)是關(guān)于真理的討論，而句子的正式陳述方式與其最終的意義之間的反差構(gòu)成了反諷。這里所說(shuō)的真理即是一個(gè)擁有財(cái)富的男人一定需要一位妻子．而句子實(shí)際隱含的意思是一個(gè)沒(méi)有財(cái)富的女子需要一位富裕的男子作丈夫。這句話將小說(shuō)引入了一種嚴(yán)峻而委婉的反諷筆調(diào)之中．緊接著班納將夫婦談?wù)摫蚋袢R先生租尼日斐花園的一段對(duì)話，將“舉世公認(rèn)的真理”所包含的兩方加以戲劇化。班納特先生本人說(shuō)話很幽默，帶有諷刺意味，班納特太太雖然說(shuō)不出諷刺話，都是說(shuō)的又長(zhǎng)又別扭，有如感情沖動(dòng)的叫喊．個(gè)性表現(xiàn)得極有喜劇色彩。

作者將班納特太太描述為：“一個(gè)智力貧乏、孤陋寡聞、喜怒無(wú)常的女人。一碰到不稱心的事，就自以為神經(jīng)衰弱。她平生最大的事，就是把女兒們嫁出去。她生平最大的安慰就是訪友拜客和打聽(tīng)新聞?！敝灰?tīng)說(shuō)女兒即將結(jié)婚。她就心滿意足了。她并沒(méi)有因?yàn)閾?dān)心女兒得不到幸福而感到不安．也沒(méi)有因?yàn)橄肫鹚袨椴欢硕X(jué)得丟臉。當(dāng)伊麗莎白拒絕柯林斯牧師的求婚，結(jié)果這位有錢的“單身漢”轉(zhuǎn)眼被鄰居盧卡斯家的女兒搶了去時(shí)，班納特太太在這一打擊下病倒了。正在這時(shí)．她的兄弟媳婦來(lái)探望，使她轉(zhuǎn)悲為喜，用她自己的說(shuō)來(lái)說(shuō)：“你來(lái)的正是時(shí)候，給了我極大的安慰，我非常喜歡昕你講的那些— — 關(guān)于長(zhǎng)袖子時(shí)興的消息”。

除班納特太太，柯林斯先生是奧斯汀筆下另一位“糊涂、滿腦子錯(cuò)覺(jué)和自相矛盾”的典范。他這個(gè)主觀主義者生活在對(duì)自己的妄自尊大的幻覺(jué)中。他盲目自信、裝腔作勢(shì)、扮演著想像中的角色，但同時(shí)對(duì)貴族德·鮑夫人又自卑自賤．兩下里相比，十分滑稽。他尚未出場(chǎng)，就已在信中透出十足的酸勁和市儈氣。那笨拙、累贅而又裝腔作勢(shì)的文風(fēng)把整個(gè)人活托出來(lái)．如見(jiàn)其人，如聞其聲。一開(kāi)口馬上把自己的自賤自負(fù)、狹隘愚自己準(zhǔn)備娶班家的一個(gè)女兒，以彌補(bǔ)其繼承財(cái)產(chǎn)而對(duì)其一家的損害。他首先確定以大姐吉英目標(biāo)，班納特太太暗示吉英已有所屬，于是“柯林斯撒開(kāi)吉英不談，改遷伊麗莎白．一下子就選定了—— 就在班納特太太撥火的那一剎那之間選定的” 柯林斯先生向伊麗莎白求婚的一場(chǎng)戲是英國(guó)小說(shuō)中膾炙人口的名篇。他的一番表白，像宣讀布道文一樣虔誠(chéng)而有條理，但也因此顯得特別乏味和令人作嘔，暴露了他的粗鄙。最妙的還在于出了客廳柯林斯牧師與班納特太太相會(huì)的場(chǎng)面。盡管伊麗莎白用最明白的語(yǔ)言拒絕了他．可是柯林斯認(rèn)定“這不過(guò)是婦女照例說(shuō)說(shuō)罷了”，而班納特太太更不可想象哪個(gè)女兒膽敢違拗她那“舉世公認(rèn)的真理”，拒絕求婚者。于是這兩個(gè)執(zhí)迷不悟的愚人就互相祝賀起來(lái)。這不就是幻覺(jué)與現(xiàn)實(shí)的絕妙喜劇性對(duì)比嗎?對(duì)班納特太太，柯林斯之類人物，反諷手法運(yùn)用得最為明顯和充分。

奧斯丁的諷刺藝術(shù)，不僅表現(xiàn)在人物的喜劇性格上，也表現(xiàn)在眾多情節(jié)的喜劇性處理上。《傲慢與偏見(jiàn)》中最喜人的場(chǎng)面．莫過(guò)于柯林斯向伊麗莎白求婚的場(chǎng)景。在權(quán)貴面前自賤，在普通人面前自負(fù)的柯林斯，因要繼承班納特先生的遺產(chǎn)，為了“彌補(bǔ)”班家的損失，他要娶班府的一位小姐為妻作為對(duì)班家的“補(bǔ)償”，遂向風(fēng)雅機(jī)靈的伊麗莎白求婚，遭到婉言謝絕后．仍不死心．于是他說(shuō)：“你們女人照慣例總是拒絕男人的第一次求婚．你剛才說(shuō)的話也很符合女性的微妙性格，足以鼓勵(lì)我繼續(xù)追求下去?！币聋惿字坏昧x正詞嚴(yán)地回絕道：“請(qǐng)你別把我當(dāng)作一個(gè)優(yōu)雅的女性，存心想要捉弄你，而把我看作一個(gè)理智的人，說(shuō)的全是真心話。”將說(shuō)的故事情節(jié)推向喜劇的。

奧斯丁的諷刺藝術(shù)，還貫穿在整部小說(shuō)的構(gòu)思中，讓現(xiàn)實(shí)對(duì)人們的主觀猜想進(jìn)行嘲諷。達(dá)西最初認(rèn)定，班納特家有諸多不利因素，幾個(gè)女兒很難找到像樣的人家，可后來(lái)卻是他本人和自己的好友彬格萊先生娶了班府的_-tJ，姐和大小姐。而伊麗莎白曾發(fā)誓決不嫁給達(dá)西，可最后還是欣然做了達(dá)西夫人。還有那位專橫跋扈的德·鮑夫人，為了讓外甥達(dá)西娶自己的女兒，防止伊麗莎白與他的結(jié)合，不辭辛苦，親自出馬，先是去威嚇伊麗莎白，然后又去訓(xùn)誡達(dá)西，當(dāng)伊麗莎白與達(dá)西之間尚需一點(diǎn)溝通之時(shí)，德·鮑夫人及時(shí)“穿針引線”，促進(jìn)達(dá)西立刻第二次向伊麗莎白求婚和伊麗莎白的欣然應(yīng)允，讀者定會(huì)想象，德·鮑夫人多么后悔。就在這幾位“智者”受到現(xiàn)實(shí)嘲弄的同時(shí)．那位最可笑的“愚人”班納特太太，最后卻被證明是最正確的。畢竟“舉世公認(rèn)，有財(cái)產(chǎn)的單身漢都是要娶親的”。這種荒謬與真理的滑稽轉(zhuǎn)化，盡管超越了一般意義上的是非觀念，卻體現(xiàn)了作者對(duì)生活的深刻體驗(yàn)。

簡(jiǎn)·奧斯汀運(yùn)用反諷的筆調(diào)是為了向讀者展示她的理性思考．她的反諷反映了她的不屑，她的幽默折射了她的無(wú)奈。她的小說(shuō)在思想性和藝術(shù)性上具有獨(dú)特魅力。

參考文獻(xiàn)

1. 朱虹．奧斯汀研究【M]．北京：中國(guó)文聯(lián)出版公司，1985．