物質(zhì)文明的重要性精選(九篇)

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第1篇：物質(zhì)文明的重要性范文

一、創(chuàng)建文明城市，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)在要求

科學(xué)發(fā)展觀的核心是堅(jiān)持以人為本，突出全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。文明城市創(chuàng)建活動(dòng)內(nèi)容廣泛，既有思想道德、文化教育、民主法制等精神領(lǐng)域的建設(shè)，又有城市經(jīng)濟(jì)和城市發(fā)展、環(huán)境治理等物質(zhì)方面的工作。創(chuàng)建文明城市的目的在于促進(jìn)人的全面發(fā)展，促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。通過創(chuàng)建文明城市，全面提高市民文明素質(zhì)和城市文明程度，體現(xiàn)了以人為本的精神，體現(xiàn)了落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求，是統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展的組成部分和根本所在。

黨的xx大曾經(jīng)提出過建設(shè)全面小康社會(huì)，不僅指經(jīng)濟(jì)上要有新的發(fā)展，而且指社會(huì)文明程度要有新的提高。文明城市的標(biāo)準(zhǔn)，包括城市規(guī)劃合理，人口規(guī)模適度，生態(tài)環(huán)境良好，經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，勞動(dòng)就業(yè)充分，基礎(chǔ)設(shè)施完善，交通通訊快捷，社會(huì)安全有序，醫(yī)療保健完善，市容整潔優(yōu)美，生活舒適便利，政府廉潔高效，社會(huì)保障健全，科技教育進(jìn)步，文化體育繁榮，市民素質(zhì)優(yōu)良。文明城市的這些標(biāo)準(zhǔn)同全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)是一致的。因此，開展創(chuàng)建文明城市的活動(dòng)，努力建成文明城市，不僅是精神文明建設(shè)的要求，而且是實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的重要組成部分。

二、創(chuàng)建文明城市，是實(shí)現(xiàn)三大文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要

現(xiàn)代城市文明包括精神文明、物質(zhì)文明和政治文明，文明城市是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和諧的統(tǒng)一體。按照現(xiàn)階段創(chuàng)建文明城市的要求，文明城市具有以下標(biāo)志性特征：以物質(zhì)文明建設(shè)為基礎(chǔ)的精神文明的發(fā)展；以城區(qū)規(guī)劃和建設(shè)為基礎(chǔ)的城市綜合管理水平的提高；以思想道德文化修養(yǎng)為基礎(chǔ)的市民素質(zhì)的提高；以改善市民居住條件為基礎(chǔ)的人民群眾的物質(zhì)文化生活質(zhì)量的提高；以法制規(guī)范、依法行政為基礎(chǔ)的制度文明程度的提高。從文明城市定義的基本內(nèi)涵來看，文明城市是經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、社會(huì)治安良好、環(huán)境整潔優(yōu)美、管理科學(xué)有序、交通便捷暢通、教育文化發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化城市。因此，創(chuàng)建文明城市必須做到經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，三個(gè)文明協(xié)調(diào)有序共同發(fā)展。

三、創(chuàng)建文明城市，是加快城市化進(jìn)程、提高城市文明程度的重要舉措

第2篇：物質(zhì)文明的重要性范文

摘要思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線，是我們黨多年得出的結(jié)論。它深刻地闡明和形象地概括了思想政治工作的地位和作用，是我們黨幾十年革命和建設(shè)實(shí)踐的結(jié)晶，是的一個(gè)重要原則和重要觀念，也是實(shí)踐反復(fù)證明了的一個(gè)科學(xué)真理。當(dāng)前，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)新常態(tài)下，不斷深化思想政治工作重要地位和作用的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作生命線的觀念，對(duì)于加強(qiáng)和改進(jìn)企業(yè)的思想政治工作，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，將產(chǎn)生十分重要的作用。

關(guān)鍵詞企業(yè) 思想政治工作 生命線

強(qiáng)化“生命線”的觀念，就是要能夠深入地宣傳、教育和學(xué)習(xí)，使廣大干部、群眾牢固地樹立這一觀念。認(rèn)識(shí)是行動(dòng)的先導(dǎo)，對(duì)“生命線”這一觀念，認(rèn)識(shí)、理解的程度不一樣，想法、勁頭、結(jié)果就不一樣。我黨建設(shè)的實(shí)踐使我們認(rèn)識(shí)到，只有不斷強(qiáng)化“生命線”觀念，不斷深化對(duì)“生命線”觀念的理解，才能在工作中，自覺地、堅(jiān)定不移地加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作。那么，從哪些方面去理解強(qiáng)化“生命線”觀念呢？

第一，從思想政治工作的作用看強(qiáng)化“生命線”觀念的必要性。對(duì)思想政治工作的作用堅(jiān)信無疑，在實(shí)際工作中才能做到思想工作堅(jiān)定不移。從我黨的發(fā)展歷程看，思想政治工作是我們的優(yōu)勢(shì)，只能加強(qiáng)，不能削弱。在革命戰(zhàn)爭年代，我們對(duì)自己的優(yōu)勢(shì)看得比較清楚，“生命線”的觀念也比較明確，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，特別是在改革創(chuàng)新、開放增強(qiáng)活力的新形勢(shì)下，思想政治工作還是不是我們的優(yōu)勢(shì)？思想政治工作還有沒有威力？有些同志對(duì)這些總是回答得不那么清楚、不那么堅(jiān)定、不那么理直氣壯了。

黨的十以來的實(shí)踐充分證明，特別是反“”和反腐敗肅紀(jì)形勢(shì)下，思想政治工作不是無能為力，而是仍然發(fā)揮著巨大的威力。近幾年來正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使我們清楚地看到：思想政治工作不僅不能削弱，而且必須大力加強(qiáng)，思想政治工作的任務(wù)不是減輕了而是加重了。思想政治工作依然是調(diào)動(dòng)人們積極性創(chuàng)造性，促進(jìn)人們自覺地投身社會(huì)主義建設(shè)的一個(gè)重要途徑?，F(xiàn)階段實(shí)行按勞分配與生產(chǎn)要素分配來調(diào)動(dòng)人們的勞動(dòng)積極性是必不可少的，但是，它只有和思想政治工作結(jié)合起來，才能達(dá)到事半功倍的效果。許多先進(jìn)企業(yè)回顧幾年來所走過的道路，也充分說明這一點(diǎn)。如：我們菏澤交通集團(tuán)，在企業(yè)面臨服務(wù)升級(jí)、環(huán)保升級(jí)、市場(chǎng)競爭激烈、基礎(chǔ)投資加大、職工隊(duì)伍基礎(chǔ)薄弱、技術(shù)改造任務(wù)繁重等情況下，由于堅(jiān)持了兩個(gè)文明一起抓的方針，堅(jiān)持了精神鼓勵(lì)與物質(zhì)鼓勵(lì)相結(jié)合的原則，調(diào)動(dòng)了職工的積極性，從而戰(zhàn)勝了諸多困難，企業(yè)實(shí)現(xiàn)了重大突破，榮獲全國文明單位，全國重合同守信用單位，對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

第3篇：物質(zhì)文明的重要性范文

一、 對(duì)科學(xué)發(fā)展觀第一要義的認(rèn)識(shí)

科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展。強(qiáng)調(diào)第一要義是發(fā)展，是基于我國社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情，基于人民過上美好生活的深切愿望，基于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，基于鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、履行黨的執(zhí)政使命作出的重要結(jié)論。

發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，是解決我國所有問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。我國是發(fā)展中的大國，不斷增強(qiáng)綜合國力、改善人民生活，需要保持適度、較快的經(jīng)濟(jì)增長速度，以發(fā)揮各方面的積極性。同時(shí)又必須努力做到速度、結(jié)構(gòu)、效益三者的統(tǒng)一，做到節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展。黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民建設(shè)社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要。發(fā)展生產(chǎn)力必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，不斷開拓發(fā)展思路、豐富發(fā)展內(nèi)涵，推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、 對(duì)科學(xué)發(fā)展觀核心的認(rèn)識(shí)

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)，謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展成果惠及全體人民。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造者，是社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的推動(dòng)者，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)主體。因此，我們必須堅(jiān)持從群眾中來，到群眾中去，深入了解民情，充分反映民意，廣泛集中民智，切實(shí)珍惜民力，不斷實(shí)現(xiàn)民利。充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，最大限度地集中人民群眾的智慧和力量，最廣泛地動(dòng)員和組織人民群眾投身中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。

三、 對(duì)科學(xué)發(fā)展觀基本要求的認(rèn)識(shí)

科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是一個(gè)互相聯(lián)系、互相制約、互相促進(jìn)有機(jī)整體，抓住了發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，體現(xiàn)了社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和社會(huì)建設(shè)的統(tǒng)一，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的統(tǒng)一，體現(xiàn)了過去發(fā)展、現(xiàn)在發(fā)展和未來發(fā)展的統(tǒng)一。

堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的基本要求。堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)速度、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)的又好又快發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

四、 對(duì)科學(xué)發(fā)展觀根本方法的認(rèn)識(shí)

科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，最根本的是要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，切實(shí)做到統(tǒng)籌兼顧，既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動(dòng)全局的主要工作，事關(guān)群眾利益的突出問題，著力推進(jìn)、重點(diǎn)突破。

統(tǒng)籌兼顧主要解決好城鄉(xiāng)發(fā)展，區(qū)域發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，人與自然和諧發(fā)展，國內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放，中央與地方關(guān)系，個(gè)人與集體、局部與整體、眼前與長遠(yuǎn)的利益，國內(nèi)與國際兩個(gè)大局等八個(gè)方面統(tǒng)籌發(fā)展的問題。統(tǒng)籌兼顧是我們?cè)谥袊@樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國治國理政的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)，是我們處理各方面矛盾和問題必須把持的重大戰(zhàn)略方針，也是我們黨一貫堅(jiān)持的科學(xué)有效的工作方法。只有運(yùn)用好統(tǒng)籌兼顧的方法，才能在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，兼顧各方面的發(fā)展要求和不同的利益，才能將經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各環(huán)節(jié)統(tǒng)籌好、協(xié)調(diào)好，使之相互促進(jìn)、相互支撐、實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)。

五、 對(duì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀重要性的認(rèn)識(shí)

對(duì)照科學(xué)發(fā)展觀原理，結(jié)合城市建設(shè)實(shí)際，本人主要的認(rèn)識(shí)如下：

第4篇：物質(zhì)文明的重要性范文

關(guān)鍵詞：企業(yè)職工 文體工作 重要性

在新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，群眾文化活動(dòng)更是經(jīng)歷了一個(gè)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的根本性轉(zhuǎn)變，隨著我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展和企業(yè)改革力度的加大，企業(yè)作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，其文化建設(shè)在社會(huì)文化中的地位也越來越重要，而群眾性文化活動(dòng)，作為企業(yè)文化建設(shè)中的重要組成部分，也越來越為社會(huì)所關(guān)注，黨的十七大從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)，對(duì)興起社會(huì)主義文化建設(shè)新、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮作出戰(zhàn)略部署，強(qiáng)調(diào)中華民族偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化繁榮興盛，要更加自覺、更加主動(dòng)地推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，在中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造。當(dāng)前，隨著改革的不斷深入和社會(huì)新浪潮給人們帶來了觀念的更新及生活方式的轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步加強(qiáng)煤礦企業(yè)職工文體工作顯得尤為迫切和重要。因此，探索在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，煤礦企業(yè)職工文體工作的新模式，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

1.煤礦企業(yè)職工文化體育工作的作用

文化體育活動(dòng)是企業(yè)職工八小時(shí)之外精神風(fēng)貌的延伸，合理有效地抓好文化體育工作，可達(dá)到強(qiáng)身健體、錘煉意志、凝聚人心的功效。文化體育工作，既是企業(yè)精神文明建設(shè)的重要組成部分，又是促進(jìn)企業(yè)內(nèi)部管理，提高安全生產(chǎn)有效地調(diào)動(dòng)職工積極性和創(chuàng)造性的重要方法之一，它至少包括如下四方面的作用：

1.1激勵(lì)作用，最大限度地調(diào)動(dòng)和發(fā)揮職工的積極性和創(chuàng)造性，使廣大職工通過文藝活動(dòng)熏陶的愉悅心情及通過體育競技培養(yǎng)的拼搏精神、集體主義思想，融會(huì)貫通于企業(yè)目標(biāo)管理和日常生產(chǎn)當(dāng)中。像同煤四老溝礦的文化生活搞的豐富多彩，圍繞建黨九十一周年、建礦六十周年，修繕了礦史陳列室，舉辦頌歌獻(xiàn)給黨歌詠晚會(huì)、“愛礦杯”籃球賽等等活動(dòng)，文化下基層，就起到了一定的激勵(lì)作用；

1.2保障作用，從一定意義上說，職工文體工作的深化和發(fā)展，保障了企業(yè)物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)的同步發(fā)展，也保障了企業(yè)職工的主人翁地位和當(dāng)家作主的權(quán)利。增強(qiáng)職工文體工作的力度，就能滿足職工不斷增長的業(yè)余文體生活需求，就能保證職工作為企業(yè)的主人真正享有的權(quán)益。

1.3引導(dǎo)作用，通過健康有益的文體活動(dòng)引導(dǎo)企業(yè)職工在工作、學(xué)習(xí)和生活上健康成長，無私奉獻(xiàn)，樹立人才強(qiáng)企的觀念，礦黨政組織編寫并出版《燃情歲月》報(bào)告文學(xué)集，印刷了《輝煌60年》畫冊(cè)，員工文化品位、審美修養(yǎng)不斷提高。使每位員工敬業(yè)愛崗，彰顯跨世紀(jì)煤礦工人階級(jí)的新形象；

1.4促進(jìn)作用，只要加強(qiáng)職工文體工作，就能極大地豐富職工業(yè)余文化生活，促進(jìn)企業(yè)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的蓬勃發(fā)展，同時(shí)也就促進(jìn)了物質(zhì)文明的提高。

2.煤礦企業(yè)職工文化體育工作的內(nèi)涵

煤礦企業(yè)職工文體工作內(nèi)涵豐富、范圍廣泛，相應(yīng)地，其主體也呈現(xiàn)出復(fù)合性和多元性。它們既相對(duì)獨(dú)立，又分工協(xié)作，將企業(yè)職工文體工作納入自身職能范圍。黨政工團(tuán)推動(dòng)，各級(jí)管理人員參與，文體中心落實(shí)，齊抓共管，形成全方位、多層次的職工文體工作新格局。

3.企業(yè)職工文化體育工作的載體

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，煤礦職工文體工作的傳統(tǒng)載體和狹小陣地已經(jīng)捉襟見肘，難當(dāng)重任。知識(shí)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，迫切需要開闊視野、尋找新載體。一方面，提高企業(yè)職工的思想道德素質(zhì)，形成企業(yè)的強(qiáng)大凝聚力和向心力，從而實(shí)現(xiàn)煤礦企業(yè)文體工作與企業(yè)精神文明建設(shè)、物質(zhì)文明建設(shè)的有機(jī)結(jié)合。當(dāng)前，企業(yè)職工文體工作要增強(qiáng)實(shí)效，就必須充分利用企業(yè)“職工文體協(xié)會(huì)”這個(gè)載體，加強(qiáng)對(duì)各類職工業(yè)余文體組織的指導(dǎo)和管理，使企業(yè)職工文體工作上等級(jí)、上臺(tái)階，從而大力推進(jìn)企業(yè)文化體育建設(shè)。另一方面，以企業(yè)文化為載體，并將企業(yè)職工文體工作融于日常經(jīng)營管理活動(dòng)之中，努力實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)結(jié)合。有了這兩個(gè)載體，企業(yè)職工文體工作才有所依托，才能抓出成效。

4.當(dāng)前企業(yè)文化體育工作的重點(diǎn)

4.1支持和保障企業(yè)職工的主人翁地位及其權(quán)利，在企業(yè)內(nèi)部真正建立起職工當(dāng)家作主的機(jī)制。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)更需要加強(qiáng)職工群眾的民主參與、民主管理和民主監(jiān)督，全心全意依靠職工辦企業(yè)，全心全意依靠職工搞好企業(yè)的職工文體工作。

第5篇：物質(zhì)文明的重要性范文

幼兒園決定建立衛(wèi)生工作管理委員會(huì)，組長由鄭玉琴擔(dān)任，副組長由陳玲玲擔(dān)任，組員有童愛霞、李小如。

二、職責(zé)：

1、鄭玉琴負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)籌全園的環(huán)境衛(wèi)生工作，負(fù)責(zé)劃分各處各班的衛(wèi)生區(qū)域，抽查衛(wèi)生工作。

2、陳玲玲負(fù)責(zé)制定全園的xxxx年衛(wèi)生工作計(jì)劃并負(fù)責(zé)布置檢查，督促各處各班衛(wèi)生工作以及評(píng)比總結(jié)工作。

三、措施：

1、加強(qiáng)思想教育，讓人人知道衛(wèi)生工作的重要性，知道衛(wèi)生工作是精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)均不可缺少的條件。

2、劃分清潔做到衛(wèi)生工作沒有死角。

3、做到衛(wèi)生工作層層有計(jì)劃、有布置、有檢查、有總結(jié)評(píng)比，并落實(shí)到人。

4、把個(gè)人衛(wèi)生列為個(gè)人評(píng)優(yōu)，班級(jí)評(píng)優(yōu)，單位評(píng)優(yōu)的重要條件。

5、環(huán)境美化工作選派專人負(fù)責(zé)，并教育大家愛護(hù)幼兒園一草一木，使幼兒園一年四季保持常綠，能見到不同的花開。

6、成立幼兒常見病傳染病衛(wèi)生領(lǐng)導(dǎo)小組。

四、衛(wèi)生制度：

第6篇：物質(zhì)文明的重要性范文

【關(guān)鍵詞】精神文明；企業(yè)；作用

一、加強(qiáng)企業(yè)精神文明建設(shè)，對(duì)于推進(jìn)構(gòu)建和諧企業(yè)也具有重要的意義

1.企業(yè)職工在社會(huì)群體中所占的比重大。目前，我國各種所有制、各行業(yè)的企業(yè)大大小小有上千萬個(gè)，全國約有3億多人在企業(yè)從事各種生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，這是一個(gè)龐大的社會(huì)群體。企業(yè)的精神文明搞好了，就抓住了社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)大頭。

2.企業(yè)在全國經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的地位重要。企業(yè)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體，是社會(huì)財(cái)富的重要?jiǎng)?chuàng)造者，是社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)的主力軍。企業(yè)精神文明建設(shè)搞得如何，不僅對(duì)企業(yè)自身有著直接的影響，而且對(duì)全社會(huì)的兩個(gè)文明建設(shè)都有至關(guān)重要的影響。

3.企業(yè)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的行為主體。在社會(huì)主義基礎(chǔ)上建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是一項(xiàng)偉大的創(chuàng)舉。企業(yè)作為市場(chǎng)主體，既要解放思想，破除一切不符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的舊觀念，樹立新觀念，又要防止拜金主義、享樂主義等腐朽思想的侵蝕，這是新時(shí)期社會(huì)主義精神文明建設(shè)的新課題和重要任務(wù)。現(xiàn)在，這方面的問題很多，迫切需要加強(qiáng)企業(yè)精神文明建設(shè)，使廣大職工群眾樹立建設(shè)中國特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以保證兩個(gè)根本轉(zhuǎn)變的順利進(jìn)行。

4.國有企業(yè)改革正處于一個(gè)非常關(guān)鍵的時(shí)期。改革所觸及到的矛盾層次深，范圍廣，解決起來難度大。由于各種歷史的現(xiàn)實(shí)的原因，各項(xiàng)配套改革措施難以一步到位，在一定時(shí)期內(nèi)，困難企業(yè)和困難職工的數(shù)量雖然在近幾年得緩解，但仍不可掉以輕心。我們?cè)诓扇∏袑?shí)可行的措施，解決當(dāng)前存在的問題和困難的同時(shí)，必須大力加強(qiáng)企業(yè)的精神文明建設(shè)，引導(dǎo)職工正確對(duì)待和處理改革過程中出現(xiàn)的各種矛盾和問，并以實(shí)際行動(dòng)理解改革，支持改革，走出困境，開拓前進(jìn)。

二、加強(qiáng)精神文明建設(shè)是企業(yè)提高效益的突破口之一

1.加強(qiáng)敬業(yè)精神教育、提倡職業(yè)道德，這在“質(zhì)量就是生命”的市場(chǎng)竟?fàn)幹惺亲钪匾模煌瑫r(shí)，一個(gè)具有良好職業(yè)道德的職工隊(duì)伍，能夠樹立良好的企業(yè)形象，使企業(yè)在買方市場(chǎng)中占據(jù)有利位置。

2.艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉辦事，這是解決國有企業(yè)客觀困難的有效辦法之一。在企業(yè)遇到困難的時(shí)候，知難而上，不氣餒，不失望，能吃苦，能打硬仗，使企業(yè)走出困境；在企業(yè)發(fā)展順利的時(shí)候，不揮霍，減少開支，增加企亞發(fā)展的儲(chǔ)備。

3.發(fā)揚(yáng)集體主義精神，密切企業(yè)與職工之間的關(guān)系。隨著各種體制改革的不斷深人，勞動(dòng)力已進(jìn)人市場(chǎng)，企業(yè)利益與職工個(gè)人利益之間的矛盾日趨突出，已成為制約企業(yè)發(fā)展的主要因素之一。精神文明建設(shè)為企業(yè)的發(fā)展提供了最好的外部環(huán)境，我國有句古話：“安居樂業(yè)”，人們要“樂業(yè)”，首先必須“安居”，這是個(gè)大前提，企業(yè)要發(fā)展，需要人們的“樂業(yè)”的精神，而社會(huì)主義精神文明建設(shè)就是建立一個(gè)使大家真正“安居”的社會(huì)環(huán)境，所以，我們說，精神文明建設(shè)是提高企業(yè)效益的突破口之一。

三、促進(jìn)企業(yè)精神文明建設(shè)的方法與途徑

1.加大企業(yè)精神文明建設(shè)重要性的宣導(dǎo)

之所以企業(yè)對(duì)精神文明建設(shè)的重視程度不夠，是因?yàn)樗麄儾⒉涣私馄髽I(yè)精神文明對(duì)企業(yè)發(fā)展何其重要。因此，應(yīng)采取多種手段宣傳企業(yè)精神文明建設(shè)的重要性，讓人們首先建立起相應(yīng)的觀念和理解。

2.抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，使企業(yè)精神文明建設(shè)落到實(shí)處

在企業(yè)精神文明建設(shè)中，要抓住關(guān)鍵點(diǎn)，找到關(guān)鍵措施，有針對(duì)性的解決建設(shè)中的問題。做好企業(yè)精神文明建設(shè)，需要積極主動(dòng)地轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想觀念，真正掌握建設(shè)企業(yè)精神文明的關(guān)鍵手段，從關(guān)鍵點(diǎn)入手，及時(shí)抓緊精神文明建設(shè)。這樣，才能不讓企業(yè)精神文明建設(shè)流于形式，而是落到實(shí)處。

3.與政府行為緊密聯(lián)合，共促企業(yè)精神文明建設(shè)

企業(yè)畢竟只是一部分行為主體，只有跟政府共同聯(lián)合才能更好地建設(shè)企業(yè)精神文明建設(shè)。企業(yè)積極響應(yīng)政府的社會(huì)主義精神文明建設(shè)步調(diào)，緊密配合政府的精神文明措施，深刻體悟政府精神文明建設(shè)的深刻理論內(nèi)涵。政府在人民群眾心中享有較高的公信力，所以企業(yè)可以借助政府的聲譽(yù)更便利地建設(shè)精神文明。

4.創(chuàng)新宣貫方法，提高企業(yè)精神文明建設(shè)效果

隨著時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展，人們的思想越來越先進(jìn)，企業(yè)員工也不例外，甚至更甚于普通人民群眾。企業(yè)精神文明如果一如既往使用舊的宣貫方法，就容易使企業(yè)員工感到枯燥，甚至?xí)l(fā)企業(yè)職員的反感。因此，企業(yè)精神文明建設(shè)需要?jiǎng)?chuàng)新宣貫方法，用新的思路、新的樣式，生動(dòng)活潑地將企業(yè)文化等精神文明傳遞給員工，達(dá)到提高企業(yè)精神文明建設(shè)效果的目的。

5.建立長期有效的企業(yè)精神文明建設(shè)體制，不斷推進(jìn)企業(yè)精神文明的發(fā)展

企業(yè)精神文明建設(shè)并不是一個(gè)一蹴而就的過程，也不是一個(gè)短期暫時(shí)的工程項(xiàng)目，而是一個(gè)需要長期進(jìn)行的工作。企業(yè)必須對(duì)精神文明建設(shè)多加重視和理解，結(jié)合企業(yè)實(shí)際和文化理念進(jìn)行精神文明建設(shè)，長期的、分階段的堅(jiān)持不懈地進(jìn)行精神文明建設(shè)，使企業(yè)精神文明日漸規(guī)范化和科學(xué)化。

四、結(jié)語

在精神文明的建設(shè)過程中，貫徹十精神，將精神文明建設(shè)作為今后一個(gè)時(shí)期的主要任務(wù)，堅(jiān)持社會(huì)主義的核心價(jià)值體系，加強(qiáng)黨的光榮傳統(tǒng)的教育，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路的決心和信心，共創(chuàng)美好精神家園。

中華民族是具有悠久歷史的偉大民族，但是近代由于封建腐朽制度與帝國主義的入侵而落后。在我們不懈的努力下，中國展現(xiàn)出了蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)?，F(xiàn)代社會(huì)，物質(zhì)文明極大豐富，精神文明迅猛發(fā)展，以馬列主義為指導(dǎo)思想，立足本國面向世界，與時(shí)俱進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而努力奮斗。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：物質(zhì)文明的重要性范文

關(guān)鍵詞：禮儀；城市文明；國民修養(yǎng)；小康社會(huì)

中圖分類號(hào)：K892文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

現(xiàn)代社會(huì)人們的交往日益頻繁，東西方文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化直接的交流與碰撞已經(jīng)成為這一時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)。世界各地的禮儀習(xí)俗不斷融合、發(fā)展，禮儀的影響力也日漸變得重要。作為當(dāng)代知識(shí)分子，應(yīng)緊隨世界潮流，把握時(shí)代的脈搏，學(xué)好禮儀文化，才能在人際交往日漸復(fù)雜的社會(huì)里游刃有余。大力宣傳禮儀學(xué)，讓更多人意識(shí)到禮儀的重要性，以禮儀為根基共建城市文明。

建設(shè)城市文明，是推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要?jiǎng)恿?，是全面建設(shè)小康社會(huì)的必要條件。城市文明包括物質(zhì)文明、政治文明與精神文明，只有將物質(zhì)文明和政治文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)才能全面進(jìn)步，精神文明建設(shè)取得顯著成就，國民的整體素質(zhì)和城市的文明程度才能取得較高的成就，這也是能夠保證國民安居樂業(yè)的大前提。所以建設(shè)城市文明，對(duì)一個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)、人文等發(fā)展都至關(guān)重要。

禮儀是一門學(xué)問，在個(gè)人身上，禮儀能夠反映出一個(gè)人的形象氣質(zhì)、道德素質(zhì)、文化修養(yǎng)和審美品位。人們可以從禮儀水平上了解到一個(gè)人的性格，一個(gè)人的文明程度和一個(gè)人的道德修養(yǎng)。俗話說在家靠父母，出門靠朋友，禮儀是打通人際交往圈子的鑰匙，在人生的成長中，人們需要在與他人的交往中獲得朋友，在與他人的交往中見識(shí)世面，在與他人的交往中學(xué)會(huì)獨(dú)立，培養(yǎng)自我的獨(dú)立人格，在與他人的交往中適應(yīng)新的生活環(huán)境。如此，禮儀對(duì)一個(gè)人的成長與成就都有重大的影響。在社會(huì)方面，禮儀與社會(huì)公德相輔相成。禮儀是社會(huì)公德健康發(fā)展的產(chǎn)物，而社會(huì)公德是形成禮儀的前提，沒有禮儀的社會(huì)公德是不為人所認(rèn)同的；同樣，沒有社會(huì)公德的禮儀是虛偽的，是無意義的。如此，禮儀對(duì)于一個(gè)社會(huì)的文明，一個(gè)城市的文明有著至關(guān)重要的作用。

禮儀還是一門藝術(shù)，禮儀決定著審美的品味、影響著文化的內(nèi)涵修養(yǎng)。審美依存于禮儀，而禮儀促進(jìn)審美，禮儀在形成審美的理想的人格和品味的過程中具有重要地位。禮儀還能豐富文化知識(shí)，而文化知識(shí)可以促進(jìn)禮儀修養(yǎng)水平的提高，從而使禮儀學(xué)的內(nèi)涵變得更加豐富。如此，禮儀對(duì)城市文化、經(jīng)濟(jì)，對(duì)城市建設(shè)具有深遠(yuǎn)的影響。

禮儀無形的在人生中占據(jù)著不可忽視的地位，禮儀是建設(shè)文明城市社會(huì)的基礎(chǔ)和前提。建設(shè)文明城市，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義?，F(xiàn)代城市既要有發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)，也要有發(fā)達(dá)的文明，城市的發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，文明城市是反映一個(gè)地區(qū)現(xiàn)代文明程度、城市綜合競爭實(shí)力的重要標(biāo)志。城市文明是人民整體素質(zhì)的體現(xiàn)，是一個(gè)社會(huì)群體的內(nèi)涵、文化程度的體現(xiàn)，更是城市人民生活水平和質(zhì)量的體現(xiàn)。而一個(gè)城市沒有禮儀，何談建設(shè)城市文明？

對(duì)于一個(gè)城市而言，沒有禮儀，這個(gè)城市便無法擁有真正的文明，而生活在這里的居民更不會(huì)有足夠的內(nèi)在修養(yǎng)去維持并發(fā)展該城市的經(jīng)濟(jì)和文化，更不會(huì)有足夠的外在氣質(zhì)來提高所在城市的整體市容或城市的文明程度。并且，因?yàn)槿鄙俣Y儀，會(huì)讓城市變得烏煙瘴氣，人們會(huì)本能的破壞城市環(huán)境，使得城市看起來臟、亂、差；因?yàn)槿鄙俣Y儀，人與人之間的交往將充滿不和諧因素，會(huì)增加犯罪的概率；因?yàn)槿鄙俣Y儀，百姓的生活質(zhì)量無法得到保障。如此，禮儀對(duì)我們生活的影響不言而喻，禮儀作為建設(shè)城市文明的根基，理應(yīng)得到國家和人民的重視。

作為一名城市中的居民，社會(huì)中的一名普通百姓，我們自身的力量是渺小的，我們個(gè)人對(duì)社會(huì)、對(duì)城市建設(shè)的影響是微乎其微的。但是如果這里的每一個(gè)居民都以具備高修養(yǎng)、高素質(zhì)，以及規(guī)范的禮儀為目標(biāo)，那么我們的城市文明建設(shè)就會(huì)得到迅速的發(fā)展。我們雖起不到?jīng)Q定性作用，但是我們卻可以利用自己微小的力量，去宣傳禮儀的重要性，讓更多的人理解并重視禮儀在我們生活中的社會(huì)地位，以及禮儀對(duì)人們自身的重大影響。長此以往，這必將積少成多，并匯聚成一股強(qiáng)大的力量，促進(jìn)我國城市文明的建設(shè)和發(fā)展。所以，學(xué)習(xí)禮儀迫在眉睫，這將成為文明社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)首先要學(xué)會(huì)尊重。只有尊重別人，才能贏得別人的尊重，我們生活的社會(huì)發(fā)展至今，自有一套文明的體系，在這樣一個(gè)和諧的生活環(huán)境下，我們只有在與人相處中相互尊重，才能贏得別人的好感，樹立平等自然的社會(huì)關(guān)系和良好的個(gè)人形象，不能一味以個(gè)人為中心，過分強(qiáng)調(diào)自我主義。我們?cè)趯W(xué)好文化知識(shí)的同時(shí)，不斷加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)，使自己能更好地適應(yīng)社會(huì)，為社會(huì)的城市文明建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。

我們國家歷來有“禮儀之邦“的美稱。未來社會(huì)的繁榮，國家的強(qiáng)大需要我們這些后來者撐起一片天。我們的素質(zhì)修養(yǎng)，我們的精神面貌往往是這個(gè)時(shí)代的縮影，代表一個(gè)民族的形象，所以要培養(yǎng)自己良好的人際交往能力，把內(nèi)在的道德素質(zhì)和外在的禮儀形象，二者相結(jié)合，真正的做到內(nèi)外兼修，成為名副其實(shí)的現(xiàn)代化城市文明的建設(shè)者。

如今，禮儀以它獨(dú)特的魅力影響著我國城市文明的建設(shè)，潛移默化的改變著我們的生活模式。學(xué)好禮儀，有利于我們?nèi)嫣岣咦陨淼木C合素質(zhì)，共建城市文明。

參考文獻(xiàn)：

[1] 魏雪 著.《禮儀與修養(yǎng)》.電子工業(yè)出版社 2008.10

第8篇：物質(zhì)文明的重要性范文

中國是農(nóng)業(yè)大國，只有解決了“三農(nóng)”問題，才能夠確保中國持續(xù)而穩(wěn)定地發(fā)展。進(jìn)入到新的歷史階段，中國的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)也被賦予新的元素，除了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)之外，農(nóng)村文化建設(shè)也成為其中的重要內(nèi)容。農(nóng)村文化建設(shè)中，文化館的工作人員承擔(dān)著重要責(zé)任。面對(duì)目前農(nóng)村文化管理中所存在的問題，采取策略是非常必要的。

一、農(nóng)村文化現(xiàn)狀

近年來，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，農(nóng)村文化建設(shè)如火如荼展開，旨在滿足農(nóng)村居民的精神文化需求。但是，基于農(nóng)村環(huán)境的有限性，農(nóng)村文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相比，依然存在著滯后性。農(nóng)村所存在的“文化滯差”的問題對(duì)農(nóng)村的發(fā)展已經(jīng)造成了負(fù)面影響。從中國人口環(huán)境來看，農(nóng)村人口所占比例較高，這也就說明農(nóng)村文化對(duì)中國的文化建設(shè)具有重要的影響力[1]。農(nóng)村文化建設(shè)的程度與其所處地理位置密切相關(guān)。位于中心城市周圍的農(nóng)村，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度較快，農(nóng)村文化在中心城市文化的輻射下，農(nóng)村文化快速升級(jí)。對(duì)于地處偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村，經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，社會(huì)發(fā)展速度緩慢，居民生活在朝不保夕的環(huán)境下，文化意識(shí)就會(huì)比較薄弱。加之政治體系不夠健全，農(nóng)村文化建設(shè)就難以順利開展起來。

二、農(nóng)村文化管理中所存在的問題

1.農(nóng)村文化管理人員沒有文化建設(shè)產(chǎn)生認(rèn)知

中國的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的主要目的就是讓農(nóng)民走上致富的道路，不僅僅是在物質(zhì)上脫貧，更重要的是在精神文化水平上有所提升。其中，做好文化管理工作尤為重要，特別是文化館承擔(dān)著重要的責(zé)任。但是，從政府的角度而言，文化管理并沒有得到高度重視，導(dǎo)致文化館的管理人員在農(nóng)村開展文化管理工作的主要目的就是完成上級(jí)下達(dá)的文化指標(biāo)。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，農(nóng)村首先要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這是硬性指標(biāo)，然后才能夠開展文化建設(shè)，這是軟指標(biāo)。由于文化管理人員沒有認(rèn)識(shí)到文化管理工作對(duì)農(nóng)村發(fā)展的重要性，所以，在文化管理上缺乏主動(dòng)性，且沒有對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)投入必要的資金，使得農(nóng)村文化管理被動(dòng)展開。

2.農(nóng)村文化服務(wù)存在著供給不足的問題

雖然目前農(nóng)村對(duì)文化建設(shè)予以重視，但是由于農(nóng)村文化服務(wù)存在著供給不足的問題，導(dǎo)致“惠農(nóng)”政策無法落實(shí)到位，文化建設(shè)也難以滿足農(nóng)村居民的需求。隨著農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)條件逐步改善，文化需求被提到農(nóng)村發(fā)展日程上來。與此同時(shí)，農(nóng)村文化市場(chǎng)上也暴露出各種弊端[2]。比如，農(nóng)村文化消費(fèi)格調(diào)低，一些文化粗制濫造，文化內(nèi)容中甚至存在宣揚(yáng)享樂主義、拜金主義的問題，這種不健康的文化現(xiàn)象對(duì)農(nóng)村文化的健康發(fā)展非常不利，特別不利于農(nóng)村青少年的成長。一些文化工作者甚至?xí)乃嚼霭l(fā)而創(chuàng)作一些庸俗文化產(chǎn)品，這種背離職業(yè)道德行為的存在，對(duì)農(nóng)村社會(huì)風(fēng)氣是一種毒害。

三、農(nóng)村文化管理問題的應(yīng)對(duì)策略

1.對(duì)農(nóng)村文化管理予以加強(qiáng)

農(nóng)村的文明層次要有所提高，就要注重文化市場(chǎng)建設(shè)。農(nóng)村文化管理工作者要對(duì)農(nóng)村文化管理的重要性予以高度重視，按照國家相關(guān)的法律規(guī)定管理文化市場(chǎng)，特別是文化管理人員，更要從宏觀的角度出發(fā)以農(nóng)村文化市場(chǎng)予以調(diào)控。

要做好農(nóng)村文化管理工作，就要對(duì)以下三個(gè)方面的問題予以重視。

其一，農(nóng)村文化市場(chǎng)運(yùn)行中，存在著發(fā)展不均衡的問題，就需要文化管理部門將市場(chǎng)管理制度、文化建設(shè)規(guī)劃以及文化管理戰(zhàn)略都要明確。

其二，農(nóng)村要注重文明建設(shè)，即在搞好物質(zhì)文明，強(qiáng)化政治文明的前提條件下，要高度重視精神文明建設(shè)。從宏觀的角度對(duì)文化管理的內(nèi)容、文化管理規(guī)模、文化管理方式以及結(jié)構(gòu)等等問題都進(jìn)行研究，以采用相應(yīng)的指導(dǎo)方法對(duì)農(nóng)村文明環(huán)境予以協(xié)調(diào)并采取有效的控制措施[3]。

其三，要對(duì)農(nóng)村文化管理以正確理解，對(duì)文化管理所要達(dá)到的目標(biāo)有所明確，以使得各項(xiàng)工作都圍繞著目標(biāo)而展開。農(nóng)村文化管理人員要認(rèn)識(shí)到文化并不局限于狹義的文化活動(dòng)，而是包括與文化相關(guān)的重要內(nèi)容，諸如農(nóng)村社會(huì)倫理、農(nóng)村的醫(yī)療衛(wèi)生、教育、體育以及道德風(fēng)尚等等，這些文化元素的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成了“大文化管理”，以使得農(nóng)村居民能夠享受到高品質(zhì)的文化服務(wù)，獲得高質(zhì)量的文化產(chǎn)品。隨著農(nóng)村居民文化層次的提升，就會(huì)逐漸形成積極向上的文化氛圍，使得農(nóng)村居民的精神面貌發(fā)生了改變，他們的精神文化生活也更為豐富。

2.農(nóng)村文化建設(shè)的資金投入力度要增加

農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開資金的支撐，隨著資金投入力度要增加，文化基礎(chǔ)設(shè)施就會(huì)不斷完善，對(duì)農(nóng)村文化發(fā)展非常有利。中國的社會(huì)主義文化發(fā)展中，農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)是重要的組成部分，旨在滿足農(nóng)民的精神文化需求。農(nóng)村文化的發(fā)展，加大資金投入是非常重要的，也是有關(guān)部門應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任[4]。為了能夠籌措到足夠的資金，政府可以將社會(huì)力量調(diào)動(dòng)起來，發(fā)展多元資金渠道，從而形成政府為主，社會(huì)各方參與投資的融資環(huán)境。將農(nóng)村文化建設(shè)的融?Y體制構(gòu)建起來，不僅可以改善文化基礎(chǔ)設(shè)施薄弱的局面，而且還可以滿足農(nóng)村居民的文化需求。

第9篇：物質(zhì)文明的重要性范文

【關(guān)鍵詞】出版業(yè)；作用 人才；培養(yǎng)；策略

一、引言

眾所周知，書刊是思想、文化、科學(xué)的主要傳播手段。要實(shí)現(xiàn)全面開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面，必須在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，一定要努力建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明。當(dāng)前，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢(shì)，把出版工作推到我黨我國歷史上前所未有的重要地位。為了適應(yīng)建設(shè)兩個(gè)文明的需要，必須加強(qiáng)和改進(jìn)出版工作，使出版事業(yè)有一個(gè)更大的發(fā)展。我們出版物的質(zhì)量和數(shù)量如何，直接反映并影響著我國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和教育的發(fā)展水平。因此，我們出版工作者應(yīng)義不容辭地努力做好出版工作，加快出版業(yè)人才的培養(yǎng)，為早日實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二、加快出版業(yè)人才培養(yǎng)的重要性和必要性

主席曾經(jīng)深刻指出，有中國特色的社會(huì)主義文化，是凝聚和激勵(lì)全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志。它反映我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，又對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展起巨大推動(dòng)作用。出版業(yè)作為社會(huì)主義文化的組成部分，在我國社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)方面都有不可替代的重要作用。作為國民經(jīng)濟(jì)重要的產(chǎn)業(yè)部門，它擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和經(jīng)濟(jì)效益的任務(wù)；作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要部分，它擔(dān)負(fù)著為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持的重任。

進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，人們更加注意精神文化生活，對(duì)精神文化消費(fèi)也提出了更高的要求?？陀^地講，出版業(yè)的發(fā)展已經(jīng)在很大程度上滿足了人民群眾對(duì)出版物的需求，我國年出版圖書20多萬種，期刊約10000種，報(bào)紙已超過3000多種，音像制品也達(dá)到上萬多種，在很大程度上緩解了“出書難”，“買書難”的矛盾。但是也應(yīng)當(dāng)看到，由于我國人口眾多，出版物人均擁有量(包括品種和數(shù)量)與世界發(fā)達(dá)國家仍有很大的距離。所以，促進(jìn)出版業(yè)的發(fā)展，加快出版業(yè)人才的培養(yǎng)有其自身的必然性和重要性，勢(shì)在必行，迫在眉睫。

三、出版業(yè)人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀

進(jìn)入新世紀(jì)以后，我國的出版業(yè)得到了空間的發(fā)展與繁榮，出版業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)取得了長足的進(jìn)步。但是，在新的歷史背景下，出版業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)仍舊面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

首先表現(xiàn)在人才結(jié)構(gòu)不合理。長期以來，由于我國的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較薄弱，教育普及層次和普及率都比較低，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的人力資源呈現(xiàn)低水平狀態(tài)。在出版業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子之中擁有碩士以上學(xué)歷的人員所占比例很小。從專業(yè)結(jié)構(gòu)上看，跨行業(yè)、跨領(lǐng)域和跨學(xué)科的高素質(zhì)人才比較短缺。從年齡結(jié)構(gòu)上看，人才老化的現(xiàn)象也比較嚴(yán)重。

其次，人才流失現(xiàn)象日益嚴(yán)重。在傳統(tǒng)認(rèn)知中，出版業(yè)給人一種刻板保守、埋頭苦干的印象，被認(rèn)為是不適合年輕人干的工作。隨著中國加入WTO，中國將對(duì)外開放的大門開得更大，國外的出版公司紛紛進(jìn)軍國內(nèi)市場(chǎng)，這種現(xiàn)象造成國內(nèi)出版人才逐漸流失。

針對(duì)以上存在的種種問題，必須采取有效策略予以解決，方能加快出版業(yè)人才的培養(yǎng)，防止人才流失。

四、加快出版業(yè)人才培養(yǎng)的策略

首先，出版業(yè)要將培養(yǎng)人才作為本行業(yè)發(fā)展的第一戰(zhàn)略。新聞出版總署署長柳斌杰曾經(jīng)說過：“人力資源建設(shè)將是出版業(yè)發(fā)展的第一要素?！彼赋?，我國出版業(yè)正面臨著前所未有的深刻變革，人才培養(yǎng)既需要系統(tǒng)化的理論，也需要?jiǎng)?chuàng)造性的實(shí)踐。21世紀(jì)的出版業(yè)不是傳統(tǒng)的出版，必須經(jīng)受國際市場(chǎng)的考驗(yàn)，所以培養(yǎng)一大批高素質(zhì)的人才就顯得尤為重要。出版業(yè)必須以全新的理念構(gòu)建科學(xué)的人才發(fā)展戰(zhàn)略，建設(shè)一支優(yōu)秀的出版業(yè)人力資源。

其次，建立科學(xué)有效的用人機(jī)制。一方面，出版社要結(jié)合本社的發(fā)展目標(biāo)和崗位需求，在對(duì)目前人才培養(yǎng)戰(zhàn)略進(jìn)行調(diào)查和評(píng)估的基礎(chǔ)上，制定人才選用和任聘計(jì)劃；另一方面，要根據(jù)具體崗位職責(zé)，確定科學(xué)有效的人才任用標(biāo)準(zhǔn)。在這一過程中，所有的計(jì)劃都要有利于實(shí)現(xiàn)出版社的發(fā)展目標(biāo)，杜絕任人唯親、論資排輩等傳統(tǒng)用人機(jī)制，嚴(yán)格按照科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和程序來進(jìn)行。

再次，創(chuàng)設(shè)良好的工作環(huán)境。人性化的工作氛圍、優(yōu)越的工作條件，催人向上的發(fā)展?jié)摿?、友善的人際關(guān)系等，都是培養(yǎng)出版業(yè)人才勤懇工作、愛崗敬業(yè)的原動(dòng)力。因此，出版社要注重創(chuàng)造有利于職工才能發(fā)揮和潛能挖掘的工作氛圍，吸引人才，留住人才，從而加快出版社的可持續(xù)發(fā)展和出版業(yè)人才的健康成長。

第四，鼓勵(lì)出版社員工多參加專業(yè)的技能培訓(xùn)和知識(shí)培訓(xùn)。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科學(xué)知識(shí)日新月異，如果出版業(yè)人才思想僵化，固守自封，是不可能做好自己的工作的。出版社要鼓勵(lì)他們多參加職業(yè)培訓(xùn)，多汲取理論知識(shí)，多參加實(shí)踐，并參加職業(yè)資格考試，取得合格證書，與他們的薪酬待遇相掛鉤，只有這樣，才會(huì)激勵(lì)出版業(yè)人才不斷進(jìn)取，不斷努力，進(jìn)而不斷進(jìn)步。

綜上所述，培養(yǎng)出版業(yè)人才是一項(xiàng)非常系統(tǒng)的工程，出版社要可以從薪酬制度入手，調(diào)動(dòng)出版社員工的工作積極性和主動(dòng)性，讓他們認(rèn)識(shí)到自己所在崗位的價(jià)值，增強(qiáng)他們的責(zé)任感和事業(yè)心，從而不斷做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)！

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