數(shù)字媒體的認識精選(九篇)

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第1篇：數(shù)字媒體的認識范文

一、應(yīng)用多媒體進行電子技術(shù)課程教學的優(yōu)勢

1.變抽象為具體，有效促進學生的感性認識，充分激發(fā)學生的學習興趣。

電子技術(shù)課程教學中有很多的知識點，用傳統(tǒng)教學方法往往只能使學生了解表面現(xiàn)象，或一知半解，更難以做到靈活應(yīng)用。多媒體提供了豐富逼真的形象，可以打破時間、空間上的限制，讓學生清楚地看到事物形成、發(fā)展的變化過程；能將抽象的問題具體化、形象化，有利于學生找出事物間的內(nèi)在聯(lián)系，促進知識的理解和掌握，充分激發(fā)學習興趣。

例如，在“三極管內(nèi)部載流子的運動過程”教學中，傳統(tǒng)教學方法是教師在黑板上畫出示意圖或采用掛圖來增強直觀性，既費時又無立體感，而利用F1ash制作課件，可以把載流子的運動過程制作成動畫，將基極流向發(fā)射極的電流畫成小線條，且設(shè)置小的悅耳的聲音；將集電極流向發(fā)射極的電流畫成較粗線條，設(shè)置為另一種較大的聲音；匯集到發(fā)射極時又變?yōu)橐环N聲音，且將電流畫成更粗的線條。從而在感官上使學生明白了極管電流的分配關(guān)系。在動畫的演示過程中，既可以連續(xù)觀看動態(tài)效果，又可以暫停觀察某一時刻的情形。

2.應(yīng)用仿真模擬軟件，營造實驗探究環(huán)境，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。

在電子電路教學中，電路分析一直是教學的重點。由于電路在工作過程中各部分的工作狀態(tài)、信號傳輸過程中的變化情況對電路內(nèi)部的影響等都是不可見的，加之中職學校的學生專業(yè)素養(yǎng)欠缺，電子電路的分析對學生而言是一個難點。

現(xiàn)在，各種電路仿真實驗平臺的開發(fā)，有效地解決了上述問題。其中，應(yīng)用Electronic―workbeach（仿真電子工程師工作平臺，簡稱EWB）輔助教學，可將實驗數(shù)據(jù)和波形在屏幕上放大顯示，有利于復(fù)雜電路的演示和實驗教學，是電路分析的優(yōu)良伙伴；同時EWB軟件的操作界面友善，有良好的數(shù)據(jù)開放性、零件互換性和可操作性，使學生在一些大實驗中存在的插件慢、出錯率高、實驗誤操作造成電路和儀器損壞等問題迎刃而解，是電子技術(shù)課程教學和學生模擬實驗的優(yōu)秀虛擬操作平臺。

3.應(yīng)用投影，擴大可見度，培養(yǎng)學生的動手操作能力。

在傳統(tǒng)的技能課教學中，雖有一定的器材供學生觀察，但教師展示實物電路時，大部分學生是無法觀察到教師所指的電路的，教師的具體操作過程也是無法觀察到的。這對培養(yǎng)學生的動手操作能力是非常不利的。采用實物投影的方法，能讓每個學生清楚地觀察到教師對整機電路的分析、電路的構(gòu)成、電路故障的分析和電路故障的排除過程，充分激發(fā)學生的學習興趣；再通過學生進一步的實際操作，從而有效地提高學生的動手操作能力。

二、應(yīng)用多媒體進行電子技術(shù)課程教學的不足

1.多媒體教學容易忽視師生的情感交流。

在教學過程中，學生是學習的主體，而不是被動的接受體。教師運用教學手段發(fā)揮主導(dǎo)作用，使學生積極地參與到認識活動中來，才能更好地達到教學目的；同時良好的師生關(guān)系、教師的人格魅力都孕育著巨大的教育“親和力”。中職學校的教師在電子技術(shù)課程教學中尤其要創(chuàng)造與學生情感交融和信息交流的學習環(huán)境，并根據(jù)學生的反應(yīng)調(diào)節(jié)教學進度，真正實現(xiàn)培養(yǎng)學生“情感態(tài)度與價值觀”的教學目標。由于現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，教師大量使用多媒體進行電子技術(shù)教學，師生之間的直接交流相對減少。多媒體課件在制作時先將教學過程分成若干步驟，再用固定的程序?qū)⑵滏溄悠饋?；課件完成后在課堂教學中難以改動，教師只能按程式一步步進行演示，即使教師對某些內(nèi)容可做適當調(diào)整，但整個教學過程實際上是由電腦控制，教師只是一個解說員和放映員。多媒體課件容易把教師和學生割裂開來，減少師生之間的會心交流。無論應(yīng)用何種教學手段，教師都必須保持與學生盡可能多的共同活動的機會。

2.多媒體教學容易忽視實際實驗教學，不利于培養(yǎng)學生的科學探究和實際動手操作能力。

“告訴我，我會忘記；做給我看，我會記得；讓我親自做，我才懂得?！庇^察與實驗是電子技術(shù)課程教學的基礎(chǔ)，是實現(xiàn)新課程改革“過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”教學目標的最有效途徑。仿真模擬實驗雖然形象、直觀，但畢竟不是真實的電子實驗。在電子技術(shù)課程教學中，教師應(yīng)重視每一位學生的參與性，在實驗方案設(shè)計實施上，發(fā)揮學生的主體性、合作性和創(chuàng)造性，而這些單純依靠課件和仿真模擬實驗平臺是無法得到真正落實的。

三、在電子技術(shù)課程教學中合理使用多媒體手段

1.多媒體的合理使用，應(yīng)該是在正視多媒體地位的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的，其核心特征是“輔助”，即輔助教師，而不是取代教師?！岸嗝襟w再好，也只是個教學工具，它無法替代人的情感與智慧”。

2.在電子技術(shù)課程教學中，教師應(yīng)根據(jù)教學需要選擇合適的媒體，讓多媒體與傳統(tǒng)教學手段有機配合。無論是傳統(tǒng)的教學手段，還是多媒體，都各有特點，在一定的條件下，各有其特殊的功能。多媒體教學有獨特的優(yōu)越性，教師不能只圖省事，一味采用傳統(tǒng)教學手段；也不能片面地強調(diào)多媒體的作用，忽視或否定傳統(tǒng)教學手段。多媒體是對傳統(tǒng)教學手段的一種完善，在電子技術(shù)課程教學中教師應(yīng)將多種教學手段有機融合，相輔相成，從實際出發(fā)應(yīng)用教學手段，以獲得更好的教學效果。

第2篇：數(shù)字媒體的認識范文

關(guān)鍵詞：幼兒教育；數(shù)字媒體技術(shù)；發(fā)展趨勢

一、數(shù)字媒體技術(shù)在幼兒教育體制中的應(yīng)用現(xiàn)狀

1.數(shù)字媒體技術(shù)使幼兒教育得到社會大眾的更多關(guān)注

在我國，幼兒教育受到的關(guān)注及重視較少。但是，隨著數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用到幼兒教育中，幼兒教育得到了社會大眾的廣泛關(guān)注，咨詢了解幼兒教育的人增多，對幼兒教育對于幼兒成長的重要性也有了更深刻的認識。在數(shù)字媒體技術(shù)的輔助下，幼兒教育體制的科學性以及先進性得到了體現(xiàn)，幼兒教育的改革也被社會大眾重視，不斷優(yōu)化幼兒教育體制成為社會大眾共同關(guān)注的主題，也使數(shù)字媒體技術(shù)在幼兒教育體制中占據(jù)愈發(fā)重要的地位，幼兒教育體制的改革以及完善需要數(shù)字媒體技術(shù)的支持，可以說，數(shù)字媒體技術(shù)成為未來幼兒教育體制發(fā)展的趨勢。

2.幼兒教育通過數(shù)字媒體技術(shù)打開幼兒的思維

在幼兒教育中，幼兒教師在課堂上充分引用數(shù)字媒體技術(shù)，豐富了幼兒的課堂學習形式。教師在應(yīng)用數(shù)字媒體技術(shù)的時候，能夠給幼兒全新的學習體驗，使幼兒將自己學習到的知識應(yīng)用到實際生活中，并且通過數(shù)字媒體技術(shù)的輔助，使幼兒對自己學到的知識進行全方位的認識，從感官的角度對所學的知識加深印象，為幼兒思維能力的發(fā)展做出了極大的貢獻。

二、完善數(shù)字媒體技術(shù)在幼兒教育體制中的應(yīng)用措施

1.用數(shù)字媒體技術(shù)改善幼兒教育體制的學習環(huán)境

在幼兒教育發(fā)展的過程中，數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用能夠給幼兒的成長教育創(chuàng)造更多的教育機會，幼兒教師可以使用數(shù)字媒體激發(fā)幼兒的課堂學習興趣，使幼兒的注意力更加集中，并且，幼兒對于教師準備的學習內(nèi)容也產(chǎn)生了更多的學習興趣，幼兒教師使用新興的數(shù)字媒體技術(shù)設(shè)計幼兒課堂的學習內(nèi)容，利用數(shù)字網(wǎng)絡(luò)資源豐富幼兒的學習內(nèi)容，使學習內(nèi)容具有一定的前沿性以及實用性。在網(wǎng)絡(luò)媒體資源的支持下，幼兒的學習途徑也變得非常豐富，幼兒不僅可以在幼兒園接受啟蒙教育，在家休息的時候，家長也可以給孩子準備豐富的學習資源。可見，數(shù)字媒體的發(fā)展為幼兒教育創(chuàng)造了非常好的氛圍，給幼兒教師更廣闊的發(fā)展空間，也使幼兒教育的形式更加豐富多彩，幼兒學習到的知識更多。

2.數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展給幼兒學習帶來了更多發(fā)散思維的方式

在數(shù)字媒體技術(shù)的輔助下，幼兒接觸到的知識更加豐富，教師能夠從聽覺、視覺、感覺等多個角度豐富幼兒的學習體驗。幼兒能夠從多個角度體驗所學知識，從事物的形態(tài)、聲音、色彩以及情感的角度認識社會，并且對于自己學習到的知識有更直觀的認識，這對于解放幼兒的學習天性有非常大的幫助，也使幼兒通過更多的途徑與外界社會建立聯(lián)系。

3.幼兒教師從數(shù)字媒體技術(shù)角度為幼兒選擇教育內(nèi)容

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，教師對幼兒教育的環(huán)境應(yīng)當有全新的認識，也應(yīng)當從更科學的角度設(shè)計幼兒教學內(nèi)容，提升自身的教學專業(yè)能力，對幼兒教育理論進行研究以及創(chuàng)新，從幼兒的實際個性特征以及學習需求出發(fā)，有針對性地設(shè)計幼兒教育內(nèi)容，創(chuàng)新幼兒教育活動形式，為幼兒教育體制的改革做出更大的貢獻。為此，幼兒教師應(yīng)當學習及研究新數(shù)字媒體技術(shù)，為幼兒搜集更多有意義的教育資料，并且從幼兒學習的角度出發(fā)，對幼兒的學習成果進行科學評價，適當?shù)亟o予幼兒鼓勵和肯定，使幼兒家長認識到數(shù)字媒體技術(shù)對于幼兒教育的重要意義，同時，家長在日常生活中要配合教師，從多個角度在幼兒的生活中滲透數(shù)字媒體技術(shù)，使幼兒在學習以及生活中時刻接觸到媒體資源帶給自己的優(yōu)秀學習資源，這樣有助于幼兒的認知水平以及思維水平的提高，也使家長認識到如何科學地開展幼兒教育，幼兒教師也能夠在這一過程中掌握更多的教育和引導(dǎo)方法，從更科學的角度設(shè)計幼兒教學內(nèi)容，從小培養(yǎng)幼兒的良好學習習慣，使幼兒對知識學習產(chǎn)生良好的學習興趣，為后續(xù)、更復(fù)雜的知識學習奠定良好的基礎(chǔ)。

三、總結(jié)

隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，幼兒教育也面臨著必要的改革，數(shù)字媒體技術(shù)在教育領(lǐng)域有非常深的應(yīng)用，在幼兒教育體制之中也應(yīng)當?shù)玫街匾?，使幼兒教育體制擺脫傳統(tǒng)教育模式的弊端，從更科學、更全面的角度探究幼兒教育體制的改革，為幼兒教育的完善作出貢獻，使幼兒從小就接觸網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，并且鼓勵幼兒養(yǎng)成良好的學習習慣，樹立積極的學習態(tài)度，在心理上樹立正確的人生觀以及價值觀，為幼兒的健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境，為幼兒的學習教育奠定良好的基礎(chǔ)。

參考文獻：

[1]張培.淺談多數(shù)字媒體技術(shù)在幼兒教育中的應(yīng)用[J].科技資訊，2015，13（6）:176.

第3篇：數(shù)字媒體的認識范文

關(guān)鍵詞：建筑文化；數(shù)字媒體；設(shè)計

中圖分類號：S611 文獻標識碼： A

“文化”是指人們在特定環(huán)境下行文習慣和思想意識的總和。建筑就屬于文化的構(gòu)成部分。建筑文化是指建筑師通過建筑這一媒介來體現(xiàn)特定時期人們的審美情趣、生活方式、思想意識等等。它主要包括建筑載體，建筑方法，建筑設(shè)計，建筑思想以及各個流派。

一、建筑文化與數(shù)字媒體設(shè)計的基本概念

數(shù)字媒體是指以二進制數(shù)的形式記錄、處理、傳播、獲取過程的信息載體，這些載體包括數(shù)字化的文字、圖形、圖像、聲音、視頻影像和動畫等感覺媒體，和表示這些感覺媒體的表示媒體（編碼）等，通稱為邏輯媒體，以及存儲、傳輸、顯示邏輯媒體的實物媒體。目前，人們通過三維圖像技術(shù)達到表現(xiàn)建筑設(shè)計的視覺效果并將傳統(tǒng)的二維手工繪畫提升到立體多姿的計算機輔助表現(xiàn)的視覺效果。在數(shù)字媒體科技中的建筑可視化作品可分為兩類：建筑表現(xiàn)圖和建筑動畫。

建筑表現(xiàn)圖就是在建筑、裝飾施工之前，通過施工圖紙，把施工后的實際效果真實和直觀的表現(xiàn)出來的效果圖，首先由3DSMAX在計算機內(nèi)對建筑樓體做數(shù)字化模擬，之后采用MAX的渲染以及Photoshop的后期合成處理使圖面更加真實、和諧、完美。

二、建筑文化下的數(shù)字媒體發(fā)展及設(shè)計軟件

現(xiàn)實生活中，在數(shù)字媒體發(fā)展初期建筑只是存在于具體的物質(zhì)環(huán)境中，部分公眾親臨其中才可體驗出作品的效果，而其他大部分公眾只能通過廣告，雜志，電視，互聯(lián)網(wǎng)得知建筑情況。如今高效的信息流卻不允許建筑這樣慢慢展現(xiàn)與沉淀出它的精華，每一個建筑作品在時代的推動下不得不快速的與公眾建立關(guān)系。于是可視化的模型與視覺化的形象越發(fā)突顯出數(shù)字媒體的重要性。

從創(chuàng)作的源頭看，數(shù)字媒體被運用于建筑設(shè)計之中。目前的建筑設(shè)計院在設(shè)計的同時也關(guān)注建筑品質(zhì)的表現(xiàn)，將原本古板的設(shè)計圖紙轉(zhuǎn)向可視化的模型，使其具有立體感，空間感。

從建筑作品的推廣角度來看，一些房地產(chǎn)商，市政招商等等廣泛廣告，舉行展會，不同的部門，企業(yè)對媒體的制作也產(chǎn)生不同的需求。一方面這些媒體設(shè)計使建筑文化得以傳播，另一方面建筑產(chǎn)業(yè)也推動著數(shù)字媒體的發(fā)展與進步。

三、建筑文化下的數(shù)字媒體設(shè)計

1、建筑方面的數(shù)字設(shè)計（從建筑設(shè)計的源頭分析）

縱觀建筑設(shè)計的歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)，在1963年的時候電腦已經(jīng)開始具備畫圖的能力，不久這項能力便被引入到建筑設(shè)計之中，于是出現(xiàn)了第一代CAD電腦輔助繪圖（CAD-Computer Aided Design）軟件。接著從1990年起，出現(xiàn)了電腦設(shè)計（Computer―mediated Design）,1993年，網(wǎng)絡(luò)的興起，推動了建筑文化的交流，同時為聯(lián)合設(shè)計奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。之后1995年，虛擬實境技術(shù)迅速發(fā)展，建筑空間得以被構(gòu)建，從傳統(tǒng)的設(shè)計進化到新的建筑設(shè)計。

一部建筑作品首先要符合任務(wù)書的要求，當拿到任務(wù)書說，一個建筑設(shè)計師并還沒開始采用數(shù)字技術(shù)設(shè)計。他需要通過各種信息的結(jié)合，靈感的閃現(xiàn)等等，這時草圖顯得尤其重要，有的大師曾說過：“草圖是成功設(shè)計的開始”。而數(shù)字設(shè)計技術(shù)主要通過最佳公用線集和形狀操作法則來實現(xiàn)。最佳公用線集是指對一個由線段構(gòu)成的圖形存在一個線段的集合；形狀法則則是建筑師對草圖的操作和處理。但在草圖設(shè)計過程中，我們之前提過建筑師設(shè)計的內(nèi)容主要取決于設(shè)計師的靈感閃現(xiàn)，如果采用計算機數(shù)字技術(shù)模擬，則缺少感性的體現(xiàn)。所以在草圖設(shè)計上，數(shù)字技術(shù)僅僅只能用來被動地展現(xiàn)設(shè)計師的設(shè)計思想而并不能自動的生成和模擬。

提過長期的研究，建筑設(shè)計師們運用數(shù)字媒體設(shè)計的方式主要可以分為兩種：（1）建筑設(shè)計師提過指揮操作員對三維模型的操作和變換來達到設(shè)計的效果和目的；（2）在做好草圖和實體模型后，采用三維數(shù)字掃描儀輸入數(shù)據(jù)，接著在繪圖軟件中加以修改、設(shè)計。在做好草圖設(shè)計后，設(shè)計師將會選則合適的軟件進行逐步的調(diào)整與操作，最后成為可以施工的建筑作品。在初始時期，設(shè)計完施工圖以后就已經(jīng)差不多了，但是在媒體出現(xiàn)以后，建筑文化已經(jīng)不只是停留在純粹的設(shè)計完成然后拿去施工這樣的內(nèi)容上了。2010年上海世博會英國館在尚未建成的情況下采用數(shù)字媒體技術(shù)虛擬場內(nèi)外場景和參觀體驗來向網(wǎng)民全方位的展現(xiàn)建筑藝術(shù)，并在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)動網(wǎng)名對此進行投票，讓全民參與到體驗中來。這便是建筑設(shè)計的后期制作，老板，廠商，企業(yè)在房屋未建的時候就已經(jīng)知道建好的房屋成什么樣，哪些地方需要再改進等等這些問題在施工前發(fā)現(xiàn)，就可以節(jié)省人力物力財力。

2、建筑傳播下的數(shù)字媒體設(shè)計

在原始的傳播學中，數(shù)字技術(shù)尚未出現(xiàn)，建筑文化的傳播主要是兩種方式去實現(xiàn)，一種是以文字媒介和繪畫二者合一實現(xiàn)，這種方式可以表達出外形與尺寸并將建筑的大體綱領(lǐng)傳播給大眾，它在制作的時候僅僅以建筑輪廓和尺度為主，并不能詳細的將各個細節(jié)展現(xiàn)出來。

自從數(shù)字技術(shù)出現(xiàn)以后，傳播學發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，人們開始采用計算機來完成設(shè)計與傳播。1958年布魯塞爾博覽會上所展現(xiàn)的原子塔采用的方式便是電視與廣播結(jié)合的方式，他對建筑作品進行了沒你，可以讓大眾快速的瀏覽建筑的連續(xù)影像，還原建筑的動態(tài)感。到2000年后，人們又在傳播中加入時尚的元素，使用網(wǎng)絡(luò)和虛擬的數(shù)字技術(shù)，虛擬建筑設(shè)計作品將建筑物內(nèi)外各個部分細節(jié)完美的呈現(xiàn)在大眾面前并與大眾互動，更加注重大眾的提前體驗，從而達到極高的宣傳效果，同時也促進建筑文化的發(fā)展。

在做媒體設(shè)計的時候還需要設(shè)計師具有創(chuàng)新精神，在明確表現(xiàn)主題和表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上，可以從建筑設(shè)計的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)思想上獲取感性的認識，或者借鑒其他相關(guān)媒體技術(shù)和藝術(shù)的表象形式。例如，在做建筑媒體設(shè)計的時候借鑒電影制作的一些表現(xiàn)手法，以背景襯托出主題，采用從局部到整體的表現(xiàn)方式等等，從而形成動態(tài)的表現(xiàn)效果，拉近大眾與專業(yè)人士之間的距離，更加廣泛的普及建筑文化。

四、總結(jié)

雖然現(xiàn)在數(shù)字媒體和建筑文化的關(guān)系已經(jīng)相互拉近，彼此相互推動著向前發(fā)展，但是在數(shù)字媒體設(shè)計傳播上還存在不足，這也是諸多設(shè)計師在設(shè)計的時候所應(yīng)該重視的。有些數(shù)字媒體設(shè)計更加看重媒體設(shè)計出的效果展現(xiàn)，而忽視建筑的實用性。另外由于對建筑文化了解的不夠深入，也導(dǎo)致了所展示的內(nèi)容具有片面性甚至有斷章取義的嫌疑，而這些展現(xiàn)在大眾面前就會造成大眾對建筑價值的胡亂評價。所以要真正的做好建筑下的數(shù)字媒體設(shè)計，必須擁有新的理念和創(chuàng)新的意識。

參考文獻

第4篇：數(shù)字媒體的認識范文

【關(guān)鍵詞】數(shù)字媒體；藝術(shù)；研究

【中圖分類號】G2【文獻標識碼】A

【文章編號】1007-4309（2012）01-0151-2

當前，數(shù)字媒體藝術(shù)已成為各高校開設(shè)的熱門專業(yè)，該專業(yè)旨在培養(yǎng)具有良好的科學素養(yǎng)以及藝術(shù)修養(yǎng)、既懂技術(shù)又懂藝術(shù)、能應(yīng)用新的數(shù)字媒體創(chuàng)作工具從事藝術(shù)創(chuàng)作活動的人才。

數(shù)字媒體藝術(shù)已經(jīng)在我們的生活中蔓延開來，幾乎進入所有與視聽媒介相關(guān)的領(lǐng)域。從好萊塢的數(shù)字電影特技到家庭中的高清晰度杜比音響電視，從計算機網(wǎng)絡(luò)游戲到虛擬現(xiàn)實場景的構(gòu)建，數(shù)字媒體藝術(shù)成為一個區(qū)別于傳統(tǒng)藝術(shù)形式的嶄新的藝術(shù)領(lǐng)域?？梢?，正是數(shù)字技術(shù)的發(fā)展帶動了藝術(shù)的數(shù)字化，催生了數(shù)字媒體藝術(shù)這一新的藝術(shù)品種。

一、數(shù)字媒體及數(shù)字媒體藝術(shù)

數(shù)字媒體是指以二進制數(shù)的形式記錄、處理、傳播、獲取過程的信息載體，這些載體包括數(shù)字化的文字、圖形、圖像、聲音、視頻影像和動畫等感覺媒體，和表示這些感覺媒體的表示媒體（編碼）等，通稱為邏輯媒體，以及存儲、傳輸、顯示邏輯媒體的實物媒體。但通常意義下所稱的數(shù)字媒體常常指感覺媒體。簡單來講，“數(shù)字媒體”一般就是指“多媒體”，是由數(shù)字技術(shù)支持的信息傳輸載體，其表現(xiàn)形式更復(fù)雜，更具視覺沖擊力，更具有互動特性。

如果按時間屬性分，數(shù)字媒體處理器分成靜止媒體（Still media）和連續(xù)媒體（Continues media）。靜止媒體是指內(nèi)容不會隨著時間而變化的數(shù)字媒體，比如文本和圖片。而連續(xù)媒體是指內(nèi)容隨著時間而變化的數(shù)字媒體，比如音頻、視頻、虛擬圖像等。

按來源屬性分，則可分成自然媒體（Natural media）和合成媒體（Synthetic media）。其中自然媒體是指客觀世界存在的景物，聲音等，經(jīng)過專門的設(shè)備進行數(shù)字化和編碼處理之后得到的數(shù)字媒體，比如數(shù)碼相機拍的照片，數(shù)字攝像機拍的影像，MP3數(shù)字音樂、數(shù)字電影電視等。合成媒體則是指的是以計算機為工具，采用特定符號，語言或算法表示的，由計算機生成（合成）的文本，音樂，語音，圖象和動畫等，比如用3D制作軟件制作出來的動畫角色。如果按組成元素來分，則又可以分成單一媒體（Single media）和多媒體（Multi media）。顧名思義，單一媒體就是指單一信息載體組成的載體；而多媒體（Multimedia）則是指多種信息載體的表現(xiàn)形式和傳遞方式。數(shù)字媒體具有很多新的特點，如語言數(shù)字化、表現(xiàn)多樣化、制作高效化、藝術(shù)大眾化等方面。數(shù)字媒體藝術(shù)以數(shù)字技術(shù)作為技術(shù)基礎(chǔ)，傳統(tǒng)的藝術(shù)生產(chǎn)工具和材料由電腦設(shè)備、數(shù)字軟件和編程語言所代替。數(shù)字技術(shù)將藝術(shù)語言數(shù)字化，這也帶來了藝術(shù)表現(xiàn)上的多樣化。數(shù)字媒體藝術(shù)使用數(shù)字化的創(chuàng)作語言，對任何內(nèi)容都可以進行反復(fù)修改和恢復(fù)，為高效化的制作奠定了基礎(chǔ)。數(shù)字媒體藝術(shù)使得藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞的大眾化成為現(xiàn)實。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)

數(shù)字媒體藝術(shù)不單指某一傳統(tǒng)藝術(shù)種類，而是指基于計算機數(shù)字平臺創(chuàng)作出來的多種媒體藝術(shù)樣式。它采用統(tǒng)一的數(shù)字工具、技術(shù)語言，靈活運用各種數(shù)字傳播載體，無限復(fù)制，廣泛傳播，成為數(shù)字技術(shù)、藝術(shù)表現(xiàn)和大眾傳播特性高度融合的新興藝術(shù)領(lǐng)域。數(shù)字媒體藝術(shù)包括數(shù)字電影藝術(shù)、數(shù)字電視藝術(shù)、數(shù)字動畫藝術(shù)、數(shù)字游戲藝術(shù)、數(shù)字圖像藝術(shù)、數(shù)字裝置藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、多媒體藝術(shù)、數(shù)字設(shè)計藝術(shù)、數(shù)字音樂藝術(shù)等諸多藝術(shù)形式。對于該如何稱呼這種藝術(shù)，我們雖然還在“數(shù)碼藝術(shù)”、“新媒體藝術(shù)”、“數(shù)字藝術(shù)”中不斷探討，但可以肯定的是，它是基于計算機數(shù)字平臺的藝術(shù)，它以計算機和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為支撐，提升了藝術(shù)的表現(xiàn)力，給藝術(shù)創(chuàng)作帶來了無限可能。

語言數(shù)字化：數(shù)字媒體藝術(shù)是以數(shù)字技術(shù)作為技術(shù)基礎(chǔ)的?！皵?shù)字技術(shù)”是一項與計算機相伴生的科學技術(shù)，它是指借助一定的設(shè)備將各種信息，包括圖、文、聲、像等，轉(zhuǎn)化為計算機能識別的二進制數(shù)字“0”和“1”后進行運算、加工、存儲、傳播、還原的技術(shù)。數(shù)字技術(shù)可以將一切藝術(shù)要素數(shù)字化，無論什么樣的聲音、色彩或線條，無非都是“0”和“1”的排列組合而已。

在傳統(tǒng)藝術(shù)的世界里，任何一門藝術(shù)都有自己獨特的表現(xiàn)工具和材料，運用獨特的物質(zhì)媒介來進行藝術(shù)創(chuàng)作，從而使得這門藝術(shù)形成自己獨特的美學特性和藝術(shù)特征。比如，提起中國畫，我們馬上就能想到筆墨紙硯和各種顏料；說到雕塑，離不開大理石、泥土、木頭等物質(zhì)材料以及各種刀具；而音樂更是離不開各種樂器的協(xié)調(diào)配合。正是這些不同的表現(xiàn)工具和材料，形成了各門類藝術(shù)不同的藝術(shù)語言。在數(shù)字藝術(shù)的世界里，傳統(tǒng)的藝術(shù)工具和材料由電腦設(shè)備、數(shù)字軟件和編程語言替代，操作方式也由手工技巧變?yōu)橛嬎銠C操作或運算，不同門類的藝術(shù)語言得以數(shù)字化。

表現(xiàn)多樣化：數(shù)字媒體藝術(shù)采用統(tǒng)一的數(shù)字工具、技術(shù)語言，靈活運用各種數(shù)字傳播載體，能被無限復(fù)制，廣泛傳播，這為其在表現(xiàn)上的多樣化奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。我們以戲劇表演為例。戲劇是一門舞臺表演的藝術(shù)，在方寸之間上演人生的悲歡離合，演繹世界的五光十色。在數(shù)字藝術(shù)的時代，這一門傳統(tǒng)藝術(shù)也沒有停下探索的腳步，如何將傳統(tǒng)舞臺演出融入現(xiàn)代信息特征，如何以高科技視覺效果來吸引觀眾，如何豐富傳統(tǒng)戲劇的表現(xiàn)形式，是國內(nèi)戲劇界一直在探索的重大課題?！靶旅襟w卡通戲劇”的誕生就是這一探索的成果。傳統(tǒng)的戲劇舞臺藝術(shù)與現(xiàn)代的數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，帶來戲劇表現(xiàn)的多樣化。但如何將演員實景表演與動畫虛擬表演準確切換和銜接，成為舞臺效果優(yōu)劣的關(guān)鍵。

藝術(shù)大眾化：伯恩海姆曾經(jīng)說：“計算機最深刻的美學意義在于，它迫使我們懷疑古典的藝術(shù)觀和現(xiàn)實觀。這種觀念認為，為了認識現(xiàn)實，人必須站到現(xiàn)實之外，在藝術(shù)中則要求畫框的存在和雕塑的底座的存在。這種認為藝術(shù)可以從它的日常環(huán)境中分離開來的觀念，如同科學中的客觀性理想一樣，是一種文化的積淀。計算機通過混淆認識者與認識對象，混淆內(nèi)與外，否定了這種要求純粹客觀性的幻想。人們已經(jīng)注意到，日常生活正日益顯示出與藝術(shù)條件的同一性?！辈骱Ｄ返脑拏鬟_給我們這樣一個信息：生活越來越藝術(shù)化，藝術(shù)也越來越生活化、大眾化。

制作高效化：資料表明：一件藝術(shù)品從最初的構(gòu)思到作品完成，修改的比例大約是70%以上，全部推倒重來也屢見不鮮。數(shù)字媒體藝術(shù)使用數(shù)字化的創(chuàng)作語言，為創(chuàng)作者提供了修改的便利并且“所見即所得”，對任何的內(nèi)容都可以進行無數(shù)次的修改和恢復(fù)，為高效化的制作奠定了基礎(chǔ)。

2008年北京奧運會開幕式表演需要調(diào)動舞美、裝置、焰火、表演等多專業(yè)、多部門多工種的團隊協(xié)作與配合，難度極大，未經(jīng)過現(xiàn)場測試很難預(yù)料最終效果，但是在創(chuàng)意階段，動用大規(guī)模的實際排演又很不現(xiàn)實，一方面因為想法還不成熟，勢必導(dǎo)致排演效率低下；另一方面，排演需要很多人力物力，耗費不起。因此，如何逾越想象和現(xiàn)實之間的鴻溝成為創(chuàng)作中的一個難題。

數(shù)字媒體藝術(shù)究其本質(zhì)而言，是屬于大眾文化的。數(shù)字媒體藝術(shù)處在這個電子化信息化的時代，其傳播最大程度地普及到每個家庭和社會的各個角落，電視機、電腦、網(wǎng)絡(luò)等無處不在，它的發(fā)展必然依賴大眾的審美趣味。而數(shù)字媒體藝術(shù)的生產(chǎn)者也是依靠普及的數(shù)字媒體工具制作大批量的視覺文化產(chǎn)品，滿足大眾的審美需要和娛樂需求，藝術(shù)大眾化已經(jīng)成為事實。

三、數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)元素和表現(xiàn)特性

數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)元素。研究數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)元素研究是探討其藝術(shù)表現(xiàn)特性的重要理論前提，也是很多學者研究的重點之一。涉及到數(shù)字動感、數(shù)字音效、數(shù)字特技、數(shù)字肌理和數(shù)字色彩五個方面來展示數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)元素。數(shù)字動感使得畫面調(diào)度更加自由；數(shù)字音效帶來高效的音響處理、真實的聲音設(shè)計和多樣的音樂創(chuàng)作；數(shù)字特技豐富了畫面處理、造像和合成效果；數(shù)字肌理既能夠真實模擬自然肌理，也會有計算機自身的獨特創(chuàng)意；色彩的數(shù)字化使得創(chuàng)作者可以自由地對其進行調(diào)整和再創(chuàng)造。

數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)特性。數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)特性是眾多學者一直關(guān)注的問題，從具體的表現(xiàn)元素到抽象的表現(xiàn)特性，是個逐步深入的過程。本論文注重數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)特性，是對藝術(shù)表現(xiàn)元素的提煉和總結(jié)，主要有虛擬性、交互性、奇觀性、融合性和可變性五個方面。數(shù)字媒體藝術(shù)建立在多學科發(fā)展的基礎(chǔ)上，綜合了諸多藝術(shù)門類，形成了金字塔型的藝術(shù)表現(xiàn)系統(tǒng)。數(shù)字技術(shù)的高速發(fā)展帶來了媒體藝術(shù)形態(tài)的日新月異，筆者的研究旨在摸索數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)規(guī)律，以期推動創(chuàng)作實踐。

總而言之，數(shù)字媒體藝術(shù)是以數(shù)字技術(shù)為支撐的藝術(shù)，這為它的藝術(shù)表現(xiàn)提供了前所未有的高效和便捷，尤其是數(shù)字藝術(shù)無與倫比的可復(fù)制性，在藝術(shù)傳播方面具有絕對的優(yōu)勢，然而從審美的角度來看，這種無與倫比的可復(fù)制性容易使藝術(shù)表現(xiàn)走上模式化的歧途。作為一個新興的藝術(shù)領(lǐng)域，數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)當積極吸納傳統(tǒng)藝術(shù)精華，突破模式化的誤區(qū)，走出真正屬于自己的藝術(shù)之路。

【參考文獻】

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［3］袁萱．影視創(chuàng)作互動思維之數(shù)字媒體交互技術(shù)――結(jié)合電視劇《戰(zhàn)爭目光》談數(shù)字媒體交互的創(chuàng)作［J］．電視字幕（特技與動畫），2009（1）

［4］劉桂榮，谷鵬飛．數(shù)字藝術(shù)中的美學問題探究［J］．河北學刊，2008（6）．

［5］邱秉常．新媒體和藝術(shù)大眾化的傳播［J］．鄂州大學學報，2008（4）．

第5篇：數(shù)字媒體的認識范文

（一）數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展歷史

自此引領(lǐng)人類進入了一個新的藝術(shù)發(fā)展階段。數(shù)字媒體的誕生和發(fā)展從傳播途徑上對藝術(shù)起到了推波助瀾的作用，使得人們的審美觀點和審美角度發(fā)生了較大程度的改變，藝術(shù)創(chuàng)作自此也發(fā)生了翻天覆地的變化。數(shù)字媒體也不僅僅只是作為一個信息載體的形式出現(xiàn)在人們的生活中。數(shù)字媒體藝術(shù)和以往的藝術(shù)表現(xiàn)形式具有非常大的差別，首先從載體上就發(fā)生了根本性的變化，藝術(shù)品創(chuàng)造者不再通過簡單的手繪和其他實際的方式進行藝術(shù)創(chuàng)作而是通過以電腦為工具以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)進行的藝術(shù)創(chuàng)作，整個傳播過程也由原來的口耳相傳轉(zhuǎn)變成為具有時效性的網(wǎng)絡(luò)傳播，以一種更加開放的方式進行藝術(shù)品的宣傳。數(shù)字媒體不但成為了新時代藝術(shù)發(fā)展的寵兒，同樣成為了未來藝術(shù)發(fā)展的重要載體。按照數(shù)字媒體的性質(zhì)來區(qū)分，新型的數(shù)字媒體藝術(shù)主要分為四大類：傳統(tǒng)的數(shù)字文化產(chǎn)品，這種文化產(chǎn)品是數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展的早起產(chǎn)物；借助數(shù)字化技術(shù)進行的藝術(shù)創(chuàng)作，這種創(chuàng)作是一般的文字圖像，只是作為一般的信息載體出現(xiàn)的，并不具有美學角度來講的美感；網(wǎng)絡(luò)媒體藝術(shù)作品就具有了一定的可觀賞性，比如類型動畫產(chǎn)品就是比較簡單的網(wǎng)絡(luò)媒體藝術(shù)作品；目前的主流也就是寬帶交換式多媒體藝術(shù)作品是當今藝術(shù)品，這也是未來藝術(shù)的發(fā)展趨勢，如可以進行全方位互動的網(wǎng)絡(luò)視頻游戲等。這幾種主要的表現(xiàn)形式都是人類通過結(jié)合科學技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)作靈感的產(chǎn)物，已經(jīng)成為了當前我國文化輸出的核心發(fā)展方向。

（二）數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用發(fā)展方向

在文化產(chǎn)品輸出上，藝術(shù)品將和數(shù)字化技術(shù)進行更加良好的融合，從數(shù)字圖書到多媒體互動性報紙再到可以進行雙向交流的網(wǎng)絡(luò)視頻游戲等等；在傳播渠道上我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)將借助新的媒體技術(shù)進行再傳播，同時在文化企業(yè)管理層面上也將出現(xiàn)更加深層次的改變，創(chuàng)新性技術(shù)將和媒體和藝術(shù)進行進一步融合以實現(xiàn)數(shù)字媒體的多元化經(jīng)營。

（三）數(shù)字媒體的影響新媒體對于藝術(shù)創(chuàng)作的影響表現(xiàn)在：豐富了創(chuàng)作形態(tài)，擴展了內(nèi)容表現(xiàn)空間，提高了創(chuàng)作效率

二、數(shù)字媒體的發(fā)展性

在不久的將來我國的數(shù)字媒體發(fā)展將會具有更多的層面，同時更加國際化。在充分結(jié)合本土化的文化底蘊的基礎(chǔ)上求的發(fā)展，同時結(jié)合各種新型的數(shù)字媒體技術(shù)和各種新型的載體，從而設(shè)計出更加有吸引力的藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)品。專業(yè)方向主要面向CG行業(yè)。大家通常能夠聯(lián)想到的是類型動畫、影視、視頻類游戲創(chuàng)作和廣告設(shè)計這幾個主要方向。相對于其他發(fā)達國家的成熟數(shù)字化媒體市場，我們應(yīng)該清楚地認識到我國的數(shù)字化媒體只是出于發(fā)展的初步階段，但是同時也要清晰地認識到我國廣大的消費市場，以此推出具有本土化和雄厚文化底蘊的新型數(shù)字化媒體藝術(shù)品。

三、結(jié)束語

第6篇：數(shù)字媒體的認識范文

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體；藝術(shù)；創(chuàng)意

數(shù)字媒體藝術(shù)是指以科學技術(shù)為基礎(chǔ)，結(jié)合理性思維與感性思維，創(chuàng)造出的新型藝術(shù)形式。通過傳統(tǒng)藝術(shù)與新的技術(shù)與媒體進行結(jié)合和創(chuàng)新，對視覺經(jīng)驗進行改造和充實，與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，數(shù)字媒體藝術(shù)更趨向于一種媒體技術(shù)的邏輯形式，從而產(chǎn)生了獨特的審美及創(chuàng)意特征。

1 非標準化

創(chuàng)意表現(xiàn)是一種意識物質(zhì)化的表現(xiàn)，不同的時代有著截然相反評判標準，設(shè)計標準和意識是與世推移的。在數(shù)字媒體時代，公眾物質(zhì)與精神需求的眾多主張不再如同工業(yè)社會時代以模式化標準作為唯一的評價體系，新的信息傳播形式改變了完全被意識形態(tài)預(yù)定的思考方式。在工業(yè)時代的準則中，標準化成為了它的一種語言形式，在認識上往往把復(fù)雜的矛盾和問題簡單化，絕對化。由此所導(dǎo)致的絕對化的觀念和思維方式，深刻地影響著當時的創(chuàng)作形式，而數(shù)字媒體時代由于數(shù)字化的復(fù)雜性以及手段的多樣化，拓展了藝術(shù)發(fā)展的多元化，從而規(guī)避了單一性的審美，技術(shù)將不同的媒體及造型進行整合，并對單一性的形式進行解構(gòu)和重組，通過數(shù)字化的處理再造新的形式。[1]在這種打破原有單一性的背景下，解讀方式也變得更多樣化，在數(shù)字媒體時代中，非絕對化思維是必然的。而這便是后工業(yè)化生產(chǎn)及信息媒體時代中的基質(zhì)特性決定了主體必須放棄簡單化和絕對化的思維方式，才能適應(yīng)當下的大眾選擇偏好。

2 碎片化

當互聯(lián)網(wǎng)迅猛發(fā)展，媒體已經(jīng)逐漸成為人們生活中一個不可或缺的一部分，電視、手機、計算機鋪天蓋地，生活中，你會無時無刻被大量的信息所包圍，電子媒體成為了影響我們生活最大的傳播方式，龐大的信息量其實是人們無法消化的，但毫無疑問的是，在這樣一個嘈雜，喧鬧的商業(yè)化社會中，媒體，廣告商，并不會停止他們對公眾釋放有用或是無用的信息，龐大的媒體集團會通過各種渠道把信息灌輸給大眾。因此，在數(shù)字媒體時代中，大眾的生活方式以及意識形態(tài)也發(fā)生了改變，作為一個每天生活在這個環(huán)境的接受者，不得不主動或是被動地區(qū)接受著這些大量實時的、隨機的、碎片的信息，同時由于移動媒體的發(fā)展，我們接收信息時間也被分散化，內(nèi)容也并不是一個完整體系。當然，信息時代的碎片化其實有很大程度與實時性相聯(lián)系，微博就是非常典型的碎片化信息媒體。個體在這樣一個大環(huán)境中對時間和空間的感受產(chǎn)生了新的變化， 歷史的深度消失了，多民族、無中心、敘述化、零散化、無深度等概念成為了數(shù)字時代文化的主要特征。換而言之，在當下娛樂化濃重的社會氛圍中，也并不需要嚴謹，完整的審美，都市生活的快節(jié)奏與緊張感，促使著都市大眾順其自然地接受這種更隨意、零碎、輕松的環(huán)境。

3 互動

在數(shù)字媒體作品中，創(chuàng)作者與觀眾關(guān)系變得越來越模糊，在創(chuàng)作過程中逐漸成為創(chuàng)作的合作者，數(shù)字技術(shù)也成為了促成這種互動關(guān)系的重要紐帶，它比以往任何媒介更迅速地交換信息，在溝通和交流中，更具有現(xiàn)場感和實時性，雙方可以以最大限度地進行及時的反饋?！坝晡荨笔敲绹~約現(xiàn)代藝術(shù)博物館生態(tài)主題展覽的其中一部分，屋內(nèi)大雨不斷，但是“雨屋”的雨和真實雨完全不一樣，因為不管人走到哪里，都不會被淋濕，就好像雨是刻意躲避人一樣。（圖1）雨屋創(chuàng)意的設(shè)計團隊是蘭登國際，用時三年開發(fā)了這套系統(tǒng)。這個創(chuàng)意的技術(shù)得益于隱藏在房間里的無數(shù)3D鏡頭，通過鏡頭監(jiān)測游客的實時運動軌跡并及時地上傳給雨屋系統(tǒng)，再控制雨水避開游客。通過數(shù)字技術(shù)與人的行為產(chǎn)生互動關(guān)系，從而產(chǎn)生了有趣的藝術(shù)作品。這個作品的關(guān)鍵并不在于裝置的本身，而是通過觀眾參與的過程中產(chǎn)生的藝術(shù)性和趣味性，其中人機交互的過程成為該作品的關(guān)鍵。因此數(shù)字媒體技術(shù)中的交互性從根本上改變了我們的交流方式，以及創(chuàng)意思路。

圖1 蘭登國際創(chuàng)意團隊設(shè)計的“雨屋”

數(shù)字化及網(wǎng)絡(luò)化的高度發(fā)展推動了數(shù)字藝術(shù)交互時代的到來。數(shù)字媒體的使用者對于媒體內(nèi)容擁有更大的選擇和控制。交互是數(shù)字媒體藝術(shù)與以往藝術(shù)形式相比最顯著的特征，也是數(shù)字媒體藝術(shù)未來發(fā)展的目標，交互性不僅在藝術(shù)領(lǐng)域具有深遠的影響，它與科技的協(xié)同性發(fā)展甚至在其他領(lǐng)域也促進了社會的發(fā)展，為人們提供了更多樣性的應(yīng)用可能。例如虛擬現(xiàn)實VR領(lǐng)域的交互功能以更豐富、平民化的方式發(fā)展，沉浸式數(shù)字圖像以及虛幻成像都成了現(xiàn)實。數(shù)字交互技術(shù)擺脫了材質(zhì)與空間的依賴，突破了傳統(tǒng)審美及創(chuàng)作思維的準則，建立了新的藝術(shù)發(fā)展方向，擴展了受眾的認知，使得藝術(shù)的創(chuàng)作更具精準性。

4 綜合性

數(shù)字媒體是從平面靜態(tài)的表現(xiàn)形式依靠技術(shù)轉(zhuǎn)向動態(tài)化、綜合化的藝術(shù)表現(xiàn)手段，它是從簡單單一的表現(xiàn)形式逐漸延伸至多種媒體的綜合使用。[2]動態(tài)圖形設(shè)計、動態(tài)文字設(shè)計、三維動畫都是基于了相關(guān)技術(shù)，從傳統(tǒng)專業(yè)領(lǐng)域中發(fā)展出來的新的創(chuàng)作方向，甚至在眾多創(chuàng)作中，進行了跨界挪用，摻入了數(shù)字音樂以及動態(tài)捕捉的技術(shù)來豐富完善藝術(shù)家和設(shè)計師的創(chuàng)作構(gòu)思，以達到極致的意識構(gòu)想。在近些年的春晚以及大型舞臺設(shè)計中，都大量引用了全息影像與聲效結(jié)合的創(chuàng)意設(shè)計，到了2016年，央視春晚在創(chuàng)意中更顯科技感，隨著節(jié)目和音樂調(diào)整角度的LED屏幕、融為一體的舞美視頻，強烈的3D效果，再加上增強現(xiàn)實技術(shù)高質(zhì)量運用，使得受眾全方位地感受數(shù)字媒體藝術(shù)的魅力。

5 結(jié)語

隨著技術(shù)的不斷革新和發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展形式也會更具多樣化，多元化的創(chuàng)作手段使得藝術(shù)家們能夠更便捷地實現(xiàn)天馬行空的創(chuàng)意。同樣，新的時代和新的技術(shù)，觀眾的審美和自我認同在不斷地發(fā)生著變化，對創(chuàng)作者也提出了更高的要求。數(shù)字媒體藝術(shù)是結(jié)合技術(shù)與藝術(shù)的產(chǎn)物，藝術(shù)家不僅需要掌握傳統(tǒng)藝術(shù)中的精髓，同時需要把握時代脈搏和數(shù)字媒體藝術(shù)的特質(zhì)，結(jié)合新的技術(shù)，創(chuàng)作出更具吸引力的作品。在@樣不斷循環(huán)和更新的環(huán)境下，數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展才會實現(xiàn)以往藝術(shù)所無法實現(xiàn)的美學追求和審美體驗。

參考文獻：

第7篇：數(shù)字媒體的認識范文

關(guān)鍵詞：媒體資產(chǎn)管理系統(tǒng)；數(shù)字化變革時代；現(xiàn)代媒體；數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)；玩數(shù)字

中圖分類號：C939 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2013）03-0060-02

一、引 言

走進信息時代，走進網(wǎng)絡(luò)時代，當時代的變革在發(fā)生的時候，傳媒業(yè)的新格局也在逐步形成，具體而形象的說，傳媒業(yè)已經(jīng)步入了數(shù)字化變革時代，我們每一個人都體驗和接受著數(shù)字化帶來的種種改變，也承受著數(shù)字化力量的沖擊。作為媒體人要投入的是一場數(shù)字之戰(zhàn)。怎樣的數(shù)字之戰(zhàn)，它的起點就是媒資管理。

媒體資產(chǎn)管理系統(tǒng)，是通過對視音頻素材進行采、編、播、存的一體化流程建設(shè)，包括規(guī)范的數(shù)字存儲格式與載體、編目標引格式與檢索、以及操作流程管理與運營，使視音頻素材管理活動的各個環(huán)節(jié)通過信息流的快捷流通和有效服務(wù)，實現(xiàn)信息流和工作流的整合，為不同類型的媒體內(nèi)容提供采集、標引、編目、存儲、檢索、利用和等的綜合性媒體資產(chǎn)管理平臺[1]。

這個定義表達出媒資管理的龐大復(fù)雜內(nèi)容和多效綜合功能，它是一個對各種媒體以及內(nèi)容進行管理的全面解決方案。

從“傳統(tǒng)媒體”到“現(xiàn)代媒體”的質(zhì)變就是啟動數(shù)字化管理，形成數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)，媒資管理就是這個質(zhì)變過程的孵化器。啟動媒資管理可以從以下方面進行探索和嘗試：

二、整合原有資源

整合電臺、電視臺的原有音視頻素材。使用自動系統(tǒng)來存儲素材需要考慮的是對有效素材開發(fā)，包括相關(guān)的技術(shù)性和描述性的元數(shù)據(jù)，至關(guān)重要的實質(zhì)是素材和要素以及它們的分類過程。例如對一臺綜藝晚會進行節(jié)目、片段、場景、鏡頭的4級編目的話，大約1小時的節(jié)目就需要6～7個小時的工作量。這樣試想一下，原電臺和電視臺的音視頻素材的整理、編目、存儲的工作量可是一個天文數(shù)字。所以，我們不妨在原有基礎(chǔ)的分類中，先整合再利用價值高的素材以及具有搶救性質(zhì)的珍貴素材。其次，回收各個部門和人員手中的素材，盡可能的讓這些雪藏的素材發(fā)揮自身的價值，豐富全臺節(jié)目資源儲備。

三、在學習溝通中構(gòu)建全臺媒資管理的系統(tǒng)架構(gòu)

媒體資產(chǎn)管理系統(tǒng)從1999年，在CNN美國有線電視新聞網(wǎng)成功實施，將幾十年積累的內(nèi)容資源加以歸檔管理，媒體資產(chǎn)=內(nèi)容+版權(quán)，內(nèi)容=媒體對象+元數(shù)據(jù)等理念和技術(shù)體系開始形成，并向全世界蔓延，很快也被引入中國。國內(nèi)媒體對媒體資產(chǎn)管理系統(tǒng)的認識、熟悉和嘗試經(jīng)歷了一個不算太長的過程，對這個過程的梳理和對實施典型的觀察，會有助于我們把媒資管理置于一個動態(tài)的、更加寬廣的視野中去發(fā)現(xiàn)和尋求適合自身的媒資管理的系統(tǒng)架構(gòu)[2]。

2001年，中國電影資料館和上海電視臺在國內(nèi)最早嘗試建設(shè)媒資管理系統(tǒng)，對內(nèi)容資料進行數(shù)字化存儲。2003年，中央電視臺音像資料館媒資管理系統(tǒng)和遼寧電視臺數(shù)字節(jié)目平臺媒資管理系統(tǒng)將媒資管理的外延進一步拓展，采、編、播、管、存、發(fā)等各板塊開始互聯(lián)互通，媒資管理提高媒體生產(chǎn)效率乃至核心競爭力的功能慢慢被業(yè)界了解。而這一年，也可以看作是我國廣電行業(yè)的媒資管理從概念走向應(yīng)用、從資料歸檔走向輔助生產(chǎn)、從局部探索走向普遍建設(shè)的開始。隨后，沈陽電視臺、重慶電視臺、天津電視臺、南京廣電等電視媒體的媒資管理系統(tǒng)都先后上馬，深圳廣電集團、安徽電視臺、廣州電視臺等電視媒體更是嘗試在數(shù)字化建設(shè)的基礎(chǔ)上將自身的新聞網(wǎng)、媒資網(wǎng)、廣告網(wǎng)、制作網(wǎng)、辦公網(wǎng)、管理網(wǎng)等整合成互聯(lián)互通的全臺網(wǎng)，媒資管理系統(tǒng)的操作性得以增強，使用率被提升，對廣電媒體在未來競爭的戰(zhàn)略意義也逐漸地顯現(xiàn)出來。

我們現(xiàn)在的起點是：我國廣電媒體對媒體資產(chǎn)管理的認識越來越全面而深刻，各個媒體組織也根據(jù)自身的實際情況和實力建設(shè)與其生產(chǎn)管理需求相符的媒體資產(chǎn)管理系統(tǒng)。這個時刻，我們啟動媒資管理，可以在各大媒體的實踐中有所依托、有所創(chuàng)新，摸索和設(shè)計出真正可以激發(fā)本臺機能的管理方案。

四、以點帶面 開始試水

構(gòu)建媒資管理系統(tǒng)是一項龐大復(fù)雜的工程，在啟動初期，我們不妨選擇一片試驗田，這片試驗田的內(nèi)容是精根細作出來的，可以代表我們一個臺專業(yè)水準和特色的，同時具有存儲、再利用和市場價值的。

或是一個部門、或是一個頻道、或是一個頻率、或是一檔欄目，我們以它為龍頭內(nèi)容，進行數(shù)字化變革。以CNN為例，它的媒資管理系統(tǒng)在實際運轉(zhuǎn)中帶來了三大方面的優(yōu)勢：一是通過版權(quán)的多次銷售獲利；二是將資料在更大范圍內(nèi)共享，將素材更充分地利用，以降低成本、提高節(jié)目質(zhì)量；三是借此加強無形資產(chǎn)的維護和管理，提高查詢效率。CNN在媒體資產(chǎn)方面的運營收入已達總收入的20%左右。但是還有一個實際情況是，在我國最好的媒體也不過只有1%左右，這是一個很大的差距[3]。

我們的試水旨在縮小國際與國內(nèi)媒資管理系統(tǒng)的運營效益差距，在量和質(zhì)上打造一個高效運轉(zhuǎn)的平臺。

五、思想總動員

媒體資產(chǎn)管理并非只是一個概念，也不單單是技術(shù)層面的系統(tǒng)，而是“牽一發(fā)而動全身”的管理思維。

廣電媒體本身就是以內(nèi)容為原材料、以內(nèi)容為加工對象、以內(nèi)容為產(chǎn)品的組織，這樣的特質(zhì)在數(shù)字化大背景下的意義是什么呢？

媒介消費層面的四大轉(zhuǎn)變：第一，媒介消費者由關(guān)心“怎樣獲得”轉(zhuǎn)到注重“能得到什么”；第二，“受眾”漸漸向“用戶”過渡，廣電媒體傳統(tǒng)依靠廣告的“二次售賣”銷售模式向“按需計費”模式轉(zhuǎn)變；第三，數(shù)字技術(shù)使以往只有單一功能的網(wǎng)絡(luò)可以承載多種內(nèi)容服務(wù)，網(wǎng)絡(luò)的“單一車道”向“多元通路”轉(zhuǎn)型，內(nèi)容的渠道變得多元；第四，當內(nèi)容可以直接為媒體帶來收入時，媒體所關(guān)注的就不僅僅是“生產(chǎn)規(guī)模”，而是同時要顧及通過各種渠道讓內(nèi)容產(chǎn)品被大范圍、多頻次消費的“使用規(guī)?！盵1]。

數(shù)字化潮流催生了一個規(guī)?；a(chǎn)、規(guī)?；N售數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)，而這個產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，就是我們已經(jīng)身處的現(xiàn)代媒體競爭。

現(xiàn)代媒體、現(xiàn)代媒體人要做的是什么呢？漂漂亮亮的玩數(shù)字。轉(zhuǎn)變觀念，必要的學習、組織全臺內(nèi)部的溝通，制定和貫徹相關(guān)激勵機制，讓每一位成員從思想和態(tài)度上動起來，準確認知媒體數(shù)字時代的機遇和挑戰(zhàn)。

以上這四個方面是同時并行的，也就是啟動媒資管理的數(shù)字化準備階段，在一段探索與嘗試的時間里，做好準備，蓄勢待發(fā)。

參考文獻：

[1] 黃河.傳媒數(shù)字化管理[M].北京：中國傳媒大學出版社，2011.

第8篇：數(shù)字媒體的認識范文

本文分析了數(shù)字化互動在視覺傳達中的應(yīng)用，希望能為視覺傳達藝術(shù)的發(fā)展提供幫助。

［關(guān)鍵詞］

數(shù)字化互動 媒體 覺傳達 新

新媒介的興起帶來了視覺藝術(shù)的革新，為視覺藝術(shù)提供了新的表達手段與展現(xiàn)平臺，同時也賦予了視覺藝術(shù)更多的靈感與創(chuàng)新，數(shù)字化互動在視覺藝術(shù)的傳達中起了相當重要的作用。本文以數(shù)字化互動在視覺傳達中的應(yīng)用為主題，簡單探討一下新媒體在視覺傳達中的應(yīng)用。

一、承載媒介的革新

以計算機和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展、應(yīng)用和更新?lián)Q代為特征的新時代，大大促進了視覺傳達藝術(shù)的設(shè)計和發(fā)展，在藝術(shù)領(lǐng)域引起了一次又一次的革新，為視覺傳達提供了更多的承載媒介。傳統(tǒng)視覺傳達媒介多以印刷品和影視為主，新時代下的數(shù)字化技術(shù)則能夠?qū)⒙曇簟D像、文字等元素有機結(jié)合，變原來的單向信息傳遞為現(xiàn)在的多媒體化信息傳遞，在宣傳范圍、表達效果更強更加具有立體感，可以說是對于視覺傳達藝術(shù)手段及效果的革命性創(chuàng)新，讓觀者感受到了與從前截然不同的更強的視覺沖擊力。政府、企業(yè)廣泛的使用新媒體進行各種宣傳，以2008年北京奧運會為例，不管是從奧運吉祥物五福娃的設(shè)計宣傳，還是整個奧運活動的宣傳促銷，全部都以新媒體為主，很好地使用了多種新媒體技術(shù)進行全方位、多層次的宣傳，在前期賺足了眼球，極大地挑起了公眾的熱情，從市場上這些成功案例來看，數(shù)字化技術(shù)在視覺傳達中的應(yīng)用，產(chǎn)生了極好的效果。

二、傳播藝術(shù)的革新

從前的視覺傳達，傳播方式主要集中在二維，數(shù)字化新媒體技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用，極大地拓展了傳播空間、傳播范圍與傳播層次，開始向三維（空間）、四維（時空）拓展。數(shù)字化技術(shù)的優(yōu)勢不只革新了傳統(tǒng)視覺傳達媒介，同時也帶來了人們視覺欣賞藝術(shù)方式上的革新，新媒體下視覺傳達的新范圍、新領(lǐng)域、新方式，都是對人們視覺感官的新沖擊，同時也極大地改變了人們對于視覺傳達的認識和需求。我們以地圖技術(shù)的革新為例，早期的地圖主要以印刷品為載體，局限于二維平面設(shè)計，新媒體技術(shù)出現(xiàn)之后，地圖的發(fā)展就開始向三維與四維拓展，例如谷歌的地圖就是一個很好的例證。比起從前拿著厚厚的地圖冊，參考著落后的更新信息，現(xiàn)在只需要一部智能手機，就可以將所有的最新地圖變更信息收入掌中。新媒體所開創(chuàng)的虛擬世界，讓人們更加自由的認識、體驗自己所在真實世界的變化，信息的傳遞也變得更加及時高效，人對于世界的掌控力與感受力達到了前所未有的高度。

三.發(fā)展方向多元化革新

新媒體的發(fā)展讓承載媒介和傳播藝術(shù)都發(fā)生了翻天覆地的變化，隨之而來的，就是視覺傳達在發(fā)展趨勢和方向上多元化，現(xiàn)在視覺傳達在形式上、內(nèi)容上、方式上都顯現(xiàn)出不同程度的多元化趨向。作為一種科學、嚴謹?shù)脑O(shè)計方式，視覺傳達更多的需要去探索未來的無限可能性，數(shù)字化技術(shù)的優(yōu)勢讓這種可能性不再局限于平面，而是以一種更加直觀、鮮活的方式出現(xiàn)在了設(shè)計者的手中，這對于新概念、新領(lǐng)域的探索有著極其重大意義，甚至于說，可能會創(chuàng)造一個新的視覺時代。網(wǎng)絡(luò)廣告、數(shù)字影視廣告、多媒體電子顯示屏、多媒體互動廣告等新一代的廣告視覺傳播方式以飛速發(fā)展的趨勢滲透到社會生活的各個方面。在當今信息社會，以計算機科學為標志的數(shù)字多媒體技術(shù)給視覺傳達帶來了新的氣息，取得了令人矚目的社會效益和經(jīng)濟效益，數(shù)字多媒體運作和的方式也更加多樣化和人性化。

數(shù)字化多媒體的出現(xiàn)不斷地挑戰(zhàn)并充實著傳統(tǒng)的視覺傳達方式，擴展了當代視覺傳達設(shè)計外延，視覺傳達由以往形態(tài)上的平面化、靜態(tài)化，開始逐漸向動態(tài)化、綜合化方向轉(zhuǎn)變，從單一媒體跨越到多媒體，從二維平面延伸到三維立體和空間，從傳統(tǒng)的印刷設(shè)計產(chǎn)品更多轉(zhuǎn)化到虛擬信息形象的傳達，實現(xiàn)了多種層面上的革新，為視覺傳達營造了一個廣闊的發(fā)展空間。

參考文獻：

[1]孫玉霞.數(shù)字電視技術(shù)與人眼的視覺特性[J].江蘇技術(shù)師范學院學報，2003，9（4）

[2]陳定家.數(shù)字媒介與“藝術(shù)視覺革命”[J].求是學刊，2011，38（5）

第9篇：數(shù)字媒體的認識范文

一、數(shù)字媒體藝術(shù)

數(shù)字媒體藝術(shù)是基于數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒，集成人類理性思維和藝術(shù)性思維，在表現(xiàn)形式上、創(chuàng)作過程部分或全部依靠數(shù)字科技手段的新藝術(shù)形式，稱為計算機生成藝術(shù)或計算機圖形藝術(shù)，簡稱為CG（ComputerGenaratedArts或ComputerGraphicArts）藝術(shù)。數(shù)字媒體藝術(shù)受控于數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展，與工業(yè)設(shè)計和信息設(shè)計在表現(xiàn)形式、表達內(nèi)容和傳播形態(tài)上密切相關(guān)。隨著計算機互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的成熟，20世紀80年代中期以來，多媒體技術(shù)和數(shù)字媒體技術(shù)開始走進藝術(shù)領(lǐng)域，促進了藝術(shù)發(fā)展，更新了藝術(shù)的表現(xiàn)形式。數(shù)字媒體作為新興的藝術(shù)形式在數(shù)字化時代得以普及和繁榮，以其數(shù)學化技術(shù)特征和交互性傳播特征受到越來越多的關(guān)注和重視，具有可實現(xiàn)信息更加高效、便捷、人性化和藝術(shù)性的溝通的優(yōu)點，已全方面滲透至包括攝影、攝像、電影、電視、報紙、書刊、動畫和網(wǎng)絡(luò)等各種媒體和包括傳統(tǒng)繪畫、平面設(shè)計、展覽展示、建筑和工業(yè)設(shè)計、旅游業(yè)、咨詢業(yè)、計算機游戲及遠程教育等信息服務(wù)行業(yè)甚至整個社會的公共媒介系統(tǒng)。作為與傳統(tǒng)藝術(shù)不同的新興藝術(shù)形式，歸屬于視覺藝術(shù)和視聽藝術(shù)，具有獨立的藝術(shù)形式和獨特的藝術(shù)表現(xiàn)方式，具有創(chuàng)作工具數(shù)字化、作品展示交互性、作品呈現(xiàn)多樣性、表現(xiàn)題材廣泛性和藝術(shù)傳播大眾化的特點。

二、旅游文化傳播

旅游是指旅游者離開定居地，為體驗不同文化和經(jīng)歷，本著對另一個地方的向往，選擇去這個地方旅游，以實現(xiàn)認識這個地方的目的。旅游過程中，除了對旅游地獨一無二的自然景色、人文特色和歷史遺跡等觀光外，對旅游地文化的認識和傳播逐漸成為旅游者的新追求。正是這種新需求，有利于推動文化和旅游的融合，滿足人們精神文化需求，這也是旅游業(yè)發(fā)展的終極目標和理想境界。深挖旅游地文化內(nèi)涵和地方特色是旅游業(yè)發(fā)展的有效途徑。旅游文化與旅游活動同步產(chǎn)生，但被得到關(guān)注和重視僅有20多年的歷史。旅游文化被晏亞仙先生在《旅游文化管見》中被完整定義：是基于區(qū)域規(guī)劃和建設(shè)思路，以山水景等自然景觀和文化傳統(tǒng)為框架，以歷史文化、革命文化、民族文化等精神文明為內(nèi)容，以文學、藝術(shù)、展覽和科研等多種途徑為手段，為國內(nèi)外廣大旅游者服務(wù)的綜合性活動。如果說旅游的靈魂是文化，那保證旅游文化傳承和發(fā)展的關(guān)鍵就是傳播。旅游文化的傳播貫穿于整個旅游過程，傳播的內(nèi)容主要包括山岳景觀文化、水景觀文化、生物景觀文化和特異景觀文化等自然景觀文化傳播，人文景觀文化傳播，包括宗教文化、民俗文化、飲食文化等社會景觀文化傳播及企業(yè)文化傳播等。旅游文化的傳播者可以是旅游者、旅游地居民等旅游主體，也可以是旅游社和旅游地職能部門等旅游中介。其中旅游者既是旅游文化的傳播者，向旅游地居民和來自其他旅游居住地旅游者傳播自己居住地的文化，也是旅游文化的接受者，可以接受旅游地的文化和其他游客的文化傳播。隨著數(shù)字化信息社會的發(fā)展，基于數(shù)字技術(shù)的數(shù)字媒體業(yè)已為旅游業(yè)中重要的信息傳播媒體，旅游文化呈現(xiàn)出視覺化傳播和媒介化傳播時代特征。一方面，可以為旅游者提供豐富多元、生動形象的視覺化旅游文化信息內(nèi)容，提高旅游地的吸引力，且以旅游者角度出發(fā)，提供符合旅游者的需求和接受方式的信息，提供個性化的旅游文化信息服務(wù)，充分發(fā)揮媒體的傳播作用，實現(xiàn)有效的旅游文化傳播。

三、數(shù)字媒體藝術(shù)對旅游文化傳播的影響

旅游文化的傳播是不同地域間景觀、人文、社會和民族文化等文化信息的流動，數(shù)字媒體藝術(shù)的興起和發(fā)展從傳播者、傳播內(nèi)容、傳播媒介、文化旅游者及傳播效果等方面均帶來了翻天覆地的影響，滲透至旅游文化傳播的各個角落，在傳授關(guān)系、傳播形式、傳播媒體、傳播效果和傳播意義等方面產(chǎn)生了下列的影響：

（一）傳授關(guān)系

依托于電視媒介和平面印刷媒介的傳統(tǒng)旅游文化信息基本上屬于被動型媒體，信息和旅游者形成的是給予與被給予的單一關(guān)系，旅游者僅可以被動接受信息?；谥鲃踊瘋鞑ナ莻鞑サ闹匾獙傩赃@一思想，數(shù)字媒體藝術(shù)介入下的旅游文化傳播以其強大接受力和傳達效果實現(xiàn)了旅游文化的多元化和個性化主動傳播。旅游者可根據(jù)個人情況和實際需求選擇旅游文化信息，從灌輸式傳輸?shù)南麡O接受過程到互動雙選的主動參與過程，通過雙向溝通、合作、互動和反饋過程，旅游者從傳統(tǒng)的旅游文化接受者角色主動轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜挝幕膫鞑ゴ笫??；跀?shù)字技術(shù)數(shù)字化和高容量的特點，數(shù)字媒體藝術(shù)增強了旅游文化傳播的時效性和豐富性，打破了旅游文化傳播的時空性。旅游文化的傳播作品的制作過程中，從前期拍攝和后期制作中均采用數(shù)字化形式和數(shù)字設(shè)備完成，利用計算機將實拍素材和圖像合成實現(xiàn)非線性自由編輯，經(jīng)數(shù)字保存、壓縮和傳輸技術(shù)完成高質(zhì)量影像作品至旅游網(wǎng)站、旅游電子地圖、旅游電子雜志、網(wǎng)路虛擬旅游等數(shù)字終端設(shè)備上，均以數(shù)字化的形式打破了旅游文化傳播的時空性。

（二）傳播形式

無形的旅游文化經(jīng)數(shù)字媒體藝術(shù)視覺聽覺綜合處理后，具有多感官體驗的綜合表現(xiàn)，有利于實現(xiàn)旅游文化信息傳播的最好傳播?；跀?shù)字技術(shù)和創(chuàng)意設(shè)計，數(shù)字媒體藝術(shù)可以增強旅游文化的視覺感知，加之文字、聲音、圖片和影響等新型形式組合的巧妙使用，不僅有助于增強旅游者對文化信息和內(nèi)涵的視聽感官效果，而且會以全面化和立體化，具感染力和影響力的效果，吸引旅游者以主人翁身份參與旅游文化傳播活動，開闊旅游文化傳播新視野和高效互動性。新數(shù)字媒體介入下的旅游文化傳播中，藝術(shù)創(chuàng)造過程中采用的非線性數(shù)字技術(shù)及多層面性、大發(fā)散性思維模式，集自然、社會和環(huán)境等各種因素綜合考量，依賴于計算機圖像處理技術(shù)，實現(xiàn)平面、三維、靜態(tài)和動態(tài)的數(shù)字制作，追求更逼真的圖像、圖形、影響、文本和音頻等多種組成的表現(xiàn)形式，開闊想象力和創(chuàng)意思維，帶來更具表現(xiàn)力和傳播力的作品，維性的創(chuàng)意設(shè)計語言集中聚焦旅游者的注意力，對傳播內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，加強對傳播內(nèi)容的印象、識別度和記憶度。

（三）在傳播媒體上，實現(xiàn)了多媒體的整合傳播和新舊媒體的延續(xù)與共融

基于計算機虛擬完成平臺和資源的整合，打破傳統(tǒng)媒體各自為政的格局。在結(jié)構(gòu)上，通過調(diào)研各媒體的優(yōu)劣，優(yōu)化組合，借助統(tǒng)一的數(shù)字形式整合眾多單一的傳統(tǒng)媒體為一個多元媒體組成的擴媒體傳播平臺，即數(shù)字傳播媒體。在功能上，數(shù)字媒體集成了報紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體信息傳播的途徑，構(gòu)建了高效、高容、多元的傳播方式，徹底打破時空限制，方便旅游者自主選擇。新媒體的出現(xiàn)并不會完全取代舊媒體，舊媒體也不會退出歷史舞臺，反而會在新的數(shù)字環(huán)境下繼續(xù)適應(yīng)和演進。一方面，考慮到年齡較大的群體對新媒體的尚未充分適應(yīng)，另一個方面，在數(shù)字媒體的幫助下，傳統(tǒng)媒體也實施了相應(yīng)改革，在內(nèi)容制作和傳播方面全面實現(xiàn)數(shù)字化。

（四）傳播效果

隨著信息的發(fā)展，有價值的不是信息，而是注意力，數(shù)字媒體藝術(shù)這種生動有趣的形式引起了旅游者的注意。數(shù)字媒體藝術(shù)多元化的設(shè)計幫助旅游者選擇性理解，充分挖掘和彰顯了人文景觀豐富的歷史文化內(nèi)涵，以通俗易懂方式幫助旅游者順利讀懂人文景觀文化。數(shù)字媒體藝術(shù)通過多種手段加深旅游者選擇性記憶，幫助旅游者多記住有意義的旅游文化信息，同時忽略或抑制不友好的旅游文化信息。新數(shù)字媒體介入下的旅游文化傳播中，藝術(shù)創(chuàng)造過程中采用的非線性數(shù)字技術(shù)及多層面性、大發(fā)散性思維模式，綜合考量自然、社會和環(huán)境等各種因素，依賴于計算機圖像處理技術(shù)，實現(xiàn)平面、三維、靜態(tài)和動態(tài)的數(shù)字制作，追求更逼真的圖像、圖形、影像、本文和音頻等多種組成的表現(xiàn)形式，開闊想象力和創(chuàng)意思維，帶來更具表現(xiàn)力和傳播力的作品，聚焦旅游者的注意力，對傳播內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，加強對傳播內(nèi)容的印象、識別度和記憶度。

（五）傳播意義

旅游本身是綜合文化需求、文化交流和人際交往的活動。基于數(shù)字媒體藝術(shù)的旅游文化傳播可以實現(xiàn)追求文化差異，領(lǐng)略不同區(qū)域人文差異，尋求文化認同，探索文化環(huán)境的跨文化交流。數(shù)字媒體不僅有利于信息高度溝通，加大對話時空密度，豐富溝通內(nèi)容，更能保證文化交流的及時性、互動性、個性化、全面性和直觀性，盡最大可能避免跨文化傳播的障礙。作為貫穿于旅游全過程的旅游文化傳播，基于視覺形象的社會化和商業(yè)化行為，旅游文化實際上是每時每刻均有經(jīng)濟和消費相關(guān)，數(shù)字媒體藝術(shù)促進旅游文化傳播的同時，也是基于數(shù)字媒體的方式以生動有趣的方式傳播新的旅游消費咨詢、消費理念和消費方式的過程?；跀?shù)字媒體藝術(shù)的旅游文化傳播改變了傳統(tǒng)旅游的模式，改變了破壞環(huán)境，破壞地方特色的粗獷式旅游模式。現(xiàn)代科技手段在旅游業(yè)的應(yīng)用，保障了生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展?；跀?shù)字技術(shù)和傳播技術(shù)以多角度、全方位、立體化實現(xiàn)由傳統(tǒng)單向、靜態(tài)、被動的傳播方式到動態(tài)、交互主動的傳播方式的過渡，旅游者可通過網(wǎng)路自主在線觀看、下載保存和溝通分享旅游文化。數(shù)字技術(shù)可通過掃描、拍攝、模擬等重塑傳統(tǒng)傳媒手段無法還原的傳統(tǒng)文化、民俗文化、民間技藝民間音樂等即將消失或業(yè)已消失的旅游文化，不僅可以通過配合文獻解譯、現(xiàn)場解說和文書解釋為旅游者提供素材，還可以作為重要的文化遺產(chǎn)保存下來，子孫后代可以通過數(shù)字化方式一睹歷史，實現(xiàn)旅游歷史文化遺產(chǎn)的保護與延續(xù)。

四、結(jié)語