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父母婚后10年才生了她,算是大齡得女,自然很疼她。從小,她就主意正,脾氣大,在家里說一不二。她都七八歲了,說句“騎馬脖”,爸爸就得乖乖俯首,讓她騎上肩頭“駕駕”滿屋地顛,還得模仿馬兒咴咴地叫。
長到18歲,“青春期遭遇更年期”,她和媽媽一說話就掰。她上的是本地大學(xué),可除了放假清宿舍不讓住,她平時(shí)都不回家,說是不愿聽媽媽磨叨。好在除了跟媽叛逆,說話戧人,她沒有別的壞毛病。她學(xué)習(xí)還不錯,媽媽只盼她畢業(yè)后找個(gè)合適的工作也就放心了。
快畢業(yè)了,她整出一檔子事:沒跟父母商量就報(bào)名去西北支教。木已成舟,父母一千個(gè)不樂意也沒有辦法。
她前腳走了,媽媽后腳就大病一場,一下子老了好幾歲,皺紋和白頭發(fā)都冒出來了。她爸勸她媽:算了,就當(dāng)她像當(dāng)年上山下鄉(xiāng)唄,而且現(xiàn)在總比那時(shí)條件好多了。
她沒心沒肺,好久才打回一個(gè)電話,說當(dāng)?shù)囟嗝春?人多么淳樸,環(huán)境多么純凈,孩子們多么愛學(xué)習(xí)能吃苦,她從來不抱怨條件不好。父母漸漸把心放下了。
她一走就是一年多,假期也沒回來,說是在當(dāng)?shù)仡I(lǐng)著孩子們勤工儉學(xué)攢學(xué)費(fèi)。在她媽一再要求下,她寄回幾張照片。照片上,她咧著大嘴,摟著一群穿得破破舊舊的孩子開心地笑著,身后是舊舊的校舍。
后來,她再打電話時(shí),開始懂得問問爸爸媽媽姥姥姥爺?shù)纳眢w,叮囑他們別惦記她,多保重自己,還給他們寄來當(dāng)?shù)氐牟菟?。家人高興地一個(gè)勁兒叨咕:“這孩子真長大了,知道心疼大人了,還是那地方鍛煉人啊。”
兩年后,她回來了,黑了,瘦了,高了。她好像一下子長大了許多,原來的驕縱、任性、自我,仿佛都被西北的大風(fēng)刮走了。家人還沒來得及多高興幾天,她就往他們頭上狠狠砸了一“板磚”。
這天,吃過晚飯,她說:“媽,爸,姥姥,姥爺,我想告訴大家一件事:我懷孕了?！?/p>
她媽覺得自己耳朵出了問題:“你說啥,誰懷孕了?”
“是我,我懷孕了?！彼粗龐?聲音清清楚楚。
“那好,咱家該熱鬧了,那就快結(jié)婚吧,姥姥等著抱重孫子呢。”姥姥最先反應(yīng)過來,“葉葉,快把那人領(lǐng)回來讓我們看看?！?/p>
“領(lǐng)不回來,也結(jié)不了婚?！彼f。
“為啥?”大伙異口同聲。
“他――死了。”
眼淚像暴雨一樣從她忍了很久的眼里傾盆而出,她驚天動地般大哭起來。她爸和她媽同時(shí)摟住她,心疼得不知怎么辦才好,就讓她盡情地哭。
良久,她終于止住了哭聲,抬起頭:“媽,我要把孩子生下來?！?/p>
一家人都不說話。
一年后,她家傳出嬰兒嘹亮的哭聲,更多時(shí)候,是咯咯的笑聲。這是一個(gè)虎頭虎腦的男孩,兩只眼睛炯炯有神,吃飽了奶會長久地盯著媽媽微笑。葉葉經(jīng)常久久地盯著孩子,怎么也看不夠。在這個(gè)小生命身上,蘊(yùn)蓄著多少她不愿告訴家人的秘密啊。
她不說自己的秘密,但當(dāng)媽的總是忍不住要問:“那個(gè)死去的男人,來自哪里,姓甚名誰?”她死活不說,問急了,就和孩子搬出去單過。當(dāng)媽的再也不敢深究,家里人對外統(tǒng)一口徑――她結(jié)婚前,那個(gè)男人突遭車禍身亡,她生下了他們的孩子。
她的房子在一樓,正對街心花園,出入很方便。從春天小草綠了開始,孩子就天天在外面玩,太姥姥和姥姥姥爺每天過來,一起用童車推著這個(gè)眉眼漂亮、一頭鬈發(fā)的小男孩,陪著他玩。
在人流紛紛回家的暮色里,她這個(gè)年輕漂亮的媽媽經(jīng)常舉著一支冰激凌或糖葫蘆匆匆回來。男孩咧開嘴,笑著奔向她的懷抱。
家里人給孩子起名“沖沖”,希望這對母子沖破生活所有的不幸,讓命運(yùn)之神眷顧他們。一轉(zhuǎn)眼,沖沖兩歲了,長成一個(gè)清爽可愛的小帥哥了,每天煞有介事地拖著一只書包去“上學(xué)”。小區(qū)里,這對母子的回頭率相當(dāng)高。
她在一家文化公司做策劃總監(jiān),她已經(jīng)褪去青春的不羈,成了一個(gè)帶有書卷氣的。曾有男人借著酒勁向她表示:“你兒子真可愛。你們母子,我都接收了吧?”她莞爾一笑:“謝謝,不過這還真得問問我兒子?！?/p>
她的大學(xué)同學(xué)多數(shù)還沒結(jié)婚,也有向她傳情表意的,畢竟她才二十幾歲。才貌俱佳?？墒?她都一笑了之。只有她自己知道,孩子的爸爸沒有死,只是因?yàn)楫?dāng)年一時(shí)氣憤,她說了狠話,說他死了。她了解自己的父母,如果說出真實(shí)情況,他們會勸她,而只有現(xiàn)在這樣,父母才會因?yàn)樾奶鬯试S她做個(gè)未婚媽媽。
她為什么這樣選擇呢?她也說不清楚,大概是因?yàn)閺男〉酱筇涡粤税?好像很少說到過“不”。她一直推崇本色,本色的自己,本色的愛情,即使不完美也不掩飾。她不能忍受愛情遭到背叛和褻瀆,那樣,她寧愿讓愛情死去。
這3年,他始終沒能從她的記憶中消退。白天,她不允許他出現(xiàn)在自己腦海里,然而在夢中,他出現(xiàn)過多次,一直叫著她的名字:“葉子葉子,你聽我說?！奔词乖趬糁?她也會暴怒地打斷他,絕不傾聽,絕不饒恕!這就是她的性格,別看她在公司里一派溫文,骨子里她還是那個(gè)說一不二的犟丫頭。
他是她在西北支教時(shí)偶然遇到的一個(gè)刑警。那天,她帶孩子們?nèi)ナ欣镔u完草藥,拎著麻袋揣著錢,高興地邊走邊討論買點(diǎn)什么學(xué)習(xí)用品。兩個(gè)小伙子和她撞了個(gè)滿懷,然后跑開了。一個(gè)高大的男人抓住兩個(gè)小伙子,一手揪一個(gè)押到她面前:“把錢掏出來!”兩個(gè)小賊連聲求饒,她目瞪口呆。
她和他相看的第一眼,想起了一句話――有時(shí),剎那間的傾慕勝過一生的追求。年輕的愛情,就這么意想不到地來了。他高大,兩眼炯炯,一頭藏民一樣的鬈發(fā),符合她對男人基本的期待。他們像兩棵等待的樹,用最美的姿態(tài)相互招呼,在西北的風(fēng)沙中深深地吸引著彼此。
她挖草藥時(shí)剛傷了腿,他聞訊趕來救她,把車開得像飛起來一樣。在她住院的那幾天,如果他不忙,就會把她偷偷運(yùn)回自己的“窩”。他們喝酒聊天,每到困得挺不住時(shí)他就說:“我拍你先睡吧,要不我先睡著你就慘了。”每次沒拍到十,他已鼾聲雷起。
就在她出院的前一晚,她獨(dú)自在院外散步,突然發(fā)現(xiàn)幾個(gè)正走進(jìn)夜總會的人群里有一個(gè)熟悉的身影。他被一個(gè)妖冶的女人挎著,張狂地說著酒話。那一幕,讓她突然想起有關(guān)警察腐敗的種種傳聞,她掏出手機(jī)給他打電話,卻打不通。
在她支教的最后一個(gè)月,她期待等來他的電話。直到她踏上火車的時(shí)候,她才接到了他的電話,他讓她等一等,他馬上來向她解釋。她冷冷地說了句“對我來說,你已經(jīng)死了”。然后把電話扔了。
后來,她發(fā)現(xiàn)自己懷孕了。再后來,她當(dāng)了未婚媽媽。
兒子生日那天,她拉著兒子的手走出小區(qū)?！皨寢?媽媽?！眱鹤硬煌５亟兄?/p>
她側(cè)過臉,天!一張和兒子幾乎一模一樣的臉在陽光下對著她笑,她頓時(shí)一陣眩暈。那個(gè)人手疾眼快地扶住她。
“媽媽,這個(gè)叔叔是誰?”兒子怯生生地問。
“兒子:我是你爸爸……”
這一天,她家里像過節(jié)一樣。大家圍著他。聽他講當(dāng)年臥底販毒集團(tuán)的驚險(xiǎn)故事,看公安局長親自寫給她的信。他說,本以為從此不會再見她了,以為她肯定早已開始新的生活了,可是這3年,單身的他始終忘不了她。偶然得知她獨(dú)自撫養(yǎng)一個(gè)小男孩后,他的心就蠢蠢欲動了,他偵察了好久才來找她。
7月9日下午，丁景濤心情不錯。半年前優(yōu)菜網(wǎng)還在尋求收購時(shí)的焦慮在他身上已經(jīng)蕩然無存，更多的是斗志昂揚(yáng)：他開足馬力帶領(lǐng)優(yōu)菜網(wǎng)走上“本地化”生鮮進(jìn)程。
“生鮮保鮮成本高，損耗成本大，物流冷鏈投入又高，不本地化一定完蛋！”資深互聯(lián)網(wǎng)人士葛甲曾這樣強(qiáng)調(diào)本地化的重要性。電商職業(yè)經(jīng)理人凈海鷹在提到生鮮電商的出路時(shí)也說道，“線下生鮮專賣店（銷售+配送）+線上網(wǎng)站”的形式不失為一條好的出路。
本地化，能否成為生鮮電商突圍的一條出路？
優(yōu)菜網(wǎng)的答案是“YES”！
7月10日，優(yōu)菜網(wǎng)正在展開一項(xiàng)西瓜進(jìn)城的業(yè)務(wù)。
農(nóng)業(yè)基地向優(yōu)菜網(wǎng)供應(yīng)2萬斤有機(jī)西瓜，分別進(jìn)入20家與優(yōu)菜網(wǎng)合作的菜店銷售。由于將傳統(tǒng)蔬菜的鏈條從基地——批發(fā)市場——二次批發(fā)——菜店直接縮短為基地——菜店，所以每公斤有機(jī)西瓜的價(jià)格僅在4元左右。但是，并不是所有的有機(jī)蔬菜都能在線下菜店買到，線下看到的僅僅是銷量高、易儲存的有機(jī)食品，更多作用是展示、宣傳，想要選擇其他有機(jī)蔬菜，消費(fèi)者可以去優(yōu)菜網(wǎng)平臺購買。優(yōu)菜網(wǎng)會在24小時(shí)內(nèi)將客戶需要的產(chǎn)品配送到所住小區(qū)的菜店。
“生鮮電商網(wǎng)站一斤有機(jī)草莓25元，你買兩斤，配送費(fèi)要10元，第二天貨送到時(shí)還要確保你本人能在家收貨。而你在家門口的菜店嘗到了一樣的有機(jī)草莓，你去優(yōu)菜網(wǎng)平臺購買只需要15元，24小時(shí)或者更短的時(shí)間（取決于庫存）內(nèi)給你送到家門口的菜店，你可以自提，也可以讓菜店的人給你送到家，只需要1元錢的配送費(fèi)就好。你會選擇哪個(gè)？”丁景濤慣于提問，在解答優(yōu)菜網(wǎng)的本地化優(yōu)勢之時(shí)，他用了上面這個(gè)例子來回答。
為什么優(yōu)菜網(wǎng)的有機(jī)食品又便宜又新鮮？丁景濤回答：“因?yàn)槲覀冏龅氖穷愇ㄆ窌??！?/p>
基地每天向優(yōu)菜網(wǎng)供應(yīng)當(dāng)日成熟或者結(jié)余的有機(jī)蔬菜，優(yōu)菜網(wǎng)在自己官網(wǎng)隨時(shí)更新信息，客戶看到信息可根據(jù)自己需求采購?！坝?00斤黃瓜我們就賣這100斤，有50斤土豆我們就賣50斤。”同樣是有機(jī)產(chǎn)品，價(jià)格一定比其他生鮮電商網(wǎng)站要低，因?yàn)閮?yōu)菜網(wǎng)在幫基地解決損耗難題，并且由于采用了大批量進(jìn)貨的大眾物流形式，物流成本幾乎可以“忽略不計(jì)”。這種類唯品會的銷售方式帶來的不足就是，不一定所有有機(jī)食材都能在優(yōu)菜網(wǎng)買到。畢竟，還要考慮基地的變量，但是“大多數(shù)常用的有機(jī)蔬菜絕對供應(yīng)量充足”。
相應(yīng)的，優(yōu)菜網(wǎng)所吸引到的用戶也就不再僅僅是其他電商網(wǎng)站宣稱的“高端、有品質(zhì)的會員”，而是那些具備有機(jī)購買能力，希望偶爾小廚小酌的白領(lǐng)小資。“甚至是大爺大媽，在線下菜店品嘗了我們的有機(jī)水果，也很有可能讓子女在線上下單?！边@是優(yōu)菜網(wǎng)本地化的又一優(yōu)勢。
我的家住在一條馬路旁邊，而那條通路的一個(gè)拐彎處，卻接二連三地發(fā)生車禍，眼看一條條年輕的生命即將逝去，而我們卻無能為力，我的心痛如刀絞。
一個(gè)春暖花開的季節(jié)，我和同學(xué)們一起去春游，不知不覺，我們就走到那條馬路的拐彎處。“嘭”，一個(gè)巨大的聲音在我們耳邊回蕩，“怎么了”？同學(xué)們不約而同地問起來。一會兒“滴嗚滴嗚滴嗚滴嗚”的警報(bào)聲響起，我們這才知道出了事。原來，這里一位司機(jī)要去給他媽媽過五十大壽，就以每分500米的車速趕回老家，卻不巧，撞到了一位匆匆忙忙趕路的行人。那位行人的身體被撞飛，頓時(shí)血花四濺，而警察訪問司機(jī)時(shí)，他卻百口莫辯，吞吞吐吐地說了六個(gè)字“我不是故意的”。
到了醫(yī)院，那位行人經(jīng)過全面檢查，緊急治療，終于解除了性命危在旦夕的噩耗。而當(dāng)時(shí)我的們哭笑不得。
那一刻，我的心“死而復(fù)生”！
海淀黃莊十字路口東南角，學(xué)而思教育的巨大標(biāo)志懸掛在和盛大廈的外墻高處，與三環(huán)主路上出現(xiàn)的學(xué)而思公交站臺廣告同樣搶眼。一年前，學(xué)而思國際教育集團(tuán)(簡稱“學(xué)而思”)將總部遷至和盛大廈時(shí)，并無任何此類的高調(diào)行為，“學(xué)而思”三個(gè)字更是鮮見媒體。
站在和盛大廈樓上向西俯瞰，不遠(yuǎn)處便是中國優(yōu)質(zhì)基礎(chǔ)教育的窗口――著名的人大附中，與之毗鄰的巨人教育集團(tuán)總部也盡收眼底。在中小學(xué)課外輔導(dǎo)業(yè)務(wù)領(lǐng)域，巨人是與學(xué)而思實(shí)力最為接近的競爭對手。至今，學(xué)而思人都對之保持著敬畏。
總裁曹允東也不諱言與巨人的競爭?！霸谑袌鼋?jīng)濟(jì)條件下，任何行業(yè)只有競爭才有發(fā)展，而競爭越激烈，服務(wù)才會越好。麥當(dāng)勞與肯德基便是最好的例證。”曹補(bǔ)充說，“教育行業(yè)最怕的就是惡性競爭，好在我們(學(xué)而思與巨人)是良性的競爭?！?/p>
2003年8月，非典正肆虐地摧殘著生命。曹允東與北大同窗張邦鑫創(chuàng)建了學(xué)而思。雖然首期只招收到100多名學(xué)生，但這一數(shù)字已經(jīng)達(dá)到二人的預(yù)期。他們親自授課，只是抱著上好每堂課、教好每個(gè)學(xué)生的想法，對于學(xué)而思的未來并沒有非常清晰的規(guī)劃。
時(shí)隔六年，學(xué)而思已經(jīng)實(shí)現(xiàn)年均100％以上的收入增長，成為在北京擁有30余個(gè)服務(wù)中心，在北京、上海、武漢、天津和廣州等地全資擁有近70余個(gè)教學(xué)點(diǎn)、幾千名專業(yè)教職員工、年培訓(xùn)數(shù)十萬人次規(guī)模的中國最大中、小學(xué)課外輔導(dǎo)教育機(jī)構(gòu)之一。
低調(diào)地成長
學(xué)而思的成長秘訣是什么?日漸寬松的政策環(huán)境，給教育培訓(xùn)市場化帶來前所未有的機(jī)遇；而中國家庭對教育的重視，更使之成為首要的民生話題。曹允東坦承，學(xué)而思也是受益者之一。“教育是投資未來。國家近年來也加大了在這方面的投入，義務(wù)教育免費(fèi)就是例證。”
在曹允東看來，學(xué)而思中小學(xué)培優(yōu)教育的定位順應(yīng)了素質(zhì)教育的潮流。“不僅教學(xué)生知識還要教會他們?nèi)绾巫鋈??！辈茉蕱|告訴記者，“培優(yōu)是招學(xué)習(xí)成績中、上等的學(xué)生，把他們培養(yǎng)成品學(xué)兼優(yōu)、綜合素質(zhì)高的人才。學(xué)而思走的是大眾路線，為社會培養(yǎng)未來的精英人才?！?/p>
學(xué)而思自成立以來，幾乎沒在媒體做過廣告，而每次招生都異?；鸨?。在學(xué)而思，中小學(xué)生家長報(bào)班排隊(duì)現(xiàn)象已經(jīng)傳為佳話。這些完全依靠家長的口碑傳播。對此，曹允東的解釋是，“我們追求的不是知名度，而是美譽(yù)度?！倍F(xiàn)在公司發(fā)展到一定規(guī)模后，也需要一定的知名度，以招聘更多的優(yōu)秀人才。
對許多教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)來說，師資力量不足成為最大的缺陷，而師資問題并沒成為學(xué)而思的負(fù)擔(dān)。“教育行業(yè)對于人才的依賴程度較高，它不同于科技行業(yè)對于技術(shù)、專利的依賴，具有很強(qiáng)的可復(fù)制性?！辈茉蕱|告訴記者，學(xué)而思建立了一套嚴(yán)格的人才招聘、培訓(xùn)流程。
在學(xué)而思，招聘一名教師，從面試到最終上崗，最低是96％的淘汰率，有時(shí)培訓(xùn)一批合格的教師需要半年時(shí)間。對于選拔人才的謹(jǐn)慎，曹允東感觸頗多。他告訴記者，在創(chuàng)業(yè)初期，因?yàn)檎`用人才，使學(xué)而思蒙受重大損失，這也是曹允東在創(chuàng)業(yè)過程中面臨的最大困難。
“如果能招聘到合格的教師，我們就開一個(gè)班，如果不能，這個(gè)班我們就干脆不開。”對于學(xué)而思的業(yè)務(wù)擴(kuò)張，曹允東也是一貫地謹(jǐn)慎：“在全國的已有的教學(xué)點(diǎn)做好的情況下，我們再去考慮擴(kuò)張，如果現(xiàn)有的都做不好，我們就不會考慮擴(kuò)張?！?/p>
據(jù)了解，學(xué)而思在成立的前3年基本只做數(shù)學(xué)培訓(xùn)，3年后開始英語學(xué)科的培訓(xùn)，直到2008年暑假，才拓展到語文學(xué)科的培訓(xùn)。“僅僅為了上市而盲目擴(kuò)張，這是不現(xiàn)實(shí)的?！辈茉蕱|打開電腦又合上，這是個(gè)嚴(yán)肅的話題。
在學(xué)而思的成長過程中，不得不提及的是旗下網(wǎng)站(如奧數(shù)網(wǎng)、中考網(wǎng)、高考網(wǎng)、英語網(wǎng)、作文網(wǎng)、幼教網(wǎng)、家教網(wǎng)、教育視頻網(wǎng)等)的成功運(yùn)作。如今，網(wǎng)站又有新的定位：為學(xué)生、家長提供了相互學(xué)習(xí)、交流的平臺。為此，學(xué)而思甚至一度花費(fèi)380萬元購買了高考網(wǎng)現(xiàn)在的域名省略。在曹允東看來，這筆費(fèi)用是值得的。
在學(xué)而思的辦公室，很少能夠看到帶隔斷的員工工位，開放式的辦公環(huán)境使員工在遇見問題時(shí)，能夠更加方便學(xué)習(xí)、及時(shí)交流，進(jìn)行思想的碰撞，這與學(xué)而思的宗旨“學(xué)習(xí)改變命運(yùn)，思考成就未來”不謀而合。
遲來的風(fēng)投
9月5日，老虎環(huán)球基金攜手學(xué)而思的首輪投資人KTB投資學(xué)而思4000萬美元。這是老虎環(huán)球基金繼投資新東方后，再次以較大投資規(guī)模與國內(nèi)教育機(jī)構(gòu)合作。此時(shí)，學(xué)而思剛過完六周歲的生日。
事實(shí)上，在2008年學(xué)而思就與老虎環(huán)球基金接洽投資事宜。但是，金融危機(jī)這一不速之客的到來，使兩者基本失去了聯(lián)系。隨著2009年宏觀數(shù)據(jù)向好，經(jīng)濟(jì)回暖跡象的出現(xiàn)，風(fēng)投又開始頻繁接觸企業(yè)，學(xué)而思最終還是從眾多垂青者中，選擇了老虎環(huán)球基金，并在短短兩個(gè)月時(shí)間內(nèi)，達(dá)成了投資協(xié)議。
如何選擇風(fēng)險(xiǎn)資本?對之前已有一輪融資經(jīng)驗(yàn)的學(xué)而思來說，顯然這已經(jīng)不是一個(gè)很困難的問題了。曹允東告訴記者，學(xué)而思逐漸摸索出一套自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)：“尋找志同道合的基金，要看基金的規(guī)模、基金的理念，同時(shí)也要看主導(dǎo)基金的人?！?/p>
在曹允東看來，老虎環(huán)球基金的理念無疑與學(xué)而思相通。據(jù)了解，老虎環(huán)球基金于2004年12月率先投資國內(nèi)民辦教育機(jī)構(gòu)，以戰(zhàn)略投資者身份出資2250萬美元入股新東方，并協(xié)助新東方于2006年9月成功登陸紐交所，成為國內(nèi)在美上市的民辦教育公司第一股。
除了新東方之外，老虎環(huán)球基金在中國還有多筆投資，包括：攜成旅行網(wǎng)、e龍網(wǎng)、卓越網(wǎng)、當(dāng)當(dāng)網(wǎng)等知名上市公司。其曾與晨興創(chuàng)投共同向互力傳媒投資2000萬美元，攜同藍(lán)山中國、維眾創(chuàng)投一起向古山集團(tuán)投資2500萬美元，獨(dú)家4500萬美元投資東南融通，分別涉及教育、新媒體、生物能源以及IT服務(wù)等領(lǐng)域。
而主導(dǎo)此輪投資的人――老虎環(huán)球基金合伙人陳小紅，則是曹允東的北大校友，曹允東更添幾分信任。陳小紅表示，此次投資學(xué)而思與2004年投資新東方秉持了同樣的投資理念：應(yīng)具備行業(yè)的領(lǐng)先地位、很強(qiáng)的管理團(tuán)隊(duì)、巨大的發(fā)展?jié)摿Α?/p>
關(guān)鍵詞：神話因子 《瑪納斯》 母題 空間敘事 功能
作為我國古老的北方少數(shù)民族之一，柯爾克孜族有著豐富的神話資源。其神話多與草原、沙漠、山川、動物圖騰等相關(guān)，具有鮮明的區(qū)域文化特征，屬于草原型神話?？聽柨俗巫宓纳裨捵鳛榭聽柨俗巫迕耖g口頭文學(xué)最早的樣式，深刻地影響了其后的史詩。許多柯爾克孜族的神話都失散了，但在《瑪納斯》中還遺存著大量的神話因子?！冬敿{斯》作為柯爾克孜族最具典型性的史詩，其波瀾壯闊的敘事總是與神話交織在一起。在史詩中，神話常常弱化為神話因子，并在深層結(jié)構(gòu)功能層面對史詩的母題和敘事空間產(chǎn)生重大影響。
一、神話因子與母題
留存在《瑪納斯》中的神話因子，交織在史詩的敘事中，給史詩抹上了浪漫神奇的色彩，也形成了史詩中多種多樣的母題。湯普森在1946年初版的《民間故事論》中，界定了母題的內(nèi)涵：“一個(gè)母題是一個(gè)故事中最小的，能夠持續(xù)在傳統(tǒng)中的成分。絕大多數(shù)母題分成三類。其一是一個(gè)故事中的角色――眾神，或非凡的動物，或巫婆、妖魔、神仙之類的生靈，要么甚至是傳統(tǒng)的人的角色。第二類母題涉及情節(jié)的某種背景――魔術(shù)器物，不尋常的習(xí)俗，奇特的信仰，如此等等。第三類母題是那些單一的事件――它們囊括了絕大多數(shù)母題。正是這一類母題可以獨(dú)立存在，因此也可以用于真正的故事類型。”據(jù)此，我們把母題分為三類：形象母題、情景母題、情節(jié)母題。
（一）形象母題
《瑪納斯》包含了眾多的形象母題，如具有神力的英雄、神奇的動物、占卜師以及仙女等等。其中，仙女形象母題非常典型。
在古老的柯爾克孜族神話中，卡依普是狩獵時(shí)候的動物守護(hù)神，保護(hù)各種動物和獵犬。她居住的山就稱為卡依普山。由于動物保護(hù)神居住于此山，卡依普山便漸漸成為仙人棲息聚集的仙山?？ㄒ榔丈降南扇藗兙哂谐说纳窳Γ芑没癁轱w禽鳥類，擁有可使凡人飛行的魔力外衣和魔力飛毯?！冬敿{斯》中的阿依曲萊克就來自卡依普山，是一個(gè)典型的仙女形象。首先，阿依曲萊克具有超凡的美貌。在史詩中，她的美貌還常常被比作太陽、月亮和光明。其次，阿依曲萊克具有神的身份或者至少是半神的身份。她來自卡依普山，是以半人半鳥的形象出生的，第一口吃的是神界仙女母親的乳汁，后才由阿昆汗收養(yǎng)。而且，阿依曲萊克具有超凡的神仙本領(lǐng)。她能幻形，化作天鵝翱翔于天。她曾化身為天鵝，在空中尋找賽麥臺依，并用法術(shù)搶走了白隼鷹，用法術(shù)保護(hù)了賽麥臺依的遺腹子三年，而不為克亞孜察覺，用神力使賽麥臺依起死回生?？傊?，阿依曲萊克是能幻化為鳥類的仙女形象，她具備與古代薩滿神話中的女薩滿十分吻合的特征?？聽柨俗逑让裨L期信仰薩滿教，薩滿教是母系社會時(shí)期的原始宗教，而卡依普山神話屬于狩獵時(shí)期神話。由此可見，卡依普山仙女神話是由古老柯爾克女薩滿的神話逐漸演變而來。隨著歷史的發(fā)展，這些古老神話中的女薩滿形象留存在人們的記憶中，對史詩中的仙女形象母題產(chǎn)生了重大影響。
（二）情景母題
《瑪納斯》中的情景母題頻頻可見，如庫姆達(dá)阿依戰(zhàn)褲、卡妮凱的神藥、向樹木祈子儀式、起死回生的乳汁以及寄魂器或者寄魂物等等。其中，寄魂器或者寄魂物母題很有趣味性。
在《瑪納斯》史詩的第三部《賽依鐵克》中講述了古里巧繞和克亞孜的激戰(zhàn)。古里巧繞先后六次將克亞孜擊敗，但他一次又一次地復(fù)活。直到古里巧繞扭殺了藏有克亞孜靈魂的五只麻雀，并砍殺了被另外兩只逃脫的麻雀鉆入體內(nèi)的駿馬托托茹之后，克亞孜才應(yīng)聲倒下。
寄魂器母題的出現(xiàn)有一個(gè)必要的前提，即人們相信靈魂在人活著的時(shí)候可以離開身體，并能寄附在某種物體之上；而多個(gè)寄魂器的出現(xiàn)則意味著人們相信靈魂不止一個(gè)。這樣的觀念與薩滿教的靈魂觀是相通的。如在赫哲族人的觀念中，人有三個(gè)靈魂：“奧任”或者說“生命的靈魂”、“哈尼”或者說是“思想的靈魂”以及“法楊庫”或者說是“轉(zhuǎn)生的靈魂”。
目前，許多學(xué)者將“三魂一體”學(xué)說，即生命是由生魂、游魂、轉(zhuǎn)生魂共同凝聚而成，視為薩滿教靈魂觀的主要表現(xiàn)。薩滿教的靈魂觀又與薩滿教的三界觀密不可分。在阿爾泰語系的神話中，我們可以發(fā)現(xiàn)很多對宇宙天體做出描繪和解釋的文本。受薩滿文化影響的阿爾泰語系創(chuàng)世神話中又能發(fā)現(xiàn)三界觀的深深的烙印。在柯爾克孜創(chuàng)世神話中，宇宙分為天界、地界和中界。天界住的是眾多的神o如天神――闊克?顛額爾、月神――阿依?顛額爾以及昆?顛額爾等等。地界在柯爾克孜神話中并無漢族神話中的陰曹地府那般陰森可怕，而是指環(huán)球大山以外，遠(yuǎn)離人間的僻幽之地，這也是一種非常古老的神話觀念。
（三）情節(jié)母題
《向死而生》整本書與其說是自傳，毋寧說是一本發(fā)自肺腑的懺悔錄，來看看大家讀此書的心得體會吧！這是小編讀《向死而生》心得感悟感想，僅供大家閱讀參考。
讀《向死而生》心得感悟感想范文1一個(gè)人如果不走到絕境是很難去回頭對自己的生命進(jìn)行反思的，尤其像李開復(fù)這樣一直很優(yōu)秀，身負(fù)盛名，被奉為青年導(dǎo)師的人，所以特別贊同他把自己身患癌癥這件事當(dāng)作是上天給予他的無上恩典，他說，“疾病是我的導(dǎo)師”。
當(dāng)一個(gè)人的能力大到一定程度的時(shí)候，他就會被自己的能力所束縛，他會有一種一切竟在掌握的自信，而這種自信的極限就是忘記了自己也是一個(gè)普通人的根本，此時(shí)就會收到老天的狠狠的提醒。
“身體只好用一場大病來警告我，把我逼到生命的最底層，讓我看看自己的無知、脆弱、渺小;也讓我從身體小宇宙的復(fù)雜多變，體會宇宙人生的深邃和奧妙?！彼岳铋_復(fù)先是發(fā)出了“癌癥面前，人人平等”的感慨，經(jīng)過反思驚醒，又進(jìn)一步深入到“一切事情面前，人人平等”的領(lǐng)悟。
而星云大師對他的“人生難得，人生一回太不容易了，不必想要改變世界，能把自己做好就很不容易了”的提醒，更是讓他幡然醒悟，“與其讓千萬人過目即忘，不如讓一倆個(gè)人銘記在心?！?/p>
一向注重效率，想要影響力最大化的李開復(fù)痛徹心扉地反省自己，“我可能被太多成功經(jīng)驗(yàn)沖昏了頭，傲慢而不自知;也許我習(xí)慣了考慮效率，所以會推論每件事的因果邏輯，以結(jié)果導(dǎo)向與量化判斷來衡量很多事，然后一步錯、步步錯，錯到最后，連自己都看不出錯在哪里了”。
他鄭重提醒每一個(gè)每天身陷忙碌無法自拔的人們，“不要成為‘緊急’的奴隸，人的慣性是先做最緊急的事，但往往因?yàn)檫@么做，而致使重要的事被荒廢。大部分緊急的事情其實(shí)是不重要的，而許多重要的事情并不緊急。不要把全部的時(shí)間都去做那些看起來‘緊急’的事情，一定要留一些時(shí)間做那些真正‘重要’的事情”。
疾病把李開復(fù)帶到了生死關(guān)頭，讓他徹底明白，不管是誰都得依賴于自己“身體”而存在，不管是誰。
他才明白什么是對自己而言真正最重要的，這些從他書中一張張和家人朋友的合影就能看得到，“全世界和你最親的人就是你的家人、你的兄弟姐妹”。而他對女兒們的教育態(tài)度也隨之而改變，開始鼓勵孩子發(fā)展自己的獨(dú)特個(gè)性，挖掘自身內(nèi)在的寶藏。
嗜欲深者天機(jī)淺，嗜欲淺者天機(jī)深，當(dāng)一個(gè)人所有的欲望都變成一個(gè)“活著”的時(shí)候，就是他開悟領(lǐng)會天機(jī)的時(shí)候吧，“當(dāng)我不再堅(jiān)持‘一定要怎樣’之后，生命中的活水就嘩啦啦地流動起來了，很多意想不到的緣分也一一展開?！薄叭藨?yīng)該順應(yīng)四時(shí)而生活，相信身體給你的信號，人體的運(yùn)作是非常繁復(fù)而精密的，一個(gè)細(xì)胞里面的忙碌程度，絕不亞于一個(gè)紐約的運(yùn)作。醫(yī)生不會比你自己更懂你的身體，養(yǎng)成觀察自己的好習(xí)慣”。
從做人的隨緣，到耐心的跟自己的身體和平相處，李開復(fù)病后深深悟到任何人為的強(qiáng)求都是一種傷害，順其自然才是根本，“生病之后，我更相信天地之間有一種無形的存在，也許是人類的集體意識，也許就是所謂的‘天地之心’，是一種宇宙意識吧!這些無形的力量，主導(dǎo)了世界的運(yùn)行，讓世間的一切，在一個(gè)平衡、和諧的節(jié)奏下緩慢展開、推進(jìn)”。
塞翁失馬，焉知非福，當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷了生死，就會更懂得珍惜和感激，正如臉譜網(wǎng)首席運(yùn)營官謝麗爾·桑德伯格悼念亡夫時(shí)所言：“我學(xué)會了感激。對那些我從前習(xí)以為常的東西懷有真正的感激——比如生命”。李開復(fù)也是如此。
與死亡的擦肩而過讓生性樂觀幽默的他放下了一切重負(fù)，重新審視那些一直在身邊的珍貴情誼，與父母妻女兄弟姐妹的，與朋友同事的，甚至是與網(wǎng)上的有緣人的，甚至是與陽光、空氣，大自然的，最后他送出了對讀者最美好的祝愿：追隨己心，感恩一切，幸福生活。
從與死亡交手開始，李開復(fù)在書中奉上了他的病中感悟，以及自己對“最有價(jià)值的人生”的思考，他承諾自己健康，珍惜和家人朋友的相處，這位被推上閃閃發(fā)光的講臺奉為青年導(dǎo)師的英雄人物，終于放下了固有的執(zhí)著，看到了一切繁華的本質(zhì)，“我才發(fā)現(xiàn)，我這一生最大的錯誤是，我徹頭徹尾地舍本逐末，把最要緊的事擱到最后，卻把人生最彌足珍貴的時(shí)光，浪費(fèi)在追逐那些看起來五彩斑斕的泡沫?！?/p>
經(jīng)歷了病痛的折磨和死亡的考驗(yàn)，他在父親靈前哭泣懺悔：“我對自己挺失望的”，小時(shí)候曾經(jīng)因?yàn)榉稿e他對父親說過同樣的話，現(xiàn)在，他后悔自己沒有能更早、更深刻的理解父親，只是父親當(dāng)時(shí)溫和回應(yīng)他的聲音猶在耳畔：“希望你以后不要再讓自己失望了”......
《向死而生》整本書與其說是自傳，毋寧說是一本發(fā)自肺腑的懺悔錄，每個(gè)人都能從中讀出屬于你自己的深切感受，當(dāng)然從書中我們也看到了李開復(fù)本人在死亡面前從驚恐到逐漸超然的轉(zhuǎn)變，一種行至水窮處，坐看云起時(shí)的姿態(tài)。
當(dāng)一個(gè)人身處絕境無法自助時(shí)，就會祈求神靈和一切冥冥中有著無限能力的外在力量，其實(shí)，所有一切因果皆在自身，記得曾經(jīng)在老家的一所古廟里看到過一副對聯(lián)：若不回頭難替你救苦救難，如能轉(zhuǎn)念毋需我大慈大悲，以此送給開復(fù)老師，祝他健康快樂，也送給所有在滾滾紅塵中顛沛流離，摸爬滾打的我們，時(shí)刻提醒自己，欲海無邊，回頭是岸。
讀《向死而生》心得感悟感想范文2生病了，怎么辦?除了求醫(yī)問藥，還有一劑良方，就是讀書。常常與高人和智者對話，心靈會收獲很多支撐和撫慰。多年來，我身體一直不太好，曾從北京作協(xié)副主席史鐵生的《病隙碎筆》，從田虛的《生命的微笑》，從周國平的《人生哲思錄》等著作中受到很多啟發(fā)。今年六月，我在《新民晚報(bào)》上斷斷續(xù)續(xù)地讀了李開復(fù)的《向死而生，我修的死亡學(xué)分》的摘編，促使我做出了一個(gè)重大抉擇。隨后，我請女兒在網(wǎng)上買了一本。從頭至尾又細(xì)細(xì)地閱讀、思考，有些章節(jié)還看了好幾遍。
李開復(fù)是臺灣人，也是大名鼎鼎的萬千青年創(chuàng)業(yè)者的導(dǎo)師。他曾在蘋果、SGI、微軟和Google等多家公司擔(dān)當(dāng)要職。以后，又在北京創(chuàng)辦了創(chuàng)新工場，并任董事長兼首席執(zhí)行官。2013年9月他被查出患淋巴癌，肚子里竟然長了26個(gè)腫瘤。他的人生從光環(huán)籠罩的巔峰一下子跌落到死亡的邊緣?？植?、憤怒、沮喪和絕望的情緒包圍著他。但是不久，他就鎮(zhèn)靜下來了。積極地尋醫(yī)問藥，自己搜集資料，自己研究病情。終于，在大量的醫(yī)案中發(fā)現(xiàn)了令人振奮的一絲曙光。從此，癌癥帶來的負(fù)面情緒開始消退。他積極配合醫(yī)生，接受一切痛苦的治療，相信自己可以在絕境中重生。17個(gè)月以后，26個(gè)腫瘤消失了。在補(bǔ)修了“死亡學(xué)分”以后，他用切身的感悟?qū)懴铝诉@本《向死而生》。
我的半輩子也可謂疾病纏身?；家腋谓辏斡不惨呀?jīng)二十多年。2015年4月磁共振顯示，肝臟多發(fā)性結(jié)節(jié)增強(qiáng)，比之前的狀態(tài)有發(fā)展。我很明白，有“增強(qiáng)”就離腫瘤形成不會很遠(yuǎn)了。怎么辦，繼續(xù)保守治療還是要選擇新的途徑?為此，我去多家三級甲等醫(yī)院咨詢了知名專家。他們給出了保守治療和肝移植等多套方案，并分析了各自的利弊供我選擇。當(dāng)時(shí)，非常糾結(jié)。移植是一把雙刃劍，幾年前，那位公眾人物移植失敗的陰影還未散去。多數(shù)病人的移植都是在生命的終末期不得已而為之。我現(xiàn)在的狀況尚可，值得去最后一搏嗎?
《向死而生》中“未來自己主宰”和“自己研究病情”兩個(gè)章節(jié)對我影響很大。我查閱了大量的資料和相關(guān)網(wǎng)站上許多過來人的真情表述。在思想中和身體里逐漸積聚起了滿滿的正能量。我游澳門和拉斯維加斯都沒有去賭過一把，這回，卻下定決心押上生命賭一把明天。六月底七月初，在中山醫(yī)院正式登記肝移植，并如約交付了押金。
沒有想到，正式登記的第二天上午就接到醫(yī)生電話，說是已經(jīng)有了肝源信息，讓我做好準(zhǔn)備。我將信將疑。第三天，沒有動靜，我也沒有認(rèn)真當(dāng)回事，想想不可能這么快的。第四天下午四點(diǎn)，我還在外面與朋友聚會，醫(yī)生來電話了，要我一小時(shí)內(nèi)趕到醫(yī)院，準(zhǔn)備手術(shù)。
謝天謝地，手術(shù)比較順利，但這僅僅是肝移植成功的第一步。為了還能有N年有質(zhì)量的未來，現(xiàn)在，我正嚴(yán)格遵照醫(yī)囑，如履薄冰般地關(guān)注著“新朋友”入駐后的各種反應(yīng)，爭取能夠平安地度過排異和感染的高發(fā)期。
《向死而生》曰：面對大病“如果自己先失去了勇敢面對和拼命努力爭取的頑強(qiáng)意志，那么‘死亡’很快就會變成現(xiàn)實(shí)。如果努力后沒有成功，他們會無怨無悔地說至少我努力了。如果你沒有去努力，那你就永遠(yuǎn)失去了成功的機(jī)會……”。
讀《向死而生》心得感悟感想范文3從網(wǎng)絡(luò)上得知大病初愈的李開復(fù)先生要出一本名為《向死而生》的書，主要講他在經(jīng)歷一場突如其來的大病后感悟。本著經(jīng)歷過大悲或大喜的人所感悟出的人生真諦畢竟會有其的純粹的邏輯下，我買了李先生的這本書。老實(shí)說，之前對李先生的了解知之甚少，單純的知道他是一名杰出的企業(yè)家，成功人士。沒聽過他的任何一次演講，沒買過他之前出的任何一本書，更不是他微博千萬粉絲之中的一員，如果不是因?yàn)槔钕壬疾?，如果不是因?yàn)槔钕壬鷮⑵浠疾『蟮母形驅(qū)懗蓵蚁胛覀兂淦淞恳簿褪鞘澜缟细髯悦β档膬蓚€(gè)陌生人。他不是我的偶像，我也不是他的粉絲。
翻開這本書，就有一種說不清道不明的魔力使你一口氣想把它讀完，期間幾度想停下來寫寫感悟，又擔(dān)心沒有完全讀完全書而對筆者的思想產(chǎn)生誤解，最終還是在完整的讀完后寫下這刻骨銘心的感觸和共鳴。
我本人自詡是一個(gè)記別人名字很差的人，念大學(xué)時(shí)曾經(jīng)因?yàn)橐涀I(yè)100多個(gè)同學(xué)的名字頭疼不已。對于之前所讀過的名著書籍中的主人公，若不是讀之前有些許了解，基本上整本書讀完，依舊很難記住里面主要人物的名字，不是因?yàn)樽约鹤x的走馬觀花，而是對人名有天生的免疫。但李先生的這本書卻使我對自己記憶人名這回事有了新的定義，不是我記不住，是作者提的次數(shù)太少。看完李先生的書，我就知道李先生的太太叫先玲。李先生在整本書中，無處不提及他的太太，這是我深刻體會到了一個(gè)從鬼門關(guān)走過一場的人，在他心理什么才是最重要的。不是他過去拿過多少榮譽(yù)，也不是他曾經(jīng)給這個(gè)社會創(chuàng)造多少價(jià)值，而是他的妻子，女兒，母親和親朋。俗話說：‘人之將死，其言也善?！蚁胗行┦虑橐苍S當(dāng)我們接近死亡那一刻才能深刻的體會。我們每一個(gè)人不會如李先生一樣的幸運(yùn)兒，歷經(jīng)生死，劫后重生。但我們又是讓李先生羨慕的幸運(yùn)兒，因?yàn)槲覀儾恍枰H自去經(jīng)歷生死，看了他的書，我們就可以理解到，當(dāng)死亡來臨時(shí)我們的感悟，可以使我們在離死亡還有一段距離時(shí)，就了解在我們這短暫的一生，什么是我們想要的，什么才是我們真正所追求的。
祖先之所以創(chuàng)造貨幣，是將其作為一個(gè)等價(jià)交換的媒介。如果我們的祖先知曉，他創(chuàng)造出來的東西會無形的吞嗤后代的生活，使大家變成了奴隸，我想祖先應(yīng)該會重新考慮。我們每個(gè)人不必在“工作狂”和“游手好閑”之間二選其一。當(dāng)然，我們需要工作，我們也需要學(xué)習(xí)，可是當(dāng)我們把全部的經(jīng)歷投身于忙碌的工作和學(xué)習(xí)時(shí)，我們可不可以留一點(diǎn)給我們身邊的人--我們的家人和朋友。有時(shí)我們會不由得打著‘為他’的旗號，實(shí)際上做的卻是滿足一己私欲的事。隨著社會的發(fā)展，很多人都背井離鄉(xiāng)，去有更多工作，學(xué)習(xí)機(jī)會的大城市去發(fā)展。每年與家人團(tuán)聚的時(shí)間屈指可數(shù)。名義上我們在外面闖成就為的是光耀門楣，實(shí)際上我們有可能只是為了滿足自己既定的理想，拋棄父母的借口。父母希望獲得子女的陪伴更勝于他們給自己帶來表面的上的光鮮。即便是平淡的生活，只要是全家人在一起那都是一種幸福。但是處在現(xiàn)在社會的我們會鮮少看得懂，亦或許我們是裝作糊涂。
我并不是一個(gè)悲觀主義者，但我有時(shí)會想，如果死亡明天來臨，那么今天的我會做些什么。我無數(shù)次的思考這個(gè)問題，無數(shù)次都獲得一致的答案，那就是我的家人怎么辦，我的愛人怎么辦，我要怎樣跟我的朋友告別。在那個(gè)思考漩渦里從來沒有一次出現(xiàn)過，我該怎樣交接我的工作，我手上的案子要怎么處理，后面的會議會怎么辦。我不熱愛我的工作嗎?當(dāng)然不是。因?yàn)樗俏乙率车谋Ｕ希畹幕?。可是?dāng)死亡瀕臨時(shí)，它就變得那么無足輕重。所以，請不要以工作為借口忽略身邊的親人，因?yàn)楫?dāng)你的生命即將走向奄奄一息時(shí)，他們才是你整個(gè)人生最美好的回憶。
忙碌的工作，無規(guī)律的生活使現(xiàn)在社會的很多人都處于亞健康或不健康。我時(shí)常告誡自己和身邊的人，如果做一件事需要以身體的健康為代價(jià)，即便我們可以從中獲得巨大的利益，那也必定會是一場失敗的交易。俗話說千金難買好身體，只有我們擁有健康的身體，我們才能談及享受生活，陪伴家人和朋友，否則一切都只是徒勞。社會的誘惑太多，需要我們付出的東西也太多，可以無論我們付出什么，也不要付出健康，做任何事業(yè)都要保證在不影響健康的前提，否則就算你筑造美麗的城墻，終歸會因只是海市蜃樓而成泡影。
佛教云‘世界萬物接有緣’讓我們珍惜身邊一切固有的緣分，愛護(hù)它，維系它，你會發(fā)現(xiàn)百年后這才是真正的人生財(cái)富，也是我們所謂的當(dāng)之無愧的‘絢爛人生’。
這是一本無論你處在什么情況下都可以細(xì)細(xì)去品味的一本書，亦或許稱之為感悟更為貼切。
讀《向死而生》心得感悟感想范文4半月前跟朋友約定一起讀李開復(fù)的新書《向死而生》，之所以有了這個(gè)想法，一為找到一位可以暢快分享讀后感的書友，二為給自己勇氣翻開這本書，三為督促自己不斷的閱讀。
這本書買回來已經(jīng)很久，但是一直沒有去看，因?yàn)橐恢睕]有找到讀它的勇氣和狀態(tài)。這就不得不要說一說另外一本書《此生未完成》，當(dāng)時(shí)讀完《此生未完成》讓我心情壓抑了幾天，所以對于此類書必須用最好的狀態(tài)我才能一直讀下去。因?yàn)橛诰甑臅且罁?jù)于日記后期整理而成，所以全書更多的是從發(fā)現(xiàn)生病到離開人世的一種記錄，表達(dá)的更多的是對生的執(zhí)著和對過往的反思。在讀這本書的時(shí)候正好我的身體也出了問題，所以對于身體健康的擔(dān)憂和對過往生活習(xí)慣的反思很是感同身受。讀完《此生未完成》之后，它督促我在很長一段時(shí)間內(nèi)特別注重身體的調(diào)理和生活習(xí)慣的調(diào)整。
但是當(dāng)我認(rèn)真讀了之后，才發(fā)現(xiàn)兩本書是大大不同的，有人評論說這是李開復(fù)的又一本心靈雞湯，但我更覺這是劫后余生之后他送給他自己的一本未來規(guī)劃。最初看的時(shí)候是有些失望的，因?yàn)樵诳催@本書之前我更希望的是能從這本書中再次找到那種感同身受，好讓自己再次調(diào)整作息，再次重視自己的身體;我更希望能從這本書中學(xué)到一些他與病魔作斗爭的經(jīng)驗(yàn)和方法。但是在這本書中都沒有，所以我甚至以為自己花錢買這本書不值。但是當(dāng)我堅(jiān)持把整本書看完，才發(fā)現(xiàn)這本書想表達(dá)的正是它的書名---向死而生，既然戰(zhàn)勝了病魔，就沒有必要再糾結(jié)于死，如何過好生的每一天才是最重要的!!!
我覺得李開復(fù)一直都是一個(gè)天之驕子，是一個(gè)備受上天寵愛的人。有人說他都得了癌癥，還能稱之被上天寵愛?我覺得正是上天寵愛才讓他早早發(fā)現(xiàn)自己的癌癥，才讓他更加注重自己的身體，從而有可能活的更久。有多少人死在突發(fā)疾病上，一點(diǎn)改過的機(jī)會都沒有!所以，偶爾的疾病是身體給我們的信號，我們要感謝這些信息，它讓我們更加珍惜健康!!
記得李開復(fù)有一本自傳---《世界因你而不同》，這也是他的人生目標(biāo)。在生病前他一直堅(jiān)信自己的人生目標(biāo)是“最大化影響力”、“世界因我而不同”，生病之后他才發(fā)現(xiàn)：人生難得，能把自己做好就很不容易了!其實(shí)人的一生不就是這樣一個(gè)認(rèn)識自己，包容自己，讓自己更美好的一個(gè)過程嗎?
最后借書中的一段話送給自己和所有看到這段話的人-------“不論身處何處，從事何種工作，身份地位高低，只要每天都有進(jìn)步、有成長，不必改變別人，只要做事問心無愧、對人真誠平等，這就足夠了。如果世界上每個(gè)人都能如此，世界就會更美好，不必等待任何救世主開拯救?！?/p>
昨日種種，譬如昨日死;今日種種，譬如今日生。
讀《向死而生》心得感悟感想范文5死是個(gè)厚重的話題，也是需要人一生思考的哲學(xué)問題。這類書我看了不少，也經(jīng)常思考，但每讀一本書都有很多感悟和收獲。
《向死而生》講述了李開復(fù)先生從生病到康復(fù)的過程，以及過程之中的所思所想，道出了真話、說出了實(shí)感、講出了哲理。通過文字，我們可以深切的感受到開復(fù)先生從死亡線上回來的心境，感受到開復(fù)先生生病中的那份煎熬與艱難，感受到開復(fù)先生開悟后的那種豁達(dá)與開朗。修完死亡學(xué)分，重生后的開復(fù)先生更懂得生命的可貴，身體健康的重要，更加珍惜與其相遇的人，尤其是親人，也看開了名利的虛華。這些都為讀者思考生命、看懂人生、對待名利、珍惜親情、關(guān)注健康給出了彌足珍貴的建議和借鑒。
剛剛確診為癌癥，開復(fù)先生失落、彷徨、沮喪， “躺在床上輾轉(zhuǎn)難眠，思緒漫飛”、“我仿佛被禁閉在一間玻璃屋里，雖然可以看到、聽到外面的世界，但那個(gè)活色生香的世界已經(jīng)完全不屬于我。”之后自己研究病情，重新點(diǎn)燃了生命的希望，“從此之后，癌癥所帶來的一切負(fù)面影響，就開始悄悄起了變化;或者說，至少它在我心里不再是一個(gè)萬惡不赦、去之而后快的敵人，而是我之所以成為我的一個(gè)重要組成部分”。
在疾病面前，許多人是被自己給嚇?biāo)赖?。恐懼是摧殘人心的一種情緒。對危險(xiǎn)的恐懼，要比危險(xiǎn)本身可怕十倍，有害十倍。在危險(xiǎn)面前，與其選擇恐懼，不如選擇勇敢地面對。生病也是人生的一份機(jī)緣，開復(fù)先生與疾病斗爭中更好地認(rèn)識了身體的奇妙，感悟到健康的可貴，更收獲了人生的覺悟。所以說，不管遇到什么事，我們都應(yīng)該坦然的面對，沒有過不去的坎，一切都是人生成長的機(jī)緣。
結(jié)束治療，開復(fù)先生充滿了重生的喜悅，更看清了自己，認(rèn)識到了人生真正的意義所在?！胺路鹱哌^一條長長的隧道，終于重新來到藍(lán)天白云下，整個(gè)世界都是新鮮的、芳香的”、“這場大病，讓我心里的某些角落仿佛也被打開了”、“我這一生最大的錯誤是，徹頭徹尾地舍本逐末，把人生最彌足珍貴的時(shí)光，浪費(fèi)在追逐那些看起來五彩斑斕的泡沫”。這些都在警示我們、啟發(fā)我們思考什么是真正的成功?成功絕對不是那種大紅大紫的絢麗，更應(yīng)該是超越之后的超脫，是擁有之后的放下，是喧囂之后的寧靜。
我們每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的我，生活的質(zhì)量如何，幸不幸福，開不開心，等等感受只有自己最清楚、最真實(shí)。上天安排我們來到這個(gè)世界，就是來觀光游歷的，就是演飾人間劇情中一個(gè)無關(guān)緊要的角色。千萬不要過分地看重自己，也別把自己總活在別人的目光里，被別人的價(jià)值觀所左右，競逐別人的肯定。星云大師說得好：“我們?nèi)耸呛苊煨〉模嘁粋€(gè)我、少一個(gè)我，世界都不會有增減。你要世界因我不同，這就太狂妄了”、“人生難得，人生一回太不容易了，不必想要改變世界，能把自己做好就很不容易了”。
開悟后的開復(fù)先生在書中說：“生命最重要的成就，其實(shí)是把自己內(nèi)在獨(dú)特的本質(zhì)開發(fā)出來。我們應(yīng)該花更多的時(shí)間，來挖掘自己內(nèi)心深處真正想要成為什么樣的人，做什么樣的事情。否則，努力爭取出人頭地、唯恐落后、追名逐利的欲望就會像一頭野獸一樣，霸占我們的靈魂，很容易讓我們像機(jī)器似的超速運(yùn)轉(zhuǎn)，有名還要更有名，有錢還要更有錢，看不到自己的初心?！?/p>
我贊同開復(fù)先生的感悟，我們就是要做最好的自己。我覺得我們每個(gè)人就如黑暗中的一盞油燈。燈芯的粗細(xì)決定了火苗的大小，火苗的大小決定了燈光亮的程度，所照區(qū)域的大小?；鹈绱鬅o疑可以照亮更大的區(qū)域，讓我們看到看清更多的東西。但是，火苗大，耗油量也自然大。要想保持住明亮的火苗，我們就得不斷地給燈加注燃油，而加注燃油也要適可而止，你把它加漫出來就會是火災(zāi)。
在病中覺悟的最后章節(jié)，開復(fù)先生總結(jié)人生的意義應(yīng)該是憑良心做事、真誠對待自己和別人，“體驗(yàn)人生，相信感覺，追隨你心，世界將更好”、“體驗(yàn)世界，提升自己，讓自己更富有經(jīng)驗(yàn)和智慧”。而不是分秒必爭，把自己變成一臺機(jī)器，更不要把優(yōu)化你的影響力當(dāng)作一生的追求。
人總要死去，靈魂與肉體終將分別。但當(dāng)我們還活生生存在的時(shí)候，就應(yīng)該讓靈魂與肉體友好的相處，學(xué)會彼此的尊重。否則，透支生命，終會疾病纏身，靈魂與肉體兩敗俱傷。正如開復(fù)先生書中說：“活在當(dāng)下，讓今天就成為那個(gè)‘特殊的日子’。把每一天都當(dāng)作生命中‘最特殊的一天’!人生無論長短，只要這樣去活，一定都會圓滿豐富?！?/p>
《向死而生》是大病歸來的開復(fù)先生肺腑之言，情真意切，字字珠璣。讀之、悟之、反思之，無疑是對自己人生觀、世界觀的一次升華!
讀《向死而生》心得感悟感想范文6未知死焉知生，以前是從來沒有考慮過死亡的問題，小時(shí)候是祖母去世，根本不知道是怎么回事，然后到姥姥，然后是二姥爺，然后是大姑父，然后是大嶺，然后是朱師傅，然后是楚帥的爺爺，還有三爺，每個(gè)人都在記憶里存在著，就這樣與這個(gè)世界消失了，未來的一天我也會消失不見的，匆匆百十年，有些人活了50年，說是沒有活夠，是沒有活明白吧。孔子曰：朝聞道，夕死可矣。應(yīng)該說的就是對生命的認(rèn)知嘍。我應(yīng)該怎樣去面對自己有限的生命，應(yīng)該去好好的體會。靈魂沒有重量，因?yàn)樗x開的時(shí)候我們并沒有變輕。有鉆石的收入，有堅(jiān)固的友誼，有幫助他人的滿足，已經(jīng)挺好的。
1.人生面對疾病、死亡、悲傷等重大失落時(shí)，會產(chǎn)生“五個(gè)階段”的心理反應(yīng)-否認(rèn)、憤怒、討價(jià)還價(jià)、沮喪和接受。
最終還是要接受的，因?yàn)橐呀?jīng)發(fā)生了，就這樣好了。只要好好的去努力，任何合理的夢想都是可以去接受的。
2.止吐針的后遺癥不止如此，它還會導(dǎo)致嚴(yán)重的便秘。
開復(fù)老師肯定接觸到很多高端的人士，“葛森療法”他也提到了，效果怎么樣呢?并不知道，逐步的摸索過程中。如果是有阿力果的話會好一些嗎?當(dāng)時(shí)聽BK咖啡館的老板說道，一個(gè)人已經(jīng)不行了，服用阿力果之后還能夠排便，效果還是極好的。人體中的益生菌的數(shù)量是極多的，有很多東西不能理解，但是多學(xué)習(xí)，多見識總是好的。
3.人生臨終是最后悔的五件事是沒勇氣過自己想過的生活，不應(yīng)該花太多的精力在工作上，表達(dá)自己的感受，和朋友保持聯(lián)系，希望自己活的開心一點(diǎn)。
如果今天是我生命中的最后一天我應(yīng)該做些什么事情呢?其實(shí)最重要的事情我們自己心里都明白，但是很多時(shí)候做了“緊急”的奴隸。
4.我們應(yīng)該給它起個(gè)很普通的名字，當(dāng)有一天我不在這個(gè)世界上了，而你需要募集更多的錢時(shí)，你可以把命名權(quán)交給下一位捐贈者。
關(guān)鍵詞：奧爾夫音樂；教育思想；中國高校；聲樂教學(xué)
一、聽力訓(xùn)練
聽力訓(xùn)練作為高校聲樂教學(xué)的重要組成部分，教師通過合理引用奧爾夫音樂教學(xué)法，有助于充分展現(xiàn)學(xué)生在課堂中的個(gè)性思維，進(jìn)而構(gòu)建以學(xué)生為主體的教學(xué)環(huán)境。從本質(zhì)上講，奧爾夫音樂教學(xué)法指學(xué)生在學(xué)習(xí)多種音樂技巧和能力時(shí)處于最佳狀態(tài)，那么教師就會成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者與誘導(dǎo)者。在這一背景下，學(xué)生不僅可以活躍身心，而且還能了解和熟練掌握大量的藝術(shù)知識，這也作為奧爾夫教學(xué)法應(yīng)用最大的獨(dú)特優(yōu)勢，成為中國高校聲樂教學(xué)專業(yè)教師必選的理由之一。因此，在聽力訓(xùn)練中，通過奧爾夫教學(xué)法調(diào)動學(xué)生參與熱情，促使他們可以自主融入到打擊樂器中，進(jìn)而了解和掌握有關(guān)知識，并熟悉相應(yīng)的節(jié)奏訓(xùn)練。與此同時(shí)，這種具備聲勢感的教學(xué)課堂，有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)和聆聽中對音樂產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣[1]。
二、節(jié)奏訓(xùn)練
中國高校聲樂專業(yè)教師在引用奧爾夫音樂法實(shí)施節(jié)奏教學(xué)工作時(shí)，不管引用哪種樂器，都要保障自身可以掌握好旋律。在這一背景下，音樂、動作與語言整合到一起，學(xué)生可以在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行節(jié)奏閱讀，而后轉(zhuǎn)變不同的節(jié)拍進(jìn)行朗讀，以此調(diào)動學(xué)生的自我感知能力，進(jìn)而了解和記憶多種節(jié)拍，并對其產(chǎn)生相應(yīng)的學(xué)習(xí)興趣。了解實(shí)踐案例可知，在節(jié)奏訓(xùn)練中最為關(guān)鍵的就是要在其中添加動作，以此展現(xiàn)多種類型的聲音，并讓不同肢體部位發(fā)出的聲音代表不同節(jié)奏，這樣不僅可以調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，還能幫助他們在實(shí)踐操作中更快掌握學(xué)習(xí)的節(jié)奏，并理解奧爾夫音樂教學(xué)法展現(xiàn)出的獨(dú)特性和人本主義。與此同時(shí)，學(xué)生在積極參與教師構(gòu)建的教學(xué)活動時(shí)，可以優(yōu)化自身的聽力判斷能力，以此在實(shí)際演奏中展現(xiàn)出更為優(yōu)秀的節(jié)奏掌控力，并達(dá)到課前設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)。
三、動作訓(xùn)練
在高校聲樂教學(xué)工作中，會涉及到聲樂演唱，而其作為全身運(yùn)動，在唱歌的過程中會調(diào)動學(xué)生身體上的毛細(xì)血管、汗毛等，因此在奧爾夫教育思想的影響下，高校專業(yè)教師提出要在聲樂教學(xué)中添加一定的形體動作，這樣不但可以幫助學(xué)生更快記憶所學(xué)內(nèi)容，而且喲租戶于在動作感知中，形成相應(yīng)的情感素養(yǎng)，以此滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。從本質(zhì)上講，聲樂教學(xué)就是與身體動作整合的音樂教學(xué)形式，尤其在了解中國傳統(tǒng)文化知識和以往教學(xué)經(jīng)驗(yàn)可知，其與古代的“樂”有一定關(guān)聯(lián)。例如，唐朝時(shí)期玄宗親自為楊貴妃譜寫的《霓裳羽衣曲》，就是當(dāng)前極具代表性的中國古代宮廷音樂，其不僅表達(dá)了唐玄宗對楊貴妃的喜愛之情，而且為了解中國歷史發(fā)展提供了有效依據(jù)。從意義角度研究，奧爾夫音樂教學(xué)法與中國歷史文化有一定的相同點(diǎn)，因此在現(xiàn)代中國高校聲樂教學(xué)工作中引用和推廣具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，在調(diào)動高校專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，提升了課堂教學(xué)效率，滿足了學(xué)生學(xué)習(xí)需求，因此聲樂專業(yè)教師要在了解以往教學(xué)特點(diǎn)，明確新課改提出的教學(xué)要求，整合課本教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，有針對性的落實(shí)奧爾夫音樂教學(xué)法，以期保障所用方法可以在課堂教學(xué)中充分展現(xiàn)出應(yīng)有作用。
四、增加民族音樂元素
在奧爾夫音樂教育思想的影響下，高校聲樂教學(xué)工作不但要從多角度入手構(gòu)建全新的教學(xué)環(huán)境，而且要注重融合音樂文化和民族文化，以此展現(xiàn)出具備中國特色的聲樂教學(xué)課堂。我國作為一個(gè)擁有五十六個(gè)民族的國家，各個(gè)民族擁有的音樂文化各不相同，歌曲演唱的風(fēng)格也存在差異，像蒙古族、新疆等都極具游牧民族風(fēng)情，而閩南民歌所傳唱的內(nèi)容，大多是描寫日常生活中最常見的場景，用來感嘆人生的跌宕起伏和勉勵進(jìn)取，很容易引起聆聽者的共鳴。通過引用奧爾夫音樂教學(xué)對聲樂作品教學(xué)工作進(jìn)行優(yōu)化，不僅要整合音樂作品和民族文化，還要注重提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，并累積大量的音樂知識。同時(shí)，教師整合引用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)，對民族音樂和歌曲進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)。在這一背景下，學(xué)生受奧爾夫教學(xué)法的引導(dǎo)會更快理解所學(xué)內(nèi)容，并對各個(gè)民族擁有的音樂文化產(chǎn)生深層認(rèn)識，以此提升聲樂教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)預(yù)期設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)[2]。
五、結(jié)語
綜上所述，奧爾夫音樂教學(xué)法與中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)形式相比，雖然兩者的目標(biāo)一致，但最終產(chǎn)生的效果卻存在很大差別。了解實(shí)踐案例可知，前者更為注重在課堂教學(xué)中展現(xiàn)人文主義精神，確保學(xué)生在了解和記憶音樂知識、表演形式及創(chuàng)造過程等內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對音樂產(chǎn)生一定的情感，這符合新課改提出的高校聲樂教學(xué)要求，因此在未來發(fā)展中可以在各大音樂院校內(nèi)進(jìn)行推廣，以此提高實(shí)踐課堂教學(xué)效率，優(yōu)化學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)水平。
[參考文獻(xiàn)]
[1]夏黎春.奧爾夫教學(xué)法在音樂教育中的應(yīng)用[J].藝術(shù)評鑒,2018,20:128-129.
1、夫菱生于水而曰土產(chǎn)意思：菱角生長在水中,但他卻說這是土地特產(chǎn)。
2、夫菱生于水而曰土產(chǎn)出自：《北人食菱》。知識是無窮無盡的，人不可能什么都懂，因此不能不懂裝懂。如果不懂裝懂，就難免露餡出丑，若“知之為知之，不知為不知”，反而不會有人笑你，應(yīng)實(shí)事求是，才能弄懂問題。不要去掩蓋自己的短處，應(yīng)實(shí)事求是。
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“富二代”問題學(xué)生富裕家庭類型對應(yīng)關(guān)系隨著改革開放的深入發(fā)展，中國出現(xiàn)了比以往任何時(shí)候更多的富裕乃至極富裕家庭，由于多種復(fù)雜因素的作用，社會的兩極分化也日趨嚴(yán)重，由此也產(chǎn)生了一個(gè)備受爭議的群體：富二代。從概念上說，“富二代”指的是我國改革開放以來，最早一代民營企業(yè)家“富一代”們的子女，如今他們靠繼承家產(chǎn)，擁有豐厚財(cái)富。在廣東這個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)，富二代學(xué)生占了一定比例，富二代現(xiàn)象也比較具有典型性。因此，在廣東中學(xué)生群體中研究“富二代”問題學(xué)生思想性格成因具有特殊意義。
“富二代”學(xué)生并不是個(gè)貶義詞，因?yàn)楦欢鷮W(xué)生并不是天生的問題學(xué)生。事實(shí)上，富二代中不乏各行業(yè)的精英。只是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中確實(shí)存在不少富二代的負(fù)面事件，使得富二代蒙上了一層灰色面紗。而身心正在成長中的富二代中學(xué)生，不少人思想性格已經(jīng)初露問題端倪。因此，探究其問題產(chǎn)生的成因?qū)で蠼鉀Q方案具有積極意義。
一、問題“富二代”學(xué)生之思想性格特征分析
1.熱衷享受、物質(zhì)至上
由于富二代學(xué)生自小生長在物質(zhì)極度充裕的家庭，衣來伸手飯來張口，已經(jīng)習(xí)慣了奢華和無節(jié)制的物質(zhì)享受，金錢的巨大能量也深深地在他們的心里留下了烙印，所以，他們往往熱衷享受，物質(zhì)至上。不管是在富二代之間還是富二代與“貧二代”之間，富二代都會炫耀其財(cái)富，把擁有財(cái)富以及享受物質(zhì)當(dāng)做一種榮耀和資本去博得他人的尊敬。新西蘭的中國留學(xué)生揮金如土大買豪車就是一個(gè)明證。而富二代中學(xué)生則會以名貴的配飾、衣物、食品、電子產(chǎn)品等炫耀于人。不少富二代把物質(zhì)享受當(dāng)成了想當(dāng)然的人生意義和目的，這對于他們?nèi)松拈L遠(yuǎn)發(fā)展是有嚴(yán)重弊端的。
2.自我中心、張揚(yáng)叛逆
大多數(shù)富二代孩子在家里受到寵愛甚至溺愛，父母長輩可以用無度的物質(zhì)給予來隨意滿足孩子提出的任何要求。更為重要的是，富一代對富二代思想上的約束比普通父母要少得多，傳統(tǒng)的道德教育、社會公德教育、文明禮貌教育、社會責(zé)任意識等，在不少富裕家庭被有意忽略或者無意、無奈忽略。由此造成了不少富二代孩子的自我中心主義。他們張揚(yáng)叛逆，嚴(yán)重缺乏自制力，產(chǎn)生了不少負(fù)面效應(yīng)。
3.不思進(jìn)取、責(zé)任缺失
由于家庭條件的優(yōu)越以及這種優(yōu)越帶來的視野狹窄，大多數(shù)富二代孩子看不到社會競爭的殘酷性，無法感受到通過努力去取得成績的喜悅，也認(rèn)識不到為社會做出貢獻(xiàn)所帶來的精神層面的收獲，所以很多富二代孩子不思進(jìn)取，責(zé)任缺失。有些富一代在自己經(jīng)濟(jì)業(yè)績大獲成功的同時(shí)不管自己孩子同意與否，已經(jīng)強(qiáng)制性地為富二代做好了人生規(guī)劃，這也讓富二代的問題學(xué)生產(chǎn)生了一切等待安排的心理，被動依賴成為了習(xí)慣，自然進(jìn)取心闕如。他們不懂對自己負(fù)責(zé)，更不懂對別人、對社會負(fù)責(zé)。
4.自卑脆弱、無安全感
說富二代自卑脆弱、無安全感可能會讓很多人大跌眼鏡，無法理解。應(yīng)該說這是富二代不為人知的一面。“除了錢一無所有”就是這些富二代的真實(shí)寫照。因?yàn)楦改赋扇彰β?，忙于?yīng)酬，富二代問題學(xué)生內(nèi)心深處沒有感覺到溫柔細(xì)膩的父母之愛，他們可能會養(yǎng)名貴的寵物，但是卻和父母之間存在交流障礙。而且，他們真心朋友少之又少，有人向他們示好也會被他們一律視為是沖著其錢財(cái)來的。所以，他們內(nèi)心深處是感覺到孤獨(dú)的，缺乏安全感的。如果這些學(xué)生在家庭變故之下，自卑脆弱的思想性格會更加明顯。
二、富裕類型與問題“富二代”學(xué)生之思想性格特征的關(guān)聯(lián)
富一代相同的一點(diǎn)是都極其富有，但是，不同的富一代各有各的不同。就大致而言，可以分為以下類型：按致富方式分可以分為暴富型、艱苦創(chuàng)業(yè)型；按富裕程度分（在中國）可以分為豪富型、中產(chǎn)階級型；按受教育程度分可以分為雙方知識分子型、單方知識分子型、低文化層次型；按家庭教育類型分可以分為家教嚴(yán)苛型、放任自流型、嬌生慣養(yǎng)型、他人教育型、親自教育型。不同的富裕類型產(chǎn)生不同的富二代問題學(xué)生的思想性格。需要指出的是，這種關(guān)聯(lián)存在普遍性卻不存在必然性，各類型之間也不是截然分開的，它們彼此之間存在交叉性。
暴富型富一代因?yàn)樨?cái)富來得突然而且猛烈，自己的適應(yīng)都要經(jīng)過一個(gè)較長過程，更不用說富二代。暴富型富一代對子女會比較縱容無節(jié)制的物質(zhì)享受，父母眼里物質(zhì)已經(jīng)有了無所不能的力量，子女也會自然而然地拜物，所以，熱衷享受、物質(zhì)至上就成了這類富裕家庭出身的富二代問題學(xué)生的主流。暴富型家庭往往存在低文化層次問題，父母對子女的教育缺失比較明顯，張揚(yáng)叛逆的特征相對比較明顯。
富一代中不少是通過自己的艱苦創(chuàng)業(yè)才達(dá)到現(xiàn)今的富裕程度的，這樣的家庭出來的孩子與暴富型家庭的孩子有所不同。因?yàn)楦改负苷湎У弥灰椎母挥?，而且雙方知識分子型比例較高，所以他們在教育子女方面投入相對更多。但是，這些家長中不少人急于和自己的過去劃清界限，希望自己的子女完全融入上流社會，所以，他們把孩子送到貴族學(xué)校，讓他們坐豪車，吃西餐，大街小巷普通百姓的生活基本不讓他們接觸。長此以往，孩子的精神世界就單調(diào)蒼白，缺少地氣。這些孩子因?yàn)樽孕〈谫F族學(xué)校，長期離開父母。久而久之，就成了脆弱自卑、無安全感的一個(gè)群體。
豪富型家庭的富二代問題學(xué)生數(shù)量比中產(chǎn)階級家庭的問題學(xué)生數(shù)量要相對較多。但這不成絕對正比關(guān)系。這單方知識分子型富裕家庭之富二代問題學(xué)生自我中心傾向比較明顯。因?yàn)橹R層次不同，家長之間在教育子女問題上容易產(chǎn)生分歧，但是承擔(dān)子女教育任務(wù)的往往是知識文化層次較低的母親一方。這種家庭中母親驕縱子女現(xiàn)象比較普遍。母親不愿讓孩子吃虧受委屈，所有要求盡量滿足，教育失當(dāng)，孩子的思想性格發(fā)生扭曲也就是意想之中的了。這樣的孩子以自我為中心，張揚(yáng)叛逆，生活自理能力也非常低。筆者曾教過一個(gè)富二代女生，高中生了，但是連疊被小事都無法做到。問其母親，方知此戶家庭所有主人都不用疊被，因?yàn)檫@些事都是保姆為之。而此位“慈母”，文化程度相對較低。
三、結(jié)語
隨著社會的發(fā)展，“富二代”問題學(xué)生越來越多地被曝光，這個(gè)群體也被前所未有地關(guān)注起來。在指責(zé)之聲如山如潮的時(shí)候，我們有必要去正視和解決面臨的問題。
所有問題學(xué)生的問題都不是自身產(chǎn)生的。家庭、學(xué)校、社會等因素對其成長都產(chǎn)生了不同程度的影響。而家庭的影響非常大，也非常重要?！案欢眴栴}學(xué)生之思想性格成因的探究不僅旨在為老師找一個(gè)教育出口，更為學(xué)生家長做一個(gè)教育指引。
參考文獻(xiàn)：
[1]張侃.富二代有哪些心理弱點(diǎn).
[2]曹通.問題“富二代”學(xué)生的心理、行為特征及教育對策.