全面發(fā)展的教育精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的全面發(fā)展的教育主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：全面發(fā)展的教育范文

排序，是將兩個以上事物，經(jīng)過復(fù)雜的比較，按某種特征上的差異，或按一定的規(guī)則和要求，進行有序排列的一種活動。排序，對幼兒的全面發(fā)展具有重要作用。

一、對幼兒智力發(fā)展具有重要作用

1.由于排序活動的難易有很大的差異，決定了幼兒對排序形式的理解和認識有一個由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程。

在這個過程中，思維能夠得到積極的訓(xùn)練。例如：有一組長短完全不同的小木棒，如果指令幼兒從中選取最長的或最短的，這還是比較容易做到的，因為這種訓(xùn)練比較直觀。而如果指令幼兒按教師已排列好的三根木棒所構(gòu)成的序列繼續(xù)接下去排列的話，幼兒在自己的操作中，可能會奇異地發(fā)現(xiàn)，他每次選取的最短的這根，排進序列中，卻是序列中最長的一根，即它比已經(jīng)擺出來的小棒都長，又比沒有擺進序列中的剩余小棒都短。更本質(zhì)一點說，這根小棒相對已擺進序列中的來說它是最長的一根，相對于沒有擺進序列中的木棒來說是最短的一根。幼兒對小木棒的這種既長又短的雙重性和能協(xié)調(diào)系列前后關(guān)系的傳遞性的逐步理解和認識，說明幼兒系列化的邏輯觀念的初步形成，這是幼兒思維的一個飛躍。

2.數(shù)學(xué)是一門關(guān)系學(xué)科，排序作為形成數(shù)學(xué)概念的基礎(chǔ)，所揭示的是現(xiàn)實世界中具體事物系列結(jié)構(gòu)的各種關(guān)系。

幼兒對這些關(guān)系的理解和認識有一個由低層次向高層次深化的過程，這個由低層次向高層次深化的過程主要是指幼兒認識過程中問題設(shè)計的邏輯觀念。以兩個以上十以內(nèi)大小完全不同的物體排序為例，幼兒最初能理解和判斷的是哪個大（或最大），哪個小（或最?。?，然后逐步理解和判斷是哪個比哪個大或哪個比哪個?。皇且粋€比一個大（愈來愈大），還是一個比一個小（愈來愈小）；等等。在活動中，幼兒對一組物體序列結(jié)構(gòu)的多層次逐步理解并進行合乎邏輯的推理及正確的判斷和解決，標(biāo)志著幼兒抽象能力和推理能力的逐步發(fā)展，即邏輯思維的發(fā)展。

3.如果提供的排序材料自由度大一些，物體的序列結(jié)構(gòu)又具有多維性，將使幼兒的思考更富有創(chuàng)造性。

例如：對于一組數(shù)量適當(dāng)、大小、顏色、形狀都有不同的物體，幼兒面對的問題有：（1）都可以怎樣排列呢？（2）如何在排列的同一個系列中反映兩種或兩種以上的序列關(guān)系呢？如，不僅物體的形狀呈規(guī)律排列，而且顏色又以紅、黃、蘭、綠為重復(fù)周期再現(xiàn)。在這樣的活動中，要求幼兒更細致地觀察和比較，更嚴密地思考和探索，更豐富地聯(lián)想和創(chuàng)造。

二、對幼兒良好品德的形成和非智力因素的培養(yǎng)具有重要作用

在排序活動中，幼兒依次列舉實物的動作行為構(gòu)成了在時間上的先后順序的動作序列；而將實物按其某一方面特征或幾個方面的特征上的差異性進行差量排序或規(guī)律排序又構(gòu)成了空間上的各種特定的序列結(jié)構(gòu)關(guān)系；等等?？梢?，排序的變式是靈活多樣的，所揭示的數(shù)量關(guān)系、空間關(guān)系及時間關(guān)系也是錯綜復(fù)雜的。這不僅能極大地吸引幼兒的興趣，提高幼兒學(xué)習(xí)的主動性和積極性，而且，幼兒在排序活動中逐漸地理解和認識諸多系列關(guān)系，并形成可進行操作和創(chuàng)造的技能，對于幼兒理解自己的世界，有條理地安排自己的世界，逐漸形成對待客觀事物的正確態(tài)度，增長應(yīng)變能力，具有潛移默化的作用。同時，幼兒全身心投入活動及對各種特點序列結(jié)構(gòu)的理解和認識過程，還能增強幼兒的主觀意識、規(guī)則意識，提供幼兒遵守社會行為規(guī)范的個體經(jīng)驗，對于幼兒生活的常規(guī)化，做事的程序化，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，形成良好的品質(zhì)，具有重要影響。

從排序活動的組織來看，小到一個人的活動，大到小組活動及全班集體活動，帶來的效果也是積極的，尤其是小組活動和集體活動，創(chuàng)造了幼兒互相模仿、互相交流、互相學(xué)習(xí)的環(huán)境，提供了幼兒社會交往的經(jīng)驗。同時，促進幼兒協(xié)助、合作等良好學(xué)習(xí)態(tài)度的形成，增強與同伴共同承擔(dān)責(zé)任、共謀一事、共同體驗成功快樂的群體意識。這些都是幼兒健康成長的重要的心理因索。

三、對促進幼兒體、美方面的發(fā)展具有重要作用

1.排序教育必須在幼兒的操作中、活動中進行。

當(dāng)幼兒全身心地投入到排序活動中，按所設(shè)計的特定規(guī)律的序列進行戶外活動或進行各種游戲時，又帶給幼兒身心的和諧。這些不僅能發(fā)展幼兒的排序能力，而且又能活動幼兒手的小肌肉群和整個個體，達到寓體育于排序活動中。

2.排序教育中，呈現(xiàn)在幼兒視聽之內(nèi)的事物序列結(jié)構(gòu)，有的是一幅畫的幾方連續(xù)；有的是一首曲的規(guī)律節(jié)奏；有的是一個過程的周期重復(fù)再現(xiàn)；有的是一個整體的連續(xù)分解……

第2篇：全面發(fā)展的教育范文

一般而言，音樂是通過一連串有聯(lián)系的音符而創(chuàng)建的聽覺形式，是能夠較好反映出社會文明的發(fā)展情況與人類情感的藝術(shù)形態(tài)，而且其能夠借助聲波的振動來有效地形成，生存于宇宙的各個時間點與空間點，并能夠利用人類的聽覺來激發(fā)起多樣化豐富化的思想情感，在人類發(fā)展方面發(fā)揮著自身獨特的影響作用。音樂能夠充分展現(xiàn)偉大的人類文明歷史與優(yōu)秀的人類發(fā)展精神，其是一種時刻滲透著人類審美觀念與價值理念的時代形態(tài)，如果借助教育的形式來讓音樂進一步地融入到人類世界，必將能夠行之有效地推動著個體的全面性發(fā)展，促使著智力和精神不斷融合、不斷滲透、不斷發(fā)展。所謂的音樂教育，即是借助音樂形態(tài)來給廣大學(xué)生落實一系列的審美教育工作，其歷史價值與發(fā)展意義在根本上取決于音樂的性質(zhì)與特點，為此當(dāng)代音樂教育的首要工作是讓普通大眾認識與掌握音樂的根本性特點。

（一）作為展現(xiàn)聽覺的藝術(shù)形態(tài)

音樂能夠通過人類的聽覺來向人類展現(xiàn)抽象化、美妙化的意象，而且根據(jù)心理學(xué)的定向反射準(zhǔn)則，我們能夠認識到處于某種外部刺激的環(huán)境下，聲音是能夠最短時間內(nèi)激發(fā)起人類好奇心與興趣的因素，其可以讓人類的聽覺自覺積極地感受聲音、容納聲音，這無疑就反映出真切的事實道理---和視覺藝術(shù)形態(tài)相比較，聽覺能夠更為直接地展現(xiàn)人類生活、反映人類情感、觸碰人類心靈、推動人類發(fā)展。例如中華民族偉大的文學(xué)作品《論語》當(dāng)中有：“子在齊聞韶樂，三月不知肉味”。這一句子就能夠科學(xué)有效地展示出音樂對人所產(chǎn)生的深刻印象，反映出音樂在人類發(fā)展歷史上所展現(xiàn)的無限作用力。又例如著名的文學(xué)作者托爾斯泰說自己能夠在《如歌的行板》當(dāng)中感受到俄羅斯文化、領(lǐng)略到俄羅斯形態(tài)、體會到俄羅斯最基層的訴求，面對富于情感的文學(xué)情懷，其也感動了落淚了。這些種種的事實例子都能夠充分地說明音樂是通過人類聽覺來調(diào)動起人類自身最深處思想情感的。

（二）作為傳遞聲音的藝術(shù)形態(tài)

眾所周知，音樂將聲音作為呈現(xiàn)自我、展示情感的關(guān)鍵工具，構(gòu)建形象化、多元化的音樂意象就需求人類將有關(guān)聯(lián)、多樣化的音樂素材通過一定的原則與定律行之有效地聯(lián)系起來。傳遞著音樂形態(tài)、樂律模式的聲音和社會其余聲音存在著較大的差異性，即其所發(fā)出的每一音符均通過音樂家不斷推敲、不斷改進而形成的，能夠在根本上體現(xiàn)出人類創(chuàng)造音樂的作用于精神。音樂要充分地反映人類歷史文明、自然環(huán)境發(fā)展規(guī)律，就務(wù)必要借助模仿、比喻等形式來進一步地展現(xiàn)，而且只有人類能夠在接觸到音樂之后自覺無形地回想起某種情感、事件時，才能在真正意義上說音樂創(chuàng)作完成。人類要鍛煉出敏銳的聽覺，不僅要具備良好的先天因素，而且還要通過長期艱苦的后天培養(yǎng)，唯有如此，方可以讓人類擁有“音樂的耳朵”的可能性。

二、音樂教育在人全面發(fā)展方面的作用分析

音樂教育主要是一項將音樂作為教育內(nèi)容的活動項目，其能夠在一定程度上展示出人類發(fā)展文明過程，反映出經(jīng)濟社會日常文化，體現(xiàn)出人類思想情感。而作為當(dāng)代教育工作的關(guān)鍵項目，音樂教育與其余課程教學(xué)內(nèi)容相比較，其存在著一定的共性與差異性。首先所有的教學(xué)活動項目均將人當(dāng)成教育培養(yǎng)的關(guān)鍵對象，往往是將當(dāng)代兒童以及青少年作為當(dāng)前教育的關(guān)鍵主體，均具備著較強的上層建筑性質(zhì)與特點，均是當(dāng)代社會經(jīng)濟、文化、政治的良好體現(xiàn)，所以其也會受到現(xiàn)階段國家經(jīng)濟、社會生產(chǎn)、人類發(fā)展的約束，具備著強大、明顯的階級特質(zhì)。然而音樂教育是一種藝術(shù)教育，其的內(nèi)容與形態(tài)都展示出一種多樣化多元化的藝術(shù)美態(tài)，并且處于當(dāng)前較為完善良好的教育環(huán)境下，其仍承擔(dān)著培養(yǎng)與鍛煉人審美能力的職責(zé)，對人的全面性發(fā)展起著巨大、積極的影響作用。也由此可見，從整體上而言音樂教育的根本特質(zhì)是培養(yǎng)人的審美意識與審美能力，是一種借助音樂形態(tài)來貫切落實的審美教育，能夠通過長期、高效的教育過程來激發(fā)起當(dāng)代人對審美的追求心理，從而行之有效地推動著人的全面性發(fā)展。

（一）遵循“以人為本”的教育原則

就現(xiàn)階段我國音樂教育的落實情況來看，學(xué)生是教育主體的這一事實卻普遍被忽略，換而言之絕大多數(shù)的音樂教育僅僅讓學(xué)生了解音樂、接觸音樂、學(xué)習(xí)音樂，卻很少會從教育本質(zhì)出發(fā)盡可能地調(diào)動起學(xué)生掌握音樂、喜愛音樂的興趣與積極性，而且當(dāng)代大部分的音樂教育都將學(xué)生看作為理論知識、技能操作的掌握者與培養(yǎng)者，很少會關(guān)注與重視學(xué)生在教學(xué)過程中所能夠發(fā)揮的無限創(chuàng)造力與能動性。俗話說：“音樂始自人自身內(nèi)”，當(dāng)代的音樂教育學(xué)則是站在推動人類實現(xiàn)全面性、可持續(xù)發(fā)展的角度分析研討出音樂最根本的性質(zhì)與特點，了解與闡述了人類本身所擁有的音樂感，也由此可以說明音樂在展現(xiàn)社會發(fā)展文明形態(tài)的同時，也能夠充分地反映當(dāng)代人的自然情感與思想觀念。和舞蹈藝術(shù)相類似，音樂也是人類歷史長河中存在的最根本、最原始、最普遍的藝術(shù)形態(tài)。我們只需了解與觀察各民族特點并且比較優(yōu)秀民族或者原始民族和部分發(fā)展較為落后的民族之間的差異性，則能夠發(fā)現(xiàn)：對于優(yōu)秀民族或者原始民族而言，音樂是有效展現(xiàn)他們歷史文化的工具，是他們?nèi)粘Ｉ畹谋匦杵?，是他們進行學(xué)習(xí)、生活、工作的主要推動力，能夠真正地表露出他們的自然形態(tài)。

（二）將培養(yǎng)審美意識作為教育重點

事實上，音樂教育也會涉及到大量非審美內(nèi)容，比如經(jīng)濟、價值、道德、文明等，然而上述的種種內(nèi)容都能夠較好地滲透在音樂意象里，和人類情感相結(jié)合，借助長期、有效的審美環(huán)節(jié)來得以展示。我們知道在享受美的過程中，即使不想被應(yīng)用卻仍然能夠經(jīng)過行之有效的觀察研究來被挖掘，由此可見美最獨特、最根本的性質(zhì)主要在于其的直接性，如果人類務(wù)必要將美形象化、具體化，則無疑就大大削弱了美的特性，甚至讓事物被無故套上“厭惡”性質(zhì)。一般而言，音樂教育是將培養(yǎng)審美意識作為教育重點的，其不能夠被當(dāng)代政治、經(jīng)濟、文化等因素左右，而且其主要是為了傳播審美性質(zhì)、弘揚審美精神而存在的，即使其也能夠較好地反映非藝術(shù)特征，可是要全面高效地落實音樂教育工作，就務(wù)必要高度關(guān)注與重視這項藝術(shù)項目所具備的審美影響。

（三）陶冶人的情操、塑造人的人格

在亞里士多德的價值觀念當(dāng)中，音樂教育應(yīng)當(dāng)受到當(dāng)人的高度關(guān)注與重視，主要的原因主要表現(xiàn)為如下幾方面：一是音樂能夠協(xié)助教育；二是音樂能夠凈化人的心靈；三是音樂能讓人得到精神的享受。換而言之就是音樂能夠讓人在經(jīng)過長期艱苦、勞累的工作之后得到一片寧靜、美好的休息之處。而且在“情感宣泄說”當(dāng)中，人類的根本需求、生存欲望、發(fā)展要求等都會直接受到當(dāng)代經(jīng)濟環(huán)境下各個因素的約束（比如道德、觀念、價值、信仰等），它所儲存的壓抑心理能夠借組音樂手段來得以抒發(fā)，而且在實際生活工作中難以得到與實現(xiàn)的要求或者欲望都能夠在美妙和諧的音樂世界當(dāng)中尋求，從而行之有效地將人的各種欲望、需求逐漸升華成當(dāng)代環(huán)境所理解、所包容、所滿足、所承認的文化模式。例如當(dāng)代人在面對難以跨越的障礙時，可以播放或者大唱《少年壯志不言愁》歌曲，從而有效、快速地抒發(fā)掉心理最不愉快、不舒服的思緒，重新尋找到繼續(xù)探索生活的積極性與容器。又例如當(dāng)代人往往需要遠離家鄉(xiāng)外出工作，每逢遇到假期節(jié)日都勾起他們對家鄉(xiāng)的思想之情，此時一首《思鄉(xiāng)曲》就能夠很好地展現(xiàn)出他們對故鄉(xiāng)、對家人的思鄉(xiāng)之情，唯有完全宣泄心理的情感，才能在在根本上樹立起繼續(xù)努力奮斗的意識。

（四）有效地滲透思想品德教育

第3篇：全面發(fā)展的教育范文

關(guān)鍵詞：幼兒教育 全面 發(fā)展 培養(yǎng) 師德 要求

一、從思想上重視兒童的全面發(fā)展

幼兒園是人生啟蒙的第一站，是人性真善美體學(xué)構(gòu)建的發(fā)端，而它的教育不是以書本為基礎(chǔ)，其本身就是面向社會、面向幼兒的周圍環(huán)境和生活。我們要引導(dǎo)在社會中、在生活中認識事物，培養(yǎng)情感，促進幼兒在社會化的過程中得以發(fā)展，可以說，幼兒園的教育是一種完全的面向社會開放的教育；此外，家庭、幼兒園、社區(qū)和社會構(gòu)成的大環(huán)境是一種大體系，對幼兒進行教育必須依賴于這種大體系，而且在這種大體系中，幼兒園和其它兩者之間發(fā)生著交換和融合，幼兒園不能單獨成為一個獨立的環(huán)境。

二、幼兒教育，首先要重視兒童非智力因素的開發(fā)及培養(yǎng)

幼兒教育是人的終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的啟蒙教育，為整個人生奠定基礎(chǔ)。中國幼兒教育特別強調(diào)智力的開發(fā),卻忽視了非智力因素的開發(fā)特別是心理素質(zhì)的培養(yǎng)。智力因素的培養(yǎng)僅僅是浮于水面的冰山一角，而非智力因素的培養(yǎng)則是水下的冰懸。著名生物學(xué)家達爾文說過：“我之所以能在科學(xué)上成功，最主要的就是對科學(xué)的熱愛，對長期探索的堅韌，對觀察和搜集事實的勤奮。”美國幼兒教育從小就特別重視幼兒非智力因素的開發(fā)及培養(yǎng), 充分開發(fā)幼兒的潛力, 發(fā)揮其天性,培養(yǎng)具有獨立個性的創(chuàng)造性人才。

1、注重培養(yǎng)幼兒的觀察力

觀察是幼兒認識事物、增長知識的重要途徑。但是,由于幼兒期是觀察力初步形成的時期,此時,幼兒觀察的有意性較差,缺乏一定的順序性和系統(tǒng)性,往往只停留在事物的表面,不易觸及事物的本質(zhì)。因此,教師有必要確定觀察的目的任務(wù)，并教給幼兒觀察的方法和技巧,引導(dǎo)他們從不同側(cè)面和不同層次去觀察。比如觀察大公雞，可先引導(dǎo)觀看雞頭、雞身、雞腳，以后進一步觀察公雞和母雞有什么異同，邊看邊引導(dǎo)，還可提出一些問題讓幼兒自答。這樣就有助于他們的思維能力不斷得到提高。

2、注重保護幼兒的好奇心

好奇心是神圣的,是科學(xué)發(fā)明的巨大動力。如果沒有好奇心和求知欲,就不可能產(chǎn)生社會和人類具有巨大價值的發(fā)明和創(chuàng)新。如果愛迪生的媽媽對孵蛋的小愛迪生給予批評，對他的許多好奇心給予否定，愛迪生就不會產(chǎn)生眾多的發(fā)明創(chuàng)造，更不會成為發(fā)明大王。幼兒由于知識有限,很容易對事物表現(xiàn)出強烈的好奇心,并會以自己的方式去進行探索和發(fā)現(xiàn)。作為教育者,應(yīng)當(dāng)注意保護幼兒的好奇心和探索精神,正確對待幼兒的提問和因好奇而導(dǎo)致的破壞行為等，激發(fā)幼兒的求知欲。

3、注重發(fā)展幼兒的想象力

傳說魯班發(fā)明木船是受了鞋飄在水上的啟發(fā)而想象出來的。許多發(fā)明創(chuàng)造，起初都源于人們的想象和幻想。幼兒時期是想象力表現(xiàn)最活躍的時候,想象力是他們進行探索活動和創(chuàng)新活動的基礎(chǔ)。愛因斯坦說過:“想象力比知識更重要,因為知識是有限的,而想象力概括世界上的一切,推動著進步?！苯處熞ㄟ^多種活動，擴大幼兒眼見，豐富幼兒的感性經(jīng)驗，鼓勵和啟發(fā)幼兒大膽進行想象,為他們提供自由想象、獨立思考的空間，并加以正確引導(dǎo)。面對幼兒神奇豐富的想象、充滿靈氣的妙答，應(yīng)該放棄原先準(zhǔn)備的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，像保護眼睛一樣保護幼兒可貴的想象力，不能將幼兒的一些美好設(shè)想扼殺在萌芽狀態(tài)，給幼兒插上想象的翅膀，還幼兒以自由的廣闊空間。

4、注意發(fā)展幼兒的自主能力

自主是健全人格的體現(xiàn)。自主活動對幼兒的生活、學(xué)習(xí)質(zhì)量以及幼兒成長具有非常重要的影響，是幼兒發(fā)展的需要，是幼兒心理調(diào)節(jié)和精神鼓勵的強大動力，也是幼兒的一種權(quán)利。在自主活動中幼兒有著最真實的表現(xiàn)。幼兒教育新理念告訴我們，在自主活動中，應(yīng)讓幼兒自由參加與活動，而不是教師在操縱幼兒。要為幼兒創(chuàng)設(shè)寬松的、自由發(fā)展的心理環(huán)境，讓他們能自然發(fā)展、創(chuàng)造自我、展示自我。只有這樣，幼兒才會喜歡并主動投入這樣的環(huán)境，大膽自主地開展活動。教師不僅要重視為幼兒提供充裕的玩具和操作物，支持幼兒將自主活動拓展、延伸，而且要提供適時、適度的指導(dǎo)。

5、注意合理培養(yǎng)幼兒的自我評價能力

由于幼兒特定的生理和心理特點，缺乏正確評價自身言行的能力，他們往往是從成人的評價作為自我評價的主要依據(jù)。而在幼兒心目中，教師是至高無上的權(quán)威。教師在幼兒自主活動中的態(tài)度、語言，會對幼兒產(chǎn)生很大影響。因此，教師要讓幼兒對自己做事情充滿自信，鼓勵幼兒堅持不懈地把事情做完，教師一定要通過暗示性語言“試試看”“你肯定行”等幫助幼兒，使幼兒感受成功，對學(xué)習(xí)充滿信心。由于幼兒自我評價常常帶有主觀情緒，所以要有意識地引導(dǎo)幼兒積極地、客觀地認識和評價自己。在日常教育中多肯定幼兒的積極行為，讓幼兒接受積極地評價標(biāo)準(zhǔn)，從而逐步學(xué)會客觀、如實地評價自己。

三、進行幼兒教育，要重視加強教師的道德與專業(yè)教育

1、教師必須加強專業(yè)的補償教育

幼師中有些沒有受過職前專業(yè)訓(xùn)練，缺乏幼兒教育基礎(chǔ)知識和基本技能，必須采用邊工作邊培訓(xùn)的方法，使其逐步達到規(guī)定的學(xué)歷要求。這種方式投資少、見效快，對幼師教育是一種有效的補充。

2、教師必須加強專業(yè)的更新教育

當(dāng)今，世界各國正掀起教育改革的新浪潮，我國幼兒教育正處在改革的過程中，近幾年，國家教委與有關(guān)部門了一系列重要行政法規(guī)和文件，這些在改革過程中出現(xiàn)的新思想、新觀念、新問題，需及時傳授，使在職幼兒教師的思想、專業(yè)知識理論、技能得到補充與更新，形成自我專業(yè)發(fā)展和更新的目的，這是繼續(xù)教育的又一個重要職能。

3、教師必須加強專業(yè)的提高教育

曾受過職前專業(yè)教育的教師，經(jīng)過一段時間的工作后，將會遇到新問題，為了適應(yīng)幼教事業(yè)不斷發(fā)展的新形勢，他們要求繼續(xù)學(xué)習(xí)，接受再教育，增加新學(xué)問，獲取新信息，以自己不斷流動更新的知識體系，面對幼兒。這種，將職前一次教育轉(zhuǎn)向終生教育也是未來教育發(fā)展的又一個重要趨勢。

參考文獻：

第4篇：全面發(fā)展的教育范文

1. 幼兒美術(shù)教育有什么用？不少人認為幼兒識文斷字.背誦詩文.能數(shù)會算才是正道，這樣的孩子是神童。而把美術(shù)教育視為旁門左道。其實幼兒教育是為幼兒未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展做好各種準(zhǔn)備的教育，他的教育范疇包括身體、智力、情感、思維、語言、品德、美感等很多方面。它的目的不是為傳授藝術(shù)而進行的教育，也不是為少數(shù)藝術(shù)天分的兒童而存在的，因為美術(shù)教育十分有利于開發(fā)幼兒的智力，據(jù)研究表明，人腦的左半部是抽象思維，右半部處理總體形象思維。美術(shù)教育就是用有趣，新奇的刺激，啟發(fā)和誘導(dǎo)幼兒去感知事物，鍛煉和開發(fā)幼兒的觀察力，注意力，記憶力，想象力等，可見，幼兒的美術(shù)教育并非可有可無，而是十分必要。

2. 畫畫本身與孩子們的心靈靠的很近，它的直觀性、隨意性、激發(fā)了孩子們的興趣，對兒童、少年健康心理的培養(yǎng)，思想情操的陶冶和高尚人格的教育起著至關(guān)重要的作用。通過對孩子的美術(shù)教育，可以讓他們知道我國的優(yōu)良繪畫傳統(tǒng)，增加愛國意識。因此美術(shù)的教育在孩子的成長過程中不是可有可無的。

3. 在我們的美術(shù)教材里有各種各樣的手工制作，一個剪紙，一個泥塑都鍛煉了學(xué)生手的靈活性，并且在實踐活動中，視覺、聽覺、嗅覺等感知器官都參與進來，使他們的思想與行為得到了很好的結(jié)合與發(fā)揮。我們美術(shù)教材中也有戶外寫生課，帶著學(xué)生親自去體驗欣賞大自然的美景，感受大自然博懷與喜怒哀樂。并且向大自然學(xué)習(xí)，認識改造我們的環(huán)境，也提高了孩子們的環(huán)保意識。美術(shù)對每個孩子來說都是新鮮的、美好的、激情的、每個孩子都能以很大的激情全身心的投入到美術(shù)“創(chuàng)作”中，通過這種形式可以潛移默化的讓孩子體會到實踐的樂趣，動手勞動的樂趣，提高孩子動手改造世界的意識。一開始學(xué)生只是臨摹一些基本的制作技法，隨著技法的熟練，動手能力的提高，他們會自己創(chuàng)造出許多的技法，這樣就大大提高了學(xué)生的動手實踐能力。

4.我們知道創(chuàng)造性的勞動最有價值，比如我國四大發(fā)明，比如愛迪生發(fā)明的電燈......只有不斷創(chuàng)造，才能不斷推動社會向前發(fā)展。但是大人們常以“像不像”作為評判兒童畫標(biāo)準(zhǔn)會挫傷孩子的繪畫的興趣，幼兒美術(shù)教育的目的不是培養(yǎng)小畫家，不是要孩子出作品，而是注意孩子的繪畫作品的過程，及其在此過程中體現(xiàn)出來的能力。在幼兒美術(shù)教育過程中我們要讓孩子無拘無束，不分時空地想象，給所畫的物體注入生命，注入情感，畫出的形象新穎，離奇，荒誕，夸張，變形，甚至不合常理。其實這正是孩子富有想象力的表現(xiàn)，這正是孩子的可愛之處。我們看孩子的作品是不是一幅好的兒童畫，主要看畫面是否生動，有想象力，有創(chuàng)意，是否表達了孩子自己的情感。兒童有獨特造型的語言，這種造型能力是非?？少F的，所以，對孩子經(jīng)過自己發(fā)現(xiàn)，自己畫出的有趣形象，我們不能過分挑剔，更不能用成人的眼光去求全責(zé)備，橫加指責(zé)，而應(yīng)該常贊許，增加孩子繪畫的信心與熱情。根據(jù)科學(xué)研究，孩子在兩歲時，就已具備了創(chuàng)造性的繪畫才能，雖然只是簡單的涂鴉，我們成人很難分辨，但他已經(jīng)開始借助繪畫來表述自己的思想語言了。隨著年齡的增長，他們的創(chuàng)造形象越來越容易辨識，一些簡單的形象，教師不做示范，他們也能根據(jù)已有的形象和經(jīng)驗創(chuàng)造性地描繪出來。 四五歲時他們不但能創(chuàng)造單個形象，還能創(chuàng)造性地表達故事情節(jié)。而到了小學(xué)，他們創(chuàng)造的形象更加復(fù)雜，更加關(guān)注和突出細節(jié)。他們的繪畫從過去的表達思想活動，而向表達思想情感過渡和欣賞能力的提高上。所以美術(shù)課中創(chuàng)造能力的提高對其它學(xué)科的學(xué)習(xí)也有其促進作用。反之，其它活動中的技能知識訓(xùn)練也作用于美術(shù)。所有知識形成了一個循環(huán)體，促進著一個人的全面發(fā)展和進步！

5.在當(dāng)今的社會審美能力日趨重要，藝術(shù)設(shè)計倍受重視。比如服裝、家用電器、生活用品、住房、生活環(huán)境等等。都在實用的基礎(chǔ)上強調(diào)美觀、大方。我們的生活日益豐富，人們對生活的品味用品的造型、色彩有了很高的要求，藝術(shù)美感的需求與鑒賞能力也隨著提高。美術(shù)教育，有利于提高學(xué)生的審美能力，精彩生活。

幼兒的繪畫興趣不是與生懼來的，而是依靠教師長年累月的培養(yǎng)，在繪畫教學(xué)中，我們不能對幼兒進行單一的技能訓(xùn)練，而是通過一系列的方法、手段來增強幼兒對繪畫的興趣。有些幼兒動作特別慢，在繪畫中為自己畫不快而急得直哭，教師就要給予幫助。遵循幼兒的身心特點和認知規(guī)律，讓幼兒的個性自由發(fā)揮。在繪畫活動中，如果幼兒對繪畫內(nèi)容不感興趣體驗不到繪畫的快樂，那么教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時，就要考慮幼兒手部肌肉動作發(fā)展規(guī)律，又要思考教學(xué)內(nèi)容是否適合幼兒身心特點，是否貼近幼兒的生活。

第5篇：全面發(fā)展的教育范文

關(guān)鍵詞：政治思想教育；全面發(fā)展；促進

引言

思想政治教育是社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。思想政治教育在學(xué)生的教育事業(yè)中占有重要的地位，對學(xué)生的發(fā)展有著深遠的影響，包括在學(xué)習(xí)中、生活中以及日后的工作中。

一、政治思想教育對學(xué)生的全面發(fā)展的影響

1、政治思想教育對學(xué)習(xí)的影響

學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，學(xué)生學(xué)習(xí)知識要有一個主動的自愿的學(xué)習(xí)態(tài)度，但是人各有異，并不是每一個學(xué)生都能夠認識到學(xué)習(xí)的重要性，因此需要老師進行引導(dǎo)教育。在這一過程中對學(xué)生的思想政治教育尤為重要，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，認識到學(xué)習(xí)是為了自己將來能夠更好的生活、工作，實現(xiàn)自己的人生價值，不是為了老師、父母。只有學(xué)生認識到學(xué)習(xí)的最終受益人是自己，從根本上改變學(xué)習(xí)態(tài)度，認真對待學(xué)習(xí)。在日常的學(xué)習(xí)生活中主動與老師同學(xué)溝通。認真對待課堂作業(yè)，課上聚精會神，不三心二意思想開小差，課后能夠主動參加與學(xué)習(xí)相關(guān)的學(xué)習(xí)項目，比如小組討論，學(xué)科競賽等等。由此看出政治思想教育對學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度的轉(zhuǎn)變有著很大的影響，而學(xué)習(xí)態(tài)度的改變直接促成學(xué)習(xí)行為的變化。

2、政治思想教育對日常生活的影響

擁有一個好的生活態(tài)度才能擁有一個幸福的生活。作為正處于接受知識階段的學(xué)生來說，大部分時間可能會在學(xué)校，接觸的人群也只會是學(xué)生和老師，對社會生活缺乏了解。因此學(xué)校除了教給學(xué)生書本上的知識以外，還應(yīng)該教給學(xué)生對待生活的態(tài)度，與人相處的態(tài)度。在日常生活中經(jīng)?？匆娨恍┤艘驗閷ι畋в幸粋€消極的態(tài)度，憎恨社會，厭惡社會，缺乏思想政治教育，從而出現(xiàn)思想極端，違法亂紀(jì)的行為，對社會造成了嚴重的負面影響和不良后果。

學(xué)生因為年紀(jì)小，閱歷少，思想不成熟。所以很有必要進行政治思想教育。樹立正確的思想觀人生觀。在生活方面，政治思想教育有利于學(xué)生養(yǎng)成一個良好的生活習(xí)慣，擁有一個健康的生活態(tài)度，熱愛生活，享受生活的樂趣，對生活抱有希望。在日常的行為當(dāng)中，養(yǎng)成一個“法”“理”的意識。通過思想政治教育，知道在生活當(dāng)中什么應(yīng)該做什么不應(yīng)該做，遵紀(jì)守法，不違法亂紀(jì)。同時也應(yīng)該知道怎樣用法律武器維護自己的合法權(quán)益。所以政治思想教育有利于規(guī)范學(xué)生的日常行為，擁有一個健康的生活態(tài)度。

3、政治思想教育對學(xué)生將來工作的影響

隨著社會主義的發(fā)展，用人企業(yè)對勞動力的素質(zhì)要求越來越嚴格，除了注重員工的專業(yè)素質(zhì)以外，還看中員工的思想品德素質(zhì)。沒有一個企業(yè)不希望自己的員工工作認真、勤奮仔細，并且員工之間團結(jié)互助，相處融洽。所以學(xué)生在學(xué)習(xí)階段養(yǎng)成一個好的為人處世的習(xí)慣將有利于今后的工作，實現(xiàn)自己的工作業(yè)績并能夠與同事相處愉快。

政治思想教育從一個學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活以及將來的工作中影響他們的行為態(tài)度，從而影響他們的全面發(fā)展，因此政治思想教育對人的全面發(fā)展有著重要的影響。

二、做好思想政治教育工作

1、充分發(fā)揮自主能動性

充分發(fā)揮自主能動性的作用，學(xué)習(xí)更多的知識，促進學(xué)生的多方面發(fā)展。在學(xué)習(xí)階段特別是中學(xué)時期教師要引導(dǎo)同學(xué)參加各種校內(nèi)、校外活動，發(fā)揮自主性。班級領(lǐng)導(dǎo)干部可以通過自主競選的方法選擇出來，教師要多方面的鼓勵學(xué)生多自我表現(xiàn)，自我教育。同時為了調(diào)動同學(xué)們的積極性，可以建立必要的獎懲制度。對于在集體活動中表現(xiàn)優(yōu)秀的同學(xué)，可以進行適當(dāng)?shù)墓_獎勵，對其它同學(xué)形成一個示范效應(yīng)，調(diào)動他們的積極性；而對于那些自我意識較弱的同學(xué)，老師可以單獨進行一對一的思想政治教育，改變他們的想法，養(yǎng)成良好的自我意識。使他們在各種各樣的活動中充分了解自己，在班級管理中調(diào)節(jié)自己的行為，在學(xué)校與同學(xué)相處過程中不斷完善自己，要有一個寬容、忍讓、理解的態(tài)度，發(fā)揮思想政治教育的作用，促使學(xué)生形成良好的自控力，具備善良、團結(jié)、友愛、互幫互助的品質(zhì)，促進學(xué)生全面發(fā)展。

2、創(chuàng)造一個健康發(fā)展的環(huán)境

要想思想政治教育發(fā)揮出最大的作用，就要努力為學(xué)生創(chuàng)造一個可以健康發(fā)展的環(huán)境，良好的發(fā)展環(huán)境是思想政治教育付諸實踐的土壤。學(xué)校要形成一個健康、積極向上的氛圍。要樹立“以人為本”的思想，同時要注重學(xué)生的安全知識教育，堅決消除安全隱患，杜絕校園不良因素。關(guān)注學(xué)生的心理思想健康，學(xué)?？梢远ㄆ诮o學(xué)生進行知識教育，普及心理健康知識，同時學(xué)校應(yīng)該設(shè)立心理咨詢師，關(guān)注學(xué)生的心理變化，確保學(xué)生以良好的、積極向上的心態(tài)去學(xué)習(xí)。此外，學(xué)校應(yīng)該塑造健康的人文環(huán)境，充分發(fā)揮環(huán)境對人的能動作用，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，加強正能量的宣傳教育作用，培養(yǎng)學(xué)生自立、自信、自尊、自強的意識，在良好的環(huán)境當(dāng)中對學(xué)生進行思想政治教育，將有利于學(xué)生的身心健康，促進全面發(fā)展。

同時，也應(yīng)該為學(xué)生們提供更加廣闊的學(xué)習(xí)平臺，使得他們的綜合素質(zhì)在參加這些活動中得到更大的提升。比如，學(xué)校應(yīng)該開展繪畫展、校刊雜志展、舉行春、秋游，以及各種運動會或才藝比賽。

3、教師要做出表率的作用

為人師表就要起到一個榜樣的作用，在對學(xué)生進行思想政治教育的時候，首先自身要有良好的思想品德。在學(xué)校思想政治工作的對象是學(xué)生，但是每個學(xué)生因為成長環(huán)境、社會閱歷、道德素質(zhì)以及自身性格特點的差異，教師在對學(xué)生進行思想政治教育的時候要采用不同的方法，因此需要教師具備高尚的品德和一定的育人技巧。要通過自身的人格魅力來做出表率，進行言傳身教。教師要在日常生活中，特別是在學(xué)校的時候，嚴格要求自己的行為，為學(xué)生做出榜樣。老師應(yīng)該積極參加學(xué)校教職工活動，在學(xué)科建設(shè)方面，運用自己的智慧努力做到教書育人。用自己的實際行動來影響學(xué)生，只有這樣學(xué)生才會在學(xué)?；顒又蟹e極表現(xiàn)，以老師為榜樣，從而對學(xué)生起到思想政治教育的作用。

結(jié)束語

思想政治教育是從改變?nèi)说乃枷霊B(tài)度開始，只有思想的轉(zhuǎn)變才能促成人們對事情態(tài)度的改變，進而形成正確的思想意識，指導(dǎo)我們的實際行動。由此可以看出思想政治教育對人的發(fā)展的重要意義。本文也正是從思想政治教育對人的全面發(fā)展的影響和怎樣做好思想政治教育這兩方面來敘述，具體的寫出了思想政治教育在學(xué)生學(xué)習(xí)、工作、生活中的重要影響，以及現(xiàn)實教學(xué)中如何做到對學(xué)生的思想政治教育。從這些方面總結(jié)經(jīng)驗，促進學(xué)生的全面發(fā)展，為我國人才培養(yǎng)事業(yè)做出貢獻。

參考文獻

第6篇：全面發(fā)展的教育范文

藝術(shù)教育能起到開啟智力、陶冶情操、促進孩子全面發(fā)展等方面的作用，如激昂的音樂能使孩子克服懦弱膽怯，變得勇敢，優(yōu)雅的音樂能使粗暴的孩子變得文靜。音樂能訓(xùn)練大腦進行高層次思維，提高空間一時間推理能力。

在對音樂家大腦眼眶后面顳骨(眼眶后面的顳骨對語言和早期聽力形成發(fā)揮重要作用)和胼胝體(胼胝體將信息從一側(cè)腦半球傳遞到另―側(cè)腦半球)等區(qū)域的研究中發(fā)現(xiàn)音樂家大腦眼眶后面顳骨和胼胝體等區(qū)域比其他人更大一些，音樂家的大腦音調(diào)圖比其他人要大25％左右，尤其是那些7歲之前開始接受音樂教育的音樂家這種情況尤為明顯。研究人員從中得出結(jié)論，音樂訓(xùn)練能夠影響大腦的組織結(jié)構(gòu)。

音調(diào)圖主要是在少年時期形成，所以兒童早期的音樂教育、訓(xùn)練和音樂體驗也直接影響著孩子早年的大腦發(fā)育。學(xué)習(xí)一種樂器可以改善大腦和整個神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)展，也開發(fā)大腦的行為動作系統(tǒng)，而這是任何其他活動都不能達到的。學(xué)習(xí)音樂、樂器最顯著的方面是充分調(diào)動了大腦的兩個半球。孩子們聆聽古典音樂的時候，大腦右半球受到刺激，當(dāng)他接觸樂器的時候，大腦左半球、右半球都會活躍起來，尤其突出的是，音樂所刺激的大腦區(qū)域與分析性數(shù)學(xué)性思維所刺激的區(qū)域相同，音樂調(diào)動了大腦，和聲、旋律、節(jié)奏可以引起獨特、有規(guī)律的大腦活動?，F(xiàn)代科學(xué)證明，那些看著樂譜能演唱、會演奏的學(xué)生，一般情況下其他各門功課的學(xué)習(xí)成績也都較優(yōu)秀。因為，音樂上的視唱、視奏，往往必須既看曲譜又看歌詞、音符，從而培養(yǎng)了眼睛的速視能力和耳朵的審美判斷水平，鍛煉了腦神經(jīng)的接受能力和反應(yīng)能力。而良好的視、聽功能及神經(jīng)反射，是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，有助于發(fā)展想象力、注意力、理解力和記憶力，增長人的智力。因而，音樂不同層次地調(diào)動了大腦，當(dāng)整個大腦被調(diào)動起來，就會大幅度地促進學(xué)習(xí)。另外學(xué)習(xí)樂器還可以提高協(xié)調(diào)能力、注意力和記憶力，從而增強視覺和聽覺的靈敏度。

現(xiàn)在，在工作、學(xué)習(xí)場所播放優(yōu)美、舒緩的“背景音樂”，可以有效地提高工作或?qū)W習(xí)效率，這一點已為人們所公認。在閱讀時，把注意力集中在書本上，輕柔的樂曲就會不知不覺地刺激右腦，產(chǎn)主情感體驗，發(fā)展形象思維，促進左腦抽象思維能力，使兩半腦得到均衡的活動。由于音樂強化了人的神經(jīng)系統(tǒng)功能，使視覺記憶、聽覺記憶都得到鍛煉，所以可以增強記憶的敏捷性、持續(xù)性和準(zhǔn)確性。

音樂可以陶冶情操，調(diào)節(jié)情緒。加利亞哲學(xué)博士、精神病學(xué)專家喬治?羅扎諾夫，于1966年成立了羅扎諾夫?qū)W院，作為研究“暗示學(xué)習(xí)法”(又稱“超級學(xué)習(xí)法”)的中心。他主張利用節(jié)奏舒緩的音樂來刺激大腦。達到消除心理的緊張感，使音樂節(jié)奏、生理節(jié)奏(如呼吸、心跳等)與信息輸入的節(jié)奏協(xié)調(diào)起來，從而在集中注意力、增強大腦活力的狀態(tài)下學(xué)習(xí)。這種“超級學(xué)習(xí)法”在西方各國已得到廣泛應(yīng)用。它可以幫助學(xué)生輕松而有效地學(xué)習(xí)知識，也可應(yīng)用于法律、軍事、工程、醫(yī)藥等職業(yè)練習(xí)之中。音樂能毫不費勁地喚醒語言能力和以前的記憶，讓大腦更加聰明，更加快速地學(xué)習(xí)，能增強記憶，解除壓力，幫助孩子集中精力和學(xué)習(xí)形象化想像，開啟內(nèi)心的意識，同時還有助于聽力的提高。

盡管音樂對人類的心靈有著非凡的影響，但是音樂為什么具有這樣的作用卻是一個很少研究的課題。感受音樂和對音樂做出反應(yīng)的能力深深地植根于神經(jīng)系統(tǒng)的機能之中。雖然對音樂的處理大部分是在大腦的右半球中進行的，可是并沒有哪批細胞是單獨用來完成這項任務(wù)的。人在聆聽音樂或在彈奏樂器，不管音樂是否包含歌詞，只要樂曲優(yōu)雅、舒緩。不同的神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)會被激發(fā)，誘導(dǎo)大腦產(chǎn)生α腦波(θ～13Hz)。α腦波，是一段特定的腦電波，腦電波活動以8～13周／秒速度進行，令人鎮(zhèn)靜、愉快、放松，你不會太警覺，也不會太閑散，清楚地意識到你的思維與情感，這是一種理想的控制緊張的狀態(tài)。由于清除了通常與掌握新科目有關(guān)的緊張壓力感，腦內(nèi)啡肽分泌增多，隱藏在大腦深處的潛能開始蘇醒活躍，儲存在右腦的啟發(fā)性信息開始被隨心所欲地引導(dǎo)出來，這正是學(xué)習(xí)新語言、快速掌握知識的極佳腦力狀態(tài)。寧靜而舒緩的音樂，可以便血壓下降，心臟健康有節(jié)奏地跳動，血壓中的緊張因子消失，免疫系統(tǒng)得到加強，左右半腦達到同步效應(yīng)。大腦和身體隨著緩慢的韻律漸漸地進入了和諧狀態(tài)――身體放松、大腦警覺，這正是取得優(yōu)異成績的最佳狀態(tài)。

所有人天生就有音樂感。會對音樂有反映，特別是孩子。通過音樂訓(xùn)練可以打開通向聰明、智慧的大門。今天，許多父母、老師都非常重視對孩子進行音樂教育，認識到音樂在陶冶情操、開發(fā)智力、促進孩子全面發(fā)展等方面的作用。我們可以通過聆聽、表演、游戲等活動來充分調(diào)動和引導(dǎo)孩子參與音樂活動。

首先應(yīng)為孩子創(chuàng)造一個良好的音樂環(huán)境。在日常生活中，讓音樂伴隨著孩子的活動，如起床時，播放一些活潑、有力的樂益；吃飯時，播放一些優(yōu)美、舒緩的樂曲；臨睡前，播放一些輕松、安靜的樂曲；在游戲時，可以讓孩子跟隨音樂的節(jié)拍有節(jié)律的做動作，如打拍子、踏步、跳舞等。這可以訓(xùn)練孩子的節(jié)奏感和對音樂形象的感受力。給孩子講故事時，也可選擇和諧的樂曲做伴奏，增強情感的渲染。

其次可讓孩子學(xué)點音樂知識，使其更好地感受音樂作品。在各種藝術(shù)形式中，音樂最抽象，只能靠聽覺感受和想象，要真正懂得音樂并非易事。為此，要注意給孩子介紹一些音樂常識，讓其理解音樂的特性，音樂是曲作者根據(jù)音樂的基本規(guī)律用樂音所創(chuàng)造的曲子。樂音中最主要的是旋律，它是按照音的高低、長短和強弱關(guān)系組成的音的線條，是塑造音樂形象的重要手段，是一首樂曲的靈魂。

再次可為孩子選擇好的音樂作品，使他們能多欣賞優(yōu)美的樂曲，欣賞音樂的首要步驟是多聽好的音樂，給孩子播放音樂時，可先選用一些優(yōu)秀的兒童作品，如兒童聲樂、動畫片中的音樂等，思想內(nèi)容健康、形式活潑、優(yōu)美明快的作品。

第四是對孩子進行適當(dāng)?shù)囊?guī)范性音樂教育，有條件的家庭可以讓孩子學(xué)一件樂器，如鋼琴、小提琴、二胡、古箏等，或進行一些聲樂、舞蹈方面的訓(xùn)練，這應(yīng)是一種有目的、有計劃的音樂教育。對于孩子接受藝術(shù)熏陶是很有意義的，但在這之前要先培養(yǎng)孩子這方面的興趣，如不顧及孩子本人的興趣，強制他們?nèi)W(xué)，就違背了音樂教育的初衷。再有就是要幫助孩子了解音樂內(nèi)容和形式的關(guān)系，使其在審美與道德方面都有所提高。

通過音樂來加強孩子的學(xué)習(xí)，不僅發(fā)展了孩子自身各種類型的智力，而且允許孩子表達自己的特性，當(dāng)孩子掌握了演奏樂器或歌唱的技能時，自信便開始在孩子的腦海中增強。比如演唱一首歌曲取得成功或順利地完成一曲獨奏，這就會給孩子一種內(nèi)在的成就感與滿足感。通過在音樂方面的自我表現(xiàn)。他會認為自己相當(dāng)獨特、頗具才華。從而進一步提高其自信心和自我認識價值。

第7篇：全面發(fā)展的教育范文

一、創(chuàng)新教育教學(xué)觀念，是推動農(nóng)村學(xué)校教育全面發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。我們教師必須更新教育觀念，樹立與素質(zhì)教育相適應(yīng)的新的人才觀、質(zhì)量觀、教學(xué)觀和學(xué)生觀；在教學(xué)中重視從學(xué)生的角度、從學(xué)習(xí)心理的角度來研究教法，以學(xué)生為中心，把學(xué)生真正看成是學(xué)習(xí)的主體，愛護他們，尊重他們。因此，在新的形勢下，要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，教師就要積極更新自己的教學(xué)觀念，確立先進的教育理念，掌握最新教學(xué)技術(shù)，迅速樹立“以學(xué)為本，為學(xué)服務(wù)”的思想。例如：我們學(xué)校教師樹立師生平等、民主的觀念，建立一種平等、民主化的觀念，師生進行真實、多向的交流與合作，喚醒學(xué)生的主體意識，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

二、創(chuàng)新體制機制，是推動農(nóng)村學(xué)校教育全面發(fā)展的基本保障。從實踐“三個代表”重要思想的高度，落實科學(xué)發(fā)展觀，貫徹教育法律、法規(guī)，深化教育管理體制、機制改革，完善學(xué)校各種制度，為學(xué)校教育事業(yè)發(fā)展提供有利保障，才能建設(shè)“富裕西鄉(xiāng)塘、文化西鄉(xiāng)塘、和諧西鄉(xiāng)塘、生態(tài)西鄉(xiāng)塘和平安西鄉(xiāng)塘”。

三、創(chuàng)新辦學(xué)模式，構(gòu)建“開放式辦學(xué)”模式，是推動農(nóng)村學(xué)校教育全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。在現(xiàn)代信息化快速發(fā)展的今天，我們要大力實施“教育信息化工程”，大量使用電視、網(wǎng)絡(luò)辦學(xué)、遠程辦學(xué)的模式，構(gòu)建“開放式辦學(xué)”模式，加快教育信息化基礎(chǔ)設(shè)施、教育信息資源建設(shè)和人才培養(yǎng)，全面提高現(xiàn)代信息技術(shù)在教育系統(tǒng)的應(yīng)用水平，為推動農(nóng)村學(xué)校教育全面發(fā)展創(chuàng)造條件。例如：我們學(xué)校每學(xué)期都會集中對全體教師進行現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)的培訓(xùn)，要求每位教師都會制作課件，都會使用多媒體進行教學(xué)，這有利于激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，有利于開拓視野，加大課堂內(nèi)信息的容量，優(yōu)化課堂教學(xué)，有助于教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。這創(chuàng)新辦學(xué)模式，構(gòu)建“開放式辦學(xué)”模式，推動農(nóng)村學(xué)校教育全面發(fā)展。

四、創(chuàng)新服務(wù)，努力營造良好的服務(wù)環(huán)境，是推動農(nóng)村學(xué)校教育全面發(fā)展的實現(xiàn)形式。開放創(chuàng)新教育確立了以學(xué)生為主體、以學(xué)生發(fā)展為本的新的教學(xué)模式，教師的一切活動要從學(xué)生的需要出發(fā)，要為學(xué)生提供有效、全面、真誠的服務(wù)。所以，在開放教育中，教師必須具有現(xiàn)代服務(wù)意識。教師應(yīng)該樹立正確的服務(wù)觀。開放教育環(huán)境下的教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程的引導(dǎo)者、咨詢者、組織者，可以說是一個教育的服務(wù)者。開放教育離不開服務(wù)，沒有服務(wù)也就沒有開放教育。現(xiàn)代開放教育為學(xué)生建立了強大、便捷、完善的支持服務(wù)系統(tǒng)，便于學(xué)生自主學(xué)習(xí)，這是保證教育質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)，但不能因此否認教師的作用，放棄教師的職責(zé)。例如：我們學(xué)校精簡和改革學(xué)校體制的管理，全面實行服務(wù)承諾制度和公開辦事制度，為家長、學(xué)生提供熱情、周到、便捷的服務(wù)；切實幫助學(xué)生解決實際困難和問題，在學(xué)生入學(xué)、升學(xué)和社會保障方面給予足夠的關(guān)心和幫助。這才真正體現(xiàn)了教書育人、服務(wù)育人的現(xiàn)代教育思想。

五、創(chuàng)新課堂教學(xué)，是推動農(nóng)村學(xué)校教育全面發(fā)展的關(guān)鍵

開放與創(chuàng)新是素質(zhì)教育教學(xué)中研究的重要內(nèi)容。讓學(xué)生在開放的課堂中進行創(chuàng)新地學(xué)習(xí)必須明確開放和創(chuàng)新與課堂教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系。把開放與創(chuàng)新充分地展示在課堂教學(xué)中，可以讓學(xué)生在輕松愉快地學(xué)習(xí)氛圍中學(xué)習(xí)，也能充分發(fā)揮他們主動學(xué)習(xí)、主動參與的能力，學(xué)習(xí)的效率將會大大提高。

1.營造民主、和諧的課堂氛圍是創(chuàng)新課堂教學(xué)的根本。民主的師生關(guān)系、和諧的課堂氣氛是保證創(chuàng)造成功的重要條件。建立起了這樣一個民主、和諧的課堂氣氛才會促使學(xué)生學(xué)習(xí)情緒達到最佳境界，實施開放與創(chuàng)新的效果才能達到最佳。例如：我們學(xué)校為創(chuàng)設(shè)民主和諧的課堂教學(xué)氣氛，對教師提出要求：首先，教師要熱愛學(xué)生。這是達到民主和諧的基礎(chǔ)，沒有愛就沒有教育是逐漸被人們所認識的教學(xué)真諦；其次，建立民主平等的師生關(guān)系。使學(xué)生感到老師即是自己的師表，又是最親可以與之交心的朋友；第三，學(xué)生之間要形成和諧、友好、互助、競爭的關(guān)系。這樣才能營造民主、和諧的課堂氛圍，從而創(chuàng)新課堂教學(xué)，推動農(nóng)村學(xué)校教育全面發(fā)展。

2.學(xué)會賞識自己學(xué)生是創(chuàng)新課堂教學(xué)的崔化劑。對于教師而言，課堂上學(xué)生好的回答當(dāng)然要表揚，但肯定會有很多模糊的不完整的、缺乏邏輯性的語言，我們不要馬上橫加批評，其實這些回答也可用來欣賞，從他的發(fā)言中，找出錯誤的地方，大家一起來幫助他，從中發(fā)現(xiàn)他的智慧的光芒。例如：我們學(xué)校教師學(xué)會賞識自己學(xué)生，特別抓住學(xué)生的疑問展開教學(xué)，鼓勵學(xué)生敢于發(fā)言，大膽說出自己的想法，善于提問，及時說出自己的疑惑，善于思考，提出不同的解題思路。及時表揚，讓學(xué)生覺得自己受尊重，而會主動參與教學(xué)，活躍課堂氛圍，達到教學(xué)預(yù)期目標(biāo)，推動農(nóng)村學(xué)校教育全面發(fā)展。

3.創(chuàng)新教學(xué)環(huán)節(jié)是創(chuàng)新課堂教學(xué)的核心。在課堂教學(xué)中要開放、要創(chuàng)新，需要教師盡可能地創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生能真正的在開放和創(chuàng)新的教學(xué)環(huán)境中學(xué)習(xí)，達到學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)的目的。例如：我們學(xué)校要求教師在教學(xué)中要創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。①創(chuàng)設(shè)情境。②設(shè)計活動環(huán)節(jié)。③采用分組合作方式教學(xué)。

六、創(chuàng)新培養(yǎng)途徑，是推動農(nóng)村學(xué)校教育全面發(fā)展的重要途徑。在開放教育中，我們要創(chuàng)新培養(yǎng)途徑，培養(yǎng)有新型的學(xué)習(xí)意識、開放意識和服務(wù)意識等現(xiàn)代教師意識，以適應(yīng)改革和發(fā)展的需要，勝任開放教育之責(zé)。此外，在抓好學(xué)生成長教育創(chuàng)新工作方面，我們要抓住學(xué)生開放創(chuàng)新主題，體現(xiàn)以學(xué)生為主體的開放創(chuàng)新工作，培養(yǎng)創(chuàng)新型學(xué)生，讓學(xué)生做課堂學(xué)習(xí)主人、學(xué)校主人、社會主人。

第8篇：全面發(fā)展的教育范文

關(guān)鍵詞：教育；既定目標(biāo)；培養(yǎng)；全面發(fā)展；社會主義新人。

教育是由教育者、受教育者、教育內(nèi)容、教育方法、教育環(huán)境、教育目標(biāo)等要素組成的動態(tài)開放系統(tǒng)。要想把教育事業(yè)辦好，辦出高質(zhì)量、高效益來，就必須深入研究與思考每個要素在整個教育系統(tǒng)中的地位和作用，以便以此為依據(jù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義勞動者和接班人。

一、要按照全面發(fā)展的指導(dǎo)思想確定教育目標(biāo)

辦教育必須以科學(xué)的態(tài)度來對待，不能違反規(guī)律去蠻干，蠻干會誤人子弟的；同時，又要把教育當(dāng)作系統(tǒng)工程來抓，不能零打碎敲，顧此失彼。為此，本文首先就如何是徹確定的教育目標(biāo)問題加以探究。

人的發(fā)展雖然是終生的，但到了青年時期，在世界觀、人生觀基本形成之后，教育影響的作用就會明顯降低。因此，我們關(guān)心和支持的重點應(yīng)放在對青少年的教育方面。因為，早期教育比滯后教育的效果好得多。所以幼兒教育、小學(xué)教育、中學(xué)教育等基礎(chǔ)教育，理應(yīng)是全社會關(guān)注的重點。同時應(yīng)辦好高等教育，以及成人的繼續(xù)教育和職業(yè)教育。力了使素質(zhì)教育的目標(biāo)落到實處，各級各類學(xué)校應(yīng)當(dāng)明確規(guī)定自己的具體目標(biāo)，不同目標(biāo)之間應(yīng)有相互銜接、相互貫通的層次關(guān)系和遞進關(guān)系。

二、要按照真正把學(xué)生做為教育過程的主體素質(zhì)教育的要求

學(xué)生是教育過程的主體，教育目標(biāo)的實現(xiàn)最終體現(xiàn)在學(xué)生身上。從原則上講，家長、教師、學(xué)校和政府對我們的下一代都是非常關(guān)心的，是愿意盡全力幫助的。但是，教育的實際效果卻不能令人滿意。這就需要我們認真地找找原因了。

教育工作的有效性主要取決于教育和教學(xué)活動是否符合學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律。目前，人們對學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律還缺乏正確的認識，還存在一些心理誤區(qū)。比如說，一些家長“望子成龍”的良苦用心，往往會導(dǎo)致出適得其反的結(jié)果。一些學(xué)校和教師為了提高教育質(zhì)量，對學(xué)生采取各種高壓手段，致使學(xué)生厭學(xué)、逃學(xué)、輟學(xué)，造成很壞的影響，嚴重地妨害了學(xué)生的身心健康。這些問題的出現(xiàn)，本質(zhì)上都是由于不了解青少年的身心發(fā)展規(guī)律所致。因此，在宣傳教育觀念轉(zhuǎn)變的同時，加強對青少年身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律的宣傳和學(xué)習(xí)，增強按科學(xué)規(guī)律搞教育的自覺性，可以說是對孩子教育問題的實質(zhì)性的關(guān)心和支持。

目前，社會上存在的有關(guān)教育問題的心理誤區(qū)的主要表現(xiàn)：

一是對不同年齡階段兒童和青少年心理特征的忽視或無知。人們的有些做法往往超越孩子的年齡階段。例如：在幼兒園時期，就過早地進行文化課教學(xué)。

二是不了解孩子們的個性差異，不能根據(jù)不同情況采取不同對策。在教學(xué)過程中，有的教師不考慮學(xué)生的個別差異，不能因材施教，自然難以收到應(yīng)有的效果。

三是不了解學(xué)習(xí)過程的實質(zhì)和規(guī)律，不能按照學(xué)習(xí)的規(guī)律教育學(xué)生。例如，不了解學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)興趣的重要性，不了解啟發(fā)式教學(xué)的原則和方法，不了解學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)策略的重要性，而采取蠻干的方法，這自然不會促進孩子身心的健康發(fā)展。

四是忽視對孩子社會性的培養(yǎng)。這具體地表現(xiàn)為對思想品德教育的忽視。盡管對學(xué)生的思想品德教育家長、社會都有責(zé)任，但學(xué)校負有更重要的責(zé)任。

學(xué)校教育應(yīng)在思想品德教育方面作出自己應(yīng)有的貢獻，特別在政治教育、法制教育、心理健康教育、紀(jì)律教育等方面都應(yīng)當(dāng)加強。

三、使教育內(nèi)容更加合理，編選教材要按照少而精的原則

教材是塑人們靈魂的模具和資信材料。也就是說，用什么思想文化材料去塑造學(xué)生，是關(guān)系到人才規(guī)格的又一關(guān)鍵問題?？偨Y(jié)我們教育工作的經(jīng)驗和教訓(xùn)，教育的內(nèi)容問題確實是需要社會關(guān)心的一個重要問題。特別是決定各級各類學(xué)校教材的部門，更應(yīng)關(guān)注這方面的問題。

因此，要從根本上解決問題，就必須重視各級各類學(xué)校的教材建設(shè)，要選取文化精品，做到少而精，這才是治本之法。特別在知識經(jīng)濟已見端倪的情況下，不從選取精品的角度出發(fā)，只是消極地限制知識的總量，有可能會犯嚴重的歷史性錯誤。

四、要根據(jù)素質(zhì)教育的需要，創(chuàng)造和推廣科學(xué)的先進的教法學(xué)法

當(dāng)前，社會上提出的為學(xué)生減負的問題，除了從教材的編選方面用力之外，一定要在教法和學(xué)法的改變方面下功夫。我們要提高教師的教學(xué)素養(yǎng)，向課堂教學(xué)要效率。我們要鼓勵教師和有關(guān)教育科研人員積極研究與探索教法和學(xué)法的改進，要創(chuàng)造和推廣科學(xué)的先進的教法學(xué)法。這不僅會使學(xué)生的負擔(dān)減輕，也有助于教育質(zhì)量的提高。教學(xué)不得法也直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。沒有興趣，這才是學(xué)生感到負擔(dān)過重的真正原因。學(xué)習(xí)和繼承人類社會的優(yōu)秀文化，是人們的一種高層次需要。只要引導(dǎo)得法，不僅不會成為負擔(dān)，相反會成為一種樂趣。

五、要按照教育目標(biāo)規(guī)定，建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍

教師是實現(xiàn)教育目標(biāo)的中堅力量。因此，教師隊伍的素質(zhì)、教師工作的實際效能，直接關(guān)系著教育目標(biāo)的實現(xiàn)。所以，全社會都應(yīng)當(dāng)關(guān)心教師隊伍的狀況。具體地說，應(yīng)當(dāng)關(guān)心教師隊伍的現(xiàn)狀，特別是幫助提高教師的素質(zhì)。教師是人類文化的繼承者和傳播者，是學(xué)生人格的塑造者。他們的勞動具有無私的奉獻性和無比的艱巨性。為了能使他織全心全意地投入教學(xué)工作，社會應(yīng)當(dāng)主動地關(guān)心教師的生活，提高教師的待遇。學(xué)生家長和學(xué)校社區(qū)也要關(guān)心學(xué)校的工作，支持和幫助教師提高工作效能。對于教師隊伍中存在的問題，也應(yīng)當(dāng)認真加以解決。應(yīng)從教師的培訓(xùn)、資格的認定等方面嚴格要求。

六、從有利于教學(xué)和學(xué)生成長的角度出發(fā)，加強教育環(huán)境建設(shè)

教育是一個開放系統(tǒng)。教育環(huán)境問題也是人們應(yīng)當(dāng)關(guān)注的問題。教育的環(huán)境可以分為小環(huán)境和大環(huán)境。學(xué)校和班級是教育的小環(huán)境，學(xué)校以外的環(huán)境是大環(huán)境。這兩種環(huán)境對于教育的效果都會產(chǎn)生直接或間接的影響。在普及九年教育的過程中，人們比較重視硬件環(huán)境的建設(shè)，對于軟件的建設(shè)重視不夠。例如，對于校園文化建設(shè)、校風(fēng)班風(fēng)的建設(shè)關(guān)注不夠。在大環(huán)境方面，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，許多人都看好教育這個大市場，向?qū)W校伸手，向?qū)W生伸手的事件屢有發(fā)生。因此，我們對于想從學(xué)校和學(xué)生身上撈錢的大環(huán)境和市場趨勢，應(yīng)有清醒的認識。教育事業(yè)本來是需要社會大量投資的事業(yè)，特別是中小學(xué)教育是個急需社會資助的事業(yè)。在我國教育經(jīng)費不足的情況下，努力從各個方面籌措經(jīng)費，支持教育事業(yè)的發(fā)展，應(yīng)是社會必須給予教育事業(yè)的最基本的關(guān)懷和支持。

第9篇：全面發(fā)展的教育范文

[關(guān)鍵詞]以人為本；高職教育；就業(yè)為導(dǎo)向；人的全面發(fā)展；對立統(tǒng)一

中圖分類號：G64 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-0278（2014）01-192-01

“以人為本”在當(dāng)前社會和教育領(lǐng)域中都是十分熱門的話題。它集中回答“為什么發(fā)展”并由此決定著“怎么樣發(fā)展”。這既反映了人們對自身的尊重和權(quán)利回歸的渴望，也體現(xiàn)了高職教育改革的縱深發(fā)展。堅持以人為本，落實科學(xué)的發(fā)展觀，對于高職教育來說，要堅持以就業(yè)為導(dǎo)向與人的全面發(fā)展的辯證統(tǒng)一。

一、以就業(yè)為導(dǎo)向與人的全面發(fā)展相互區(qū)別

1.以就業(yè)為導(dǎo)向與人的全面發(fā)展外延不同，所指的范圍也不一樣。人的全面發(fā)展是個人全面發(fā)展，是個人作為類存在物、社會存在物的發(fā)展。同時，不只是單個人的發(fā)展，而且是每個人、任何人即全體社會成員都普遍地得到發(fā)展，是每個人都能得到的平等發(fā)展、完整發(fā)展、和諧發(fā)展和自由發(fā)展，是整個民族素質(zhì)的提高；以就業(yè)為導(dǎo)向是適應(yīng)職業(yè)的需要，把滿足勞動力市場的需求作為發(fā)展的動力，把提高學(xué)生就業(yè)和創(chuàng)業(yè)能力作為改革的方向，與市場接軌，從市場需求找生存發(fā)展空間。

2.以就業(yè)為導(dǎo)向與人的全面發(fā)展二者要求從不同的系統(tǒng)來考察。從系統(tǒng)論的觀點來看，以就業(yè)為導(dǎo)向與人的全面發(fā)展是分別作為不同系統(tǒng)的要素而存在的。人的全面發(fā)展與自然構(gòu)成生態(tài)系統(tǒng)這個大系統(tǒng)，而以就業(yè)為導(dǎo)向不過是作為構(gòu)成生態(tài)系統(tǒng)的子系統(tǒng)或小系統(tǒng)中的要素而存在的。

3.以就業(yè)為導(dǎo)向與人的全面發(fā)展二者的發(fā)展趨勢和發(fā)展過程并不完全吻合。在唯物辯證法看來，以就業(yè)為導(dǎo)向與人的全面發(fā)展，從總體上看，雖然其基本的發(fā)展方向、趨勢和過程是統(tǒng)一的，但這種統(tǒng)一并不是等同，而是一個充滿矛盾的統(tǒng)一過程。

二、以就業(yè)為導(dǎo)向與人的全面發(fā)展相互聯(lián)系

（一）以就業(yè)為導(dǎo)向與人的全面發(fā)展培養(yǎng)總體目標(biāo)一致性

以就業(yè)為導(dǎo)向與人的全面發(fā)展思想在基本精神上是一致的，它既是人的全面發(fā)展理論的延續(xù)，也是對其理論的具體化和深入化。一方面，高職教育以就業(yè)為導(dǎo)向，要體現(xiàn)社會和時代的要求，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。另一方面，以就業(yè)為導(dǎo)向與人的全面發(fā)展培養(yǎng)高校畢業(yè)生面臨的就業(yè)模式，自主擇業(yè)制度相同。高職教育無論在學(xué)生的培養(yǎng)方面，還是在就業(yè)指導(dǎo)方面都要準(zhǔn)確把握市場脈搏，積極探索寬口徑、高素質(zhì)、復(fù)合型的人才培養(yǎng)模式，緊緊盯住市場需求，依據(jù)市場辦教學(xué)、圍繞市場搞就業(yè)。

（二）以就業(yè)為導(dǎo)向與人的全面發(fā)展都以對方的存在為自己存在的前提

一方面，沒有人的全面發(fā)展的存在，就不可能有以就業(yè)為導(dǎo)向培養(yǎng)的提出。另一方面，以就業(yè)為導(dǎo)向，又有助于人的全面發(fā)展。二者顯然是互為前提、相互促進的。

（三）以就業(yè)為導(dǎo)向與人的全面發(fā)展二者相互滲透與融合

從培養(yǎng)模式適應(yīng)社會需要和個人發(fā)展的整體上來看，以就業(yè)為導(dǎo)向與人的全面發(fā)展顯示出內(nèi)在的互補性，相輔相成。在培養(yǎng)實踐中，以就業(yè)為導(dǎo)向，蘊涵著一定的實踐導(dǎo)向，其核心在于強調(diào)作為主體的人的基本綜合素質(zhì)的養(yǎng)成與發(fā)展，并不是將每個人都培養(yǎng)成全才，而是力圖使每個人在其現(xiàn)有素質(zhì)的基礎(chǔ)上趨于完善。它不僅隱含了對人的全面發(fā)展目標(biāo)的表達，也蘊涵了對人的全面發(fā)展教育內(nèi)容、手段與途徑的規(guī)定，兩種培養(yǎng)模式已表現(xiàn)出統(tǒng)一與融合的趨勢。

三、以人為本是實現(xiàn)高職教育以就業(yè)為導(dǎo)向與人的全面發(fā)展統(tǒng)一的起點與歸宿

（一）以人為本是實現(xiàn)高職教育以就業(yè)為導(dǎo)向與人的全面發(fā)展統(tǒng)一的理論基點

以人為本的基本涵義：一方面，它是一種對人在社會歷史發(fā)展中的主體作用和地位的肯定。另一方面，它是一種價值取向。強調(diào)尊重人、解放人、依靠人、為了人和塑造人。再一方面，它是一種思維方式。在分析、思考和解決一切問題時，既要堅持運用符合規(guī)律發(fā)展的要求，也要確立并運用符合人性化或合乎人性發(fā)展的要求，關(guān)注人的共性和個性的有機統(tǒng)一。高職教育堅持“以人為本”，要求教育對人的全面關(guān)懷。高職教育培養(yǎng)的人首先應(yīng)是“社會人”，即具備做人的基本素質(zhì)，其次才是“職業(yè)人”，即具備做事的職業(yè)技能與素質(zhì)。

（二）以人為本是實現(xiàn)高職教育以就業(yè)為導(dǎo)向與人的全面發(fā)展統(tǒng)一的關(guān)鍵

堅持“以人為本”，就是要樹立“以學(xué)生為中心”，“學(xué)生為本”的教育理念。尤其應(yīng)重視學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，促進學(xué)生能力素質(zhì)的持續(xù)發(fā)展，同時，在課程內(nèi)容的選擇和編排上，要體現(xiàn)人文精神、社會科學(xué)與現(xiàn)代自然科學(xué)技術(shù)的有機整合，優(yōu)化學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，增強學(xué)生的變通能力。突出“因材施教原則”，采取分層教學(xué)的方法，即把學(xué)生按知識層面分成不同層次，按不同目標(biāo)不同方法施教，使每個學(xué)生都有不同程度的進步提高，都有成就感。再在此基礎(chǔ)上提升目標(biāo)，使每位學(xué)生都成為可造就之材，學(xué)會一技之長，都成為有用之材。