傳統文化心得感悟精選(九篇)

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第1篇：傳統文化心得感悟范文

一些小學語文教師本來有閱讀優秀書刊的愿望，但苦于沒有同伴。他們怕被校領導批評不務正業，也怕同行譏諷為不知天高地厚，憂心忡忡。我們不妨聯系幾個志趣相投的同行，組成或緊密或松散的學習小組，大家在一起制訂學習計劃，一起交流學習方法和心得。或許，領導不僅不會阻撓你的閱讀，還會贊揚你；同事不僅不會譏諷你不合時宜，還會暗暗羨慕你。閱讀小組人數可在4~6人，人數多少可考慮方便性、相似性、補償性等因素。這樣，志趣相投、心理相容、智能互補等良好閱讀群體的心理原則可落實：教師個體內在的“群體感”“親和感”“友誼感”等，能在閱讀交流中得到較好體現。還能做到彼此傾聽、共同討論、相互借鑒吸收，達到利用集體的力量實現小組成員的智、情、意等方面的共同發展、提高，更重要的是通過小組學習，可以激發大家的閱讀興趣，遇到問題大家可以交流探討。

二、挖掘整理具有地域特色的優秀傳統文化

中華民族歷史悠久、地域遼闊，很多地方都是產生優秀傳統文化的土壤。我們可以深入民間，去挖掘和整理個人所在地的優秀文化，既可以當作傳統文化教育的鄉土教材，同時也對弘揚地方優秀文化做出了貢獻。我所在的西北小鎮甘肅省武山縣灘歌鎮，就有豐富的人文資源。我在學習的過程中，搜集了經過灘歌鎮的故事，講給學生們聽，學生的興趣十分濃厚。我曾經去距離小鎮十余公里的圈子閡，抄錄了宋代摩崖石刻，講給學生聽，學生同樣很感興趣，對灘歌有這樣厚重的歷史感到驚喜。

三、讀寫結合，撰寫中華傳統文化的文章

在閱讀過程中，文本與生活之間實現著多種視界的融通，并在一定程度上使各自的認識偏見得以克服，產生新的視界；隨著閱讀的深入，往往會產生更加深邃的、新穎的、富有啟發性和創造性的思維火花。但是這種思維常常只是混亂、粗疏、零碎而飄忽的，還不能算是閱讀者自己的東西，必須經過自己的重新篩選、組織。這時，就需要我們由動腦到動手，開始書寫自己的閱讀心得了。寫作是閱讀的進一步深化，“用自己的語言敘述過──那種知識、思想方可算是你的了”。現實生活中，許多知識淵博、內涵豐富的人士無不是閱讀和創作的典范，他們養成的不動筆墨不看書的習慣，成就了他們的非凡人生。許多小學同行都有一個顧慮，認為讀讀文章還可以，寫文章哪是我們這些基層老師能做得了的。寫文章是學者、作家才能做的。其實我們只要認真閱讀了，就會有自己的感悟，然后不妨用筆寫出來。這不僅有利于自己所學知識的鞏固，而且能使自己的知識得到升華，使自己的思維得到擴展。

四、與名師交流學習心得，激發自己的學習動力

第2篇：傳統文化心得感悟范文

在教育教學過程中，我注意從中華傳統文化中吸取精華，通過啟發式和滲透式的教育方法讓學生在潛移默化中接受和理解，起到了潤物細無聲的作用。比如運用儒家思想教育學生要做到“仁、義、禮、智、信、孝”；運用道家思想教育學生做到辯證觀察分析問題，順應自然發展規律，善于韜光養晦、厚積薄發，不要驕傲自滿、鼠目寸光；運用佛家思想教育學生要做到助人為樂、寬容大度、以人為本、愛護環境，促進人與自然的和諧發展；運用法家思想教育學生要遵章守紀、懂得規則，不做有悖道德法律之事，

二、寓教于樂，努力激發興趣

興趣是學生最好的老師。為了讓中華傳統文化在學生形成良好的人生觀、價值觀中發揮積極作用，我從興趣入手，把《百家講壇》引入課堂。在品德課上播放于丹的《論語心得》，引起學生極大的興趣。在此基礎上因勢利導，組建成立了班級的“思想論壇”，利用每天的文化早餐時間讓學生輪番上臺主講。每名學生事先搜集素材，整理講稿，以古今歷史人物及日常生活的道德觀察為主，題目自擬如：《大義凜然與江湖義氣》、《修身養性與思考》、《行善感恩有健康快樂》、《祖沖之的方圓之道》、《向學幾招》等等，每次講演時間為15分鐘，整個過程也由學生自己主持。這一活動不僅使學生受到傳統文化的影響和道德教育，而且鍛煉了他們的思維能力、表達能力和溝通能力，既長知識又修品德，既授以“魚”又授以“漁”。在每一天的活動中，同學們興趣高漲、積極踴躍、取得了較好的教育效果。

三、重在實踐、做到學以致用

第3篇：傳統文化心得感悟范文

【關鍵詞】國學熱；大眾傳媒；傳播方式

20世紀90年代以來，沉寂了近一個世紀的國學重新走進人們的視野，并隨即在我國思想文化領域興起了新一輪的“國學熱”。現代社會中，作為文化載體的大眾傳媒廣泛普及并高度運轉，大大促進了信息傳播領域的發展，成為“國學熱”的有力助推器。研究大眾傳媒時代國學形象的媒介傳播方式，有助于推動國學更廣范圍的普及與更深層次的研究，從而在人民群眾中更好地弘揚傳統民族文化，增強我國民族軟實力，樹立良好的國際形象，提升我國的國際影響力。

國學復歸及其必然性

由于其內涵豐富、外延廣泛，“國學”一詞至今在學術界沒有一個統一、精準的定義。在古代，國學指代國家設立的學校，《周禮?春官宗伯第三》中記載“樂師掌國學之政，以教國子小舞”。唐代韓愈在《竇公墓志銘》中亦有“教誨于國學也，嚴以有禮，扶善遏過”。近代意義上的國學則是在清末民初西學東漸的歷史背景下提出來的，“借用湯因比的‘歷史文明’理論來說，中國國學的誕生，主要是中國人和中國社會面對西方文明的‘挑戰’而提出的‘應戰’之舉”[1]，“國學”是中國文明與西方文明的激烈沖突的產物。多數人認為國學定義始見于章太炎的《國學概論》，曾為國學下定義說：“‘國學’在我們心眼里，只是‘國故學’的縮寫。中國的一切的過去的文化歷史，都是我們的‘國故’；研究這一切過去的歷史文化的學問，就是‘國故學’，省稱為‘國學’。”[2]這里為國學下的定義在一定程度上可以看做廣義上的國學，“一切過去的歷史文化的學問”，不僅包括傳統的文學、歷史學、哲學等學術領域，還包括音樂、書、畫、建筑等藝術領域，醫卜星象等自然科學領域乃至領域。20世紀90年代末期，借助當代大眾傳播媒介，掀起了新一輪國學文化熱，至今方興未艾，引起了人們的廣泛關注與思考。本文中筆者所理解的國學指代的是狹義下的國學，即以儒釋道為主流的中國傳統的文化與藝術。

國學熱在大眾傳媒時代出現并非偶然，它有著歷史的合理性與必然性。從傳播學角度分析，可得出以下原因：

首先，受眾因素。在信息傳播過程中，受眾是信息的接受者與反映者，是媒介產品的最終消費者，受眾的接受程度是傳播效果的主要體現。一方面，伴隨著經濟的快速發展，物質極大豐富，人民群眾在生活水平提高的同時開始轉向對精神文化消費品的需求，人們要求了解中國古代的傳統文化藝術，滿足更高層次的生活追求；另一方面，我國正處于社會轉型時期，開放的社會機制與環境為人民群眾的多元價值觀提供了條件，但也會造成各種價值觀交織、思潮激蕩，甚至道德淪喪、人們精神空虛的社會現象，而國學中的觀念與思想特別是儒釋道倫理則為人們提供了心靈的依托，幫助人們樹立主流價值取向、找到現代社會生活的個人坐標，重新構建信仰體系；同時，隨著我國綜合實力的顯著提升，世界各國廣泛設立了“孔子學院”以了解“中國形象”，強烈的民族主義情結增強了廣大人民群眾的民族認同感，“國學熱”受到廣泛關注。

其次，大眾傳媒因素(傳播者)。大眾傳媒是現代社會主要的信息提供者，大眾傳播是一種制度化的傳播，“一些重要的‘稀有’公共傳播資源，例如廣播、電視使用的電波頻率等，也是國家以某種制度方式委托給傳媒組織專用的”[3]。國學是幾千年來我國各民族積累的文明與智慧的結晶，大眾傳媒利用傳播特權傳播國學信息，進行輿論引導與宣傳，以促進民族團結，增強我國民族凝聚力。此外，傳播中國文化應當是一種歷史責任，中國應當為世界文化的多元化作出民族的貢獻。[4]大眾傳媒通過國學形象的塑造，來加深世界各國對中國傳統文化與藝術的了解，樹立我國國際形象，增加國際影響力。

最后，傳播媒介因素。麥克盧漢說：“正是傳播媒介在形式上的特性――它在多種多樣的物質條件下一再重現――而不是特定的訊息內容，構成了傳播媒介的歷史行為功效。”[5]當代社會是一個信息大爆炸的社會，信息的高度濃縮與密集促使傳播媒介不斷融合翻新，這也為國學熱的興起提供了客觀條件。

國學形象的主要媒介傳播方式

通過對有關國學形象的媒介傳播方式典型事例的搜集與分析，筆者發現國學形象有以下五種主要媒介傳播方式：

文化名家通過電視講壇方式解讀古典名家名著。以中央電視臺科教頻道《百家講壇》為例，該欄目自2001年7月開播以來，先后邀請一系列教授、學者解讀古典名家名著，他們以當代人的視角和思維方式在自己的專業研究領域內，將傳統上晦澀難懂的古典文學和撲朔迷離的歷史現象，深入淺出地傳達給廣大觀眾，使歷史上藏匿于深宮后院的故事飛入了尋常百姓家。2006年，《百家講壇》被評為央視十大優秀欄目之一，僅次于《新聞聯播》名列榜眼。《百家講壇》既收獲了優異的收視佳績，也獲得了良好的市場美譽度。電視讓學者有為，學者讓電視深刻，《百家講壇》秉承著“建構時代常識，享受智慧人生”的宗旨使得大眾媒體與高雅文化成功聯姻，成為2006年、2007年引人深思的文化現象。

嫁接脫口秀等新形式出現在創新綜藝節目中。2011年伊始，湖南衛視推出了中國第一檔姓氏文化深度解讀節目――《非常靠譜》，該節目邀請于丹、紀連海等十幾位觀眾喜聞樂見的專家、學者組成“擺譜團”，通過“姓名堂”、“最姓我”、“全家福”三大節目板塊，以姓氏為包裝，展示百家姓中家族的傳奇故事、家族絕活與家族杰出人才。較之電視講壇類型節目，《非常靠譜》邀請明星與名人參與現場互動與點評，增加了節目的趣味性與互動性。此外，該節目由娛樂主持大哥汪涵擔綱主持，增加了看點。《非常靠譜》采用當下更為時尚、新潮的脫口秀互動形式解讀中國傳統文化中較為冷門的姓氏、家族文化，以“百姓主題、群英擺譜”的方式，為觀眾呈現了一道高端文化大餐。

另外，湖南衛視以脫口秀形式打造的《百科全說》，將中國經典中醫養生知識嫁接于輕松搞笑的綜藝節目，使觀眾在開懷一笑間了解到中國傳統文化知識。還有《天天向上》中的夫子國學也在寓教于樂、雅俗共賞中塑造了國學形象。

電視劇、電影翻拍經典著作。近幾年來，電視劇、電影行業對傳統文化領域的選題呈上升趨勢，2005年《漢武大帝》中展示的漢文化帶動了一陣“漢學熱”，2007年，國人掀起了翻拍四大名著的熱潮，《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》在新時代的光影技術下再次演繹視覺盛宴，2007年《貞觀長歌》再現大唐盛世。在電影方面，以打響2009年賀歲檔第一炮的《花木蘭》為例，該影片重新打造國學經典中婦孺皆知的典型形象花木蘭，用木蘭女扮男裝代父從軍的感人本土傳奇喚起國人心中的深厚民族情結。這部古裝傳奇巨著上映后，在獲得過億的票房佳績的同時，也弘揚了中國的傳統文化。2010年3月21日，《花木蘭》還同《赤壁》、《建國大業》等逾百部中國優秀電影當選《電影看中國》系列產品，作為歷史中國的部分展示中國形象。根據墨子“兼愛”、“非攻”、“尚賢”思想改編的影片《墨攻》、根據梅蘭芳先生一生藝術之旅改編的《梅蘭芳》、戲說趙云的《三國志之見龍卸甲》等傳統國學中的經典題材也陸續被搬上銀幕。

平面媒體適時出版同類題材相關讀物。借助《百家講壇》的東風，中華書局、中國民主法制出版社整理于丹講稿，適時出版了《于丹〈論語〉心得》、《于丹〈論語〉感悟》、《于丹〈莊子〉心得》，2008年于丹和孔健的《論語力》也由新世界出版社出版，“于丹熱”向人們席卷而來。2007年“全國優秀暢銷書排行榜”上，《于丹〈論語〉心得》、《于丹〈莊子〉心得》、《品三國(下)》高居排行榜前三名。①通俗易懂的白話語言代替了艱深難懂的文言文，大大增加了讀者的閱讀興趣，使得幾千年前的經典讀物在現代視角的重新解讀下有了普適性的意義。

國學形象借助網絡、移動多媒體廣播電視等新興傳播媒介形式出現。2006年，百度開設全球首個國學頻道，免費為廣大網友提供國學相關信息的特色搜索服務，提供高品質的古代文化典籍在線搜索及閱讀功能，千年傳統與時尚完美結合；新浪網則高調推出乾元國學博客，交換學習國學心得感悟。

五種國學形象媒介傳播方式的特點

各種媒介相互策動，使得國學形象的媒介傳播方式日益多元化。在飛速發展的傳媒時代，媒介資源呈現出豐富化的特征，新舊媒介交織，媒介功能日益融合。在國學形象呈現的過程中，既有傳統上的平面媒體、地上波廣播電視，也有衛星廣播電視、電子出版物以及互聯網絡等新型傳播媒介。多種媒介傳播方式為國學形象的呈現提供了多元渠道。

借助多種媒介傳播方式，國學普及呈現“大眾化”、“通俗化”。由于年代久遠，傳統國學形象在大眾心中多是抽象的意象，給人以艱澀冰冷的陌生感，而經過現代媒介的全新解讀，拉近了傳統文化與平民百姓的距離，例如，《百家講壇》利用懸念化的圖片與文字配合講解，適時配有震撼人心的背景音樂，強大的視覺沖擊迎合了受眾的感官需要，使受眾置身其中，學者平白易懂的話語將經典大眾化、通俗化，“以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧”。同時，一般人幾乎很少有機會深入大學聆聽專家講座，也不可能經常性閱讀專業性書籍，電視講座及其相關書籍等大眾傳播方式為大眾提供了這樣一條走進文化、走進傳統經典的便捷途徑。

傳統文化與時代意義相結合，賦予國學形象新的解讀視角與指導意義。任何時代的理論只有結合新的時代背景才能煥發出新的生機與活力，媒體呈現出的國學形象結合當代環境新特點，擁有了實際性的指導意義。在講述《論語?子路》中“君子和而不同”時，結合我國國情，于丹指出我們今天構建和諧社會，就是要把每一個人的不同聲音和諧地融入大的集體的聲音中去。專家學者站在新的時代高度，在總結國學理論精粹的基礎上，向受眾傳播新視角下的傳統文化與藝術。

大眾傳媒時代國學形象的媒介傳播方式，使得“國學熱”出現“暴力化”、“快餐化”、“商業化”的趨勢。我國正處于社會主義市場經濟階段，隨著市場經濟的發展、商業化程度的提高，文化與商品開始有機結合，文化越來越成為一種商品進行生產與消費。在市場化、商品化、利益化的過程中，傳播媒介也將中國傳統文化與藝術進行再生產、包裝、銷售，國學在大眾傳媒利益的驅使下，將抓住受眾眼球作為唯一目的，將國學內容扭曲化，傳播低俗、不健康、不道德的所謂“國學”內容，使國學變得日益“商業化”、“暴力化”。與此同時，在讀圖時代，快速的生活節奏使受眾往往沒有時間與精力處理爆炸式彌漫的信息，更不會耐下心來閱讀往往晦澀難懂的深奧知識，大眾傳播媒介將國學打包，變其“快餐化”、“視覺化”來滿足受眾對相關文化的需求。中國國學是中華民族通過數千年的積淀、詮釋、傳承下來的寶貴的精神財富，要想真正吸收其精髓，必須真正潛下心來，仔細揣摩研讀才可領悟，僅靠“暴力化”、“商業化”的“文化快餐”有時不僅不能得到純正的國學知識，甚至會形成錯誤的價值觀。這既要求受眾提升自己的分辨能力，也要求大眾傳媒在社會主義核心價值觀的引導下，加強自身媒介素養，堅守媒介應有的文化操守，真正為大眾提供一片解讀文化的凈土，弘揚中國優秀的傳統文化。

注 釋：

①2007年12月由國家新聞出版總署主管的《中國新聞出版報》。

參考文獻：

[1]黃保羅.從歐美視角看體現中國軟實力的“大國學”[J].中國社會科學報,2010-03-04(013).

[2].《國學季刊》發刊宣言[J].國學季刊，1923（2）.

[3]郭慶光.傳播學教程[M].北京：中國人民大學出版社，1999:157.

[4]鄧青，李敬一.論文化產品的產業化發展[J].新聞愛好者,2009（10）.

[5]D.J.切特羅姆.傳播媒介與美國人的思想[M].中國廣播電視出版社，1991：185.

第4篇：傳統文化心得感悟范文

   優良家庭家風心得感悟1

   家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩定的道德規范、傳統習慣、為人之道、生活作風和生活方式的總和，從古至今，《誡子書》、《勉諭兒輩》、《治家格言》、《家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風的思想光芒。好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風氣。

   家風作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。家風好，這個人就會茁壯成長;不重視家風建設，這個人在成長中就會走彎路。好的家風會造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻的人。可以說，好家風打造了兒童成長的好搖籃。

   作為一個尋常百姓家，我的家風就是“踏實做事、真誠待人。”生活中，言出必行，做好每一件事，不做有損他人的事。即：做好事，當好人。用自己的言行舉止影響家人，先管好小家才能影響大家。

   家風建設的關鍵在家長。家長首先要成為家風建設的有心人，才能有意識地創立自己的好家風、延續自己的好家風，使整個家庭與子女受益。家庭建設影響著社會建設，好的`家風會帶動好的社會風氣。所以，好家風就是一種正能量。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風正氣就會發揚光大、中華民族的文明程度就會進一步提高。

   優良家庭家風心得感悟2

   每個家庭都要有好的家風，有了好的家風，我們的孩子就有一個很好的生活環境來成長，從中他們就能體會到家庭的溫暖、家庭的快樂。

   維持一個好的家風，需要夫妻和睦、互敬互愛，相攜共進，這時雙方都需要意識到的，缺一不可。我結婚16年，生育兩個兒子，大兒子已經十五歲，上初三，小兒子也有十二歲了，上小學六年級。在這漫長而又短暫的十六年里，我們夫妻倆相處得很好，做到彼此都多關心對方的變化，多發現對方的優點，多講些好聽的話語；少抱怨、少指責、少誤會，我們在孩子面前從不吵架、從不指責，讓我們兩個兒子都會因為有爸爸、媽媽的陪伴而感到溫暖。

   因有我們倆的榜樣，兩個兒子都懂得互敬互愛。別的家長都說，孩子小的時候經常是打打鬧鬧的。依我的小孩來說，我很少很少他們這樣，從小就懂得相互忍讓。無論是哥哥還是弟弟，如果鄰居阿姨給點吃的其中一個，（就弟弟來說吧，他會問“”阿姨，可不可以再多給一個車，我家里還有一個哥哥）換回哥哥，也會這樣說的。現在哥哥已經讀初三了，在校同學給他點好吃的，他也不舍得吃，一直留到星期五晚回來。他兄弟倆就一起津津有味地品嘗起來。

   尊老愛幼，孝敬長輩是中華民族的傳統美德。我家雖然不時常有老人在這，可每周孩子回來，第一時間就叫他們給爺爺、奶奶打電話問好，問問他們的情況、吃飯沒有、身體情況怎樣，老人倆聽到孫子的聲音，總是樂融融的。其實，在我身邊也會經常有一些微不足道的小事發生，就是有時下雨，我會帶著兒子一起坐公交車上學或放學，在車上看見有老人，我就會很自覺地把自己的座位讓給老人，然后對我兒子說：“兒子，來吧！媽媽抱你”兒子就會覺得很不好意思，也立刻站起來說：“不用了，媽媽你坐吧。你會暈車”我坐下后，堅決地說：“來吧，媽媽就想抱抱你。”這樣，孩子就覺得媽媽特別的親切。媽媽孝敬老人，媽媽愛護孩子，孩子心疼媽媽，這不就是尊老愛幼嗎？在我們日常生活中，并不是只有那些轟轟烈烈、驚天動地的大事才能體現尊老愛幼。我們每個人都應該從生活中的點滴小事做起，踐行尊老愛幼的美德。

   說到勤儉節約，從小我就教育孩子，無論什么東西都要節約，也不能亂花錢。我兩個兒子在石龍坑小學讀了六年，說句實話，他們很少很少在校門口買零食吃。有些人會想，他口袋沒錢，有錢你看他會不會買。我相信我兩個孩子就算有錢在口袋也動搖不了他們的好習慣。我記得有一次，小兒子上二年級的時候，他在校門口撿到了一塊錢。他緊緊地把一塊錢塞到口袋里，等我去接他的時候，他悄悄地在我耳邊說：“媽媽，今天你不用干活都有一塊錢賺。”我問他：“為什么？”他就很理直氣壯地說：“因為我撿到了一塊錢呀！”我就順口一說：“那你為什么不去買東西吃呀？”他有點生氣地對我說：“媽媽，您不是從小就教我們要節約用錢，不能亂花錢嗎？”我摸摸他的頭說：“孩子，你真棒。還記得媽媽說的話。”

   我大兒子也不例外，他也是一個很優秀的學生，在校尊師重友，在家尊老愛幼。回想他初一到初三這幾年里，除了每月給他300元的伙食費，幾乎什么零用錢他都不要，你怎么塞給他，他都不要。這也因為平時生活中夫妻倆點點滴滴的行為下影響出來的好習慣吧。

   父母不但每天都要教育孩子怎樣去互敬互愛、互相幫助；怎樣去勤奮、去節約，還要用實際行動來證明，孩子就會覺得父母是他們學習的好榜樣。

   懂得包容、懂得理解、互相信任、互相尊重才能領悟到人生的樂趣。

   優良家庭家風心得感悟3

   從當前的實際情況看，領導干部的家風連著黨風政風。“家是最小國，國是千萬家。”家庭是國家發展、民族進步、社會和諧的基點。“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風”。注重家風是中華民族的優良傳統，良好的家風是整個社會風清氣正的基礎。

   家風也叫門風，是調整維系家庭成員之間情感關系和利益關系的道德行為規范。良好的家風是社會美德的一種表現形式。家風的形成主要依托家教，也就是通過家庭里長輩們的言傳身教，對晚輩們產生潛移默化的教化作用，從而把道德規范、原則傳遞給家庭成員，使家庭成員的行為合乎道德要求。家教可以說是一個社會最基礎、最直接、最有效的教育方式。中國傳統社會高度重視家風家教，“孟母三遷”“岳母刺字”“畫荻教子”的故事廣為流傳，《顏氏家訓》《朱子家訓》《溫公家訓》《袁氏世范》等備受推崇。可以說，中華民族的精神基因在家風家教中有著充分體現。

第5篇：傳統文化心得感悟范文

彭銀祥：在相當長一段時間內，學校德育存在著內容上理論與實踐脫節，方式上強調知識灌輸的問題，使德育出現單一強調政治性、注重統一性和規范性的傾向，教育效果不太理想。2012年以來，黨的十有關文件和多次在講話中明確指出了社會主義核心價值觀與中華優秀傳統文化教育的重要價值和意義。基于此，2013年3月，肇慶市政府提出要在全市中小學（含幼兒園和中職學校）開展中華優秀傳統文化教育，市教育局制定了《肇慶市中小學開展中華優秀傳統文化教育工作方案》（以下簡稱《方案》），探索在學校開展中華優秀傳統文化教育，促進學校德育改革，傳承有中國特色的社會主義核心價值體系，更有效地引領學生養成良好的道德行為規范，讓青少年勇于擔當復興中華民族的偉大使命，實現美好的中國夢。

：剛才您談到，開展中華優秀傳統文化教育是適應新形勢的需要，是培養青少年正確價值觀的需要，現在全國很多區域都在開展這方面的工作。請問，肇慶開展中華優秀傳統文化教育，有什么樣的優勢？

彭銀祥：我們的優勢可以從三個方面來概括：

優勢一：建立了政府強力推進的運作機制。2013年肇慶市工作會議和2014年《肇慶市政府工作報告》都明確了要在全市開展中華優秀傳統文化教育工作的任務，由市委市政府倡導這項工作，在全國應該是首例。

優勢二：準備充分，試驗先行。我市的課程決策至少經歷了四年多的試驗和準備。在多方聽取意見，多次進行調研、咨詢和評估的基礎上，制定這個《方案》，在一定程度上保障了課程政策的科學性、可行性和適用性。

優勢三：教學內容更具導向性、系統性、可持續性。我市目前使用的《中華傳統文化經典匯編》，既較好地體現了道德行為習慣的養成和由淺入深、循序漸進的教育規律，又結合培育和踐行社會主義核心價值體系的要求，以儒家經典“四書”和《禮記》為重點，兼及《道德經》和《周易》，形成了系統完整的中華優秀傳統文化教育體系。

：如此明顯的優勢，想必肇慶中華優秀傳統文化教育也一定形成了自己的特色。

彭銀祥：是的，經過三年多的探索和實踐，我市中華優秀傳統文化教育的特色日漸凸顯。

首先是形成了立德樹人“知行結合”的課程運作模式，明確了中華優秀傳統文化教育“為什么教”的問題。在中華優秀傳統文化進校園―進課堂―全覆蓋―擴面提質的基礎上，制定全市中華優秀傳統文化教育“知行合一”行動方案，推薦若干傳統文化教育實踐活動，拓寬德育渠道，通過“學典立德”內化學生的思想品質，通過知行合一外化學生的行為，達到“修身育人”的教育目標。

第二個方面是規范“學典立德”教學模式，解決了中華優秀傳統文化教育“教什么”“怎么教”的“落地”問題。課堂教學一方面強調傳統文化經典誦讀的規范化要求，一方面突出經典教學對于學生個體價值觀形成的關注，總結出誦讀經典―理解經典―拓展延伸（領悟和實踐經典）―背誦經典這樣一個基本的教學模式；充分挖掘和利用本土優秀傳統文化教育資源，結合學校實際，開設“孔子文化”“包公文化”“龍母文化”“端硯文化”“竹文化”“玉文化”“花文化”“紅色文化”等專題的地方課程和校本課程，擴展了我市的優秀傳統文化課程。

：開展中華優秀傳統文化教育，需要多個抓手，其中課程是最基本的保證，肇慶是如何整合這方面資源，讓中華優秀傳統文化教育系統融入課程教材的？

彭銀祥：我市主要從以下三個方面解決中華優秀傳統文化教育的“課程化”問題。一是教育人群全覆蓋，從小學一直到大學，整體貫穿中華優秀傳統文化教育；二是學科課程全覆蓋，將教育內容融入語文、歷史、體育、藝術等學科課程中去。三是教育環節全覆蓋，形成了學校教育、家庭教育和社會教育合力育人的良好局面。

首先來說教育人群的全覆蓋。我市目前從有教材、有課時、有教師、有經費這“四有”上保障傳統文化教育課程的落實。從幼兒園到高三，每班每周一節傳統文化經典誦讀課，安排專任教師上課，教材根據學生的年齡特點和認知水平進行分層設計：幼兒園和小學低年級使用蒙學經典――《弟子規》《三字經》《千字文》《孝經》，小學高年級和初中七、八年級使用“四書”――《大學》《中庸》《論語》《孟子》，九年級至高二著重傳統文化經典選讀――《道德經》《禮記》，高三主要是“中華文化之源”――《易經》。這樣的設計既體現出每部（篇）經典的獨立精神，又能兼顧系列經典的整體關聯，具備系統性和完整性，較好地遵循了道德行為習慣養成由淺入深、循序漸進的教育規律。

再說說學科課程的全覆蓋。我市各學校結合思品、語文、歷史、體育、藝術等主要課程，利用課前五分鐘、早午讀、大課間和升旗禮時間進行多種形式的經典誦讀活櫻讓學生做到“樂讀”“美讀”，從而激發學生誦讀經典的興趣，培養學生對于中華優秀傳統文化的親切感、認同感，理解和傳承中華文明和傳世智慧，感悟民族精神內涵，增強對中華優秀傳統文化的自信心，全方位滲透家國情懷教育、社會關愛教育、人格修養教育，取得了良好的效果。

最后來談一談教學環節的全覆蓋。根據《方案》要求，我市中華優秀傳統文化教育由進校園到進課堂，以課堂教學為主陣地，社團活動作延伸，校內外主題實踐活動為拓展，縣（市、區）主題活動為窗口，各中小學通過周末大講堂、研究性學習、藝術節、科技節、讀書節等活動，增強學生對傳統文化的初步理解和理性認識，傳承和弘揚傳統文化，進而輻射社區和家庭，構建學校、家庭和社會三位一體的育人格局。

：中華優秀傳統文化教育實施的關鍵一環是教師，只有通過教師的言傳身教，學生才能更好感受到中華優秀傳統文化的魅力。那么，在師資隊伍建設方面，肇慶做了哪些工作？

彭銀祥：我市堅持以人為本、研訓結合的原則，為教師的專業化發展搭建平臺，努力提高教師隊伍的傳統文化素養，并通過走出去、請進來的方式搭建多元學習平臺，全面提升教師的傳統文化教育教學能力：

專業指導引領。我們成立了市中華優秀傳統文化教育指導中心，制訂全市中華優秀傳統文化教育的教學目標、計劃、方案，組織指導全市中華優秀傳統文化教育教學活動、教學研究、課題研究與實驗工作，定期開展專項調研（督查），有力推進了傳統文化教學的常態化開展。

強化教師培訓。市教育局聯合有關單位共同舉辦中華優秀傳統文化教育培訓班，組織各類學校分管領導、教師參加中華書局、國家教育行政學院、國學藝術中心等專業機構舉辦的傳統文化教育培訓班，培訓教育教學骨干教師三千余人次。各縣（市、區）和學校也紛紛組織傳統文化專題培訓，為老師提供交流學習的機會。

注重教研提升。教育局定期舉辦中華優秀傳統文化教育優質課評選活動，努力通過教育教學研究活動打造一批骨干教師，錘煉一批優秀傳統文化教師；各縣（市、區）教育局和學校也通過舉辦教學比賽和傳統文化教研活動，以傳經、教研的方式進行培訓學習。

搭建展示平臺。我們還開展了全市中華優秀傳統文化教育教學規劃和教案共享活動，通過經典誦讀展演、演講比賽、教師素養比賽等活動，展現教師個人魅力， 引導教師創新發展，促進教師的自我肯定和專業成長。

健全激勵機制。市教育局每兩年評選一批中華優秀傳統文化教育優秀教師和教育工作者，多方調動教師的工作積極性和主動性，激發教師的活力和創造力，真正打造出一支熱愛傳統文化、重視中華優秀傳統文化教育的師資隊伍。

：學校任何一項工作的順利開展，都離不開家校合作。請您談一談，肇慶是如何搭建家校合作平臺，發揮家庭在中華優秀傳統文化教育方面的作用？

彭銀祥：一方面強化家校互動。要求各學校通過“小手拉大手”形式，邀請家長參加學校舉行的傳統文化教育活動，把《肇慶市中小學生傳統美德行為指引》和低年級教材印發到學生手中，開展親子誦讀活動、傳統美德“五個一”實踐活動；通過評選“經典誦讀家庭”“美德之家”等途徑提高家長參與的積極性；借助家長會、校訊通等平臺倡導家長通過言傳身教，形成遵守公德、珍視親情、勤儉持家的良好家風，營造弘揚中華優秀傳統文化的家庭教育氛圍。

另一方面創設交流平臺。市教育局編印《中華優秀傳統文化教育簡訊》，開設肇慶市中華優秀傳統文化教育網站和新浪、網易博客平臺，及時全市各地各校教育動態，報道各地各校教師、家長和學生的學習心得，開辟“錦言錄”專欄，反饋分享家長對傳統文化教育的觀點和心得體會。

：開展中華優秀傳統文化教育以來，肇慶教育系統發生了哪些變化？

彭銀祥：最明顯的效果，就是學生精神面貌的改變。根據我們的訪校記錄和家長、學校反饋，課程實施以來，無論城區還是鄉村的學生，都已經能熟讀或背誦相關經典選段，學生通過誦讀和吟誦，熟悉經典、領悟經典，培養了學習興趣，并受到潛移默化的影響，尊師行孝等行為有明顯的改善，日常行為更趨規范，涌現出一批“美德少年”和“美德之星”。在公布的2015年“創全國文明城市”活動測評中，我市未成年人思想道德建設得分以高于第二名15分的壓倒性優勢取得了廣東省五個城市中第一名的好成績，得到了測評組的高度評價。

在開展中華優秀傳統文化教育的過程中，我市教師積極參與，深入研究，大膽創新，專業能力不斷提高，教育成效顯著。市教育局先后面向全市教師進行了“示范教案推薦”和“優秀課程規劃與教案征集”，評選出25部優秀課程規劃和203份優秀教案，并向全市推廣使用。此外，在由國家重點課題“中華優秀傳統文化教育研究”工作委員會等機構舉辦的“第四屆全國傳統文化進課堂教學研討會”錄像課、教學設計、論文評比中，我市教師獲得三個項目的特等獎，有27名教師獲得一等獎，獲獎總人數達51人，獲獎檔次之高，覆蓋面之廣，令人矚目。

全市各學校開展中華優秀傳統文化教育，通過教育一個學生帶動一個家庭，通過學校教育輻射整個社會，把中華優秀傳統文化輻射到家庭和社區，引起社會的極大關注。市教育局還接到家長表示贊揚和支持中華傳統文化教育的電話，一對耄耋之年的退休大學教授，聽說學校專門開設中華優秀傳統文化課程，還專程到學校聽課。如今，傳統文化經典親子閱讀、創建“書香家庭”、傳統文化進社區等活動在肇慶蔚然成風。

：正所謂努力耕耘結碩果。四年播種，肇慶中華優秀傳統文化教育取得了諸多可喜的成就和變化，但實施的過程中必定有苦有甜，請您談談這中間遇到的主要問題和困難，有哪些經驗可以分享？

彭銀祥：確實如此，我想有三個方面值得我們重點關注。

認識是先導。同樣是開展中華優秀傳統文化教育，縣區之間、學校之間、甚至校內班級之間，課程教學水平和質量一直存在不同程度的不均衡現象。造成不均衡現象的根源，主要是管理層以及任課老師的思想認識差異。幫助全體教育工作者覺悟中華優秀傳統文化教育的歷史意義和時代價值，統一思想，提高認識，是推進落實中華優秀傳統文化教育的先導性問題。

師資是關鍵。能否通過有效的情境創設把社會主義核心價值觀引導給學生，老師是至為關鍵的因素。我們通^骨干教師培訓和結合實地觀摩的研修活動，培養一批傳統文化教學“種子”，起到了很好的示范引領作用，但是如何擴大培訓的范圍，調動教師自我進修的積極性，是中華優秀傳統文化教育能否在全覆蓋的基礎上，進一步提高教育教學質量的關鍵。

第6篇：傳統文化心得感悟范文

讓我們與古圣賢為友，暢游古典文學，繼承并發揚國學，讓我們中國民族文化源遠流長。下面由小編來給大家分享國學小名士觀后心得，歡迎大家參閱。

國學小名士觀后心得1經典是風箏，誦讀這根線放飛它在更遠的藍天;美德是鮮花，傳承這簇葉點綴它更甜的笑靨;知識是魚兒，行動這條河蕩漾它更燦的魅力;美好的心靈是種子，用“誦讀經典、傳承美德”栽培，用“知行合一、學以致用”加工，就會為自己和社會釀一杯“果汁”——做個真正的國學小名士。

《國學小名士》經典誦讀大賽在我心中播下了國學的種子，它以妙趣橫生的比賽展示了中華的風采與魅力。“千里之行，始于足下”唱基礎，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”表美德。節目以“誦讀經典、傳承美德、知行合一、學以致用”為主題，讓我悟出了自己沉思良久的問題——怎樣才能用真學實干，釀出國學小名士這杯甘甜的“果汁”。

回味節目，真令人感慨萬千。要釀出甜美的果汁，首先要用“誦讀經典”播下種子，用“傳承美德”栽培果實——知識。然后以“學以致用”為配料，以行動為榨汁機，讓“果機結合、知行合一”。知行合一作為四個詞組的詮釋，使“榨果汁”難倒不少人。記得比賽中有一場考驗：在選手考場的門前，放倒一個垃圾桶，看看能否有人將其扶起。哪料到這一組的選手竟沒有一人主動扶起，倒是用了許多哲言來懺悔了這一事實。呵，知識的果子甘甜了，行動的機器沒榨好，結果終是一無所事。拿扶垃圾桶來說，有了知識卻不扶等于0，想去扶起不會扶也等于0。知和行是缺一不可的，有知無行知呆板;有行無知行愚蠢。行動是鏡子，映出知識的光輝，知識是音符，譜出行動的韻律。要想知行合一榨出美汁，還須知識貫徹行動中，行動體現知識力。

一次，我在教學樓里發現了一團廢紙，白色的污點在干凈的瓷磚上各外刺眼。我注意到了它，卻壓根沒在意：一團紙而已，誰不會撿起?可是，當我快走到教室門口時，忍不住停下了腳步。那團紙的身影一次次在眼里出現，“勿以善小而不為”這句名言一遍遍在腦海中閃動。于是，我毫不猶豫地下了樓，撿起了那團廢紙。瞬間，我有了一種蕩氣回腸的，心緒一下子明朗起來。我榨了一杯果汁!其間體現的知識和行動雖少，但卻飽含知行合一的甘美。

說白了，大賽主題能給我們一個最好的詮釋。“誦讀經典”就是“傳承美德”，“知行合一”就是“學以致用”，“誦讀經典、傳承美德”體現了“知行合一、學以致用”，而將知識與行動結合，便釀出了甘美的果汁——你就是國學小名士了!

來吧，播下經典的種子，收獲美德的成長;捧下知識的碩果，榨出行動的美汁。愿人人為心靈釀一杯果汁，愿世界被知識推動，因行動進化，讓知行合一的果汁散發醉人的醇香!

國學小名士觀后心得2詩詞就是中國歷史上一顆顆寶貴的珍珠，它閃爍著耀眼的光芒。它是我們中國獨有的文化，還是抒感、飽含歷史的珍貴文物。

在觀看“國學小名士”電視選拔大賽中，我不禁感嘆選手個個都是精英。

看選手們一個個自信地站在那里，他們一定做好了賽前的準備，肯定讀了很多古書、詩文。不過，我還是在心里替他們捏了把汗——他們還不知道會面臨什么樣的難題呢。而當他們卡殼的時候，我的心就像被手攥住了。當他們思索了一秒鐘后，就說出了一句句詩詞，我緊揪的心才放下來，同時也暗暗的佩服他們的詩詞量之大。

通過觀看“國學小名士”電視大賽，使我對經典詩詞有了新的理解，我發現詩詞中還有好多奧秘等著我們去探索。像“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這句詩強烈地表現了文天祥愛國的情感;“少壯不努力，老大徒傷悲”則向我們點明了要珍惜時間，好好學習的道理;“尺有所短,寸有所長”說每個人都有自己的不足，每個人也有自己的長處，要互相取長補短……每一首古詩都有它自己的意境、韻味，需要我們仔仔細細地品味。我認為，我們中小學生更加應該學會這些詩詞名句、傳統禮儀。國學是中華民族傳統文化的載體，接續國學薪火能更好地傳承中華民族的文化精神。

一個民族，一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。國學是中國的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化底蘊。作為中國人應該以此為傲。我們一定要好好學習中華文化，把中華文化、藝術繼續發揚光大!

最后我衷心地希望，能有更多人加入國學學習的行列中，繼承國學經典，發揚國學經典，讓我們在古詩詞文學的海洋里遨游吧!

國學小名士觀后心得3“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。”

“床前明月光，疑是地上霜。”……

中國優秀的傳統文化，是中國的歷史文化珍寶，也是漢語的文字精華。國學小名士，是一場考驗，是一個展現自我的機會，是文化的傳播，是知識的訓練。

從我國第一個詩歌總集《詩經》出現后，詩歌文化開始在中國建立起來。唐詩、宋詞、元曲……一向到現代，足以體現詩歌的歷史是悠久的。詩歌是中國文化的瑰寶，蘊含了韻味和文學氣質，雅俗共賞。

國學小名士的舉辦，貫徹了黨的__大會議精神，更讓我們深入了解------在山東的訪談文化的基本知識。__大確立的會議目標，就是下一個文化發展的方向。

年齡不一，卻擁有著相同的骨氣。一同站在知識的舞臺上，展現最優秀的自我。設定了不同程序、規定的環節根據自己的實際積累隨機應變。誰笑到最后，誰才是贏家。沒有十分的聰明，真正的成功在于日常的積累和努力。“積累日常，學以致用。”活學活用，這才是‘學’，也是學的含義。

“借我一元錢吧。”面臨著這個問題，每個人的答案都只有兩個：借或者不借。答案都有自己充分的理由。而三年級的小學生回答的理由卻深深地感動了我。理由很簡單，它就發生在這個小學生自己的身上。小時候一次玩耍，他和媽媽走丟了。是一位大哥哥幫忙他找到了失散的媽媽。對那個大哥哥而言，也許僅僅是舉手之勞。但就是這個舉手之勞，在他的心里留下了永不磨滅的印象，甚至能夠說深深地影響了他。所以，應對這個問題，他毫不猶豫的選取了“借。”愛，是具有感染力的，能夠傳遞。

中國有些傳統文化，我們有了解多少呢也許是一個，也許是兩個、三個……根舞臺上的他們相比，可謂九牛一毛。

我們是祖國的未來和期望，未來掌握在我們手中，時代的接力棒要靠我們相傳。我們的表現就代表了中國，我們的進步證明著——中國，這個文化大國，正在進步，一步步走向繁榮。

學習中國優秀傳統知識，弘揚中華歷史文化精神。

國學小名士觀后心得4觀看了《國學小名士》經典誦讀大賽，感覺受益匪淺。

參賽的選手們，年齡并不大，但各個都是人才，他們對國學經典的熱愛讓我震驚不已，他們十分好學上進，對詩句的了解和把握已經滾瓜爛熟了，各種經典詩句都能倒背如流，脫口而出，就連評委老師也很佩服這些孩子們，不論年齡大小都十分淡定的迎接一次次激烈的比賽，不在乎輸贏，他們的心理素質很讓我們欣賞，他們的腦袋里裝著數不清的詩句，我也很佩服他們是怎樣把這些記在腦子里的不管怎樣說，看得出他們在家里，在校園都下了很大的功夫，他們表面平淡，其實一句句詩已經在腦子里環繞著，望見對手反超了一點點，就要做的比對方還要強，他們說的話有水平、有素質、有涵養，每一句都有必須的好處和道理，傾聽他們說話，會懂的很多從前不明白的道理，每看完一集就會向自己發誓以后也要好好學習文學知識，學好語文，打好基礎，將來，我也必須能站在那個只有更好，沒有最好的平臺上，迎之后淘汰和晉級，和一些品德兼優的好學生競爭!

在比賽中我看到一個環節，是導演組特意安排的，就是找不同的選手給他們錢幫忙買電池，選手們會分別遇到借錢的阿姨，看看他們能否借錢，結果只有兩個人借了錢，其余的都說堅決不行，當然，選手們各有自己為什么這么做的理由，每個都有道理，讓人無法挑選出最好的，這時，媽媽問我遇到這種狀況會怎樣做，受了選手們的啟發，我說，如果我身上有錢的話，我會大方的借給阿姨，當然要在自身安全的狀況下，如果阿姨另有企圖，我身上即使有再多的錢我也不會借給她，如果我沒有自身帶錢，我是不會把導演或攝制組的錢借給她的，因為這錢不是我的，我沒有掌管錢的任何權利，這是別人的錢，即便是用我也要征得別人的同意，媽媽很滿意我的回答。

開學以后，我期望老師多教我們一點關于國學的知識，讓我們從這些國學經典之中領悟更多的人生道理，并且期望老師也多多舉辦國學知識方面的活動!我相信，我也能夠做的很好!

國學小名士觀后心得5經典誦讀，是大課間行為藝術課中的一個重要環節，所謂經典，是指傳統的，對后人影響深遠的文化珍品，精美的詞句，警示的格言，都給人以文化的陶冶和知識的拓展，對傳統經典做到耳熟能詳，無疑是讓我們在享用用傳統文化精華組合的精神盛宴。“黎明即起，灑掃庭除，”這是告訴我們，一個從小就要養成勤奮，樸實，愛勞動的好習慣，“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”勤勞節儉是中華民族的傳統美德，孩子是國家的未來，民族的期望之所在，對他們進行良好的生活習慣的培養，小至家庭，大至國家與民族的優良傳統與良好習俗的構成影響是不言而喻的。

“不貪意外之財，不謀意外之想”這是告訴我們，做人從要持續艱苦樸素、淡泊明利、廉潔處事，公正做人的崇高品質，“父母訓，要牢記”這是在向我們闡釋尊老愛幼這一中華民族傳統美德，同時更提醒我們從小養成做謙虛、誠實之人的習慣，經典精華，更給我們以深刻啟示，“宜未雨而綢繆，無臨渴而掘井”提醒我們做事應有充分準備，亦不打無準備之仗。

經典誦讀，是對廣大中小學生進行愛國主義和民族傳統教育的最佳教材，是弘揚族精神，張揚中華文化的魅力的法寶，經典誦讀，使我們跨越了時空界線，連接起亙古爍今的世族文化精粹，為擁有五千年悠久歷史和五千年燦爛文化的中華民族唱響了發揚民族精神，弘揚民族文化的最強音。它是民族傳統與民族精神的化身。

第7篇：傳統文化心得感悟范文

黎巴嫩詩人紀伯倫說：“我們走得太遠，以至于忘了為什么而出發”我們其實總是在一次次地重復，但是不知道依據在哪里。從這一點來講，復歸內心，重新發現自己，這是我做“心得”闡發的唯一目的。我所做的不是對《論語》的解讀，也不是對《莊子》的注釋，我所做的無非兩個字，叫做“心得”，一心有一心所得，千心萬心，只要用心，皆有所得。

這樣的一種心得，其實無所謂正確與否，我不提供任何答案，只提供一種感知的方式。我所完成的是對文化基因的喚醒，而不是任何知識、道義的灌輸我想說的就是在一個多元的、變化萬千、價值斷層的社會形態中，我們每個人如何從倉皇中找到鎮定，從變動中發現自我，于這樣的一種忙碌迷惑之中擁有更多輕盈和快樂，讓自己生活得更有效率。如果能做到這一點的話，我覺得我的目的就達到了。

中央電視臺每年都有一臺大型的節目叫《感動中國》。這幾年來，我一直是這個節目的推選委員。在2006年的材料中，我看到了一個叫林秀珍的農村婦女，河北衡水人，終其一生，她只做了一件事，就是她從二十多歲嫁到這個村子，就義務撫養村里所有的孤寡老人。她作為一個新媳婦去認人的時候，看到劉爺爺劉奶奶這樣一戶人家，很窮，她就說我婆家也不富裕，那我吃窩窩頭，你們也跟著吃，我喝粥你們也喝粥，但我保證你們不斷炊，這樣說過以后，她就每天去給人家做飯，天天做，一直做了八年。這就是林秀珍被推薦的全部理由。如果不是《感動中國》這個節目發現了她，她也許一生都不會走出那個村莊。

當時的推薦語是我寫的：“如果富人做這樣的事叫做慈善，那窮人做這樣的事，她就是圣賢。”我看她的材料的時候，就想到了“仁”這個字，二人成仁，仁愛之心，永遠是從與他人的關系中生發出來的，區區兩萬字的《論語》，“仁”字被提到109次，“仁”可以說是中國儒家思想核心中的核心、基石中的基石。我們每一個人都希望在世界上安身立命，那么，就用樹立自己的心去幫助別人去樹立，將心比心，將自己的心去與同類的人做一種心靈的模擬，這就是仁義最基本的方法，這樣的方法后來被孟子推演為“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，無非是講眼前人、身邊事，當下完成，把它推廣開來，不需要多么遠大的理想，也不需要位高權重。

第8篇：傳統文化心得感悟范文

【關鍵詞】鄉土資源；高中政治；生活化

《普通高中思想政治新課程標準》指出：“新課程要立足于學生現實的生活經驗，著眼于學生發展需求，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中，構建學科知識與生活現象、理論邏輯與生活邏輯有機結合的課程模塊。”生活化的高中政治課堂正是順應新課改、發揮學生學習主體性作用的必然要求；同時符合了高中生的“體悟生活、提升思維”的身心特點，也克服了傳統政治教學重學科知識體系完整性、輕學生生命的情感需求，重知識的傳授與識記、輕知識的運用與解決，有利于讓學生提高學習的興趣，體驗學習的價值，從而喚發課堂應有的生命力。正如著名教育家陶行知先生所說：“教育只有通過生活才能產生作用并真正成為教育。”

高中政治理論性強、抽象度高、理解較難，學生往往對學習政治的興趣不高，挖掘生活資源成為解決政治課堂問題非常有效的途徑。豐富而有代表性的不少教材資源往往與學生現有教學區域的實際生活相距較遠而導致教學效果不佳，而學生所在地域的自然生態和文化生態即鄉土資源具有其他課程或生活資源所無法替代的親切感濃、真實感強、情感共鳴度高、清新質樸，直觀具體，與學生現實生活最近也最緊密，突出學生生活的主題，有利于升華學生愛鄉情感，極易引起學生濃厚的探究欲望和潛能，活躍課堂氣氛，增強教學的趣味性和直觀性，提高教學的生動性和有效性。同時大大提高了學生學習的注意力和主動性，開拓學生的視野，是培養學生了解社會、深入思考、動手實踐解決問題的一部好教材。總之，鄉土資源的植入易使高中政治課堂充滿鄉土生活氣息，呈現出生機勃勃的生活化景觀，煥發出政治課堂的生活魅力。

如何巧用鄉土資源，營造生活化的政治課堂，根據教學實踐，提出以下解決措施：

一、播放鄉土影像，豐富情感體驗，實現教學資源生活化

列寧說過：“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對真理的追求。”課堂教學一旦真正觸及到學生的內心深處，往往產生意想不到的效果。拔動學生的情感之弦，適時引入鄉土視頻，利用學生成長環境的親情和鄉情，使學生學習在情感支撐下變得積極主動，使學生關注課堂，享受課堂，引領學生積極主動認識現實生活，提升生活的意義和質量。

在執教《實現人生價值》時，播放《感動潮鄉》海寧十佳教師頒獎感人畫面這一鄉土影像，這位教師身患重病，癱坐在輪椅上，由家人陪同接受市領導和同行們對他的關懷與祝福。他曾在四川汶川支教多年，為了改善當地學生的就餐環境，在家境十分貧寒的前提下毅然捐出僅有的10萬元錢修建新食堂，并使其成為汶川地震中支教學校師生唯一的避震港，挽救百名多生命，用高尚的人格感染著學生，用熾熱的愛心滋潤著學生的心田。他用無私的愛和真誠的付出深深感染著我們海寧潮鄉每一位兒女，無數感動事跡在百姓中廣為流傳，無數異地孩子的命運因他的努力而改變……同學們，這位可敬令人尊崇的教師是誰嗎？在我們身邊還有多少位讓你感動的教師嗎？頓時許多學生都流下了感動流淚，心靈受到震憾，情緒高漲，學生踴躍發言，紛紛介紹起自己身邊讓自己成長中難以忘懷的老師，在交流中真切地感受師愛的偉大，營造學生親師、愛師、尊師的情感氛圍，鼓勵學生長知識、練修養，增能力，像教師一樣樹立人生真正價值在于對社會的奉獻。

在教學中植入與教材相切合的這一樸實而富有鮮活的鄉土資源，容易誘發學生學習探究的欲望，更易使學生感到家鄉先進人物的可親可信與可敬，大大增強了課堂教學的真實感，促使學生積極參與，樂于思考，用心感悟與體驗，在升華情感中易達成對知識目標和能力目標的落實，從而提高了教學的針對性和實效性。

二、活用鄉土資源，化解教學難點，實現教學內容的生活化

辯證唯物主義認識論告訴我們“實踐是認識的基礎，人的認知規律就是從實踐―認識―再實踐―再認識……認識就是從實踐中來，到實踐中去”。因此，生活化教學在活用鄉土資源創設問題情境時，更要注重教學內容落實的生活化，發揮學生的自主性和主動性，激發學生主動探究，增強學生參與解決問題的熱情和社會責任感，在感悟知識的同時提高知識的活用能力。

在執教《傳統文化的繼承》一課時，讓同學從現有生活經驗中搜索當地的傳統習俗如生產習俗、生活習俗、歲時習俗、禮儀習俗、社會習俗等，讓學生自主講解，互相討論與評價，學生印象更深刻，真切地感悟到教材上所講的傳統習俗對我們生活的持久性影響。同時根據學校組織的參觀海寧古城活動和平時走訪所拍攝的資料進行播放或呈現，配以自己的解讀，感受海寧古城老宅如徐志摩故居、金庸舊居、海寧皮革城、鹽官古城的建筑風格，從而理解傳統建筑的特點。同時針對當前海寧申報國家文化名城，提出“為什么借助海寧傳統文化優勢打造文化名城”，將現實生活問題政治化，讓學生深入實踐進行調查與思考，從民眾融入實際切實解決問題的發言中發表自己獨到的見解，運用傳統文化的特點及作用知識解決現實問題。基于海寧皮影戲已經成功申遺的事實，讓學生感受自豪的同時，勇于面對皮影戲制作人才面臨后繼無人的處境，以此讓學生帶著問題延伸到課外生活，為下一框如何繼承傳統文化作了很好的鋪墊作用，同時為學生提供思考解決現實問題的時間與空間。

三、親臨鄉土資源，開展研究學習，實現政治作業生活化

俗話說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”作為富有創新能力的實踐主體學生，讓他們利用署期與假日走出校門，融入到鄉土的自然與人文情境中，體驗妙趣，回味家鄉的過去，暢想家鄉的未來，在親身感受中拍攝，撰寫考察心得，拓寬政治課堂的生活視界。

在執教《公民的民主決策》一課后布置課外延伸作業，公民應該如何為政府打造“魅力海寧”做些什么樣的現實努力。學生們利用國慶長假，選取最能代表海寧文化符號的傳統文化名勝、文化名人、文化特色、民間工藝等進行現場調查，采訪、拍照、查閱資料并整理分析資料，把自己親身感受及體驗寫成考查心得、調查報告或小論文等在班級進行交流或成果展示，評出實踐的各類獎項。最后教師對學生的實踐活動進行全面客觀的分析，在肯定活動成效的同時指出不足，以便更好地開展實踐活動。通過這樣多樣化的反饋形式，提高學生政治參與意識，喚醒了學生的成就感，促進鄉土資源與理論學習有機結合的實效。

第9篇：傳統文化心得感悟范文

中華文明是我們的驕傲，也是我貌有的財產，是抹不去的生命”痕跡“。每一個中華兒女都是中華文明的受益者承載者傳播者，有責任有義務弘揚中華民族的優秀傳統美德，使照耀中華數千年的文明之光熠熠生輝，發揚光大。這里給大家分享一些關于傳承中華美德開幕詞范文于，供大家參考。

關于傳承中華美德開幕詞范文1合：親愛的同學們，大家下午好!今天我們的班會主題是：生活中的傳統文化。

A：我們通過學習17課，我們認識了古代大思想家、教育家孔子、老子，除此以外，你還知道哪些呢?(學生自由發言)

(主持人安排同學搜集有關資料)

(如果學生答不全，主持人可以提示：還有許多中華歷史名人，如莊子、孟子等等。主持人自己要準備好名人資料)

B：孔子、孟子、老子、莊子等人都是我國古代的思想家、教育家，他們都創造過光輝燦爛的民族文化。但是，這只是我國傳統文化的一個方面。在今天的生活中，我們仍然可以處處感受到豐富多彩的中華傳統文化。她就像一座巨大的寶庫，讓我們一起走進她吧!

C：你想不想成為一位研究祖國傳統文化的專家啊?(想!)你最想研究哪一方面的內容呢?

(主持人點同學說根據自己的喜好及生活閱歷談自己的想法)

D：剛才同學們談到了陶瓷、剪紙、布藝、草藝、泥塑等等都是民間工藝;戲劇、國畫、書法等等都是民族藝術。你們的知識真豐富!

A：下面請同學們介紹一下什么叫做

(1)民間工藝(有哪些舉例子，選擇一個詳細介紹，可以畫成圖畫展示給大家)

(2)民族藝術

(3)必備古詩背誦(主持人安排同學介紹)

(4)風俗風情

(5)神話傳說

(6)飲食文化

(主持人安排同學現場進行)民間工藝制作展示：剪紙，布藝個人作品等。

B：現在邀請一年級三班的陶心妍同學進行京劇展示：現場演唱一段京劇曲目。

C：下面有請詩詞賞析組的誦讀展示：必備古詩詩朗誦。

D：下面有請神話故事組的趣味展示：我來演，你來猜!(主持人約一到兩個節目，同學表演，其它同學猜是什么神話故事)

A：下面有請中華美食組的多方位展示：報菜名(中華傳統小吃有哪些?)、現場贈送中華小吃(自備)等。(主持人安排)

(主持人需要鼓勵參與的同學別具匠心的展示)

B：聽了同學們的匯報，你們有什么感受或疑問嗎?能不能對他們的匯報再繼續補充點資料或者提點建議呢?(沒有就向后繼續)

老師補充：許多同學對祖國的傳統文化有濃厚的興趣，同學們可以也可以上網查詢中國的傳統文化資料，將你們搜集到的資料貼到走廊的窗子上，同學們課下可以繼續交流。

主持人評出表演獎，最新創意獎，同心協力獎等(得獎者加十分)。

老師總結：剛才，同學們都談到了祖國的傳統文化多么豐富多彩，是呀，它不僅僅局限于我們今天所研究的這六個專題，比如，你可以去制陶，體會制陶的樂趣;在中央電視臺戲曲頻道，你可以欣賞到京劇，感興趣的同學還可以學唱幾曲。我們可以用“燦爛輝煌、源遠流長”來形容祖國的傳統文化。你們個個都是傳統文化小專家，愿你們在傳統文化這座寶庫里，繼續探索，愉快地遨游!

(主持人注意：必須提前安排同學搜集資料，安排好發言的同學。做好傳統文化班會準備工作，如：圖畫、布藝等等)

關于傳承中華美德開幕詞范文2開場詞

藍：當國學的春風徐徐吹來，傳統文化的種子便落在了我們每一位學生的心里。

劉：循著傳統文化呼喚的聲音，我們新一代學子扛起了繼承豐富傳統文化的重任。

施：作為學習中文專業的當代大學生，秉著對國學、對傳統文化的熱愛，我們樂于傳承。

李：作為孜孜求學的中學生，秉著對國學、對傳統文化的渴求，我們喜于繼承。

藍：尊敬的各位領導、來賓

施：親愛的各位出席人員

劉：敬愛的老師們

李：可愛的同學們，大家

合：下午好!

施：歡迎來到20--年從化四中和珠江學院合辦的“傳統文化傳承教育成果匯演”的現場，我是來自珠江學院的主持人，施冰冰。

劉：我是來自從化四中的劉一首。

藍：我是來自珠江學院的藍偉峰。

李：我是來自從化四中的李哲。

藍：下面請允許我介紹出席本次活動的領導和嘉賓，他們分別是：華南農業大學珠江學院院長，中文系主任-，團委書記周玲軍，從化區教育局副局長李國勇，從化四中校長羅世聰，副校長黃長新。

李：還有初一年級的全體師生，部分家長，歡迎你們的光臨指導。(鼓掌)

領導致辭

劉：傳統文化，博大精深、源遠流長。

施：浩浩蕩蕩的中華文明，為傳統文化的生存與延續提供了營養液。

劉：在這種營養液的培育下，我們新一代學子慢慢學會了傳承，

施：接棒傳承的過程中，領導、老師的助力給了我們前行的勇氣。接下來，有請珠江學院的院長上臺致辭。

院長，下面有請從化四中羅世聰校長致辭。

施：謝謝

節目：醒獅和詠春拳

施：謝謝羅校長。

藍：拳風陣陣，絕技詠春展出浩浩民族氣;鑼鼓聲聲，威風雄獅舞出凜凜中華魂。

施：首先有請珠江學院的同學和四中的學生為我們帶來醒獅和詠春拳表演，大家掌聲有請。

節目：名篇朗誦《蒹葭》

劉：好的，謝謝珠江學院的師兄師姐們為我們帶來的精彩表演。李哲，我想考考你，你知不知道咱們中國第一本詩歌總集的名稱是什么?

李：欸，這個問題可難不倒我，相信很多同學都知道，當然是《詩經》啦。

劉：沒錯，非常正確。接下來的名篇朗誦《蒹葭》，我們特別邀請到了李桂深老師進行古琴伴奏。

李：請欣賞。

節目:舞蹈《禮儀之邦》

藍：中國自古以來就被稱為禮儀之邦。而如今的青少年該如何傳承我們的禮儀文化，成為謙謙君子則是我們大家都應該思考的問題了。

施：沒錯，那么接下來的表演嘉賓們將用舞蹈的形式來闡釋他們對中華禮儀文化的理解。請欣賞舞蹈《禮儀之邦》。

節目:相聲《下象棋》

劉：象棋是一種古老的益智類游戲，許多同學都非常喜歡。而相聲也是咱們中國特有的曲藝文化，那么他們兩者結合在一起會產生什么化學反應呢?

李：這個問題問的好，因為接下來的節目正好可以解答你的這個疑問哦，請大家欣賞相聲《下象棋》。

節目：民樂合奏《紫竹調》

藍：謝謝二位的精彩表演，那么在中國的傳統文化中，傳統音樂也是占有非常重要的一席之地的。

李：是的沒錯，這就是所謂的禮樂文化嘛。那接下來請大家欣賞民樂合奏《紫竹調》。

節目:朗誦《少年中國說》

施：少年是中國的希望，一代又一代的青少年肩負著中華民族偉大復興的重任，他們的激昂熱血讓我們的國家永遠朝氣蓬勃。

劉：美哉我少年中國，與天不老;壯哉我中國少年，與國無疆。掌聲有請珠江學院的表演嘉賓為我們帶來朗誦《少年中國說》。

節目:《漢服展示》

藍：曾幾何時，中國人曾經褒衣博帶，衣帶飄飄，被尊為衣冠上國。

施：是的，中國人服飾的變遷可以說是一部微縮的中華文明史。那么接下來就讓我們一睹那穿越千年的漢服魅力。請欣賞《漢服展示》。

節目:茶藝和書法展示

劉：好的，謝謝如此驚艷的漢服表演。那么接下來要登場的就是與我們的日常生活最密切的茶藝和書法啦。

李：是的，茶香四溢而文以載道大概是讀書人享受的至高境界了吧，下面請大家欣賞茶藝和書法展示。

節目:舞蹈《采薇舞》

藍：再次感謝精彩的茶藝和書法展示，接下來要登場是五位優雅的舞者吧，冰冰姐?

施：沒錯，五位翩翩而來的舞者都來自珠江學院，她們帶來了舞蹈《采薇舞》，請大家欣賞。節目:歌曲《紅豆詞》

李：謝謝五位的精彩表演，一守，你知道古時候的詞是可以唱出來的嗎?

劉：我當然知道啦，我還知道，一些好詞就像咱們今天的流行音樂一樣唱遍大街小巷呢!

李：你知道的挺多啊，那接下來我們就請大家欣賞歌曲《紅豆詞》吧。

節目:《-規入則孝》

藍：哇，咱們今天的節目可真是精彩呀，感覺咱們的同學們那一個個真是太有才了，詩詞歌賦無所不通啊。

施：那是，咱們珠江學院和從化四中今天可是強強聯手啊。

藍:打開文化的歷史長卷，穿越千古塵埃，首先向我們彬彬走來的是儒家文化。

施：儒家經典中，最為朗朗上口、淺顯易懂的《-規》集中國傳統家訓、家規、家教之大成。

藍：讓我們用最誠摯的心，去誦讀、去感悟先哲經典《-規入則孝》，傳承關愛父母長輩、尊老敬老的中華傳統美德孝道，弘揚社會主義核心價值觀吧!施：有請四中學生。

結束語

施：吟誦經典，讓民族的精神在我們的血脈中流淌

藍：吟誦經典，讓華夏文化撐起我們人格的脊梁

劉：今天，絲絲管弦，演不盡古風的流光溢彩

施：今天，悠悠書聲，誦不完古韻的悠揚鏗將

藍：品讀經典，愿中華詩文藝術之花永遠芬芳

李：傳承文化，愿華夏文明禮儀之果永遠香甜

劉：弘揚國粹，愿五千年的文化精粹世代相傳

施：讓我們，手牽手

藍：以青春的朝氣，給傳統文化注入時代的血液!

李：讓我們，心連心

劉：在傳統文化海洋中直掛云帆，乘風破浪!

合：20--年從化四中和珠江學院合辦的“傳統文化、傳承教育成果匯演”到此結束。感謝各位的到來，再見!

關于傳承中華美德開幕詞范文3各位老師、各位家人們：

大家上午好，歡迎大家在這個冰雪初融(乍暖還寒)的初春時節，抽出時間來到這里，陪著我們一起學習，您的到來給我們增添了推廣傳統文化的信心，再一次感恩大家的到來。

中華優秀傳統文化，是中華民族璀璨的寶藏之一，幾千年來，它歷經滄桑，引領者中華兒女走過了風風雨雨。然而，由于種種原因，它曾被歷史的灰塵所蒙蔽，離開我們一百多年的時間，在這段時間里，中國人幾乎失去了自己的信仰，迷失了生活的方向。所幸的是，當時光進入21世紀，中華優秀傳統文化逐漸在神州大地乃至世界各地得以復興。事實也證明，傳統文化確實能讓人身心和諧、家庭和睦、工作和順、生活幸福。為了推廣傳統文化，讓更多的人從中受益，今天，在縣委宣傳部和社會各界愛心人士的大力支持下，我們在這里舉辦中華優秀傳統文化之健康人生講座。本次講座的

主辦單位是：

協辦單位：

承辦方是：

另外，今天的講座能夠順利舉辦，多虧了今天在場內外服務的各位義工們，讓我們用掌聲對各愛心單位和愛心人士表示衷心的感謝。

今天的講座正式開始：

1、唱國歌

2、拜師禮

3、觀看視頻

4、手語

【進入學習環節】

講師簡介：谷太文，現年50歲，河南新鄉人，出身農民，成長在特殊的年代，使他的生活經歷了很多的磨難。他先后當過兵、經過商、又上了大學，后來潛心學習中華優秀傳統文化，在性命哲學方面有了自己的建樹。今天，他將帶著自己的人生經歷和研習傳統文化的所得、所悟給我們授課，掌聲恭請。

關于傳承中華美德開幕詞范文4敬愛的老師、親愛的同學們：

大家好!

講述身邊的道德故事，傳承中華傳統美德。歡迎來到“道德講堂”!我是主持人---.

蘇格拉底說過：“人類最大的幸福，就在于每天能談談道德方面的事情，沒有靈魂的生活就失去了人的生活價值。”講述身邊好人的道德故事，積小德為大德，積小善為大善，真誠地希望我們每一個人都能成為道德的傳播者，踐行者和受益者。今天我們講述的是有關誠信的話題。中華民族歷來都把誠信作為一種美德，一種修養，一種文明，人人追而求之，歌而頌之。商鞅立木為信，統一了中國;曾子殺豬教子，他的精神流芳百世;季布“一諾千金”，使他免遭禍殃??。

本次道德講堂的主題是“做一個誠實守信的人”，一共分為五個環節：唱歌曲、學模范、誦經典、談感悟、送吉祥卡。

一、唱歌曲

首先，讓我們進入今天道德講堂的第一個環節“唱歌曲”。

請同學們起立，一起來唱《公民道德歌 》。(主持人播放原唱歌曲)

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謝謝大家。請坐。這首歌曲以歌謠的形式記錄道德箴言，深入淺出，易讀易誦，春風化雨細無聲，點點滴滴潤心田，讓我們不知不覺地增強了道德感，陶冶了情操。我們也用洪亮的歌聲唱出了我們對生命最真摯的承諾。

二、學模范

生活中總有一些事讓人淚流滿面，總有一些人讓心充滿溫暖。今天我們學習的道德模范是一對兄弟，他們信守承諾，為了兌現“新年不欠舊年賬，今生不欠來生債”的誓言，上演了一場悲情接力，他們就是2010年度感動中國十大人物——“信義兄弟”孫水林、孫東林

接下來就讓我們大家一起走進“信義兄弟”，一起了解他們的感人事跡。(主持人播放視頻)

孫氏兄弟用良心在你我的心中書寫了堂堂正正的“信義”二字，也闡述了什么才是誠信，什么才是良知，什么才是我們應堅守和尊敬的品德。信義好兄弟，他們為尊嚴、為良心奔波，雪落無聲，但情義打在地上鏗鏘有力，而這鏗鏘之聲相信一定也打動了你的心。

三、誦經典源遠流長的華夏文明，滋養著數千萬的華夏兒女，教給我們處世之道。下面，讓我們一起來重溫一段經典，學習一段關于誠實守信的詩歌，我讀一句，大家跟著我讀一句，讓我們在音樂聲中品悟道德力量請看大屏幕。(主持人大屏幕顯示經典原句)(邊讀邊放音樂)。

誠信是一句溫馨的話，給人溫暖，讓人快樂;

誠信是一幅五彩的畫，讓人欣賞，使人陶醉;

誠信是一棵奉獻的樹，為人遮陽，為人擋雨。

讓我們用心靈呼喚誠信，讓我們用行動實踐誠信。

誠信一直都是中華民族的傳統美德，誠信一直都是我們的信念，在二十一世紀的今天，誠信尤其重要。不管在哪兒，我們都要講誠信，要恪守誠信，這是我們做人的準則，更是我們贏得別人信任的首要要求。

現在，讓我們再一次高聲誦讀這首詩：“誠信是一句溫馨的話，給人溫暖，讓人快樂;誠信是一幅五彩的畫，讓人欣賞，使人陶醉;誠信是一棵奉獻的樹，為人遮陽，為人擋雨。讓我們用心靈呼喚誠信，讓我們用行動實踐誠信。(齊誦)

四、談感悟

這堂道德課，給了我們很多的感動和思考，“以人為鏡，可以正衣冠”，相信孫氏兄弟的事跡也讓我們在座的同學有所思索，每個人都會有自己的理解和感受。我相信，大家都會有所收獲，有所感悟。下面，我們有請同學，把他們的心中感受分享給我們大家。(采訪班級同學代表)

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由于時間關系，我們只請了三位同學和我們一起分享心中的感受。再次感謝這幾位同學們能分享你們的感悟、心得。誠信如甘露，社會若大地，甘露缺失，大地將出現裂痕;誠信如水，道德若船，誠信人越多，社會公德水平就會越高。希望我們每個人都做個講誠信、守承諾的人。

五、送吉祥卡

洗滌心靈，感悟道德，從而踐行道德，這是我們開設道德講堂的根本宗旨。最后，我們班親手制作了吉祥卡，現在就分發給各位敬愛的老師、親愛的同學們，并衷心的祝福大家：厚德善行，吉祥相伴。()

(兄弟兩雖已天各一方，但誠信緊緊相連，哥哥沒能兌現的諾言，由弟弟清償。??? 這是人性的本質，是誠信的力量，平凡人的不平凡之舉，感動天與地。????生命能閃光， 是因為它有強大的精神力量， 你們的身上披著誠信的光芒，頭上綻放的是善良之光。????)

誠實守信是我們整個社會要建立的一種明信片，我們每個人都要從自己做起，從身邊做起，愿我們所有的人都把誠信之心攜帶在人生的道路上，讓誠信的人生散發出金子般的人格光芒，夯筑起人生堅不可摧的銅墻鐵壁!本期的道德講堂到此結束，謝謝大家的參與與配合!我們下期再見

關于傳承中華美德開幕詞范文5親愛的同志們：

大家下午好!

歡迎來到----20=-年第七期“道德講堂”，學習先進人物，講述身邊故事，傳承中華美德，我是主持人---。

今天我們這場道德講堂的主題是：誠實守信。“人而無信，不知其可也”，誠實不欺、恪守信用是中華民族的傳統美德，是公民道德的基石，是對每個人最起碼的道德要求，誠信是市場經濟的本質屬性、企業的寶貴無形財產，誠信也是社會和諧的紐帶。在當前我國經濟飛速發展轉型時期，一些失信行為像“沙塵暴”一樣吞噬著信用的“綠洲”，但我們也應該意識到社會道德進步從來都不是平坦的、直線的，而是螺旋式上升的，是在戰勝各種挑戰中不斷前行的。種種失德失信現象，是前行途中必須跨越的荊棘和經歷的磨難。現在，我想請在座的各位和我一起靜靜的反思一下，在日常生活工作中我們是否做到誠實、不說謊、不做假、信守承諾，忠實于自己承擔的義務和工作?時間一分鐘。

......

好，時間到。同志們，要跨越這荊棘，鑄成誠信的高墻，我們每個人都有責任，這就需要我們嚴于律己，督促自我提高素質修養，做誠實不欺、恪守信用之人，用我們的實際行動造就更廣闊的信用“綠洲”。

今天的道德講堂共有五個環節：

首先我們進入第一個環節：唱道德歌曲--公民道德歌

大家起立。請工作人員放音樂。

......

請坐下，謝謝大家!

下面我們進入第二個環節：學道德模范

今天我們學習的道德模范是一對兄弟，他們信守承諾，為了兌現“新年不欠舊年賬，今生不欠來生債”的誓言，上演了一場悲情接力，他們就是2010年度感動中國十大人物--“信義兄弟”孫水林、孫東林。請看短片。......

信義好兄弟，他們為尊嚴承諾，為良心奔波，雪落無聲，但情義打在地上鏗鏘有力，而這鏗鏘之聲是否也打動了你的心?7月15日，我們的身邊也發生了一個平凡卻感人的故事。

下面請---給我們講述臨沂好的哥--楊玉杰的故事。

......

感謝---精彩講述，通過楊玉杰的感人事跡，我們知道他猶豫過、矛盾過，但最終做出善意的決定，一個普通人一件普通的事情折射出一個人的優秀品質和善良本性，正因為平凡所以偉大，不做作、不刻意，彰顯大義臨沂人風范。而全市乃至全國人民的關注和幫助也充分證明了所謂的現代社會“道德滑坡”結論是片面和偏激的，我們應該以理性、平和的心態來看待，對中華美德的傳承光大充滿信心和希望。

下面我們進入第三個環節：誦中華經典

誠者，天之道也;思誠者，人之道也!出自《孟子〃離婁上》。意思是說：真實無妄是自然之道，是自然的規律，因為自然界的一切都是實實在在的，沒有虛假;追求誠，是做人的根本要求。此句是從宇宙萬物存在的現實和規律上說明了誠是宇宙萬物存在的基礎，因此也是為人的根本。

現在，請大家一起跟我大聲朗誦：誠者，天之道也;思誠者，人之道也!

下面我們進入第四個環節：發善心

在共同學習了“信用兄弟”孫水林、孫東林和臨沂好的哥楊玉杰的事跡后，我想今天在坐的每一位都有許許多多感想，下面就讓我們共同交流一下今天的道德感悟，哪位朋友愿意跟我們一起分享?

首先請---給我們做一下點評，發一番善心。

感謝---的點評。

下面有請---給我們做一番點評。

感謝兩位的點評。

朋友們，立人先立德，有德才有為，“德”在中華民族傳統文化中占有舉足輕重的地位，“德”也是我們的立身之本，我們每一個人都應該敬畏道德，崇尚道德，追求道德。下面請全體起立，向前方這個“德”字表達我們內心的敬意，深深的鞠上一躬。(主持人回身，帶頭引領鞠躬)

謝謝，請坐。

下面我們進入第五個環節：送吉祥

今年四月份，---積極響應區文廣新局的號召，組織開展少兒圖書捐贈活動，分局全體干部職工積極踴躍參與，按照捐贈標準，共捐贈圖書---本，捐款---元錢，所捐錢物全部用于豐富區圖書館館藏，籌建區少兒圖書館，目前區少兒圖書館已建成開放，為廣大少年兒童提供了一個讀書求知、學習科技知識的平臺，豐富了他們的課外生活。