教學(xué)文化建設(shè)精選(九篇)

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第1篇：教學(xué)文化建設(shè)范文

關(guān)鍵詞：金屬工藝文化建設(shè)藝術(shù)設(shè)計教學(xué)模式

引言：

據(jù)古代文獻(xiàn)資料驗證，我國是第一個被發(fā)現(xiàn)使用金屬工藝裝飾品的國家。金屬工藝作品作為一種傳統(tǒng)手工藝品，是手工藝人在經(jīng)歷了相當(dāng)多復(fù)雜的技術(shù)程序后，最終才成為一件實用品的，器皿上面將噴繪高光漆，既起到保護(hù)器皿的作用也有美觀裝飾的作用，自金屬工藝作品誕生之時就與藝術(shù)有著藝術(shù)密不可分的關(guān)系?，F(xiàn)代金屬工藝作品嚴(yán)重脫離了傳統(tǒng)金屬工藝以實用為目的的制作，卻繼承了傳統(tǒng)金屬工藝的手工鍛造技術(shù)，金屬工藝藝術(shù)家們在新的技術(shù)革命的環(huán)境下充分運用傳統(tǒng)金屬工藝技術(shù)自由的表達(dá)自我。在當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，金屬工藝教學(xué)文化建設(shè)更是被視為重中之重。

一、目前我國金屬工藝教學(xué)文化建設(shè)

近年來，不少國內(nèi)學(xué)者在金屬工藝的課題研究方向進(jìn)行深入研究。經(jīng)研究得知，目前，國內(nèi)外的各大高校在教學(xué)方式的分歧逐步擴(kuò)大化。在國內(nèi)，現(xiàn)代文化教學(xué)的生活論轉(zhuǎn)向是后現(xiàn)代消費社會出現(xiàn)的文化現(xiàn)象,對于金屬工藝的發(fā)展帶來了一些新變，但同時也存在一些問題,如普遍美、標(biāo)準(zhǔn)美、審美的幻境以及與現(xiàn)實社會脫軌等.這些都需要深入的研究和思考,進(jìn)而破解消費社會的審美謎題。在過去很長的一段時期里，我國藝術(shù)設(shè)計教育，尤其是在工藝課程中，我國的藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)十分重視理論教育，對學(xué)生進(jìn)行大量的藝術(shù)設(shè)計理論知識的灌輸，而忽略了操作能力的培養(yǎng)，使學(xué)生極度的遠(yuǎn)離現(xiàn)實生活，走進(jìn)了藝術(shù)設(shè)計的理論知識的書籍中，以至于學(xué)生長期養(yǎng)成只看不做的習(xí)慣，并且導(dǎo)致了學(xué)生所創(chuàng)作出來的作品與現(xiàn)實生活軌跡脫節(jié)，毫無實際生活意義可言。

二、目前國外金屬工藝教學(xué)文化建設(shè)

目前，國外各大高校對于藝術(shù)設(shè)計金屬工藝教學(xué)方面有著獨特的教學(xué)方式。首先，在所有學(xué)生都能學(xué)好的思想指導(dǎo)下，以集體教學(xué)為基礎(chǔ)，輔之以經(jīng)常及時的反饋，為學(xué)生提供個別化的藝術(shù)設(shè)計金屬工藝?yán)碚撝R及制作技術(shù)方面的幫助以及額外的學(xué)習(xí)時間，使大多數(shù)學(xué)生都能達(dá)到要求；第二，國外教師顯然是根據(jù)學(xué)生目標(biāo)，在促進(jìn)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)時，不斷地給予設(shè)計思想上的強(qiáng)化，促進(jìn)學(xué)習(xí)者向著創(chuàng)新設(shè)計思路上邁進(jìn)；第三，以最好的藝術(shù)設(shè)計金屬工藝教學(xué)效果來達(dá)到學(xué)生最理想的金屬工藝作品水平。把設(shè)計理論知識的學(xué)習(xí)看成信息的獲取、加工和儲存。在此基礎(chǔ)上，對于學(xué)生的動手能力設(shè)有一定的要求，并且嚴(yán)格要求學(xué)生作品要與現(xiàn)實社會生活接軌，也因為國外各大高校這種獨特的教學(xué)模式，國外學(xué)者的社會實踐以及實地考察經(jīng)驗十分豐富，也因此才會設(shè)計出那些十分驚艷且貼切社會生活的優(yōu)秀作品。此外，教師應(yīng)努力使學(xué)生產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的意識，即課堂上獲取知識的主動權(quán)，交給了學(xué)生，讓他們按自己的需要，可能、意愿和興趣，去安排自己的學(xué)習(xí)。通過教材中典型事例的研究，使學(xué)生從個別到一般，理解帶普遍規(guī)律性的一種教學(xué)方法，支持學(xué)生獨立進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計思考，獨立完成作品的一種教學(xué)方式。教學(xué)過程必須有利于發(fā)揮學(xué)生的聯(lián)想能力和現(xiàn)實記憶能力，有利于發(fā)揮學(xué)生的設(shè)計聯(lián)想能力和現(xiàn)實記憶能力，有利于學(xué)生的邏輯思維能力和概括能力。教育者都認(rèn)為在設(shè)計教育領(lǐng)域，使學(xué)生缺乏感情的學(xué)習(xí)不是真正的學(xué)習(xí)。

三、國內(nèi)外金屬工藝教學(xué)差異

分析過國外高校對于金屬工藝教學(xué)的文化建設(shè)，便可很清晰的得知國內(nèi)外在藝術(shù)設(shè)計金屬工藝教學(xué)方向上有著很大的差異。在藝術(shù)設(shè)計金屬工藝教學(xué)方向上，國內(nèi)的教學(xué)文化建設(shè)較為內(nèi)斂，拘束了大多數(shù)學(xué)生的設(shè)計思維。而且，我國的金屬工藝專業(yè)教學(xué)過于重視理論教育，而忽略了對于一個藝術(shù)家最為重要的培養(yǎng)方向，即實踐能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生進(jìn)入社會生活時顯得無所適從，不知如何下手。使學(xué)生極度的遠(yuǎn)離現(xiàn)實生活，走進(jìn)了藝術(shù)設(shè)計的理論知識的書籍中，以至于導(dǎo)致了學(xué)生所創(chuàng)作出來的作品與現(xiàn)實生活軌跡脫節(jié)，毫無實際生活意義可言。而且缺少實地考察經(jīng)驗，使得學(xué)生作品而這種差異則是導(dǎo)致國內(nèi)金屬工藝領(lǐng)域發(fā)展前景不夠樂觀，更是這種教學(xué)文化建設(shè)的差異，導(dǎo)致金屬工藝專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)困難，使得大多數(shù)優(yōu)秀的專業(yè)人才轉(zhuǎn)行就業(yè)。因此，在金屬工藝課程的教學(xué)實踐中，還有許些問題值得思考與解決。

四、總結(jié)

作為高等教育的工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)，尤其是手工藝教學(xué)文化建設(shè)上，直接指導(dǎo)學(xué)生日后實操，必須引導(dǎo)學(xué)生從書本中走出來，進(jìn)入社會這個真實的環(huán)境中，直接指導(dǎo)學(xué)生日后實操。過去很長一段時期，我國的金屬工藝專業(yè)教學(xué)過于重視理論教學(xué)，從而忽略了操作能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生進(jìn)入社會生活時顯得無所適從，即使在金屬工藝?yán)碚撝R教學(xué)方向上，也應(yīng)組織學(xué)生進(jìn)行群體談，討論是一種群體談，良好的討論應(yīng)在學(xué)生中隨意開展，是多向性的信息傳遞，討論的方式是多種化的。教育家陶行知先生說：“沒有生活做中心的教育是死教育。沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒有生活做中心的書本是死書本?！笨梢?，教學(xué)實踐與社會生活密不可分，向社會回歸才是當(dāng)今教學(xué)改革與發(fā)展的主流。在此，我呼吁不只是金屬工藝課程的教學(xué)，而是所有藝術(shù)設(shè)計的課程教學(xué)，在中國傳統(tǒng)理論知識基礎(chǔ)之上，我們應(yīng)主張藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)與所學(xué)專業(yè)以及現(xiàn)實社會生活所結(jié)合，重視學(xué)生操作能力的培養(yǎng)。搞好藝術(shù)設(shè)計金屬工藝教學(xué)文化建設(shè)，不僅能提高學(xué)生的活動能力，掌握更多的生存與競爭的本領(lǐng)，更能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

作者：張星晨 單位：天津美術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)

[1]鄔烈炎主編.設(shè)計教育研究[M].江蘇美術(shù)出版社,2005年

第2篇：教學(xué)文化建設(shè)范文

【關(guān)鍵詞】大學(xué)文化 建設(shè) 學(xué)生視角

黨的十報告中提出了“全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新，提高國家文化軟實力。發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用”。大學(xué)作為知識的集中地，是保存、傳承、傳播和創(chuàng)造先進(jìn)文化的重要場所，是社會主義文化的重要組成部分。大學(xué)文化依托著大學(xué)這個載體，通過一代代大學(xué)人的傳承和創(chuàng)造，為大學(xué)所積累的物質(zhì)成果和精神成果的結(jié)晶。它是大學(xué)生命力、凝聚力、影響力和核心競爭力之所在，對于推進(jìn)高等教育健康發(fā)展、培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人具有十分重要的意義。

高校的學(xué)生作為大學(xué)文化的塑造主體，其眼中的大學(xué)文化現(xiàn)狀又是怎樣的呢？我們選取了東北大學(xué)、遼寧大學(xué)和沈陽藥科大學(xué)三所高校的500名本科生進(jìn)行抽樣調(diào)查，從大學(xué)的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化四個方面開展調(diào)查，共回收有效問卷468份，其中男生206份，女生262份，問卷有效回收率為93.6%。

1 大學(xué)文化現(xiàn)狀調(diào)查及分析

1.1 大學(xué)物質(zhì)文化基礎(chǔ)較為雄厚，學(xué)生滿意度較高

大學(xué)物質(zhì)文化是為了實現(xiàn)教育目的而設(shè)置的物質(zhì)條件的總稱，是大學(xué)文化的物質(zhì)形態(tài)。它不僅僅是辦學(xué)條件和辦學(xué)實力，而且它還體現(xiàn)了學(xué)校的辦學(xué)能力和水平。通過調(diào)查，89.8%的同學(xué)滿意學(xué)校的地理位置，74.3%的同學(xué)滿意學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，79.1%的同學(xué)對學(xué)校的校園網(wǎng)和廣播、校報等其他的校園媒體比較關(guān)注，86.1%的同學(xué)對學(xué)校的師資水平較為滿意。學(xué)生對大學(xué)的物質(zhì)文化較為滿意。

1.2 大學(xué)精神文化建設(shè)的力度和效果不明顯

精神文化的建構(gòu)主要是通過大學(xué)的使命、校訓(xùn)、校風(fēng)，以及名師文化等文化要素的形成和成熟而起作用，精神文化建設(shè)對大學(xué)精神的養(yǎng)成有著重要意義。調(diào)查顯示，75.2%的同學(xué)對于本校的校史、校訓(xùn)比較了解，但是校史、校訓(xùn)對于學(xué)生的影響程度不夠深入，61.1%的同學(xué)不了解大學(xué)校訓(xùn)的來源，68.9%的同學(xué)認(rèn)為校訓(xùn)對其沒什么影響，55.9%的同學(xué)不太喜歡自己本校的校訓(xùn)。大學(xué)精神文化的建設(shè)在大學(xué)文化建設(shè)中有十分重要的地位和作用。校訓(xùn)、校歌和校史是培育大學(xué)精神的重要抓手，是高校統(tǒng)一思想、凝聚力量的重要載體。學(xué)生對校史、校訓(xùn)等的模糊理解不利于大學(xué)精神的形成。

1.3 大學(xué)制度文化建設(shè)較為完善，但學(xué)生的評價不高

作為物質(zhì)文化和精神文化的中介，大學(xué)制度文化是將大學(xué)文化的精神追求轉(zhuǎn)化為具體的物質(zhì)文化環(huán)境和師生行為方式的保障系統(tǒng)與實現(xiàn)途徑。制度文化不僅包括制度本身，還包括制度理念、法治精神、建章立制的過程，以及制度實施的狀況等等。大學(xué)文化體現(xiàn)在大學(xué)各種教學(xué)、行政、學(xué)生管理制度和獎懲條例、組織架構(gòu)之中，則構(gòu)成大學(xué)的制度文化建設(shè)。72.3%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)校建立了較規(guī)范、合理的制度，但只有35.2%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)校的制度文化建設(shè)客觀的體現(xiàn)了“以人為本”。

1.4 學(xué)風(fēng)良好，任課教師對學(xué)生的影響力較低

大學(xué)的行為文化是師生員工在學(xué)校教育、科研、學(xué)習(xí)、生活和娛樂活動中所表現(xiàn)出的精神狀態(tài)、行為操守和文化品位，它作為大學(xué)文化的一個方面，是一所學(xué)校歷史文化積淀在現(xiàn)階段的顯露。70.8%的同學(xué)對所在學(xué)校的大學(xué)學(xué)風(fēng)表示滿意。45.4%的同學(xué)認(rèn)為教師的教學(xué)風(fēng)格對自己的影響較大，63.5%的學(xué)生與任課教師很少或是沒有交流。而60.6%的學(xué)生認(rèn)為輔導(dǎo)員在學(xué)習(xí)、工作、生活中對其的影響較大。校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)作為大學(xué)行為文化的主體內(nèi)涵，其導(dǎo)向影響著大學(xué)文化的建設(shè)效果。從調(diào)查顯示，學(xué)生對學(xué)風(fēng)建設(shè)情況較為認(rèn)可，但是對教師的教風(fēng)滿意度不高，作為大學(xué)主體之一的教師對學(xué)生的影響力還有待提高。

2 對加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)的建議

2.1 著重加強(qiáng)大學(xué)生精神文化建設(shè)，弘揚大學(xué)精神

大學(xué)精神文化建設(shè)是大學(xué)文化的核心和靈魂。良好校園精神文化，有利于濃厚的教育、學(xué)習(xí)氛圍的形成，也能在教育直接難以達(dá)到或不能充分發(fā)揮效用的地方產(chǎn)生影響，成為教育的向?qū)Ш陀幸娴难a(bǔ)充。大學(xué)作為探求學(xué)問、傳承知識、培養(yǎng)人才、服務(wù)社會的重要場所，在其發(fā)展過程中，逐漸形成了一些高校所共有的價值理念，這些作為大學(xué)精神文化精髓的重要組成部分，是大學(xué)賴以生存和發(fā)展的精神根基。因此，加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè) ，必須要大力加強(qiáng)精神文化建設(shè)，弘揚大學(xué)精神。一個沒有自己精神氣質(zhì)的學(xué)校，是很難在激烈的競爭中贏得持續(xù)發(fā)展所需的資源和空間的。

2.2 完善制度文化建設(shè)，堅持以人為本

大學(xué)制度文化是物質(zhì)文化、精神文化的載體，具有導(dǎo)向、約束、激勵、整合等功能。大學(xué)制度文化的建立必須堅持科學(xué)、規(guī)范、民主、公平，充分考慮到學(xué)校、教師和學(xué)生的三方面利益。大學(xué)制度文化的建設(shè)必須充分堅持以人為本的原則，要充分考慮到個人和集體利益的相容性，建立在尊重人、滿足人發(fā)展的基礎(chǔ)之上。

2.3 加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，形成合力，提升育人效果

教師作為落實以德治國方略、推進(jìn)素質(zhì)教育的實施者，是學(xué)生增長知識和思想進(jìn)步的指導(dǎo)者和引路人，是實現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的生力軍。教師的師德直接影響著學(xué)生的世界觀和價值觀，教風(fēng)影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)。“師者，人之模范”，不僅是人類幾千年對教師的要求，而且已經(jīng)成為教師職業(yè)傳統(tǒng)美德的重要特征。教師要不斷培養(yǎng)敬業(yè)樂業(yè)，勇于奉獻(xiàn)的職業(yè)精神，不斷發(fā)揚求真務(wù)實、積極探索的科學(xué)精神，同時，要不斷提高政治覺悟和思想水平，切實將為廣大學(xué)生成長成才服務(wù)的理念植入心中，提升育人效果。

【參考文獻(xiàn)】

第3篇：教學(xué)文化建設(shè)范文

職工科學(xué)文化教育是企業(yè)文化的基礎(chǔ)。企業(yè)文化作為一種意識存在于企業(yè)職工的工作和生活之中，并滲透到生產(chǎn)、管理、銷售、服務(wù)等各個環(huán)節(jié)之中。企業(yè)文化是在個體的廣泛認(rèn)同和接受下，成為一種行為準(zhǔn)則，來指導(dǎo)行動，其特點帶有高度的自覺性和鮮明的企業(yè)特征。不管企業(yè)文化形式、內(nèi)容、表述有何不同，但與職工科學(xué)文化教育的層次、狀況有著直接聯(lián)系。高層次、高素質(zhì)的職工科學(xué)文化教育是優(yōu)秀的企業(yè)文化的基礎(chǔ)。因此，職工科學(xué)文化教育的指導(dǎo)思想應(yīng)該是放眼未來，考慮的不僅是市場、產(chǎn)品和投資，更要考慮到明天。正因為如此，我們對職工科學(xué)文化教育賦予頭等重要的意義。

首先，企業(yè)文化建設(shè)必須依靠有較高道德和文化修養(yǎng)的人。人才的培養(yǎng)，道德素質(zhì)的提高，必須通過職工科學(xué)文化教育來完成?，F(xiàn)代企業(yè)制度的建立，必須加強(qiáng)對職工市場經(jīng)濟(jì)知識的教育，使職工轉(zhuǎn)變觀念，樹立競爭意識、危機(jī)意識、產(chǎn)品質(zhì)量意識。使職工認(rèn)識到鐵飯碗、鐵交椅、鐵工資的計劃經(jīng)濟(jì)意識已經(jīng)過時，形成群體的危機(jī)感、緊迫感，否則個人難以生存，企業(yè)難以發(fā)展。不可否認(rèn)的是，企業(yè)職工隊伍素質(zhì)與其職工受教育的程度存在著相當(dāng)密切的關(guān)系。走在中國網(wǎng)絡(luò)通信尖端行列中的民營高科技企業(yè)華為公司的職工中，有85％以上是大學(xué)生、研究生。華為公司依靠這支受過高層次教育的職工隊伍，創(chuàng)造了以愛祖國、愛人民、愛事業(yè)和愛生活為主要內(nèi)容的企業(yè)文化，這種嶄新而獨特的企業(yè)文化塑造了華為人強(qiáng)烈的責(zé)任意識、創(chuàng)新精神、敬業(yè)精神與團(tuán)結(jié)合作精神以及倡導(dǎo)實事求是的行為準(zhǔn)則。先進(jìn)的企業(yè)文化對華為公司的生產(chǎn)經(jīng)營活動產(chǎn)生了有力的促進(jìn)作用，2006年，華為銷售額為110億美元。企業(yè)文化無論怎樣設(shè)計、制定，最終能否實現(xiàn)、實現(xiàn)的程度是受該企業(yè)職工教育狀況制約的。這里所說的職工教育是指職工大教育，它包括思想政治教育、文化知識教育、行為規(guī)范教育、業(yè)務(wù)技術(shù)教育。如果拋開職工受教育的狀況，單純地談企業(yè)文化，只能是空中樓閣，可望而不可及。當(dāng)然企業(yè)家們也可以請所謂的專家、文人來為企業(yè)杜撰所謂的企業(yè)文化，但那只能是門面的裝潢、臉面的粉飾，決不是企業(yè)職工素質(zhì)的真實反映。

其次，企業(yè)文化的立足點在于開發(fā)人的潛能，促使人的素質(zhì)全面發(fā)展。而潛能的激發(fā)，人的素質(zhì)全面發(fā)展要靠對人的教育。因為市場經(jīng)濟(jì)對科技文化知識的需要越來越高，對人的素質(zhì)要求越來越嚴(yán)格，尤其是那些優(yōu)秀的企業(yè)對員工的職業(yè)技能要求更高。生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使龐大的員工隊伍的職業(yè)技能培訓(xùn)與教育只有通過更大規(guī)模的系統(tǒng)化的職業(yè)技術(shù)教育才能完成。為了加強(qiáng)國際競爭力，追逐高額利潤，企業(yè)對熟練工人的需要也會大幅度增加。同時職工為了生存和競爭的需要對更高層次教育的需求也隨之產(chǎn)生。那么，這些業(yè)績優(yōu)秀的企業(yè)，隨著企業(yè)科學(xué)文化教育制度的不斷完善，職工科學(xué)文化教育得到迅速發(fā)展，職工隊伍的文化素質(zhì)有了很大提高善。職工科學(xué)文化教育已經(jīng)把職業(yè)技術(shù)教育和普通文化教育結(jié)合起來，而且越來越偏重于職業(yè)技術(shù)教育與培訓(xùn)；而且層次日益多樣化。就教育層次而言，從一般的掃盲補(bǔ)習(xí)教育到初等、中等文化知識教育和職業(yè)技術(shù)教育，以至高等教育等都與職工科學(xué)文化教育產(chǎn)生了不可割裂的聯(lián)系。受終生教育思想影響，職工科學(xué)文化教育已經(jīng)成為企業(yè)全體員工的普遍需要，隨之，員工對更高層次教育的需求也產(chǎn)生更強(qiáng)烈的需求。為了工作和個人更大的需求，不僅是社會，企業(yè)也應(yīng)該給員工以終生教育的機(jī)會。因為基礎(chǔ)教育不能滿足個人畢生的工作需要，人們必須能夠擴(kuò)大和更新他們的知識和技能。企業(yè)應(yīng)該盡可能的給予本企業(yè)員工提供參加這類學(xué)習(xí)的職業(yè)上和經(jīng)濟(jì)上的支持。要做到這一點，唯一的途徑是加強(qiáng)職工科學(xué)文化教育，建立科學(xué)、規(guī)范、完善的教育培訓(xùn)體系。

企業(yè)要建立科學(xué)、規(guī)范、完善的教育培訓(xùn)體系，必須從人力和物力，即從硬件、軟件兩方面人手來考慮。硬件方面，包括建立相應(yīng)的教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，配備必要的教學(xué)場地和儀器設(shè)備等。軟件方面，一是配備一定的師資力量，二是添置必要的圖書資料，三是建立信息收集處理部門，有專人負(fù)責(zé)，還要要結(jié)合企業(yè)經(jīng)營現(xiàn)狀和未來發(fā)展的設(shè)想，針對本企業(yè)員工的特質(zhì)，制定出較為詳細(xì)的教育文化培訓(xùn)方案，逐步建立起富有自身企業(yè)特色的教育培訓(xùn)體系。不僅要抓員工的學(xué)歷教育，還有專業(yè)技能方面，如崗位的職責(zé)要求、技術(shù)專業(yè)知識、還要加強(qiáng)社會知識熏陶，包括政治的、經(jīng)濟(jì)的、科技的、哲學(xué)的、歷史的、地理的、宗教的、社會風(fēng)俗的等多學(xué)科知識，開闊員工視野，提高員工融會貫通、知識創(chuàng)新的能力。把日常工作納入企業(yè)教育培訓(xùn)的范疇。企業(yè)教育化經(jīng)營的理念，就是要求把企業(yè)一切日常工作都列為員工培訓(xùn)的內(nèi)容，組織會議就是在上課，落實工作完成任務(wù)就是實習(xí)；企業(yè)最高領(lǐng)導(dǎo)就是培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)人，部門經(jīng)理就是講師，有關(guān)的文件、職責(zé)、制度就是教材，員工擬定的報告就是作業(yè)。按這種思路開展工作，就可以隨時檢查問題，糾正錯誤，保證工作的順利進(jìn)行和完成結(jié)果的最佳水平。職工的文化科學(xué)教育，可以使職工掌握現(xiàn)代科技知識，加快新技術(shù)、新工藝的運用，加速企業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展。

最后，企業(yè)文化要求人們具有科學(xué)的思維方式、高尚的道德情操。因為市場經(jīng)濟(jì)千變?nèi)f化，打破了人們傳統(tǒng)的思維模式，生活運行緊張快捷，這就要求人們適用全新的思維方式和唯物辯證法的觀點去看待周圍發(fā)生的一切，主動地去適應(yīng)形勢、駕馭形勢，使思維方式趨于符合客觀。市場經(jīng)濟(jì)客觀上驅(qū)使人們追求效益、追求利潤，生產(chǎn)的自由度增大；同時，市場經(jīng)濟(jì)也要求人們誠實信用、講究質(zhì)量、文明經(jīng)營，禮貌待客。社會也要求人們互相幫助，關(guān)心他人，熱愛集體。因此注重職工的道德教育迫在眉睫。道德教育可以塑造人們的靈魂展示企業(yè)的良好道德風(fēng)貌，進(jìn)而樹立企業(yè)形象和產(chǎn)品形象。這些都是企業(yè)文化的外在表現(xiàn)，但實質(zhì)要靠職工科學(xué)文化教育來支撐、來溝通。

綜上所述，企業(yè)文化的各個方面都離不開企業(yè)職工科學(xué)文化教育，職工教育是企業(yè)文化的基礎(chǔ)，是企業(yè)文化發(fā)展的前提和保證。反之，企業(yè)文化對職工科學(xué)文教育具有促進(jìn)和推動的作用。

首先、企業(yè)文化的發(fā)達(dá)程度對職工科學(xué)文化教育的成敗起著關(guān)鍵作用。因為我國的改革開始進(jìn)入整體推進(jìn)、重點突破的階段，利益關(guān)系面臨新調(diào)整，社會的熱點、難點問題會增加。良好的企業(yè)文化環(huán)境，能使人們較快地適應(yīng)形勢，促使人們?nèi)W(xué)習(xí)、探討。例如企業(yè)職工競爭意識的增強(qiáng)，就會造成求知欲望越來越高，從而為職工教育創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。再者市場經(jīng)濟(jì)實行平等競爭、優(yōu)勝劣汰，越來越多的職工認(rèn)識到，要實現(xiàn)個人價值，在競爭中立于不敗之地，關(guān)鍵要靠知識，靠本領(lǐng)，努力獲取新知識，刻苦鉆研新技術(shù)。這已成為廣大職工特別是青年職工的執(zhí)著追求。從而為繼續(xù)工程教育、崗位培訓(xùn)創(chuàng)造良好的文化氛圍。進(jìn)而也為職工教育增加了后勁，開辟了廣闊前景。

其次、企業(yè)文化注重整體物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境的建設(shè)與管理，追求高層次的知識和道德修養(yǎng)，從而促進(jìn)職工教育向深度和廣度發(fā)展，推動職工教育質(zhì)量不斷提高。企業(yè)的發(fā)展和效益的提高靠有主人翁精神和掌握高科技知識的人。但我國絕大多數(shù)企業(yè)的職工原有的文化層次、技術(shù)層次不適應(yīng)管理現(xiàn)代化生產(chǎn)，需要不斷更新觀念、更新知識、更新技術(shù)。這就為職工賦以新的層次越來越重視。企業(yè)內(nèi)部的文化掃盲、學(xué)歷教育、崗位培訓(xùn)、繼續(xù)工程教育、個人知識的多元化，需要復(fù)合教育，所以，企業(yè)文化的進(jìn)步必然推動職工教育向縱深發(fā)展。

再次、企業(yè)文化本身為職工教育提供了豐富的內(nèi)容。因為企業(yè)文化可以通過職工教育，一代一代地傳下去，一個一個地傳播開。通過職工教育把企業(yè)文化發(fā)揚光大。用企業(yè)文化教育職工，可以使職工了解企業(yè)、認(rèn)識企業(yè)。使職工形成帶有本企業(yè)文化特點的心理素質(zhì)，把個性的發(fā)展與企業(yè)文化結(jié)合起來。用企業(yè)文化教育職工，使青年職工接受和認(rèn)同群體意識，樹立與企業(yè)同呼吸共命運的人生價值觀，建立正確的生活方式和消費方式，處理好工作與生活、勞動與享受、幸福與榮譽(yù)、責(zé)任與義務(wù)的關(guān)系，構(gòu)建適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的價值取向，造就企業(yè)和諧融洽的人際關(guān)系，拼搏進(jìn)取的精神風(fēng)貌。用企業(yè)文化作為職工教育的內(nèi)容，使企業(yè)精神滲透到企業(yè)的各個領(lǐng)域，生產(chǎn)經(jīng)營的各個環(huán)節(jié)，從而推動企業(yè)的兩個文明建設(shè)。

如何用企業(yè)文化教育職工呢?首先，讓每個職工，特別是青年職工學(xué)習(xí)掌握企業(yè)文化的內(nèi)容和特點。其次，引導(dǎo)職工在生產(chǎn)經(jīng)營的實踐中，去不斷豐富企業(yè)文化的內(nèi)容，反過來再去教育職工。由此循環(huán)往復(fù)，使企業(yè)文化與職工科學(xué)文化教育波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，交替作用，相互發(fā)展。

第4篇：教學(xué)文化建設(shè)范文

【關(guān)鍵詞】遠(yuǎn)程教育；學(xué)校文化建設(shè)；素質(zhì)教育；相關(guān)概念；關(guān)系；作用原則

現(xiàn)代化遠(yuǎn)程教育肩負(fù)著重要的歷史使命，將建設(shè)學(xué)校文化與實現(xiàn)素質(zhì)教育作為發(fā)展過程中的兩個重要目標(biāo)，這有利于推動我國遠(yuǎn)程教育的穩(wěn)定、健康、持續(xù)的發(fā)展。筆者針對遠(yuǎn)程教育學(xué)校文化建設(shè)和素質(zhì)教育的相關(guān)概念、之間存在的關(guān)系、相互作用的原則進(jìn)行研究，從而為我國教育界探討全面建設(shè)遠(yuǎn)程教育學(xué)校文化和全方位實現(xiàn)素質(zhì)教育提供參考資料。

一、遠(yuǎn)程教育學(xué)校文化和素質(zhì)教育的相關(guān)概念

（一）遠(yuǎn)程教育學(xué)校文化

1. 相關(guān)概念。遠(yuǎn)程教育學(xué)校文化指的是教育工作人員和被教育人員在辦學(xué)、組織管理與教育的具體實踐中團(tuán)結(jié)合作，創(chuàng)造并得到社會各界人士認(rèn)可的精神類財富和物質(zhì)類財富的總和。遠(yuǎn)程教育學(xué)校文化體現(xiàn)的是遠(yuǎn)程教育學(xué)院的辦學(xué)宗旨、辦學(xué)理念和教學(xué)精神，反映了學(xué)院物質(zhì)文明與精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。遠(yuǎn)程教育學(xué)院文化建設(shè)的主體是教育工作人員和被教育人員的有機(jī)整體，其中的任何一方都屬于建設(shè)遠(yuǎn)程教育學(xué)校文化的參與人員、建設(shè)人員和受益人員。

2. 構(gòu)成要素。遠(yuǎn)程教育學(xué)院文化的構(gòu)成要素主要有：物質(zhì)文明、精神文明、制度文明、行為文明等。遠(yuǎn)程教育屬于教育中的一種特殊形式和類型，也需要有基本的學(xué)校設(shè)施和組織機(jī)構(gòu)。遠(yuǎn)程教育學(xué)院文化需要堅持普通學(xué)院文化的基本建設(shè)規(guī)律。此外，還需要充分考慮學(xué)校自身的特殊發(fā)展規(guī)律，全面建設(shè)能體現(xiàn)遠(yuǎn)程教育發(fā)展規(guī)律和基本特征的學(xué)院文化，這也是遠(yuǎn)程教育實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的具體表現(xiàn)。

3. 基本特點與主要功能。遠(yuǎn)程教育學(xué)院文化建設(shè)具備多種基本特點與功能?；咎卣髦饕ǎ荷鐣?、教育性、獨立性、民主性等。其中社會性特征是核心特征，要求面向社會，為我國社會發(fā)展構(gòu)建完整的終身教育機(jī)制，建設(shè)全面學(xué)習(xí)型社會。主要功能包括了：育人、激勵和諧發(fā)展、凝聚力量、導(dǎo)向等功能。其中育人功能屬于核心功能，要求結(jié)合我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求和政治需求有針對性地培養(yǎng)人才，為被教育人員提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)。

（二）素質(zhì)教育

1. 相關(guān)概念。素質(zhì)教育指的是以被教育人員的自然特征為前提條件，利用必要的教育方式和手段，全面激發(fā)被教育人員潛在能力，以提高被教育人員的身心素質(zhì)等方面為要求，實現(xiàn)其綜合發(fā)展，并將我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對人才的素質(zhì)要求內(nèi)化的一種教育實踐和教育理念。

2. 基本特征。素質(zhì)教育具備：開發(fā)性、獨立性、深度性、創(chuàng)造性等基本特點。其中開發(fā)性特征屬于素質(zhì)教育最根本的特征。素質(zhì)教育的實現(xiàn)要求利用學(xué)校文化建設(shè)來實現(xiàn)，也可利用計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)平臺來實現(xiàn)，將素質(zhì)教育貫穿在計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教育中，面向社會各階層，為被教育人員提供自主選擇的教育機(jī)會。

3. 基本方式。素質(zhì)教育的基本方式主要包括了：內(nèi)化和導(dǎo)出化方式，以實現(xiàn)被教育人員的綜合性發(fā)展、個性化和社會化為教育目標(biāo)。素質(zhì)教育在全面貫徹和落實我國教育政策為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)具備較強(qiáng)實踐能力與創(chuàng)造能力為原則，以提倡個性化教育和特色性教育為教育理念；將素質(zhì)教育融入到遠(yuǎn)程教育的學(xué)校文化生活、學(xué)院精神文明、計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程課程、組織管理和學(xué)校章程的實施中。

二、遠(yuǎn)程教育學(xué)校文化和素質(zhì)教育之間的關(guān)系

（一）遠(yuǎn)程教育學(xué)校文化和素質(zhì)教育的關(guān)鍵內(nèi)容一致

遠(yuǎn)程教育學(xué)院文化的關(guān)鍵內(nèi)容是學(xué)院精神文明，這也是建設(shè)學(xué)校文化的核心，是體現(xiàn)遠(yuǎn)程教育學(xué)院文化基本特征的主要條件，也是對遠(yuǎn)程教育學(xué)校所有師生產(chǎn)生創(chuàng)造力、凝聚力的根本因素。學(xué)院精神文明是全校師生共同追求的具體表現(xiàn)，也是師生共同認(rèn)可的道德觀和價值觀。而素質(zhì)教育屬于現(xiàn)代化教育思想理念，素質(zhì)教育的關(guān)鍵內(nèi)容是道德和理想。道德與理想在個人自身素質(zhì)中占據(jù)首位，是素質(zhì)教育的核心要求。道德與理想的養(yǎng)成和道德觀、價值觀的樹立是相同的。素質(zhì)教育規(guī)范培養(yǎng)人才的具體項目和程序操作，也是培訓(xùn)人才的過程，是現(xiàn)代化遠(yuǎn)程教育培養(yǎng)人才的總方向。

（二）遠(yuǎn)程教育學(xué)校文化和素質(zhì)教育的原則一致

建設(shè)遠(yuǎn)程教育學(xué)院文化和實現(xiàn)素質(zhì)教育的根本原則是創(chuàng)造性原則。創(chuàng)造自身屬于摒棄、批判、發(fā)展和繼承的一個過程。遠(yuǎn)程教育學(xué)院文化和素質(zhì)教育在發(fā)展過程中，主要著眼于創(chuàng)造性。在遠(yuǎn)程教育學(xué)院文化和素質(zhì)教育明確教育目標(biāo)和執(zhí)行時的原則主要包括：可行性、適應(yīng)性、時效性和綜合性。其中核心原則是綜合性原則。遠(yuǎn)程教育學(xué)院文化和素質(zhì)教育要求全面提升被教育人員的綜合性素質(zhì)，使其朝著多樣化、社會化、綜合化的方向發(fā)展。所以遠(yuǎn)程教育學(xué)院文化和素質(zhì)教育的綜合性的內(nèi)涵在于明確遠(yuǎn)程教育學(xué)院文化和素質(zhì)教育的導(dǎo)向，并在具體的實現(xiàn)過程中也說明了原則上的一致。

（三）遠(yuǎn)程教育學(xué)校文化和素質(zhì)教育的育人目標(biāo)一致

遠(yuǎn)程教育學(xué)院文化建設(shè)作為素質(zhì)教育的主要體現(xiàn)形式和重要載體，在遠(yuǎn)程教育過程中進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)院的文化建設(shè)是實現(xiàn)素質(zhì)教育的并經(jīng)之路。遠(yuǎn)程教育學(xué)院文化建設(shè)和實現(xiàn)素質(zhì)教育都是在良好的教育氛圍中，培養(yǎng)現(xiàn)代社會所需要的人才，所培養(yǎng)出的人才既要具備較高的道德素質(zhì)，也需要有豐富的專業(yè)知識。遠(yuǎn)程教育學(xué)院文化建設(shè)利用各種學(xué)院文化活動、基礎(chǔ)文化設(shè)施、現(xiàn)代化多媒體技術(shù)中的教育功能，全面實現(xiàn)被教育人員業(yè)務(wù)素質(zhì)、專業(yè)知識技能等方面的提高。

三、遠(yuǎn)程教育學(xué)校文化和素質(zhì)教育相互作用的原則

（一）遠(yuǎn)程教育學(xué)校文化和素質(zhì)教育相互作用具備潛移默化性原則

遠(yuǎn)程教育現(xiàn)代化教育方式和良好的學(xué)院文化氛圍具備潛移默化的作用。遠(yuǎn)程教育學(xué)院文化建設(shè)具備內(nèi)化特征。內(nèi)化特征指的是被教育人員長時間處在良好的學(xué)院文化環(huán)境下，其學(xué)校和基礎(chǔ)教學(xué)設(shè)施所固有的學(xué)院文化環(huán)境，在潛移默化中形成固有的習(xí)慣和品質(zhì)。遠(yuǎn)程教育學(xué)院文化和素質(zhì)教育的核心在于感染的內(nèi)在作用，使得教育結(jié)果更加自然、持久。而接受遠(yuǎn)程教育人員具備獨立自主能力與價值選擇能力，并能自我提升和完善自我人格。建設(shè)學(xué)校文化的最終目的在于全面提升個人素質(zhì)。通過建設(shè)遠(yuǎn)程教育學(xué)院文化，全面提升被教育人員的科學(xué)文化水平、思想道德素質(zhì)與心理素質(zhì)。遠(yuǎn)程教育學(xué)院文化和素質(zhì)教育的潛移默化性原則具備規(guī)范化和持久性特征，在潛移默化中感染被教育人員的感情、提升其綜合素質(zhì)。

（二）遠(yuǎn)程教育學(xué)校文化和素質(zhì)教育相互作用具備相輔相成性特征

遠(yuǎn)程教育學(xué)院文化和素質(zhì)教育的教育功效具備相輔相成性特征。遠(yuǎn)程教育學(xué)院文化將政治思想的教育滲入到學(xué)院的設(shè)施文化、計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)文化、活動文化、課程教育文化、組織管理文化和課外娛樂文化等方面，并形成健康向上的學(xué)院文明氛圍。其目的是被教育人員和教育人員樹立正確的價值觀和道德觀，在學(xué)院文化的熏陶作用下，實現(xiàn)教育目標(biāo)，并培養(yǎng)其創(chuàng)造意識和競爭意識。從遠(yuǎn)程教育方面來看，首先需要積極發(fā)揮計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的促進(jìn)作用，創(chuàng)造良好的文化氛圍。此外，還需要積極發(fā)揮學(xué)院環(huán)境的推動作用。遠(yuǎn)程教育學(xué)院文化建設(shè)著眼于對被教育人員綜合性能力的培養(yǎng)。其中主要包括：適應(yīng)性能力、自主學(xué)習(xí)能力、實踐能力、創(chuàng)造能力和價值選擇能力的培養(yǎng)。

四、結(jié)語

綜上所述，遠(yuǎn)程教育學(xué)校文化和素質(zhì)教育是建設(shè)現(xiàn)代化遠(yuǎn)程教育強(qiáng)化學(xué)校文化與素質(zhì)教育是實現(xiàn)遠(yuǎn)程教育目的的基本前提，因此，要求對遠(yuǎn)程教育學(xué)校文化和素質(zhì)教育的概念、關(guān)系和基本原則等方面進(jìn)行研究分析。

參考文獻(xiàn)

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第5篇：教學(xué)文化建設(shè)范文

[關(guān)鍵詞] 校園 文化 建設(shè) 高等教育

改革開放以來，我國高等教育無論在辦學(xué)規(guī)模、辦學(xué)質(zhì)量、辦學(xué)理念、辦學(xué)方式，還是在師資水平、學(xué)生人數(shù)、高教投資、管理監(jiān)控上都得到了較快的發(fā)展，隨著日新月異的經(jīng)濟(jì)大環(huán)境，迅猛發(fā)展的高科技術(shù)，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)θ瞬诺男枨?，我國也誕生了或綜合型或?qū)I(yè)技術(shù)應(yīng)用型或研究型的各類特色鮮明文化各異的高等學(xué)校。

一、大學(xué)校園文化建設(shè)在高等教育中的地位和作用

高等學(xué)校的校園文化是高等學(xué)校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，它包括校園建筑設(shè)計、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論、心理氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則。是由高等學(xué)校在長期的辦學(xué)歷史中積淀下來，由師生員工共同創(chuàng)造的，事關(guān)師生員工的成長與發(fā)展的一切物質(zhì)和精神成果的總和。校園文化建設(shè)在整個學(xué)校教育中具有重要的地位和作用。

（一）校園文化是實施高等教育的有效載體，有利于學(xué)校辦學(xué)效益的提高。學(xué)校教育的基本目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。無論是把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的人，還是塑造健全的人格，都不是僅僅單一的教育手段所能夠完成的，必須通過多種途徑，調(diào)動各種力量，運用各種手段進(jìn)行全方位的努力才能完成。校園文化根據(jù)整個社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展變化的趨勢及學(xué)生的思想、生理、心理等實際情況不斷變換新的形式，增加新的內(nèi)容，使青年學(xué)生受到熏陶和教育，逐漸形成教育者所倡導(dǎo)的思想方式、行為習(xí)慣和價值觀念，從而滲透到校園文化的群體價值觀、道德觀和行為規(guī)范中，有助于教育目標(biāo)的實現(xiàn)。校園文化對大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀等方方面面起著潛移默化的作用，它的教育功能是課堂教學(xué)無法替代的。

（二）校園文化建設(shè)有利于提高教師素質(zhì)。學(xué)校要尊重人，學(xué)校要依靠人。一所學(xué)校一旦確立了尊重師生、依靠師生這樣的價值觀，師生員工有了主人翁感，那么，由此而激發(fā)的創(chuàng)造性和積極性即文化力將是巨大的，有利于教師良好職業(yè)道德的形成，有利于教師教學(xué)技能的提高，有利于教師不斷探索進(jìn)取，促進(jìn)教師成長。

（三）校園文化建設(shè)可以塑造學(xué)生良好的道德情操。學(xué)生通過參與各種各樣的文藝、科技、體育等校園文化活動，形成一種生機(jī)勃勃，積極向上的文化氛圍。其中還可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作精神、堅忍不拔的意志力。

（四）校園文化建設(shè)可以提升學(xué)校競爭力。良好的校園文化離不開文化建設(shè)，校園文化是一所學(xué)校綜合實力的反映，對于整個校園的生存和發(fā)展都具有指導(dǎo)意義。學(xué)校群體的組織結(jié)構(gòu)、典章制度無不體現(xiàn)著校園文化的力量，是校園建設(shè)的無形資產(chǎn)，與學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量連接在一起的，是學(xué)校重要的可持續(xù)發(fā)展要素之一。學(xué)校在自己的歷史發(fā)展中，在長期的教育實踐中，抓特色、創(chuàng)品牌，積底蘊，營建與創(chuàng)辦學(xué)校建設(shè)，致力于學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展，賦予師生獨立的人格和精神，激勵師生不斷超越。

（五）校園文化建設(shè)，有助于樹立優(yōu)良的校風(fēng)，為育人創(chuàng)造良好氛圍。品位高雅、健康向上的校園文化，有利于大學(xué)生建立團(tuán)結(jié)友愛、和諧共處、相互信任、平等民主的人際關(guān)系，有利于培養(yǎng)青年學(xué)生的積極進(jìn)取精神、無私奉獻(xiàn)精神、樹立其責(zé)任感與使命感，并落實到為國家振興、民族繁榮而勤奮學(xué)習(xí)、發(fā)奮成才的實際行動之中，從而提高學(xué)校的教育質(zhì)量和學(xué)生的整體素質(zhì)[1]。

（六）搞好校園文化建設(shè)，有助于我國特色社會主義文化事業(yè)的向前發(fā)展。高校校園文化作為特色社會主義文化的有機(jī)組成部分，作為一種亞文化，既受到主流文化的規(guī)范，又受到非主流文化的侵蝕。同時校園文化又要反作用于主流文化和非主流文化。一般來講：校園文化屬于社會前衛(wèi)文化、精英文化，是比較先進(jìn)的文化。其科學(xué)的、批判的、民主的、超越的校園文化風(fēng)貌對我國特色社會文化起到導(dǎo)向輻射作用。并且，在這種文化環(huán)境的氛圍中熏陶成長的青年大學(xué)生一旦進(jìn)入社會之中，就會把這種良好的文化像種子一樣灑向社會[2]。

二、大學(xué)校園文化建設(shè)現(xiàn)狀和存在的問題

改革開放以來，特別是近十年來，各類高校都加大了校園文化建設(shè)的力度，取得了明顯的成效。表現(xiàn)在：一方面，各高校根據(jù)青年大學(xué)生的生理和心理特點，提出了切實可行的校園文化建設(shè)規(guī)劃措施，以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生知識面寬、理解能力強(qiáng)、掌握的信息量大、思維活躍敏捷、善于搜集信息、反應(yīng)快的特點。各種制度和措施的出臺，有效地規(guī)范了學(xué)生的日常行為與實踐創(chuàng)新活動，指明了校園文化的發(fā)展方向，從而促進(jìn)了校園文化的健康發(fā)展。另一方面，各校圍繞培養(yǎng)“四有”人才這個中心，從政治思想、學(xué)術(shù)科技、文藝體育、校園文化環(huán)境4個基本的方面的建設(shè)入手，寓思想性、學(xué)術(shù)性于娛樂性、服務(wù)性之中，推進(jìn)了大學(xué)生全面素質(zhì)教育[3]。

（一）通過政治思想文化建設(shè)，幫助青年大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使校園文化建設(shè)沿著正確的方向發(fā)展。高校在校園文化陣地建設(shè)上始終堅持以馬列主義思想占領(lǐng)陣地，堅持不懈地用科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，利用黨群、團(tuán)校、理論研究會為陣地，保證了校園文化建設(shè)始終體現(xiàn)其思想政治性。

（二）適應(yīng)大學(xué)生求知創(chuàng)新的要求開展的科技學(xué)術(shù)文化活動，增強(qiáng)了校園文化的學(xué)術(shù)文化特色，激發(fā)了廣大學(xué)生面向改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，崇尚科學(xué)，追求真理，勇于實踐的熱情，提高了學(xué)生運用知識解決實際問題的能力。

（三）弘揚主旋律，提倡多樣化，廣泛開展豐富多彩、健康有益的群眾文藝體育活動，形成了“以重大節(jié)日為契機(jī)，以愛國主義教育為主題，以傳統(tǒng)文化體育活動為基礎(chǔ)”的校園文化活動格局，豐富了學(xué)生的課余文化生活，促進(jìn)了學(xué)生身心健康發(fā)展。

校園文化在蓬勃發(fā)展的同時，也存在一些不容忽視的問題。這些問題的存在在一定程度上影響了校園文化的健康發(fā)展。

問題一，校園文化建設(shè)主次不分，層次不分，深度不夠，缺乏重點。近十年來，校園的物質(zhì)基礎(chǔ)、校園環(huán)境、圖書資料、傳播媒體、文化設(shè)施建設(shè)力度加大，校園內(nèi)文體和科技實踐活動開展較多。但對于校園文化中的校園精神文化涉及較少，而這個方面正是校園文化建設(shè)中最重要的內(nèi)容。健康文明的生活方式、校園科學(xué)文明民主的基本精神、師生員工的價值觀、文化傳統(tǒng)、學(xué)術(shù)風(fēng)范、精神信念等，是校園文化的精華和核心，也是校園文化建設(shè)需要著力懈決的問題。也就是說校園文化建設(shè)喪失了靈魂。

問題二，校園文化選擇的功利性與盲目性。當(dāng)代青年學(xué)生思想活躍、求知欲強(qiáng)、文化消費欲旺盛，但認(rèn)知能力與判斷能力尚淺，特別容易接受、移植、內(nèi)化不良社會文化，在文化消費選擇上容易受非理性主義文化、享樂文化、金錢文化、個人主義、實用主義文化以及一些不健康的社會文化的影響，這不僅降低了校園文化的格調(diào)，而且損害了學(xué)生的身心健康。

問題三，校園文化建設(shè)缺乏特色，缺乏品牌，缺乏專業(yè)人才。一方面，當(dāng)今大多高校的校園文化及其校園文化活動的形式與內(nèi)容大致相同，高校之間跟風(fēng)模仿，千遍一律，缺乏特色，難成品牌，脫離辦校實際；另一方面，校園文化建設(shè)方案的制定，單憑領(lǐng)導(dǎo)主觀臆斷，缺乏論證；方案隨領(lǐng)導(dǎo)調(diào)動而換套，缺乏長效機(jī)制；校園文化活動缺乏一批專家型、導(dǎo)師型的具有穩(wěn)定性的校園文化建設(shè)骨干隊伍的參與與指導(dǎo)。

三、加強(qiáng)校園文化建設(shè)的措施

針對以上校園文化建設(shè)中存在的問題，校園文化建設(shè)應(yīng)從以下幾方面入手：

（一）提高校園文化對培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才所起作用的重要性的認(rèn)識，調(diào)動師生員工共同營造追求真理、崇尚科學(xué)、文明健康、積極向上的校園氛圍。認(rèn)真貫徹思想性、知識性、趣味性、群眾性、持久性的原則，以高質(zhì)量的豐富多彩的校園理論學(xué)術(shù)研究和科技文化體育藝術(shù)活動吸引學(xué)生，調(diào)動學(xué)生自覺參與活動，全面提高自身素質(zhì)的內(nèi)在熱情和積極性。

（二）對校園文化建設(shè)進(jìn)行整體規(guī)劃，形成長效機(jī)制，并有重點地分布實施。堅持著眼于全面提高學(xué)生的素質(zhì)和全面提高校園文化的整體水平；堅持軟硬件并重；堅持思想性與知識性相結(jié)合；堅持普及與提高相結(jié)合；堅持物態(tài)文化、校園制度文化與校園精神文化相結(jié)合；堅持校園文化建設(shè)與學(xué)校自身辦色特色、理念、專業(yè)相結(jié)合；重視培養(yǎng)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的校園精神。

（三）加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)。校風(fēng)作為一種治學(xué)精神，一種氛圍，一種無形的力量，一種育人的環(huán)境，事關(guān)學(xué)校的形象，是學(xué)校競爭力的重要標(biāo)志。優(yōu)良校風(fēng)是無聲的命令，又是有形的榜樣，有目的有計劃地加以培養(yǎng)、端正教師的教育思想，嚴(yán)格制度執(zhí)行校訓(xùn)校規(guī)，培養(yǎng)愛校意識，發(fā)揚學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力營造積極向上、嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實、團(tuán)結(jié)友愛的良好校風(fēng)，構(gòu)建健康良好校園文化。

（四）建設(shè)一批穩(wěn)定的專家型的校園文化建設(shè)隊伍，充分發(fā)揮教師對校園文化建設(shè)的主體作用和指導(dǎo)作用。教師工作性質(zhì)的特點，決定了教師對學(xué)生的影響是潛移默化的，同時也能對學(xué)生進(jìn)行具體的指導(dǎo)和幫助，因此，校園文化活動的有效實施離不開一批穩(wěn)定的具有專家型的校園文化教師隊伍的參與，只有教師的積極參與和具體指導(dǎo)，才能使校園文化建設(shè)邁上新的臺階。

（五）校園文化建設(shè)要與時俱進(jìn)，結(jié)合時事熱點，注重現(xiàn)代技術(shù)手段的運用，特別是現(xiàn)代傳媒的普及?，F(xiàn)代信息技術(shù)的運用，使得校園文化的傳播方式發(fā)生了全新的變化?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)一方面具有信息量大、傳播速度快、工作效率高、實時交互、空間廣闊、多媒體運作的特點，因而能夠最大限度地調(diào)動學(xué)生獲取信息的自主性和參與性。另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)開放、交互式、終端用戶獨立自由等特點，也使網(wǎng)絡(luò)本身對不良文化信息缺少“天然”的屏障，因此，校園文化建設(shè)一方面要建立網(wǎng)上的文化陣地，以吸引爭取學(xué)生，同時也要主動向網(wǎng)上的不良文化信息展開斗爭，以確保校園文化建設(shè)沿著正確健康的軌道發(fā)展[4]。

四、結(jié)束語

校園文化建設(shè)是一項周期長、見效慢的復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要我們實踐和思考的問題還很多，只要我們真正做到思想重視、大膽探索、不斷實踐、及時整改、與時俱進(jìn)、重在創(chuàng)新，不斷從內(nèi)容、形式、載體等方面進(jìn)行探索，取得突破，才能使校園文化建設(shè)煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王靜．大學(xué)生合作意識培養(yǎng)探析[J]．重慶郵電學(xué)院學(xué)報：社會科學(xué)版，2006(1)：136．

[2]張新福．青年大學(xué)生政治價值觀研究[J]．西華師范大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2005(2)：142．

第6篇：教學(xué)文化建設(shè)范文

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)；陽光；校園文化

中圖分類號：G647 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-1610（2013）02-0095-05

積極心理學(xué)（positive psychology）[1]是20世紀(jì)末西方心理學(xué)界興起的一股新的研究思潮。其發(fā)起人和主要推動者是美國當(dāng)代著名心理學(xué)家馬丁?塞里格曼（ Martin Seligman）。塞里格曼等學(xué)者分別在2005年第5期[2]、2006年第8期[3]的《美國心理學(xué)家》上撰文指出，積極心理學(xué)主張研究人類積極的品質(zhì)，提倡用積極的心態(tài)對人的心理現(xiàn)象做出正面、積極的解讀，從而挖掘人本身具有的潛在能力，并利用這些積極的品質(zhì)來幫助人主動尋求良好的生活狀態(tài)。這一理論的提出引起世界的廣泛關(guān)注，并在經(jīng)濟(jì)、社會等諸多領(lǐng)域彰顯功能，佛雷德里克森（B. L. Fredrickson）[4]、多勒（M. A. Torre）[5]、達(dá)克華斯（A. L. Duckworth）[6]、布魯斯（M. Bruce）[7] 、威廉（G. E. Vaillant）[8] 、希爾頓（K. M. Sheldon）[9]等對積極心理學(xué)理論或臨床實踐問題都做過有益的探討。積極心理學(xué)提倡以人為本的全新價值理念以及積極人性的價值取向，從新的視角轉(zhuǎn)變了高校人才培養(yǎng)的觀念，豐富了高校人才培養(yǎng)的內(nèi)涵，升華了高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)，也為高校校園文化的建設(shè)提供了新的思路。

一、基于積極心理學(xué)視角的陽光校園文化建設(shè)內(nèi)涵

積極心理學(xué)是利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實驗方法與測量手段，研究人類的力量和美德等積極方面的一種心理學(xué)思潮。它認(rèn)為，心理學(xué)不僅僅是一門關(guān)注疾病或健康的科學(xué)，同時也是一門重視人類幸福、快樂、滿意和發(fā)展的科學(xué)[10]。陽光校園文化是一種基于積極心理學(xué)和陽光教育，以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神、人文素養(yǎng)和健康人格為中心，以提高學(xué)生綜合素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的積極教育體系。積極心理學(xué)所倡導(dǎo)的價值取向以及研究內(nèi)容與陽光校園文化的建設(shè)有很多共同之處。

（一）積極心理學(xué)的價值取向與陽光校園文化建設(shè)的結(jié)合

積極心理學(xué)倡導(dǎo)積極的價值取向，強(qiáng)調(diào)人的價值與人文關(guān)懷，以一種全新的姿態(tài)詮釋心理學(xué)，以積極品質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)替代疾病的預(yù)防目標(biāo)，以一種更加開放的、欣賞性的眼光看待人類的潛能、動機(jī)和能力[11]。積極心理學(xué)認(rèn)為每個人的心靈深處都有一種自我實現(xiàn)的需要，這種需要會激發(fā)人內(nèi)在的積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)，而這些積極力量和優(yōu)秀品質(zhì)正是人類賴以生存和發(fā)展的核心要素[12]。

陽光校園文化以積極心理學(xué)的理念為內(nèi)核，重視師生自身的價值和力量，陽光是一種精神，一種永不言敗、奔競不息的奮斗精神；陽光是一種心態(tài)，一種熱情待人、平靜處事的良好心態(tài)；陽光是一種境界，一種欣然面對、坦然前行的平和境界；陽光是一種語言，一種驅(qū)散陰霾、傳遞溫暖和快樂的語言，因此，陽光教育是一種積極的教育、溫暖的教育，陽光校園文化是一種健康美麗、溫暖和諧的校園文化[13]。陽光校園文化的建設(shè)關(guān)注普通人群，重視正向力量的引導(dǎo)作用和積極氛圍的熏陶作用，將建設(shè)性、發(fā)展性、預(yù)防性的教育理念貫穿于人才培養(yǎng)的全過程，注重學(xué)生積極品質(zhì)的培養(yǎng)、健康個性的塑造以及自身潛能的挖掘，這和積極心理學(xué)的價值取向是一致的。

（二）積極心理學(xué)研究內(nèi)容與陽光校園文化建設(shè)的結(jié)合

積極心理學(xué)的研究內(nèi)容主要分為三個層面：第一，主觀層面。主要研究積極的主觀體驗，包括主觀幸福感和滿足、快樂等，重點是對人的主觀幸福感的研究，強(qiáng)調(diào)人要滿意地對待過去、幸福地感受現(xiàn)在和樂觀地面對未來；第二，個體層面。主要研究積極的個人特質(zhì)：愛的能力、工作的能力、勇氣、人際交往技巧、對美的感受力、毅力、寬容、創(chuàng)造性、靈性、天賦和智慧，積極心理學(xué)希望尋找到一條能使個體具備這些積極人格特質(zhì)的有效途徑；第三，群體層面。主要研究積極的組織系統(tǒng)，包括健康的家庭、關(guān)系良好的社區(qū)、有效能的學(xué)校、有社會責(zé)任感的媒體等[14]。積極心理學(xué)采取更加科學(xué)的方法與技術(shù)來理解人類復(fù)雜的行為，其目的就是要開發(fā)人的潛力、激發(fā)人的活力與創(chuàng)造力，并探索人的健康發(fā)展途徑[15]。

陽光校園文化的建設(shè)以“陽光物質(zhì)文化”、“陽光活動文化”、“陽光學(xué)術(shù)文化”、“陽光精神文化”為主要內(nèi)容，既包括主觀層面上的積極情感體驗，如通過營造積極向上的學(xué)校氛圍，讓師生體驗到更多的幸福感和滿意感，也包括個體層面上積極人格的培養(yǎng)，如通過陽光學(xué)生的評比、陽光活動的開展塑造師生健康的人格。但其建設(shè)內(nèi)容主要以群體層面積極組織系統(tǒng)的構(gòu)建為主，如陽光班級、陽光宿舍的建設(shè)、陽光校園氛圍的營造，旨在通過群體層面的建設(shè)，達(dá)到優(yōu)化個體層面的目的[16]。具體地說，即通過建設(shè)陽光的校園氛圍來影響師生的心理和塑造師生的行為。因此，陽光校園文化的建設(shè)內(nèi)容是積極心理學(xué)的重要組成部分[17]。

二、獨具特色的陽光校園文化實踐與探索

校園文化特色是高校特色辦學(xué)的一個重要體現(xiàn)。女子高校校園文化既有普通高校校園文化的共性，又有自己的個性[18]。湖南女子學(xué)院堅持特色辦學(xué)理念，弘揚男女平等的先進(jìn)性別文化觀念，倡導(dǎo)“自尊、自信、自立、自強(qiáng)”的精神[19]，以培養(yǎng)全面發(fā)展、身心健康的高素質(zhì)女性人才為己任，大力推進(jìn)陽光校園文化的建設(shè)，主要從以下四個方面進(jìn)行了實踐和探索：

（一）陽光物質(zhì)文化

物質(zhì)文化是校園文化最基本的物質(zhì)載體和外在標(biāo)志，陽光物質(zhì)文化主要包括校園環(huán)境文化和校園網(wǎng)絡(luò)文化兩個方面。學(xué)校在物質(zhì)條件有限的情況下，積極增強(qiáng)物質(zhì)文化的情感體驗功能，學(xué)校的校園環(huán)境經(jīng)過精心設(shè)計，建筑、色彩、布局等盡量體現(xiàn)人文關(guān)懷和陽光文化育人的理念，努力做到讓校園的一面墻、一個櫥窗都能給師生傳遞積極的正能量。如學(xué)校建筑的命名處處突出女校特有的文化氣息，懿德樓、睿智樓、篤行樓、臻美樓等教學(xué)樓以校訓(xùn)命名，寓意著學(xué)校對學(xué)生的價值引領(lǐng)，希望學(xué)生成為“高尚道德、美好情操、淵博知識、健康體魄”的人；學(xué)校在教學(xué)樓每一層的樓道口擺放鮮花和綠色植物，讓師生在某個片刻得到感悟和憩息；宿舍的宣傳窗以舍友相親相愛為主題，粘貼了平時大家集體活動的瞬間和點滴，提醒學(xué)生銘記幸福和友誼，因為學(xué)校相信積極的正能量可以化解誤會和矛盾。校園網(wǎng)絡(luò)是學(xué)生、家長、社會認(rèn)識和了解學(xué)校的重要窗口，也是進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育的重要載體。學(xué)校積極推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，創(chuàng)建“陽光教育”學(xué)生網(wǎng)站，網(wǎng)站上弘揚主旋律，引導(dǎo)學(xué)生從積極的角度看待尚存在的一些社會問題，鼓勵學(xué)生多觀察、發(fā)現(xiàn)和分享生活中的美好事物，并認(rèn)真做好學(xué)生的心理健康教育工作，從源頭上杜絕網(wǎng)絡(luò)依賴。吳佳蕾[20]、曹宏偉[21]、周秀艷[22] 、卓筱蕓[23] 、翟媛媛[24]等人的研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)積極心理學(xué)能夠推進(jìn)高校心理健康教育的發(fā)展。

（二）陽光活動文化

活動文化是由校園活動中發(fā)生和進(jìn)行的人際交往而產(chǎn)生的文化。學(xué)校認(rèn)為只有真正走進(jìn)學(xué)生心靈世界的活動才能給學(xué)生帶來觸動和改變，因此陽光活動文化的建設(shè)將活動的目標(biāo)從解決心理問題轉(zhuǎn)化到增加學(xué)生的成就感和幸福感，注重為學(xué)生搭建自我展示的舞臺，注重學(xué)生在活動中的情緒體驗，并給予學(xué)生充分的信任和鼓勵，通過可觀、可感的活動，樹立其自信心，增加其嘗試的勇氣，培養(yǎng)其合作的精神和良好的心理品質(zhì)[25]。具體的活動內(nèi)容主要從以下幾個方面展開：以“陽光生活――打造精品社團(tuán)”為目標(biāo)，重點扶持“女性學(xué)協(xié)會”、“女紅手工協(xié)會”、“女子管樂隊”、“女子民樂隊”、“陽光使者”等女性特色突出的社團(tuán)組織，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新、發(fā)展以及實踐動手能力；以“陽光行動――女性主題活動”為中心，圍繞“三八節(jié)”、“母親節(jié)”、“525心理健康節(jié)”、“國際家庭日”、“感恩節(jié)”等節(jié)慶日，開展主題活動，培育學(xué)生樂觀豁達(dá)、包容大氣的女性情懷；以“陽光成長――陽光伴我行”為主題開展“五個一”特色活動，即“一本女性勵志陽光教材、一個女性傳統(tǒng)陽光節(jié)日、一個女性陽光論壇節(jié)目、一個女性網(wǎng)絡(luò)文化陽光網(wǎng)站”。這些陽光校園文化活動，突顯女校特色，培育女性情懷，使學(xué)生在活動中學(xué)有所得，學(xué)有所樂，并將更多的陽光和快樂傳遞給周圍的人。

（三）陽光學(xué)術(shù)文化

積極心理學(xué)從群體層面上追求積極公民美德的形成，積極心理學(xué)對積極公民美德的界定是：個體具有責(zé)任感、利他主義、有禮貌、寬容和有職業(yè)道德的公民，而“遵守學(xué)術(shù)道德、堅持學(xué)術(shù)操守、追求卓越的學(xué)術(shù)態(tài)度”正是積極公民美德的具體表現(xiàn)之一，是教師積極精神面貌的具體表現(xiàn)之一。因此，學(xué)校積極完善科研管理制度和獎勵制度，并增強(qiáng)制度的積極情感導(dǎo)向，而不是空洞、生硬的教條和約束。如學(xué)校定期組織博士、教授開展座談會，不僅關(guān)心教師的學(xué)術(shù)成果，而且關(guān)心教師的情感、生活，學(xué)校相信有一支積極向上的教師隊伍，就一定會出有創(chuàng)新性的科研成果。在目標(biāo)導(dǎo)向上，學(xué)校在學(xué)術(shù)文化的建設(shè)上并不機(jī)械地求全、求大、求多，而是注重品牌和特色。如學(xué)校以女性教育和女性文化研究為龍頭，在女性文學(xué)與文化、女性教育、女性倫理與禮儀等研究領(lǐng)域形成了比較突出的特色和優(yōu)勢，并依托全國婦女/性別研究與培訓(xùn)基地、湖南省公民禮儀素質(zhì)研究基地、湖南省湖湘女性文化研究基地等研究平臺，進(jìn)一步豐富學(xué)術(shù)活動的形式，提高師生學(xué)術(shù)研究的積極性。

（四）陽光精神文化

精神文化是校園文化的核心和靈魂，它是學(xué)校理想追求、價值觀念、培養(yǎng)目標(biāo)、道德情感和行為準(zhǔn)則在師生身上的具體體現(xiàn)。學(xué)校以“懿德睿智、篤行臻美”為校訓(xùn)，用特色鮮明的精神文化引領(lǐng)學(xué)生成為言行文明、舉止優(yōu)雅、知識廣博、品德高尚的陽光女性人才。學(xué)校倡導(dǎo)女性“自尊、自信、自立、自強(qiáng)”精神的培養(yǎng)，相信女性的力量，鼓勵女性追求事業(yè)的發(fā)展和自身的幸福。總之，湖南女子學(xué)院將積極心理學(xué)的理念滲透和應(yīng)用到校園文化的建設(shè)之中，對于優(yōu)化學(xué)校育人環(huán)境、強(qiáng)化學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)、凸顯學(xué)校辦學(xué)特色等方面都具有重要作用。

三、陽光校園文化建設(shè)的積極意義

校園文化是高校培育人才的重要途徑，對大學(xué)生的成長，特別是自我教育與自我塑造，有著狹義的教育活動所不能替代的作用?？茖W(xué)健康、與時俱進(jìn)的優(yōu)秀校園文化可以潛移默化地影響學(xué)生的思想觀念、成才追求、道德規(guī)范和價值取向。陽光校園文化的建設(shè)以積極心理學(xué)的理念為導(dǎo)向，對學(xué)生價值觀的形成、教師事業(yè)心的激發(fā)以及校園學(xué)術(shù)文化和教學(xué)文化的提升，具有不可忽視的引領(lǐng)作用。

（一）引領(lǐng)學(xué)生的價值追求，塑造學(xué)生的積極人格

人格是一個人的生理、心理和社會行為等諸多方面綜合的整體概念，是一個人的內(nèi)在品質(zhì)和外在行為的總和，是人在社會化過程中形成的特有自我。積極健康人格的培養(yǎng)是學(xué)生成長和成才的必要條件，是提升學(xué)生心理素質(zhì)的必由之路。陽光校園文化的建設(shè)運用積極心理學(xué)的理論方法及手段來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會愛自己、愛他人、愛生活，學(xué)會接受自身、他人或環(huán)境的不完美，學(xué)會面對挫折，學(xué)會科學(xué)的自我規(guī)劃，讓學(xué)生能夠利用自己的優(yōu)勢和美德來建立自信與自尊，并獲得樂觀、勇敢、創(chuàng)造性、成熟的防御機(jī)制和智慧等積極的品質(zhì)和力量[26]。通過陽光校園文化的建設(shè)，學(xué)生減少了抱怨和不滿，增加了感恩和寬容，學(xué)生更愿意表達(dá)和交流自己的情感，更愿意參加學(xué)校的活動，更自覺地遵守學(xué)校的管理制度，更快樂地生活和學(xué)習(xí)[27]。熱情的教學(xué)可以教化學(xué)生，溫暖的教育可以感染學(xué)生，真誠的賞識可以激勵學(xué)生，因此，陽光校園文化具有積極的導(dǎo)向功能、無形的凝聚功能以及強(qiáng)大的塑造功能，有利于提高學(xué)校人才培養(yǎng)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生健康、全面的發(fā)展。

（二）提升工作的內(nèi)在魅力，激發(fā)教師的工作熱情

教育事業(yè)是教育人、培養(yǎng)人、影響人的事業(yè)，在求學(xué)與做人的過程中，教師是學(xué)生主要的模仿對象，教師的精神面貌、道德品質(zhì)、治學(xué)態(tài)度、生活方式以及人生觀、價值觀，都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。但教師作為校園文化的主體，其自身也有一個個體社會化的繼續(xù)轉(zhuǎn)化過程?，F(xiàn)代社會對教師的要求越來越高，使教師產(chǎn)生焦慮緊張、職業(yè)倦怠等不良心態(tài)的危險性因素也在增加，因此教師是否具有陽光的心態(tài)，直接影響其工作、生活的質(zhì)量。陽光校園文化的建設(shè)注重教師工作熱情的激發(fā)和工作潛能的挖掘，注重教師實際問題的解決，尊重教師個人的情感體驗，并努力拓寬教師職業(yè)發(fā)展的平臺和上升的通道。通過陽光校園文化的建設(shè)，教師的精神面貌更加陽光了，更懂得賞識和肯定自己的學(xué)生了，工作的熱情更高了，對學(xué)校的歸屬感更強(qiáng)了，生活也更有滋味了。所以，陽光校園文化的建設(shè)不僅能讓學(xué)生更加開心、快樂地成長，而且能讓教師體會到更多的事業(yè)成就感、生活滿足感和幸福感[ 28]。

（三）建立積極的組織系統(tǒng)，營造陽光的文化氛圍

積極心理學(xué)認(rèn)為人的體驗、人的積極品質(zhì)是與環(huán)境、社會背景分不開的，是在環(huán)境中得到體現(xiàn)的，環(huán)境在很大程度上影響著人的思想和行為。陽光校園文化的建設(shè)是一種基于群體層面的環(huán)境的塑造，建設(shè)的內(nèi)容不僅包括師生閑暇生活的安排，也包括師生知識結(jié)構(gòu)的調(diào)整、積極品質(zhì)的培養(yǎng)、個人潛能的發(fā)揮、學(xué)術(shù)氣氛的形成、批判思維的訓(xùn)練、創(chuàng)造能力的開發(fā)、社會使命感的激發(fā)等。陽光校園文化的建設(shè)構(gòu)建了一種積極的組織系統(tǒng)，而不是單純地關(guān)注個體身上的弱點和缺陷，這種基于群體層面的環(huán)境的塑造，影響面更廣，影響力更大，也更有利于發(fā)揮個體正向和積極的潛能[29]。

綜上所述，陽光校園文化建設(shè)通過多途徑、多層次將積極心理學(xué)的理念應(yīng)用和滲透到學(xué)校的教學(xué)、科研、管理、生活、活動等各個方面，讓師生從書本內(nèi)容中感知積極心理，從實踐課堂中探究積極心理，從情緒體驗中感悟積極心理，從積極成果中品味積極心理，從而全方位構(gòu)建適應(yīng)學(xué)生全面發(fā)展的積極教育體系[30]。陽光校園文化的建設(shè)有利于發(fā)揮校園文化強(qiáng)大的凝聚功能，有利于良好學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)的形成，有利于構(gòu)建溫馨、和諧、陽光的校園氛圍，從而對學(xué)校改革、建設(shè)與發(fā)展產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

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第7篇：教學(xué)文化建設(shè)范文

英語專業(yè)教研室精神文化制度建設(shè)硬件建設(shè)環(huán)境布置文化建設(shè)是一個單位增強(qiáng)向心力和凝聚力、打造高效和諧團(tuán)隊的最佳途徑，也是一個單位歷史蘊涵和人文環(huán)境的集中體現(xiàn)。教研室既是基層教學(xué)組織，也是基層研究組織（趙惠明，2002），承擔(dān)著教學(xué)組織與管理、教學(xué)基本建設(shè)、教學(xué)改革和研究、師資隊伍建設(shè)等重要作用。因此建設(shè)健康的教研室文化，可以促進(jìn)教研室科學(xué)、持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展和學(xué)校的發(fā)展。

一、教師狀態(tài)的精神層面

1.哈爾濱體育學(xué)院英語專業(yè)教研室?guī)熧Y基本狀況

英語專業(yè)教研室現(xiàn)有專兼職教師9人，其中專職教師8人，占總?cè)藬?shù)的89%；兼職外教1人，占總?cè)藬?shù)的11%。

（1）職稱結(jié)構(gòu)。講師7人，占專職教師的88%；助教1人，占專職教師的12%。

（2）年齡結(jié)構(gòu)。8名專職教師中年齡35歲以下6人，占教師總?cè)藬?shù)的75%；35歲以上2人，占教師總?cè)藬?shù)的25%。

（3）學(xué)歷結(jié)構(gòu)。8名專職教師均為碩士或在讀碩士，其中碩士7人，占專職教師的88%；學(xué)士1人，占專職教師的12%。

（4）學(xué)緣結(jié)構(gòu)。8名專職教師中1人畢業(yè)于哈爾濱師范大學(xué)、2人畢業(yè)于黑龍江大學(xué)、1人畢業(yè)于東北林業(yè)大學(xué)、1人畢業(yè)于東北師范大學(xué)、1人畢業(yè)于上海海事大學(xué)、1人畢業(yè)于哈爾濱工程大學(xué)、1人畢業(yè)于哈爾濱體育學(xué)院。

2.經(jīng)過理性分析，英語專業(yè)教研室確立了“博學(xué)、篤研、敬業(yè)”的核心價值理念

（1）博學(xué)――讓學(xué)習(xí)成為一種常態(tài)。我教研室獲得碩士學(xué)位的教師中有1名獲得教育學(xué)學(xué)位，其他6名教師均為英語語言學(xué)和文學(xué)學(xué)位。隨著體育英語專業(yè)年級的增高，與體育相關(guān)的英語課程也在逐步增多，教師知識結(jié)構(gòu)的更新已成當(dāng)務(wù)之急。

哈爾濱體育學(xué)院以“冰雪特色”享譽(yù)體育界。然而英語專業(yè)教師均畢業(yè)于英語系或教育系，對體育項目尤其是冰雪項目知之甚少，因此加強(qiáng)教師實踐活動顯得尤為重要。合理安排教師的教學(xué)任務(wù)，派教師觀摩、參與冰雪項目比賽，學(xué)習(xí)與冰雪項目相關(guān)的知識，才能使教學(xué)更能有的放矢。

（2）篤研――讓研究成為一種習(xí)慣。由于缺乏學(xué)科帶頭人和學(xué)術(shù)帶頭人，導(dǎo)致科研骨干人才不足，使得教師在教學(xué)和科研方面得到的指導(dǎo)和幫助不夠，教學(xué)水平和科研能力有待提高。我教研室利用教研室活動及外出學(xué)習(xí)的機(jī)會深入探究學(xué)科內(nèi)在本質(zhì)規(guī)律；把外地經(jīng)驗和成果提煉成可用的行動方式，把教師零散的教學(xué)體會形成教學(xué)經(jīng)驗，把教師的經(jīng)驗提升到理論上認(rèn)識。

（3）敬業(yè)――讓服務(wù)成為一種樂趣。愛崗敬業(yè)的精神，實際上就是為學(xué)生服務(wù)精神的具體表現(xiàn)。只有樹立起為學(xué)生服務(wù)的思想，工作才會有永恒的動力。為學(xué)生服務(wù)，就不能強(qiáng)迫學(xué)生適應(yīng)自己，而應(yīng)努力研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、原有的知識水平、接受能力，以使自己的教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的需要。為學(xué)生服務(wù)，把學(xué)生當(dāng)做學(xué)習(xí)的主人，課堂的主人，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性，了解學(xué)生、尊重學(xué)生、依靠學(xué)生，從學(xué)生的實際出發(fā)。

二、制度建設(shè)的細(xì)節(jié)層面

沒有規(guī)矩不成方圓。規(guī)章制度、體制是工作的保障，完善的規(guī)章制度，好的管理體制才能出好的效益（丘林，陳朝新，2008）。制度不健全，教研室形同虛設(shè)，不利于教學(xué)研究團(tuán)隊的形成。

1.教研活動制度化、常態(tài)化

每學(xué)期制定教研室工作計劃，確定教研室活動的內(nèi)容，加強(qiáng)教研室活動的制度化和常態(tài)化。做到定時間、定地點、定內(nèi)容、定中心發(fā)言人、定進(jìn)度，每次教研活動都要有詳實的記錄與總結(jié)。教研活動可集思廣益，使每位教師的個性和特長得以發(fā)揮，同時又能充分挖掘教研室的集體資源，既保證了教學(xué)工作的順利進(jìn)行，又要注重了教學(xué)研究和學(xué)術(shù)研究的開展，為教研室同仁創(chuàng)造良好的學(xué)術(shù)空間和氛圍。

2.教學(xué)檢查有計劃、有步驟

按照學(xué)院教學(xué)管理制度，做好開學(xué)初的教學(xué)安排，教師教案、進(jìn)度、大綱的檢查工作，做好期末考試命題、閱卷、試卷分析和小結(jié)工作。加強(qiáng)過程管理，以保證教育教學(xué)扎實高效。

3.教學(xué)工作制度化

（1）要求各位任課教師嚴(yán)肅對待課堂教學(xué)、嚴(yán)格要求課堂教學(xué)秩序。課堂上如有缺勤或者其他違紀(jì)現(xiàn)象，任課教師有責(zé)任及時將信息反饋，協(xié)助學(xué)生管理工作，以便共同有力地保障課堂教學(xué)秩序和效果。

（2）要求英語專業(yè)教研室的教師根據(jù)不同的課程，搜集大量與其課程相關(guān)的材料，制作課件，在教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充大量的文學(xué)及體育方面的知識，給學(xué)生以視覺和直觀的沖擊，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

（3）做好外籍教師的聽課及溝通工作。每學(xué)期初，通知外教上課時間、教室和班級，并在必要的幫助外教串課。上課期間做好與外籍教師的溝通工作，每學(xué)期末，協(xié)助外教做好期末考試工作。

4.建立教學(xué)計劃、教學(xué)大綱、課程教案等教學(xué)文件的管理制度；建立和完善了教材選用、教學(xué)檢查、評教評學(xué)、備課聽課、導(dǎo)師制、教學(xué)檔案保管等各項制度。

三、硬件設(shè)施的物質(zhì)層面

1.教研室硬件設(shè)施現(xiàn)狀

（1）教研室硬件設(shè)施配備

教研室配有8套辦公桌椅、1套電腦桌、2臺電腦、1臺打印機(jī)、1部電話及1組書架，基本上能滿足教師備課需求。

（2）語言實驗室

目前，我院共有語言類實驗室5間，為大學(xué)英語和英語專業(yè)教學(xué)共用實驗室。其中，2001年，學(xué)校建成2間各48座語音室，在閑置兩年后于2011年，黑龍江省大學(xué)英語評估期間進(jìn)行改造，可進(jìn)行聽力教學(xué)；2006年，學(xué)校建成3間48座語音室，主要用于大學(xué)英語課堂教學(xué)、自主學(xué)習(xí)及英語專業(yè)聽力課，但設(shè)備在老化、自主學(xué)習(xí)無法正常進(jìn)行，系統(tǒng)需更新。

2.建設(shè)英語專業(yè)同聲傳譯語音實驗室、網(wǎng)絡(luò)化多媒體語音實驗室

（1）同聲傳譯語言實驗室建設(shè)

購置同聲傳譯系統(tǒng)管理軟件、錄播系統(tǒng)設(shè)備、配套多媒體設(shè)備及網(wǎng)絡(luò)設(shè)備。

（2）網(wǎng)絡(luò)化多媒體語言實驗室建設(shè)

第一，滿足聽力教學(xué)?？蓪崿F(xiàn)異步播放和同步變速不變調(diào)播放的聽力教學(xué)，播放過程中具有聲文同步、自動分句等功能；教師可進(jìn)行隨堂測試，及時掌握學(xué)生學(xué)習(xí)情況。

第二，口語教學(xué)。教師在播放資料的同時，全體學(xué)生可進(jìn)行跟讀、朗讀、配音等口語訓(xùn)練，系統(tǒng)將每個學(xué)生的錄音實時上傳至教師服務(wù)器，老師可任意收聽并點評。

第三，快速閱讀教學(xué)。教師快速準(zhǔn)備閱讀資料，設(shè)計限時、限速閱讀答題方式，學(xué)生完成測試后可實現(xiàn)當(dāng)場反饋。

第四，滿足口語考試需求。要求每個參與考試的學(xué)生的錄音，連貫自然，沒有干擾，沒有失真，能夠完全滿足口語考試的音質(zhì)要求。

四、環(huán)境布置的視覺層面

通過一些名言警句建立富有一定的文化氣息，一定的審美內(nèi)涵的教研室“形象墻”“主題文化墻”；建立一個“專業(yè)文化書柜”，陳列每位教師收集的專業(yè)相關(guān)書籍，力求營造一個整潔有序、舒適幽雅、具有文化氛圍的辦公環(huán)境。

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第8篇：教學(xué)文化建設(shè)范文

醫(yī)化與其它專業(yè)（如理、工、農(nóng)等）所開設(shè)的化學(xué)課程既有共性的內(nèi)容，也因不同的研究對象和目的而有其自己的特點。醫(yī)化課程的特點是在講透一般化學(xué)基本理論的同時，要特別注意加強(qiáng)與醫(yī)學(xué)專業(yè)的聯(lián)系，突出其醫(yī)學(xué)特征。這樣，一方面可以加深學(xué)生對基本化學(xué)理論的理解，也可以做到今后在臨床實踐過程中，學(xué)以致用。多年來，無論是教材編寫或課堂教學(xué)，醫(yī)化都很難密切地聯(lián)系其他醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程及臨床實踐。醫(yī)化與醫(yī)學(xué)的聯(lián)系，也僅僅是蜻蜓點水地解釋極個別生理現(xiàn)象及疾病癥狀的發(fā)生原因，淺顯地介紹某些物質(zhì)的毒性和藥用價值等，所有的這些與理、工、農(nóng)等專業(yè)的化學(xué)課程差別無幾，使學(xué)生感到醫(yī)化是一門脫離醫(yī)學(xué)實際、枯燥乏味，醫(yī)學(xué)實用價值不大的課程。實際上，人的生命過程，就是一個復(fù)雜而微妙的化學(xué)過程，在當(dāng)今化學(xué)理論與技術(shù)不斷完善與提高的基礎(chǔ)上，生物化學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)等學(xué)科也在飛速發(fā)展，使許多過去難以理解的生命現(xiàn)象及醫(yī)學(xué)難題在分子水平上得以闡釋。人體的物質(zhì)代謝、體液交換、酸堿平衡、生命表達(dá)、遺傳與變異、藥物或毒物的作用機(jī)理、臨床檢驗診斷與質(zhì)量技術(shù)等等，都為醫(yī)化課程提供了豐富的素材。適時、恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用這些素材，并有機(jī)地貫穿于醫(yī)化教材和教學(xué)的全過程，將會使醫(yī)化教學(xué)更加情趣盎然，并成為學(xué)生學(xué)習(xí)、分析和解決醫(yī)學(xué)問題的有力武器。

2加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維及創(chuàng)新能力

通過醫(yī)化知識這一載體，把化學(xué)中蘊涵的辯證唯物主義思想，不失時機(jī)地與臨床相結(jié)合，對于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的科學(xué)分析、綜合、推理、判斷和解決問題的思維能力，提高學(xué)生的整體素質(zhì)有著十分重要的意義。作為醫(yī)化教師，不能只滿足于傳授學(xué)科的基本理論知識，更重要的是注重引導(dǎo)學(xué)生以科學(xué)思維來理解醫(yī)化，應(yīng)用醫(yī)化，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維能力、創(chuàng)新能力，為后續(xù)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。醫(yī)化是一門實驗性科學(xué)，一切理論來源于實踐。為此，在教學(xué)過程中，把一些簡單的敘述性內(nèi)容留給學(xué)生自學(xué)，而盡量加強(qiáng)引用一些著名科學(xué)家突破某些重大問題的思路和實驗，啟發(fā)學(xué)生，培養(yǎng)他們善于提出問題、解決問題的能力。例如，在講授同位素時，比較詳盡地介紹用同位素標(biāo)記法，證明DNA半保留復(fù)制理論的正確性的實驗，使學(xué)生不僅“知其然”，而且“知其所以然”。這樣的講解不僅能使學(xué)生體會到科學(xué)思維的重要性，也提高了學(xué)習(xí)興趣，克服了死記硬背的壞習(xí)慣。講酸堿理論時，從酸堿電離理論到酸堿質(zhì)子理論、酸堿電子理論等發(fā)展過程，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到科學(xué)的進(jìn)步往往需要克服一些誤區(qū)，在學(xué)習(xí)和工作中不能迷信書本上的教條，要敢與在實踐中質(zhì)疑經(jīng)典理論、突破常規(guī)，啟發(fā)學(xué)生遇到問題要善于開動腦筋，有所發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新?？茖W(xué)思維及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)具有重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。古人云：“授人以魚，一飯之需；教人以漁，終身受用”。對此，每一個教師都負(fù)有重要的責(zé)任。

3加強(qiáng)醫(yī)化教材建設(shè)

教材是學(xué)生學(xué)習(xí)和教師備課、教學(xué)的依據(jù)，是保證教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)。當(dāng)前國內(nèi)醫(yī)學(xué)?？圃盒５尼t(yī)化教材普遍存在兩個不足：

3.1純化學(xué)味太濃，醫(yī)學(xué)特征不明顯

要解決淡化化學(xué)學(xué)科意識，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)特征這一問題，就要求教材編者，首先要具備深厚的化學(xué)理論知識和技能，以保障教材中化學(xué)概念、原理的正確性；其次還要具備較系統(tǒng)的生理、生化、藥理等基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)知識和相關(guān)的專業(yè)課常識；同時還有把二者能夠有機(jī)融合在一起的能力。只有這樣才能避免目前教材編寫者出現(xiàn)的共性問題，即簡單沿用理工科化學(xué)教材的編寫模式，導(dǎo)致教材內(nèi)容與醫(yī)學(xué)脫節(jié)嚴(yán)重。

3.2沒有適應(yīng)不同教學(xué)對象要求的深度和廣度不同的教材

以臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)為例，由于招生打破了常規(guī)，幾乎沒有化學(xué)及生物學(xué)常識的文科生占總生源的50%左右，但教材卻沒有隨生源的變化而變化，還仍是以高中理科生為基礎(chǔ)而編寫，給教與學(xué)帶來了很大的困難。因此，出于對學(xué)生（因材施教）、學(xué)校（保證教學(xué)質(zhì)量，良性發(fā)展）、社會（輸送合格的醫(yī)學(xué)人才，保障人民的健康安全）三方面的負(fù)責(zé)，必須對醫(yī)化教材分層次編寫。

4加強(qiáng)醫(yī)化教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)

第9篇：教學(xué)文化建設(shè)范文

一、校園文化建設(shè)對思想品德形成的重要作用

所謂校園文化，是指通過一定的物質(zhì)環(huán)境和精神氛圍，使生活在校園內(nèi)的每一個成員都有意無意地在思想觀念、心理因素、行為準(zhǔn)則、價值取向等方面與現(xiàn)實文化發(fā)生認(rèn)同，從而實現(xiàn)對人的精神、品質(zhì)、心靈、性格的塑造。

校園文化作為一種亞文化形態(tài)雖然受社會文化的制約，但是又具有相對的獨立性、超前性、滲透性等特點，社會文化對學(xué)生的作用往往是以校園文化為中介來實現(xiàn)的。通過校園文化的影響力，對學(xué)生產(chǎn)生作用，特別是對學(xué)生的思想道德品質(zhì)的形成，起著重大的作用。

首先，校園文化建設(shè)優(yōu)化了育人環(huán)境，促進(jìn)了優(yōu)良校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成，對學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)的形成和全面發(fā)展創(chuàng)造了條件。校園文化建設(shè)可以造就奮發(fā)向上、富有鮮明個性和創(chuàng)造精神的校風(fēng)，形成和諧、輕松教育的學(xué)習(xí)關(guān)系，影響學(xué)生的意識和行為，并通過多樣性、多層次的實踐活動，給學(xué)生學(xué)習(xí)知識、提高素質(zhì)、挖掘潛力、全面發(fā)展塑造一個良好的氛圍。

其次，校園文化建設(shè)為學(xué)生在將來能正確地樹立價值觀、人生觀萌動基本發(fā)展階段。他們對于人生價值、觀點及看法都處于一種原始的朦朧狀態(tài)，而這一切能否健康發(fā)展，取決于外界文化形態(tài)的影響。學(xué)生始終處于校園文化的氛圍之中，而校園文化小少形式是因傾注了學(xué)生對基本的生活目標(biāo)和人生價值的探求，而吸引了眾多的學(xué)生。所以進(jìn)行校園文化建設(shè)，開展適應(yīng)特殊學(xué)生性格特征的有益活動，潛移默化地進(jìn)行愛國主義、集體主義和社會主義教育，把思想教育內(nèi)容融化到豐富多彩的具體活動中，營造出全方位的教育文化環(huán)境。從各個角度，陶冶學(xué)生的情操，規(guī)范他們的行為，提高他們明辨是非的能力，為學(xué)生確立穩(wěn)定、正確的人生觀、價值觀打下堅實的基礎(chǔ)。

第三，校園文化建設(shè)推動了學(xué)校精神文明建設(shè)，也是學(xué)校精神文明建設(shè)的一種有效手段。它與精神文明建設(shè)密切聯(lián)系、互相促進(jìn)。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，提高了每個人的文化素質(zhì)和道德水平、文明意識。對于教師進(jìn)一步把人生觀推向了一個高層次，提高了個人的道德修養(yǎng)，使學(xué)生增強(qiáng)了審美和判斷能力，并養(yǎng)成了良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣，使他們的集體意識觀念得到加強(qiáng)，在校園內(nèi)形成愛國、愛黨、關(guān)心集體、尊敬師長、勤奮學(xué)習(xí)、團(tuán)結(jié)互助、遵紀(jì)守法的風(fēng)氣，從而推動學(xué)校的精神文明建設(shè)達(dá)到一個較高的境界。

二、校園文化現(xiàn)狀對德育工作的影響

隨著改革開放的進(jìn)一步深化，市場經(jīng)濟(jì)的逐步建立，新舊經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌，帶來社會文化的轉(zhuǎn)型；隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，把每個人也推到了市場的面前，學(xué)校同樣面臨著社會需要的選擇、協(xié)調(diào)，理性、務(wù)實的價值觀日益明確。全方位教育、藝術(shù)實踐教育紛紛走出幕后，為學(xué)生的全面發(fā)展打下基礎(chǔ)，為學(xué)生的將來能更好地適應(yīng)社會培養(yǎng)能力，力爭把社會競爭、能力競爭等新概念根植于學(xué)生的潛意識之中。但是與以往不同，現(xiàn)在已很難再有一個社團(tuán)、一種社會文化思潮在校園文化中占領(lǐng)主導(dǎo)地位。其積極的方面表現(xiàn)在：在價值觀念上，社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求個人的能力提高；在道德上，增進(jìn)個性的豐富和發(fā)展，調(diào)動人的積極性和開拓進(jìn)取創(chuàng)新精神；在生活方式上，注重生活質(zhì)量，崇尚流行；在思想上，注重個人的主體意識，這一切都在不時地影響著校園文化的發(fā)展，從而進(jìn)一步潛移默化地影響著每個學(xué)生，規(guī)范他們的發(fā)展，促使學(xué)生從觀念到認(rèn)識，具體到日常的學(xué)習(xí)活動，都會與社會的發(fā)展步調(diào)、頻率保持一致。在經(jīng)過正確的引導(dǎo)之后，獨立的同時與社會協(xié)調(diào)的個性就會培養(yǎng)成功，進(jìn)而促使各種能力都有不同程度的發(fā)展。

三、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，推動學(xué)校德育工作

通過對校園文化建設(shè)的作用和當(dāng)前校園文化對德育工作影響的分析，表明為了加強(qiáng)對校園文化建設(shè)的認(rèn)識，更好地推動學(xué)校德育工作，使校園文化沿著正確的方向發(fā)展，使校園文化保持積極向上的活力，克服消極的意義和影響，推動學(xué)校德育工作向前發(fā)展。

首先，必須加強(qiáng)校園文化基礎(chǔ)設(shè)施的投入，使學(xué)校在“硬件”上先上水平，改善當(dāng)前相對落后、陳舊的現(xiàn)狀。學(xué)校要大力重視校容校貌、校園的合理布局、校園的綠化美化、樓房的裝飾，以及圖書室、宣傳欄、黑板報等建設(shè)，使師生生活在環(huán)境優(yōu)雅怡人的環(huán)境中，使他們自然地陶冶了情操、塑造美的心靈，即“環(huán)境育人”，使校園文化建設(shè)在物質(zhì)方面得到保證和促進(jìn)。

第二，加強(qiáng)對校園文化建設(shè)，要在“軟件’上下功夫。在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)條件下，學(xué)生在認(rèn)識方面出現(xiàn)模糊性和擺動性，所以要加強(qiáng)思想政治教育、理想教育，需要進(jìn)行正確的引導(dǎo)，開展愛國主義、集體主義和社會主義教育，特別是加強(qiáng)精神文明建設(shè)。校園中豐富多彩的活動內(nèi)容，充實和發(fā)展了學(xué)校德育工作，而作為校園文化中起導(dǎo)向、靈魂作用的學(xué)校德育工作又影響、改造和創(chuàng)造著校園文化。良好的校園文化是一種潛在的教育力量，某種特有的潛在作用影響制約著學(xué)生的思想情感、道德水平，改造著學(xué)生的內(nèi)心世界，形成學(xué)生牢固的道德觀念、崇高的思想品德、積極向上的好學(xué)精神。

第三，在校園文化精神中要突出“文化，特色，即堅持以科學(xué)技術(shù)文化為主體，以思想文化交流為基本內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生樹立科技意識，全面地提高文化素質(zhì)和水平，通過開展各類競賽、文體娛樂等，加強(qiáng)校園的求知、進(jìn)取、開拓的學(xué)習(xí)氣氛，更好地促進(jìn)校風(fēng)建設(shè)和校園文化建設(shè)。