城市生態(tài)空間規(guī)劃精選(九篇)

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第1篇：城市生態(tài)空間規(guī)劃范文

關(guān)鍵詞：公共空間；規(guī)劃；生態(tài)化；城市景觀文化

城市公共空間在時間和空間上不斷變化，是一個復(fù)雜多樣的研究和設(shè)計實踐對象。城市居民作為城市環(huán)境的主要元素，是城市公共空間不可分割的一部分。隨著生態(tài)城市建設(shè)的發(fā)展，居民與城市空間相互作用的研究變得越來越重要。在城市文化框架內(nèi)研究城市空間的環(huán)境文化、景觀文化、人與環(huán)境互動文化，合理規(guī)劃城市公共空間，有助于打造城市居民與城市景觀和諧共生的城市生態(tài)系統(tǒng)。在城市公共空間規(guī)劃中，將城市公共空間呈現(xiàn)為記錄城市文化變化的空間，也是城市數(shù)字化、智慧化、生態(tài)化發(fā)展的要求。

1城市公共空間標志性符號彰顯了城市的整體文化

1.1城市公共空間聚合了城市文化

開放的城市公共空間作為城市居民共同生活休閑的場所，既是城市居民社會生活的重要組成部分，也是城市居民福祉的反映，在城市整體文化結(jié)構(gòu)的形成中發(fā)揮著重要作用。城市公共空間規(guī)劃既是一項物理活動，也是一項文化藝術(shù)活動。一個城市的公共空間不僅要考慮空間環(huán)境的物理參數(shù)———公共空間的布局、構(gòu)成、發(fā)展規(guī)模、自然與人造環(huán)境之間的關(guān)系，還要考慮城市空間對城市居民教育的作用，如特定的空間藝術(shù)形象，讓城市居民能沉浸在某種特定的文化氛圍中。在城市公共空間規(guī)劃中，語境、營造情緒、喚起情感、設(shè)置格式行為并成為城市場景的一部分[1]。開放的城市公共空間是一個城市的歷史時代、聚落發(fā)展的各個階段的反映，帶有聚落的自然、歷史和文化特性，構(gòu)成了城市的文化代碼。在城市公共空間的規(guī)劃中，嵌入這種文化代碼，符合城市居民對居住環(huán)境的心理感知要求，有助于形成共同的生態(tài)價值理念。

1.2通過公共空間標志性符號展現(xiàn)城市文化

人們對一個城市文化的認知很大程度是通過視覺獲得的。在微旅游成為旅游熱點的時代，城市居民和游客正是通過對城市開放的公共空間環(huán)境多樣化感知認識城市。因為對居民和游客來說，城市的視覺形象是不同的。每一個城市都有自己特殊的文化代碼———標志性符號，人們可通過標志性符號了解城市的人文地理。通過標志性符號可表達城市空間環(huán)境所荷載的文化，其所有元素無一例外地都具有這個特征。目前，打造舒適的城市公共空間環(huán)境已成為全球城市規(guī)劃的發(fā)展趨勢。在城市公共空間環(huán)境中，標志性符號被賦予了特殊意義，城市的標志性符號生態(tài)化方向有助于解開城市的文化基因密碼，人們能通過它了解和認識一個城市的文化。這樣的標志性符號是城市居民在社會歷史和文化條件下，與城市物質(zhì)環(huán)境和自然環(huán)境相互作用的過程中創(chuàng)造的[2]。在城市中，不僅建筑環(huán)境、活動空間，還有地域的自然特征———城市中的河流、山脈、森林以及各種可見的現(xiàn)象等，都是人們理解和認識城市的信息載體。

1.3城市標志性符號凝結(jié)了城市居民的共同價值

現(xiàn)代城市公共空間的歷史發(fā)展及其動態(tài)變化，體現(xiàn)了城市空間的特殊性目的性———城市居民的文化需要。城市系統(tǒng)的形成和運作取決于其居民的社會活動。每個人的背后都有一定的客體感知文化，包括刻板印象、原型、某些價值觀、符號和神話[3]。在城市空間結(jié)構(gòu)形式中，城市居民扮演多種角色，如行人、乘客和司機等，并且每個人對每個角色的看法都不同。一個人對城市的感知受其接收到的視覺信息量、運動速度和感官圖像的解釋的影響。城市空間標志性符號不僅由建筑師創(chuàng)造，而且是在與城市居民的直接對話中產(chǎn)生的，其展現(xiàn)的空間形象表現(xiàn)在其個性和主觀性上。如今的現(xiàn)代城市公共空間規(guī)劃中，由于缺乏有效的標志性符號，常常需要視覺導(dǎo)航作為人與城市環(huán)境之間的互動。創(chuàng)造城市公共空間的標志性符號，使其成為文化交流的標志，讓每個人都有機會從視覺符號中獲得關(guān)于城市的各種信息，是城市規(guī)劃設(shè)計的重點。在城市規(guī)劃中，公共空間的標志性符號展現(xiàn)的活躍顏色和形狀與城市居民相互作用，并產(chǎn)生積極的影響，城市文化元素反映在城市公共空間中，成為城市空間規(guī)劃的基本出發(fā)點。

2城市空間規(guī)劃要尊重歷史景觀和文化傳統(tǒng)

2.1城市空間規(guī)劃要突出地域文化特色

現(xiàn)代文明的根基體現(xiàn)在城市的歷史文化環(huán)境中，良好的城市空間規(guī)劃體現(xiàn)了文化的價值優(yōu)勢。在一定時期，規(guī)劃結(jié)構(gòu)影響了城市的空間形象，形成特定的城市風格。城市空間內(nèi)的形式通常不是由單一風格統(tǒng)一起來的，城市的視覺形象揭示了某種主體空間環(huán)境的特征。依規(guī)進行城市公共空間的設(shè)計時，要突出地域歷史文化特色，充分利用民間裝飾和幾何形式的元素，構(gòu)建公共空間的城市視覺和象征體系，納入社會和諧的價值觀。

2.2城市空間規(guī)劃要尊重城市的歷史文化

城市開放公共空間的歷史部分，是在不同時代重要的城市規(guī)劃限制影響下形成的，是連續(xù)的歷史過程。城市歷史環(huán)境的脈絡(luò)不僅直接影響公共空間建筑和藝術(shù)外觀，而且對功能內(nèi)容也有直接影響。城市文化遺產(chǎn)———歷史建筑、建筑古跡、建筑群、景點的保護是城市空間規(guī)劃活動的領(lǐng)域之一，是城市的獨特文化資源和城市標志性符號，需要在規(guī)劃時加以保護。保護城市公共空間文化資源的一項特殊任務(wù)，是在具有歷史和文化價值的公共空間內(nèi)建立城市規(guī)劃調(diào)節(jié)發(fā)展的機制。在城市公共空間規(guī)劃時，需要弄清楚關(guān)于建筑和城市規(guī)劃環(huán)境的價值、城市歷史面貌的完整性及歷史地點邊界定義的必要信息。在城市空間規(guī)劃活動的各個階段都要求顯示文化遺產(chǎn)對象的區(qū)域邊界，并把它們?nèi)谌氤鞘幸?guī)劃活動本身的過程中，使城市公共空間具有地區(qū)歷史和文化發(fā)展的潛力，成為城市的財富。具有特殊建筑、藝術(shù)和城市規(guī)劃意義的城市公共空間景觀、城市外觀、綠地、街道和廣場等，存儲有關(guān)歷史事件和現(xiàn)象的信息，這些信息對人們了解城市的歷史和文化很有價值。獨特的城市標志性符號在城市公共空間規(guī)劃結(jié)構(gòu)、視覺外觀乃至文化傳統(tǒng)方面，決定了城市進一步發(fā)展的歷史進程和特征。對于城市而言，注重保護公共空間標志性景觀特征，應(yīng)使其綠地與其他文化遺產(chǎn)保護方面提升到同等水平。城市公共空間標志性符號的審美特征，包括主要景觀組成部分，提供了視覺聯(lián)系的空間領(lǐng)土的表現(xiàn)力和可見性，也是休閑娛樂價值評估的基礎(chǔ)。也正是這種自然的標志性符號景觀才有助于城市居民認同自身與居住區(qū)，形成城市社會文化系統(tǒng)。

3公共空間規(guī)劃要體現(xiàn)綠色主義文化要求

3.1綠色主義文化是城市生態(tài)化的要求

在城市公共空間規(guī)劃中，實現(xiàn)城市綠色化是現(xiàn)代城市公共空間設(shè)計的主流，是生態(tài)文明建設(shè)融入城市文化的標志。當前流行的“綠色城市主義”就其表征來說就是一種城市生態(tài)文化。綠色城市主義旨在形成零排放和零廢物的城市設(shè)計，出現(xiàn)在20世紀90年代初，促進緊湊、節(jié)能的城市發(fā)展，尋求改變現(xiàn)有的城市設(shè)計原則。其主要思想是創(chuàng)造生態(tài)一體化和可持續(xù)的城市發(fā)展，在地方、國家和國際層面提供和改善環(huán)境效益。綠色城市主義是這個時代的流行概念，其目的是改造現(xiàn)有城市，注重調(diào)節(jié)城市與自然關(guān)系的原則。未來，要從生態(tài)文明建設(shè)的角度，審視自然、城市和人類社會的關(guān)系，探索綠色城鎮(zhèn)化的制度框架和規(guī)劃戰(zhàn)略，完善人居環(huán)境的建設(shè)[4]。由于交通技術(shù)的發(fā)展，使一個完全不同的、分散的綠色城市規(guī)劃系統(tǒng)成為可能?，F(xiàn)代城市交通體系和綠色城市主義概念的結(jié)合，為增加全新生態(tài)城市設(shè)計原則提供了可能性。從全球視野看，城市的生態(tài)化趨向?qū)?yīng)對氣候變化和自然資源消耗的挑戰(zhàn)，具有重要深遠的影響。著眼于這種新的變化理念，從生態(tài)導(dǎo)向的角度重新思考現(xiàn)有城市公共空間及其基礎(chǔ)設(shè)施系統(tǒng)，使綠色理念融入城市空間發(fā)展中，把城市公共空間打造成為緊湊的、多功能的公共空間，是目前國際城市規(guī)劃的發(fā)展趨勢。

3.2城市公共空間生態(tài)化設(shè)計要與自然環(huán)境相匹配

城市公共空間規(guī)劃的生態(tài)化已成為國內(nèi)外城市公共空間設(shè)計的主流。國外城市公共空間規(guī)劃實踐經(jīng)驗研究表明，景觀生態(tài)規(guī)劃的方法論在城市公共空間規(guī)劃方面越來越多的應(yīng)用，而且在該地區(qū)的自然地貌特征方面進行結(jié)構(gòu)化，立法確定定居點的自然框架方面發(fā)揮越來越重要的作用[5]。在城市聚落邊界內(nèi)，分配景觀規(guī)劃區(qū)不僅可確定自然和城市化領(lǐng)土的比例、規(guī)范經(jīng)濟活動，還可保護城市文化無形價值的形象。一般而言，城市聚落或其部分的景觀規(guī)劃是在社區(qū)或地區(qū)景觀規(guī)劃的基礎(chǔ)上進行，其中包含分析地質(zhì)系統(tǒng)初始空間結(jié)構(gòu)，以此作為某些功能區(qū)定位的基礎(chǔ)。分析生態(tài)環(huán)境（森林、田野、濕區(qū)、湖泊和河流景觀）的狀態(tài)，厘清受保護領(lǐng)土和個別自然物體的環(huán)境聯(lián)系，能增進人們對自然環(huán)境的關(guān)愛態(tài)度，積淀成為社會深厚的文化傳統(tǒng)。

3.3城市公共空間生態(tài)化設(shè)計要遵循綠色主義原則

建造城市公共空間內(nèi)的自然景觀，對其進行功能重組，創(chuàng)建公共綠地，利用位置的特殊性增加社會和改造區(qū)域的投資吸引力，使城市成為宜居之城，成為人人享有幸福的城市，這是城市公共空間設(shè)計者努力追求的目標。城市綠色化基于在城市空間每個發(fā)展階段，盡量減少使用能源、水和材料，有效減少碳排放，使用生態(tài)導(dǎo)向技術(shù)設(shè)計公共空間建筑物和結(jié)構(gòu)，以天然材料為主，合理利用現(xiàn)有資源，處理各種廢物以獲得額外能源。為了使城市更具彈性，在設(shè)計城市公共空間時，必須以系統(tǒng)、漸進的方式理解和應(yīng)用綠色城市主義的基本原則，這些原則在各種城市空間項目的背景和規(guī)模情況下都有效。應(yīng)針對城市不同的公共空間情況制定特定方法，使原則適應(yīng)特定的氣候條件、場地環(huán)境、技術(shù)可用性、社會條件、項目規(guī)模、不同的組織、利益相關(guān)者等。只有多方位理解城市公共空間規(guī)劃方法優(yōu)化過程和對公共空間更廣泛的發(fā)展背景，才能實現(xiàn)有效的公共空間設(shè)計效果。為了城市居民的利益，需要采用整體方法實施這些原則，并使用可用的現(xiàn)代技術(shù)。有些原則一開始可能很難實施，但卻很重要，具有節(jié)約資源、改善生活條件和增進居民之間社會交往機會的潛力。這些原則為實現(xiàn)可持續(xù)城市協(xié)調(diào)增長和資源利用提供了切實可行的步驟。

4規(guī)劃要重視城市公共空間環(huán)境形成方式的規(guī)定

4.1城市公共空間規(guī)劃需要法規(guī)來指導(dǎo)

在城市規(guī)劃實踐中，城市歷史文化名勝整治法規(guī)文件是公共空間規(guī)劃的基本遵循[6]。法規(guī)對采用科學、合理的規(guī)劃措施保護和維護城市歷史文化遺產(chǎn)，起到良好的促進發(fā)展作用。然而，在城鎮(zhèn)化建設(shè)進程不斷加快的今天，保護城市文化遺產(chǎn)及歷史建筑仍然存在困難[7]。目前，需要更詳細和全面的方法制定相關(guān)法規(guī)，同時，考慮區(qū)域文化和聚居地的獨特性。以法規(guī)為依托，在現(xiàn)代城市規(guī)劃實踐中，一些歷史街區(qū)綜合改造項目要考慮文化遺產(chǎn)對象邊界內(nèi)的所有空間，必須根據(jù)對象的歷史和文化特性形成保護方案。同時，在開放公共項目的設(shè)計中，形成利用歷史環(huán)境的具體保護機制。

4.2城市規(guī)劃法規(guī)的制定要考慮城市的人文特點

目前，改善城市公共空間環(huán)境的方法論、指南和規(guī)定，主要基于國家標準、實踐規(guī)范、衛(wèi)生規(guī)范、規(guī)范的典型建筑解決方案，很少考慮城市居民對現(xiàn)代生活理解的特點。城市公共空間設(shè)計中，對建筑物的形態(tài)、社會結(jié)構(gòu)、景觀領(lǐng)土發(fā)展的生態(tài)和文化基礎(chǔ)的配置，都需要制定符合實際情況的環(huán)境城市規(guī)劃法規(guī)。改善與城市其他部分空間連通性，修復(fù)城市的歷史環(huán)境，建筑遺產(chǎn)對象及對現(xiàn)代社會需求的適應(yīng)，正在成為城市規(guī)劃的主要優(yōu)先事項。在可持續(xù)城市發(fā)展的背景下，采用全面系統(tǒng)的方法改造開放公共空間，需要制定地方法規(guī)或標準，管理和重建個人居住區(qū)的開放公共空間，在規(guī)定的框架內(nèi)，保持城市公共空間規(guī)劃原創(chuàng)性的要求。建筑和城市規(guī)劃法規(guī)不僅可具有通用性，考慮到城市建筑環(huán)境、建筑物形態(tài)、自然和社會的價值及文化特色，還可具有靈活的獨特部分。每個城市聚居地在其結(jié)構(gòu)、發(fā)展歷史、地理和開放公共空間類型方面都獨一無二，需要以個性化的方式制定建筑和規(guī)劃法規(guī)，允許對每個公共空間采取實質(zhì)性的方法保護和保持歷史和文化環(huán)境的特性。分析城市開放公共空間的現(xiàn)代方法，使其在城市規(guī)劃法規(guī)中制定具有普遍的城市現(xiàn)代公共空間發(fā)展趨勢成為可能。在規(guī)劃中，通過開放公共空間環(huán)境景觀形成文化和體現(xiàn)歷史傳統(tǒng)，已成為城市規(guī)劃的基本共識。

5結(jié)語

第2篇：城市生態(tài)空間規(guī)劃范文

【關(guān)鍵詞】：傳統(tǒng)城市規(guī)劃；現(xiàn)代生態(tài)規(guī)劃；規(guī)劃理論；再認識；

中圖分類號：F291.1 文獻標識碼：A 文章編號：

引言

傳統(tǒng)城市規(guī)劃以物質(zhì)空間規(guī)劃為主體，是對人類主要聚居方式的研究。建國后，我國按照集中計劃體制的原則建立了一整套傳統(tǒng)的城市規(guī)劃模式。這一模式對于我國解放后40年間的城市建設(shè)起到了舉足輕重的作用，同時其也存在著許多不足，其中最主要的不足是傳統(tǒng)城市規(guī)劃偏重經(jīng)濟效益，而忽視了生態(tài)效益的整體發(fā)揮。生態(tài)規(guī)劃從單方面的自然生態(tài)到全方位的泛生態(tài)皆有涉足，它是以研究人和環(huán)境的互動關(guān)系為基礎(chǔ)的人類聚居環(huán)境研究學科和方法?，F(xiàn)代生態(tài)規(guī)劃要以一種整體的、系統(tǒng)的觀點來研究城市，這對傳統(tǒng)城市規(guī)劃是一種全新的認識。

一、傳統(tǒng)城市規(guī)劃的主要特點

1、以指令性計劃作為規(guī)劃的依據(jù)

傳統(tǒng)城市規(guī)劃作為城市發(fā)展的目標和依據(jù)，實質(zhì)上是國家計劃在城市建設(shè)層面上的延續(xù)。傳統(tǒng)城市規(guī)劃的作用是將國民經(jīng)濟計劃的有關(guān)項目進一步深化和具體化，并以最直觀的方式表現(xiàn)出來，它起到的是一種“二傳手”的作用。

2、作為發(fā)展藍圖而不是管理手段的物質(zhì)規(guī)劃

傳統(tǒng)城市規(guī)劃的主要環(huán)節(jié)是“設(shè)計—實踐”，其規(guī)劃管理亦類似于工程行政管理而不是社會公共管理，因此傳統(tǒng)城市規(guī)劃的目標也就是為城市發(fā)展描繪一個宏偉的前景藍圖。但這種藍圖常常被當作體現(xiàn)政績的一種“產(chǎn)品”或“陳列物”，而其管理工具的職能卻往往被過多的行政干預(yù)和長官意志所抵消。與這種藍圖式規(guī)劃目標相聯(lián)系的傳統(tǒng)城市規(guī)劃模式，就是以圖表、模型等方式描述若干年后理想城市狀態(tài)的方式，而對于實現(xiàn)這種目標狀態(tài)的過程和手段，傳統(tǒng)城市規(guī)劃是少有涉及的。

3、忽視規(guī)劃方案的成本內(nèi)涵

在我國的傳統(tǒng)城市規(guī)劃中，對規(guī)劃的決策成本和環(huán)境代價基本上未予考慮，地方?jīng)Q策者更重視的是近期政績的最大化，而忽略了城市規(guī)劃長期的經(jīng)濟性。

4、“為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)”成為城市規(guī)劃的指導(dǎo)思想

鑒于我國與發(fā)達國家在經(jīng)濟上的巨大差距，故經(jīng)濟建設(shè)成為我國壓倒一切的緊迫任務(wù)，這種情況在傳統(tǒng)城市規(guī)劃上也有充分體現(xiàn)。傳統(tǒng)城市規(guī)劃的首要目標是促進經(jīng)濟發(fā)展，但卻忽視了社會環(huán)境生態(tài)建設(shè)，從而帶來環(huán)境污染、人口膨脹、人民生活水平下降等一系列城市問題。

二、傳統(tǒng)城市規(guī)劃的新含義——現(xiàn)代生態(tài)規(guī)劃

現(xiàn)代生態(tài)規(guī)劃基本上可理解為：應(yīng)用生態(tài)學的基本原理，根據(jù)經(jīng)濟、社會、自然等方面的信息，從宏觀、綜合的角度，參與國家和區(qū)域發(fā)展的戰(zhàn)略或中長期發(fā)展規(guī)劃的研究和決策，并提出合理的開發(fā)戰(zhàn)略和開發(fā)層次，以及相應(yīng)的土地及資源利用、生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護措施，從整體效益上使人口、經(jīng)濟、資源、環(huán)境關(guān)系相協(xié)調(diào)，并創(chuàng)造一個舒適和諧的生活與工作環(huán)境。

三、傳統(tǒng)城市規(guī)劃的再認識

1、從“線性思維”到“網(wǎng)絡(luò)性整體思維”

傳統(tǒng)城市規(guī)劃的思維是一種線性思維，其操作過程為：城市社會經(jīng)濟發(fā)展目標—城市的人口規(guī)模和用地規(guī)?！鞘杏玫毓δ懿季帧鞘谢A(chǔ)設(shè)施。從生態(tài)的角度來看，城市是社會、經(jīng)濟、自然復(fù)合的生態(tài)系統(tǒng)，城市發(fā)展是全方位的、連續(xù)的發(fā)展過程，其中有各種各樣的問題—社會的、經(jīng)濟的、生態(tài)的交織在一起，城市的發(fā)展目標就是追求整體效益的最大化，而線性思維模式無法解決城市綜合發(fā)展的需要。自20世紀70年代以來，世界經(jīng)濟日益全球化，城市體系也逐漸成為一個與此相關(guān)的重要尺度。各個城市均扮演著全球經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)中的“節(jié)點”角色。因此，一個城市的未來發(fā)展及其規(guī)劃，不僅要研究城市形成與發(fā)展的一般規(guī)律和特殊規(guī)律，還必須增強開放意識，研究城市外部環(huán)境的變化。樹立城市網(wǎng)絡(luò)的觀念，認清本城市在城市網(wǎng)絡(luò)中的地位，運用網(wǎng)絡(luò)性整體思維，發(fā)現(xiàn)自身的特色與優(yōu)勢，促進城市快速、健康、持續(xù)地發(fā)展。

2、從“人類中心論”到“生態(tài)文明觀”

在“人類中心論”思想的指導(dǎo)下，城市經(jīng)濟的發(fā)展以消耗大量的資源為代價，城市化的過程也是對環(huán)境與資源瘋狂掠奪的過程。與此相適應(yīng)，傳統(tǒng)城市規(guī)劃目標的實現(xiàn)往往只考慮經(jīng)濟成本，對社會、環(huán)境代價常常忽略不計，其結(jié)果是不得不面對貧富懸殊、城鄉(xiāng)差別擴大等一系列社會問題和環(huán)境污染、土地浪費等嚴重的生態(tài)問題，而傳統(tǒng)城市規(guī)劃卻對此已無能為力。正是在這種背景下，現(xiàn)代生態(tài)規(guī)劃應(yīng)運而生?，F(xiàn)代生態(tài)規(guī)劃反對傳統(tǒng)的人類中心論，反對通過掠奪自然的方式來促進人類自身的繁榮，同時也反對自然中心主義。在價值觀上，現(xiàn)代生態(tài)規(guī)劃對人類、自然的價值重新進行認定，提出人與自然和諧平衡發(fā)展的生態(tài)文明觀。現(xiàn)代生態(tài)文明觀把保持生態(tài)系統(tǒng)的完整和穩(wěn)定作為人類行為的終極目標和人對自然的道德行為的終極尺度，是對自然界生命價值及人類在自然界中的價值與位置的科學評價。在當前的城市規(guī)劃中，必需賦予傳統(tǒng)城市規(guī)劃的新的內(nèi)涵—生態(tài)文明，使人類真正意識到并擺正人與自然的關(guān)系，促進城市生態(tài)系統(tǒng)在保持內(nèi)在平衡的同時與自然環(huán)境和諧共存，走可持續(xù)發(fā)展之路。

3、指導(dǎo)思想從“為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)”轉(zhuǎn)化為“可持續(xù)發(fā)展”

城市規(guī)劃是城市政府為了實現(xiàn)一定時期內(nèi)城市經(jīng)濟社會發(fā)展目標，確定城市性質(zhì)、規(guī)模和發(fā)展方向，合理利用城市土地，協(xié)調(diào)城市空間布局和各項建設(shè)的綜合部署和具體安排。由此可以看出，城市規(guī)劃的目標在于為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)，是促進經(jīng)濟建設(shè)的重要手段。它是一種表層的物質(zhì)規(guī)劃，在形式上表現(xiàn)為終極藍圖。這種靜態(tài)的物質(zhì)規(guī)劃觀已不能適應(yīng)城市發(fā)展的需求?，F(xiàn)代生態(tài)規(guī)劃的根本任務(wù)是正確處理人與土地(包括地表的水、土、氣、生物和人工構(gòu)筑物)的生態(tài)關(guān)系，通過生態(tài)辨析和系統(tǒng)規(guī)劃，運用生態(tài)學原理、方法和系統(tǒng)科學的手段去辨識、模擬和設(shè)計人工生態(tài)系統(tǒng)的各種生態(tài)關(guān)系，探討并改善生態(tài)系統(tǒng)的功能，研究促進人與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的、可行的調(diào)控對策。生態(tài)規(guī)劃重點在于運用生態(tài)規(guī)律修復(fù)發(fā)展過程中的生態(tài)失衡，使經(jīng)濟、社會、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展。生態(tài)規(guī)劃的許多成果可以直接應(yīng)用到城市規(guī)劃中，而許多城市在編制城市總體規(guī)劃的同時也編制城市生態(tài)專項規(guī)劃，以彌補傳統(tǒng)城市規(guī)劃在生態(tài)建設(shè)方面的不足。

4、規(guī)劃手段由“硬”變“軟”

傳統(tǒng)城市規(guī)劃以城市土地和空間為研究對象，其本質(zhì)是一種物質(zhì)空間的規(guī)劃，是一種有形的“硬”規(guī)劃。而現(xiàn)代生態(tài)規(guī)劃著重于生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部各系統(tǒng)之間的能量、信息交換及其系統(tǒng)演進規(guī)律，它綜合運用社會、經(jīng)濟、行為誘導(dǎo)等多種手段和方法，是一種綜合性極強的“軟”規(guī)劃。傳統(tǒng)城市規(guī)劃應(yīng)借鑒現(xiàn)代生態(tài)規(guī)劃動態(tài)的、綜合平衡的系統(tǒng)方法，由可見的物質(zhì)空間規(guī)劃轉(zhuǎn)化為強調(diào)區(qū)域性研究的社會、經(jīng)濟、生態(tài)的綜合彈性規(guī)劃。

5、規(guī)劃依據(jù)由“自上而下”變?yōu)椤白韵露稀?/p>

傳統(tǒng)城市規(guī)劃是計劃經(jīng)濟的產(chǎn)物，是國民經(jīng)濟發(fā)展計劃的落實和具體化。因此，傳統(tǒng)城市規(guī)劃依據(jù)各級政府的國民經(jīng)濟計劃，是一種“自上而下”的規(guī)劃模式?，F(xiàn)代生態(tài)規(guī)劃是在對當?shù)氐纳鐣⒔?jīng)濟、自然等各種生態(tài)因子充分調(diào)查、分析的基礎(chǔ)上確定城市的生態(tài)位及生態(tài)發(fā)展戰(zhàn)略，尋求以最小投入產(chǎn)生最大效益的高效發(fā)展模式，是一種“自下而上”的規(guī)劃模式。現(xiàn)代生態(tài)規(guī)劃強調(diào)生態(tài)適宜的原則，即不同地域、不同生態(tài)條件的地區(qū)要采用不同的發(fā)展戰(zhàn)略，這種因時因地的生態(tài)規(guī)劃方法很值得傳統(tǒng)城市規(guī)劃借鑒。

6、規(guī)劃任務(wù)由“安排”到“引導(dǎo)”

傳統(tǒng)城市規(guī)劃往往對從城市土地、空間、市政設(shè)施、近期建設(shè)項目等各種城市物質(zhì)要素進行統(tǒng)籌安排和綜合部署，是一系列的決策過程，其任務(wù)體現(xiàn)在“決策—實施”過程之中。而現(xiàn)代生態(tài)規(guī)劃的根本任務(wù)在于協(xié)調(diào)“人—地”關(guān)系，側(cè)重于利用政策、市場、文化教育等手段引導(dǎo)城市經(jīng)濟、社會、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，通過啟迪人們的生態(tài)意識和社會文明進步，促進生態(tài)城市的建設(shè)。隨著我國市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，由于“建設(shè)安排者”與“建設(shè)者”的分離，傳統(tǒng)城市規(guī)劃的安排模式已不能適應(yīng)市場經(jīng)濟條件下城市建設(shè)發(fā)展的需要，因此，應(yīng)改變直接的“項目安排”模式為綜合運用政策、市場、宣傳教育等多種調(diào)控、引導(dǎo)手段，使城市建設(shè)向既定的目標發(fā)展。

7、用地布局由“均質(zhì)”到“異質(zhì)”

傳統(tǒng)城市規(guī)劃脫胎于建筑學，它以實用性為原則將城市機械地劃分為工業(yè)、居住、交通、游憩等功能。這種絕對的功能分區(qū)有其明顯的弊端：一方面，只重視城市功能區(qū)劃分，而忽視了社會區(qū)域分析；另一方面，由于將城市功能簡單化，而違反了生態(tài)規(guī)劃中的多樣性原理，使城市缺乏活力，導(dǎo)致城市各種社會、環(huán)境矛盾加劇。現(xiàn)代生態(tài)規(guī)劃強調(diào)多樣性以保持穩(wěn)定性，強調(diào)區(qū)域之間的能量、信息交換及區(qū)域異質(zhì)性。傳統(tǒng)城市規(guī)劃應(yīng)從生態(tài)規(guī)劃多樣性原則中吸收營養(yǎng)，在用地功能布局中，強調(diào)以多元化的結(jié)構(gòu)和多樣化的功能為基礎(chǔ)，從而形成社會穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮的綜合平衡社區(qū)。城市外部空間發(fā)展應(yīng)從區(qū)域的角度尋求城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展模式。

四、城市規(guī)劃的未來發(fā)展趨勢：城鄉(xiāng)一體化規(guī)劃

城鄉(xiāng)一體化規(guī)劃是在生態(tài)理念的指導(dǎo)下將生態(tài)規(guī)劃的相關(guān)理論、方法運用到城市規(guī)劃之中，在生態(tài)目標的導(dǎo)向下對現(xiàn)有空間規(guī)劃的理論、技術(shù)方法等進行改進與更新。這不是對現(xiàn)有規(guī)劃體系的否定，而是以物質(zhì)空間建設(shè)改造為主體，以生態(tài)理念與手法貫穿其中的規(guī)劃方法。我國城市規(guī)劃體制雖然主要針對城市，但城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)的建設(shè)思路也已納入城市規(guī)劃理論之中。從城市規(guī)劃理論演進的趨勢來看，我國必須形成面向城市與鄉(xiāng)村的一體化的空間規(guī)劃體系。

參考文獻

【1】沈清基．城市生態(tài)與城市環(huán)境[M].上海：同濟大學出版社，1998．

第3篇：城市生態(tài)空間規(guī)劃范文

關(guān)鍵詞:控制性詳細規(guī)劃；生態(tài)規(guī)劃； 生態(tài)補償

中圖分類號：S891+.5 文獻標識碼：A 文章編號：

控制性詳細規(guī)劃是以城市總體規(guī)劃為依據(jù),對一定時期內(nèi)城市局部地區(qū)的土地利用、空間環(huán)境等做出的具體安排，是具體落實城市總體規(guī)劃各項戰(zhàn)略部署、原則要求和規(guī)劃內(nèi)容的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。控制性詳細規(guī)劃在城市的規(guī)劃建設(shè)與發(fā)展中所處的不可替代的作用。但隨著城市經(jīng)濟的不斷發(fā)展，控制性詳細規(guī)劃也不斷出現(xiàn)許多新的情況和問題。

1 城市控制性詳細規(guī)劃階段生態(tài)規(guī)劃的必要性與內(nèi)容構(gòu)成

為了與城市規(guī)劃的編制層次匹配，城市生態(tài)規(guī)劃需要在城市總規(guī)和城市詳規(guī)兩個層面展開，以保證生態(tài)規(guī)劃中的重要內(nèi)容可以充分體現(xiàn)在城市規(guī)劃各個層次的編制成果中，并得以實施。城市總規(guī)與控制性詳細規(guī)劃階段生態(tài)規(guī)劃的差別主要是內(nèi)容差別、深化程度差別、空間尺度與時間尺度差別。

城市生態(tài)規(guī)劃在城市總規(guī)階段和城市控制性詳細規(guī)劃階段主要的區(qū)別在于總規(guī)階段城市生態(tài)規(guī)劃的尺度更為宏觀，而控制性詳細規(guī)劃階段的生態(tài)規(guī)劃為中觀尺度。

2 控制性詳細規(guī)劃階段生態(tài)規(guī)劃的案例研究

由于資源(土地、能源、水資源)緊缺、生態(tài)環(huán)境惡化等各方面的壓力，目前我國正在建設(shè)的很多城市新區(qū)逐步開始采用了有別于傳統(tǒng)城市規(guī)劃的規(guī)劃設(shè)計方法。它們更加關(guān)注城市經(jīng)濟、社會、環(huán)境和資源可持續(xù)發(fā)展，采用了城市生態(tài)規(guī)劃的一些方法與步驟。

城市新區(qū)生態(tài)規(guī)劃從城市的可持續(xù)發(fā)展出發(fā)，變革傳統(tǒng)的規(guī)劃建設(shè)方法與程序，強調(diào)生態(tài)要素的保護，采用了一些先進的交通、能源、水資源利用、垃圾處理系統(tǒng)的規(guī)劃方法與技術(shù)。由于上述因素導(dǎo)致的相對高昂的開發(fā)成本，城市新區(qū)生態(tài)規(guī)劃往往占據(jù)有利地理位置，結(jié)合產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型機遇，在具有極高開發(fā)價值用地上，進行有別于傳統(tǒng)城市規(guī)劃的探索。城市新區(qū)生態(tài)規(guī)劃的特點如表1所示。

表1 城市新區(qū)生態(tài)規(guī)劃的特點

某生態(tài)科技城生態(tài)規(guī)劃，規(guī)劃面積約4km2。生態(tài)科技城規(guī)劃較為完整地體現(xiàn)了城市新區(qū)控制性詳細規(guī)劃階段生態(tài)規(guī)劃的方法與步驟，在該規(guī)劃中，生態(tài)規(guī)劃團隊通過與控制性詳細規(guī)劃編制團隊的密切配合，較好地將生態(tài)規(guī)劃的內(nèi)容與指標落實到城市控制性詳細規(guī)劃的編制成果中。

生態(tài)規(guī)劃的方法包含兩個層面：系統(tǒng)規(guī)劃層面和指標設(shè)置層面。系統(tǒng)規(guī)劃層面的應(yīng)用包括采用景觀生態(tài)規(guī)劃方法制定人工—自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)背景下的綠地系統(tǒng)與生物多樣性規(guī)劃，應(yīng)用綜合資源規(guī)劃方法制定能源規(guī)劃和水資源保護與利用規(guī)劃。在指標設(shè)置層面的應(yīng)用是利用生態(tài)補償方法制定各系統(tǒng)的生態(tài)指標。

2.1 景觀生態(tài)規(guī)劃方法

針對目前城市詳規(guī)階段常忽視場地自然因素，土地利用功能忽視場地自然條件，綠地系統(tǒng)生態(tài)效益不佳，難以形成穩(wěn)定生態(tài)安全格局的問題，應(yīng)該在土地利用規(guī)劃和綠地系統(tǒng)規(guī)劃中，認識到目前城市環(huán)境是人工—自然復(fù)合的生態(tài)系統(tǒng)。

采用景觀生態(tài)規(guī)劃方法，綜合考慮規(guī)劃區(qū)各種自然資源(水系、植被、生物多樣性、景觀)和生態(tài)服務(wù)功能。充分保護重要的自然因素，在土地利用規(guī)劃中，有意識地采用一些空間規(guī)劃策略使綠地系統(tǒng)與保留的自然因素相互聯(lián)系，同時嵌入規(guī)劃區(qū)周邊的生態(tài)系統(tǒng)，形成穩(wěn)定的生態(tài)安全格局，保護物種多樣性。由于城市環(huán)境人工—自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的屬性，絕對保護不但難以實現(xiàn)，而且未必最好，所以應(yīng)當探索結(jié)合土地利用功能，將保護與利用適度結(jié)合。

2.2 綜合資源規(guī)劃方法

針對資源、利用效率低的問題，提出綜合資源規(guī)劃，通過開源節(jié)流，提高需求側(cè)資源利用效率，提高資源來源多樣性，積極采用可再生資源，末端采取節(jié)約措施減少資源需求。

采用綜合資源規(guī)劃方法制定能源規(guī)劃、水資源規(guī)劃。提倡開源節(jié)流，通過在城市控制性詳細規(guī)劃階段考慮多渠道選擇水資源、能源，提高水資源、能源利用效率，能夠顯著降低水資源、能源耗用。

綜合資源規(guī)劃方法(Integrated resources planning，IRP)是“需求側(cè)管理”概念與傳統(tǒng)能源規(guī)劃結(jié)合的產(chǎn)物。綜合資源規(guī)劃方法可以應(yīng)用到區(qū)域建筑能源規(guī)劃中來。文中的“區(qū)域”并非城市級別，而是指社區(qū)、街區(qū)、成片開發(fā)區(qū)等規(guī)劃單元，規(guī)劃面積在數(shù)平方公里以下，建筑能耗指終端能耗即采暖、空調(diào)、通風、生活熱水、設(shè)備用能等。隨著我國城市化進程的加快，大規(guī)模建設(shè)和區(qū)域開發(fā)還會持續(xù)相當長時間，建筑能耗增長的趨勢明顯。作為建筑節(jié)能的基礎(chǔ)，應(yīng)當使區(qū)域建筑能源規(guī)劃在城市規(guī)劃中占據(jù)必要的位置，通過規(guī)劃控制性指標來約束。

2.3 生態(tài)補償方法

目前城市控制性詳細規(guī)劃缺乏指導(dǎo)性與鼓勵性措施來激勵資源的節(jié)約與高效利用，生態(tài)規(guī)劃中可以通過生態(tài)補償方法來制定指導(dǎo)性與鼓勵性措施，引導(dǎo)耗用較多資源的建筑承擔更高的環(huán)境指標與責任。在城市控制性詳細規(guī)劃各系統(tǒng)內(nèi)部和系統(tǒng)之間建立多層次生態(tài)補償機制(自然與社會角度的生態(tài)補償)，采用積極的生態(tài)補償措施。

生態(tài)補償是一個具有自然和社會雙重屬性的概念。從自然屬性角度，生態(tài)補償也可稱為自然生態(tài)補償(Natural Ecological Compensation)，其內(nèi)涵被界定為生物有機體、種群、群落或生態(tài)系統(tǒng)受到干擾時所表現(xiàn)出來的緩和干擾、調(diào)節(jié)自身狀態(tài)使生存得以維持的能力，或者可以看作生態(tài)負荷的還原能力。

生態(tài)補償從社會屬性角度來看是通過調(diào)整損害或保護生態(tài)環(huán)境的主體間的利益關(guān)系，將生態(tài)環(huán)境外部性進行內(nèi)部化，達到保護生態(tài)環(huán)境、促進自然資本或生態(tài)服務(wù)功能增殖的目的的一種制度安排。其實質(zhì)是通過資源重新配置，調(diào)整和改善自然資源開發(fā)利用或生態(tài)環(huán)境保護領(lǐng)域中的相關(guān)生產(chǎn)關(guān)系，最終促進自然資源環(huán)境以及社會生產(chǎn)力發(fā)展。

生態(tài)規(guī)劃中的生態(tài)補償既體現(xiàn)為人—物，物—物又體現(xiàn)為人—人關(guān)系。本文認為生態(tài)補償方法可以應(yīng)用到城市詳規(guī)階段中，用以抵消部分人工環(huán)境對自然環(huán)境的損害，改善和維護人工—自然復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)效應(yīng)和生態(tài)服務(wù)功能。生態(tài)補償方法可以應(yīng)用到城市控制性詳細規(guī)劃各系統(tǒng)生態(tài)控制性指標制定，以及從生態(tài)角度出發(fā)，協(xié)調(diào)各系統(tǒng)之間關(guān)系，以達到更好的生態(tài)效果。

在城市控制性詳細規(guī)劃中，從社會屬性出發(fā)的生態(tài)補償是指通過指標設(shè)置等制度安排，促進資源節(jié)約利用與自然環(huán)境的改善。具體體現(xiàn)在生態(tài)規(guī)劃中，表現(xiàn)為兩種形式的生態(tài)補償：(1)單一系統(tǒng)的生態(tài)補償；(2)跨系統(tǒng)的生態(tài)補償。

3 城市控制性詳細規(guī)劃階段生態(tài)規(guī)劃的步驟及與城市控制性詳細規(guī)劃的結(jié)合

城市新區(qū)控制性詳細規(guī)劃階段生態(tài)規(guī)劃的規(guī)劃步驟與城市控制性詳細規(guī)劃一樣分為現(xiàn)狀調(diào)研、規(guī)劃方案確定和指標引導(dǎo)3個階段，應(yīng)該與城市控制性詳細規(guī)劃同時進行，將生態(tài)要素和可持續(xù)發(fā)展的理念貫穿到城市控制性詳細規(guī)劃的各系統(tǒng)規(guī)劃與控制性指標中去，切實指導(dǎo)城市控制性詳細規(guī)劃的制定。

3.1 生態(tài)調(diào)查與評價

第4篇：城市生態(tài)空間規(guī)劃范文

1城市公共空間中植物造景的原則及研究內(nèi)容

1.1城市公共空間中植物造景的原則

城市公共空間中植物造景的原則有：(1)尊重其科學性，包括滿足植物對溫度光照、水分、大氣、土壤的需求，考慮植物種間關(guān)系和化感效應(yīng)。(2)實用性，如利用植物的造景作用減少灰塵、凈化空氣、增加美感，兼具生產(chǎn)和美學價值，提高綜合實用性。(3)注意造景中的統(tǒng)一性和多樣性相結(jié)合、調(diào)和和對比、均衡、韻律和節(jié)奏4大原則。

1.2城市公共空間中植物造景的研究內(nèi)容

城市公共空間中植物造景的主要研究內(nèi)容有：(1)綠地率與城市生態(tài)環(huán)境研究。城市公共空間中綠地率達到一定比例，可以改善城市生態(tài)環(huán)境，提高生態(tài)效益，一般認為60m2。是較佳的居住環(huán)境。(2)城市公共空間綠地系統(tǒng)與城市生態(tài)環(huán)境研究。綠地系統(tǒng)是城市公共空間規(guī)劃布置的重點，在綠地系統(tǒng)建設(shè)過程中要注意“點”、“線”、“面”三者相結(jié)合，達到改善環(huán)境的效益。(3)植物配置模式與城市生態(tài)環(huán)境研究。即在植物景觀配置模式上需要建造復(fù)層群落結(jié)構(gòu)，這樣做不僅可以增加單位綠地上的葉面積，亦能達到改善生態(tài)、氣候功能的作用。(4)植物的特性與城市生態(tài)環(huán)境。不同的造景植物具有不同的生態(tài)效益和經(jīng)濟效益，如何準確利用和把握植物的特性對生態(tài)環(huán)境具有重要意義。(5)造景植物與環(huán)境的良性循環(huán)，選用適應(yīng)當?shù)丨h(huán)境氣候的物種，利用凋落物進行循環(huán)和再利用。(6)植物多樣性與環(huán)境可持續(xù)發(fā)展。把景觀設(shè)計學、環(huán)境生態(tài)學、美學等引進城市公共空間植物造景，結(jié)合具體學科的原理和方法以及植物生態(tài)特性進行造景，進而為實現(xiàn)人與自然和諧共處開鑿新局面。

2城市公共空間中造景存在的問題

城市公共空間中植物造景存在的問題可以概括為6個方面：數(shù)量性和立體性、科學性與藝術(shù)性、功能性與實用性、生態(tài)性與景觀性、質(zhì)量性與效益性、多樣性與文化性。表1中詳細歸納了6個方面的表現(xiàn)形式，現(xiàn)代城市公共空間中大草坪、大樹風和喬木+灌木+草坪模式表現(xiàn)得尤為明顯。針對城市公共空間中造景存在的問題主要可歸納為：各種技術(shù)在植物造景中沒有得到充分的應(yīng)用和發(fā)展；研究基礎(chǔ)薄弱，影響研究的進一步深化，新品種開發(fā)慢；研究方法尚不健全；案例集中于小尺度研究，經(jīng)費缺乏、基礎(chǔ)資料不足，模型預(yù)測能力較弱。

3城市公共空間中的造景方法

日本造景主要配置常綠樹，花木稀，追求簡單而不繁雜，達到多樣中的統(tǒng)一；意大利千姿百態(tài)的地貌，兼具地中海、溫帶海洋性氣候，南部為適應(yīng)其避暑功能，以綠色為基調(diào)，使人感到?jīng)鏊瑢庫o；法國的花壇主要由黃楊、渦形、柑橘、幾何形草坪5種類型組成，樹籬采用豐富的闊葉喬木，形成統(tǒng)一的效果；英國植物雕刻精細，造型豐富，多采用疏林草地形式。俄羅斯植物造景特點主要有規(guī)則式植物造景、自然式造景和混合式造景3類，源于民族審美感的需要，在色彩處理方面有單色處理、多色處理和對比色度的處理。我國城市公共空間中造景方法主要用植物來劃分景區(qū)和景點；采用擬人化的方法選擇配置植物；將詩情畫意運用于植物造景；運用植物配置成專類觀賞園等。

4影響城市公共空間植物景觀設(shè)計的基本因素

由表3可知，影響城市公共空間植物景觀設(shè)計的基本因素有2個：(1)生態(tài)因素：設(shè)計者的植物造景首先要考慮研究區(qū)的區(qū)域環(huán)境是否適應(yīng)植物的生長習性；其次是生物的多樣性，不僅豐富了物種，也滿足人類的審美需求。(2)環(huán)境心理：植物造景設(shè)計應(yīng)該使人獲得一定的穩(wěn)定感和安全感，并起到隱私作用；城市中的公共空間不僅可以使人類在閑暇時間相互交往，而且會去尋求更加豐富的信息。

5城市公共空間植物景觀設(shè)計的策略

第5篇：城市生態(tài)空間規(guī)劃范文

關(guān)鍵詞 高校景觀設(shè)計；新思想新設(shè)計

一、校園景觀設(shè)計

校園景觀設(shè)計第一步就是要對景觀定位。要充分了解校園空間的主要服務(wù)人群，從而決定如何設(shè)置相應(yīng)的綠化空間。校園的服務(wù)對象主要包括學生和教職員工，景觀設(shè)計時我們第一個要考慮就是學生。不同的人有不同的性格特征。在做景觀的設(shè)計時，要滿足他們各自的需要，以人為本。

校園的植物選擇植物的選擇要采用常綠和落葉相結(jié)合，要四季有景可觀且有季相變化。春季觀賞的植物有玉蘭、碧桃、春鵑、櫻花等；夏季觀賞的植物有欒樹、紫薇、睡蓮等；秋季觀賞的植物有銀杏、欒樹、五角楓等；冬季觀賞的植物有臘梅、等。

硬質(zhì)景觀區(qū)的植物要整齊、大氣、樹形飽滿、色彩明快。在軟質(zhì)景觀區(qū)的植物要以群落為主，體現(xiàn)出不同植物的合理搭配，營造出舒適的放松的休閑環(huán)境?？梢越o植物做標志牌，寫上植物的名稱和習性。讓這些植物向人們作“自我介紹”。通過這種方式，讓學生認識植物，了解生物的生長過程。通過植物的季相變化提醒學生，又是一年春來到，要好好珍惜時間。還可選擇一些有美好寓意的植物。如選擇紫葉李和碧桃，象征“桃李滿天下”。選擇梅蘭竹菊，象征學生有四君子一樣的高尚品德。校園綠化忌用松柏類植物，因松柏類常用于陵寢園林。

校園文化的體現(xiàn)形式學校是育人的場所，景觀設(shè)計要充分體現(xiàn)校園的文化氣息，營造良好的學習氛圍，使校園景觀能對學生的行為產(chǎn)生積極地引導(dǎo)作用。文化作為景觀的靈魂，是體現(xiàn)景觀內(nèi)涵的重要途徑。景觀作為文化的載體，向師生傳遞著一種內(nèi)在的氣質(zhì)，提升了景觀的價值。我們應(yīng)該創(chuàng)造符合校園精神特征的優(yōu)美的教學環(huán)境和理想的生活家園。只有挖掘出學校的文化底蘊，才可以使校園景觀更具魅力。因此在景觀設(shè)計中，應(yīng)該挖掘出學校的文化內(nèi)涵。

二、表現(xiàn)藝術(shù)美

在遵循功能的同時也要表現(xiàn)其藝術(shù)美，已是表現(xiàn)美感，是造型藝術(shù)的美的表現(xiàn)，包含材料美，形式美和內(nèi)容美三種要素。藝術(shù)的素材是呈現(xiàn)題材內(nèi)容的線、形和色。藝術(shù)的形式素材的組織結(jié)構(gòu)，形式的功能傳達普遍的美感概念，各部分的素材適當結(jié)合成為“有意味的形式”，能引起審美反應(yīng)。美感法則幾位美學家從藝術(shù)中所發(fā)現(xiàn)的各種形式的基本形式，包括對稱均衡、反覆與漸層、調(diào)和與對比、比例與節(jié)湊、統(tǒng)調(diào)與單純等。藝術(shù)的內(nèi)容是指作者所欲表達的思想內(nèi)涵、反應(yīng)渾沌現(xiàn)實，或一派超然灑脫。其題材內(nèi)容表達作者的審美和對校園景觀的理解。

三、新思想新設(shè)計

在吸收傳統(tǒng)的校園景觀的思想，也要學習新的思想新的理念。田園理念，生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的理念融匯在自己的校園景觀設(shè)計當中去。新的形式，簡約而又富有傳統(tǒng)園林的手法。

1.以人為本原則。人是城市空間的主體，任何景觀設(shè)計都要體現(xiàn)對人的關(guān)懷，以人的需求為出發(fā)點來營造優(yōu)美的人居環(huán)境，滿足人的各種生理和心理需求。一個城市生態(tài)景觀設(shè)計水平的高低，關(guān)鍵在于它滿足人類戶外活動的需要的程度以及人與自然相處的和諧程度。

2.生態(tài)原則。隨著城市化進程的加快和各項建設(shè)的不斷擴展，使得原有自然生態(tài)系統(tǒng)的景觀退化，滋生城市病。景觀規(guī)劃設(shè)計對象不再局限于一定的人群，應(yīng)上升到景觀生態(tài)學層次上，這為解決日益尖銳的城市問題提供新的思路。在城市景觀規(guī)劃中要遵循生態(tài)的原則，注重環(huán)境容量，保護環(huán)境敏感區(qū)，加強對自然景觀的保護，促使人文景觀與自然景觀有機結(jié)合，增加綠化空間。

3.尊重歷史、地域、文脈的原則。在城市生態(tài)景觀設(shè)計中應(yīng)結(jié)合城市的歷史性和地域性，突出自身的歷史文化和風土民情特色，切不可對其他城市的景觀設(shè)計照搬照抄，應(yīng)保持自己的城市風格，為城市建立獨特的個性奠定基礎(chǔ)。

4.整體性原則。城市生態(tài)景觀設(shè)計要要符合城市的基調(diào)和整體風格，體現(xiàn)城市形象和個性。每個城市都有自己特有的特征，城市中各景觀元都擁有共同的歷史和文化，市民也有共同的行為習慣和行為準則，所以城市生態(tài)景觀設(shè)計既要確保城市景觀的整體性，又要保證各景觀元的豐富多彩，做到變化中求統(tǒng)一，統(tǒng)一中有變化。

5.多樣性原則。設(shè)計時應(yīng)針對城市景觀中自然生態(tài)系統(tǒng)少的特點，增加景觀的自然成分，但要注意避免綠地建設(shè)中物種單調(diào)、結(jié)構(gòu)簡單的狀況，保持物種多樣性。

6.結(jié)合自然的原則。景觀設(shè)計應(yīng)尊重并強化城市的自然特征，促使人工環(huán)境與自然環(huán)境和諧共處。

7.系統(tǒng)性原則。城市生態(tài)景觀設(shè)計時要用系統(tǒng)的觀點從區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)的角度出發(fā)，在以城市綠地系統(tǒng)建設(shè)為基礎(chǔ)的情況下，加強與城市水環(huán)境、市容衛(wèi)生、污染物控制等方面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，制定完整的城市生態(tài)發(fā)展戰(zhàn)略和行動計劃。在了解了城市生態(tài)和地域環(huán)境的條件下，符合文化背景時代背景做出合理的景觀設(shè)置。

城市生態(tài)景觀設(shè)計是根據(jù)景觀生態(tài)學原理和方法，合理規(guī)劃設(shè)計，使景觀不僅具有一定美學價值，而且符合生態(tài)學原理。城市景觀規(guī)劃設(shè)計主要包括城市景觀設(shè)計、生態(tài)綠地空間規(guī)劃設(shè)計和景觀敏感區(qū)的保護規(guī)劃設(shè)計等三個方面的內(nèi)容。城市生態(tài)景觀設(shè)計是景觀管理的重要手段，它充分運用景觀生態(tài)學原理解決城市景觀生態(tài)問題。

校園的生態(tài)景觀設(shè)計要考慮校園風貌與建筑景觀的總體規(guī)劃布局，創(chuàng)造優(yōu)美的城市生態(tài)景觀，創(chuàng)造良好的生產(chǎn)、生活環(huán)境。城市生態(tài)景觀設(shè)計要適應(yīng)城市自然條件，盡量不破壞原有的自然生態(tài)特征和自然斑塊，并加強景觀設(shè)計與這些元素的聯(lián)系。設(shè)計過程中充分運用城市的地形地貌，保留場地的起伏或進行適當?shù)募庸じ脑?，堆土成山，積水成池，形成局部的自然生態(tài)景觀。景觀設(shè)計還應(yīng)結(jié)合城市規(guī)劃，加強對主要特殊點、主要道路和街道、中心廣場和步行林蔭道等處的景觀控制，使建筑物的輪廓、色彩和綠化、小品等要素更符合審美和生態(tài)的原則。

參考文獻

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第6篇：城市生態(tài)空間規(guī)劃范文

關(guān)鍵詞：客運交通系統(tǒng)；生態(tài)型交通；規(guī)劃

中圖分類號：C913.32 文獻標識碼：A 文章編號：

一、生態(tài)型交通系統(tǒng)內(nèi)涵

生態(tài)型交通系統(tǒng)是一個全新的理念，它與解決環(huán)境污染問題和保證資源可持續(xù)發(fā)展的概念一脈相承，它強調(diào)的是城市交通“環(huán)保性”與“節(jié)約性”的特點，即在保證正常交通需求的基礎(chǔ)上減少環(huán)境污染，合理利用資源。生態(tài)型交通系統(tǒng)是一個理念，也是一個實踐目標，城市生態(tài)交通系統(tǒng)可以定義為：以生態(tài)學為理論基礎(chǔ)，考慮生態(tài)極限的約束條件和滿通需求的前提下，在城市交通規(guī)劃與建設(shè)中，最大程度地降低因交通系統(tǒng)正常運轉(zhuǎn)所造成的環(huán)境污染和資源消耗的一種向生態(tài)化演化的城市交通系統(tǒng)，是能源資源友好交通模式，環(huán)境友好交通模式的有機結(jié)合。

二、城市客運交通系統(tǒng)生態(tài)型的實質(zhì)

城市客運交通系統(tǒng)生態(tài)型發(fā)展受各種因素的影響。其中有兩類因子在起主要作用：一類是利導(dǎo)因子，另一類是限制因子。其中利導(dǎo)因子是指交通政策、經(jīng)濟發(fā)展、交通基礎(chǔ)設(shè)施水平及交通工具的發(fā)展等；限制因子則指城市規(guī)模、布局與土地利用。城市資源與環(huán)境條件等。當利導(dǎo)因子起作用時。發(fā)展速度加快。我國自20世紀9O年代以來，這樣的現(xiàn)象較為明顯。隨著城市發(fā)展、城市化進程的加快，在一定的時空范圍內(nèi)。社會、經(jīng)濟和資源等條件都有一個閾值，限制因子將逐漸突出。這時的發(fā)展過程表現(xiàn)為對限制因子的克服。所以，城市客運交通作為城市交通系統(tǒng)的重要組成部分。其可持續(xù)發(fā)展也就是對限制因子的不斷克服過程。最終是尋求城市客運交通供求關(guān)系的最佳平衡點。

三、城市生態(tài)交通系統(tǒng)的發(fā)展目標

1、城市生態(tài)系統(tǒng)受到生態(tài)極限的限制。城市交通必須依賴于自然環(huán)境的供給才能正常運轉(zhuǎn)。城市交通會受到能源的消耗、土地的占用、環(huán)境污染等問題的影響，同時還會對這些問題帶來負面的影響。自然環(huán)境的承載力極限是對城市經(jīng)濟發(fā)展的限制，也是城市交通的限制。所以交通環(huán)境的承載能力是制約城市生態(tài)系統(tǒng)的重要因素。

2、以人為本。為人們服務(wù)是城市生態(tài)交通最為核心的內(nèi)容。所以生態(tài)交通就必須要考慮人的安全性、舒適性和便捷性。不單單要考慮到司機與乘客，同時還要考慮到其他交通使用者。并且還要監(jiān)控交通周圍居民將會受到的噪聲、交通廢氣、震動等等危害與污染。以人為本是城市生態(tài)交通最基本的要求同時也是最高的要求，這是生態(tài)城市的最終目標。

3、效率。城市生態(tài)交通核心的目標就是高效。在保證交通需求被滿足的同時，還要極大的降低環(huán)境承載的負重，降低土地的占用、礦產(chǎn)資源的使用、能源資源的消耗。爭取實現(xiàn)城市交通系統(tǒng)的效率最大化。

4、公平性。城市生態(tài)交通必須充分的考慮到服務(wù)功能的公平性，也就是說不論城市交通的使用者還是被者、也不論他們的收入、性別、年齡與身體狀態(tài)，所有人都有享受高質(zhì)量服務(wù)的權(quán)利和平等的權(quán)利。同時也能夠平等的參與生態(tài)交通系統(tǒng)的建設(shè)、規(guī)劃與運營等環(huán)節(jié)的設(shè)計與決策，并監(jiān)督實施的過程。

四、生態(tài)城市交通規(guī)劃理念

1、規(guī)劃理念的轉(zhuǎn)變

隨著生態(tài)理念與可持續(xù)發(fā)展理念的廣泛傳播,當今社會正經(jīng)歷著一場前所未有的大變革。面對新形勢, 城市規(guī)劃迫切需要一場觀念和思想方法的變革, 以積極應(yīng)對社會經(jīng)濟的變革。生態(tài)城市是未來城市的一種模式。在生態(tài)城市下, 城市環(huán)境和人們的要求都發(fā)生了很大的變化, 建設(shè)生態(tài)城市離不開創(chuàng)造性的交通規(guī)劃設(shè)計, 創(chuàng)造性的規(guī)劃設(shè)計需要前瞻性的思想做指導(dǎo)。生態(tài)城市在結(jié)構(gòu)和功能及其他諸方面與傳統(tǒng)城市均有質(zhì)的不同。作為城市規(guī)劃一部分的交通規(guī)劃也必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)規(guī)劃觀念, 摒棄傳統(tǒng)的規(guī)劃方法,在新的生態(tài)價值觀指導(dǎo)下, 創(chuàng)立著眼于生態(tài)城市下的交通規(guī)劃理論與方法體系。生態(tài)城市是在未來生態(tài)文明時代形成的不同于以往任何時代、全新的人類生存空間結(jié)構(gòu)的重組, 這使得交通規(guī)劃具有了未來學的意義, 也是對未來居住區(qū)的主動性、預(yù)測性的把握。

2、交通生態(tài)整體規(guī)劃

城市生態(tài)交通規(guī)劃并不是全盤的拋棄或者否定近現(xiàn)代的交通規(guī)劃方法和理論，而是批判性的繼承，然后通過借助新的手段與方法，注入新的內(nèi)容與方法，進而形成基于整體規(guī)劃與生態(tài)價值觀的方法作為理論基礎(chǔ)，成為遵循生態(tài)原理的一種新型的城市生態(tài)交通規(guī)劃的理論。城市生態(tài)交通的規(guī)劃目標是實現(xiàn)三個層面的整合，通過整合讓交通系統(tǒng)不單單滿足居民的交通需求，還是生態(tài)型的整體。生態(tài)型的交通規(guī)劃三個層面是：空間層次的整合、功能的整合與時間的整合。

①空間層次的整合。要求城市規(guī)劃在空間外延上擴大, 在生態(tài)理念的指導(dǎo)下, 城市交通規(guī)劃要與國家規(guī)劃、區(qū)域規(guī)劃、城市規(guī)劃之間不同地域空間層次相結(jié)合。不同的規(guī)劃部門要統(tǒng)一規(guī)劃思想,在同樣的規(guī)劃指導(dǎo)思想下, 把不同的地域空間規(guī)劃聯(lián)系起來, 與地域的空間需求和發(fā)展聯(lián)系起來。

②功能上的整合。生態(tài)城市是一個整體，是由組成生態(tài)城市的各個組成部分之間相互制約、相互依存構(gòu)成的。生態(tài)城市中包括經(jīng)濟生態(tài)系統(tǒng)、自然生態(tài)系統(tǒng)、社會生態(tài)系統(tǒng)。而交通系統(tǒng)是自然生態(tài)系統(tǒng)中間的一個組成部分。從交通規(guī)劃的幾個層面上，交通規(guī)劃必須同經(jīng)濟規(guī)劃、物質(zhì)規(guī)劃、社會規(guī)劃密切的結(jié)合，使這三者之間形成一個整體。并且要更改交通規(guī)劃的理念，改變土地應(yīng)用開發(fā)的方式，改變生活形態(tài)，實現(xiàn)能源清潔、經(jīng)濟發(fā)展、資源高效、提高精神文明、增加社會活力、美化城市的效果。

③時間上的整合。其實質(zhì)是規(guī)劃工作的時效性問題。從生態(tài)學角度來看, 交通規(guī)劃也是對空間資源的配置, 在合理優(yōu)化空間資源配置時, 使其在時效性上達到最大化。交通設(shè)施也是自然資源的一部分, 總體考慮自然資源的時間效率, 以自然資源的時空效率最大化來優(yōu)化交通設(shè)施, 實現(xiàn)整個自然資源配置在時間上的完美結(jié)合。對于交通規(guī)劃的各個具體過程也要達到時間上的結(jié)合, 在統(tǒng)籌各地域規(guī)劃和各資源配置的同時, 要解決交通規(guī)劃的規(guī)劃階段劃分、規(guī)劃時間確定、規(guī)劃工作時間和同步性等問題。

生態(tài)整體規(guī)劃三維層面結(jié)合的目的是通過協(xié)調(diào)生態(tài)系統(tǒng)各組成部分, 找到最佳的時空切入點,以達到整個生態(tài)系統(tǒng)的最優(yōu)。這與傳統(tǒng)的交通規(guī)劃具有本質(zhì)的區(qū)別, 傳統(tǒng)的交通規(guī)劃追求的只是交通系統(tǒng)本身的最優(yōu), 而無視交通與整個生態(tài)系統(tǒng)的聯(lián)系, 最終必然導(dǎo)致系統(tǒng)的失衡, 導(dǎo)致交通問題以及各種城市病。

五、結(jié)論

隨著社會的不斷發(fā)展，居民越來越關(guān)注生活居住的環(huán)境。我國倡導(dǎo)的城市生態(tài)建設(shè)，實施的可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略，力求給全體局面創(chuàng)造優(yōu)美、健康、舒適和方便的居住環(huán)境。在這樣的背景下，建立城市客運系統(tǒng)的生態(tài)型交通就成了城市建設(shè)的重要內(nèi)容。對生態(tài)型交通系統(tǒng)的研究對生態(tài)型城市的建設(shè)具有非常重要的意義。

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第7篇：城市生態(tài)空間規(guī)劃范文

關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃；生態(tài)轉(zhuǎn)型；設(shè)計

Abstract: The urban development is the process of competition and symbiotic, transformation and adaptation between mankind and nature, with the development of ecology, urban planning has incorporated zoology into the core system, this concept will help build a more reasonable and sustainable new urban pattern.Key words: City planning; ecological transformation; design

中圖分類號：TU984文獻標識碼：A文章編號：

城市規(guī)劃主要是通過控制城市土地使用及其空間變化來間接地對城市社會發(fā)展施加特定的影響，而生態(tài)學關(guān)于城市規(guī)劃理論核心、本體部分、土地的利用及工作方法則利于城市規(guī)劃生態(tài)化的拓展。

一、城市規(guī)劃制度生態(tài)轉(zhuǎn)型的要點要實現(xiàn)城市規(guī)劃制度的生態(tài)轉(zhuǎn)型，促進傳統(tǒng)工業(yè)城市向生態(tài)城市的轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)城市和自然的和諧共生發(fā)展，應(yīng)注意以下要點：

（一）整體思維在現(xiàn)代工業(yè)社會中，通過競爭追求個體發(fā)展是其主題，這也是傳統(tǒng)工業(yè)城市發(fā)展的普遍現(xiàn)象。而從自然生態(tài)系統(tǒng)的角度，城市不是一個封閉的獨立系統(tǒng)，而是以一定區(qū)域為依托的、與其它城市、鄉(xiāng)村以及自然生態(tài)環(huán)境等存在著復(fù)雜生態(tài)聯(lián)系的空間、經(jīng)濟、社會、自然綜合體；在地域空間上每個城市是與其它城市及廣大農(nóng)業(yè)地區(qū)、自然生態(tài)環(huán)境存在有機聯(lián)系的城鄉(xiāng)復(fù)合體；并且區(qū)域城鄉(xiāng)之間、城鎮(zhèn)之間關(guān)系趨于整體化，不再是一種競爭和從屬的關(guān)系，而是一種協(xié)作共生關(guān)系，共同形成區(qū)域共生統(tǒng)一體。因此，加強區(qū)域意識和整體思維是城市規(guī)劃生態(tài)轉(zhuǎn)型的重要前提，只有從整體的角度考慮個體自身的發(fā)展，并且兼顧區(qū)域和全球的發(fā)展的城市規(guī)劃才是真正的生態(tài)型的城市規(guī)劃。因此，生態(tài)型的城市規(guī)劃應(yīng)強調(diào)通過全球全人類的共同合作，建立全球生態(tài)平衡，來保護地球上各種生命體的生活環(huán)境及其生存發(fā)展，并有效避免“生態(tài)殖民”，這要求全球必須加強合作，共享技術(shù)與資源，共管生物圈，以實現(xiàn)“生態(tài)無國界”。（二）理論創(chuàng)新一方面，自然生態(tài)原理向現(xiàn)行的城市規(guī)劃與設(shè)計理論展示了獨特的視角，它為城市規(guī)劃與設(shè)計提供了新的思維。它可以通過改變城市中經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護之間的對抗性關(guān)系，將經(jīng)濟增長置于生態(tài)環(huán)境健康發(fā)展的基礎(chǔ)上，來實現(xiàn)城市經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護的“雙贏”；另一方面，城市作為一個復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，其具有自然生態(tài)屬性。因此，需要積極引入生態(tài)學的理論知識，來加強城市規(guī)劃基礎(chǔ)理論的生態(tài)性，促使傳統(tǒng)城市規(guī)劃原理從經(jīng)濟理性走向生態(tài)理性，促使運用生態(tài)學的有關(guān)理論來分析、認識城市這個復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，并重新審視城市和自然的關(guān)系，這不僅是實現(xiàn)城市規(guī)劃制度生態(tài)轉(zhuǎn)型的有效手段，也是構(gòu)建具有高生態(tài)效率城市系統(tǒng)的理論支持。（三）制度建設(shè)城市規(guī)劃作為公共政策，它的生態(tài)轉(zhuǎn)型必須和社會制度的生態(tài)變革緊密結(jié)合起來，包含規(guī)劃編制技術(shù)體系的生態(tài)完善，如規(guī)劃技術(shù)規(guī)范的革新，以及法律體系的生態(tài)完善等；而績效考核制度的生態(tài)變革更顯必要，如通過綠色GDP核算過程與結(jié)果的數(shù)據(jù)分析，建立一系列與綠色GDP相關(guān)聯(lián)的指標，納入到?jīng)Q策者的績效考核中，能夠促進城市系統(tǒng)發(fā)展的生態(tài)轉(zhuǎn)型。這些指標可以是：萬元GDP的能源消耗，萬元GDP的水資源消耗，萬元GDP的土地資源消耗，萬元GDP的廢水、COD、二氧化碳的排放強度等等。通過綠色GDP核算將自然資源耗減、環(huán)境污染與生態(tài)惡化造成的經(jīng)濟損失加以貨幣化，把環(huán)境質(zhì)量的惡化問題與地方?jīng)Q策者的政績掛起鉤來，在檢驗社會生產(chǎn)力發(fā)展得失的同時，檢驗自然生產(chǎn)力的消長，督促決策者從根本上提高資源配置效率，解決資源、環(huán)境與經(jīng)濟相互制約的現(xiàn)狀，改變地方?jīng)Q策者片面追求GDP增長，不注重生態(tài)效率的現(xiàn)象，從而大大促進城市規(guī)劃制度的生態(tài)轉(zhuǎn)型。

二、城市生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計應(yīng)符合的原則城市生態(tài)建筑設(shè)計既要為人創(chuàng)造一個舒適的局部環(huán)境，比如健康舒適的溫度、濕度、良好的通風環(huán)境、清潔的空氣、合理的光環(huán)境和聲環(huán)境及具有長效多用途的開敞空間等，又要保護好外部的客觀大環(huán)境----自然環(huán)境，也就是要對自然環(huán)境索取的能量和物質(zhì)要少，而且對自然環(huán)境的負面影響小。歸結(jié)城市生態(tài)建筑設(shè)計中的原則有以下幾個方面：（一）以環(huán)境為本

環(huán)境質(zhì)量的優(yōu)劣直接影響著人類的生存與發(fā)展，而環(huán)境質(zhì)量的優(yōu)劣又是從人類的生理和心理需求來評價的。在能源和物質(zhì)材料的選擇上，貫徹減少使用、重復(fù)使用、循環(huán)使用的思想，用可再生資源替代不可再生資源，包括節(jié)約土地等。

（二）合理布局，節(jié)能、低耗、無污染。在規(guī)劃設(shè)計時，要力爭做到布局合理，并綜合考慮城市的地理特征和水、氣、地質(zhì)等條件及長遠發(fā)展的要求。減少城市中產(chǎn)生的固體垃圾、污水、有害氣體的排放，將妥善處理有害廢棄物并入城市生態(tài)建筑設(shè)計中，同時減少光污染、聲污染等等。（三）將自然融入城市

充分利用當?shù)刈匀画h(huán)境條件，在可能的情況下，應(yīng)盡量維持原有的地理環(huán)境，以保持原有自然環(huán)境不被破壞，并得以延續(xù)。（四）強調(diào)整體效果

科學配置，完善城市生態(tài)的類型和布局，最大限度提高系統(tǒng)生態(tài)總量，發(fā)揮城市生態(tài)環(huán)境的最優(yōu)效益，實現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)各子系統(tǒng)的相互協(xié)調(diào)，充分提高整個城市的總體功能。

三、城市規(guī)劃設(shè)計的生態(tài)表現(xiàn)城市生態(tài)建設(shè)與規(guī)劃的城市生態(tài)支持系統(tǒng)包括：水資源利用規(guī)劃、土地利用規(guī)劃、能源規(guī)劃、交通規(guī)劃和生態(tài)綠地系統(tǒng)規(guī)劃和空間發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃；生態(tài)產(chǎn)業(yè)通過兩個或兩個以上的生產(chǎn)體系之間的系統(tǒng)耦合，使物質(zhì)、能量能多級利用、高效產(chǎn)出，資源、環(huán)境能系統(tǒng)開發(fā)、持續(xù)利用；遠景規(guī)劃則要求展望更遠的時間空間，審視更廣的地域空間，透視更深的內(nèi)部空間，從經(jīng)濟、社會、環(huán)境等方面全面思考城市化的全過程，預(yù)見城市增長到穩(wěn)定態(tài)的進程。（一）城市基質(zhì)、廊道和斑塊

城市區(qū)別于其他的關(guān)鍵在于其主體為各種類型、體量的建筑體，交通線將它們連接起來，形成城市中高度的通達性，這些建筑和硬質(zhì)地面街區(qū)構(gòu)成城市中的硬質(zhì)本底或基質(zhì)。城市中的廊道，主要是人工廊道，即四通八達的交通網(wǎng)絡(luò)，是城市整體形象的骨架，通常是城市中物質(zhì)、能量、信息及生態(tài)多樣性集中地區(qū)，對城市的生態(tài)建設(shè)具有重要意義。增加廊道綠化率，可以形成城市完整的綠化網(wǎng)絡(luò)。城市中的斑塊主要是散布其中的公園、公共綠化地、休閑廣場及建筑周圍綠化等，共同構(gòu)成城市的綠化系統(tǒng)，同時能夠調(diào)節(jié)局部地區(qū)的微氣候，減少環(huán)境污染。（二）城市功能區(qū)劃分和布局

城市功能區(qū)的劃分從空間結(jié)構(gòu)產(chǎn)生，以滿足生態(tài)系統(tǒng)的環(huán)境服務(wù)、生物生產(chǎn)及文化支持三大基礎(chǔ)功能為目的，并與周圍的空間格局相聯(lián)系，形成規(guī)劃區(qū)合理的空間格局，實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境條件的改善、社會經(jīng)濟的發(fā)展以及規(guī)劃區(qū)可持續(xù)能力的增強。城市空間規(guī)劃首先應(yīng)滿足功能需求，為居民提供進行各種生產(chǎn)生活活動的場所。各種類型的本底、廊道、斑塊組成的人文和自然氛圍，共同構(gòu)成城市功能區(qū)，在生態(tài)理論指導(dǎo)下，根據(jù)各功能區(qū)所需條件、居民的心理生理要求等，合理安排功能布局，比如居民區(qū)附近應(yīng)安排相應(yīng)的學校、商場等以滿足人們的配套需求，最大限度的發(fā)揮城市的集聚效應(yīng)及物流、能流的高效流通，同時展現(xiàn)一定的城市文脈及滿足人們對藝術(shù)與美的追求。（三）城市綠地系統(tǒng)

作為自然生態(tài)系統(tǒng)的一部分，城市內(nèi)部的綠化空間的規(guī)劃應(yīng)重點考慮，做為人文理念的基礎(chǔ)及支撐。城市空間有限，應(yīng)充分利用空間進行多層次綠化，喬、灌、草復(fù)層綠化體系以及垂直綠化，將綠化與建筑結(jié)合起來，并合理選擇和搭配植物種類，將城市建在綠地中。合理的綠地規(guī)劃才能有效發(fā)揮其生態(tài)意義，綠地斑塊與生態(tài)廊道共同組成城市生態(tài)基礎(chǔ)，并融入整個區(qū)域綠色生態(tài)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。（四）文化生態(tài)建設(shè)

第8篇：城市生態(tài)空間規(guī)劃范文

【關(guān)鍵詞】 多規(guī)合一 反規(guī)劃理論 應(yīng)用

一、引言

2014年8月，國家發(fā)改委、國土資源部、環(huán)保部和住建部等四部委聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于開展市縣“多規(guī)合一”試點工作的通知》，四部委在全國選取了28個市縣作為試點開展“多規(guī)合一”工作。“多規(guī)合一”實際上就是將國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃、土地利用總體規(guī)劃、城市總體規(guī)劃以及生態(tài)環(huán)境保護規(guī)劃等專項規(guī)劃的編制、實施進行融合。其本質(zhì)應(yīng)是一種規(guī)劃協(xié)調(diào)工作而非一種獨立的規(guī)劃類型，是各種規(guī)劃在空間布局上的銜接與協(xié)調(diào)，是平衡社會利益分配、有效配置土地資源、促進土地節(jié)約集約利用的一種手段。目前“多規(guī)合一”工作正值試點階段，面臨諸多難點，“多規(guī)合一”尚缺獨立的法理基礎(chǔ)和技術(shù)規(guī)范，以我國現(xiàn)有的城鄉(xiāng)規(guī)劃、土地規(guī)劃以及生態(tài)環(huán)境保護規(guī)劃中的理論和方法去探索“多規(guī)合一”的組織形式、管理機制、成果目標和技術(shù)標準等多方面問題，是實現(xiàn)“多規(guī)合一”的重要途徑，本文就擬研究城市規(guī)劃中的反規(guī)劃理論在“多規(guī)合一”中的應(yīng)用，為拓展完善“多規(guī)合一”提供借鑒和參考。

二、反規(guī)劃理論

1、反規(guī)劃理論的提出

反規(guī)劃是相對與傳統(tǒng)規(guī)劃方法而言的，最早由北京大學景觀設(shè)計學院院長俞孔堅教授于2002年在《論反規(guī)劃與城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)》一文中首次提出“反規(guī)劃”（Anti-planning）的概念?！胺匆?guī)劃”是應(yīng)對我國快速的城市進程，和在市場經(jīng)濟下城市無序擴張的一種物質(zhì)空間的規(guī)劃途徑。

2、反規(guī)劃理論的內(nèi)涵

“反規(guī)劃”不是不規(guī)劃，也不是反對規(guī)劃，它是一種反思傳統(tǒng)規(guī)劃方法論，是對城市內(nèi)建設(shè)用地快速擴張的一種應(yīng)對方法。從本質(zhì)上講反規(guī)劃是一種通過優(yōu)先進行不建設(shè)區(qū)域的控制，來進行城市空間規(guī)劃的方法，在某種層面上可以理解為 “逆規(guī)劃”。簡單地講，就是一種景觀規(guī)劃途徑。但也不是單純的“綠地優(yōu)先”，它的指向是建立一個生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，用來作為城市建設(shè)的剛性框架。

3、反規(guī)劃理論的工作方法

“反規(guī)劃”理論的工作方法就是先行規(guī)劃和設(shè)計城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施，再行安排城市建設(shè)用地。具體來說借助于GIS技術(shù)，對規(guī)劃區(qū)域內(nèi)的河流、物種、擴張等景觀過程進行分析，構(gòu)建不同過程的景觀安全格局，然后綜合疊加不同過程的景觀安全格局形成生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施。將“反規(guī)劃”理論運用到傳統(tǒng)規(guī)劃過程中時，決策者根據(jù)當?shù)氐膶嶋H需要，將生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施作為規(guī)劃實施的剛性限制條件。然后劃定建設(shè)用地空間管制區(qū)和生態(tài)功能分區(qū)，得出規(guī)劃方案。

三、反規(guī)劃理論在多規(guī)合一中的應(yīng)用

1、應(yīng)用于“多規(guī)合一”的規(guī)劃理念中

反規(guī)劃理論強調(diào)的是一種逆向思維的規(guī)劃模式，是一種如新的規(guī)劃思維模式。將反規(guī)劃理論引入“多規(guī)合一”的規(guī)劃理念中，可以改變以單一價值主體主導(dǎo)的思維方式。從以前的確定規(guī)劃區(qū)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向、城市用地布局和用地規(guī)模入手開始規(guī)劃，改變?yōu)閺拇_定強制性的非建設(shè)用地范圍域（即先構(gòu)建生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施），保護規(guī)劃區(qū)原有的生態(tài)自然環(huán)境入手開始規(guī)劃。

2、應(yīng)用于“多規(guī)合一”的角色定位中

“多規(guī)合一”并不是多個規(guī)劃合并成一個規(guī)劃，而是把國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃、城鄉(xiāng)總體規(guī)劃、土地利用總體規(guī)劃以及生態(tài)環(huán)境保護規(guī)劃中涉及到相同內(nèi)容統(tǒng)一起來，落實到一個共同的空間規(guī)劃平臺上?！岸嘁?guī)合一”是把總體發(fā)展戰(zhàn)略和各領(lǐng)域發(fā)展任務(wù)與空間布局、空間管控相結(jié)合在一起，把經(jīng)濟社會發(fā)展與空間布局融為一體的“一張圖”的總統(tǒng)領(lǐng)，是政府的公共政策的工具或者一部分，它涉及到各種社會利益的調(diào)節(jié)及效率和公平的權(quán)衡。在“多規(guī)合一”的角色定位中引入反規(guī)劃理論有助于提升整個規(guī)劃價值觀體系完整性和規(guī)劃公共政策屬性的合理性，倡導(dǎo)公共利益或集體利益，盡可能彌補各規(guī)劃中市場行為的負面影響，關(guān)注公共與私人行為的分布效果，努力彌補基本物品分布上的不公平，維護社會整體利益，保障社會資源、土地資源配置的公平公正。

3、應(yīng)用于“多規(guī)合一”的目標確定中

在進行“多規(guī)合一”時，首先要確定規(guī)劃區(qū)所要達到的總目標。一般是先對對各類規(guī)劃的實施情況進行評估，再通過歸納行業(yè)發(fā)展要求，總結(jié)規(guī)劃區(qū)未來發(fā)展思路，分階段確定發(fā)展目標。最后對規(guī)劃區(qū)的城鄉(xiāng)空間形態(tài)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、綜合交通、基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境保護提出原則性的引導(dǎo)，總結(jié)提出規(guī)劃區(qū)的總體發(fā)展目標，作為指導(dǎo)全域空間統(tǒng)籌的總體方向。其中的環(huán)境保護具有生態(tài)與社會效益的正外部性，其發(fā)揮具有潛在性和滯后性，如果在制定目標過程中對城鄉(xiāng)空間形態(tài)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、綜合交通的社會效益和生態(tài)效益考慮不足，缺乏對資源利用遠期的生態(tài)、社會影響后果的考慮，必然導(dǎo)致其他目標效益的損失。反規(guī)劃理論立足于對非建設(shè)用地規(guī)劃，優(yōu)先考慮城市生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，注重環(huán)境保護和生態(tài)過程。因此在制定“多規(guī)合一”總體目標時引入反規(guī)劃理論，使環(huán)境目標和社會目標在“多規(guī)合一”目標實施中地位對等，才能使得環(huán)境目標、社會目標和經(jīng)濟目標三者能夠取得協(xié)調(diào)，真正成為全域空間的統(tǒng)籌目標，并得到可持續(xù)發(fā)展。

4、應(yīng)用于“多規(guī)合一”的工作方法中

“多規(guī)合一”的本質(zhì)是規(guī)劃的協(xié)調(diào)。是在規(guī)劃區(qū)空間中將國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃、城鄉(xiāng)總體規(guī)劃、土地利用總體規(guī)劃以及生態(tài)環(huán)境保護規(guī)劃的不同目標要求協(xié)調(diào)到同一平臺上來，實現(xiàn)空間要素的“一張圖”整合。

應(yīng)用反規(guī)劃理論在“多規(guī)合一”工作中可以將城鄉(xiāng)總體規(guī)劃、土地利用總體規(guī)劃以及生態(tài)環(huán)境保護規(guī)劃中生態(tài)綠地、水體、基本農(nóng)田、自然保護區(qū)等區(qū)域首先進行模擬分析，綜合疊加不同過程的安全格局即可建立“多規(guī)合一”中的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施。再將這種生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施與城鄉(xiāng)總體規(guī)劃、土地利用總體規(guī)劃相結(jié)合得到該規(guī)劃區(qū)城鎮(zhèn)建設(shè)區(qū)和土地利用布局。

四、結(jié)論

“多規(guī)合一”是解決我國現(xiàn)行規(guī)劃編制和管理的過程中管理缺乏協(xié)同、部門規(guī)劃銜接困難和管理主體不清等問題的必然途經(jīng)?！岸嘁?guī)合一”是一項新型的工作，其組織形式、管理機制、成果目標和技術(shù)標準先也正處在探索階段。在“多規(guī)合一”的探索階段引入反規(guī)劃理論，將生態(tài)保護、倫理思想、科學發(fā)展等觀念融入“多規(guī)合一”的方方面面中去，真正使得“多規(guī)合一”在目標實現(xiàn)、工作方法等各方面劃更為科學合理。

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第9篇：城市生態(tài)空間規(guī)劃范文

關(guān)鍵詞：城市開放空間;規(guī)劃;設(shè)計;要點

Abstract: China's urban open space is established on the basis of the garden, due to the lack of particularity of garden construction and construction philosophy of open space, leading to many problems in the construction of China's urban open space, such as lack of a systematic, professional, humantechnology and other factors. With the improvement of standards of living, the industrial period of open space planning trends and the direction of deepening human more and more aware of the importance of urban open space planning and design of open space for the community to watch, but also for human use. In this paper, respectively, from two aspects of the design of urban open space planning and urban open space for analysis, exploring the planning and design elements.

Key words: urban open space; planning; design; points

中圖分類號：TU984.199 文獻標識碼：A文章編號：2095-2104（2012）05-0020-02

在農(nóng)業(yè)社會，園林是城市開放空間的主體，它的服務(wù)對象主要是以帝王為首的上層社會，一般來說中國的古典私家園林開始于魏晉時代，當時社會動亂，文人雅士們想要尋找一處安靜之所以脫離塵世的煩惱，因此古代的園林從創(chuàng)建開始就具有封閉性特點。到了工業(yè)社會，由于新興階級的產(chǎn)生，園林不再是上層貴族階級的專屬品，它開始為社會大眾服務(wù)，由于人們在工作之余需要有輕松休閑的娛樂空間，所以園林逐漸演變成開敞的公園和綠地，也就是我們現(xiàn)在所說的開放空間。開放空間的規(guī)劃設(shè)計有許多要求，它不僅要成為城市景觀的一部分供人參觀，也必須供人使用，讓群眾在其中找到歸屬感。

城市開放空間規(guī)劃的要點

商業(yè)利益充斥于城市開放空間的規(guī)劃中，一般投資者會將其經(jīng)濟效益放在首位，而忽視了群眾的實際需求，這就導(dǎo)致城市開放空間分布不均、規(guī)模過小，它不論是在數(shù)量上還是在規(guī)模上都無法滿足人民大眾的實際需求。城市開放空間的規(guī)劃必須在各方面體現(xiàn)出其人性化的特點，從數(shù)量、規(guī)模等方面進行合理規(guī)劃。

合理分布開放空間

當前城市開放空間存在數(shù)量不足、分布不均等問題，不少地段格外擁擠，不少地段又過于空曠，因此在城市開放空間的規(guī)劃上必須從整體出發(fā)，控制其數(shù)量及分布。首先城市開放空間的數(shù)量的確定必須與當?shù)氐娜丝诿芏扰c空間的實際作用相符，在滿足微觀、中觀層面的群眾需求后才能確定其總量，考慮群眾的實際需求后再結(jié)合地方文化特色與地理環(huán)境對其總量進行調(diào)整。在開放空間的分布上應(yīng)當從城市整體機構(gòu)入手，綜合考慮城市生態(tài)環(huán)境、交通狀況、城市特色等多方面因素，對開放空間的分布地點進行合理規(guī)劃，使所有開放空間構(gòu)成一個層次分明、分布均衡的網(wǎng)絡(luò)體系。

開放空間系統(tǒng)的連續(xù)性

現(xiàn)代城市開放空間的系統(tǒng)規(guī)劃與城市各大系統(tǒng)間存在著密切的聯(lián)系，其中包括環(huán)境保護、城市防災(zāi)、道路交通、水電設(shè)施等，這些系統(tǒng)貫穿整個城市并形成一個井然有序的體系，任何一條線路的破壞都會對人類的生產(chǎn)生活造成很大影響。從整體規(guī)劃層面來說，城市開放空間必須同周邊生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)，當下比較典型的形式與方式有以下幾種：環(huán)繞式，環(huán)繞式就是指開放空間圍繞著城市發(fā)散開來，這樣既能保證城市生態(tài)系統(tǒng)的連續(xù)性又能滿足居民的需求；嵌合式，嵌合式是指開放空間與城市空間相互穿插，但隨著城市的發(fā)展會對開放空間的發(fā)展產(chǎn)生許多不利影響；核心式，核心式同環(huán)繞式相反，城鎮(zhèn)群體圍繞著開放空間發(fā)展，各城鎮(zhèn)之間以綠色緩沖帶的形式間隔開來，這種方式能夠有效控制大城市規(guī)模，并解決居民工作生活中的許多問題；帶形相連式，在這種形式中開放空間與城市群體的側(cè)面相連接，能夠保證城市群體側(cè)面的開敞。在開放空間的規(guī)劃中，必須根據(jù)城市發(fā)展的需求，選擇合適的開放空間系統(tǒng)戰(zhàn)略方式，保證開放空間系統(tǒng)的連續(xù)性。

體現(xiàn)人性化規(guī)劃理念

城市開放空間最終的服務(wù)對象還是人，利用人的行為或者社會活動啟發(fā)規(guī)劃設(shè)計靈感才是正確的規(guī)劃方式。首先，規(guī)劃者需要深刻認識到“人--機--環(huán)境”這三者的關(guān)系，明確開放空間中各個設(shè)施設(shè)備的實際功能，了解群眾娛樂活動對設(shè)施設(shè)備的尺寸要求；其次規(guī)劃者還需要分析開放空間中不同層面使用者的實際需求，在不同類型的開放空間中，不同使用者的心理狀況與行為會有很大區(qū)別，如老年人與兒童對于戶外活動空間的要求有很大區(qū)別，在安全保障、色彩、文化氛圍等層面都有較大差異；最后開放空間中必須體現(xiàn)出人文關(guān)懷，人類對活動環(huán)境的需求大致分為物質(zhì)層面與精神層面兩方面，在物質(zhì)上必須達到設(shè)備齊全、安全方便、輕松舒適的標準，在精神上必須從色彩、材質(zhì)、肌理、尺度上體現(xiàn)出對人的情感信息。當城市開放空間的位置、設(shè)施設(shè)備、形態(tài)布置等同周邊環(huán)境形成完美結(jié)合，并在一花一草、一桌一椅中體現(xiàn)出人性化理念，那么該空間便擁有了大眾親和力，群眾才能真正在其中體會到娛樂的。

城市開放空間的設(shè)計要點

城市開放空間是城市空間的子系統(tǒng)，是對城市居民開放的、為社會服務(wù)的公共場所，城市開放空間由廣場空間、綠色空間、步行空間、親水空間這四個部分組成，本小節(jié)分別從這四個部分對城市開放空間的設(shè)計要點進行分析。

城市客廳——廣場空間

廣場空間是整個開放空間系統(tǒng)的重要組成部分，它有建筑物與道路組合而成，為城市居民提供娛樂活動場所。廣場空間的設(shè)計必須遵循三個要點：平衡原則，在廣場的設(shè)計中各個方面必須和諧一致，諸如公共性與封閉性、繁復(fù)與簡單、變化與限定等，各種元素只有和諧一致才能給群眾展現(xiàn)出一個和諧溫馨的娛樂空間；場所感，廣場的設(shè)計倘若同當?shù)厝宋臈l件、社會習俗結(jié)合起來，就具有了較高的可識別性，群眾在廣場中能夠產(chǎn)生強烈的歸屬感與認同感；多樣性原則，人類的活動是復(fù)雜多樣的，各式各樣的活動場所不僅能夠滿足群眾的娛樂活動需求，更能給人以豐富的視覺享受。

城市之肺——綠色空間

綠色一直是人類生活中必不可少的重要組成，綠色是大自然、生命的代表，綠色空間能夠給人帶來視覺、心靈的享受。綠色空間的設(shè)計主要有四大要點：見縫插針，城市綠色空間直接同民眾接觸，居民的生活娛樂需求是設(shè)計綠色空間的靈感源泉，因此綠色空間不僅要在總量上符合需求，在分布上也需要合理，能夠為不同階級、年齡的人群提供不同的服務(wù)；回歸自然，綠色空間的設(shè)計應(yīng)當盡量使用鄉(xiāng)土元素，使其能夠反映當?shù)氐娜宋奶厣?、鄉(xiāng)土特色，使群眾在其中能夠感受到大自然的氣息；推陳出新，綠色空間的設(shè)計同樣也需要引入新的設(shè)計理念，永遠單調(diào)如一的綠色空間無法吸引群眾的眼球；寓教于樂，綠色空間不只是供人類休閑娛樂的場所，更是人類向大自然學習的場所，在綠色空間中群眾能夠體會到生命的偉大、大自然的美妙、環(huán)境保護的重要性。

3.城市之脈——步行空間

城市步行空間主要向社會提供兩大功能：交通、娛樂，機動車交通剝奪了城市的街道的大部分空間，人類仿佛已經(jīng)習慣了汽笛聲的喧嘩，忘卻了步行這種原始交通方式。步行空間的設(shè)計原則要根據(jù)其功能來確定，不同功能效用的步行空間需采用不同的設(shè)計原則，例如商業(yè)步行街的設(shè)計必須體現(xiàn)一定的商業(yè)氛圍，休閑步行街的設(shè)計則必須體現(xiàn)出人性化的關(guān)懷?？傮w來說，步行空間的設(shè)計原則是根據(jù)人類的需求而定，在設(shè)計時必須對當?shù)鼐用竦纳顮顩r與日常行為特征進行調(diào)查，在設(shè)計中體現(xiàn)出以人為本、整體協(xié)調(diào)、地區(qū)特色等原則。

城市之源——親水空間

水是人類的生命之源，同時也給人提供各式各樣的娛樂方式，水還具備較高的觀賞價值。以水造景是設(shè)計師常用的設(shè)計手法，也是親水空間設(shè)計的核心，現(xiàn)代城市中的親水空間除了要具備較高的觀賞價值之外，還必須具備具備一定的容客量，為游玩者提供寬敞的休閑娛樂空間。不同形態(tài)的親水空間能產(chǎn)生不同的景觀效果，水景大致分為四類：瀑布、溪流、水池、噴泉，水景類型的選擇必須遵循開放空間整體的設(shè)計原則，同周邊環(huán)境相符，可以說親水空間的設(shè)計要點主要有整體性、人性化。

總結(jié)

開放空間是指城市或者城市轄區(qū)之外存在的開敞的空間實體，是人類同社會、自然實現(xiàn)信息、能源交流的重要生活場所，開放空間包括草地、湖泊、森林等場地，也包括廣場、街道、公園等空間，開放空間在人類生活中占據(jù)著重要地位。雖然城市開放空間是起源于原理，但是它同園林設(shè)計有較大不同，城市開放空間是為社會大眾服務(wù)的，因此其設(shè)計規(guī)劃中必須體遵循人性化、整體化的規(guī)劃原則，一切從人的需求出發(fā)，為社會大眾提供最好的服務(wù)。

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