百家講壇體會精選(九篇)

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第1篇：百家講壇體會范文

毫無疑問，最大的受益者可能就是中學生了。中學生渴求知識的天性和理解能力的受限，使他們自覺地親近了《百家講壇》。午休時間，子夜時分，他們都醉心于電視面前，沉迷于經典之中。這樣一來，就給中學教師，尤其是中學語文教師提供了一個新的教學機遇。它本身就富含多種營養，若能利用好這個節目，正確引導，合理揚棄，認真消化吸收，我們的三尺講臺必將有新的活力，我們的學生必將受到更為深刻的影響。那么，該從哪些方面引導呢？

首先，引導學生將講壇知識與日常所學相結合，對課本進行重新解讀。讀陶淵明《歸去來兮辭》，同學們除對字句的理解外，還可以感受到陶潛對于田園生活的熱愛，淡泊名利的高潔志趣，甚至會發現這種“樂天知命”思想的消極一面。而于丹的《〈論語〉心得》卻指出：“陶淵明的意義，不在于在詩中構置了一個虛擬的田園，更重要的是，它讓每個人的心里都開出了一片樂土 。”于丹接著指出：“越是競爭激烈，越是需要調整心態，并且調整與他人的關系。”這樣來理解課文，顯然就深了一層。又如，“以德報怨”這一成語同學們耳熟能詳，它講的是寬恕、包容。但《〈論語〉心得》卻說：以德報怨同樣不可取，如果以德報怨，那么以何報德呢？孔子的回答是“以直報怨，以德報德”，“用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是說，用自己高尚的人格，坦然面對這一切”。這樣理解，就更全面了。

其次，引導學生培養良好的讀書習慣、思維習慣，提高其認識水平。中學生心目中的曹操就是一個奸雄，令人唾棄；但易中天先生經過分析卻認為，曹操本來是想做英雄的，可惜那樣的社會條件卻不容許他去做英雄，另外他的奸雄也有可愛的一面。易中天讀出了史書背后的東西，其思維的大膽、論證的精密對我們深有啟發。都覺得《莊子》深不可測，但于丹講評時將經典回歸現實的思路，會讓學生對名著產生一種親和感，讓學生思考問題時會有一種“事不同而理同”的頓悟。《紅樓夢》“正因寫史，轉成新鮮”的創作特點，會讓同學們誤認為賈寶玉就是曹雪芹，劉心武先生嚴肅指出這種想法的錯誤，但又指出其合理性，它可以讓我們借助賈寶玉的故事來探索曹雪芹的經歷。這樣的見識顯然就高了一籌，它顯然可以指導我們將此道理運用到對其他名著的閱讀上。

第三，引導學生去感受語言的魅力，提高語言運用能力。語言的運用變幻莫測，奧妙無窮。《百家講壇》眾流派給我們提供了各式語言范例：易中天的亦莊亦諧，劉心武的親切樸實，于丹的新鮮明凈，馬瑞芳的親和嚴謹，都最大限度地對學生詮釋著語言的魅力。請看學生作文：“大千世界，如此華麗。生命的多彩，正在于對心靈的樂土的追尋，‘舟搖搖以輕飏’，智者善于把自己心靈的小船擺渡到了生命的彼岸，找到了那片樂土。而生活中卻有太多的人迷失在這一岸，永遠失去了對岸的精彩。”點播到位，使得這段文字的語言運用簡直可以和于丹亂真。

第四，在古詩詞的欣賞中，提高學生對生活的感悟能力。 我們古代所創作的那么多的詩，我們怎么樣來鑒賞呢。這個鑒賞，是實事求是的，是謹慎謙虛的“鑒”，而不是狂妄的，我們學古人的東西，不要死在他句下，要活，要體會他所說的是什么，歸結一句話，形式上寫的像詩的，不一定是詩，會寫詩的人不一定是真詩人。 我們有一句成語叫“多愁善感”，多愁者多情，這是講詩人的感受能力，感覺敏銳。如果不多情善感，他也做不了圣賢。舉一個例子，孔子《論語》里兩句最簡單的話“逝者如斯夫，不舍晝夜”，他看到水的流動想到了時間的消失，這是詩人的感受。還有一個例子，杜甫有一句話，他說“一片飛花減卻春，風飄萬點正愁人”，詩人從一片飛花的飄落，感受到春天的流逝。如果詩人不敏感，他能夠從一片落花來落筆嗎。周汝昌鑒賞唐宋詩詞給我們的啟發是：現在我們鑒賞古人的詩詞，我們一定要活，一定要用腦去感悟。

第五，學生們最大的感受可能還在于主講人本身。主講人淵博的知識，噴涌的才華，個性的談吐，獨特的人格，對于中學生來說具有強烈的吸引力。從此出發，我們可以引導學生去了解主講人的求學經歷，比如：易中天坐擁書城二十年才有了今日的學術輝煌，王力群潛心鉆研四十載才贏得了今日的厚積薄發。名人的成功絕非偶然，他們一樣要付出時間，經得住寂寞，這實際上是對學生求學態度的再教育。還有，“苔花如米小，也學牡丹開”，劉心武雖沒進入名牌大學，沒能受到正規的學術訓練，但能夠自強不息，取得如此大的成就，他的經歷，實際上啟發我們，每朵花都有開放的權利和能力。這樣的事實才最有說服力。

第2篇：百家講壇體會范文

“百家講壇”講出了兩位轟動全國的人物――講“三國”的易中天，講《論語》的于丹。一男一女，一南一北，可謂是紅遍了大江南北。

在這里，我無意評述兩位當紅的電視名人講得好與壞，單論對《三國》和《論語》的研究，鄙人遠不如二位研究得深。

“百家講壇”受到眾人的追捧，足以說明一點，讀書的習慣和風氣已經遠離我們這個時代，漸行漸遠。

讀書需要恬然的心態，靜謐中，一杯清茶，手捧墨香，于字里行間，走進一種你的領悟和想象。讀書最大的樂趣就是參與，在參與中想象，靈感就被激活了。掩卷之后，思想仍然在活躍中，并努力試圖站在別人的肩膀上，去眺望遠方。思想也就被伸長了，心也長高了，而讀書潛移默化的作用也就浸潤到我們的生命里。生命之源便豐富而厚實起來。

讀書需要一種境界，一種習慣。這種習慣和境界沒有十幾年的工夫，是體會不到其中深層的樂趣。這種樂趣會引領我們曲徑通幽，進去后，豁然開朗，別有洞天。

現在能體會到讀書這種優雅興趣的人越來越少了。不是時間的問題，而是我們沒有了讀書的心境。于是，易中天、于丹等便呼之欲出。

在電視面前，我們是被動的，不需要思索，享受著把身體放松在沙發上，想聽就聽上一段，不聽，也不會影響人家講下去的樂趣。

我們都知道，在一本書面前，仁者見仁，智者見智。見仁見智需要每一個人自身的悟性。在電視面前，這種見仁見智都被一條標桿拉平了。這是電視的需要。電視就是電視，書就是書。

易中天的《三國》和于丹的《論語》是他們的，而不是我們的。

電視讓我們變得越來越懶惰，懶得我們都不肯思考和想象了。于是，我們就讓這些被別人吐出來的“渣”所淹沒了。

我們的思想，我們的審美，都用一把剪刀齊齊地裁剪了。仁者不仁，智者不智，處于一種群體無意識的現狀。沒有了思考，也沒有了甄別。這是我們這個時代的悲哀，不能去怪電視。畢竟，電視是我們人類創造出來的。

第3篇：百家講壇體會范文

“國學熱“在爭議中不斷延伸和擴展的現實,說明隨著中國經濟和社會的變化,人們對于具體的文化傳統的興趣越來越強烈。而且隨著這一波全球經濟變化中中國的影響力和實力的凸顯而有了越來越強化的趨勢。同時,這也是經歷了三十多年來中國內部在市場化的過程,人們對于具體的文化傳統具有的精神和社會意義的新的需求的展現。雖然對于“國學”這一概念的內涵和外延多有爭議,但“國學”這一概念實際上一直是和“西學”相對而存在的,是十九世紀后期中國受到西方沖擊之后傳統中國文化的總稱。在傳統中國,這是人們占有的“知識”的全部,而現在當然只是知識系統的一個部分。同時,這些“知識”在中國二十世紀“現代化”的過程之中也經歷了現代學術方法的整理和現代學科建制的重新安排,已經和它的傳統的形態大不相同了。一般來說,在現代的學術機制之下它已經分散到了各個具體的學科之中。傳統的哲學在中國哲學史的學科之內,而傳統的文學則在中國文學史的學科之內。因此,許多人感慨現在的學者“國學”功底不能和過去相比,其實是歷史條件和學術方法已經完全不同,已經沒有可比性了。

“國學”今天的興盛,則是在普及的領域里綜合這些有關傳統文化的知識,對于充實我們的文化認同和日常生活領域的應用都起到了相當的作用。人們往往感受到在現有的教育系統中,“國學”的教育往往有所不足,而公眾對于這些可以代表自身的文化特性的傳統情有獨鐘。它的吸引力從企業家上的“國學班”,青少年的讀經班,橫跨社會的不同層面。從今天看,“國學”的普及基本上是在下述三個領域中活躍的:

一是在精神上豐富我們的價值觀。傳統的中國以儒家為中心的主流價值,超出了傳統社會的限制,對于面臨著劇烈的變化的人們來說,具有很大的啟發性和吸引力。它會對于我們如何做人,如何理解社會和自我、人與自然等關系發揮相當的作用。如季羨林先生的散文或者于丹的演講其實都是將傳統文化中的一些價值加以普及化表述的嘗試。

二是增加人們的文化修養和趣味。隨著社會的普遍豐裕,中等收入者或者作為中等收入者后備軍的青少年有了發展自己興趣愛好的機會和條件。于是諸如昆曲、漢服、古董收藏這樣的特定的傳統趣味開始有了自己穩定的愛好者。而像易中天或者袁騰飛這樣的講課,其實也是讓公眾對于他們略有了解,對不熟悉的歷史有所體會。這些具體的情趣和愛好的發展對于傳統的具體化復活起了相當大的作用。

三是傳統的健身、養生、保健等知識的傳播吸引了公眾。這些知識其實一直有相當的群眾基礎,但現在隨著“國學熱”,這些知識也成為流行的電視節目和暢銷書的重要部分,形成了極大的聲勢和影響。原來一般以專業的西醫如洪昭光教授以通俗生動的語言講授的健康知識,已經轉化為對于中國古代養生典籍的闡發和解說。

應該說,這種擴展中的“國學熱”對于公眾了解他們已經不太熟悉的傳統,其實是有所裨益的。但現在的“國學熱”其實也面臨著深化和升級:一方面,在公眾有了興趣之后,由淺入深、由表及里地全面掌握一些傳統文化知識已經成為可能。但公眾已經感受到缺少從普及到深入的書籍。缺少由熱鬧轉向深入理解的書。其實在我看來,在現代學院體制中受過充分考驗的書,如王力先生主編的《古代漢語》就是一部傳統文化的“小百科全書”。將這四卷《古代漢語》細讀和掌握之后,其實對于“國學”的基本內容就有了一定的把握和自學的能力,自己也能進入“國學’的世界中徜徉了。另一方面,我們在注重“國學”修養的同時,也還是需要對于人類知識的多樣和豐富有更多的理解,對于來自西方的知識也應該有相當的興趣。錢鐘書先生所點明的“東海西海,心理攸同;南學北學,道術未裂”的觀點還是值得我們仔細體會,人類的知識其實既有差異,也有一致。因此,在對于“國學”感到興趣的同時,也對于其他人類文明的成果保持興趣,其實對于健全人格的養成和知識結構的合理化都有好處。

第4篇：百家講壇體會范文

鑒于此，我在語文教學過程中，積極探索，大膽嘗試，通過多種形式，以經典誦讀為載體，讓讀書成為學生的一種習慣，讓傳統文化扎根在素質教育這塊土壤中，讓孩子們在中華經典文化中學習語言文字、學習國學、體會真、善、美，學會做人，學會生存，雕琢心靈。下面我從三個方面談談我的一些不成熟的認識和做法，與各位商榷。

一、做好引領，轉變認識

在應試教育思想的影響下，多數家長和學生處在閱讀的盲區之中，對閱讀認識不夠，認為閱讀是浪費時間，只有考出好成績，升入重點學校才是重要的，忽視了閱讀對學生的影響。還有一部分家長和學生認識到了閱讀的重要，但是沒有堅持下去，讀了幾本書，認為沒有什么明顯的效果，就放松了對閱讀習慣的培養。這種認識很顯然是不正確的。2001年江蘇高考滿分作文《赤兔之死》的作者蔣昕捷，受到當年作文閱卷組組長何永康教授的高度贊揚，“相當難得！前途無量！以他現在的文化修養完全可以被破格錄取！” 她的成功，是和她大量的閱讀分不開的，她5歲就迷上袁闊成講的《三國演義》，小學就讀過很多遍《三國演義》。而對于那些一提起寫作就咬筆尖、抓耳撓腮、無從下筆的學生來說，無疑是最好的說教素材，俗話說“肚中無本，難下清水”，正如朱熹詩句云：“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。

二、營造氛圍，激發興趣

子曰：“入芝蘭之室，久而不聞其香，入鮑魚之室，久而不聞其臭，亦與之同化矣。”可見環境對學生的成長直到舉足輕重的作用。所以，我充分利用教室的每一塊黑板，不放過任何一處可以利用的空間，通過板報開設“我的作品”、“成長的足跡”、“我讀書我快樂”“每日一詩（文）欣賞”、“書林漫步”等欄目；并讓學生為自己的學習小組起名字，如“起航組”、“奮進組”、“圓夢組”等，還在教室墻壁張貼《弟子規》、《千字文》、《三字經》等，讓學生時時刻刻與古代先賢對話，讓教室的角角落落都蘊藏著豐富的文化內涵，充滿著耐人尋味的詩情畫意，讓經典文化的誦讀成為一種隨時可行的事情。同時，充分利用媒體，讓強烈的視覺效果沖擊學生的眼球，引起學生的誦讀興趣與欲望。

三、以活動為載體，讓學生享受讀書的快樂

為了引領學生好讀書，讀好書，讓閱讀成為習慣，我在班里開展了“營造書香班級，享受書香人生”活動。

一是在教室布置“讀書角”，讓學生隨手拿到好書，開墾學生讀書的樂土，引領學生每天走進書籍天地，享受書香人生。

二是開展師生共讀、同桌共讀、室友共讀、親子共讀活動，給學生布置一些經典作品，讓閱讀走進教室、走進家庭、走進每一個學生的生活，形成“小手牽大手，同讀一本書”的良好氛圍。并及時開展“讀書交流會”和“寫書評”等活動。

三是倡導學生收看《百家講壇》等欄目，讓學生聆聽眾多專家學者對《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《史記》、《論語》等經典著作的精彩解讀，讓更多的學生了解到其深邃的內涵。學期末開展班級“百家講壇”，讓學生成為班內的大講家，收獲閱讀經典的快樂。

四是充分利用各種節日，開展誦讀經典古詩文活動，閱讀經典，讓書香遍校園，讓我們每一個人的心靈在這些珍貴的文化遺產熏陶下得以凈化。

五是開展評選讀書之星、讀書筆記之星、日記之星、親子共讀之星活動，將評出的星級學生的照片和事跡材料展示在教室宣傳欄內，彰顯學生個性，激發閱讀興趣。

第5篇：百家講壇體會范文

樂――“放飛心情”，愉悅身心

周前會通常給人以嚴肅、莊重之感，也就難有快樂可言。為了愉悅教職工的身心，讓大家在忙碌了一整天甚至一周后能放松一下心情，我校的周前會第一板塊為“放飛心情”。每周周前會的會議主持人（通常提前一周確定）會精心挑選內容：或是我校參加高層次競賽獲獎的文藝節目錄像回放，或是央視春晚精品節目再現，抑或是百家講壇名家講段，等等。在這短短幾分鐘的“放飛心情”板塊中，會場里愉悅的笑聲和熱烈的掌聲定會此起彼伏，寫在老師臉上的就是一個“樂”字。當然，“樂”字的背后，同樣有啟迪、有感悟。

勵――“感動平凡”，樹立榜樣

校園無小事，事事皆育人。當孩子跨入學校大門成為老師的學生時，老師就是他心中的智慧、理智與道德的典范。正因如此，我校要求每一位老師嚴格要求自己，為學生樹立榜樣，要求學生做到的，自己首先做到，要求學生做好的，自己要做得更棒。為了能激勵先進，樹立榜樣，我校每周表揚上一周的“魅力教師”。“魅力教師”由各年級部、處室推薦，推薦理由就是該老師在上一周中的“閃光之處”：可以是每天課間的認真巡查，可以是樓道值日的按時守候與嚴格管理，可以是隨手彎腰撿起地上的一片廢紙……具體人員則在民主推薦基礎上經校長會辦確定。每周一般推薦兩名“魅力教師”，在周前會“感動平凡”板塊予以公布，并頒發紀念品（禮袋上會打上推薦詞）。每周“感動平凡”板塊總能給每位老師帶來期待，帶來感動，帶來激勵，更帶來一份工作激情。

智――“分享智慧”，促進成長

為了增強周前會成員的主人翁意識，有效提高全體成員的參會效率，也促進教師專業成長，我校周前會特設“分享智慧”板塊，增加了互動交流的研討環節。即：每周提前安排人員做好準備工作，在“分享智慧”板塊與大家交流自己教育、教學或教研工作的心得體會。發言者可以是優秀班主任、優秀輔導員，也可以是教學工作先進個人或教科研先進工作者……因而，周前會“分享智慧”板塊也就成為大家交流互動的平臺、展示自我的“魅力講壇”。大家都在智慧中成長，智慧也在成長。

導――“校長寄語”，引導前行

第6篇：百家講壇體會范文

【關鍵詞】高中語文 名著導讀 技巧策略

“名著導讀”是人教版《普通高中課程標準實驗教科書。語文（必修）》的重要欄目，與“閱讀鑒賞”“表達交流”“梳理探究”并列而成為教材的重要組成部分。《普通高中語文課程標準（實驗）》明確提出，通過必修課的學習，學生要“具有廣泛的閱讀興趣，努力擴大閱讀視野。學會正確、自主地選擇閱讀材料，讀好書，讀整本書，豐富自己的精神世界，提高文化品位。課外自讀文學名著（五部以上）及其他讀物，總量不少于150萬字”。

高中語文名著導讀由背景介紹、作品導讀和思考與探索三部分組成。編者設計的目的就是讓學生既能了解作者創作的時代背景、作家的生平事跡、風格流派、取得的藝術成就等方面的情況，又能深入一個點，明了其某一代表作的故事概貌、藝術特色，進而引導學生學會鑒賞，學會思考，培養學生良好的閱讀習慣，達到豐富學生精神世界、提高學生文化品位和審美情趣、培養學生健全人格的目的。

但是經典名著普遍存在篇幅較長、結構復雜、內容繁復、思想深邃的閱讀難度，古代作品還存在白話文和文言文之間的閱讀障礙，而外國作品則于中國作品存在著明顯的思維方式、寫作習慣、情感特點、藝術表現形式等方面的差別。以上種種現象都是目前學生不喜歡閱讀名著、不會閱讀名著的主要原因之一。因此，積極調動學生的閱讀興趣 、授之以相應的閱讀技巧、有效提高閱讀水平便是高中語文名著導讀教學中的一個迫在眉睫的問題。在此，我談一談在教學中摸索出的一點經驗，以拋磚引玉。

一、課堂精讀與課余泛讀相結合

高中新教材里選用了許多經典名著的片段，這樣，我們可以充分利用課堂的教學資源來為名著導讀服務。以《林教頭風雪山神廟》的教學為例，課堂內，教師可以點撥學生閱讀這一精彩片段，促使學生理解小說“逼上梁山”的社會主題和林沖由委屈求全到奮起反抗的性格變化過程，掌握小說情節跌宕起伏的特點，同時教給學生精讀的閱讀技巧，例如圈點、批注、對比閱讀等。課余時間指導學生運用所學的知識和技巧泛讀《水滸傳》全文。這種方法可以在課堂內提高閱讀的質，在課堂外補充閱讀的量。

二、文本閱讀與影視作品閱讀相結合

高中階段讓學生通讀像《紅樓夢》《三國演義》這一類的大部頭，是一件比較費時、費力又費腦筋的事情。為了解決“讀不完”的問題，我會先選擇一些經典的影視作品片段讓學生欣賞，然后補充文本閱讀進行對比鑒賞，引導學生充分領悟和體會原著文字的獨特韻味和審美價值，最后推薦學生欣賞剩余的影視作品，以便對整部作品有一個完整的了解。例如，《紅樓夢》篇幅較長，人物較多，深奧難懂，難以記憶，學生興趣不高，以上情況就可以根據教學需要讓學生先觀看名著改編的電影、電視劇片段，這種方法既可以充分地激發學生的閱讀興趣，又可以在閱讀時突出重點篇目，兼顧全文情節。又如中央臺《百家講壇》播易中天的《品三國》，教師可以因勢利導地讓學生閱讀《三國演義》，感受戰火紛飛、三國鼎立的漢末社會圖景，在時尚中體會古典文化文學名著的魅力，學生會喜聞樂學。

三、個人閱讀與名家評論相結合

經典名著普遍存在著篇幅較長、結構復雜、內容繁復、思想深邃的閱讀難度，而目前高中生的閱讀理解力又不高，“讀不懂”成了制約名著導讀的瓶頸問題。因此，適時地補充與文本相關的名家評論可以快速有效地提高學生的領悟、理解能力，進而引導學生學會鑒賞，學會思考，最終形成個人獨特的見解。我在給學生推薦閱讀作品的時候，同時會推薦“百家講壇”系列節目中“于丹說《論語》”“劉心武解析《紅樓夢》”等講解深入淺出的節目或一些評論性的書籍以供參考借鑒。

四、東西方經典對比閱讀相結合

對比閱讀可以形成學生良好的文化心態，學會尊重、理解作品所體現的不同時代、不同民族、不同流派風格的文化，理解作品所表現出來的價值判斷和審美取向，作出恰當的評價。這種閱讀方式我一般向學生推薦結構簡單、篇幅短小的文章。例如同為意識流小說的代表作品，王蒙的《春之聲》，伍爾芙的《墻上的斑點》；產生于同一時期的詩歌作品《詩經》《離騷》《荷馬史詩》；也可以將魯迅的《祝福》與奧地利作家卡夫卡的表現主義小說《變形記》進行主題思想方面的對比閱讀。

五、校園閱讀與終身閱讀相結合

第7篇：百家講壇體會范文

著名作家二月河談到自己的創作體會時說，當作家的，在寫作時一定要“目中無人”，提起筆來，老子天下第一；放下筆后，小子天下老末。他就是以這種“目中無人”狀態，成功地創作了《落霞》三部曲，在歷史帝王小說方面獨步天下，無人可及。而在現實生活中，二月河就和個普通的老農一樣，常在街頭看人下棋，和人聊天，到菜市場與小販討價還價，隨和簡樸，平易近人。

“目中無人”，常被當成貶義詞，誰要是被說成是目中無人，在人們心目中，他就是一副狂妄自大、驕傲自滿的樣子，如果這是一個人的常態，每天每時都是這樣，眼睛長在額頭上，見誰都不理不睬，那也確實很讓人討厭，很難與人相處。但是，一個人在刻苦學習時，在精心創作時，在科研攻關時，在激烈競賽時，如果做不到“目中無人”，常被別人干擾，心里老想著張三、李四，常有人影在眼前晃動，就很難聚精會神，無法輕裝上陣，自然也不會與成功有緣。

“飛人”劉翔在比賽時，如離弦之箭向前飛奔，眼睛只有百米開外的橫線，最多用余光掃一眼兩邊的對手，只有當他目中無人了，才能一騎絕塵，首先撞線。如果他“目中有人”了，那也就意味著他被人超越了，他就只有屈居人后的份兒了，慶幸的是，這種情況眼下還不多見。

演員在臺上演戲時，臺下是一片黑，全部燈光都打在臺上，打在演員身上，演員往臺下看時是看不見人的，這其中一個重要目的，就是讓演員要目中無人，全神貫注地演好自己的角色，不被臺下的各種情況所左右。老演員在教誨剛上臺還有些膽怯的新演員時，往往就對他們說，你就當臺下的觀眾都是一個個蘿卜、白菜就行了，該咋演就咋演。這固然有些不敬，但話粗理不粗，其實還是一個目中無人的道理。

央視“百家講壇”是眼下最引人注目的一欄電視節目，登上講壇的既有大名鼎鼎的作家、學富五車的教授，也有名不見經傳的講解員、初出茅廬的小導游。而對于一個年輕新手來說，要想講得成功，發揮出自己水平，也須做到目中無人，唯我獨尊。在輪到你發言時，就別再想著什么于丹、易中天，我就是老大，我就是主角，別人都靠邊站。反之，如果那些名家的身影老在你面前晃悠，你這一講肯定要講砸。

第8篇：百家講壇體會范文

【關鍵詞】 情感教育 素質教育 英語教學

“英語七步整體教學模式”主張將整體掌握與素質教育、應試教育、職業教育、終生教育融為一體；充分體現新課標“以人為本”、“情感教育”等教學理念。目前正在進行的新的一輪基礎課程改革的一個重要方面就是關注學生情感態度的發展。與其它學科領域相比，語言與情感態度的關系更為密切。因此，基礎教育階段的英語課程在發展學生的情感態度方面發揮著特殊的作用。根據筆者多年的教學經驗和積累，我通常都是在“英語七步整體教學模式”中采取列舉事例，正面引導，步步遞進的方法，使情感培養水到渠成的。

1 實施情感課堂教學，營造寬松教學氛圍

1.1 深入教學內容中的情感。教師在備課時，不僅要把握教學內容中的要點、重點，考慮到學生可能出現的難點、疑點，也要分析教材中作者和某些人物角色的思想感情，并運用自己的生活經驗，去努力體驗其中的情感，以便真正把握教學內容中的情感因素。 把課堂教學和現實生活緊密聯系起來，創設一種寬松的語言環境，調動學生學習英語的積極性，將科學性和思想性統一的教學原則貫穿于課堂教學之中， 拓展英語學科的育人價值，這也是適時的對學生進行情感教育的渠道之一。

1.2 用言語來表達教學內容中的情感教育。我在授課時不僅在學生正確回答完畢問題之后給予“Good！Excellent！”之類的肯定，還設置了不同層次、不同類型的問題，以調動“暫時后進生”的積極性，以致不產生“被遺忘的角落”。如講完單詞，優生領讀數遍之后，讓“暫時后進生”朗讀，鼓勵其大膽而正確地發音。在做游戲時，讓他們登臺做簡單的表演，在其緊張的時候，不失時機地對他們說：“It doesn’t matter. Think it over.”在其答錯的時候，微笑著對他們說“Be careful， you’ll do it better .”這樣以來，他們身上那種潛在的動力就會被挖掘出來，自尊心和自信心也會從此樹立和提高。

1.3 用表情來傳遞教學內容中的情感。教師上課時要充分發揮英語的非語言優勢，英語作為學生的第二語言，缺乏的便是一種交際環境，這便要求教師充分發揮自己的示范作用，課堂盡量多地使用英語，這可在課堂上形成英語氛圍，以有助于語感情感的培養。例如老師：“Who can answer the question please？ Put up your hands”時，可舉起自己的手予以示范，同時滿含期待的目光注視著全班；當老師說：“Say it together”時，可以雙臂前伸，掌心向上，抬起雙手，作鼓勵狀……長此以來耳濡目染，循序漸進，學生必會掌握這些語言。“非語言”因素在表情達意上有時比語言因素更加淋漓盡致，更能起到“此時無聲勝有聲”的效果。

1.4 使用多元化教學手段，充分體現教學法的多樣性。日常教學過程中我在每結束一單元后，即組織學生用小組討論方式，就本單元包含哪些方面的德育情感內容討論。學生各抒已見，大膽發表自己的見解，心與心之間進行廣泛交流，進行討論，得出正確的結論，在討論過程中，學生之間英漢交叉運用，氣氛熱烈，既復習了所學的知識，同時他們的思想情感也得到了升華。

2 開展英語課外活動，進行情感教育

英語課外活動作為課堂教學的有機補充，對學生情感培養有著獨特的功能。它有助于培養學生的集體主義精神和組織紀律性，提高學生的品德素養，培養學生的人文情感。

2.1 結合紀念日或重大節日，開展英語角活動。如五一節、國慶節、教師節、母親節、婦女節、圣誕節等等，學生記憶深刻。

2.2 開展各種類型的英語競賽。根據學生的學習水平，開展豐富多彩的英語競賽，要求學生依據所學的英語知識，加強聽、說、讀、寫的活動，增強英語實踐機會。如利用校園文化藝術節這個平臺，組織學生參加英語鋼筆字帖比賽。

2.3 利用學校校本課程，對學生進行國際主義情感教育。在學校校本課程研發專題活動中，模仿中央電視臺舉辦英語“百家講壇”系列活動。在 “百家講壇”活動之一----《世界電影之旅---音樂之聲》中，同學們用流利的英語從不同的角度對經典英文電影電影《音樂之聲》作了精彩的評析與再現；同時在活動中主持人全由學生擔當，中英雙語主持，個人激情演講，經典片段回放，名曲現場演繹等精彩環節精彩紛成，贏得師生的熱烈共鳴。學生在參加《世界電影之旅》展演活動中，學生自己表演〈世界電影之旅〉中的許多感人的電影片段，切身體會電影中人物的悲歡離合，從中感受到了世界文化的熏陶，培養了國際主義情操，接受了國際主義情感教育。同時也充分展示了參與同學的扎實的英語素養，優秀的拓展學習能力，將課內學習延伸到課外的大社會，大課堂之中。

2.4 利用國際交流機會，適時地對學生進行國際主義情感教育。我校與美國諾沃克中學是友好學校，我用學校定期舉辦中美兩國中學生聯誼會的機會，鼓勵學生大膽參與，使中美兩國的中學生對彼此有了更多的認識，對異國的文化習俗有了更深入的了解，切實地感受到了中西方文化的不同魅力，并且在歡歌笑語中加深了交流，增進了友誼。同時從中感受到世界文化的熏陶，培養了國際主義情操，接受了國際主義情感教育。

總之，在“英語七步整體教學模式”下進行英語情感教育的方式多種多樣，只有我們在英語教學中滲透情感教育，堅持培養學生的情感教育，有意識的、自然的、有機地向學生滲透情感教育，才能培養出時代需要的高素質復合型人才，對全面推進素質教育有著重要的作用。

【參考文獻】

[1] 石國紅.《師生情感在英語教學中的作用》教育實踐與研究，2000（5）.

[2] 盧家楣.《情感教學心理學》上海：上海教育出版社，2002.5

第9篇：百家講壇體會范文

《蔣勛說唐詩》是一本演講實錄，是蔣勛演講、別人整理的。共分十v，著重介紹了《春江花月夜》以及王維、李白、杜甫、白居易、李商隱五位詩人的作品，選作充分體現了作者蔣勛的個人審美情趣。書中不僅介紹唐詩，也詳細地介紹了唐朝不同時期不同的風氣、政治和大眾的思想習慣。這讓我以前有很多不理解或認為詩人寫得奇怪的地方有了正確的認識，從而體會到：正因有盛唐的歌舞升平，思想開放，才會有“詩仙”李白的瀟灑浪漫；正是在安史之亂這樣的戰亂時期，才有了“詩圣”杜甫這般的憂愁悲憤；晚唐繁華落盡，才有了“詩魂”李商隱的感傷嗟嘆……不同的環境造就了不同的偉大，作者則帶領著我們去真正理解，感受了這份偉大。本書的語言風格有點像《百家講壇》，娓娓道來，很適合大眾閱讀。

蔣勛在書中說：唐朝為什么會帶給我們感動？因為唐詩里有一種燦爛與華美，唐朝就像漢文化一個短暫的度假，是一次露營，人不會永遠露營，最后還是要回來安分地去遵循農業倫理。為什么我們特別喜歡唐朝？因為會覺得這一年回想起來，最美的那幾天是去露營和度假的日子，唐朝就是一次短暫的出走。

唐代是一個特殊的時代，如果有機會穿越，或選擇生活的年代，我想回到唐朝，看看開放、包容的長安城，在長安酒肆，與胡人吃酒，聽詩人吹牛。唐代的貴族氣質和豪俠氣概，是中國文化的異類，這與李唐家族的胡人血統有關，也跟文化融合的大時代有關。那時的審美健康而包容，多元文化并存，就像文藝復興時代，藝術觀點截然相反的畫家可以成為朋友，豪邁的李白與入世的老杜因杰出的詩藝互相欣賞。

蔣勛在書中還道出了讀詩背詩的真諦所在：“我希望這首詩可以是被忘掉的東西，有一天把它忘得干干凈凈了，也許在某一個月圓之夜，在某一個角落，忽然一個句子跑出來，那個時候才是這首詩影響最大的時候。”“好的詩不是專業研究的對象，好的詩是活在口邊的，它常常被人脫口而出，契合了生命在剎那的狀態和體驗。”“希望大家讀過這首詩，一走出去就忘掉，把它忘得干干凈凈，有一天，你不要盼它，它就會回來。它會變成你生命的一個部分，躲在角落里，忽然就告訴你‘江天一色無纖塵’，也許在希臘，也許在高雄，你也不知道它在什么樣的時刻等著你”。