旅游文化推廣計(jì)劃精選(九篇)

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第1篇：旅游文化推廣計(jì)劃范文

品牌定位的目的在于創(chuàng)造鮮明的個(gè)性和樹立獨(dú)特的形象，從而在消費(fèi)者心中創(chuàng)造一個(gè)獨(dú)特的位置。地域文化要素分析是旅游文化品牌形象定位的基礎(chǔ)，因此，河北應(yīng)根據(jù)自身的地域文化特點(diǎn)和自然景觀資源分布現(xiàn)狀，深入探究潛在旅游消費(fèi)者的需求和興趣，挖掘、開發(fā)自己的個(gè)性化產(chǎn)品，創(chuàng)造出差異化的品牌優(yōu)勢(shì)，從而逐步在旅游消費(fèi)者心中形成統(tǒng)一、持久、與眾不同的品牌形象。

1.地域文化要素分析旅游文化品牌打造是一項(xiàng)戰(zhàn)略性的系統(tǒng)工程，其中以地域文化作為系統(tǒng)內(nèi)部最基本的價(jià)值貢獻(xiàn)要素，從某種意義上說，旅游文化品牌就是旅游目的地最具特色或優(yōu)勢(shì)的地域文化吸引。品牌要求體現(xiàn)地域特色，旅游文化品牌則要求集中體現(xiàn)地域文化特色，因此，打造旅游文化品牌應(yīng)對(duì)地域文化要素進(jìn)行挖掘和升華。地域文化是指一個(gè)地域的地理、歷史、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中形成的體現(xiàn)地域特色的文化。河北文化遺存眾多、文化底蘊(yùn)深厚、文化脈系鮮明，在歷史的沉淀中形成的“紅色文化”、“長(zhǎng)城文化”、“燕趙文化”、“畿輔文化”、“海洋文化”等地域文化要素是河北旅游文化品牌打造的基礎(chǔ)和內(nèi)涵。

2.旅游文化品牌定位對(duì)河北旅游文化品牌的定位策略應(yīng)該是在把握地域文化要素的基礎(chǔ)上，結(jié)合河北旅游資源的特點(diǎn)，尋找河北旅游的自身優(yōu)勢(shì)，形成獨(dú)特的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力。鑒于河北地域文化特色和旅游資源特點(diǎn)，以及現(xiàn)代人向往自然、遠(yuǎn)離喧囂的心態(tài)，筆者將河北旅游文化品牌定位為“豪情燕趙、大美河北”，“豪情”體現(xiàn)河北人豪邁、爽直的文化根基，“燕趙”指代河北，“大美”則集中展現(xiàn)河北的山水風(fēng)光之美、民族文化之美、經(jīng)濟(jì)發(fā)展之美和社會(huì)和諧之美。

3.旅游文化品牌體系構(gòu)建圍繞“豪情燕趙、大美河北”的旅游文化品牌定位，挖掘“紅色文化”、“長(zhǎng)城文化”、“燕趙文化”、“畿輔文化”、“海洋文化”等地域文化的內(nèi)在價(jià)值，打造具有傳承性、獨(dú)特性、創(chuàng)新性的旅游文化品牌體系，使地域文化與旅游資源共同發(fā)展，成為推動(dòng)河北旅游業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

（1）紅色太行，圣地河北

太行山是河北的標(biāo)志性符號(hào)，是英雄河北的文化血脈。從南到北，邯鄲、邢臺(tái)、石家莊、保定4市的太行山區(qū)分布著眾多全國(guó)知名的革命遺址，生動(dòng)地演繹了中國(guó)近現(xiàn)代革命史。打造“紅色太行、圣地河北”旅游文化子品牌，發(fā)展太行山紅色旅游，開展多種形式的主題教育活動(dòng)，深化愛國(guó)主義教育基地建設(shè)，構(gòu)建太行山紅色旅游文化產(chǎn)業(yè)帶，促進(jìn)老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

（2）壯美長(zhǎng)城，精華河北

長(zhǎng)城是古老中國(guó)的文化象征，是古代游牧文明和農(nóng)耕文明的分界線和融合線。河北是長(zhǎng)城的起始，也是長(zhǎng)城途經(jīng)最長(zhǎng)、保存最完好、建筑最具代表性的省份，沿線風(fēng)光雄美、故事眾多、文化獨(dú)特。打造“壯美長(zhǎng)城、精華河北”旅游文化子品牌，發(fā)展長(zhǎng)城文化旅游，保護(hù)好、利用好與長(zhǎng)城相關(guān)的文物古跡、遺址遺跡、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等，深入發(fā)掘長(zhǎng)城文化的當(dāng)代價(jià)值，開發(fā)系列旅游產(chǎn)品，彰顯長(zhǎng)城文化的持久魅力。

（3）誠(chéng)義燕趙，勝境河北

“燕趙”是人文河北的歷史源頭和根脈，最直觀體現(xiàn)了河北人文精神“仁厚誠(chéng)樸、重信尚義、慷慨忠勇”的深厚底蘊(yùn)。由此延伸開去，不僅可以覆蓋河北大部分地區(qū)，而且還能將河北境內(nèi)古都、古城相連成線，挖掘燕趙文化精髓，傳播燕趙文化傳統(tǒng)，演繹燕趙民俗風(fēng)情，展示河北的深厚歷史和悠久文化。打造“誠(chéng)義燕趙、勝境河北”旅游文化子品牌，實(shí)施燕趙歷史文化遺存保護(hù)與開發(fā)工程，發(fā)展歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村旅游。

（4）神韻京畿，休閑河北

河北環(huán)繞京津，是首都北京的“護(hù)城河”。河北充分利用張家口、承德、保定與北京的“后花園”關(guān)系，廊坊作為“京津走廊”的地理位置等，強(qiáng)化京畿重地的神韻感，謀劃區(qū)域旅游合作共贏發(fā)展。打造“神韻京畿、休閑河北”旅游文化子品牌，推進(jìn)環(huán)首都旅游文化產(chǎn)業(yè)帶建設(shè)，深入挖掘環(huán)首都有關(guān)地區(qū)的特色旅游文化資源，深入對(duì)外宣傳，增強(qiáng)宣傳的針對(duì)性、實(shí)效性，提高河北的知名度、美譽(yù)度。

（5）弄潮渤海，開放河北

河北的海洋文化將串起秦皇島、唐山、滄州3市，并向中西部形成輻射，展現(xiàn)沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)展隆起帶和河北的港口優(yōu)勢(shì)、開放意識(shí)，并結(jié)合沿海自然風(fēng)光、風(fēng)土人情和地方特產(chǎn)的宣傳，完整地向世界展示河北環(huán)渤海的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和美好前景。打造“弄潮渤海、開放河北”旅游文化子品牌，開發(fā)海洋旅游文化產(chǎn)品，著力構(gòu)建海洋旅游文化產(chǎn)業(yè)帶。

二、科學(xué)制定創(chuàng)新型的營(yíng)銷方案

1.建立高效合作模式地方政府在區(qū)域旅游文化品牌營(yíng)銷方面應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，為推進(jìn)區(qū)域旅游業(yè)發(fā)展尋找廣闊的市場(chǎng)商機(jī)；旅游管理部門則應(yīng)加強(qiáng)旅游文化品牌的維護(hù)和管理，并本著“優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利共贏”的原則，與知名旅游企業(yè)在品牌營(yíng)銷方面建立戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，雙方就市場(chǎng)開發(fā)、線路推廣等方面達(dá)成一系列合作協(xié)議，聯(lián)手向海內(nèi)外推廣河北旅游文化品牌?？山⒙糜喂芾聿块T領(lǐng)導(dǎo)與知名旅游企業(yè)總裁聯(lián)席會(huì)議制度，定期召開雙方聯(lián)席會(huì)議，落實(shí)合作進(jìn)程，提高合作成效?？山柚鷩?guó)內(nèi)外知名國(guó)際旅游展覽和交易會(huì)的機(jī)會(huì)對(duì)外宣傳河北旅游文化資源，或利用在主要客源地的促銷活動(dòng)和網(wǎng)站推介河北旅游文化產(chǎn)品，適時(shí)邀請(qǐng)客源地旅行商、銷售商考察河北旅游文化線路，針對(duì)客源市場(chǎng)舉行石家莊動(dòng)漫節(jié)、吳橋雜技節(jié)、崇禮滑雪節(jié)、承德國(guó)際旅游文化節(jié)等大型旅游文化宣傳活動(dòng)。

2.推出多種促銷方式旅游文化品牌的營(yíng)銷應(yīng)開展連續(xù)性、有計(jì)劃、分階段的宣傳促銷活動(dòng)，可采用獨(dú)立促銷與聯(lián)合促銷相結(jié)合、日常促銷與節(jié)慶促銷相結(jié)合、零售與團(tuán)購(gòu)相結(jié)合等，運(yùn)用多種類型的促銷方式擴(kuò)大河北旅游文化品牌的影響力。為增強(qiáng)目標(biāo)消費(fèi)群體對(duì)旅游文化品牌的認(rèn)知度，有關(guān)部門應(yīng)積極圍繞品牌組織相關(guān)活動(dòng)，如制作宣傳片、廣告、設(shè)計(jì)主題口號(hào)和形象標(biāo)識(shí)等，同時(shí)推廣品牌在旅游線路設(shè)計(jì)、旅游總體規(guī)劃中的運(yùn)用。此外，河北旅游文化品牌的價(jià)格促銷可采取“旅游護(hù)照”的方式，持有“護(hù)照”的旅游消費(fèi)者可在河北旅游的過程中享受門票、餐飲、住宿等方面的優(yōu)惠。

3.加強(qiáng)互動(dòng)品牌維護(hù)河北旅游文化品牌的維護(hù)升級(jí)，建議通過應(yīng)用市場(chǎng)細(xì)分與數(shù)據(jù)庫(kù)營(yíng)銷，建立品牌與游客的互動(dòng)關(guān)系，以實(shí)現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的持續(xù)保持。通過專業(yè)化細(xì)分客源市場(chǎng)，根據(jù)旅游消費(fèi)者的個(gè)性化需求進(jìn)行旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)，并針對(duì)不同的游客群，建立一對(duì)一的服務(wù)關(guān)系；在對(duì)客源市場(chǎng)進(jìn)行深入調(diào)研的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)應(yīng)用數(shù)據(jù)庫(kù)營(yíng)銷，實(shí)現(xiàn)品牌與游客保持持續(xù)的互動(dòng)關(guān)系。旅游文化品牌數(shù)據(jù)庫(kù)營(yíng)銷，應(yīng)以與游客建立一對(duì)一的互動(dòng)溝通關(guān)系為目標(biāo)，并依賴龐大的游客信息庫(kù)與游客保持溝通和聯(lián)系，以此維系與游客之間的感情紐帶，留住最佳游客，實(shí)現(xiàn)品牌忠誠(chéng)度的保持。

三、盡快推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)化的傳播渠道

目前河北省旅游品牌信息的傳播仍以傳統(tǒng)媒介（電視、報(bào)紙、雜志等）以及親朋好友等其他形式的口碑宣傳為主，通過網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)營(yíng)銷的比例還比較低，這已不能適應(yīng)旅游者消費(fèi)行為的變化和旅游市場(chǎng)、媒體環(huán)境、信息傳播變化的需求。未來河北旅游文化品牌傳播的主要渠道應(yīng)以網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為主，盡快建立和完善網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷系統(tǒng)，借助互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建多層次、多類型的全省宣傳推廣網(wǎng)絡(luò)體系。

1.完善旅游專業(yè)網(wǎng)站旅游專業(yè)網(wǎng)站的特點(diǎn)在于信息量大、形象直觀、傳播范圍廣、針對(duì)性強(qiáng)，便于更新信息、開展信息交流和互動(dòng)。通過旅游專業(yè)網(wǎng)站，不僅可以為旅游消費(fèi)者介紹景區(qū)概況、風(fēng)土人情，達(dá)到吸引潛在客源的目的，也可以展示吃、住、行、購(gòu)、娛等全方位的信息，滿足旅游消費(fèi)者個(gè)性化的需求。但目前河北的專業(yè)旅游網(wǎng)站建設(shè)還存在較大不足，明顯落后于先進(jìn)省份，大大阻礙了河北旅游文化品牌的營(yíng)銷。應(yīng)盡快完善旅游專業(yè)網(wǎng)站的建設(shè)，打造好旅游信息化平臺(tái)，注重在各大旅游網(wǎng)站和搜索引擎最新的旅游信息，擴(kuò)大河北旅游信息的覆蓋范圍，突出河北旅游文化品牌特色，提高品牌知名度，塑造良好的品牌形象。

第2篇：旅游文化推廣計(jì)劃范文

關(guān)鍵詞：協(xié)同創(chuàng)新；平臺(tái)化教學(xué)模式；旅游文化產(chǎn)品；專業(yè)創(chuàng)業(yè)

旅游文化產(chǎn)品是指消費(fèi)者在旅游活動(dòng)中購(gòu)買的具有鮮明地域特色的工藝性、禮儀性、實(shí)用性和紀(jì)念性的以物質(zhì)形態(tài)存在的具有鮮明文化符號(hào)的產(chǎn)品。義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院旅游工藝品設(shè)計(jì)與制作專業(yè)依托中國(guó)旅游商品研發(fā)中心和國(guó)家林業(yè)產(chǎn)品研發(fā)中心的集聚力，為義烏本地的工藝品美術(shù)品及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供專業(yè)人才培養(yǎng)。目前，義烏本地針對(duì)旅游文化產(chǎn)品的工藝品行業(yè)發(fā)展側(cè)重交易，相關(guān)產(chǎn)業(yè)多為勞動(dòng)密集型，文化制造業(yè)出口盈利已接近飽和，市場(chǎng)出現(xiàn)疲態(tài)，急需產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型提升“義烏制造”品牌力。如何解決本地產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型需求下的旅游工藝品設(shè)計(jì)與制作高技能人才供給成為當(dāng)前矛盾的關(guān)鍵。

一、協(xié)同創(chuàng)新———搭建“旅游文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)”平臺(tái)教學(xué)模式

義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院旅游工藝品設(shè)計(jì)與制作是產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)下的子方向，針對(duì)義烏市本地的產(chǎn)業(yè)及市場(chǎng)需求提供專業(yè)人才培養(yǎng)。2016年學(xué)院“十三五”規(guī)劃提出旅游工藝品設(shè)計(jì)與制作方向隸屬的創(chuàng)意設(shè)計(jì)學(xué)院與義烏市創(chuàng)意園執(zhí)行混合所有制合署辦公模式，設(shè)計(jì)企業(yè)入駐、研究機(jī)構(gòu)指導(dǎo)，“政校企研”深度融合。由其中中國(guó)旅游商品研發(fā)中心和國(guó)家林業(yè)產(chǎn)品研發(fā)中心作為旅游工藝品設(shè)計(jì)與制作專業(yè)做依托，整合優(yōu)質(zhì)市場(chǎng)資源，融入專業(yè)建設(shè)各環(huán)節(jié)?；谄脚_(tái)，政府給予資金、政策等支持，行業(yè)、企業(yè)參與人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)制定和提供實(shí)踐機(jī)會(huì)，企業(yè)設(shè)計(jì)師現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，實(shí)現(xiàn)了良性互動(dòng)、多方協(xié)同。首先，為學(xué)生職業(yè)技能培養(yǎng)提供良好的平臺(tái)。旅游工藝品設(shè)計(jì)與制作依托“政校企研”協(xié)同創(chuàng)新的創(chuàng)意平臺(tái)，集聚整合市場(chǎng)資源，并將其轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源。通過協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)，引工藝大師進(jìn)課堂；13級(jí)旅游工藝品設(shè)計(jì)與制作專業(yè)學(xué)生參與完成與大連工業(yè)大學(xué)簽訂本科和?？菩ｋH交換生協(xié)議，實(shí)施學(xué)分互換，實(shí)現(xiàn)與本科院校的資源平臺(tái)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。其次，充分保證教學(xué)資源的先進(jìn)性及綜合性，滿足符合市場(chǎng)的綜合型、實(shí)踐型人才培養(yǎng)需求。引進(jìn)企業(yè)專業(yè)技術(shù)人才，授予名譽(yù)導(dǎo)師稱號(hào)，為學(xué)生實(shí)訓(xùn)課程提供生產(chǎn)一線的技術(shù)指導(dǎo)，校企合作，共享創(chuàng)新技術(shù)，提升專業(yè)教學(xué)質(zhì)量。

二、校企合作———共建“旅游文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)”創(chuàng)新創(chuàng)意教學(xué)鏈

依托義烏的市場(chǎng)資源優(yōu)勢(shì)，建立旅游商品設(shè)計(jì)工作室，教師帶領(lǐng)學(xué)生直接對(duì)外開展設(shè)計(jì)服務(wù)，積極引進(jìn)企業(yè)商業(yè)項(xiàng)目及各種競(jìng)賽項(xiàng)目。累計(jì)承接項(xiàng)目20余項(xiàng)，累計(jì)獲得省一類競(jìng)賽一等獎(jiǎng)1人次，二等獎(jiǎng)2人次，三等獎(jiǎng)10人次；獲省時(shí)尚飾品設(shè)計(jì)與制作大賽二等獎(jiǎng)1人次，入圍獎(jiǎng)3人次。工作室項(xiàng)目化教學(xué)從通識(shí)技能項(xiàng)目、實(shí)戰(zhàn)演練項(xiàng)目、比賽項(xiàng)目到企業(yè)真實(shí)項(xiàng)目，逐層推進(jìn)項(xiàng)目化教學(xué)。同時(shí)，旅游工藝品設(shè)計(jì)與制作方向與新光集團(tuán)建立訂單班項(xiàng)目化教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)課程與企業(yè)的真實(shí)項(xiàng)目對(duì)接，學(xué)生畢業(yè)后可直接進(jìn)入新光飾品研發(fā)中心及禮品事業(yè)部等相關(guān)部門實(shí)習(xí)就業(yè)。專業(yè)課程《金屬工藝品設(shè)計(jì)》、《時(shí)尚禮品設(shè)計(jì)》、《竹木工藝品設(shè)計(jì)》、《工藝品包裝設(shè)計(jì)》與企業(yè)的設(shè)計(jì)生產(chǎn)緊密結(jié)合，以項(xiàng)目化教學(xué)模式完成企業(yè)真實(shí)項(xiàng)目的導(dǎo)入，層層遞進(jìn)的教學(xué)設(shè)計(jì)，逐步形成旅游文化產(chǎn)品專業(yè)教學(xué)鏈。為使學(xué)生能夠掌握行業(yè)內(nèi)先進(jìn)技術(shù)，旅游工藝品設(shè)計(jì)與制作方向與科技創(chuàng)新企業(yè)義烏市3D打印中心共建緊密型校企合作實(shí)訓(xùn)基地，實(shí)現(xiàn)專業(yè)技能訓(xùn)練結(jié)合3D打印設(shè)計(jì)制作技術(shù)，使學(xué)生獲得理論知識(shí)及基本技能的同時(shí)，能夠與市場(chǎng)接軌，為義烏工藝品產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型提供儲(chǔ)備力量，為地方旅游文化產(chǎn)品企業(yè)提供設(shè)計(jì)服務(wù)，產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)效益。在共享企業(yè)平臺(tái)資源及技術(shù)支持的同時(shí)，旅游商品設(shè)計(jì)與制作工作室實(shí)行“雙導(dǎo)師”制，校企一體雙導(dǎo)師授課，鑄就就業(yè)夢(mèng)。學(xué)生可在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成校企合作項(xiàng)目，也可以接觸社會(huì)服務(wù)訂單，組建項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)，設(shè)計(jì)項(xiàng)目計(jì)劃，完成項(xiàng)目設(shè)計(jì)及制作。學(xué)生在校期間可以獨(dú)立地面對(duì)客戶，接觸市場(chǎng)，了解行業(yè)的動(dòng)態(tài)需求，有效解決了“學(xué)而無用”的困惑。

三、“一米集市”———助推“旅游文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)”創(chuàng)意項(xiàng)目孵化

在我校特色創(chuàng)業(yè)教育的良好基礎(chǔ)上，推進(jìn)創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)教育，以專業(yè)創(chuàng)業(yè)帶活創(chuàng)新設(shè)計(jì)。針對(duì)傳統(tǒng)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)教育市場(chǎng)化弱、落地性差等問題，旅游工藝品設(shè)計(jì)與制作專業(yè)與義烏市創(chuàng)意園共同籌建“一米創(chuàng)意市集”，深入佛堂古鎮(zhèn)、上溪桃花塢等義烏市周邊鎮(zhèn)、街道，活躍在義博會(huì)、旅博會(huì)、森博會(huì)等平臺(tái)。旨在搭建開放的創(chuàng)意分享平臺(tái)，活躍了創(chuàng)意文化氛圍，以匠人之心引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持創(chuàng)新設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。旅游工藝品設(shè)計(jì)與制作專業(yè)學(xué)生可自行籌建項(xiàng)目，完成設(shè)計(jì)制作。設(shè)計(jì)成品由校協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)以“一米創(chuàng)意市集”為文創(chuàng)品牌，在展會(huì)、校園集市、周邊鎮(zhèn)、街道等區(qū)域售賣，形成以銷售設(shè)計(jì)實(shí)物及設(shè)計(jì)創(chuàng)意等為主要專業(yè)創(chuàng)業(yè)模式，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立完成設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售的全過程，鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生變學(xué)校“上課”為“創(chuàng)客”。除了對(duì)學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，“一米創(chuàng)意市集”以推動(dòng)本土原創(chuàng)、服務(wù)地方旅游文化為落腳點(diǎn)，學(xué)生通過深入了解本地傳統(tǒng)文化及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，設(shè)計(jì)具有地方性、獨(dú)特性的旅游文化產(chǎn)品，助力佛堂鎮(zhèn)古街品牌文化推廣及上溪桃花塢桃花節(jié)，以專業(yè)創(chuàng)業(yè)服務(wù)地方旅游產(chǎn)業(yè)，其中13級(jí)旅游工藝品設(shè)計(jì)與制作專業(yè)章小麗《義烏工藝美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研分析》成功申報(bào)2015年浙江省大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)計(jì)劃暨新苗人才計(jì)劃。

四、結(jié)語(yǔ)

義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院旅游工藝品設(shè)計(jì)與制作專業(yè)作為浙江省內(nèi)第二個(gè)也是為數(shù)不多的專門針對(duì)旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)高技能人才培養(yǎng)的專業(yè)，在課程體系建設(shè)及人才培養(yǎng)模式上堅(jiān)持以義烏的市場(chǎng)需求及產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型為導(dǎo)向，為地方經(jīng)濟(jì)及區(qū)域建設(shè)服務(wù)，不斷探索，逐步形成“產(chǎn)、城、人、文”融于一體的旅游文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)思路，構(gòu)建服務(wù)地方的平臺(tái)化旅游商品設(shè)計(jì)模式。

參考文獻(xiàn)：

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第3篇：旅游文化推廣計(jì)劃范文

關(guān)鍵詞旅游文化旅游文化課程

隨著現(xiàn)代文化浪潮日益高漲，文化旅游的規(guī)模不斷壯大。人們?cè)僖膊粫?huì)簡(jiǎn)單地把旅游和度假看作是一種消費(fèi)時(shí)間的娛樂形式了，而是把它當(dāng)作鍛煉身體、豐富精神生活和增加知識(shí)的途徑。文化旅游的興起，對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出了新的“文化”要求，并對(duì)從業(yè)人員的素質(zhì)提出了新的挑戰(zhàn)。文化旅游發(fā)展的積極作用，使現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展從宣傳策劃到區(qū)域規(guī)劃和景點(diǎn)開發(fā)，從商品開發(fā)到旅游服務(wù)等都十分注重文化品位。以“游”為例，旅游資源的開發(fā)及景點(diǎn)的利用就要增強(qiáng)文化的意識(shí)，發(fā)掘其文化內(nèi)涵，增加景點(diǎn)的文化“含金量”，提高景點(diǎn)建設(shè)的文化品位。同樣，激烈競(jìng)爭(zhēng)的旅游市場(chǎng)也由過去的價(jià)格、服務(wù)和旅游產(chǎn)品多樣化逐步轉(zhuǎn)向“文化”競(jìng)爭(zhēng)。但是，“文化旅游”的負(fù)面影響卻未引起足夠重視，主要表現(xiàn)在景區(qū)、景點(diǎn)受到外來文化沖擊，原文化生態(tài)正在逐漸消失。這些帶有普遍性的問題，說明了具備系統(tǒng)文化知識(shí)的高素質(zhì)現(xiàn)代旅游人才的缺乏。因此，旅游文化課程建設(shè)為高素質(zhì)人才培養(yǎng)打下基礎(chǔ)。

一、課程性質(zhì)及教學(xué)目的

《文化旅游學(xué)》課程是旅游管理專業(yè)主要必修課程之一。旅游文化，是旅游者和旅游經(jīng)營(yíng)者在旅游消費(fèi)或旅游經(jīng)營(yíng)服務(wù)過程中所反映、創(chuàng)造出來的觀念及其外在表現(xiàn)的總和，是旅游客源地社會(huì)文化和旅游接待地社會(huì)文化通過旅游者這個(gè)特殊媒介相互碰撞作用的過程和結(jié)果。把這些旅游文化現(xiàn)象、旅游文化本質(zhì)以及旅游文化產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律作為研究對(duì)象的旅游文化課程，就是以考察各種文化現(xiàn)象作為導(dǎo)向，探究旅游文化的本質(zhì)及其產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律。所以說，旅游文化課程肩負(fù)著旅游人才文化素質(zhì)培養(yǎng)的重要任務(wù)。

旅游文化猶如浩瀚的大海，無邊無際，還在不斷地發(fā)展，學(xué)生要在很少的課時(shí)內(nèi)掌握旅游文化的本質(zhì)、規(guī)律，并自如地用于不同層次、不同性質(zhì)的各旅游崗位，就要十分重視旅游文化課程建設(shè)，為高素質(zhì)人才培養(yǎng)打下基礎(chǔ)。

現(xiàn)代旅游人才除應(yīng)具備中國(guó)傳統(tǒng)文化外，還應(yīng)具備旅游生態(tài)文化、中外比較文化、旅游文化生態(tài)、旅游文學(xué)等系統(tǒng)的文化知識(shí)，才能夠在開發(fā)和利用傳統(tǒng)文化資源的同時(shí)，更好地保護(hù)文化生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

文化，是旅游的本質(zhì)屬性。旅游，首先是一種文化活動(dòng)和文化現(xiàn)象。《文化旅游學(xué)》課程教學(xué)要求通過本課程的學(xué)習(xí)，正確認(rèn)識(shí)本課程的性質(zhì)、特點(diǎn)，全面了解本課程的理論體系、基本內(nèi)容，以培養(yǎng)學(xué)生從理論高度認(rèn)識(shí)和掌握旅游主體文化、旅游客體文化、旅游休閑文化、旅游企業(yè)文化、旅游制度文化和旅游生態(tài)文化等基礎(chǔ)知識(shí)，揭示我國(guó)眾多人文景觀和自然景觀的文化內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)我國(guó)旅游文化的精神實(shí)質(zhì)，感受我國(guó)旅游文化的博大精深，從而不斷提高學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)，并使學(xué)生能夠初步分析旅游文化現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生初步的科研能力，能綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析、解決旅游文化發(fā)展中的各種實(shí)際問題，為后續(xù)課程和今后的實(shí)踐工作打下基礎(chǔ)。

旅游文化是一門理論色彩很濃的基礎(chǔ)課程，但從它研究的目的、特點(diǎn)及其作用來看，它又具有很強(qiáng)的應(yīng)用性。旅游文化的理論體系直接源于對(duì)旅游發(fā)展重大現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注和反思，從一開始就確立了為旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展服務(wù)的目的。這一特點(diǎn)隨著旅游業(yè)的發(fā)展，不僅不被削弱，反而會(huì)得到進(jìn)一步加強(qiáng)。所以，旅游文化課程必須隨著旅游業(yè)的發(fā)展，不斷更新教學(xué)內(nèi)容，才能確保課程的先進(jìn)性和實(shí)用性。如近幾年持續(xù)的生態(tài)旅游熱，支撐其發(fā)展的文化基礎(chǔ)（生態(tài)文化），仍處于零散狀態(tài)，急待研究、整理并充實(shí)到課程內(nèi)容中。旅游文化課程內(nèi)容沒有隨著旅游業(yè)的發(fā)展及時(shí)吸收新的內(nèi)容，課程內(nèi)容仍以傳統(tǒng)的、歷史的文化為主體，對(duì)現(xiàn)代旅游有關(guān)的其他文化沒有或很少涉及。可以說，目前的旅游文化課程內(nèi)容，僅是中國(guó)旅游文化的一部分，課程內(nèi)容嚴(yán)重缺失，很不健全。

二、課程教學(xué)模式探討

教學(xué)模式是指在一定的教學(xué)理論指導(dǎo)下，建立起來的，較為穩(wěn)定的教學(xué)結(jié)構(gòu)框架和程序。近年來我院在進(jìn)行《文化旅游學(xué)》課程教學(xué)改革時(shí)，主要嘗試以下幾種教學(xué)方式創(chuàng)新：

1．問題啟發(fā)式

討論式教學(xué)是在教師指導(dǎo)下，有計(jì)劃、有準(zhǔn)備地組織學(xué)生運(yùn)用已有知識(shí)，結(jié)合教學(xué)材料通過思考、探討、交流（分析與爭(zhēng)辯）來解決問題，從而完成教學(xué)任務(wù)的一種教學(xué)模式。討論式常見的方式有同桌討論、前后（4人）討論、小組討論和全班討論（或派代表發(fā)言）等多種方式，既可以單一使用，也可以多種方式并用。更可以和其他教學(xué)方式交叉使用，例如討論式可以是探究式教學(xué)或問題（課題）式教學(xué)中的一個(gè)環(huán)節(jié)。

在討論式教學(xué)中，教學(xué)材料應(yīng)是廣義的，它包括教材、資料、圖表、錄像、課件、采訪、野外觀察中獲得的信息。在討論中師生共同依據(jù)系列問題，為解決問題而研究有關(guān)信息，在研究、思考與交流中又會(huì)受到啟發(fā)，提出新問題，或?qū)栴}引向深入或師生共同得出某種結(jié)論、解決某個(gè)問題的最佳方案或重要規(guī)律。討論式教學(xué)能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體參與意識(shí)。因?yàn)樵谟懻摃r(shí)，要求參與者明確某種看法，得出某種結(jié)論，積極參與辯論，理智地堅(jiān)持己見，又尊重客觀事實(shí)，敢于修正自己的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。它完全不同于由教師獨(dú)自講授或僅以教材為中心個(gè)人自學(xué)的單向輸入知識(shí)信息的呆板教學(xué)方法，而是氣氛活躍，洋溢著開放、民主的教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、多向知識(shí)信息傳遞與交換的“立體式”、“交互式”的教學(xué)格局。在教師指導(dǎo)下，有效地培養(yǎng)學(xué)生思維的深刻性、獨(dú)立性、批判性和創(chuàng)造性等思維品質(zhì)和靈活運(yùn)用知識(shí)、清晰明了的口頭表達(dá)能力，從而使學(xué)生真正成為教學(xué)過程的主體；在獲得知識(shí)的過程中學(xué)會(huì)探究、解決問題的科學(xué)思維方法。例如，在鹵離子X－的還原性的實(shí)驗(yàn)探索討論課上，每個(gè)小組的同學(xué)設(shè)計(jì)了2至3組系列實(shí)驗(yàn)方案，每人獨(dú)立完成了8至9個(gè)實(shí)驗(yàn)，經(jīng)匯總后共涉及十多個(gè)氧化還原反應(yīng)。在這大量信息交流基礎(chǔ)上共同得出的結(jié)論，遠(yuǎn)比教師講授更為深刻。該實(shí)驗(yàn)班學(xué)生經(jīng)過系列相關(guān)實(shí)驗(yàn)后，在學(xué)習(xí)方法改進(jìn)、學(xué)習(xí)潛能發(fā)揮、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神和思維品質(zhì)的培養(yǎng)方面均有顯著成效。上述這些典型課例體現(xiàn)了陶行知先生“行是知之始，知是行之成”的思想。在討論式教學(xué)中，我們就是要讓學(xué)生在行動(dòng)中追求真知識(shí)。有行動(dòng)的勇氣，才有真知之收獲，才有創(chuàng)造之可能。

運(yùn)用討論式教學(xué)時(shí)，需避免放任自流與偏離主題的局面，從而影響課堂教學(xué)效率，影響教學(xué)進(jìn)度，其關(guān)鍵在于教師的主導(dǎo)。首先是討論題的質(zhì)量，討論題要富于思考性、前瞻性、難易適中、切中要害、不能是無關(guān)緊要或漫無邊際。其來源可以是教師擬定；或根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)，師生共同擬定。其次，要讓學(xué)生充分準(zhǔn)備，最好提前布置課題，在各自有一定見解的基礎(chǔ)上展開討論，以保證學(xué)生的參與程度和積極性。三是發(fā)揚(yáng)民主，讓大家充分發(fā)表意見，包括錯(cuò)誤的觀點(diǎn)、方法。教師參與討論，但不要過早做出結(jié)論，而是適時(shí)引導(dǎo)捕捉有利于深入解決間題的淪點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探討，最后師生共同歸納得出正確結(jié)論。

第4篇：旅游文化推廣計(jì)劃范文

1.1 互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容生產(chǎn)

UGC（User Generated Content）指用戶生成內(nèi)容。它是用戶使用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)由原來的以下載為主變成下載和上傳并重，用戶既是網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的瀏覽者，也是網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的創(chuàng)造者[1]。在UGC的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了PGC，PGC（Professional Generated Content）指專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容，專業(yè)既可以是用戶中的專家代表，也可以是專門團(tuán)隊(duì)，生產(chǎn)提供優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。

從UGC、PGC來看，互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容生產(chǎn)分為碎片化內(nèi)容生產(chǎn)和精細(xì)化內(nèi)容生產(chǎn)兩類。作為UGC的主體，普通用戶可以根據(jù)自己消費(fèi)心得撰寫產(chǎn)品體驗(yàn)文字、可以自己的心情文字與圖片等，這些都屬于碎片化內(nèi)容生產(chǎn)，沒有成系列化、主題化、品牌化的內(nèi)容生產(chǎn)過程與結(jié)果。而作為PGC的主體，專業(yè)用戶或團(tuán)隊(duì)組織精心策劃內(nèi)容、創(chuàng)造專業(yè)化和有影響力的內(nèi)容。

1.2 互聯(lián)網(wǎng)旅游文化內(nèi)容生產(chǎn)

旅游信息內(nèi)容生產(chǎn)領(lǐng)域融合了旅游與文化內(nèi)容，由普通旅游消費(fèi)者與專業(yè)企業(yè)共同產(chǎn)生內(nèi)容。普通旅游消費(fèi)者采用UGC模式，旅游消費(fèi)者直接參與內(nèi)容創(chuàng)造，將旅游經(jīng)歷、體會(huì)等以簡(jiǎn)訊、圖片、視頻等形式通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)展示或提供給其他用戶。專業(yè)企業(yè)采用PGC模式，相對(duì)于UGC內(nèi)容生產(chǎn)者的普遍性與內(nèi)容生產(chǎn)的隨意性，PGC內(nèi)容生產(chǎn)者是經(jīng)過篩選的旅行達(dá)人或?qū)＜?，其生產(chǎn)的內(nèi)容具有較普遍的實(shí)操性和權(quán)威性，可以解決更大范圍的旅行用戶需求，同時(shí)，旅行達(dá)人的權(quán)威性也增加了內(nèi)容的吸引力。優(yōu)質(zhì)的UGC內(nèi)容生產(chǎn)者逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)镻GC內(nèi)容生產(chǎn)者。

2 媒體分發(fā)

2.1 媒體分發(fā)平臺(tái)

媒體分發(fā)是指互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容通過各種媒介平臺(tái)進(jìn)行傳播，傳遞到指定消費(fèi)者群體中，吸引消費(fèi)者閱讀，創(chuàng)造流量，有利于變現(xiàn)。目前媒體分發(fā)平臺(tái)較多，有以新浪、網(wǎng)易、騰訊為代表的門?敉?站，有以今日頭條、搜狐新聞自媒體、微信公眾號(hào)等為代表的自媒體平臺(tái)，有以知乎、派代網(wǎng)、A5站長(zhǎng)網(wǎng)為代表的新媒體網(wǎng)站等。

當(dāng)前旅游文化內(nèi)容分發(fā)主要依托旅游網(wǎng)站、新聞網(wǎng)站、自媒體平臺(tái)等。搜狐、新浪、網(wǎng)易、騰訊等互聯(lián)網(wǎng)業(yè)界大佬紛紛建立自媒體平臺(tái)，在推送與傳播信息方面發(fā)揮較大的作用。這些門戶網(wǎng)站紛紛設(shè)立旅游專題頻道，同時(shí)在手機(jī)網(wǎng)、新聞客戶端、微信公眾號(hào)等平臺(tái)上推送旅游文化資訊，推廣目的地旅游景點(diǎn)的自然風(fēng)光與人文資源。旅游自媒體平臺(tái)還招募旅行家、美食家、攝影家等，旅行家以人文的角度談旅行所經(jīng)歷的地方特色，或是驚艷的美景、或是歷史的迷局、或是鮮活的社群、或是獨(dú)特的景觀等等，用多種形式在自媒體上，向讀者呈現(xiàn)世界的多樣性和精彩紛呈。同時(shí)，內(nèi)容的傳播方式多種多樣，有網(wǎng)絡(luò)直播，把精彩有趣的旅行見聞通過直播形式實(shí)時(shí)傳播；有影像記錄，用鏡頭記錄動(dòng)態(tài)或靜態(tài)的美景；也可以手繪目的地旅游景點(diǎn)，通過繪畫展現(xiàn)景點(diǎn)人文社會(huì)風(fēng)貌；最常見的是自媒體文章，記錄旅行經(jīng)歷與當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗文化。豐富多彩的傳播形式更有利于旅游資訊的傳播，刺激旅游（潛在）消費(fèi)者的旅行消費(fèi)欲望。

2.2 媒體分發(fā)形態(tài)

媒體分發(fā)具有不同的形態(tài)。一是目錄結(jié)構(gòu)，它是傳統(tǒng)的門戶網(wǎng)站的呈現(xiàn)給用戶內(nèi)容的一種常見方式，將所有資訊內(nèi)容按類別分好存放，方便用戶根據(jù)自己的喜好去點(diǎn)擊瀏覽。這種方式簡(jiǎn)單、直接，為單向形式，用戶對(duì)內(nèi)容獲取很不確定；二是訂閱方式，這是基于社交網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，用戶可以根據(jù)自己的喜好主動(dòng)去訂閱相關(guān)內(nèi)容，定期查看信息。這種方式較前者更進(jìn)一步，有雙向交流的影子，但還不夠，因?yàn)橛锌赡芎芏噙m合用戶的信息不一定能讓用戶看到并去訂閱；三是推薦分發(fā)，這是在前兩者基礎(chǔ)上的技術(shù)創(chuàng)新，即將基于用戶興趣的內(nèi)容進(jìn)行推薦，精準(zhǔn)了解用戶需求，將用戶可能感興趣的內(nèi)容適時(shí)推薦，獲取用戶關(guān)注。這種方式較好地體現(xiàn)了雙向交流的互動(dòng)性，推送的內(nèi)容獲得較多的流量，進(jìn)而可能形成品牌特色。

2.3 內(nèi)容生產(chǎn)與媒體分發(fā)的匹配度

內(nèi)容生產(chǎn)與媒體分發(fā)的匹配度決定內(nèi)容的傳播廣度與接受度。匹配度高，就是把最受用戶關(guān)注的內(nèi)容分發(fā)推送給用戶，內(nèi)容生產(chǎn)適合用戶需求，用戶接受度高，關(guān)注度高，內(nèi)容成為優(yōu)質(zhì)內(nèi)容；反之，則用戶接受度低，關(guān)注度低，內(nèi)容最終成為垃圾內(nèi)容。

3 運(yùn)行流程

互聯(lián)網(wǎng)旅游文化是指依托互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)與技術(shù)，以文化的內(nèi)在價(jià)值為前提，以吃、住、行、游、購(gòu)、娛六個(gè)要素為載體，以旅游主體、旅游客體、旅游介體和旅游研究之間的相互關(guān)系為基礎(chǔ)的，在旅游活動(dòng)過程中業(yè)已形成的觀念形態(tài)及其外在表現(xiàn)的總和。包括旅游文化價(jià)值、資源、內(nèi)容、產(chǎn)品等[2]?；ヂ?lián)網(wǎng)旅游文化內(nèi)容包羅萬象，它既是物質(zhì)的，也是精神的，其生產(chǎn)流程包含了策劃組織、、推送等，從用戶開始，到用戶結(jié)束，形成一個(gè)不斷循環(huán)、逐漸上升的過程?；ヂ?lián)網(wǎng)旅游文化內(nèi)容從創(chuàng)作、制造、媒體分發(fā)到展示的全流程如圖1所示[3]。

第5篇：旅游文化推廣計(jì)劃范文

根據(jù)國(guó)內(nèi)有關(guān)旅游文化產(chǎn)業(yè)園方面相關(guān)的研究成果，結(jié)合阜康市天山天池旅游文化產(chǎn)業(yè)園在建設(shè)中出現(xiàn)的實(shí)際情況，通過對(duì)旅游文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)典型的案例（例如，西安曲江新區(qū)、曲阜旅游文化產(chǎn)業(yè)園）的發(fā)展模式進(jìn)行實(shí)證分析，借鑒典型案例在園區(qū)開發(fā)建設(shè)中成功的經(jīng)驗(yàn)與啟示，立足阜康市地方文化特色以及豐富的旅游資源現(xiàn)狀，提出打造天山天池旅游文化產(chǎn)業(yè)園的對(duì)策與建議。

［關(guān)鍵詞］

旅游文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)；運(yùn)營(yíng)管理模式；產(chǎn)業(yè)集聚；天山天池

天山天池位于阜康市境內(nèi)，距離省會(huì)烏魯木齊市45km，具有獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)，是全國(guó)著名的旅游勝地之一。天山天池不僅富有獨(dú)特的文化內(nèi)涵和自然風(fēng)景，同時(shí)還帶有濃郁的新疆民俗風(fēng)土人情，讓本來具有色彩斑斕的天池文化增添了更多的內(nèi)涵。無論從神話還是從鱗次櫛比的風(fēng)景來說，天山天池文化都有其獨(dú)特的文化含義和游覽價(jià)值。隨著國(guó)家提出文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，目前我國(guó)旅游與文化產(chǎn)業(yè)交融發(fā)展已經(jīng)成為新的發(fā)展趨勢(shì)，我國(guó)各地的旅游文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)蓬勃發(fā)展起來。因此，阜康市作為天山北坡經(jīng)濟(jì)帶上重要的旅游城市，通過抓住當(dāng)前發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的難得發(fā)展機(jī)遇，在借鑒全國(guó)旅游文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，將當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源和文化資源有機(jī)結(jié)合，發(fā)展具有地方特色的旅游文化園區(qū)。同時(shí)準(zhǔn)確對(duì)園區(qū)性質(zhì)和發(fā)展戰(zhàn)略定位，合理功能分區(qū)，科學(xué)規(guī)劃產(chǎn)業(yè)布局和用地布局，選擇適合園區(qū)運(yùn)營(yíng)管理模式，促進(jìn)旅游文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的又好又快發(fā)展，是當(dāng)前阜康市經(jīng)濟(jì)發(fā)展中面臨的一項(xiàng)重大課題。

1研究區(qū)域概況

天山天池景區(qū)處于87°46′E～88°44′E，43°45′N～45°00′N之間，隸屬于新疆維吾爾族自治區(qū)阜康市，其東側(cè)為吉木薩爾縣，西邊連接著米東區(qū)，南邊和烏魯木齊相望，北邊連著福?？h；整個(gè)天池東西長(zhǎng)為76km，南北長(zhǎng)為198km，總共有8528.8km2。天池由南到北貫穿峽谷，呈階梯形狀交錯(cuò)著，由崎嶇山地慢慢走向?qū)拸V平地過渡，氣溫也由原來濕冷山地變成干旱平原，這些所有轉(zhuǎn)變僅在80km范圍之間，海拔落差5000m，整個(gè)地形地貌表現(xiàn)出規(guī)律性帶狀分布，這正是展現(xiàn)了西北干旱地區(qū)獨(dú)特的自然現(xiàn)象。

2旅游景觀資源

2.1自然和人文景觀資源

景觀資源調(diào)查是揭示一個(gè)地區(qū)景觀資源吸引豐度的重要步驟，也是了解風(fēng)景資源及其特色、品質(zhì)和空間分布狀況的重要途徑，通過對(duì)景觀資源的篩選、分類和評(píng)價(jià)可以為景區(qū)進(jìn)行合理、有序的規(guī)劃、開發(fā)和建設(shè)提供依據(jù)。參照國(guó)家建設(shè)部主持制定的中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃規(guī)范（GB50298-1999）》中對(duì)風(fēng)景資源調(diào)查內(nèi)容的分類規(guī)定，在實(shí)地調(diào)研與資料分析相結(jié)合的基礎(chǔ)上，對(duì)天山天池風(fēng)景名勝區(qū)的旅游景觀資源進(jìn)行分類

2.2天山天池旅游文化產(chǎn)業(yè)園

天山天池文化產(chǎn)業(yè)園是阜康市人民政府按照“生態(tài)立市、文化興市、產(chǎn)業(yè)強(qiáng)市、惠民富市”的戰(zhàn)略選擇，以天山天池國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)為依托，以文化和旅游的深度融合為重點(diǎn)，全力打造的文化產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)和國(guó)際旅游度假區(qū)。文化產(chǎn)業(yè)園南起天池景區(qū)游客集散中心，北至吐烏大高速公路之南，東至四工河沖積扇，西至甘溝，總規(guī)劃面積約23km2，以休閑、度假、會(huì)展、購(gòu)物、娛樂、創(chuàng)意文化展示等為主要業(yè)態(tài)，目前已啟動(dòng)實(shí)施了新疆館、五江天山溫泉國(guó)際大酒店、絲綢之路奧特萊斯、王母懸圃文化園等一批重大文化旅游項(xiàng)目。2011年，文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)投資2億元建成了天山天池游客集散中心（景區(qū)門票處）；產(chǎn)業(yè)園核心區(qū)道路、集中供熱、供排水、電力地埋、綠化景觀等基礎(chǔ)設(shè)施配套建設(shè)項(xiàng)目已基本完成主通道建設(shè)；投資1.5億元的世博新疆館遷建項(xiàng)目已完成場(chǎng)館建設(shè)；絲綢之路奧特萊斯項(xiàng)目（總投資35億元）已完成項(xiàng)目區(qū)土地平整工作和三大區(qū)域基礎(chǔ)工程；五江天山溫泉國(guó)際大酒店（總投資11.8億元）已完成主體建設(shè)，計(jì)劃2015年10月完成裝修投入試運(yùn)營(yíng)。2015年還將爭(zhēng)取啟動(dòng)夢(mèng)幻天山歡樂谷主題樂園、未來水世界、天池馬文化游樂園、天池書畫院、溫泉小鎮(zhèn)等項(xiàng)目。產(chǎn)業(yè)園雛形框架已初步形成，今后天池景區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)展演基地和西王母文化培育保護(hù)基地等項(xiàng)目也將落地文化產(chǎn)業(yè)園。

3新疆天山天池文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)可行性分析

3.1園區(qū)戰(zhàn)略價(jià)值分析

天山天池位于新疆旅游的核心區(qū)，緊鄰全疆旅游集散樞紐烏魯木齊市，依托多樣化旅游資源和產(chǎn)品，未來將成為新疆旅游的門戶服務(wù)樞紐和“新疆”的區(qū)域旅游名片。天山天池旅游文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)，結(jié)合天山天池地方特色的精品旅游項(xiàng)目和文化產(chǎn)品，將著力打造以天山為核心的世界級(jí)旅游目的地。這將加快新疆特別是烏昌經(jīng)濟(jì)圈國(guó)際化進(jìn)程，構(gòu)建中亞首席區(qū)域性國(guó)際城市，實(shí)現(xiàn)多民族共榮發(fā)展。

3.2園區(qū)區(qū)位條件分析

3.2.1戰(zhàn)略區(qū)位。

天山天池旅游文化產(chǎn)業(yè)園臨近亞洲內(nèi)陸重要的國(guó)際門戶城市———烏魯木齊市，作為中國(guó)向西開放的橋頭堡擁有絕佳的區(qū)位交通優(yōu)勢(shì)；隨著高鐵的開通，烏魯木齊市的陸上交通樞紐地位將得到進(jìn)一步強(qiáng)化。未來產(chǎn)業(yè)園區(qū)依托烏魯木齊市的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，可以共享國(guó)際國(guó)內(nèi)客源。

3.2.2地理位置。

天山天池位于亞洲大陸的地理中心，立足中亞五國(guó)，聯(lián)系世界各地。

3.2.3外部交通。

這里有26條國(guó)際航線聯(lián)接中亞和俄羅斯主要城市，通航城市總數(shù)超60個(gè)，38家航空公司在地運(yùn)營(yíng)。這里有亞歐大陸橋國(guó)際鐵路線，國(guó)內(nèi)高鐵通車后至西安約9小時(shí)，至北京約11小時(shí)，至上海約14小時(shí)。同時(shí)，絲綢之路開啟亞歐互通有無、東西文化溝通的陸上通道。

3.3文化價(jià)值分析

天山天池地處世界四大文明的交匯地，中國(guó)文化、印度文化、希臘文化和伊斯蘭文化交匯形成了獨(dú)具特色的新疆天山天池文化，其具備承載“跨區(qū)域共同價(jià)值觀”的潛力。從文化資源類型上來講，神話宗教、高山湖泊、異域風(fēng)情等多條文化發(fā)展軸線交匯，貫穿人類時(shí)間、空間、民族的演進(jìn)脈絡(luò)，影響深遠(yuǎn)；從文化資源質(zhì)量上來講，深厚的文化底蘊(yùn)以及多元化價(jià)值的綜合體現(xiàn)，帶來豐富的歷史、文學(xué)、民俗、宗教、美學(xué)、朝圣、科普、考古、藝術(shù)等價(jià)值。以高山湖泊主題的文化產(chǎn)品體現(xiàn)著自然文化價(jià)值；“天山”、“天池”寓意其山水資源稟賦的頂級(jí)性，具有極高的觀賞價(jià)值與科普價(jià)值。

3.4資源稟賦條件分析

新疆的天山北坡與法國(guó)波爾多、美國(guó)加利福尼亞共同處于北緯44°緯度線上，是全球三大釀酒葡萄黃金產(chǎn)區(qū)之一。適宜的光照、溫度、水及土壤為生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)葡萄提供了極好的自然條件。但是與豐富的資源相比，目前天山尚未形成具有世界影響力的酒業(yè)品牌和葡萄酒旅游度假基地，旅游產(chǎn)業(yè)化程度不高。

4結(jié)論與對(duì)策建議

4.1結(jié)論

本文以阜康市旅游文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的開發(fā)建設(shè)模式為研究對(duì)象，對(duì)國(guó)內(nèi)外關(guān)于文化和旅游的研究現(xiàn)狀進(jìn)行總結(jié)歸納，闡述了旅游文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)所依據(jù)的相關(guān)理論支撐，針對(duì)目前阜康市旅游文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀以及特有的文化和自然景觀資源，采用定性和定量相結(jié)合、理論和實(shí)證相結(jié)合的方法，借鑒國(guó)內(nèi)西安市曲江新區(qū)、曲阜新區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)園的建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，論述了文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的創(chuàng)新思路，并得出以下結(jié)論，為阜康市天山天池旅游文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建設(shè)提供科學(xué)的指導(dǎo)。

4.2對(duì)策建議

4.2.1深入挖掘地方文化內(nèi)涵，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。

阜康市擁有比較豐富的旅游景觀資源，其中以位于古絲綢之路的北道之上的天山天池最為著名，該景區(qū)不僅具有優(yōu)美的自然景觀、風(fēng)光水域、生物景觀，同時(shí)將人文景觀、民族風(fēng)情和文化古跡融為一體。但是當(dāng)前天池旅游資源開發(fā)過程中，涉及天池文化中悠久深厚的歷史文化背景并沒有充分利用。因此，在旅游產(chǎn)業(yè)文化園區(qū)建設(shè)中需要充分挖掘天池文化內(nèi)涵，在建設(shè)天山天池旅游產(chǎn)業(yè)文化園區(qū)過程中大力發(fā)展天池文化產(chǎn)業(yè)，通過旅游產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，充分理解和把握具有市場(chǎng)性的文化產(chǎn)業(yè)和具有公益性的文化事業(yè)的特點(diǎn)和內(nèi)在聯(lián)系，走出一條符合阜康市當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際地文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的園區(qū)建設(shè)新路子。

4.2.2統(tǒng)籌旅游和文化資源，實(shí)現(xiàn)規(guī)劃理念創(chuàng)新。

以主題化、景點(diǎn)式的規(guī)劃理念為核心，以瑤池、西王母古老的傳說和天山壯麗地景為支撐，打造天池文化特色核心區(qū)。通過國(guó)內(nèi)外規(guī)劃設(shè)計(jì)的知名專家學(xué)者在園區(qū)規(guī)劃過程中充分考慮當(dāng)?shù)靥赜械奈幕坝^資源和旅游景觀資源，科學(xué)合理地制定符合地方實(shí)際的產(chǎn)業(yè)園區(qū)總體規(guī)劃，力求把天池旅游文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)成絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶上文化產(chǎn)品、高新技術(shù)、技術(shù)創(chuàng)意、科研人才等聚集的重要場(chǎng)所，形成新疆天山北坡地區(qū)文化、旅游和經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

4.2.3完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大政府支持力度。

對(duì)于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)環(huán)境，不僅是先進(jìn)的硬件設(shè)施，還包括對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展軟環(huán)境的改善。通過持續(xù)改善基礎(chǔ)環(huán)境，給予更多優(yōu)惠政策等途徑能吸引更多企業(yè)入駐，尤其是有實(shí)力、有品牌的企業(yè)，盡快提高產(chǎn)業(yè)集群的規(guī)模和質(zhì)量。阜康市政府應(yīng)該通過加大政府的政策傾斜力度為產(chǎn)業(yè)園區(qū)進(jìn)一步發(fā)展提供資金和政策支持。進(jìn)一步完善園區(qū)內(nèi)相關(guān)的配套設(shè)施建設(shè)，針對(duì)關(guān)系民生的道路、綠化、環(huán)保等公共服務(wù)設(shè)施的建設(shè)，政府應(yīng)該加大資金傾斜力度，并且優(yōu)先劃撥專項(xiàng)資金；對(duì)于旅游文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)開展的重大項(xiàng)目，其中涉及的水利、暖通、路網(wǎng)以及電力等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，阜康市政府可以從項(xiàng)目的專項(xiàng)管理資金中按比例進(jìn)行補(bǔ)貼。

4.2.4建立金融服務(wù)平臺(tái)，促進(jìn)旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

成立阜康市天池旅游文化產(chǎn)業(yè)投融資以及擔(dān)保公司，通過財(cái)政資金來盤活園區(qū)內(nèi)土地、文化以及景觀資源，通過園區(qū)內(nèi)重大的文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的實(shí)施，來帶動(dòng)旅游和文化產(chǎn)業(yè)的投資和發(fā)展。出臺(tái)相關(guān)政策積極支持風(fēng)險(xiǎn)投資、產(chǎn)業(yè)投資、創(chuàng)業(yè)投資等公司進(jìn)駐產(chǎn)業(yè)園區(qū)，提供金融信貸、融資擔(dān)保、司法擔(dān)保、履約擔(dān)保、投資中介服務(wù)等政策允許的相關(guān)等服務(wù)，推進(jìn)園區(qū)內(nèi)旅游文化產(chǎn)業(yè)融資平臺(tái)的完善，有利于吸收更多社會(huì)和金融資本投資旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

4.2.5實(shí)施重大項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，加大招商引資力度

天池旅游文化產(chǎn)業(yè)園要繼續(xù)發(fā)展壯大，需要依靠重大項(xiàng)目的實(shí)施來帶動(dòng)，以重大項(xiàng)目對(duì)大企業(yè)或者集團(tuán)進(jìn)行招商引資。這就需要政府引進(jìn)國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)中國(guó)營(yíng)企業(yè)投資，發(fā)揮其在資金雄厚、企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)豐富、文化創(chuàng)意多樣和市場(chǎng)銷售方面的優(yōu)勢(shì)，形成園區(qū)內(nèi)一批有發(fā)展前景的文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)。同時(shí)，阜康市政府應(yīng)該積極出臺(tái)相關(guān)政策條例，降低行業(yè)準(zhǔn)入門檻，積極支持和鼓勵(lì)民營(yíng)企業(yè)入駐產(chǎn)業(yè)園區(qū)，充分發(fā)揮其較強(qiáng)的市場(chǎng)洞察敏銳度高、人才創(chuàng)新性比較強(qiáng)、企業(yè)運(yùn)行效率高等諸多優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)阜康市旅游文化園區(qū)的建設(shè)。

4.2.6優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，打造文化園區(qū)品牌。

阜康市政府應(yīng)該對(duì)產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化，科學(xué)合理進(jìn)行資源配置，將園區(qū)產(chǎn)業(yè)集群的市場(chǎng)效率充分發(fā)揮出來，持續(xù)提高園區(qū)產(chǎn)業(yè)集群的核心競(jìng)爭(zhēng)力。天山天池旅游文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)品牌的建立和推廣，具有很強(qiáng)的外部效應(yīng)，不僅有利于企業(yè)開展交流與合作，開拓國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)，也有利于提升整個(gè)區(qū)域的形象，為招商引資和未來發(fā)展創(chuàng)造有利條件。因此，相關(guān)部門應(yīng)發(fā)揮自身職能，全力打造旅游文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)品牌。

作者：張銳 王承武 王凱 單位：新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)管理學(xué)院

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第6篇：旅游文化推廣計(jì)劃范文

摘 要 隨著旅游開發(fā)逐漸向深度發(fā)展，文化像一只無形的手支配著旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，只有通過文化創(chuàng)新，才能保持旅游經(jīng)濟(jì)基業(yè)長(zhǎng)青。

關(guān)鍵詞 文化 產(chǎn)業(yè) 旅游 深度結(jié)合

臨沂市打造的水上紅色文化大典、大型水上實(shí)景演出《蒙山沂水》藝術(shù)地再現(xiàn)了歷史臨沂、紅色臨沂和現(xiàn)代臨沂?！睹缮揭仕纷怨菀詠恚云湮来髿?、震撼人心的藝術(shù)感染力征服了全國(guó)各地?cái)?shù)十萬觀眾，成為臨沂紅色旅游中一個(gè)耀眼的品牌。作為臨沂傾力培育文化產(chǎn)業(yè)的代表《蒙山沂水》，是臨沂市實(shí)施文化旅游一體化、打造文旅深度結(jié)合的一個(gè)成功案例，提供給我們?cè)S多思考和啟示。

那么，如何實(shí)現(xiàn)臨沂市文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)相互融合、相互促進(jìn)、共同發(fā)展？

一、要正確理解和把握文化與旅游產(chǎn)業(yè)的辯證關(guān)系

國(guó)際旅游發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)顯示，旅游業(yè)的收益越來越不依靠人數(shù)的增加，而來自于多元文化含量的旅游產(chǎn)品和特色旅游服務(wù)，旅游與文化交流結(jié)合程度愈高、旅游文化因素越多，經(jīng)濟(jì)就越發(fā)達(dá)。

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。文化作為人類適應(yīng)、征服自然與社會(huì)發(fā)展而積累起來的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，無時(shí)無刻不在支配、影響著我們的社會(huì)活動(dòng)。而旅游是人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然、駕馭自然的一種生動(dòng)反映。沒有文化的旅游沒有生命力。若將文化與旅游割裂開來，文化將成為無本之木，而旅游也只能在低層次徘徊不前，只有把兩者結(jié)合起來，才能相得益彰。

隨著旅游開發(fā)逐漸向深度發(fā)展，文化像一只無形的手支配著旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，只有通過文化創(chuàng)新，才能保持旅游經(jīng)濟(jì)基業(yè)長(zhǎng)青。文化和旅游產(chǎn)業(yè)是相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的統(tǒng)一的辯證關(guān)系。文化的經(jīng)濟(jì)性、旅游的文化性理念，為我們把握市情、找準(zhǔn)優(yōu)勢(shì)，加快臨沂文化與旅游業(yè)的發(fā)展，提供了全新的視角。我們要把文化與旅游業(yè)發(fā)展有機(jī)地結(jié)合起來，努力構(gòu)建旅游與文化共融共生的平臺(tái)，提升文化與旅游的關(guān)聯(lián)度、融合度，堅(jiān)持文化唱旅游戲、旅游打文化牌，以此增強(qiáng)文化旅游的親和力、生命力和吸引力，推進(jìn)文化旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

二、充分利用文化與旅游得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)

豐富的文化元素是臨沂市旅游發(fā)展的巨大優(yōu)勢(shì)，文化與旅游緊密結(jié)合是臨沂旅游文化的成功經(jīng)驗(yàn)。

作為一座有著2500多年悠久歷史的古城，臨沂有著厚重深邃的歷史文化。臨沂有“智圣”諸葛亮，“書圣”王羲之，“兵圣”孫武。

臨沂市內(nèi)有著眾多宏偉秀麗的景觀，蒙山連錦八百里，沂河泛銀五千年。還可以加大蒙山旅游資源的整合和市場(chǎng)化開發(fā)力度，依托沂河水系資源，開發(fā)了地下溶洞、地下畫廊等一系列旅游產(chǎn)品，展現(xiàn)臨沂生態(tài)旅游的特色；對(duì)接國(guó)家規(guī)劃，與其他城市聯(lián)合打造“紅色旅游線路”，利用特色鮮明的紅色文化，積極打造文化旅游精品，推出具有競(jìng)爭(zhēng)力的紅色旅游產(chǎn)品，拓展紅色旅游發(fā)展的空間和前景。

三、想方設(shè)法在文化與旅游結(jié)合上做好文章

（一）在旅游景觀和項(xiàng)目建設(shè)中非常注重塑造文化內(nèi)涵，賦予景點(diǎn)高度的文化品位

在發(fā)展旅游業(yè)中，可以通過挖掘臨沂的深厚的文化底蘊(yùn)，努力增加旅游業(yè)的文化內(nèi)涵，豐富旅游項(xiàng)目和內(nèi)容。進(jìn)一步強(qiáng)化旅游意識(shí)，找旅游文化的準(zhǔn)亮點(diǎn)和賣點(diǎn)，變文化產(chǎn)品為旅游產(chǎn)品，盡快形成適合旅游者口味的特色旅游文化產(chǎn)品。

（二）要注重景觀的文化開發(fā)，加大旅游景點(diǎn)配套項(xiàng)目開發(fā)力度，賦予景區(qū)景點(diǎn)更多的文化內(nèi)涵

旅游者進(jìn)行旅游活動(dòng)，本質(zhì)上就是購(gòu)買文化、消費(fèi)文化、享受文化，而旅游企業(yè)應(yīng)該是生產(chǎn)文化、經(jīng)營(yíng)文化和銷售文化的企業(yè)。努力把文化有機(jī)融入旅游產(chǎn)品的開發(fā)制作經(jīng)營(yíng)管理和旅游服務(wù)之中，提高旅游商品的文化含量和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。臨沂旅游商品開發(fā)目前還不夠，現(xiàn)有的旅游商品種類不多，地方民族特色及民族文化內(nèi)涵不夠豐富，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了旅客的需要。政府有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)積極引導(dǎo)旅游企業(yè)研究消費(fèi)者的文化需求和購(gòu)買需求。要對(duì)文化性很強(qiáng)的旅游商品進(jìn)行技術(shù)工藝包裝，對(duì)非文化旅游商品進(jìn)行文化包裝，體現(xiàn)旅游產(chǎn)品中的文化內(nèi)涵和文化特色，突出紀(jì)念性、工藝性，把文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為旅游商品和旅游紀(jì)念品，拓展市場(chǎng)空間，提高旅游文化商品在旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的比重，形成具有特色的文化品牌。

（三）努力把發(fā)展旅游業(yè)與對(duì)民族民間傳統(tǒng)文化的開發(fā)保護(hù)和利用結(jié)合起來，努力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

旅游業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、成果共享、形成雙贏模式，順應(yīng)旅游業(yè)發(fā)展潮流，符合旅游的內(nèi)在規(guī)律。臨沂應(yīng)推廣龍燈扛閣、木版年畫、泥制玩具、剪紙、印花布、草柳編、刺繡等民間工藝和秧歌、柳琴戲等民間文藝，形成具有濃郁地方特色的民間文化藝術(shù)。

我們要學(xué)習(xí)借鑒其他地方的經(jīng)驗(yàn)，深入挖掘臨沂傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)中實(shí)現(xiàn)傳承和保護(hù)，把文化與旅游進(jìn)行有機(jī)對(duì)接，利用旅游業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。要重視和借助相對(duì)成熟的旅游業(yè)已搭建起來的市場(chǎng)平臺(tái)，通過與旅游業(yè)的深度融合，不斷豐富文化產(chǎn)品的形式和內(nèi)容，不斷豐富文化產(chǎn)品的形式和內(nèi)容，在更大范圍內(nèi)促進(jìn)娛樂演藝、節(jié)慶會(huì)展、工藝美術(shù)等文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，形成雙贏模式。要積極籌備國(guó)際書圣、兵圣、柳編、石雕、石林文化節(jié)等國(guó)際性大型活動(dòng)，提升旅游文化國(guó)際化水平，以加強(qiáng)文化交流，擴(kuò)大對(duì)外影響；以文藝精品創(chuàng)作為切入點(diǎn)，，推動(dòng)文化的全面發(fā)展。

（四）努力把加強(qiáng)文化與旅游結(jié)合的規(guī)劃策劃和組織領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合起來，為文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供保障

文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合是一個(gè)龐大的社會(huì)系統(tǒng)工程，需要黨委、政府給予必要的支持和社會(huì)力量的廣泛參與來做保證。要突出政府主導(dǎo)作用對(duì)這一戰(zhàn)略的支撐，樹立起大文化、大旅游觀念，舉全市之力加以推進(jìn)，努力構(gòu)建文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的大格局。要研究策劃臨沂文化旅游產(chǎn)品品牌，并以“走出去”、“請(qǐng)進(jìn)來”的方式，請(qǐng)名人專家?guī)椭撟C，制定較高檔次、高品位的品牌?？梢匝?qǐng)國(guó)內(nèi)一流專家隊(duì)伍，加強(qiáng)實(shí)際調(diào)研和科學(xué)論證，吸取旅游發(fā)展的前沿理念和成果，努力將臨沂旅游發(fā)展總體規(guī)劃修編成為指導(dǎo)今后一個(gè)時(shí)期臨沂旅游創(chuàng)新發(fā)展的重要文獻(xiàn)。要抓住城北新區(qū)建設(shè)契機(jī)，加快文化旅游產(chǎn)業(yè)的精品建設(shè)，做好文化旅游項(xiàng)目的招商引資工作。要把文化旅游產(chǎn)品宣傳工作作為臨沂外宣工作的重要內(nèi)容，建立健全政府搭臺(tái)、企業(yè)唱戲、聯(lián)合促銷，全方位、寬領(lǐng)域、多渠道開拓客源市場(chǎng)的促銷機(jī)制。要積極發(fā)揮新聞媒介自身優(yōu)勢(shì)，有計(jì)劃地推出一批具有臨沂歷史文化韻味的圖書、音像等宣傳推介產(chǎn)品，通過精神產(chǎn)品的傳播，努力提升臨沂的知名度和影響力。

（五）通過運(yùn)用最新高科技手段提高文化旅游產(chǎn)品的互動(dòng)性和娛樂性，實(shí)現(xiàn)文化、創(chuàng)意、科技三者的深度融合

目前，我國(guó)在軟件、互動(dòng)娛樂甚至物聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)和模式，走世界先列，但是這些技術(shù)優(yōu)勢(shì)幾乎沒有在傳統(tǒng)旅游業(yè)獲得應(yīng)用，更談不上發(fā)揮巨大的推動(dòng)作用。加大新技術(shù)與文化旅游的對(duì)接，需要我市繼續(xù)加大政策扶持、關(guān)鍵環(huán)節(jié)落實(shí)到位；要加快通過新技術(shù)、新創(chuàng)意促?gòu)V泛應(yīng)用使旅游文化產(chǎn)業(yè)的升級(jí)換代，要通過新興技術(shù)手段來實(shí)現(xiàn)文化旅游的互動(dòng)性和娛樂性，通過新技術(shù)的注入，把文化和旅游產(chǎn)業(yè)更加密切的結(jié)合起來，真正達(dá)到水融。

我國(guó)的盛大網(wǎng)絡(luò)發(fā)展有限公司正在籌備推出盛大旅游，由此正式介入旅游行業(yè)，再度延伸其娛樂產(chǎn)業(yè)鏈布局。盛大公司的發(fā)展之路給我們臨沂市提供了一條可供借鑒的道路。我們臨沂市的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)走在全國(guó)的前列，這是一個(gè)我市高新技術(shù)與旅游文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合的最佳契合點(diǎn)，以臨沂市豐富的文化資源為創(chuàng)意點(diǎn)，可以創(chuàng)造出新、奇、巧的文化旅游產(chǎn)品。

總之，文化與旅游是臨沂文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的雙翼，我們要通過合理、規(guī)范、科學(xué)挖掘，努力在推進(jìn)文化與旅游結(jié)合上實(shí)現(xiàn)新突破，創(chuàng)作出更多像《蒙山沂水》、《沂蒙》、《南下》一樣的新產(chǎn)品，讓文化來提升旅游素質(zhì)、豐富旅游內(nèi)涵、提高旅游檔次；讓旅游來促進(jìn)臨沂市文化事業(yè)建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)文化與旅游雙贏，推進(jìn)臨沂科學(xué)發(fā)展、加快發(fā)展、跨越發(fā)展的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]江藍(lán)生,謝繩武.2005中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告.北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社.2005.

[2]祁述裕.中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力報(bào)告.北京:社會(huì)文獻(xiàn)出版社.2004.

第7篇：旅游文化推廣計(jì)劃范文

摘 要：在本地產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型需求影響下的工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)專業(yè)方向，圍繞工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)教學(xué)，搭建平臺(tái)式教學(xué)模式，共建以地方產(chǎn)業(yè)鏈為基礎(chǔ)的專業(yè)教學(xué)鏈，以"一米集市"助推專業(yè)教學(xué)成果轉(zhuǎn)化，逐步形成"產(chǎn)、城、人、文"融合于一體的工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)教學(xué)思路。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代學(xué)徒制；平臺(tái)化教學(xué)模式；工藝美術(shù)品；專業(yè)創(chuàng)業(yè)

工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)專業(yè)秉承傳統(tǒng)，力求創(chuàng)新，搭建傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)的橋梁，尋求工藝品創(chuàng)新設(shè)計(jì)方法，突破工藝品廉價(jià)低質(zhì)瓶頸。構(gòu)建工藝美術(shù)大師、工藝技師和專業(yè)教師組成的專兼職教學(xué)團(tuán)隊(duì)；以“兩個(gè)中心”為教育創(chuàng)新平臺(tái)，開展以展會(huì)友，以賽促學(xué)的教學(xué)和科研實(shí)踐，教學(xué)改革和科研水平顯著提高；開展校企合作項(xiàng)目化教學(xué)探索，校企共同制定課程標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)動(dòng)手和動(dòng)腦結(jié)合，設(shè)計(jì)與制作并重，學(xué)生培養(yǎng)差異化特色明顯；在工藝美術(shù)品工作室開展工作坊式師徒制教學(xué)，老師教學(xué)生，W長(zhǎng)學(xué)姐帶學(xué)弟學(xué)妹，工作室教學(xué)模式特色鮮明；強(qiáng)調(diào)學(xué)生設(shè)計(jì)作品的文化傳承意識(shí)和自覺商品意識(shí)，以市場(chǎng)導(dǎo)向來評(píng)價(jià)專業(yè)教學(xué)水平，社會(huì)服務(wù)成效顯著；采用案例教學(xué)法、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)法、真實(shí)項(xiàng)目導(dǎo)入法等遞進(jìn)式實(shí)操演練，與行業(yè)企業(yè)互動(dòng)緊密，在“產(chǎn)、學(xué)、研”方面開辟了特色發(fā)展道路。協(xié)同創(chuàng)新――搭建“工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)”平臺(tái)教學(xué)模式。

義烏工商學(xué)院工藝美術(shù)品專業(yè)充分利用義烏國(guó)際貿(mào)易綜合改革試驗(yàn)區(qū)和“一帶一路”戰(zhàn)略先行區(qū)的時(shí)尚創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)資源，深化工作坊式現(xiàn)代學(xué)徒制教學(xué)改革，在師資隊(duì)伍、教學(xué)條件等方面獲得全面提升；繼續(xù)依托兩個(gè)中心、市場(chǎng)和行業(yè)企業(yè)資源，構(gòu)建一個(gè)產(chǎn)、學(xué)、研的旅游工藝品通用型研發(fā)平臺(tái)；通過深度校企合作，市場(chǎng)運(yùn)作，樹立一個(gè)全國(guó)的旅游商品品牌，實(shí)現(xiàn)專業(yè)的內(nèi)涵發(fā)展。

一、協(xié)同創(chuàng)新――搭建“工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)”平臺(tái)教學(xué)模式

（一）平臺(tái)化教學(xué)模式。為學(xué)生職業(yè)技能培養(yǎng)提供良好的平臺(tái)，工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)依托“政校企研”協(xié)同創(chuàng)新的創(chuàng)意平臺(tái)，集聚整合市場(chǎng)資源，并將其轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源。通過協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)，引工藝大師進(jìn)課堂；13級(jí)工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生參與完成與大連工業(yè)大學(xué)簽訂本科和?？菩ｋH交換生協(xié)議，實(shí)施學(xué)分互換，實(shí)現(xiàn)與本科院校的資源平臺(tái)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

（二）建立教學(xué)資源庫(kù)。充分保證教學(xué)資源的先進(jìn)性及綜合性，滿足符合市場(chǎng)的綜合型、實(shí)踐型人才培養(yǎng)需求。引進(jìn)企業(yè)專業(yè)技術(shù)精簡(jiǎn)人才，授予名譽(yù)導(dǎo)師，為學(xué)生實(shí)訓(xùn)課程提供生產(chǎn)一線的技術(shù)指導(dǎo)，與校企合作企業(yè)共享創(chuàng)新技術(shù)，提升專業(yè)教學(xué)質(zhì)量。

二、校企合作――共建“工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)”創(chuàng)新創(chuàng)意教學(xué)鏈

（一）依托產(chǎn)業(yè)背景。建立工藝美術(shù)品工作室，教師帶領(lǐng)學(xué)生直接對(duì)外開展設(shè)計(jì)服務(wù)，積極引進(jìn)企業(yè)商業(yè)項(xiàng)目及各種競(jìng)賽項(xiàng)目。累計(jì)承接項(xiàng)目20余項(xiàng)，累計(jì)獲得省一類競(jìng)賽一等獎(jiǎng)1人次，二等獎(jiǎng)2人次，三等獎(jiǎng)10人次；獲省時(shí)尚飾品設(shè)計(jì)與制作大賽二等獎(jiǎng)1人次，入圍獎(jiǎng)3人次。工作室項(xiàng)目化教學(xué)從通識(shí)技能項(xiàng)目、實(shí)戰(zhàn)演練項(xiàng)目、比賽項(xiàng)目，到企業(yè)真實(shí)項(xiàng)目逐層推進(jìn)項(xiàng)目化教學(xué)。

（二）深化項(xiàng)目化教學(xué)。工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)方向與新光集團(tuán)建立訂單班項(xiàng)目化教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)課程與企業(yè)的真實(shí)項(xiàng)目對(duì)接，學(xué)生畢業(yè)后可直接進(jìn)入新光飾品研發(fā)中心及禮品事業(yè)部等相關(guān)部門實(shí)習(xí)就業(yè)。專業(yè)課程《金屬工藝品設(shè)計(jì)》、《時(shí)尚禮品設(shè)計(jì)》、《竹木工藝品設(shè)計(jì)》、《工藝品包裝設(shè)計(jì)》與企業(yè)的設(shè)計(jì)生產(chǎn)緊密結(jié)合，以項(xiàng)目化教學(xué)模式完成企業(yè)真實(shí)項(xiàng)目的導(dǎo)入，層層遞進(jìn)的教學(xué)設(shè)計(jì)，逐步形成旅游文化產(chǎn)品專業(yè)教學(xué)鏈。

（三）創(chuàng)新學(xué)徒制改革。為使學(xué)生能夠掌握行業(yè)內(nèi)先進(jìn)技術(shù)，工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)專業(yè)方向與科技創(chuàng)新企業(yè)義烏市3D打印中心共建緊密型校企合作實(shí)訓(xùn)基地，實(shí)現(xiàn)專業(yè)技能訓(xùn)練與3D打印設(shè)計(jì)制作技術(shù)相結(jié)合，使學(xué)生獲得理論知識(shí)及基本技能的同時(shí)，能夠與市場(chǎng)接軌，為義烏工藝品產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型提供儲(chǔ)備力量，為地方旅游文化產(chǎn)品企業(yè)提供設(shè)計(jì)服務(wù)，產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)效益。

在共享企業(yè)平臺(tái)資源及技術(shù)支持的同時(shí)，工藝美術(shù)品工作室實(shí)行“雙導(dǎo)師”制，校企一體雙導(dǎo)師授課，鑄就就業(yè)夢(mèng)。學(xué)生可在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成校企合作項(xiàng)目，也可以接觸社會(huì)服務(wù)訂單，組建項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)，設(shè)計(jì)項(xiàng)目計(jì)劃，完成項(xiàng)目設(shè)計(jì)及制作。學(xué)生在校期間可以獨(dú)立的面對(duì)客戶，接觸市場(chǎng)，了解行業(yè)的動(dòng)態(tài)需求，有效解決了“學(xué)而無用”的困惑。

三、“一米市集”――助推“工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)”創(chuàng)意項(xiàng)目孵化

（一）專業(yè)創(chuàng)業(yè)--特色化雙創(chuàng)教育。在我校特色創(chuàng)業(yè)教育的良好基礎(chǔ)之上，推進(jìn)創(chuàng)意創(chuàng)業(yè)教育，以專業(yè)創(chuàng)業(yè)帶活創(chuàng)新設(shè)計(jì)。工藝美術(shù)工作室堅(jiān)持以匠人之心，引導(dǎo)學(xué)生深入了解義烏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。籌建“一米創(chuàng)意市集”，深入佛堂古鎮(zhèn)、上溪桃花塢等義烏市周邊鎮(zhèn)、街道，活躍在義博會(huì)，旅博會(huì)、森博會(huì)等平臺(tái)。旨在搭建開放的創(chuàng)意分享平臺(tái)，活躍了文創(chuàng)氛圍。工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)工作室學(xué)生可自行籌建項(xiàng)目，完成設(shè)計(jì)制作。設(shè)計(jì)成品由校協(xié)同創(chuàng)新平臺(tái)以“一米創(chuàng)意市集”為文創(chuàng)品牌，在展會(huì)，校園集市、周邊鎮(zhèn)、街道等區(qū)域售賣。形成以銷售設(shè)計(jì)實(shí)物及設(shè)計(jì)創(chuàng)意等為主要專業(yè)創(chuàng)業(yè)模式，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立完成，設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售的全過程，鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生變學(xué)校 “上課”到“創(chuàng)客”。

（一）“一米市集”―孵化學(xué)生雙創(chuàng)項(xiàng)目。除了對(duì)學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，“一米創(chuàng)意市集”以推動(dòng)本土原創(chuàng)，服務(wù)地方旅游文化為落腳點(diǎn)，學(xué)生通過深入了解本地傳統(tǒng)文化及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以工藝美術(shù)大師為師，以傳統(tǒng)匠人為師。設(shè)計(jì)具有地方性，獨(dú)特性的旅游文化產(chǎn)品，助力佛堂鎮(zhèn)古街品牌文化推廣及上溪桃花塢桃花節(jié)，以專業(yè)創(chuàng)業(yè)服務(wù)地方旅游產(chǎn)業(yè)，其中13級(jí)工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)專業(yè)章小麗《義烏工藝美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研分析》成功申報(bào)2015年浙江省大學(xué)生科技創(chuàng)新活動(dòng)計(jì)劃暨新苗人才計(jì)劃。

結(jié)語(yǔ)

義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)專業(yè)作為浙江省內(nèi)為數(shù)不多的專門針對(duì)工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)高技能人才培養(yǎng)的專業(yè)，在課程體系建設(shè)及人才培養(yǎng)模式上堅(jiān)持以義烏的市場(chǎng)需求及產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型為導(dǎo)向，不斷深化工作坊式現(xiàn)代學(xué)徒制教學(xué)改革，為地方經(jīng)濟(jì)及區(qū)域建設(shè)服務(wù)，不斷的探索，逐步形成“產(chǎn)、城、人、文”融合于一體的工藝美術(shù)品設(shè)計(jì)教學(xué)思路，構(gòu)建服務(wù)地方的平臺(tái)化工藝品美術(shù)品設(shè)計(jì)模式。

參考文獻(xiàn)：

[1]高職藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)“項(xiàng)目工作室”協(xié)同育人平臺(tái)構(gòu)建―以廣東科貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例[J] 高廣宇 專業(yè)與課程 2015（5） 26-28

第8篇：旅游文化推廣計(jì)劃范文

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游；營(yíng)銷方式；發(fā)展途徑

一. 當(dāng)前我國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的現(xiàn)狀

鄉(xiāng)村旅游已逐漸成為我國(guó)旅游業(yè)重要的旅游方式。雖然鄉(xiāng)村旅游業(yè)在“鄉(xiāng)村旅游富民工程”得到大力推廣，但仍處于初級(jí)發(fā)展階段，且由于起步晚，旅游開發(fā)不全面，鄉(xiāng)村旅游還需要大力改進(jìn)。我國(guó)農(nóng)村較多，農(nóng)村旅游資源相對(duì)遼闊，其良好的發(fā)展前景不容忽視。為此需要我國(guó)大力宣傳農(nóng)村旅游方式，著力開發(fā)農(nóng)村旅游資源問題。

在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的背景下，結(jié)合“鄉(xiāng)村旅游富民工程”，我國(guó)鄉(xiāng)村旅游已得到一定程度的開發(fā)，取得了一些局域性的較小成績(jī)。其主要原因是由于政策的支持及地方政府的配合，以旅游帶動(dòng)鄉(xiāng)村地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。由于當(dāng)前我們?nèi)蕴幱谏鐣?huì)主義新農(nóng)村建設(shè)過程中，農(nóng)村精神面貌得到較大改善，其旅游方式的引進(jìn)讓農(nóng)村傳統(tǒng)生活生產(chǎn)方式得到較大變化。在此背景下，我國(guó)鄉(xiāng)村已具備大力發(fā)展旅游業(yè)的基本資源，同時(shí)由于鄉(xiāng)村是我國(guó)多數(shù)人民的生活區(qū)域，且長(zhǎng)久以來鄉(xiāng)村都含有一定地方區(qū)域色彩，除優(yōu)美的自然風(fēng)景外，還存在一些歷史保存下來的文化資源及傳承民族文化。所以鄉(xiāng)村旅游在今后長(zhǎng)久時(shí)期內(nèi)必將成為我國(guó)新興的旅游方式，成為我國(guó)旅游業(yè)的新增長(zhǎng)點(diǎn)。

二. 我國(guó)鄉(xiāng)村旅游的營(yíng)銷方式

運(yùn)用符合地方特色的營(yíng)銷方式能有效刺激鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，鄉(xiāng)村旅游應(yīng)注重營(yíng)銷整合，借助當(dāng)?shù)孛襟w及相關(guān)宣傳渠道推廣，利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)搭建更寬闊的宣傳平臺(tái)，并根據(jù)國(guó)家政策及政府規(guī)劃，凸顯當(dāng)?shù)芈糜翁厣?，打造富含?dāng)?shù)孛袼孜幕v史傳承風(fēng)俗等鄉(xiāng)村品牌旅游文化。

（一）結(jié)合旅游地特點(diǎn)制造體驗(yàn)氛圍

旅游地的特殊地域文化是鄉(xiāng)村當(dāng)前最核心、最典型的旅游產(chǎn)品方式，是鄉(xiāng)村原生態(tài)的旅游展現(xiàn)。鄉(xiāng)村旅游地的旅游方式應(yīng)具備滿足游客新奇、愉悅、審美的心里體驗(yàn)，這是鄉(xiāng)村旅游附加的價(jià)值基點(diǎn)。結(jié)合旅游地的特殊地域景點(diǎn)可讓游客感受不一般的個(gè)性體驗(yàn)。如四川明星鎮(zhèn)，該鎮(zhèn)依靠發(fā)現(xiàn)的侏羅紀(jì)恐龍化石及歷史悠久的硅化木，打造出一個(gè)獨(dú)一無二的旅游景點(diǎn)“明星鎮(zhèn)硅化木國(guó)家地質(zhì)公園”，并評(píng)為我國(guó)省級(jí)自然遺產(chǎn)。

（二）圍繞目標(biāo)游客開發(fā)產(chǎn)品

游客旅游需要是鄉(xiāng)村旅游主打方式之一，圍繞游客需求開發(fā)旅游商品是帶動(dòng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的有效營(yíng)銷手段。鄉(xiāng)村旅游更應(yīng)體現(xiàn)外觀與內(nèi)涵、觀賞與參與、開發(fā)與營(yíng)銷、贏利與服務(wù)相結(jié)合，圍繞目標(biāo)顧客開發(fā)產(chǎn)品，使其體驗(yàn)和享受這是一次難忘的經(jīng)歷。如采摘、捕撈等簡(jiǎn)單安全的勞動(dòng)體驗(yàn)，如原始森林探險(xiǎn)體驗(yàn)等。如四川大英縣的“中國(guó)死?！?，是形成于1.5億年前的地下古鹽湖。該縣通過現(xiàn)代化技術(shù)對(duì)其進(jìn)行改造后，就讓國(guó)人不用出國(guó)就能感受到死?！捌《怀痢钡陌a，給予游客難忘的感官體驗(yàn)。

（三）進(jìn)行全程管理和細(xì)節(jié)管理

鄉(xiāng)村旅游地的全程、細(xì)節(jié)管理直接影響到游客的體驗(yàn)感受。當(dāng)旅游啟程的那一刻，游客就進(jìn)入了“體驗(yàn)”。為此，鄉(xiāng)村旅游地要將能觸動(dòng)游客感官、思想、情感、行為等要素及當(dāng)?shù)芈糜螆?chǎng)景要素納入“管理對(duì)象”。如鄉(xiāng)村旅游地的交通方式、旅游產(chǎn)品的包裝、導(dǎo)游人員的言行舉止、旅游地的體驗(yàn)路線、旅游目的地的場(chǎng)景設(shè)計(jì)及相關(guān)吃、住、行的一切管理，都將影響到游客的體驗(yàn)結(jié)果。鄉(xiāng)村旅游在環(huán)節(jié)上還要注重細(xì)節(jié)配合，細(xì)節(jié)上著重個(gè)異性，要做到既符合鄉(xiāng)村氣氛又符合景點(diǎn)的渲染主題，讓游客感受到新奇并產(chǎn)生對(duì)鄉(xiāng)村旅游地文化價(jià)值的認(rèn)同。在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品上還要注重差異性，表現(xiàn)為旅游目的地、旅游路線、旅游體驗(yàn)主題、旅游整體產(chǎn)品的差異，讓游客的個(gè)人偏好及體驗(yàn)刺激得到充分滿足。

三. 發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的系列途徑

（一）因地制宜、突出特色、樹立品牌

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游是促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的新舉措。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游要以鄉(xiāng)村旅游資源為載體，以農(nóng)家為紐帶，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以效益為目標(biāo)，引導(dǎo)農(nóng)民積極開展農(nóng)業(yè)旅游、生活體驗(yàn)、綠色飲食、鄉(xiāng)村度假等多種活動(dòng)，以多種多樣而豐富多彩的鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵，提高旅游文化品味，樹立旅游品牌，推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的健康發(fā)展。

（二）利用各種宣傳媒體，開展強(qiáng)有力的宣傳活動(dòng)

鄉(xiāng)村旅游可根據(jù)當(dāng)?shù)芈糜钨Y源、客源特點(diǎn)對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行細(xì)分，對(duì)旅游進(jìn)行策劃促銷。通過報(bào)刊、電視、廣告、網(wǎng)絡(luò)等各項(xiàng)傳媒，有計(jì)劃、有步驟、有目的、有針對(duì)性進(jìn)行旅游宣傳。在加強(qiáng)城鄉(xiāng)互動(dòng)的基礎(chǔ)上，以當(dāng)?shù)靥厣幕癁橹黧w，辦好節(jié)慶活動(dòng)，力爭(zhēng)做到“月月有活動(dòng)，季季有精彩”。同時(shí)，還可通過綠色飲食、農(nóng)作一天、觀摩團(tuán)、特邀考察來體驗(yàn)鄉(xiāng)風(fēng)，進(jìn)一步刺激擴(kuò)大客源市場(chǎng)。

（三）注重可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)城市和鄉(xiāng)村的社會(huì)和諧

不要把城市旅游發(fā)展中的文化污染和環(huán)境污染擴(kuò)展到文化和環(huán)境更加脆弱的鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展要?jiǎng)?chuàng)造城市和鄉(xiāng)村的協(xié)調(diào)發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展必須走與生態(tài)旅游、文化旅游相結(jié)合的道路，營(yíng)造良好的生態(tài)環(huán)境，挖掘民族文化中豐富的營(yíng)養(yǎng)，才能持久而興旺地發(fā)展下去。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：旅游文化推廣計(jì)劃范文

一、大型活動(dòng)包裝的先行性

要真正做好做大一項(xiàng)活動(dòng)，它的前期包裝策劃與炒作是相當(dāng)重要的，沒有它，可以說就沒有大型活動(dòng)的成功。說先行，絕非是站在包裝自身的角度說話。一個(gè)大型活動(dòng)的前期包裝炒作就像一個(gè)大型產(chǎn)品的出臺(tái)需要作前期廣告一樣，必須經(jīng)過周密的策劃和市場(chǎng)調(diào)研。這個(gè)活動(dòng)要出來，它首先最要宣傳的賣點(diǎn)是什么？聽眾對(duì)這個(gè)活動(dòng)最感興趣的點(diǎn)在哪里？必須要利用這些懸念和賣點(diǎn)引起大家的提前關(guān)注和期待。2010年，龍廣與大慶市旅游部門共同開展了“中國(guó)?大慶旅游文化節(jié)”活動(dòng)。龍廣的營(yíng)銷策略就是把文化與旅游緊緊捆綁在一起，通過深度挖掘、強(qiáng)力推介、受眾融入等多層次、立體式的宣傳，使大慶市的自然文化旅游資源，成為社會(huì)關(guān)注的旅游熱點(diǎn)，同時(shí)助力黑龍江省旅游名鎮(zhèn)建設(shè)和旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

在包裝策劃過程中，龍廣集合總編室、各頻率、廣告經(jīng)營(yíng)部門、與活動(dòng)緊密相關(guān)的單位、機(jī)構(gòu)，就營(yíng)銷策劃、宣傳報(bào)道、招商、組織、互動(dòng)等每個(gè)環(huán)節(jié)，達(dá)成廣泛共識(shí)，并形成推廣方案。在活動(dòng)中，充分利用自身平臺(tái)的宣傳優(yōu)勢(shì)，改變過去單純的廣告推介模式，以“新聞報(bào)道+創(chuàng)意廣告+主持推介+網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)”等多種形式開展高密度、大容量的宣傳，為活動(dòng)造勢(shì)，短短幾天時(shí)間，大慶旅游項(xiàng)目便在全省范圍內(nèi)成為大家關(guān)注的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)。

二、大型活動(dòng)的包裝應(yīng)該從營(yíng)銷的角度來先行

我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)節(jié)目，要看它是否能得到聽眾的認(rèn)同之外，還應(yīng)看是否得到客戶的認(rèn)同，如果一個(gè)大型活動(dòng)節(jié)目得不到客戶的認(rèn)同，至少說明它沒有市場(chǎng)，沒有效益。一個(gè)大型活動(dòng)前期的程序應(yīng)該是：有了活動(dòng)的點(diǎn)子策劃前期包裝宣傳與炒作提交營(yíng)銷部門營(yíng)銷市場(chǎng)結(jié)果反饋領(lǐng)導(dǎo)決策活動(dòng)深入策劃并出方案拿出整體包裝。這個(gè)程序?qū)⑶捌诎b與炒作放在營(yíng)銷前面，主要是為配合營(yíng)銷，拿出營(yíng)銷所需要的一系列炒作方案和配合融合相關(guān)商家的包裝方案，意在最大程度地探討市場(chǎng)的需求。中國(guó)?大慶濕地旅游文化節(jié)，以“新聞報(bào)道+創(chuàng)意廣告+主持推介+網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)”等多種形式在其八套頻率中開展高密度、大容量的宣傳，為活動(dòng)造勢(shì)；廣告運(yùn)營(yíng)中心則進(jìn)行針對(duì)性招商，盡量利用活動(dòng)影響力吸引更多更有名氣的品牌廣告客戶加盟，以冠名、提供大獎(jiǎng)等靈活方式進(jìn)行廣告營(yíng)銷。借助這樣的營(yíng)銷傳播，在一個(gè)半月的活動(dòng)期內(nèi)，便卷入受眾上千萬人，因報(bào)名參加人數(shù)太多，最終不得不采取搖號(hào)中獎(jiǎng)的方式產(chǎn)生來大慶參加旅游活動(dòng)人選。游客在大慶對(duì)城市、景區(qū)等美好感受和獲獎(jiǎng)后的激動(dòng)心情通過媒體及時(shí)傳播出去，又感染和帶動(dòng)了其他群體，通過這樣的強(qiáng)力營(yíng)銷炒作，大慶的石油文化、生態(tài)濕地、特色溫泉品牌享譽(yù)省內(nèi)、蜚聲全國(guó)，成為龍江西部旅游知名品牌。

三、大型活動(dòng)包裝宣傳的階段性、計(jì)劃性

大型活動(dòng)的時(shí)間、節(jié)目宣傳階段以及進(jìn)展都會(huì)隨著進(jìn)程的變化而隨機(jī)調(diào)整，所以包裝策劃應(yīng)該根據(jù)它的不同階段而進(jìn)行不同的演變和深入。

如在牡丹江文化旅游節(jié)的活動(dòng)包裝中，宣傳推廣理念就是按活動(dòng)進(jìn)展，每種渠道都通過“導(dǎo)入期”、“進(jìn)展期”、“后續(xù)期”三大階段，把活動(dòng)形象宣傳與景區(qū)形象宣傳結(jié)合起來，分階段進(jìn)行不同的演變和深入，并按需要適時(shí)進(jìn)行品牌形象、活動(dòng)進(jìn)展宣傳的完善和升級(jí)。宣傳推廣渠道包括節(jié)目導(dǎo)入、公益烘熱、口播植入、連線報(bào)道、微媒體傳播、網(wǎng)站專題推廣。節(jié)目導(dǎo)入期間，在尋找牡丹江鏡泊湖“逍遙”“印象”的差異化熱點(diǎn)打造的同時(shí)，先行探測(cè)目標(biāo)顧客的反應(yīng)。抽選6個(gè)頻率及工作室的超品牌節(jié)目1檔，以主持人節(jié)目軟植入形式進(jìn)行預(yù)報(bào)名，要點(diǎn)是主持人在“秋天到了，跟隨龍廣一起去看五花山”的討論征詢中，聽取聽眾意見，探測(cè)市場(chǎng)熱度，以完善項(xiàng)目運(yùn)作；公益烘熱期間，按聽眾預(yù)報(bào)名情況，預(yù)熱開幕期密集推出鏡泊湖品牌的市場(chǎng)定位、個(gè)性定位和內(nèi)涵定位的形象宣傳版，按公益形象宣傳的協(xié)同力原則、可聽性原則、長(zhǎng)短韻律原則，進(jìn)行高強(qiáng)度渲染，強(qiáng)勢(shì)打造；活動(dòng)期推出中等強(qiáng)度的、聽眾號(hào)召類的公益投放，持續(xù)報(bào)名熱度、呼吁散客自由行；后續(xù)期通過聽眾感受、線路反饋達(dá)到“口口相傳”、“有口皆碑”。

四、大型活動(dòng)包裝宣傳的新聞性與后續(xù)性

活動(dòng)包裝中的新聞策劃不僅要有很強(qiáng)的時(shí)效性，有時(shí)還需有超前性。在活動(dòng)方案初定，但具體流程尚處醞釀籌劃階段時(shí)，就應(yīng)該開始實(shí)施與它有關(guān)的新聞策劃，這種前瞻的視距越遠(yuǎn)，為活動(dòng)聚積的能量也就越大。不是炒活動(dòng)本身，而是炒與活動(dòng)關(guān)聯(lián)度比較大的新鮮元素。啤酒節(jié)，炒作“哈爾濱是最早啤酒誕生地”這一興奮點(diǎn)，找史學(xué)專家跟進(jìn)訪談，做與啤酒有關(guān)的人物、廠家專題，而不僅僅是在節(jié)目中提及我們要舉辦啤酒節(jié)、哪天舉辦、要誰(shuí)來等等。大型活動(dòng)，應(yīng)該從開始籌劃到開幕、落幕，都有記者全程跟蹤報(bào)道，在活動(dòng)結(jié)束后，還要進(jìn)行總結(jié)性的新聞報(bào)道，讓人們繼續(xù)感受活動(dòng)的余溫。這方面，湖南衛(wèi)視的操作方法基本上可以成為所有媒體的模板。