酒文化的作用精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的酒文化的作用主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：酒文化的作用范文
引言
伴隨著多元文化思潮的沖擊，國(guó)人的道德素質(zhì)水平成為精神文明建設(shè)的重點(diǎn)。傳統(tǒng)文化作為人類發(fā)展道路上的寶貴的精神財(cái)富，以其豐富的內(nèi)容為高校德育的發(fā)展與創(chuàng)新儲(chǔ)備了理論支撐。大學(xué)生失信失德的現(xiàn)象屢見不鮮，這種不良的道德現(xiàn)象出現(xiàn)的原因離不開家庭和學(xué)校道德教育的缺失與實(shí)施不力。傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)歷史的洗禮與積淀后凝結(jié)而成的文明瑰寶，重視并傳承本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，利用傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵來豐富高校的德育建設(shè)，才能更快地實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的民族自信，幫助大學(xué)生樹立正確的利他的價(jià)值觀、利益觀、誠信觀，最終實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展。
一、文化傳承與高校德育的相互關(guān)系
文化傳承從文意上理解，是指對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展。在世界傳統(tǒng)文化中，中華民族傳統(tǒng)文化是其中唯一能夠延續(xù)幾千年而沒有中斷的文化。從諸子百家的思想爭(zhēng)鳴到社會(huì)主義文化的百花齊放，歷史走過五千年的歲月，作為華夏民族之魂的傳統(tǒng)文化始終如一。傳統(tǒng)文化在民族發(fā)展的舞臺(tái)上一直擔(dān)當(dāng)著精神之魂、文化之根的重任，在發(fā)展的關(guān)鍵階段，在大學(xué)的德育亟待加強(qiáng)的重要時(shí)期，急切地需要向傳統(tǒng)文化借力，在構(gòu)建高校德育的過程中汲取傳統(tǒng)文化的精髓，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，發(fā)展傳統(tǒng)文化，用傳統(tǒng)文化點(diǎn)燃大學(xué)生內(nèi)心對(duì)真誠、正義、善良、自信的渴望與堅(jiān)持。傳統(tǒng)文化以其深厚的內(nèi)涵與潛在的價(jià)值對(duì)于喚醒人們內(nèi)心的理性與仁愛具有強(qiáng)大的力量。而高校德育的重要目標(biāo)是教導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念、堅(jiān)定的理想信念與崇高的民族精神，使其在未來發(fā)展的道路上以仁愛與正直的心態(tài)，以君子的德行來建設(shè)祖國(guó)，構(gòu)筑中國(guó)夢(mèng)。
高校德育建設(shè)在文化傳承的過程中同樣也存在著不可忽視的作用，高校德育以豐富大學(xué)生精神世界為主要工作，以提高大學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)為目的，德育是德性的養(yǎng)成與培育，它在教育中處于核心的地位，是素質(zhì)教育的靈魂。民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)容中便包含了仁愛、誠信、自立、責(zé)任等價(jià)值觀念，對(duì)于大學(xué)生的個(gè)人完善具有重要的教育意義。在大學(xué)生德育的過程中引入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化使得傳統(tǒng)文化發(fā)揮了應(yīng)有的價(jià)值，使傳統(tǒng)文化在歷史的長(zhǎng)河中能夠得以延續(xù)、發(fā)展，使之獲得新生。德育作為文化傳承的重要載體，同時(shí)作為文化創(chuàng)新的重要源泉，時(shí)代賦予高校思想政治教育傳承、創(chuàng)新、引領(lǐng)文化的歷史使命，對(duì)高校德育提出了更高的要求。
二、文化傳承中的作用與價(jià)值
高校德育對(duì)優(yōu)秀文化的繼承和保持、不斷地創(chuàng)新和發(fā)展具有不可替代的價(jià)值。高校德育的內(nèi)容并不僅僅是形式化的課程，其中滲透與體現(xiàn)的是各種人生觀念與道德理念，隱含的是價(jià)值觀念的養(yǎng)成教育，是一種意識(shí)形態(tài)的教育與培養(yǎng)，這其中離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的參與，也必然豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。面對(duì)國(guó)內(nèi)外多種價(jià)值觀念的影響與沖擊，高校在傳授大學(xué)生文化知識(shí)的同時(shí)也極其重視對(duì)大學(xué)生積極的心態(tài)與健康的社會(huì)觀的培養(yǎng)，在這一過程中也發(fā)展了潛意識(shí)層面的文化。文化傳承是高校德育的迫切任務(wù)，在進(jìn)行德育的過程中，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容與靈魂將扎根于每一個(gè)重視個(gè)人修養(yǎng)的大學(xué)生心中，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命的延續(xù)與創(chuàng)新。
高校德育所傳承的文化，是對(duì)大學(xué)生的社會(huì)性的啟蒙。以文化理論提高大學(xué)生的知識(shí)底蘊(yùn)，使其具有冷靜的頭腦與科學(xué)的自我發(fā)展觀，這是高校德育的任務(wù)之一，更重要的是在以文化育人的過程中，塑造大學(xué)生高尚的人格與自我修養(yǎng)。大學(xué)生的德育建設(shè)要以文化理論的積累為基點(diǎn)同時(shí)培養(yǎng)大學(xué)生的君子品行，促使其成長(zhǎng)成才，全面發(fā)展。高校德育的最終歸宿是用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來感染大學(xué)生，使其成為有能力、有信念、有道德、有社會(huì)責(zé)任感的仁愛之人。當(dāng)然，高校德育的職能也是為了將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承給作為祖國(guó)未來的每個(gè)大學(xué)生，保證優(yōu)秀文化在更廣泛的領(lǐng)域得以傳承，文化的功能得以更完整的體現(xiàn)，讓大學(xué)生用五千年來的優(yōu)秀文化實(shí)現(xiàn)民族更大的發(fā)現(xiàn)與振興。當(dāng)然，任何事物都具有兩面性，高校德育在運(yùn)用傳統(tǒng)文化、傳播與發(fā)展傳統(tǒng)文化的過程中對(duì)其也具有一定的不良影響，對(duì)此，我們應(yīng)該冷靜地分析其成因，客觀地對(duì)待不良影響，并采取一定的措施將不良影響的危害控制在一定范圍之內(nèi)。
三、高校德育對(duì)文化傳承具有消極作用的原因
伴隨著社會(huì)的發(fā)展，文化觀念也逐漸變得多元，呈現(xiàn)出大眾與精英、主流與非主流、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方等多元文化相互并存的局面。各種文化相互碰撞、相互交融，給高校德育工作帶來了巨大的機(jī)遇，同時(shí)也使我們面臨著更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
第一，在這個(gè)人被工具化的社會(huì)，德育工作的內(nèi)容和方向，也難以避免地迎合社會(huì)的需要與社會(huì)的責(zé)任，過度地強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的工具性價(jià)值的塑造，漸漸地忽視了對(duì)大學(xué)生的內(nèi)心的關(guān)注與疏導(dǎo)，忽視了大學(xué)生個(gè)性心理的培養(yǎng)。在德育的過程中，大學(xué)生處于一個(gè)接受者的客體角色，成為文化知識(shí)的接受機(jī)器。大學(xué)生不可避免地進(jìn)入接受知識(shí)、形成概念、記憶規(guī)范、反復(fù)練習(xí)的機(jī)械性怪圈。
第二，高校德育工作對(duì)傳統(tǒng)文化的運(yùn)用程度還有待加強(qiáng)。任何時(shí)候文化的滲透與掠奪的打擊都是毀滅性的，在文化信息高速流動(dòng)的當(dāng)今世界，任何不良的文化思潮的涌入都將影響大學(xué)生積極向上的人生觀與世界觀的建立。部分大學(xué)生所具有的拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義，對(duì)民族歷史不了解的現(xiàn)象都是德育工作的缺失，是德育工作對(duì)傳統(tǒng)文化的運(yùn)用程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，德育工作對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播與普及力度還不夠的表現(xiàn)。另外，一些大學(xué)生不同程度地存在著人文素質(zhì)不高、理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲等問題，從而使得高校德育工作、傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展面臨許多挑戰(zhàn)。
四、解決高校德育在文化傳承中的消極作用的對(duì)策
高校德育要以包容的心態(tài)，積極地應(yīng)對(duì)世界文化的互動(dòng)對(duì)我國(guó)文化發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)，吸收各國(guó)文化融合后的精華，也要以發(fā)展的眼光看待傳統(tǒng)文化，高度重視傳統(tǒng)文化對(duì)德育工作的意義以及傳統(tǒng)文化發(fā)展創(chuàng)新的必要性。
第一，正確引導(dǎo)學(xué)生接受外來文化，客觀地對(duì)待外來文化，取其精華、去其糟粕；引導(dǎo)學(xué)生熱愛民族優(yōu)秀文化，將弘揚(yáng)民族文化、發(fā)展中國(guó)文化作為理想信念之一；積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的文化選擇觀，學(xué)會(huì)科學(xué)分析和利用各種文化，合理地?fù)P棄和吸收不同的文化；教育大學(xué)生以本民族優(yōu)秀文化為主導(dǎo)，在學(xué)習(xí)外來文化的過程中建設(shè)本民族文化。
第二，高校德育的工作者要具有宏觀的眼光和發(fā)散的思維，把吸收與借鑒不同的現(xiàn)代文明中進(jìn)步與理性的內(nèi)容作為德育工作的一部分，與時(shí)俱進(jìn)，引入科學(xué)的思想觀念與全新的教育理念、德育方式，讓中華文化實(shí)現(xiàn)自我超越。高校的德育工作要立足于世界各國(guó)的教育理念與文化成果，實(shí)現(xiàn)民族文化與世界文化的共融與良性互動(dòng)。
第三，重視并強(qiáng)化校園文化的構(gòu)建。用校園文化來引導(dǎo)大學(xué)生理想信念的樹立，在強(qiáng)化大學(xué)生文化知識(shí)教育的同時(shí)，重視其精神世界的充實(shí)與培養(yǎng)。將具有激勵(lì)作用的校訓(xùn)的宣傳與踐行作為大學(xué)生德育的一部分，積極開展符合多元文化時(shí)代要求的、反映校園精神需求的、能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的校園活動(dòng)，把德育、智育、體育和美育有機(jī)結(jié)合起來，使學(xué)生融入到具有鼓舞性的校園文化中，塑造大學(xué)生的價(jià)值觀念與君子風(fēng)范。
第四，實(shí)現(xiàn)家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育的統(tǒng)一。高校德育的開展需要整合家庭、學(xué)校和社會(huì)資源，使之形成合力，為高校德育提供更強(qiáng)大的力量、更充足的資源。國(guó)家要加大對(duì)高校德育工作的人才供給與資金投入，重視專業(yè)人才的引入，發(fā)揮專業(yè)人才的帶動(dòng)作用。設(shè)立專項(xiàng)資金，為高校德育提供物質(zhì)支撐，與此同時(shí)，用法律政策積極引導(dǎo)高校德育朝著正確的方向發(fā)展，使高校德育在多元文化并存的時(shí)代保持正確的發(fā)展方向；學(xué)校作為大學(xué)生德育工作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是連接家庭教育與社會(huì)教育的橋梁，要以正確的教育理念與創(chuàng)新的教育方式引導(dǎo)大學(xué)生在增加知識(shí)儲(chǔ)備的同時(shí)，形成良好的道德風(fēng)尚，樹立正確的價(jià)值理念；家庭是大學(xué)生的歸宿與心靈港灣，家庭教育對(duì)大學(xué)生德育的構(gòu)建具有基礎(chǔ)性的作用，家庭教育是大學(xué)生的德育工作中不可或缺的助力。只有協(xié)調(diào)好家庭、學(xué)校、社會(huì)在高校德育中的關(guān)系，充分利用三方的資源，才能更好地實(shí)現(xiàn)高校德育的教育目標(biāo)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。
第2篇：酒文化的作用范文
關(guān)鍵詞：高職校園文化 就業(yè)指導(dǎo) 認(rèn)知 運(yùn)作
校園文化對(duì)高職學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式有著潛移默化的影響。在高職學(xué)生的職業(yè)生涯與就業(yè)指導(dǎo)中，校園文化對(duì)高職學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)起著陶冶情操、砥礪德行、磨練意志的作用。
一、高職校園文化特色
建設(shè)有高職特色的校園文化是高職院校內(nèi)涵建設(shè)的客觀要求。高職校園文化有鮮明的特點(diǎn)。首先，高職教育是高等教育的一種類型，應(yīng)該具備大學(xué)精神，堅(jiān)守大學(xué)使命；其次，高職教育以培養(yǎng)技術(shù)應(yīng)用型人才為目的，以能力為本位；再次，高職教育致力于培養(yǎng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的技術(shù)應(yīng)用型人才，有區(qū)域特色。
1.工學(xué)結(jié)合的人才培養(yǎng)模式使高職特色更為突出
高職校園文化以就業(yè)為導(dǎo)向，以校園精神為底蘊(yùn)，融入了更多職業(yè)特征、職業(yè)技能、職業(yè)道德和人文素，是綜合性文化。在培養(yǎng)高職學(xué)生具有較高思想政治素質(zhì)、道德品質(zhì)、知識(shí)能力、身心素質(zhì)的基礎(chǔ)上，在高職校園文化氛圍中，著力培養(yǎng)適應(yīng)崗位需求的實(shí)踐型人才。
2.理論與實(shí)踐相互交融突出職業(yè)教育特色
重視實(shí)踐性教學(xué)設(shè)施建設(shè)，按照要求加強(qiáng)物質(zhì)層次的校園文化建設(shè)。教學(xué)環(huán)境布置中有市場(chǎng)人才需求信息、行業(yè)與專業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)、業(yè)內(nèi)成功人士的資料等與職業(yè)相關(guān)的因素，讓高職學(xué)生從行業(yè)日新月異的變化中，理解職業(yè)感受和專業(yè)思想，提高學(xué)習(xí)動(dòng)力。以完美的物質(zhì)設(shè)施和嚴(yán)格的科學(xué)制度來保證濃郁校園文化精神的形成，打造出體現(xiàn)自身形象、品牌和核心競(jìng)爭(zhēng)力的高職精神，加強(qiáng)愛崗敬業(yè)無私奉獻(xiàn)的職業(yè)道德培養(yǎng)，注重相互配合相互協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神的養(yǎng)成。以市場(chǎng)為導(dǎo)向設(shè)置和調(diào)整專業(yè)，培養(yǎng)應(yīng)用型、高技能型人才是高職院校努力和奮斗的目標(biāo)。
3.承襲傳統(tǒng)文化沉淀，創(chuàng)優(yōu)良品牌
高職院校有自身的歷史和特點(diǎn)，有光榮的傳統(tǒng)。在高職校園文化建設(shè)中，要著眼于繼承光榮的傳統(tǒng)，挖掘歷史沉積的閃光點(diǎn)，同時(shí)，把校園文化建設(shè)觸角延伸至校外，與企業(yè)、社區(qū)、部隊(duì)、媒體聯(lián)合，建立社會(huì)實(shí)踐基地，更好地融合企業(yè)文化和地方優(yōu)秀文化，形成獨(dú)樹一幟的高職校園文化。
二、高職就業(yè)指導(dǎo)的獨(dú)特育人功能
強(qiáng)化就業(yè)能力指導(dǎo)與培養(yǎng)，引導(dǎo)高職學(xué)生轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提升職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)的能力，為高職學(xué)生擇業(yè)、就業(yè)、從業(yè)等職業(yè)生涯發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，增強(qiáng)其適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的能力。
三、在就業(yè)指導(dǎo)中滲透特色高職校園文化
1.物質(zhì)文化環(huán)境的強(qiáng)烈吸引
人的心理受客觀環(huán)境制約和影響，特色鮮明的文化氛圍對(duì)人有潛移默化的影響，物質(zhì)符號(hào)所蘊(yùn)含的價(jià)值取向以不同方式影響高職學(xué)生的心理傾向和心理狀態(tài)。在對(duì)高職學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)中，可以通過建設(shè)文化標(biāo)志系統(tǒng)、提煉校企歷史文化資源等活動(dòng)，樹立高職學(xué)生的愛崗敬業(yè)價(jià)值觀念。通過對(duì)校園環(huán)境文化的解讀，感受優(yōu)秀文化的價(jià)值，與物質(zhì)文化和形象符號(hào)形成非功利的精神呼應(yīng)。
2.特色制度促進(jìn)高職學(xué)生職業(yè)習(xí)慣養(yǎng)成
職業(yè)習(xí)慣是保證工作任務(wù)和質(zhì)量的必備品質(zhì)。自覺遵守職業(yè)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，主動(dòng)養(yǎng)成符合工作要求的職業(yè)習(xí)慣即是職業(yè)道德?！蛾P(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》（教高[2006]16號(hào)）文件要求：“要高度重視學(xué)生的職業(yè)道德教育和法制教育，重視培養(yǎng)學(xué)生的誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神和責(zé)任意識(shí)、遵紀(jì)守法意識(shí)，培養(yǎng)出一批高素質(zhì)的技能性人才”。制度文化管理不僅可以提高學(xué)校的管理效率，也可以培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、安全意識(shí)和誠信意識(shí)，突顯高職院校職業(yè)性特征。
3.立德樹人的精神文化熏陶
高職學(xué)生的精神狀態(tài)、道德行為和文化品位，是文化滲透的最終落腳點(diǎn)。以崇高的價(jià)值理想為核心，以人自身的發(fā)展為終極目的，承襲傳統(tǒng)、積淀精神、價(jià)值凝練、風(fēng)格獨(dú)具的精神和文化，培育出具有強(qiáng)烈責(zé)任感、使命感的人。師生和諧、技能強(qiáng)化、職業(yè)道德修煉、多元文化融合貫穿于就業(yè)指導(dǎo)過程，從技能、職業(yè)道德等確定職業(yè)人的行為模式，通過行業(yè)企業(yè)與學(xué)校的合作確定特色管理的行為模式，推進(jìn)學(xué)生行為養(yǎng)成。
四、小結(jié)
高職院校應(yīng)該通過職業(yè)生涯與就業(yè)指導(dǎo)來實(shí)現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀文化的傳承與創(chuàng)新，并將其貫穿于傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、塑造價(jià)值等環(huán)節(jié)，對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)時(shí)，一定要將文化認(rèn)同轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)、價(jià)值追求和道德堅(jiān)守。
參考文獻(xiàn)：
[1]徐暢.基于職業(yè)特色的高職校園文化建設(shè)實(shí)踐與探索[J].職業(yè)教育研究，2013（4）.
[2]劉秀隆.高職學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)研究[J].湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)，2010（5）.
第3篇：酒文化的作用范文
1.傳統(tǒng)文化對(duì)管理溝通的影響
文化泛指受到物質(zhì)和環(huán)境條件影響的人們所具有的共同價(jià)值觀念、信仰、態(tài)度、行為準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣等的體系,它是由特定的群體成員共同形成的某種社會(huì)生活方式的基礎(chǔ)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵潛移默化地影響著人們的價(jià)值觀、行為方式、為人處事的原則，更影響著溝通的有效性。中國(guó)傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)人們追求的最終目的是取得“圓滿”，即達(dá)到一種和諧的境界。太極的思想倡導(dǎo)大一統(tǒng)觀念，它主張“陰中有陽，陽中有陰”，任何事物都要一分為二看待，且“是”“非”不是絕對(duì)而是相對(duì)的，是動(dòng)態(tài)的，“此亦一是非，彼亦一是非”，孰是孰非要依具體情況而定。是非、陰陽最終合為太極，相互共生，相互轉(zhuǎn)化。在管理中人們往往“圓滿重于是非”，最高要求是達(dá)到共贏的結(jié)果。中國(guó)的傳統(tǒng)文化更離不開儒家思想，儒家的“仁”“和”“禮”“義”深深地影響了華夏文化的形成和發(fā)展?！墩撜Z•學(xué)而》中指出“:禮之用，和為貴”，這里不是簡(jiǎn)單講各因素相加，而是強(qiáng)調(diào)各種不同因素的相依共生、相互融合、相互協(xié)調(diào),飽含了和睦、和氣、和順與和諧的人倫意蘊(yùn)。“和為貴”的思想有著很重要的作用“,和諧、和睦、和善、祥和、中和”等傳統(tǒng)思想已經(jīng)成為人們的一種價(jià)值觀念，影響著人們的思維與行為方式，也就是人們想要實(shí)現(xiàn)家庭、事業(yè)、人際關(guān)系、人生的一種圓滿的美好愿望。儒家一再強(qiáng)調(diào)“禮”的重要性，因?yàn)槎Y能夠形成秩序，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，“君臣、上下、兄弟，非禮不定”（《禮記•曲禮上》）?！岸Y”就如同規(guī)矩準(zhǔn)繩一樣，“禮之于正國(guó)也，猶衡之于輕重也,繩墨之于曲直也，規(guī)矩之于方圓也?！保ā抖Y記•經(jīng)解》）“禮”的思想對(duì)下級(jí)向上級(jí)溝通產(chǎn)生的心理位差產(chǎn)生了一定的影響。儒家的另一重要思想是以持守仁民愛物、至誠為本的中庸之道。儒家認(rèn)為，一切管理活動(dòng)的運(yùn)行發(fā)展，都應(yīng)持守中庸的方法。“中庸者，不偏不倚，無過不及，而平常之理，乃天命所當(dāng)然，精微之極至也?！保ㄖ祆洹墩撜Z集注》）中庸的管理方法就是主張?jiān)诠芾砘顒?dòng)中，要做到“執(zhí)中用兩”“守經(jīng)達(dá)變”“不偏不倚”“無過不及”“適量守度”“和而不同”，其基本精神是在持守仁德禮節(jié)的原則前提下，通過折中調(diào)和的手段，達(dá)到消融矛盾、避免沖突、穩(wěn)定秩序的目的，保證日?；顒?dòng)的合理有效運(yùn)行。
中庸的思想導(dǎo)致了中國(guó)人的溝通具有高語境和低堅(jiān)定性的特征，亦即不會(huì)直接表達(dá)自己的想法，習(xí)慣“話中有話”，不喜歡公開表達(dá)自己的意見，意愿為了維持表面的和平而犧牲自己的想法。面子文化也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最具特色的文化之一。面子的最新定義是周美伶、何友暉基于社會(huì)互動(dòng)而提出的:“面子可說是個(gè)人所聲稱而為他人認(rèn)可的社會(huì)尊嚴(yán)（socialesteem）或公眾形象（publicimage）”，它在有來有回的呼應(yīng)前提下與特別待遇、行為標(biāo)準(zhǔn)及個(gè)人期待他人對(duì)待自己的方式相連接。人們礙于面子的溝通總是會(huì)導(dǎo)致溝通形式僵化、信息含糊混亂、情感表達(dá)含蓄、對(duì)他人評(píng)價(jià)的極端在意、對(duì)他人過度懷疑等問題。
（1）傳統(tǒng)文化對(duì)溝通中背景的影響。文化背景是溝通模型中最重要的背景。文化背景指溝通者長(zhǎng)期的文化積淀。也是溝通者較為穩(wěn)定的價(jià)值取向、思維模式、心理結(jié)構(gòu)的總和。中國(guó)文化中的太極文化、儒家思想、中庸之道和面子文化，這些文化形成了中國(guó)人中庸的性格，堅(jiān)持仁德禮節(jié)的原則，在溝通中想要消融矛盾、避免沖突，最終達(dá)成和諧圓滿的局面。中國(guó)人的溝通具有高語境和低堅(jiān)定性的特征，亦即不會(huì)直接表達(dá)自己的想法，習(xí)慣“話中有話”“不明言”“逢人只說三分話”，不喜歡公開表達(dá)自己的意見，處處考慮別人的感受，意愿為了維持表面的和平而犧牲自己的想法。想要進(jìn)行有效的溝通，擁有良好的人際關(guān)系，須了解、理解中國(guó)文化的背景，遵守其原則和規(guī)律。
（2）傳統(tǒng)文化對(duì)溝通中譯碼過程的影響。譯碼過程對(duì)于信息能否正確的傳遞，溝通能否順利的達(dá)成都起到重要作用。對(duì)中國(guó)話的理解可不能光憑字面意思去解讀，比如中國(guó)人常常說的“隨便”，看似非常的隨意包容，但是千萬提醒自己不能隨便，要盡量揣度對(duì)方的想法，從對(duì)方的興趣、愛好、個(gè)性、習(xí)慣進(jìn)行周密考慮，以免引起對(duì)方的不滿，反而害了自己。常常有人會(huì)覺得中國(guó)人說話十分的“圓滑”，為什么總是不說實(shí)情，不講實(shí)話，對(duì)此也不能認(rèn)同。對(duì)于“圓滑”我們都應(yīng)該杜絕，而應(yīng)該做到“圓通”，“圓通”并不同于“圓滑”，是為了解決問題而強(qiáng)調(diào)某一立場(chǎng)，并作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，而不是欺騙，達(dá)到雙方都圓滿的結(jié)果，這也是無可厚非的。最經(jīng)典的例子就是，當(dāng)受到別人夸獎(jiǎng)時(shí)，中國(guó)人的回答總是“哪里，哪里”，這令西方人很是費(fèi)解，倘若說了“謝謝”，中國(guó)的同胞便會(huì)覺得此人不夠謙虛謹(jǐn)慎，那么為何不“圓通”一點(diǎn)，避免為自己的形象減分。在溝通之中，中國(guó)人最注重圓滿，就是想方設(shè)法讓每個(gè)人都有面子。對(duì)此，也有人常常摸不著頭腦，“譯碼”過程出現(xiàn)障礙。中國(guó)人說話總是“不明言”“點(diǎn)到為止”，而聽話的人卻會(huì)不能會(huì)意出說話人的意圖，要是讓說話人進(jìn)一步說明，可能雙方都會(huì)難堪，特別是交情不深，最忌單刀直入，開門見山。顧忌到對(duì)方的面子其實(shí)是尊重對(duì)方的表現(xiàn)，把話說得妥當(dāng)合理一些，雖不是很真實(shí)但也絕非欺騙，目的是使雙方都能保持和諧融洽的溝通氛圍，也有利于今后的人際交往。
（3）傳統(tǒng)文化對(duì)溝通中反饋過程的影響。反饋即溝通雙方彼此間的回應(yīng)，發(fā)送信息者要通過反饋得知自己的想法是否被接受者所理解，接受信息者要通過發(fā)送者的反饋來確定自己譯碼過后的信息是否和發(fā)送者的初衷有所偏差，若雙方都正確無誤的了解了對(duì)方的意圖，則溝通過程完滿成功。然而在中國(guó)人的溝通中問題往往出現(xiàn)在反饋這一過程之中。中國(guó)人的會(huì)議常被指責(zé)為“會(huì)而不議”，即在會(huì)議上沉默不言，有時(shí)寥寥數(shù)語也是無關(guān)要害的話，下級(jí)大多是出于對(duì)上級(jí)的尊重，出于面子的考慮，還有基于中庸的個(gè)性都不予多言，少了發(fā)言的會(huì)議，少了反饋的溝通，對(duì)于決策的確定對(duì)上下級(jí)的溝通而言都是很棘手的。受到傳統(tǒng)文化的影響，除了溝通過程中沒有反饋，沉默是金外，還有反饋不直接，不確切，聽起來答非所問，云里霧里的，比如常見的“點(diǎn)到為止”“逢人只說三分話”。中國(guó)人見面的開場(chǎng)白常常是“吃過飯了沒？”，若是對(duì)方回答“我才沒你那么幸?！?，雖未直接回答“沒有”，但從其語氣可以判斷，對(duì)方心情可能不佳，不宜溝通。
2.管理溝通的對(duì)策與建議
（1）說話在于合理性、妥當(dāng)性。受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，溝通過程注重圓滿性，要做到不可以不說，也不可以亂說，要說的恰到好處，只要是合理的、妥當(dāng)?shù)模瑢?duì)方是都能夠認(rèn)可的。千萬不能說“過”或者“不及”，最重要的是對(duì)方能舒服的聽進(jìn)對(duì)話，一開始就沒有良好心情對(duì)話，那么溝通將無法順利進(jìn)行。然而妥當(dāng)和合理并不代表欺騙，只是在特定的立場(chǎng)上保留一定的真實(shí)性。
（2）理解在于深層挖掘。中國(guó)人嘴上說的那句話可能是為了顧忌對(duì)方的面子所說的客套話，心理藏的那句才是真正要表達(dá)的話，聽者不能掉以輕心，要將真心話充分的挖掘出來，覺察到“言外之意”，其挖掘能力的功底深淺在于多體會(huì)，多經(jīng)歷。針對(duì)“會(huì)而不議”的狀況，上級(jí)應(yīng)從中挖掘體會(huì)到可能是會(huì)前工作做的不足，而為了顧及大家的面子和關(guān)系，投票時(shí)應(yīng)采用不記名投票，而不是舉手表決。
（3）以認(rèn)真傾聽、真誠待人為原則。日本著名學(xué)者松下幸之助有句名言“偉大的事業(yè)需要一顆真誠的心與人溝通。”想要在企業(yè)管理中善于溝通，必須先做一個(gè)致意傾聽的人。傾聽可以幫助我們少犯錯(cuò)誤，明白對(duì)方的觀點(diǎn)和感受，克服以自我為中心的心理傾向，同時(shí)表達(dá)對(duì)溝通對(duì)象的尊重、關(guān)注和支持，從而建立起信任關(guān)系。所謂“精誠所至，金石為開”，無論對(duì)方說什么都以誠相待，建立融洽的企業(yè)人際關(guān)系，必然使管理中的溝通能“暢所欲
第4篇：酒文化的作用范文
（一）影響力大
群眾文化具有較大的影響力，其中原因包含三個(gè)方面。首先，群眾對(duì)文化知識(shí)的需求較高。為了滿足自身文化需求，人民群眾會(huì)利用閑暇時(shí)間不斷接受知識(shí)，參加活動(dòng)。而群眾文化的發(fā)展為人民建立了可參與的平臺(tái)，因此參與度較高。其次，群眾文化抓住了人民從眾心理，是其自發(fā)參與活動(dòng)，潛移默化間接受了先進(jìn)的文化知識(shí)。最后，群眾文化活動(dòng)的種類繁多，且趣味性較高，人民在參與時(shí)能充分感受到其中的趣味性，因此其影響力較大。
（二）內(nèi)容具有普及性
群眾文化的內(nèi)容通常淺顯易懂，不論年紀(jì)大小皆能充分參與其中，體現(xiàn)出其普及性的特點(diǎn)。此外，群眾文化的通俗性特點(diǎn)也被廣泛接受，文化來源于生活，而群眾文化活動(dòng)也與人民生活息息相關(guān)，用人民所喜好的方式傳播文化，接受度更高。
（三）活動(dòng)豐富
群眾文化的活動(dòng)較為豐富，其中所包含的文化內(nèi)容也得以滿足人民的需求，對(duì)人民學(xué)習(xí)知識(shí)、提升思想的意愿帶來更多元化的平臺(tái)，且其涉及范圍較廣，因此能夠傳播的文化知識(shí)也較為豐富。
二、群眾文化在公民道德建設(shè)中的作用
群眾文化的種類豐富、有趣，能夠吸引人民的注意力。例如，賽龍舟旨在向人民傳播中國(guó)傳統(tǒng)端午節(jié)的知識(shí)等。此外，群眾文化的自發(fā)參與度較高，真正做到將人民群體作為傳播主體，能夠有效地提升公民道德建設(shè)，發(fā)揮著其重要價(jià)值，具體體現(xiàn)如下。
（一）反映真實(shí)情況，促進(jìn)公民發(fā)展
群眾文化活動(dòng)的參與度較專業(yè)文化活動(dòng)的參與度高與其活動(dòng)的廣泛、普及息相關(guān)。但也正因?yàn)槠鋮⑴c度較高，活動(dòng)較為豐富，且與人民的生活有著很大的關(guān)系，因此公民對(duì)文化的掌握及運(yùn)用情況能夠被直觀地展現(xiàn)出來，通過對(duì)其進(jìn)行研討，能夠了解道德建設(shè)中缺少的因素。組織者能夠針對(duì)其狀況進(jìn)行設(shè)計(jì)活動(dòng)，促進(jìn)人民的道德思想得以有效發(fā)展，是公民道德建設(shè)中的基礎(chǔ)。
（二）促進(jìn)文化傳播，培養(yǎng)公民道德意識(shí)
群眾文化活動(dòng)能夠引發(fā)人民自發(fā)參加，用有趣的方式向人民轉(zhuǎn)播文化，從而用獨(dú)特的方法影響著人民的思想。此外，群眾文化能夠有效地展現(xiàn)出群眾中榜樣人物，經(jīng)過群眾的互相監(jiān)督、互相鼓勵(lì)，能夠自發(fā)將榜樣人物作為行為標(biāo)桿，根據(jù)模仿與競(jìng)爭(zhēng)心態(tài)提升自己，從而培養(yǎng)公民道德意識(shí)。
（三）宣傳文化教育，普及文化知識(shí)
道德建?O需要人民具有一定的文化傳播意識(shí)，但傳播之前需要人民具備優(yōu)良的文化底蘊(yùn)，通過群眾文化活動(dòng)能夠有效地向人民宣傳文化教育，激發(fā)人民的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到普及文化知識(shí)的目標(biāo)。
宣傳文化教育是培養(yǎng)人民文化意識(shí)的基礎(chǔ)，群眾文化活動(dòng)是一種社會(huì)性文化活動(dòng)，健康、文明且積極、向上。并且其以人民為主體，通過自發(fā)設(shè)計(jì)、策劃來開展相關(guān)活動(dòng)，達(dá)到滿足自身文化需求的目的。因此，群眾文化的普及性較強(qiáng)，能夠滲透于人民的生活之中，能夠有效地向人民宣傳文化教育，結(jié)合人民的學(xué)習(xí)興趣及基本需求，加強(qiáng)其文化教育。例如，舉辦“學(xué)雷鋒”活動(dòng)、宣傳雷鋒知識(shí)，加強(qiáng)人民對(duì)樂于助人的深入理解，從而將其運(yùn)用入生活之中；開展“好少年”評(píng)比活動(dòng)，使得青少年踴躍參加，使得文化宣傳教育充分深入至各年齡階段，展現(xiàn)出有效的教育意義。
群眾文化不設(shè)門檻，活動(dòng)種類多樣，可以成為人民教育的一大途徑。很多管理人員有效利用群眾文化活動(dòng)的特點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化及先進(jìn)知識(shí)與活動(dòng)進(jìn)行融合，用有趣的方法引導(dǎo)人民接受文化的教育。組織者在充分考慮人民的思想政治素養(yǎng)及文化面貌的基礎(chǔ)上，組織與之相關(guān)的活動(dòng)，使其接受更多的文化知識(shí)，提升自身思想道德素養(yǎng)，規(guī)范行為，促進(jìn)公民道德建設(shè)。例如，可以組織書法比賽、剪紙活動(dòng)，用行為號(hào)召人民進(jìn)行參加，了解傳統(tǒng)文化的人民可以通過參賽有效傳播傳統(tǒng)文化，而傳統(tǒng)文化知識(shí)掌握較少的人民能夠通過參加活動(dòng)更多了解知識(shí)。
（四）加強(qiáng)人民團(tuán)結(jié)意識(shí)，提升社會(huì)凝聚力
團(tuán)結(jié)向上是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，亦是民族精神。只有人民之間團(tuán)結(jié)向上，社會(huì)凝聚力才能有效提升，民族才能得以發(fā)展。首先，群眾文化活動(dòng)能夠有效促進(jìn)人民的溝通與合作，使得人民的團(tuán)結(jié)意識(shí)被充分激發(fā)出來，促進(jìn)其感情溝通，加強(qiáng)其合作意識(shí)，調(diào)整人民的心態(tài)，使其凝聚在一起，構(gòu)建具有凝聚力的社會(huì)。其次，部分活動(dòng)會(huì)將人民分組進(jìn)行，例如賽龍舟活動(dòng)，只有同組參與者共同努力，整組才會(huì)取得勝利。同組人民會(huì)互相鼓勵(lì)、互相監(jiān)督，激發(fā)出人民群眾的團(tuán)結(jié)意識(shí)，使其真正意識(shí)到團(tuán)結(jié)向上的含義及重要性。一旦人民養(yǎng)成了團(tuán)結(jié)向上的習(xí)慣，社會(huì)凝聚力將有效提升，對(duì)其道德建設(shè)也有著推進(jìn)的作用。
第5篇：酒文化的作用范文
關(guān)鍵詞：大學(xué)生思想教育;校園文化建設(shè);高校圖書館
中圖分類號(hào)：G651 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）45-0017-03
引言
自上世紀(jì)80年代初以來，各種文化熱在全國(guó)迅速興起，如區(qū)域文化、茶文化、瓷器文化、茶文化、飲食文化、校園文化等等，其中校園文化更是倍受人們關(guān)注。進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著高等教育規(guī)模的不斷擴(kuò)大，國(guó)家有關(guān)教育部門提出相關(guān)文件，要求要不斷改進(jìn)和重視高校校園文化建設(shè)，加強(qiáng)大學(xué)生社團(tuán)工作和網(wǎng)絡(luò)建設(shè)工作，以滿足大學(xué)生日益增長(zhǎng)的精神文化需求，從整體上促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。高校圖書館作為高校工作的重要組成部分，憑借著其特殊的優(yōu)勢(shì)和功能，在校園文化建設(shè)中占據(jù)了獨(dú)特的重要地位，對(duì)促進(jìn)校園文化建設(shè)發(fā)揮著重要的作用。本文通過分析校園文化建設(shè)的內(nèi)涵以及高校圖書館對(duì)校園文化建設(shè)的導(dǎo)向作用，探討了新時(shí)期高校圖書館實(shí)施大學(xué)生思想政治教育的新途徑。
一、校園文化建設(shè)的內(nèi)涵
校園文化作為文化范疇的重要結(jié)構(gòu)，從文化形態(tài)分析，主要包含了精神文化、物質(zhì)文化、制度文化和行為文化四個(gè)方面，它們之間既相互滲透又相互聯(lián)系，從而形成了校園文化的特殊影響力。從廣義來講，校園文化指高校全體教師職工和學(xué)生為了完成教學(xué)任務(wù)，在生活、教學(xué)、科研等多個(gè)領(lǐng)域表現(xiàn)出的價(jià)值觀念、生活方式及其所產(chǎn)生的精神成果、物質(zhì)成果的文化形態(tài)。從狹義來說，校園文化主要指以全體師生為主體在生活、教學(xué)、科研等領(lǐng)域開展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所表現(xiàn)出來的文化行為和意識(shí)。簡(jiǎn)單來說，它就是圍繞大學(xué)生為主體的校園課外活動(dòng)，就是我們常說的“第二課堂”。
二、校園文化建設(shè)的內(nèi)容
校園文化建設(shè)的內(nèi)容是多方面的，形式也極為豐富。進(jìn)行這種在學(xué)校自身發(fā)展過程中逐漸形成、不斷進(jìn)步并積極作用于全體師生員工思想和行為的群體文化形態(tài)建設(shè)，應(yīng)該從以下四個(gè)方面著手：
1.精神文化方面：這是校園文化的主要內(nèi)容，主要指學(xué)校的校園精神，是學(xué)校在長(zhǎng)期的發(fā)展中所形成的一種特殊的文化氛圍，如學(xué)校的科研水平、辦學(xué)風(fēng)格、價(jià)值觀念、人文精神、歷史傳統(tǒng)和師資力量等，其生命力、凝聚力和向心力非常強(qiáng)。如各大學(xué)的辦學(xué)理念、校訓(xùn)、校歌等。
2.行為文化：指的是全體教師職工和全體學(xué)生在思維方式、生活方式、行為方式以及在此基礎(chǔ)上表現(xiàn)出的教風(fēng)、校風(fēng)和學(xué)風(fēng)。如為人們所熟知的北大學(xué)風(fēng)“思想自由、兼容并包”，校風(fēng)“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”;清華校風(fēng)“自強(qiáng)不息，厚德載物”;復(fù)旦教風(fēng)“博學(xué)而篤志，切問而近思”等。
3.制度文化：這是校園文化活動(dòng)的準(zhǔn)則。主要包含了高校特有的制度和共同制度，對(duì)保障校園文化建設(shè)的順利發(fā)展、維護(hù)學(xué)校正常制度有著重要的作用。其內(nèi)容主要有學(xué)校的規(guī)章制度、管理?xiàng)l例、教學(xué)模式、科研模式和生活行為規(guī)范、典禮儀式等，學(xué)校內(nèi)一切校園文化活動(dòng)都要遵循各種制度來展開。
4.物質(zhì)文化。這是校園文化的外在標(biāo)志，是學(xué)校在長(zhǎng)期發(fā)展中形成的各種外在物化形式的總稱。主要包含學(xué)校的教學(xué)設(shè)備、科研設(shè)備、學(xué)習(xí)和生活環(huán)境、文化娛樂場(chǎng)所、實(shí)驗(yàn)室、教學(xué)樓等校貌和校容。如北大的“未名湖”、清華的“水木清華”、武大的“櫻花”、川大的“紅樓”等。這些校園內(nèi)的典型性建筑和景色都是象征著學(xué)校文化軟實(shí)力和影響力的高低，也是校園文化建設(shè)中最容易讓人理解接受和具有代表性的層面。它們包含了學(xué)校的歷史、地理、藝術(shù)、建筑、民風(fēng)等，不僅僅蘊(yùn)含了豐富的文化生活價(jià)值系統(tǒng)，其自身也具備了強(qiáng)大的無形吸引力，通過它們的濡染可以陶冶廣大師生員工的情操。上述校園文化建設(shè)的四個(gè)層面有機(jī)結(jié)合、相輔相成、密切聯(lián)系、缺一不可。它們通過各個(gè)方面的發(fā)展長(zhǎng)期積累了優(yōu)良的傳統(tǒng)、獨(dú)特的校園風(fēng)格和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是展示一所高校綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)。
三、校園文化建設(shè)的作用
加強(qiáng)校園文化建設(shè)，創(chuàng)造一種和諧的適合師生發(fā)展要求的文化氛圍，是高校思政教育的手段與補(bǔ)充，對(duì)于豐富師生的精神文化生活，培養(yǎng)師生高尚的道德情操，提高大學(xué)生的活動(dòng)能力，強(qiáng)化大學(xué)生的生存與競(jìng)爭(zhēng)本領(lǐng)，滿足社會(huì)發(fā)展對(duì)大學(xué)生的需要，具有重要的導(dǎo)向作用、催化作用和滲透作用。
（一）導(dǎo)向作用
高校校園文化活動(dòng)是高層次、極為復(fù)雜的社會(huì)文化生活的反映，是社會(huì)文化的分支，其核心是價(jià)值取向，如師生員工對(duì)人生、真理與價(jià)值的思考，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考等等;其內(nèi)容和形式深刻地影響和制約著師生員工的思想品德和行為規(guī)范。所以，校園文化堅(jiān)持以的文化觀和價(jià)值觀為導(dǎo)向，以塑造健康的靈魂為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)對(duì)師生心理、觀念、行為的引導(dǎo)，從而幫助其樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
（二）催化作用
校園文化的外在形態(tài)是良好的人文環(huán)境，內(nèi)在形態(tài)是以校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)形成的大學(xué)精神。優(yōu)秀的大學(xué)精神有助于提高師生員工的思想境界和政治覺悟，增強(qiáng)主體意識(shí)和綜合競(jìng)爭(zhēng)力，有效抵制各種思潮和腐朽思想的侵蝕。良好的人文環(huán)境，能使學(xué)生在獲得精神需要和滿足的同時(shí)，將社會(huì)對(duì)個(gè)體思想、政治和道德品質(zhì)的要求內(nèi)化于心并外施于行，使師生員工在這樣的環(huán)境中受到影響、感染和熏陶，這是校園文化催化作用的生動(dòng)體現(xiàn)。
（三）滲透作用
在校園文化建設(shè)中，大學(xué)生是主要的承載者和傳播者。校園文化不僅使大學(xué)生在耳濡目染、潛移默化中受到熏陶，并在它對(duì)學(xué)生個(gè)體發(fā)揮作用的同時(shí)，又通過其學(xué)習(xí)和生活等日常交往活動(dòng)滲透到校園的各個(gè)角落，甚至在學(xué)生走向社會(huì)的過程中，這種內(nèi)化和積淀還得以傳播并滲透到社會(huì)的方方面面，有利于和諧社會(huì)建設(shè)中公民道德的更新和塑造。目前，豐富多彩、健康活潑的校園文化建設(shè)因其導(dǎo)向、催化和滲透作用已經(jīng)成為新時(shí)期高校延伸與深化課堂教育、拓寬知識(shí)面、改善知識(shí)結(jié)構(gòu)、提高大學(xué)生德育效果的有效途徑。
四、高校圖書館可以為校園文化建設(shè)提供重要的保障作用
從高校圖書館的職能來看，它不僅是校園文化建設(shè)的重要陣地，而且它為校園文化建設(shè)活動(dòng)提供了必要的條件。
（一）提供豐富的文獻(xiàn)資源
圖書館的文獻(xiàn)資源不僅具有科學(xué)性、多樣性、豐富性，同時(shí)又具有歷史的連續(xù)性、現(xiàn)實(shí)的時(shí)代性，能全方位地服務(wù)于大學(xué)的校園文化建設(shè)。尤其是優(yōu)秀的經(jīng)典名著、人物傳紀(jì)等文獻(xiàn)，不僅能以其強(qiáng)大的吸引力和先進(jìn)的文化知識(shí)豐富教師和學(xué)生的精神內(nèi)涵，促進(jìn)師生文化修養(yǎng)的提升，促使全校師生時(shí)刻保持著高尚的道德情操和良好的精神面貌，還能支持和鼓勵(lì)全體教師職工樹立積極向上的思想，對(duì)塑造教師形象、培育學(xué)生樹立正確價(jià)值觀有著積極的影響，可以在一定程度上增加了校園的凝聚力量，推動(dòng)高校的長(zhǎng)期穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展?？梢哉f，高校圖書館的文獻(xiàn)資源對(duì)校園文化的順利開展有著直接的影響，也是影響校園文化建設(shè)全面發(fā)展的重要因素。為此，圖書館在文獻(xiàn)資源的選擇和管理上一定要認(rèn)真、仔細(xì)，務(wù)必以滿足全校師生的需求為前提，以促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展為依據(jù)，有計(jì)劃、有目的地組織文獻(xiàn)資源，才能為師生提供優(yōu)秀的讀物，促使師生通過閱讀優(yōu)秀作品提高自身涵養(yǎng)，培養(yǎng)自身創(chuàng)造的欲望和活力。
（二）創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境
優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)于師生思想、感情的形成，往往具有潛移默化的影響力。很多大學(xué)圖書館都建在大學(xué)校園的中心，建筑宏大，典雅氣派，通常是大學(xué)校園的建筑標(biāo)志?，F(xiàn)代化的圖書館建筑富有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，再加上周邊幽靜的自然環(huán)境，為全體師生營(yíng)造了一種安靜的學(xué)習(xí)和工作環(huán)境，吸引了更多的師生來讀書館查閱資料，在圖書館內(nèi)，可以使得師生得到心靈的凈化，讓他們可以靜下心來思考問題。師生通過借閱書籍材料，可以幫助他們?cè)谥R(shí)的海洋中攝取知識(shí)，在獨(dú)立思考中培養(yǎng)和鍛煉自身獨(dú)特的創(chuàng)造能力和思維能力。
（三）形成良好的公共秩序
良好的秩序，不僅對(duì)于形成大學(xué)生良好的行為習(xí)慣和高尚的道德品質(zhì)起到積極作用，而且對(duì)幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念、公共道德、良好的人際關(guān)系有良好的效果。圖書館建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，也是幫助大學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)、進(jìn)行思想交流的重要平臺(tái)，所以，組織和維護(hù)好圖書館的良好秩序和和諧環(huán)境，可以創(chuàng)造濃郁的文化氛圍，充分滿足學(xué)生的需要，引導(dǎo)大學(xué)生建立和諧的人際關(guān)系，樹立良好的公共道德。
（四）完善有效的服務(wù)制度
在新時(shí)期下，圖書館的價(jià)值取向已發(fā)生明顯的改變，不再是過去主要用來收集保存文獻(xiàn)，而是積極體現(xiàn)和落實(shí)“以人為中心”、“全心全意為師生服務(wù)”的思想，最大程度地滿足師生對(duì)文獻(xiàn)資源的需求，認(rèn)真完成傳播知識(shí)的重要任務(wù)，實(shí)現(xiàn)傳遞人類精神文明發(fā)展的重要使命，讓更多的人感受到知識(shí)的偉大力量和人類的文化精神。而且，高校服務(wù)制度是否完善對(duì)圖書管工作人員服務(wù)水平的廣度和深度有直接的影響，甚至關(guān)系到圖書館的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，比如服務(wù)理念和整體價(jià)值觀念的完善?？梢哉f，有怎樣的服務(wù)制度就有怎樣的服務(wù)行為和服務(wù)水平。高校圖書館不但是推動(dòng)高等教育事業(yè)有效發(fā)展的重要場(chǎng)所，還是校園物質(zhì)文化建設(shè)的重要渠道。通過規(guī)范和完善高校圖書館服務(wù)制度，建立有效的圖書館制度對(duì)提升學(xué)校的辦學(xué)理念、促進(jìn)大學(xué)師生更好地遵守校紀(jì)校規(guī)、充分地展示遵紀(jì)守法的個(gè)人形象有著重要的意義。
（五）提供優(yōu)質(zhì)的信息服務(wù)
在網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境下，圖書館的文獻(xiàn)資源已不再僅僅局限于圖書和期刊，視聽資料、電子出版物、數(shù)據(jù)庫和網(wǎng)絡(luò)信息也成為圖書館的重要館藏。因此，提供優(yōu)質(zhì)的信息服務(wù)，引導(dǎo)師生讀好書，幫助師生掌握有效獲取信息資源的方法，可以最大限度地滿足師生的閱讀需要，拓展和深化圖書館的教育和服務(wù)職能，推動(dòng)校園文化建設(shè)的全面發(fā)展。
五、高校圖書館之于校園文化建設(shè)的實(shí)現(xiàn)途徑
校園文化是高校寶貴的精神財(cái)富，也是促進(jìn)學(xué)校長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的精神支柱，對(duì)提升師生綜合素質(zhì)有著很強(qiáng)的導(dǎo)向作用，也規(guī)范著學(xué)校的教學(xué)科研，調(diào)控著學(xué)校的改革和發(fā)展。高校圖書館是學(xué)校教學(xué)和科研工作的重要組成部分，是學(xué)校的文化信息中心，更是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的大課堂，是引導(dǎo)健康向上的校園文化的精神使者。因此，積極有效地建設(shè)和發(fā)展和諧的校園文化，必須重視和發(fā)揮高校圖書館思政教育職能的作用，以此提高廣大師生員工的文化素養(yǎng)，優(yōu)化學(xué)校校園環(huán)境，提升學(xué)校的教育質(zhì)量和辦學(xué)水平，為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。實(shí)現(xiàn)校園文化建設(shè)的有效途徑是：
（一）利用圖書館資源豐富師生的精神文化生活
高校圖書館可以采取對(duì)館內(nèi)現(xiàn)有文獻(xiàn)資源進(jìn)行充分揭示和報(bào)導(dǎo)的方法，給師生提供深度信息導(dǎo)航，而且要利用現(xiàn)代化設(shè)備，開發(fā)網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)庫、視聽資料、電子出版物資源，為全體師生提供了一個(gè)超大容量的信息庫和開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境，保證師生可以有效利用圖書館的文獻(xiàn)資源，豐富了師生的精神文化生活，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)師生的愛國(guó)主義教育和價(jià)值觀念的指導(dǎo)，幫助更多的師生樹立正確的人生觀念和遠(yuǎn)大理想，端正了學(xué)習(xí)思想，成為校園文化建設(shè)的活躍參與者，創(chuàng)造出一種良好的校風(fēng)。比如，開展文藝演出、辯論賽、專題研討會(huì)和演講活動(dòng)等，通過豐富校園文化活動(dòng)，吸引學(xué)生積極參與校園活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)和交流中提升學(xué)習(xí)成績(jī)，這也是豐富師生精神文化生活的有效途徑。
（二）利用圖書館環(huán)境建設(shè)優(yōu)良學(xué)風(fēng)
學(xué)風(fēng)是指學(xué)生集體在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的治學(xué)態(tài)度和方法。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，主要指的是學(xué)生從整體上表現(xiàn)出的良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和風(fēng)氣，它會(huì)營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，在每個(gè)學(xué)生心理結(jié)構(gòu)中注入不同的心理因素，進(jìn)而沉淀為深層的心理基礎(chǔ)，從而有效地引導(dǎo)和規(guī)范大學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。圖書館通過提供豐富的文獻(xiàn)資源、創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境、完善的服務(wù)制度、優(yōu)良的信息服務(wù)和良好的公共秩序，可以幫助師生建立良好的育人氛圍，不但可以促進(jìn)學(xué)校優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成，還可以對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀起著很大的積極影響。比如，部分大學(xué)生在自習(xí)室里占座、吃東西、高聲喧嘩、大聲收放隨身聽;還有一些大學(xué)生喜歡隨意在圖書、期刊上進(jìn)行涂抹、勾畫并偷竊、撕毀書刊等就是一種不良行為，對(duì)此，大多數(shù)圖書館均通過張貼提示性的標(biāo)語，隨時(shí)隨地的監(jiān)督來促使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和文明行為。因此，利用圖書館讀報(bào)欄、名家名言墻、英語角、各種櫥窗宣傳等均不失為推進(jìn)學(xué)風(fēng)形成和強(qiáng)化大學(xué)生思政教育的重要方法和手段。
（三）利用圖書館服務(wù)創(chuàng)設(shè)特色教風(fēng)
教風(fēng)主要是學(xué)校教師在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中形成的教學(xué)和科研風(fēng)格，是學(xué)校教師師德、科研水平、文化素質(zhì)和教學(xué)技能等方面的綜合表現(xiàn)。認(rèn)真抓好教學(xué)工作者和管理者的工作作風(fēng)，也是促進(jìn)校園文化建設(shè)的重要因素。一直以來，圖書館建設(shè)一直被認(rèn)為是高校建設(shè)水平的重要標(biāo)志，象征學(xué)校形象，隨著時(shí)代的發(fā)展，圖書館所產(chǎn)生的服務(wù)職能影響已經(jīng)超出了學(xué)校的范圍，對(duì)社會(huì)的發(fā)展也有很大的作用。不少世界知名的大學(xué)圖書館不僅是國(guó)際信息中心，更是世界先進(jìn)科學(xué)知識(shí)的集聚地，如哈佛大學(xué)圖書館、耶魯大學(xué)圖書館。所以，利用高校圖書館為學(xué)校教學(xué)科研服務(wù)的職能，在服務(wù)過程中充分體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)理念和人文精神，真正展現(xiàn)開放的學(xué)術(shù)態(tài)度，足以引導(dǎo)和激勵(lì)教師提高思想道德水平和教書育人的能力。同時(shí)，根據(jù)圖書館各種崗位的特殊要求和服務(wù)性質(zhì)，制訂相應(yīng)的規(guī)章制度和服務(wù)條例，可以有效促進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)，形成具有特色的教風(fēng)，更好地推動(dòng)學(xué)校的校園文化建設(shè)。如組織師生開展教學(xué)評(píng)比、精品課點(diǎn)評(píng)、骨干教師講課比賽等活動(dòng)，都是構(gòu)建師生喜愛的教學(xué)機(jī)制、營(yíng)造良好的教學(xué)科研氛圍、推動(dòng)特色教風(fēng)形成的良好途徑。
六、結(jié)語
在信息時(shí)代的今天，探究作為學(xué)校服務(wù)育人的前沿陣地，同時(shí)又是校園文化建設(shè)主要場(chǎng)所的高校圖書館在校園文化建設(shè)中的作用及意義，就在于：一方面，高校圖書館要充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)和職能，全心全意為讀者服務(wù)，將良好的校園文化傳播到社會(huì)，另一方面，還要將優(yōu)秀的社會(huì)文化傳入校園，豐富大學(xué)生的文化實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)校園的精神文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)21世紀(jì)高校圖書館可持續(xù)發(fā)展的目的。在這一傳播、轉(zhuǎn)變和發(fā)展過程中，高校圖書館任重而道遠(yuǎn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]魏再勛.論當(dāng)前大學(xué)校園文化建設(shè)的問題及對(duì)策[J].當(dāng)代教育論壇，2003，（9）.
[2]鐘傳周.大學(xué)校園文化建設(shè)要凸顯“以人為本”[J].河北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2007，（2）.
[3]王金生，王健，尹汝海.大學(xué)校園文化建設(shè)是人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)[J].河北理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007，（2）.
[4]陳健.大學(xué)校園文化建設(shè)探析[J].科學(xué)咨詢，2007，（6）.
[5]朱冬香，李二英.校園文化對(duì)高校德育實(shí)效的促進(jìn)作用及其實(shí)現(xiàn)措施研究[J].北京化工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007，（1）.
第6篇：酒文化的作用范文
關(guān)鍵詞：科技館；群眾文化；發(fā)展；推動(dòng)作用與發(fā)展
中圖分類號(hào)：G249.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-2064（2017）09-0246-01
物質(zhì)文化水平的提高在一定程度上帶動(dòng)了精神文明的發(fā)展，作為精神文明中不可或缺的群眾文化，是我們構(gòu)建社會(huì)主義精神文明的重要因素之一。在精神文明的不斷完善之下，科技館應(yīng)運(yùn)而生，承擔(dān)起對(duì)文化的傳播和普及作用，同時(shí)，也逐步地成為社會(huì)文化發(fā)展大方向的指引。由此可見，科學(xué)館發(fā)揮著非同小可的作用。本文對(duì)科技館的地位和作用進(jìn)行了件重要的闡述，并針對(duì)當(dāng)前現(xiàn)狀提出了科技館今后的發(fā)展路徑，希望可以給讀者一些借鑒和參考。
1 科學(xué)館在群眾文化發(fā)展中的地位
物質(zhì)生活條件的滿足更進(jìn)一步的推動(dòng)了人民群眾對(duì)精神上更高層次的追求，所以，我們應(yīng)當(dāng)適應(yīng)時(shí)代的需要，轉(zhuǎn)變自身的生活方式，從而跟上科技的發(fā)展和進(jìn)步?？茖W(xué)館是一項(xiàng)公益機(jī)構(gòu)，為人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需要提供更多的條件，主要通過各類文化活動(dòng)來豐富群眾的文化生活，為進(jìn)一步提高國(guó)民文化素養(yǎng)，建設(shè)文明國(guó)家奠定基礎(chǔ)。與此同時(shí)，科技館可以借助自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)更好的為群眾服務(wù)，還能不斷地激發(fā)群眾對(duì)科技的好奇心和求知欲，激發(fā)人民群眾的探索和創(chuàng)新精神。
2 科技館對(duì)群眾文化發(fā)展的推動(dòng)作用
將科技創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展的核心位置上是十報(bào)告中明確提出的要求，由此可見，科技的發(fā)展在我國(guó)發(fā)展中的地位之重。科技館作為一項(xiàng)公益設(shè)施，不管是在科學(xué)文化的傳播和科普還是在對(duì)群眾文化的推動(dòng)上都發(fā)揮了重要的意義。科技永遠(yuǎn)是社會(huì)變革和人類發(fā)展最重要的推動(dòng)力，每一次科技創(chuàng)新的背后，都是人類社會(huì)以此巨大的飛躍。科技館承載著發(fā)揮科技作用重要責(zé)任，科技館是推進(jìn)科技教育普及的重要媒介，不但能夠滿足群眾對(duì)文化發(fā)展不斷增長(zhǎng)的需求，還能從根本上推動(dòng)國(guó)家精神文化水平的進(jìn)步。
3 促進(jìn)科技館更好的推動(dòng)群眾文化發(fā)展的路徑
3.1 將科普工作落實(shí)到位，提升群眾科學(xué)文化水平
雖然文化發(fā)展已經(jīng)逐步的蔓延開來，但是，由于城鄉(xiāng)的差距，我國(guó)的群眾文化發(fā)展存在著嚴(yán)重的地區(qū)差異問題。出現(xiàn)這種問題的主要原因有以下幾點(diǎn)：一是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不均衡，導(dǎo)致農(nóng)村及一些偏遠(yuǎn)地區(qū)的教育水平跟不上；二是經(jīng)濟(jì)水平的制約，在文化教育上沒有足夠的經(jīng)濟(jì)投入，更拉大了文化的差距；三是，落后地區(qū)的老派思想盛行，并且存在封建迷信思想阻礙先進(jìn)科技文化的傳播。從根本上來看，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和群眾文化的發(fā)展是相輔相成的。所以，我們應(yīng)當(dāng)重視科普工作，盡快將科普工作落實(shí)到位，只有以此為保障才能更好地推動(dòng)群眾文化的繁榮和進(jìn)步，不斷提升群眾科學(xué)文化水平。
3.2 利用科技館的展覽時(shí)效性，豐富群眾文化生活
科技館應(yīng)當(dāng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的潮流，追隨社會(huì)熱點(diǎn)的腳步，以社會(huì)熱點(diǎn)為依托舉辦一些臨時(shí)展覽，以此來增加群眾文化生活的內(nèi)容。對(duì)于臨時(shí)展覽的選擇應(yīng)當(dāng)密切聯(lián)系當(dāng)前實(shí)際，并且緊密貼近群眾的生活實(shí)際，聚焦公眾的眼球，這樣才能吸引群眾都積極地參與到臨時(shí)展覽中去，引發(fā)群眾對(duì)先進(jìn)文化、科技活動(dòng)的深切認(rèn)識(shí)和探討。這樣不僅豐富了科技館的活動(dòng)方式，也為群眾文化發(fā)展提供了有利的途徑，同時(shí)也發(fā)揮了科技館的社會(huì)教育作用。對(duì)于科技館的展覽實(shí)效性的利用還應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，立足當(dāng)下，不斷培育潛在的資源和文化發(fā)展。
3.3 強(qiáng)化科技館基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不斷適應(yīng)群眾的文化需求
宣傳和普及科學(xué)文化知識(shí)是科技館的主要任務(wù)?？萍拣^的主要布局就是有許多的展廳構(gòu)成的，這些展廳主要就是用于對(duì)新型的科技產(chǎn)品進(jìn)行展示和簡(jiǎn)介，群眾到科技館進(jìn)行參觀，并有工作人員進(jìn)行講解，甚至還可以近距離的去真實(shí)的體驗(yàn)科技產(chǎn)品，這就保證了群眾更加全方位的去體驗(yàn)科學(xué)文化帶來的感受。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，群眾對(duì)文化的需求日益增加，因此，科技館的展廳功能應(yīng)當(dāng)不斷地提升，內(nèi)容也應(yīng)該豐富起來，只有不斷地創(chuàng)新才能時(shí)刻抓住群眾的眼球，將最前沿的科技文化傳授給廣大群眾?？萍拣^出現(xiàn)的根本原因就是對(duì)群眾需求的滿足，因此只有不斷地強(qiáng)化科技館的各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施，適應(yīng)廣大群眾的根本需求才能實(shí)現(xiàn)其長(zhǎng)足的發(fā)展。
3.4 將流動(dòng)科普融入到群眾文化發(fā)展中
當(dāng)代科技的發(fā)展進(jìn)程中，流動(dòng)科普也開始流行起來。在流動(dòng)科普的眾多形式當(dāng)中，科普大篷車成為流動(dòng)科普的重要形式之一，其興起主要是由我國(guó)科學(xué)協(xié)會(huì)根據(jù)我國(guó)發(fā)展國(guó)情和基層科普工作實(shí)際問題創(chuàng)新而產(chǎn)生的?？破沾笈褴嚻浔举|(zhì)就是將科技館的展廳加以移動(dòng)化，走進(jìn)群眾的日常生活，這樣一來，給不方便去科技館的群眾帶去了便利，使更多的群眾能夠足不出戶的學(xué)習(xí)到最先進(jìn)的科技文化知識(shí)，并更深入的了解到科學(xué)理論在我們實(shí)際生活中的應(yīng)用。流動(dòng)科普的優(yōu)點(diǎn)很多，其靈活性不但解決了時(shí)間和空間上的問題，而且有效地縮小了落后地區(qū)和城市之間的文化差距，積極地促進(jìn)了基層群眾文化的開展。
3.5 加快數(shù)字科技館的建設(shè)
21世紀(jì)是一個(gè)信息飛速發(fā)展的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)揮的作用越來越大，拉近了整個(gè)世界的距離，更多的人通過網(wǎng)絡(luò)來進(jìn)行溝通、交流和學(xué)習(xí)。在如此先進(jìn)的信息時(shí)代背景之下，數(shù)字科技館的建設(shè)也被提上日程。數(shù)字科技館就是利用網(wǎng)絡(luò)向廣大群眾進(jìn)行科技文化知識(shí)的傳授和普及，相比較傳統(tǒng)的科技館而言，熟悉科技館存在著許多的優(yōu)勢(shì)，其一，數(shù)字科技館的投資更少，利用網(wǎng)絡(luò)建立的數(shù)字科技館，不需要展廳和實(shí)物作支撐，而且更容易去維護(hù)，減少了許多不必要的開支；其二，數(shù)字科技館沒有時(shí)間和地點(diǎn)的任何限制，真正實(shí)現(xiàn)了不分地點(diǎn)部分時(shí)間的文化知識(shí)科普和傳播，不管是誰，不管身處何地，都能感受到數(shù)字科技館帶來的便捷；其三，數(shù)字科技館能夠帶給群眾更立體直觀的感受，運(yùn)用先進(jìn)的信息技術(shù)，可以做到對(duì)實(shí)物的模擬和還原，著給群眾帶來了更加直觀的立體感受。因此，普及和建設(shè)數(shù)字科技館的意義非常重大，應(yīng)當(dāng)?shù)玫轿覀兊闹匾暋?/p>
4 Y語
群眾文化的發(fā)展逐步成為我國(guó)精神文化建設(shè)的重要組成部分，然而，科技館又是影響群眾文化發(fā)展的主要方面。本文通過對(duì)科學(xué)館在群眾文化發(fā)展中的地位、科技館對(duì)群眾文化發(fā)展的推動(dòng)作用進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析，更進(jìn)一步地說命了科技館對(duì)于我國(guó)今后科技文化水平的重要影響和作用。并提出了將科普工作落實(shí)到位、利用科技館的展覽時(shí)效性、強(qiáng)化科技館基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、將流動(dòng)科普融入到群眾文化發(fā)展中以及加快數(shù)字科技館的建設(shè)這幾個(gè)促進(jìn)科技館更好的推動(dòng)群眾文化發(fā)展的路徑，來更好地規(guī)劃科技館的發(fā)展。因此，我們應(yīng)當(dāng)理論結(jié)合實(shí)際，不斷地開拓創(chuàng)新，才能更大的發(fā)揮科技館的重要作用，促進(jìn)科技館對(duì)群眾文化發(fā)展更大的推動(dòng)。
參考文獻(xiàn)
[1]應(yīng)健.群眾文化在公民道德建設(shè)中的作用――淺談創(chuàng)新文化與企業(yè)深化改革[J].現(xiàn)代國(guó)企研究，2016（16）.
[2]馬小華.依托特色民俗文化加強(qiáng)城市群眾文化培育的現(xiàn)實(shí)思考[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2016（09）.
第7篇：酒文化的作用范文
關(guān)鍵詞：音樂藝術(shù);企業(yè)文化;建設(shè);作用
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷提升，企業(yè)與企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，企業(yè)文化的建設(shè)也就成了提高企業(yè)綜合實(shí)力的重要手段。而如今多數(shù)的企業(yè)文化建設(shè)都缺少音樂藝術(shù)元素的參與，音樂藝術(shù)得不到重視。因此，提高企業(yè)對(duì)音樂藝術(shù)的價(jià)值認(rèn)識(shí)，并將音樂藝術(shù)融入到企業(yè)文化建設(shè)中去是各個(gè)企業(yè)如今所面臨的重要問題。
一、音樂藝術(shù)與企業(yè)文化的聯(lián)系
音樂藝術(shù)與企業(yè)文化有著不可分割的關(guān)系。在遠(yuǎn)古時(shí)期，我們的祖先在與大自然進(jìn)行斗爭(zhēng)或者收獲糧食的時(shí)候，他們會(huì)使用木棍敲擊石頭、樹木等發(fā)出的聲音以及吶喊聲進(jìn)行歡呼，雖然當(dāng)時(shí)的音樂并沒有什么藝術(shù)可言，但卻是音樂藝術(shù)的雛形。隨著時(shí)間的流逝，這種音樂生命漸漸地有了藝術(shù)的細(xì)胞，我國(guó)的許多民歌或山歌都是勞動(dòng)者在進(jìn)行農(nóng)作的時(shí)候創(chuàng)作的，因此，音樂產(chǎn)生于勞動(dòng)，民歌是勞動(dòng)者思想的重要表現(xiàn)形式。
企業(yè)作為現(xiàn)代勞動(dòng)的一種形式，自然離不開音樂藝術(shù)，音樂藝術(shù)對(duì)企業(yè)文化的建設(shè)起著至關(guān)重要的作用?！耙匀藶楸尽笔瞧髽I(yè)的核心管理理念，企業(yè)的管理主要強(qiáng)調(diào)的是“自律”而非“他律”，自我管理是企業(yè)管理最理想的管理模式。音樂作為一種具有欣賞性的藝術(shù)，它不具有剛性的束縛性，是有別于規(guī)章制度的柔性管理，它將企業(yè)的信念、精神融入到音樂中，以優(yōu)美的旋律、唯美的視聽效果影響著企業(yè)成員的潛意識(shí)，取得“潤(rùn)物無聲”的良好效果，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)員工的自我強(qiáng)化，自我管理，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)企業(yè)的自我管理。
二、音樂藝術(shù)對(duì)企業(yè)文化的作用
（一）消除員工不良情緒，提高工作效率
古人云“樂，治也”。心情對(duì)生理機(jī)理的影響作用是十分大的，良好的心情可以促進(jìn)身體生理的健康發(fā)育，從大量的抗癌事例中我們可以看出，很多的抗癌英雄都具備著良好的心態(tài)的。音樂可以對(duì)員工的情緒起到調(diào)理的作用，舒緩的音樂可以使員工的心情放松、愉悅，消除煩悶、急躁等不良情緒，提高員工的工作積極性。員工是公司行駛前進(jìn)的車輪，一旦員工的身心健康得到保障，員工將擁有著積極的工作心態(tài)與高效的工作能力，“公司”這輛車在發(fā)展的道路上將會(huì)行駛的更遠(yuǎn)。
（二）改善人際關(guān)系，提高公司凝聚力
隨著科技的快速發(fā)展，科技使人與人之間的交流變得越來越方便、快捷，與此同時(shí)，人與人之間的心靈溝通卻出現(xiàn)了障礙，很多人在虛擬的世界中可以左右逢源，但是在現(xiàn)實(shí)中卻處處碰壁。在我國(guó)社會(huì)中，這種現(xiàn)象屢見不鮮，在各個(gè)企業(yè)中也是普遍存在，企業(yè)的良好運(yùn)行主要取決于企業(yè)內(nèi)部之間的協(xié)調(diào)配合程度，因此，企業(yè)中的人際關(guān)系是重要因素。音樂很容易與人們的心靈產(chǎn)生共鳴，企業(yè)以音樂的形式將企業(yè)的理念、精神、價(jià)值觀表達(dá)出來，使音樂與企業(yè)成員的心靈產(chǎn)生共鳴，拉近了企業(yè)成員之間的距離，改善人際關(guān)系，進(jìn)而提高企業(yè)成員之間的配合協(xié)調(diào)程度，提高企業(yè)凝聚力，推動(dòng)企業(yè)的整體發(fā)展。
（三）樹立良好的企業(yè)形象，拓寬營(yíng)銷渠道
良好的企業(yè)形象是企業(yè)的一種無形財(cái)產(chǎn)，它能夠給企業(yè)帶來許多的潛在客戶與商機(jī)，雖然產(chǎn)品與服務(wù)的質(zhì)量是樹立企業(yè)形象的重要基礎(chǔ)，但是宣傳手段也是樹立企業(yè)形象的重要途徑。將企業(yè)文化完美地融入到音樂中，使人們?cè)谝魳返拿烂钪畜w會(huì)到企業(yè)文化之美，美化了企業(yè)在公眾心目中的形象，拉近了公眾與企業(yè)之間的距離，使公眾對(duì)企業(yè)產(chǎn)生信任感與認(rèn)同感，對(duì)此，也提高了公司產(chǎn)品的營(yíng)銷度，拓寬了企業(yè)營(yíng)銷的渠道。例如，廣東康美藥業(yè)股份有限公司的宣傳視頻《康美之戀》，該視頻背景就是以廣美藥業(yè)的老板與老板娘的創(chuàng)業(yè)歷史為題材，在該視頻中，通過優(yōu)美動(dòng)聽的音樂訴說著廣美藥業(yè)老板與老板娘當(dāng)初的創(chuàng)業(yè)精神與創(chuàng)業(yè)信念，述說著老板與老板娘之間的愛情演繹，將廣美藥業(yè)的創(chuàng)業(yè)歷史與創(chuàng)業(yè)理念完美地表現(xiàn)了出來，優(yōu)美的音樂與唯美的畫面打動(dòng)了很多人的心，在人們的心中樹立了一個(gè)良好的形象，為公司的發(fā)展帶來巨大的潛在空間。
（四）培養(yǎng)員工創(chuàng)新能力，創(chuàng)造生產(chǎn)價(jià)值
音樂與噪音的不同之處就是二者的振動(dòng)，噪音的振動(dòng)是雜亂無章的，而音樂的振動(dòng)是有規(guī)律的，它能夠與人體各個(gè)器官所發(fā)出的震動(dòng)頻率相協(xié)調(diào)，在一定程度上起到平衡的作用，進(jìn)而使人體的生理活動(dòng)達(dá)到最佳狀態(tài)，除此之外，音樂主要是以形象思維來進(jìn)行表達(dá)的，而創(chuàng)新思維就是一種形象思維，因此，音樂在一定程度上能夠培養(yǎng)員工的創(chuàng)新思維，提高員工的創(chuàng)新能力，為公司的產(chǎn)品生產(chǎn)提供新鮮的血液，帶來巨大的生產(chǎn)價(jià)值。
三、結(jié)語
音樂源于生產(chǎn)，同時(shí)也服務(wù)于生產(chǎn)。音樂藝術(shù)在企業(yè)文化的建設(shè)中越來越受到各個(gè)企業(yè)的重視，因此，企業(yè)應(yīng)該選取適當(dāng)?shù)囊魳沸问綄⑵髽I(yè)自身的文化完美地表達(dá)出來，提高公司員工的工作積極性與創(chuàng)造能力，改善公司內(nèi)部的人際關(guān)系，增強(qiáng)公司的凝聚力，為公司的良好發(fā)展保駕護(hù)航。
參考文獻(xiàn)：
[1]林琳.音樂藝術(shù)在企業(yè)文化建設(shè)中的功能與作用研究[J].科技視界，2013（26）.
[2]楊勤.淺議音樂在企業(yè)文化建設(shè)中的重要作用[J].大眾文藝，2011（09）.
[3]龔麗婭.運(yùn)用音樂推動(dòng)企業(yè)文化發(fā)展的幾點(diǎn)思考[J].經(jīng)營(yíng)管理者，2012（22）.
第8篇：酒文化的作用范文
關(guān)鍵詞：廣場(chǎng)舞；群眾文化建設(shè)；積極作用
一、前言
目前廣場(chǎng)舞活動(dòng)已經(jīng)在國(guó)內(nèi)各大小城市盛行，而這也表明我國(guó)人民正在積極地追求豐富多彩的休閑生活?，F(xiàn)如今廣場(chǎng)舞形式越來越豐富，已經(jīng)逐步成為我國(guó)的一道特色風(fēng)景，廣場(chǎng)舞不僅能夠用于健身還有益于和諧社會(huì)的構(gòu)建。
二、廣場(chǎng)舞對(duì)群眾生活的影響
1.為人們提供娛樂空間
廣場(chǎng)舞做為一種能夠抒發(fā)人內(nèi)心情感的舞蹈受到了群眾的普遍歡迎，因而這種舞蹈能夠?qū)⑷罕娋奂饋恚疫@種舞蹈非常熱鬧，能夠?qū)F(xiàn)場(chǎng)的氣氛調(diào)動(dòng)起來，使得人們都能積極地參與其中，并且通過優(yōu)美的音樂為人們帶來一種愉快的享受，進(jìn)而為人們提供一種活動(dòng)的空間。
2.提升群眾的身體健康狀況
廣場(chǎng)舞是面向群眾的同時(shí)受到群眾普遍歡迎的一種活動(dòng)，因而常常會(huì)吸引社區(qū)民眾、工人、學(xué)生等的積極參加。通過廣場(chǎng)舞人們不僅能夠豐富日常生活通常能還夠提升人們的身體素質(zhì)。
3.陶冶群眾的情操
由于廣場(chǎng)舞有一種藝術(shù)的美感，并且在廣場(chǎng)舞編排上添加了一些社交舞步，因而人們通過對(duì)舞蹈的學(xué)習(xí)、排練可以有效地提升自己的精神狀態(tài)，同時(shí)也能夠促進(jìn)人的交流與溝通以提升彼此的友情。利用這種舞蹈可以促進(jìn)人們健康的生活，提升人們對(duì)美的認(rèn)識(shí)，豐富日常生活，陶冶藝術(shù)情操。
三、廣場(chǎng)舞對(duì)社區(qū)群眾文化建設(shè)的積極作用
1.促進(jìn)群眾身心健康
廣場(chǎng)舞能夠?qū)θ梭w的協(xié)調(diào)性以及身體素質(zhì)的提高都有很大的益處，經(jīng)過廣場(chǎng)舞的鍛煉可以提高身體的新陳代謝速度，進(jìn)而促進(jìn)消化吸收并有效提高肺活量，在調(diào)節(jié)心肺功能、緩解各類疲勞、提高身體機(jī)能方面都有利于人的身體健康。由于人隨著年齡的增加記憶力會(huì)降低，而通過練習(xí)廣場(chǎng)舞能夠利用各個(gè)記憶動(dòng)作的練習(xí)，不斷的對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)進(jìn)行刺激，這就有效的緩解了人的記憶力的減退進(jìn)而達(dá)到健腦的效果。同時(shí)由于在跳廣場(chǎng)舞時(shí)，其精神就會(huì)專注于舞蹈以及音樂，并隨著音樂進(jìn)行身體的扭動(dòng)，這樣做就有利于人的身體的放松，進(jìn)而調(diào)節(jié)人的情緒，以便消除人身體的壓力與疲勞，達(dá)到調(diào)節(jié)人的身心的目的。
2.豐富群眾文化生活
在群眾文化建設(shè)中，廣場(chǎng)舞最基礎(chǔ)的意義就是有利于豐富人們的文化生活。廣場(chǎng)舞源于農(nóng)村，但是其精神內(nèi)涵與文化寓意卻非常豐富，舞蹈為人們帶來積極的心態(tài)，使人們感受到生活的樂趣進(jìn)而更加的熱愛生活。通過音樂與舞蹈的結(jié)合，可以有效的提升舞蹈的藝術(shù)趣味，同時(shí)也促進(jìn)人們將自身的情感融入到舞蹈之中，進(jìn)而深刻的體驗(yàn)到舞蹈帶給人們的愉悅感受。由于廣場(chǎng)舞是一種集合了健身、娛樂以及休閑為一體的舞蹈形式，因而能夠大大提升人們參與的積極性，在鍛煉了人們的身體同時(shí)也有利于人們情感的溝通，所以這種舞蹈普遍受到我國(guó)中老年群眾的歡迎，并成為其最主要的休閑娛樂形式之一。
3.群眾文化交流的載體
由于廣場(chǎng)舞具有服務(wù)性與開放性特點(diǎn)，因而其對(duì)所有人群是開放的，并最終成為人們普遍喜愛的一種藝術(shù)形式。群眾通過廣場(chǎng)舞將生活的美好進(jìn)行傳遞，能夠?yàn)槿藗儙硪环N積極地生活動(dòng)力，提升人們的生活樂趣。廣場(chǎng)舞也可以說是一個(gè)進(jìn)行交流的平臺(tái)，通過這個(gè)平臺(tái)能夠?qū)⒏鞣N背景、各個(gè)職業(yè)以及各個(gè)年齡段的人群聚集在一起進(jìn)行交流與學(xué)習(xí)，進(jìn)而促進(jìn)文化的交流與情感的溝通。這樣的平臺(tái)的突出特點(diǎn)就是有很強(qiáng)的自由性，任何一個(gè)人都可以登臺(tái)進(jìn)行自我展示。所以利用廣場(chǎng)舞的形式能夠促進(jìn)群眾進(jìn)行藝術(shù)交流與文化交流，最終促進(jìn)整體群體文化水平的提升，這都有利于群眾文化的建設(shè)。而且廣場(chǎng)舞具有群眾性與集體性的特點(diǎn)，需要群眾進(jìn)行協(xié)作開展，因而通過廣場(chǎng)舞能夠提升群眾的團(tuán)結(jié)力、凝聚力以及積極性，進(jìn)而促進(jìn)群眾文化建設(shè)的開展。
4.促進(jìn)群眾文化的和諧建設(shè)
廣場(chǎng)舞起源于中國(guó)因而就富有中國(guó)的特色，同時(shí)由于參與人數(shù)較多、舞蹈動(dòng)作簡(jiǎn)單因而能夠大大推動(dòng)我國(guó)群眾文化建設(shè)的步伐。由于這種舞蹈對(duì)人們的身體狀況并沒有特別嚴(yán)格的要求，因而能夠使得各種人群參與其中，這樣不僅能夠促進(jìn)群眾之間的情感交流，還加深了彼此的了解認(rèn)知，也能夠培養(yǎng)出人之間友善、平等的關(guān)系，進(jìn)而促進(jìn)廣場(chǎng)舞的進(jìn)一步擴(kuò)散。廣場(chǎng)舞的目標(biāo)就是為人民群眾服務(wù)，通過提倡一種積極向上、和諧友善的精神來促進(jìn)人們樹立起正確的三觀，提升人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知，有利于凈化社會(huì)風(fēng)氣、構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)群眾文化建設(shè)。
四、如何保證廣場(chǎng)舞的有效實(shí)施
1.開發(fā)具有地域特色的廣場(chǎng)舞
目前群眾所跳的廣場(chǎng)舞中多數(shù)都是以恰恰與爵士為主，這似乎不與人們的實(shí)際生活相貼近，因而創(chuàng)造出符合人們生活特色以及地域特色的廣場(chǎng)舞是當(dāng)前促進(jìn)廣場(chǎng)舞繼續(xù)深化發(fā)展的很關(guān)鍵的一種措施。
廣場(chǎng)舞對(duì)應(yīng)的舞曲都是極具特點(diǎn)的，因而我們應(yīng)該依據(jù)群眾的具體喜好來進(jìn)行舞步的選取，例如我們可以選擇在廣場(chǎng)舞之中融入健身舞，促使舞蹈與音樂充分地結(jié)合，這樣不僅滿足群眾的需求同時(shí)也能夠促進(jìn)人們身心健康的發(fā)展。
2.利用比賽活動(dòng)來對(duì)廣場(chǎng)舞進(jìn)行宣傳
通過廣場(chǎng)舞比賽的形式來達(dá)到宣傳的效果，同時(shí)也能夠吸引大量的群眾參與其中。當(dāng)前跳廣場(chǎng)舞的主體都是女性，男士非常少，因而我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)廣場(chǎng)舞的宣傳，提升男士對(duì)廣場(chǎng)舞的認(rèn)識(shí)，讓他知道廣場(chǎng)舞是一種健身活動(dòng)，有助于身心健康。此外我們還可以開發(fā)出與男士相適合的廣場(chǎng)舞形式，利用男士喜歡的奔放的音樂來吸引他們參加，針對(duì)廣場(chǎng)舞缺乏了解的男士，應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行專門培訓(xùn)，提升其對(duì)廣場(chǎng)舞的認(rèn)知，在完成培訓(xùn)后通過組織各種形式的比賽，比如運(yùn)用男女搭配的方式，使更多的人參與到廣場(chǎng)舞之中，讓人們感受到其中的魅力。
五、結(jié)束語
總之，廣場(chǎng)舞不僅帶有明顯的時(shí)代特征同時(shí)也符合城市的特色，有關(guān)部門要加強(qiáng)對(duì)廣場(chǎng)舞的宣傳，以吸引更多的人參與到其中，而作為組織者應(yīng)該積極的為廣場(chǎng)舞注入與時(shí)代特征相符合的新元素，為人們創(chuàng)造出和諧的舞蹈形式，進(jìn)而促進(jìn)廣場(chǎng)舞成為人們陶冶情操、豐富生活的一種藝術(shù)形式，并以此來提升群眾的文化素養(yǎng)，最終促進(jìn)群眾身心健康的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
第9篇：酒文化的作用范文
企業(yè)文化包括企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念以及企業(yè)經(jīng)營(yíng)方向和企業(yè)價(jià)值觀。企業(yè)文化能夠體現(xiàn)出一個(gè)企?I的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)形象，通過宣傳與加深企業(yè)文化對(duì)公司文化氛圍的培養(yǎng)，可以有效提高企業(yè)員工工作動(dòng)力，提高員工企業(yè)歸屬感，提升企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力，從而提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益。企業(yè)文化開展實(shí)施過程中，企業(yè)家必須準(zhǔn)確認(rèn)知企業(yè)文化內(nèi)容。制定適合自己企業(yè)持久發(fā)展的企業(yè)文化，并切實(shí)落實(shí)到工作基礎(chǔ)上，使企業(yè)文化能夠貼近企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略方針，順應(yīng)時(shí)代潮流，加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部文化氛圍，從而帶動(dòng)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。
二、企業(yè)文化的戰(zhàn)略作用及其內(nèi)涵
企業(yè)文化主要由以下三點(diǎn)構(gòu)成：一是企業(yè)硬文化；二是企業(yè)制度文化；三是企業(yè)精神軟文化。企業(yè)通過加強(qiáng)三者聯(lián)系，將三者融為一體就變成了企業(yè)文化，其對(duì)于企業(yè)員工以及企業(yè)發(fā)展方向具有重要戰(zhàn)略意義。
一般情況下，企業(yè)文化是在當(dāng)時(shí)特定的歷史背景之下，由企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者以及企業(yè)員工在經(jīng)營(yíng)運(yùn)作過程中，通過不斷實(shí)踐以及探索發(fā)現(xiàn)的適應(yīng)企業(yè)持久發(fā)展的文化戰(zhàn)略動(dòng)力。其蘊(yùn)含了企業(yè)員工與老板之間的共同理念，以及共同價(jià)值觀。通常情況下，在企業(yè)發(fā)展中企業(yè)與文化可以改變新入職員工精神文化面貌，通過物質(zhì)文化與精神文化的積累，實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化多層次發(fā)展。提供更多企業(yè)文化素質(zhì)修養(yǎng)，完善企業(yè)品牌宣傳。
同時(shí)企業(yè)文化還是隱性文化。[1]其包含了企業(yè)發(fā)展方向，企業(yè)發(fā)展價(jià)值觀是其核心發(fā)展靈魂。通過多要素的企業(yè)文化內(nèi)容以及歷年，為企業(yè)發(fā)展提供更多發(fā)展管理制度，幫助企業(yè)員工內(nèi)部管理，同時(shí)還是企業(yè)精神以及企業(yè)物質(zhì)產(chǎn)品發(fā)展的精神傳承者。
企業(yè)文化硬文化指的是企業(yè)表層文化，是企業(yè)文化最直觀的外在體現(xiàn)，譬如企業(yè)商標(biāo)，以及特色企業(yè)辦公環(huán)境以及企業(yè)生產(chǎn)設(shè)施，還包括企業(yè)所生產(chǎn)的特殊產(chǎn)品等。企業(yè)制度文化指的是企業(yè)內(nèi)部各種規(guī)章制度，以及員工工作行為規(guī)范，是約束員工基本道德行為以及企業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)質(zhì)量的有效途徑。同時(shí)它還是企業(yè)文化中唯一的企業(yè)精神文化轉(zhuǎn)化為企業(yè)物質(zhì)文化的樞紐。通過企業(yè)文化制度標(biāo)桿，可以有效控制企業(yè)產(chǎn)品質(zhì)量，有利于企業(yè)持久發(fā)展。企業(yè)軟文化又叫企業(yè)精神文化，它是看不見摸不到的。[2]因此企業(yè)軟文化只能夠員工在企業(yè)內(nèi)部通過老員工以及員工規(guī)章制度等熏陶，不斷加深自我對(duì)于企業(yè)發(fā)展方向，以及發(fā)展戰(zhàn)略的認(rèn)可，增強(qiáng)員工歸屬感，比如企業(yè)經(jīng)營(yíng)目的，企業(yè)對(duì)社會(huì)的積極影響等。
企業(yè)文化在企業(yè)戰(zhàn)略中起著承上啟下精神，是企業(yè)發(fā)展核心支柱。擁有企業(yè)文化的企業(yè)在精神層面上要高于沒有企業(yè)文化的企業(yè)。沒有企業(yè)文化的企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中是不會(huì)有長(zhǎng)遠(yuǎn)未來的。因此發(fā)展企業(yè)文化可以有效解決企業(yè)發(fā)展管理中的問題。
企業(yè)文化在企業(yè)成立之初，由初始企業(yè)員工和企業(yè)家共同理念凝聚而成，是其共同發(fā)展責(zé)任以及工作動(dòng)力使命。所以企業(yè)文化在企業(yè)發(fā)展中還具有一定承上啟下作用，能夠有效傳遞企業(yè)發(fā)展過程中的企業(yè)歷史文化積淀，增強(qiáng)企業(yè)員工使命感以及責(zé)任動(dòng)力。它是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力。同時(shí)企業(yè)文化因?yàn)槭怯善髽I(yè)內(nèi)部人員共同價(jià)值觀所提煉，起著凝聚全體員工奮斗動(dòng)力作用，因此還可以加強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部員工工作歸屬感，增強(qiáng)和聯(lián)絡(luò)企業(yè)內(nèi)部工作氛圍，從而更有效開展工作。
企業(yè)發(fā)展的好壞，需要全體員工共同努力，共同進(jìn)步。因此企業(yè)文化在一定程度上還騎著加強(qiáng)員工責(zé)任感的作用。通過共同的奮斗目標(biāo)以及經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀認(rèn)可，增強(qiáng)企業(yè)全體員工社會(huì)責(zé)任意識(shí)，以及企業(yè)責(zé)任意識(shí)。提高企業(yè)員工團(tuán)隊(duì)競(jìng)爭(zhēng)能立，使員工清楚自己在企業(yè)發(fā)展中不可或缺。這也間接地增強(qiáng)了企業(yè)員工在企業(yè)單位榮譽(yù)感，企業(yè)興旺發(fā)達(dá)離不開員工共同努力，同時(shí)員工共同努力奮斗又能夠提升企業(yè)運(yùn)營(yíng)效益，大大增加了員工工作成就感，使員工能夠以企業(yè)為豪。
三、實(shí)施企業(yè)文化戰(zhàn)略方針的有效路徑
（一）提升企業(yè)家精神文化素養(yǎng)
企業(yè)家精神文化層面會(huì)影響到企業(yè)文化制定方針戰(zhàn)略的實(shí)施，以及構(gòu)想。提高企業(yè)管理者思想道德建設(shè)，加強(qiáng)企業(yè)文化內(nèi)部宣傳力度，才能夠真正實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化精神建設(shè)意義。企業(yè)家在企業(yè)發(fā)展與企業(yè)員工凝聚當(dāng)中起著溝通橋梁作用，因此加強(qiáng)企業(yè)家思想文明才可以做到企業(yè)文化身體力行，起到企業(yè)文化傳播者的作用。同時(shí)除了加強(qiáng)企業(yè)家精神層次建設(shè)，還需要企業(yè)管理者能高度重視在企業(yè)知識(shí)認(rèn)知的必要性。學(xué)習(xí)和調(diào)研企業(yè)產(chǎn)品以及企業(yè)員工內(nèi)部管理問題，理清企業(yè)文化精神文明建設(shè)思路，從而少走不必要的企業(yè)建設(shè)彎路，實(shí)現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部精神層次以及物質(zhì)層次企業(yè)文化工作。
（二）切實(shí)提高企業(yè)文化與企業(yè)發(fā)展兼容性
企業(yè)文化體現(xiàn)著，企業(yè)內(nèi)部成員核心價(jià)值觀以及企業(yè)發(fā)展方向。[3]因此企業(yè)文化建設(shè)需要統(tǒng)籌每一名企業(yè)員工精神物質(zhì)需求，才可以更好發(fā)展企業(yè)精神文化，兼顧企業(yè)員工精神文明建設(shè)。所以發(fā)展企業(yè)文化要從企業(yè)工作目的，以及企業(yè)發(fā)展夙愿起手，確立企業(yè)發(fā)展以及前途本質(zhì)之后，通過凝聚全體員工思維思想，樹立正確企業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展方向。同時(shí)從多渠道、多手段來搜集員工對(duì)于企業(yè)發(fā)展建議，提高企業(yè)員工企業(yè)建設(shè)參與感、企業(yè)文化認(rèn)同感。從而確立企業(yè)文化建設(shè)基本步驟。[4]
（三）培育企業(yè)文化精神文明建設(shè)創(chuàng)新能力
提升企業(yè)內(nèi)部成員精神文明建設(shè)能力，創(chuàng)新企業(yè)文化素養(yǎng)氛圍。同時(shí)對(duì)于優(yōu)秀企業(yè)文化進(jìn)行吸收和采納，摒棄不良適應(yīng)本企業(yè)發(fā)展的企業(yè)發(fā)展方針和企業(yè)文化，才可以科學(xué)有效增強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部工作氛圍。同時(shí)加強(qiáng)和實(shí)踐企業(yè)文化在企業(yè)內(nèi)部的工作效果，以及宣傳力度推陳出新。根據(jù)市場(chǎng)與社會(huì)行情做適當(dāng)?shù)仄髽I(yè)文化改變，不斷使企業(yè)文化能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展腳步。
（四）加強(qiáng)員工企業(yè)文化成就感
企業(yè)文化建設(shè)是全體員工共同奮斗的結(jié)果。企業(yè)文化建設(shè)需要企業(yè)內(nèi)部上下級(jí)共同出工、出力。在企業(yè)管理者引導(dǎo)下，員工內(nèi)部成員對(duì)企業(yè)發(fā)展方向以及發(fā)展戰(zhàn)略提出自己寶貴意見。通過員工參與到企業(yè)文化精神層次建設(shè)，增強(qiáng)員工企業(yè)歸屬感，同時(shí)加強(qiáng)員工文化建設(shè)成就感。
四、結(jié)語
