環(huán)境藝術(shù)設(shè)計原理精選(九篇)

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第1篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計原理范文

應(yīng)聘崗位

藝術(shù)學(xué)院環(huán)境設(shè)計 專職教師

姓名

照片

出生年月

性別

女

手機

17

E-mail

@qq.com

籍貫

河南

民族

漢

政治面貌

團員

最高學(xué)歷

碩士研究生

最高學(xué)位

碩士

專業(yè)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

研究方向

室內(nèi)設(shè)計與景觀設(shè)計

教育背景（從高中填起）

學(xué)歷

起止年月

畢業(yè)院校

所學(xué)專業(yè)

高中

2008-2010

平頂山市葉縣第一高級中學(xué)

文科

本　科

2010-2014

四川美術(shù)學(xué)院

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計（會展設(shè)計）

碩　士

2015-2018

四川美術(shù)學(xué)院

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計（室內(nèi)與景觀）

博　士

工作經(jīng)歷

起止年月 工作單位 崗位職務(wù)/職稱

于2016.7-2017.2 在琚賓設(shè)計工作室(深圳市水平線室內(nèi)設(shè)計公司)實習(xí)并擔(dān)任設(shè)計師，期間參與完成了‘北京國貿(mào)平仄家具店’與‘深圳中國杯帆船會所餐廳’等設(shè)計項目。

實習(xí)/實踐經(jīng)歷

于2016年7月參與四川美術(shù)學(xué)院創(chuàng)新性人才培養(yǎng)實踐，在深圳楊邦盛設(shè)計公司、琚賓設(shè)計公司、劉波設(shè)計公司、廣田集團等進行8個月的學(xué)習(xí)交流。

于2017年3月27日組織并參加“寒木春華”四川美術(shù)學(xué)院研究生十人聯(lián)展。

獎勵情況

2014年本科畢業(yè)作品‘MINI汽車文化體驗中心’設(shè)計，獲得畢業(yè)作品優(yōu)秀獎。

2017年作品‘古仄匠心——家具藝術(shù)展廳’設(shè)計，獲得研究生年展優(yōu)秀獎。

2017年獲得四川美術(shù)學(xué)院研究生綜合學(xué)業(yè)獎。

科研學(xué)術(shù)成果

于2017年5月參與書籍 《拓——藝術(shù)設(shè)計學(xué)科產(chǎn)教合作創(chuàng)新性人才培養(yǎng)模式實踐》(M.中國建筑工業(yè)出版社)的撰稿，論文《淺析‘園冶’如畫的美學(xué)思想在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計中的運用》收錄其中。

第2篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計原理范文

廣義環(huán)境藝術(shù)設(shè)計主要就是指建筑室內(nèi)裝飾設(shè)計和景觀規(guī)劃設(shè)計，相對建筑設(shè)計更為側(cè)重感情、藝術(shù)、文化的表達設(shè)計，在環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計與創(chuàng)造中，設(shè)計師總會有意味的輸入感情，體現(xiàn)人情味，把環(huán)境上升至意境，追求環(huán)境中的情，烘托文化特色、地獄風(fēng)格，或者體現(xiàn)設(shè)計者的個性。在傳統(tǒng)素描的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)用創(chuàng)造性、發(fā)散性思維的方式，利用各種材質(zhì)，不同手段，以素描的藝術(shù)形式，表現(xiàn)具有獨立審美意識的設(shè)計素描是當(dāng)下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)所研究的主要課題。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計素描的表現(xiàn)原理

建筑作為人類聚居環(huán)境的基礎(chǔ)載體和第一環(huán)境產(chǎn)生了必然的聯(lián)系，所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計素描的核心依然是對空間的理解與表現(xiàn)，只是在技術(shù)和功能的前提下更為側(cè)重審美，懂得將文化藝術(shù)理論和環(huán)境更好的綜合。

1.建筑基礎(chǔ)原理

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計素描中提到的空間與尺度概念、幾何形原理、秩序原理等建筑方向的基礎(chǔ)原理都是通用的，只不過尺度原理在建筑設(shè)計中考慮更多的應(yīng)該是建筑本身的體量與周圍環(huán)境的關(guān)系，而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計考慮更多的是和人自身有關(guān)的尺度，即人體工程學(xué)。

2.空間體驗原理、

空間體驗原理強調(diào)場地空間感和場所性，展現(xiàn)人們對環(huán)境的視覺月感情認知。環(huán)境空間精神表現(xiàn)就是場所、場所的文化、情感、性格的體驗。在國際化的今天，城市公共空間環(huán)境建設(shè)的規(guī)模前所未見，城市廣角、商業(yè)街、公園綠地、街頭綠地等鋪展開來。然而，這些場所逐漸失去了本土文化的生機，公眾認知度下降。

3.意境思維原理

意境是藝術(shù)辯證法和美學(xué)中研究的重要問題。松、竹、梅已經(jīng)是中國藝術(shù)傳統(tǒng)的意境表現(xiàn)題材，松、竹、梅在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用也遠遠超出了環(huán)境本身。在植物配置中竹子是高雅、純潔、虛心的象征。超脫了藝術(shù)設(shè)計中造型、色彩、空間等藝術(shù)范疇討論。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計素描的表現(xiàn)特征

1.主題性

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計素描的創(chuàng)作應(yīng)和實際方案設(shè)計一樣，對空間形象要確定主題。室內(nèi)設(shè)計有中國傳統(tǒng)風(fēng)格、和風(fēng)樣式、伊斯蘭樣式、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義、田園派等，景觀設(shè)計雖然在我國起步較晚，但是自然主義、生態(tài)主義、簡約主義等派別主題已經(jīng)形成，因此在設(shè)計素描造型中應(yīng)考慮它的主題性。

2.實驗性

實驗性要超越創(chuàng)意性，不僅要敢于想更要敢于付諸行動，積極探索。在空間結(jié)構(gòu)的建構(gòu)可能性上和材料的表現(xiàn)力上實踐性地開拓創(chuàng)新。2010年上海世博會中國館的“感悟之泉”造景，隨著水幕的變換，顯示出“天人合一、取之有道、用之有節(jié)”等字樣，依次落下，景觀頗為神奇。這一動態(tài)水景觀作文字載體的方式顛覆了人們慣常的字體審美習(xí)慣。又比如，沈陽建筑大學(xué)校園景觀建設(shè)，將東北水稻栽進校園代替景觀草坪，不僅減少了后期景觀維護，還形成了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀的地域特色。

3.材質(zhì)特性

任何材質(zhì)本身都有其內(nèi)在的屬性和美感，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的材質(zhì)表現(xiàn)不管作為載體還是手段。不同的材料感與觸覺會產(chǎn)生不同的藝術(shù)效果，環(huán)境設(shè)計師有時也正是通過不同的材料組合來完成設(shè)計方案的藝術(shù)創(chuàng)作。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計素描中不僅要探尋這些材料聯(lián)系，還要突出表現(xiàn)那些有趣味和獨特魅力的材質(zhì)特性，把材質(zhì)特性作為設(shè)計素描圖形創(chuàng)作的題材，可以運用經(jīng)典創(chuàng)作手法表達新材料，或運用新手法演繹傳統(tǒng)材料，目的在于給觀者獨特的全新藝術(shù)觀察，表達環(huán)境品質(zhì)。例如奧林匹克中心公園的特色就是鏤空瓦墻的運用，現(xiàn)代鋼機構(gòu)演繹傳統(tǒng)材料灰瓦，采用現(xiàn)代及傳統(tǒng)文化兼具的風(fēng)格。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計素描的表現(xiàn)方式

1.情感創(chuàng)意表現(xiàn)：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計素描的情感創(chuàng)意表現(xiàn)方式最為體現(xiàn)人情味和生活化，20世紀后期，作為工業(yè)化與后現(xiàn)代主義完美碰撞的藝術(shù)逐漸成為一種時尚，演化成為了一種居住與工作方式，可見環(huán)境藝術(shù)的情感創(chuàng)意魅力。

2.色調(diào)表現(xiàn)：色彩在環(huán)境中對人們的心里影響占據(jù)首要位置，人眼通過色彩獲得的信息遠遠大于形體。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計素描可以用色調(diào)表現(xiàn)加強色彩設(shè)計理論的培養(yǎng)。例如藍色調(diào)給人以理性、寧靜、清新的感覺和強烈的色彩印象，在地中海風(fēng)格中常用藍色，同一色彩的退暈色調(diào)變化使色調(diào)在統(tǒng)一中富有變化韻律。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，白色派以其白色調(diào)的柔和深愛人們喜愛。又被稱作“減壓派”。白色構(gòu)成了白色派的基調(diào)故名白色派，室內(nèi)造型設(shè)計簡介明快，卻富于多種意象的變化。

設(shè)計素描在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

設(shè)計素描總的目的是服務(wù)與設(shè)計，但是藝術(shù)設(shè)計各專業(yè)有著自身的學(xué)科特點和研究方向。所以將設(shè)計素描結(jié)合專業(yè)方向，更有針對性的定義或?qū)嵺`是有意義的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計素描的實踐應(yīng)用從以下幾個方面展開：

1.空間感培養(yǎng)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計素描在空間感培養(yǎng)方面的應(yīng)用不同于建筑設(shè)計素描，建筑空間上升到思維的角度說明了它的邏輯科學(xué)性，而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計素描的空間相對來說更為側(cè)重感性和趣味性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計素描要引導(dǎo)學(xué)生對建筑空間、室內(nèi)空間、景觀空間的綜合觀察和體驗，學(xué)會辯證統(tǒng)一的思考方法和空間意識。綜合空間感最直接的表現(xiàn)就是設(shè)計方案的平面、立面、剖面、效果圖、鳥瞰圖之間的轉(zhuǎn)換。

2.徒手表現(xiàn)

第3篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計原理范文

關(guān)鍵字：環(huán)境藝術(shù)；生態(tài)理念；設(shè)計；應(yīng)用

二十一世紀是一個讓人振奮而又迷惘的世紀，人類在享受工業(yè)化文明帶來的方便和舒適的同時，也飽嘗了隨之而帶來的諸如資源枯竭、大氣污染、水污染、地盤下沉、硫酸雨、熱島效應(yīng)等苦果，嚴重的生態(tài)危機不斷引發(fā)了人們對生存空間、生活方式和價值觀念的強烈反思?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作為社會生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力實現(xiàn)的技術(shù)環(huán)節(jié)，不可避免地打下了時代的烙印。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)成為人類生存環(huán)境關(guān)注的焦點，這主要是因為大量的建筑垃圾及現(xiàn)代裝飾設(shè)計中使用的人工合成材料，成為了環(huán)境的污染源，影響了人類健康。所以，把生態(tài)理念應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中就成為改善這種狀況的有效途徑。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)理念的基本含義

它的重要思想是強調(diào)人類系統(tǒng)與外部環(huán)境之間的和諧，系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能的耦合，過去、現(xiàn)在和未來發(fā)展的關(guān)聯(lián)，以及天、地、人之間的融洽性。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念則可概括為：在保證人們良好生活質(zhì)量和各項基本功能正常運行的前提下，設(shè)計科學(xué)合理的空間環(huán)境，確保生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)和資源的合理配置，減少對物質(zhì)和能量的消耗，達到人與自然的和諧共生。生態(tài)理念是人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的理念，它滲透到設(shè)計的全部過程，并要求設(shè)計者在塑造物質(zhì)、能量時把人與自然看成一個完整生態(tài)系統(tǒng)，而不是“人類中心論”或“自然決定論”。它具有以下幾個特征：

（一）持續(xù)性

持續(xù)性是指設(shè)計在滿足當(dāng)代人需求的同時，應(yīng)不危及后代人的需求及選擇生活方式的可能性。具體體現(xiàn)在設(shè)計的構(gòu)思、布局結(jié)構(gòu)與各類設(shè)施的設(shè)置方面，應(yīng)更加有效地利用自然的可再生資源，減少對不可再生資歷源的消耗，同時創(chuàng)造出更為舒適科學(xué)的空間環(huán)境。

（二）循環(huán)性

循環(huán)性是指人工環(huán)境內(nèi)生產(chǎn)、生活所消耗的能量、原料及廢料應(yīng)盡可能循環(huán)利用，自行消化分解。即在設(shè)計中使系統(tǒng)在能量利用、物質(zhì)消耗、信息傳遞及分解污染物方面能形成一個相對閉合的循環(huán)網(wǎng)絡(luò)。由于在自然系統(tǒng)中物質(zhì)和能量流動是一個由“源―消費中心―匯”構(gòu)成的頭尾相接的閉合循環(huán)流，因此大自然沒有廢物。然而，在居住區(qū)生態(tài)系統(tǒng)中，這一物流和能量流動是單向、不閉合的。

（三）高效性

高效性是指盡可能最大限度地利用資源，特別是不可再生的資源，以最低的資源成本去獲取最高的效益，杜絕粗放、浪費的發(fā)展模式。

（四）多樣性

多樣性是指環(huán)境設(shè)計產(chǎn)品應(yīng)為消費者提供多種多樣的選擇，以減輕空前擴大的消費對環(huán)境產(chǎn)生的巨大壓力。多樣性的消費選擇和無節(jié)制的擴大消費是有本質(zhì)區(qū)別的，雖然所有人都能進行消費選擇，但在許多情況下消費者是被動的選擇者，因此，把消費方式轉(zhuǎn)變?yōu)橛欣谌祟?、有利于環(huán)境并提供多樣性的產(chǎn)品是設(shè)計者不可推卸的職責(zé)。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)理念的應(yīng)用

與傳統(tǒng)的環(huán)境設(shè)藝術(shù)計相比，生態(tài)理念重視對自然環(huán)境的保護，運用環(huán)境生態(tài)學(xué)原理建立生態(tài)功能良好的景觀格局，促進資源的高效利用與循環(huán)再生，減少廢物的排放，增強環(huán)境的生態(tài)服務(wù)功能。通過對當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)學(xué)原理的探討，可以得出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)理念的應(yīng)用主要有生態(tài)設(shè)計就等。生態(tài)設(shè)計就是用生態(tài)學(xué)原理來指導(dǎo)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，其的目就是維護自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡，維持物種的多樣性，保證資源的永續(xù)利用。隨著公眾生態(tài)意識的不斷增強和技術(shù)手段的不斷改進，生態(tài)設(shè)計的理念將日益深入人心，并不斷滲透到人們的日常生活之中。與此同時，對生態(tài)設(shè)計理論的深入和對設(shè)計手法的探索也必將更進一步。設(shè)計師利用生態(tài)的設(shè)計方法，減少人為干擾因素，最大限度地減少對原有自然環(huán)境的破壞，保護了環(huán)境的自然生態(tài)平衡，使環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)更加健康的發(fā)展。

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中我們必須盡可能的使用再生能源材料，并且時刻關(guān)注著對于市場上的再生能源的使用，把能源的作用發(fā)揮到最大的限度。

（一）合理利用廢棄能源

現(xiàn)在的社會模式是工業(yè)型社會，很多廢物變成了不可循環(huán)的資源垃圾，所以在能源利用方面，能源的再生及回收成為了現(xiàn)在社會的主要能源問題。我們設(shè)計師在進行設(shè)計的同時也必須注意到能源的回收與利用問題的解決。薩爾布呂肯市港口島公園把地表上的水匯聚于高架橋下面，在通過一系列的回收處理之后進行再利用，而且這些水的跌落也成為了公園里一道秀麗的風(fēng)景線。它是對于廢棄能源的再回收利用的典型例子。

（二）節(jié)能減排，科學(xué)利用太陽、風(fēng)等清潔能源

自然的發(fā)展無時無刻不在透露出一種自然的美感，關(guān)注自然的保持，支持環(huán)境的自我原狀，并且發(fā)展自然的設(shè)計原型?？沙掷m(xù)性質(zhì)的發(fā)展也是現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的一個不可忽視的要點。四川的成都市利便最大限度的借用了自然的形態(tài)和樣貌在這樣的基礎(chǔ)上進行設(shè)計，而且非常的節(jié)約資源，很大程度的減少了廢棄資源能源的產(chǎn)生。成都市的規(guī)劃者把“府南河”人工濕地系統(tǒng)的廢棄的水資源，引流進植物塘、養(yǎng)魚塘、氧化溝、厭氧池、植物床等凈化工作系統(tǒng)，讓它們被凈化再生，最后在創(chuàng)新引流回府南河。再比如，上海的夢清園在建立了一套生態(tài)凈水系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，并且還設(shè)置了太陽能收集系統(tǒng)以及風(fēng)能收集系統(tǒng)，讓水泵的動力能源來自于太陽和風(fēng)等清潔能源，完全的符合了生態(tài)理念的要求。

（三）控制化石燃料的排放

在環(huán)境設(shè)計中資源能源的利用效率問題也是一個不可忽視的重要問題。就好像，石油一類的化石燃料在燃燒的同時會釋放出大量的硫化物和氮化物，硫化物和氮化物又是直接導(dǎo)致酸雨和環(huán)境破壞的原因。所以，我們要良好的控制以石油、煤炭等為代表的化石燃料的使用與排放。并且還要加強住宅設(shè)計的隔熱性能，以及保證住宅設(shè)計的通風(fēng)設(shè)計的實現(xiàn)，還可以適當(dāng)?shù)陌惭b一些收集清潔能源的裝置。例如，在農(nóng)村可以安置沼氣發(fā)酵池，在城市可以安置太陽能收集設(shè)備，風(fēng)能收集設(shè)備等。諸如此類的能源利用方法也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的重要組成部分。同時，如果是以太陽的光能或是熱能為主要能源，就應(yīng)該考慮到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的整體美感，選擇與之相適合的儲能設(shè)備。在規(guī)模很大的住宅區(qū)域，要提倡使用清潔的能源收集系統(tǒng)，也可使用垃圾燃燒后的熱能收集裝備。隨著生態(tài)理念的建立，各種各樣的能源利用系統(tǒng)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中正不斷的得到嘗試和實踐。

第4篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計原理范文

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計 教學(xué)設(shè)計 教學(xué)觀念 實踐

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是以自然環(huán)境為立足點，調(diào)用多種藝術(shù)和技術(shù)手段，協(xié)調(diào)人與自然、人與社會之間關(guān)系的設(shè)計，它涵蓋了當(dāng)代幾乎所有的藝術(shù)與設(shè)計。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是大眾藝術(shù)，隨著社會經(jīng)濟和文化的發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵與社會作用也發(fā)生著相應(yīng)的變化，無論從社會背景還是學(xué)科自身發(fā)展趨勢來講，對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課程教學(xué)的研究與實踐都具有一定的現(xiàn)實意義。這對加強學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，促進人才培養(yǎng)質(zhì)量的不斷提高產(chǎn)生積極的作用。

1.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育定位

隨著我國教育改革的不斷推進，對創(chuàng)新培養(yǎng)提出了新的要求，社會特別是企業(yè)對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計人才有著不同層面的要求，它要求設(shè)計師具有洞察社會和生活的能力、設(shè)計表達與實施能力以及綜合的創(chuàng)新能力。而高校作為設(shè)計人才培養(yǎng)的前沿，其教學(xué)環(huán)節(jié)是重中之重。從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)設(shè)計來看，大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)時間都只能使項目設(shè)計停留在方案階段，不能客觀地指導(dǎo)設(shè)計工作。缺乏培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題分析問題的能力，感性思考和理性策劃的能力。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育必須立足當(dāng)下，針對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)特點，以環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計教學(xué)為切入點，在理念上進一步深入研究環(huán)境藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，在措施上注重環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)與其他相關(guān)學(xué)科的滲透與交叉，突出對學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，才能實現(xiàn)培養(yǎng)出高素質(zhì)藝術(shù)設(shè)計人才。

2.主要教學(xué)模式分析

2.1偏重于室內(nèi)的教學(xué)模式。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計研究范圍包括室內(nèi)和室外兩部分，目前大多數(shù)高校在課程設(shè)置上多數(shù)側(cè)重于室內(nèi)，只安排少量的室外設(shè)計教學(xué)勾容。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的學(xué)生都具有一定的美術(shù)基礎(chǔ)，學(xué)校在室內(nèi)陳設(shè)和裝飾用來教學(xué)，形成了一種教學(xué)特點。但是也有不足之處，該教學(xué)模式的課程設(shè)置容易導(dǎo)致學(xué)生對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計概念整體上的把握能力不夠，其思維往往容易局限于細部的設(shè)計之中，而忽視對整體環(huán)境的宏觀協(xié)調(diào)。

2.2 偏重于建筑方向的教學(xué)模式。這種模式常被建筑類院校采用，在課程設(shè)置上主要偏重于建筑學(xué)專業(yè)內(nèi)同，適當(dāng)設(shè)置一些與室內(nèi)環(huán)境以及室外環(huán)境相關(guān)的課程，形成了重視建筑輕視室內(nèi)外設(shè)計的教學(xué)模式。這種模式的特點是能夠讓學(xué)生得到較多的建筑學(xué)相關(guān)訓(xùn)練，能較好的處理環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和建筑設(shè)計之問的銜接。但是也由于教學(xué)時數(shù)的限制該教學(xué)模式不可能讓學(xué)生有較多的對諸如家具、室內(nèi)陳設(shè)等室內(nèi)環(huán)境設(shè)計因子的設(shè)計訓(xùn)練，也難以安排足夠的學(xué)時讓學(xué)生對外部微觀環(huán)境諸如雕塑、園林小品、環(huán)境設(shè)施等有足夠的設(shè)計訓(xùn)練。

2.3 建筑、室內(nèi)外三者并重的教學(xué)模式。少數(shù)院校為了能讓學(xué)生對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)有較為整體的把握，把室內(nèi)環(huán)境、建筑以及室外環(huán)境相關(guān)內(nèi)容統(tǒng)統(tǒng)教給學(xué)生，這樣的學(xué)生在專業(yè)上可塑性較大，就業(yè)口徑也相對較寬。但是，從課程教學(xué)的深度上來講，這種教學(xué)模式不及前兩者，使學(xué)生失去重點。

3.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)存在的問題

3.1缺乏對現(xiàn)代藝術(shù)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和研究。我國現(xiàn)在的藝術(shù)教育體系來源于“歐洲的古典體系”或“蘇聯(lián)體系”，其知識結(jié)構(gòu)大都還停留在傳統(tǒng)手工藝時代的概念模式，而這種藝術(shù)形態(tài)占據(jù)著主導(dǎo)地位，它滯后于西方的現(xiàn)代藝術(shù)，也一直影響著我國的設(shè)計教育。

3.2缺少“綜合性”教材。目前市面上的教材主要分為偏理論類、偏表現(xiàn)技巧類、偏材料類、偏施工、構(gòu)造類等，而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計本身是應(yīng)該以“設(shè)計思維”為主導(dǎo)，通過概念拓展、原理分析來圖解思考，從“提出問題”到“解決問題”進行調(diào)研和綜合評估、審定來完成設(shè)計的“圖面作業(yè)程序”再通過正確的材料選擇、合理的構(gòu)造運用和科學(xué)的施工組織方法來完成“項目實踐程序”，所以，作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教材必需有完善的專業(yè)體系結(jié)構(gòu)。

3.3盲目因市場需求而設(shè)置課程。在市場經(jīng)濟的影響下，許多課程因市場需要而設(shè)置，這一點是好的，但市場不需要的，有些高校便不開設(shè)這方面的課程。從理論上講，學(xué)界作為一個主要從事教育、科研的機構(gòu)，它必須是引導(dǎo)和指導(dǎo)市場，通過“理論聯(lián)系實際”地調(diào)研與實踐，最終來指導(dǎo)生產(chǎn)與營銷的。

3.4專業(yè)教師的知識結(jié)構(gòu)不完善。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教師應(yīng)具備藝術(shù)、園林、理工綜合的知識結(jié)構(gòu)，既熟悉現(xiàn)代藝術(shù)和林學(xué)又精通現(xiàn)代工程建造技術(shù)，還有良好的環(huán)境意識，而目前大多數(shù)教師都很難做到這點。

4.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)探索

4.1完善環(huán)境藝術(shù)課程體系建設(shè)。改革是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育改革的核心，是關(guān)系到能否提高教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新人才的關(guān)鍵所在。在教學(xué)活動中，通過對國內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)概念設(shè)計教學(xué)實踐的比較分析，概念設(shè)計圍繞設(shè)計創(chuàng)意、設(shè)計邏輯展開，更注重概念與創(chuàng)新，設(shè)計思維與方法。這種專題性的環(huán)境藝術(shù)教學(xué)課題和學(xué)習(xí)方法恰恰與創(chuàng)新設(shè)計人才要求的綜合素質(zhì)、分析問題與解決問題的能力培養(yǎng)不謀而合。

4.2多專業(yè)背景構(gòu)筑多元化思維。大學(xué)教育的趨勢是厚基礎(chǔ)寬口徑，拓寬專業(yè)面，促進學(xué)生全面素質(zhì)的發(fā)展。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計涉及到建筑學(xué)、城市設(shè)計學(xué)、景觀建筑學(xué)、室內(nèi)設(shè)計學(xué)、人類工程學(xué)、行為科學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、設(shè)計美學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等等。因此，我們提倡各學(xué)科內(nèi)容相互滲透和交叉綜合，注重人與社會、自然協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代意識，引導(dǎo)學(xué)生盡可能進行廣泛的涉獵。同時鼓勵學(xué)生參加多樣性的選修課學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生重視潛在課程，這對于學(xué)生的人生態(tài)度和社會化具有重大影響。

4.3教師要不斷學(xué)習(xí)，加強自身素質(zhì)。教師是人才培養(yǎng)教學(xué)體系的執(zhí)行者。高校應(yīng)組建一批具有較強實力的教研團隊，針對同一課題從不同的視角來分析研究，取長補短，全面系統(tǒng)地滿足專業(yè)教學(xué)。要鼓勵教師走出課堂參與設(shè)計實踐，不斷拓展視野、更新知識、積累經(jīng)驗，為真正實現(xiàn)“產(chǎn)學(xué)研”結(jié)合打下基礎(chǔ)。

參考文獻：

第5篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計原理范文

（一）設(shè)計藝術(shù)學(xué)的概念

設(shè)計藝術(shù)在處理好物與物之間的關(guān)系的同時，更偏重解決好物與人之間的關(guān)系，格外重視所設(shè)計的產(chǎn)品對人的心理與生理所產(chǎn)生的作用。藝術(shù)設(shè)計學(xué)是一門邊緣交叉的新興學(xué)科，是集匯藝術(shù)、科學(xué)、經(jīng)濟三門學(xué)科研究的主要所研究的內(nèi)容，它的內(nèi)涵和外延在當(dāng)前作用下不斷地充實和發(fā)展，目前它的學(xué)科體系尚在構(gòu)建和完善中。在潘魯生主編的《設(shè)計藝術(shù)原理》一書中，給設(shè)計藝術(shù)下的定義：是指以設(shè)計藝術(shù)的縱向歷史發(fā)展和橫向的理論研究為對象，針對設(shè)計發(fā)展和實踐過程中產(chǎn)生的以及經(jīng)過不斷驗證提煉的藝術(shù)規(guī)律，進行總結(jié)、分析和凝練，并在此基礎(chǔ)上提出具有前瞻性和規(guī)律性的理論指導(dǎo)，是對設(shè)計藝術(shù)活動的理性思考。設(shè)計藝術(shù)幾乎包括了設(shè)計藝術(shù)學(xué)中的研究內(nèi)容、研究目的、研究方法及研究意義。

（二）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念和內(nèi)容

人類發(fā)展的歷史，也是人類創(chuàng)造理想生存環(huán)境的歷史；人類的文明發(fā)展史，也是人類改造自身生存環(huán)境的歷史。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是時展和人類文明進步的產(chǎn)物，環(huán)境藝術(shù)是以科學(xué)美為前提，進而表現(xiàn)出功能美；以功能美為基礎(chǔ)來達到完善科學(xué)美的目的。在人是按照美的規(guī)律創(chuàng)造事物的的原則驅(qū)動下，人類對環(huán)境的藝術(shù)化處理，即環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，是改良人類生存環(huán)境、提高人們生計質(zhì)量、創(chuàng)造出理想生活的一種有用手段，環(huán)境藝術(shù)起碼包含城市規(guī)劃、建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、公共藝術(shù)、城市雕刻、壁畫、和供人們生活、工作、休息的內(nèi)部空間，即室內(nèi)空間。

（三）設(shè)計藝術(shù)學(xué)科中有關(guān)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系

設(shè)計藝術(shù)學(xué)科是一個具有歸納、多元交織、權(quán)變的特別學(xué)科。由于其學(xué)科的本性決定了，它與新的材料，新的科學(xué)技術(shù)、新的生活方式、新的社會觀念、新的藝術(shù)形式、新的創(chuàng)造發(fā)明等等，它與其中的任何一個因素，都有可能對其產(chǎn)生影響，甚至?xí)驗槟硞€因素讓其發(fā)生變革。因此，與其他相關(guān)學(xué)科的設(shè)計主題有千絲萬縷的聯(lián)系，也可以這樣理解：設(shè)計系統(tǒng)的主體是由許多其他學(xué)科的學(xué)科體系和相關(guān)學(xué)科的系統(tǒng)連接。設(shè)計藝術(shù)學(xué)科便是一個完全通達的學(xué)科體系，它必定要不斷汲取新思想、新觀念、新理論、新方式、新方法，以此在多元、交叉學(xué)科中不斷發(fā)展壯大，以適應(yīng)時展的需要及社會的需求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)科包含在設(shè)計藝術(shù)學(xué)科中，它自然而然受其影響，也要不斷地吸收-發(fā)展-壯大，以便適應(yīng)社會發(fā)展的需求。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的范圍及其理論研究的內(nèi)容

（一）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的范圍

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是為社會大眾創(chuàng)造出更加適宜的生存、生活以及發(fā)展的理想環(huán)境，是為社會大眾營造出舒適、理想的生存環(huán)境空間的設(shè)計行為和設(shè)計方法。它與人類生活所涉及的多方面因素休戚相關(guān)，同時它與人類多方面的聯(lián)系不僅對維持現(xiàn)代人類生活起著直接作用，也體現(xiàn)出了濃郁的時代文化特征。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的范圍，涉及自然科學(xué)、人文科學(xué)和藝術(shù)美學(xué)等，系屬跨領(lǐng)域跨多種學(xué)科，范疇極其寬泛。它是集多種藝術(shù)、學(xué)科組成的綜合性的有機整體。在其與空間、時段、目標的廣泛性上，凸顯出了它與其他藝術(shù)門類不相同的特征。它是以自然環(huán)境為出發(fā)點，通過人為的空間分割、規(guī)劃、設(shè)計和景觀營造建設(shè)手法，采用各種藝術(shù)、技術(shù)的手段，在滿足人的需求的基礎(chǔ)上，協(xié)調(diào)人、社會、自然環(huán)境他們?nèi)咧g的關(guān)系，以此營建出優(yōu)質(zhì)的生活、生存環(huán)境?！八ńㄖO(shè)計，室外環(huán)境設(shè)計，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，景觀設(shè)計，繪畫，雕塑，廣場設(shè)計，圍繞主體建筑相關(guān)的外部等路橋和輔助設(shè)備，城市規(guī)劃設(shè)計也屬于這一范圍”。

（二）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計理論研究的內(nèi)容

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一個覆蓋面很廣的跨多學(xué)科的綜合性學(xué)科，因為它具有不同于其他類型的藝術(shù)，其決定了和建筑學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、美學(xué)、人文和社會科學(xué)等學(xué)科的有機結(jié)合。環(huán)隨著時代的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的日新月異，人們見識的不段增長，人類生活面的不斷擴寬，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計自身的知識面也要不斷的拓展。其理論研究主要包括以下幾個方面。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在整個設(shè)計學(xué)中的作用和意義

（一）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是多學(xué)科的綜合

1.設(shè)計學(xué)中對設(shè)計類型的劃分

在設(shè)計學(xué)中，對于設(shè)計類型的劃分，不同的設(shè)計家和設(shè)計理論家由于自身所處的設(shè)計范圍和他們本身所從事的行業(yè)的對設(shè)計的觀點不同，進行過不同的歸類。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)的發(fā)展，設(shè)計的領(lǐng)域也在不斷地在人們的社會生活、日常生活、生產(chǎn)的各個領(lǐng)域擴展，過去的設(shè)計類型的劃分方式已不能適應(yīng)當(dāng)前的設(shè)計活動，復(fù)雜的設(shè)計現(xiàn)象。在這樣大的背景下，越來越多的設(shè)計家和設(shè)計理論家絕對傾向于按設(shè)計目標的不同，把設(shè)計大抵劃分為：“為了傳達的設(shè)計——視覺傳達設(shè)計；為了使用的設(shè)計——產(chǎn)品設(shè)計；為了居住的設(shè)計——環(huán)境設(shè)計三大類型，這種劃分方法的原理，是將構(gòu)成世界的三大要素：自然——人——社會，作為設(shè)計類型劃分的目標點”。

2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是多類型的設(shè)計

環(huán)境分自然因素環(huán)境和人造因素環(huán)境，自然環(huán)境經(jīng)由人工的設(shè)計、劃分、營建、藝術(shù)化處理而成為人造環(huán)境。人工環(huán)境按照空間形式可劃分為室內(nèi)環(huán)境和室外環(huán)境，按功能劃分，可分為居住環(huán)境、商業(yè)環(huán)境、工作環(huán)境等。設(shè)計界和設(shè)計理論界由于對環(huán)境藝術(shù)類型的區(qū)分并無統(tǒng)一的準則和方式，所以多半是根據(jù)空間形式來進行分為建筑環(huán)境設(shè)計、城市規(guī)劃設(shè)計、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計、室外環(huán)境設(shè)計和公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計等。

3.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計綜合多學(xué)科

環(huán)境藝術(shù)是一門綜合社會政治，經(jīng)濟，文化，美學(xué)等的藝術(shù)，是一種人為的藝術(shù)和自然環(huán)境表現(xiàn)形式的藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計即滿足了人們生活的需求，又體現(xiàn)了人類與自然環(huán)境的和諧，推動了環(huán)境設(shè)計的可持續(xù)性發(fā)展?！霸娨獾貤哟蟮亍?，“適合于人、適合于空間、適合于時間”，即環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的“三個適合”，它與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的“三個原則”其作用越來越被人類重視。比如，在多元的社會、經(jīng)濟、文化背景的推進下的我國城市環(huán)境藝術(shù)，其發(fā)展模式也愈加的現(xiàn)代化，多樣化，專業(yè)化。其文明發(fā)展，也融匯科學(xué)性、藝術(shù)性、公共性、趣味性于一體，經(jīng)過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生活化處理，從而促使人類物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的健康發(fā)展，推動環(huán)境藝術(shù)與城市環(huán)境設(shè)計的和諧、綠色、可持續(xù)性的良性循環(huán)發(fā)展。

（二）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對當(dāng)下建立設(shè)計藝術(shù)學(xué)科有了新的認識

進入21世紀后，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的最終目的是為人們創(chuàng)造理想的生活方式，體現(xiàn)了人類生存和發(fā)展的價值，對建立設(shè)計藝術(shù)學(xué)科的主題的確立一個新的認識。當(dāng)今環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，把經(jīng)濟、意識形態(tài)、技術(shù)、社會特質(zhì)加以重視；在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的諸多要素中，將技術(shù)、科學(xué)、人文、美學(xué)等和其他商業(yè)因素加以融合，成為一體，大大擴展了設(shè)計藝術(shù)學(xué)的深度和廣度。資源問題、生態(tài)問題、設(shè)計形態(tài)問題是21世紀我國設(shè)計藝術(shù)發(fā)展的三大主題。環(huán)境設(shè)計對未來社會文明的思考，不能簡單地理解與市場結(jié)合即可，而是要有長遠發(fā)展戰(zhàn)略的眼光，如何進一步解決未來新的社會問題和進一步更新現(xiàn)有的設(shè)計語言？因此，對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的研究更應(yīng)以“知識整體”的觀點為立足點，不斷的在整個系統(tǒng)中吸取新的理論、方法、方式，促使設(shè)計藝術(shù)學(xué)逐漸的完善和成熟。

（三）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在設(shè)計學(xué)中注重理論和實踐相結(jié)合

設(shè)計實踐、設(shè)計現(xiàn)象、設(shè)計規(guī)律是設(shè)計學(xué)研究的一門專業(yè)學(xué)問。恩格斯曾說：“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！蔽覈O(shè)計界長期以來都只是重實踐輕理論，或重技藝輕研究，造成了設(shè)計理論和設(shè)計實踐的失調(diào)。忽略理論和實際的鉆研，便是忽略能給將來帶來成長的強大優(yōu)勢，實踐是理論的基礎(chǔ)和來源，而理論反過來又能指導(dǎo)設(shè)計實踐，讓實踐得以提升，如此循環(huán)反復(fù)，并不斷的推動設(shè)計實踐和設(shè)計理論得以全面深化和發(fā)展。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是理論和實踐的綜合體，其設(shè)計理念、設(shè)計手法、設(shè)計思維、設(shè)計表達等都離不開實踐對理論的檢驗，同時其設(shè)計理論通過設(shè)計實踐得以全面深華。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計如果沒有具體的設(shè)計事例來說明就會顯得空洞；具體的環(huán)藝設(shè)計實例沒有抽象理論的作依托就難以達到解決問題的實際。以設(shè)計的形式美法則為例，人們在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，可運用形式美的規(guī)律進行構(gòu)思、設(shè)計并把它實施、營建出來。就是利用重復(fù)和交替、韻律和節(jié)奏的形式美法則作為構(gòu)圖手段與設(shè)計實施，這是對理論與實踐相結(jié)合的有力回答。

（四）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計體現(xiàn)設(shè)計的文化特征設(shè)計文化是人類藝術(shù)創(chuàng)作的文化

設(shè)計作為造物文化，它是物質(zhì)文化和精神文化的綜合體現(xiàn)?！拔幕侨说漠a(chǎn)物，人也是文化的產(chǎn)物，人創(chuàng)造文化，同樣文化也造就人”。物質(zhì)文化和精神文化是設(shè)計文化的體現(xiàn)，反映的是文化的創(chuàng)造力和主動性?！拔幕且环N經(jīng)過時間的洗禮而形成的生活印記的沉淀，是不可復(fù)制的”。雷蒙.威廉斯曾說：文化是一種特殊的方式描述。由于不同地域、不同人群、不同以及歷史發(fā)展不均勻性，形成了各國、各民族不同的文化特征。我國是一個歷史悠久的文化古國，其文化博大精深，擁有鮮明的民族特色，并且經(jīng)過千百年的繼承和發(fā)揚，構(gòu)成了兼容并蓄、和而不同的文化特征。文化在其向前發(fā)展過程中，出現(xiàn)一種特定現(xiàn)象即文化回歸、文化復(fù)舊和文化反彈的跡象，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是文化的一部分，必然同其他文化一樣出現(xiàn)此跡象，也就是常說的本土化現(xiàn)象，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的本土化，也正迎合了世界多元文化發(fā)展的方向。我國當(dāng)下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中對傳統(tǒng)文化要有新的理解，而不是照搬照抄，應(yīng)該在繼承中求發(fā)展。如2010年的上海世博會的中國館設(shè)計，就是我國傳統(tǒng)環(huán)境設(shè)計在新時代的繼承和發(fā)揚的綜合體現(xiàn)。向前發(fā)展過程中，出現(xiàn)一種特定現(xiàn)象即文化回歸、文化復(fù)舊和文化反彈的跡象，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是文化的一部分，必然同其他文化一樣出現(xiàn)此跡象，也就是常說的本土化現(xiàn)象，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的本土化，也正迎合了世界多元文化發(fā)展的方向。我國當(dāng)下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中對傳統(tǒng)文化要有新的理解，而不是照搬照抄，應(yīng)該在繼承中求發(fā)展。如2010年的上海世博會的中國館設(shè)計，就是我國傳統(tǒng)環(huán)境設(shè)計在新時代的繼承和發(fā)揚的綜合體現(xiàn)?？茖W(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，是對環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展的有力保障，繼承是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的源泉，創(chuàng)新是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的靈魂。人類環(huán)境要持續(xù)發(fā)展，必須要把人類文化和歷史加以保護和利用，并借用科技的力量不斷改善我們的生存環(huán)境。

四、結(jié)論

第6篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計原理范文

關(guān)鍵詞：教學(xué)現(xiàn)狀；色彩學(xué)；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中對色彩教學(xué)的現(xiàn)狀

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是當(dāng)前各高校的熱門專業(yè)，是一個跨學(xué)科的綜合性專業(yè)，涉及了多個領(lǐng)域知識，無論在專業(yè)理論的廣度，還是在專業(yè)技能的多樣化上，都具有一定的代表性?，F(xiàn)今各個高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在多年的發(fā)展中，逐步形成了比較成熟的教學(xué)模式，但是在近幾年的教學(xué)研究中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對于課程中涉及色彩的相關(guān)理論知識顯得比較匱乏。尤其是在設(shè)計方案繪制效果圖時，對色彩搭配的原理并不是很清晰，有時在設(shè)計中出現(xiàn)色彩盲點。這些問題對未來學(xué)生的設(shè)計思維和設(shè)計成果有著比較直接的影響。根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗，對出現(xiàn)的教學(xué)問題有以下分析：

1.傳統(tǒng)的課程設(shè)置，涉及色彩學(xué)相關(guān)課程有限

在各個高校的藝術(shù)設(shè)計課程體系中，從課程的性質(zhì)上分，主要分為基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程兩大類。而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)課程往往在新生入學(xué)的第一個學(xué)期開設(shè)，與色彩相關(guān)的課程也只是涉及了基礎(chǔ)課程中的色彩、色彩構(gòu)成兩門，在學(xué)生大二、大三則不再涉及色彩學(xué)的相關(guān)知識，而此時正是學(xué)生對專業(yè)課程進一步了解和提升階段，如果在這期間能設(shè)立色彩學(xué)的相關(guān)課程，可以更好的讓學(xué)生把握設(shè)計中的色彩原理，對色彩的理解也更加深刻更有針對性。

2.教學(xué)內(nèi)容單一，缺少課程之間的聯(lián)系與銜接

教師在講授色彩基礎(chǔ)課程時，教學(xué)內(nèi)容仍停留在傳統(tǒng)的“教”與學(xué)生被動的“學(xué)”，教師往往忽視了學(xué)生專業(yè)的傾向性，如何把色彩基礎(chǔ)課程與專業(yè)課程聯(lián)系的更加緊密，這是作為一名教師所要思考的問題。教師的講授應(yīng)該對學(xué)生起到一定的引導(dǎo)作用，讓學(xué)生從大一開始就要了解基礎(chǔ)課程的作用及對未來專業(yè)乃至工作的影響，讓學(xué)生更全面的發(fā)展，把專業(yè)基礎(chǔ)課程重視起來。而且在授課的過程中可以舉些實踐案例，讓學(xué)生了解色彩與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之間的聯(lián)系，從而讓學(xué)生對色彩學(xué)更加的重視。

3.學(xué)生對色彩課程不夠重視，效果圖的繪制中色彩運用不當(dāng)

由于各高校藝術(shù)生擴招，導(dǎo)致學(xué)生基本功不過硬，對于基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)興趣不高，從而不重視色彩課程的學(xué)習(xí)，而在之后專業(yè)課的設(shè)計創(chuàng)作中，學(xué)生的設(shè)計方案已經(jīng)定稿，但對于效果圖的上色，空間各部分色彩如何搭配，卻感到十分“頭疼”。不知道運用什么色彩去表現(xiàn)空間的室內(nèi)效果，這已不是個別現(xiàn)象，可見學(xué)生對色彩知識的匱乏。學(xué)生又缺少自主學(xué)習(xí)的能力，因此對于開設(shè)色彩學(xué)的課程是必要的。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)開設(shè)色彩學(xué)的現(xiàn)實意義

1.培養(yǎng)學(xué)生的色彩認知能力

色彩對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生尤為重要，色彩學(xué)的開設(shè)可以培養(yǎng)和提升學(xué)生對色彩的認知能力。學(xué)生對于色彩的認知來源于感官，但并非所有人對色彩的認知都是相同的或是相對正確的，所以開設(shè)色彩學(xué)，能夠讓學(xué)生正確的認識色彩，包括色彩的本質(zhì)、特性、性格、搭配及色彩的心理學(xué)等方面，讓學(xué)生更透徹的了解和理解色彩，這對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生有著質(zhì)的影響。

2.對空間設(shè)計中色彩搭配能力的培養(yǎng)

學(xué)生對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的認識，是從二維平面到三維空間的過渡，是平面到立體的一個認知過程。一個好的室內(nèi)設(shè)計作品除了平面布局要合理、立面造型要新穎，更重要的是色彩的搭配是否得當(dāng)，這個因素甚至決定了設(shè)計成敗。因此，色彩學(xué)的開設(shè)能夠培養(yǎng)學(xué)生對空間設(shè)計中色彩搭配的能力。

3.提升學(xué)生色彩設(shè)計和重組能力

學(xué)生在大一階段對于色彩的理解，只是一些基礎(chǔ)知識，色彩學(xué)的開設(shè)能夠讓學(xué)生對色彩有重新的認識，并有針對性的對色彩學(xué)進行講授。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是三維空間的設(shè)計，對于色彩的應(yīng)用與二維平面是有本質(zhì)區(qū)別的，學(xué)生通過色彩學(xué)的學(xué)習(xí)，對于色彩搭配，色彩的重組能力都會有所提升。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)關(guān)于開設(shè)色彩學(xué)課程的具體實施計劃

1.開設(shè)時間

根據(jù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的課程設(shè)置，學(xué)生在大一期間開設(shè)的課程與色彩相關(guān)的只有色彩及色彩構(gòu)成兩門基礎(chǔ)課，開設(shè)之后學(xué)生會對色彩有初步的了解。但在學(xué)生大三期間，講授專業(yè)課的過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生對于色彩的基礎(chǔ)知識掌握較模糊，甚至對于色相、純度、明度等最基本的概念都含糊不清，這就導(dǎo)致了講授專業(yè)課的同時還要強調(diào)基礎(chǔ)知識，而這一現(xiàn)象是極為普遍的。開設(shè)課程的時間可以設(shè)置在大二上學(xué)期，這時學(xué)生已經(jīng)學(xué)過了色彩的基礎(chǔ)知識，對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生也開始接觸專業(yè)的基礎(chǔ)課程，例如手繪效果圖表現(xiàn)、CAD制圖、室內(nèi)設(shè)計原理等等課程，這一時期開設(shè)色彩學(xué)，對于學(xué)生從二維平面轉(zhuǎn)化為三維空間的思維轉(zhuǎn)化是必要的，并且在這一課程中掌握色彩心理學(xué)及色彩搭配的相關(guān)原理也是必要的。色彩學(xué)的開設(shè)為之后環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的相關(guān)課程奠定了理論基礎(chǔ)。

2.開設(shè)內(nèi)容

色彩學(xué)涉及了很多方面，它以光學(xué)為基礎(chǔ)，并涉及心理物理學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)與藝術(shù)理論等學(xué)科，所以學(xué)生只有真正了解并掌握了色彩學(xué)的相關(guān)知識才能更好的進行設(shè)計創(chuàng)作。對于開設(shè)色彩學(xué)課程，可以分為多個部分，例如：色彩的基礎(chǔ)知識（這一部分可以簡單介紹，讓學(xué)生回顧大一時所學(xué)的色彩知識）、色彩心理學(xué)這一部分主要講授不同色彩對不同人們的心理感受，在室內(nèi)空間中如何選擇色彩或是如何利用色彩心理的知識來彌補室內(nèi)空間的缺陷，這都是在色彩心理學(xué)中所涉及到的知識，也是作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生應(yīng)該掌握的基本知識。室內(nèi)設(shè)計的色彩搭配技巧，對于室內(nèi)的配色是學(xué)生比較薄弱的環(huán)節(jié)，這個部分的講授，要舉例說明，讓學(xué)生有直觀的了解。

3.開設(shè)方式

色彩學(xué)的開設(shè)方式，可采用必修課的方式，色彩學(xué)對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)是非常必要的。色彩是設(shè)計的本源，沒有色彩的設(shè)計是缺少生命力的，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生雖然強調(diào)的是對空間布局的設(shè)計學(xué)習(xí)，但是色彩學(xué)的培養(yǎng)對他們有著不可忽視的作用。

四、結(jié)語

各高校應(yīng)該重視色彩學(xué)對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課程的重要性，在教學(xué)過程中，充實教學(xué)內(nèi)容，運用多種教學(xué)方法指導(dǎo)學(xué)生實踐。色彩學(xué)的融入可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中更加全面的了解環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的設(shè)計元素，在設(shè)計方案時，能夠更加準確的運用色彩來突出設(shè)計風(fēng)格、渲染空間氣氛，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和設(shè)計思維及表達能力，培養(yǎng)學(xué)生扎實的專業(yè)基本功，拓展知識面，培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型綜合技術(shù)人才。同時，對現(xiàn)有高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的單一模式有所創(chuàng)新，改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，將色彩學(xué)融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的課堂，提升教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻：

[1]肖歌，周建民.室內(nèi)裝飾配色指南.北京：中國輕工業(yè)出版社，1997.

第7篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計原理范文

隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人民的生活水平得到了顯著提高。人們在物質(zhì)生活得到滿足的情況下，開始對其生存環(huán)境的藝術(shù)品味提出更高的追求，希望自己生存的環(huán)境變得更加美好。在這樣的需求下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)也隨之產(chǎn)生，并逐漸形成一門獨立的學(xué)科。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一門涉及多領(lǐng)域的藝術(shù)學(xué)科，它主要融合了城市規(guī)劃設(shè)計、建筑設(shè)計、園林設(shè)計、景觀設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計等多方面的內(nèi)容。它面向的對象是整個生態(tài)環(huán)境和社會環(huán)境，以藝術(shù)手法對人類賴以生存的環(huán)境進行整合性設(shè)計的創(chuàng)造過程。

二.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展現(xiàn)狀和產(chǎn)生的問題

在我國，有將近600所的高等院校都開設(shè)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，而且其發(fā)展的態(tài)勢很好。但是在快速發(fā)展表面的背后，我們還應(yīng)客觀的看到，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)由于在我國發(fā)展的時間并不長，仍處于起步階段，在我國傳統(tǒng)教育理念及教育模式的束縛下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育在很多方面仍然存在著諸多問題，主要表現(xiàn)在以下幾點：

1.教學(xué)模式十分陳舊。

傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)模式仍然是采取以“教”為中心的教學(xué)模式。教師是教學(xué)活動的主體，教師將要教授的知識生硬地灌輸給學(xué)生。學(xué)生是單純的接受者，教師是傳授者，原本可以使師生交往互動的學(xué)習(xí)過程卻被教師無形的變成自己的“演講課”。這樣的教學(xué)模式缺少師生間、同學(xué)間的互動，不利于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，不利于學(xué)生的個性發(fā)展。

2.學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中缺少實踐。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是一個動手能力極強的專業(yè)，它與實踐的結(jié)合十分緊密。但是目前大部分學(xué)校在課程設(shè)置中基本切斷了教學(xué)與實踐之間的聯(lián)系，這就造成了大部分同學(xué)對材料的規(guī)格、尺寸及施工條件等知道的甚少，不利于他們最后設(shè)計作品的執(zhí)行。另外，許多高校開設(shè)了設(shè)計課，讓學(xué)生做一些假設(shè)性的課題。但是這樣脫離實際情況的設(shè)計，只能是學(xué)生憑空想象，設(shè)計出來的作品也只僅僅是為了美觀，而沒有考慮到其功能的實現(xiàn)。

3.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的師資缺乏。

由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計這門學(xué)科起步較晚，發(fā)展的速度很快，所以導(dǎo)致教師隊伍的整體素質(zhì)不高。有的教師是由別的專業(yè)改行來教環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，雖然他們的學(xué)歷很高，職稱也很高，但是對于一門全新學(xué)科的教學(xué)難免力不從心。還有不少是本專業(yè)的教師，他們有著深厚的專業(yè)知識，但是他們?nèi)狈κ袌?、工程等相關(guān)方面的知識和社會實踐經(jīng)驗。這些因素在很到程度上阻礙了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的發(fā)展。

三.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的創(chuàng)新性發(fā)展

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是藝術(shù)設(shè)計的一個分支，是一種創(chuàng)造。設(shè)計的過程是創(chuàng)造力充分發(fā)揮的過程，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育從本質(zhì)上來說就是一種創(chuàng)新思維的培養(yǎng)與教育。所以我們要改變傳統(tǒng)的教育模式，在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新性改革，以促進環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的快速發(fā)展。對于高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)要在教學(xué)模式和教學(xué)方法上進行創(chuàng)新，要改變單純的課堂教學(xué)模式，將課堂教學(xué)與實踐相結(jié)合。這樣可以使學(xué)生將書本上的知識深刻理解，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，有助于教學(xué)任務(wù)的順利完成。關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的創(chuàng)新性發(fā)展有如下幾點建議：

1.要改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，制定合理的教學(xué)計劃。

教師在課堂教學(xué)中要注意變化教學(xué)方式，改變傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式，應(yīng)采用啟發(fā)式教學(xué)。讓學(xué)生多思考，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新思維。教師可以先擬定一個課題，學(xué)生通過自主的學(xué)習(xí)，并通過收集基本信息的過程去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。在這個過程中，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維都得到了鍛煉。

2.加強實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)相對于其他的專業(yè)更注重實踐教學(xué)過程，所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)不能完全封閉在課堂中，只有打破課堂的教學(xué)模式，加強實踐教學(xué)環(huán)節(jié)才能真正滿足實際教學(xué)需要。學(xué)校應(yīng)與社會上的一些企業(yè)合作，建立校外實踐教學(xué)基地。這樣可以將書本上枯燥的知識融入到工程實例中，教師可在現(xiàn)場進行授課。學(xué)生可以在參觀的同時感受到書本上的設(shè)計原理在實踐中的具體效果。教師還應(yīng)盡量根據(jù)大綱的要求，到社會上去接一些真實的設(shè)計項目，讓學(xué)生“實題實做”。在完成項目的過程中引導(dǎo)學(xué)生自主的發(fā)現(xiàn)問題和運用創(chuàng)新性思維去解決問題。

3.培養(yǎng)一支高素質(zhì)的教師隊伍。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展關(guān)鍵是教師，教師的專業(yè)基礎(chǔ)知識、學(xué)術(shù)水平和科研能力在很大程度上決定教學(xué)的質(zhì)量。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，這在客觀上要求教學(xué)內(nèi)容要跟上社會發(fā)展的節(jié)奏。所以教師要不斷吸收新知識，不斷提升自我創(chuàng)新能力和教學(xué)水平。學(xué)校應(yīng)每年撥出一定的經(jīng)費讓教師去參與國內(nèi)外的設(shè)計競賽，讓教師在實踐中不斷提高自身的創(chuàng)新能力，以保證能將最新、最快的知識教授給學(xué)生，以促進學(xué)科教育的可持續(xù)發(fā)展。

第8篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計原理范文

隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人民的生活水平得到了顯著提高。人們在物質(zhì)生活得到滿足的情況下，開始對其生存環(huán)境的藝術(shù)品味提出更高的追求，希望自己生存的環(huán)境變得更加美好。在這樣的需求下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)也隨之產(chǎn)生，并逐漸形成一門獨立的學(xué)科。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是一門涉及多領(lǐng)域的藝術(shù)學(xué)科，它主要融合了城市規(guī)劃設(shè)計、建筑設(shè)計、園林設(shè)計、景觀設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計等多方面的內(nèi)容。它面向的對象是整個生態(tài)環(huán)境和社會環(huán)境，以藝術(shù)手法對人類賴以生存的環(huán)境進行整合性設(shè)計的創(chuàng)造過程。

二.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展現(xiàn)狀和產(chǎn)生的問題

在我國，有將近600所的高等院校都開設(shè)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，而且其發(fā)展的態(tài)勢很好。但是在快速發(fā)展表面的背后，我們還應(yīng)客觀的看到，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)由于在我國發(fā)展的時間并不長，仍處于起步階段，在我國傳統(tǒng)教育理念及教育模式的束縛下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育在很多方面仍然存在著諸多問題，主要表現(xiàn)在以下幾點：

1.教學(xué)模式十分陳舊。傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)模式仍然是采取以“教”為中心的教學(xué)模式。教師是教學(xué)活動的主體，教師將要教授的知識生硬地灌輸給學(xué)生。學(xué)生是單純的接受者，教師是傳授者，原本可以使師生交往互動的學(xué)習(xí)過程卻被教師無形的變成自己的“演講課”。這樣的教學(xué)模式缺少師生間、同學(xué)間的互動，不利于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，不利于學(xué)生的個性發(fā)展。

2.學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中缺少實踐。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)是一個動手能力極強的專業(yè)，它與實踐的結(jié)合十分緊密。但是目前大部分學(xué)校在課程設(shè)置中基本切斷了教學(xué)與實踐之間的聯(lián)系，這就造成了大部分同學(xué)對材料的規(guī)格、尺寸及施工條件等知道的甚少，不利于他們最后設(shè)計作品的執(zhí)行。另外，許多高校開設(shè)了設(shè)計課，讓學(xué)生做一些假設(shè)性的課題。但是這樣脫離實際情況的設(shè)計，只能是學(xué)生憑空想象，設(shè)計出來的作品也只僅僅是為了美觀，而沒有考慮到其功能的實現(xiàn)。

3.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的師資缺乏。由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計這門學(xué)科起步較晚，發(fā)展的速度很快，所以導(dǎo)致教師隊伍的整體素質(zhì)不高。有的教師是由別的專業(yè)改行來教環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，雖然他們的學(xué)歷很高，職稱也很高，但是對于一門全新學(xué)科的教學(xué)難免力不從心。還有不少是本專業(yè)的教師，他們有著深厚的專業(yè)知識，但是他們?nèi)狈κ袌?、工程等相關(guān)方面的知識和社會實踐經(jīng)驗。這些因素在很到程度上阻礙了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的發(fā)展。

三.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的創(chuàng)新性發(fā)展

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是藝術(shù)設(shè)計的一個分支，是一種創(chuàng)造。設(shè)計的過程是創(chuàng)造力充分發(fā)揮的過程，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育從本質(zhì)上來說就是一種創(chuàng)新思維的培養(yǎng)與教育。所以我們要改變傳統(tǒng)的教育模式，在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新性改革，以促進環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的快速發(fā)展。對于高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)要在教學(xué)模式和教學(xué)方法上進行創(chuàng)新，要改變單純的課堂教學(xué)模式，將課堂教學(xué)與實踐相結(jié)合。這樣可以使學(xué)生將書本上的知識深刻理解，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，有助于教學(xué)任務(wù)的順利完成。關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的創(chuàng)新性發(fā)展有如下幾點建議：

1.要改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，制定合理的教學(xué)計劃。教師在課堂教學(xué)中要注意變化教學(xué)方式，改變傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式，應(yīng)采用啟發(fā)式教學(xué)。讓學(xué)生多思考，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)新思維。教師可以先擬定一個課題，學(xué)生通過自主的學(xué)習(xí)，并通過收集基本信息的過程去發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。在這個過程中，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維都得到了鍛煉。

2.加強實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)相對于其他的專業(yè)更注重實踐教學(xué)過程，所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)不能完全封閉在課堂中，只有打破課堂的教學(xué)模式，加強實踐教學(xué)環(huán)節(jié)才能真正滿足實際教學(xué)需要。學(xué)校應(yīng)與社會上的一些企業(yè)合作，建立校外實踐教學(xué)基地。這樣可以將書本上枯燥的知識融入到工程實例中，教師可在現(xiàn)場進行授課。學(xué)生可以在參觀的同時感受到書本上的設(shè)計原理在實踐中的具體效果。教師還應(yīng)盡量根據(jù)大綱的要求，到社會上去接一些真實的設(shè)計項目，讓學(xué)生“實題實做”。在完成項目的過程中引導(dǎo)學(xué)生自主的發(fā)現(xiàn)問題和運用創(chuàng)新性思維去解決問題。

3.培養(yǎng)一支高素質(zhì)的教師隊伍。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展關(guān)鍵是教師，教師的專業(yè)基礎(chǔ)知識、學(xué)術(shù)水平和科研能力在很大程度上決定教學(xué)的質(zhì)量。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，這在客觀上要求教學(xué)內(nèi)容要跟上社會發(fā)展的節(jié)奏。所以教師要不斷吸收新知識，不斷提升自我創(chuàng)新能力和教學(xué)水平。學(xué)校應(yīng)每年撥出一定的經(jīng)費讓教師去參與國內(nèi)外的設(shè)計競賽，讓教師在實踐中不斷提高自身的創(chuàng)新能力，以保證能將最新、最快的知識教授給學(xué)生，以促進學(xué)科教育的可持續(xù)發(fā)展。

第9篇：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計原理范文

關(guān)鍵詞：教學(xué)研究;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計;建筑學(xué)

一、開設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課程的作用

1.設(shè)計師的責(zé)任

建筑學(xué)專業(yè)教學(xué)工作的核心任務(wù)是培養(yǎng)建筑師。首先要了解建筑設(shè)計師的責(zé)任。設(shè)計師是全面型人才，針對項目進行設(shè)計創(chuàng)意和理念合理剖析，最終轉(zhuǎn)化成實體建筑或空間，是建筑設(shè)計師的主要責(zé)任。在剖析的過程中，設(shè)計師需要運用各種學(xué)科的知識進行驗證。對最終形成的設(shè)計方案的評價標準分兩個方面：一是審美的需求，這點上可以運用美學(xué)原理的理論知識進行評價;二是需要得到環(huán)境的檢驗，這要求建筑學(xué)學(xué)生有全局觀念，從環(huán)境大局入手考慮，不能只孤立看建筑單體本身。這兩方面的評價標準要求建筑學(xué)專業(yè)的學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)期間需要有環(huán)境統(tǒng)籌意識，將建筑置入環(huán)境之中考慮問題。從這方面來說，開設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課程是十分必要的。

2.大學(xué)時期專業(yè)教育的特殊使命

大學(xué)教育是對學(xué)生進行有針對性的專業(yè)教育，目的是培養(yǎng)實用型人才，建筑學(xué)專業(yè)在這方面的特點尤為明顯。但是對于建筑學(xué)專業(yè)的人才培養(yǎng)來說，大學(xué)時期的教育只能算是專業(yè)基礎(chǔ)型教育，提供給學(xué)生設(shè)計原理，并進行設(shè)計模擬訓(xùn)練，逐一進行輔導(dǎo)，這是建筑學(xué)專業(yè)課程的基本教學(xué)模式。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課程的設(shè)置也不例外，提供給學(xué)生有關(guān)于環(huán)境設(shè)計，包括規(guī)劃、建筑、景觀設(shè)計的基本原理，并側(cè)重將這三者結(jié)合在一起進行有序的設(shè)計訓(xùn)練，為學(xué)生未來就業(yè)走能應(yīng)對這類普遍性的工作打下基礎(chǔ)。

二、當(dāng)代建筑行業(yè)的形勢

受近幾年房地產(chǎn)行業(yè)發(fā)展的影響，建筑行業(yè)也受到了很大沖擊。許多設(shè)計單位、房地產(chǎn)公司都在經(jīng)營中遇到了困難，這些單位要進行探索研究，增強核心競爭力，才能在市場上占有一席之地。建筑專業(yè)的人才培養(yǎng)應(yīng)該緊跟時代步伐，注重專業(yè)人才的市場信息獲取，了解市場需求和客戶特點;教育教學(xué)訓(xùn)練要隨著每年市場需求變化而變化，要給學(xué)生樹立項目統(tǒng)籌整合意識（以環(huán)境整體改善為核心，進行建筑、規(guī)劃、景觀方面的統(tǒng)一設(shè)計），從項目策劃經(jīng)營的角度進行設(shè)計考慮。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課程教改方法

1.教學(xué)內(nèi)容的側(cè)重

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計為主要研究對象，介紹環(huán)境設(shè)計以及與環(huán)境設(shè)計相關(guān)的設(shè)計概念和設(shè)計技巧的一門建筑學(xué)專業(yè)限選課程。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是多種設(shè)計的結(jié)合體，但它的設(shè)計體系是建立在人、社會、環(huán)境三大要素之上的，因此需要在開設(shè)基本的設(shè)計基礎(chǔ)課程之后，對形態(tài)構(gòu)成、形體掌握、形式美法則有一定了解之后才能進行教學(xué)。

本課程研究的是經(jīng)過加工的藝術(shù)環(huán)境，包括對自然環(huán)境的再設(shè)計、園林環(huán)境設(shè)計、城市環(huán)境規(guī)劃設(shè)計、建筑與外環(huán)境設(shè)計、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計等。但由于課程本身是建筑學(xué)專業(yè)的限選課，在使學(xué)生全面掌握環(huán)境設(shè)計知識的同時，需將環(huán)境與建筑的關(guān)系做詳細解釋，使之了解學(xué)習(xí)這門課程對本身專業(yè)的幫助和益處。授課的針對性應(yīng)比一般藝術(shù)型專業(yè)強，必須結(jié)合建筑學(xué)專業(yè)知識進行案例講授，培養(yǎng)學(xué)生掌握專業(yè)基礎(chǔ)設(shè)計藝術(shù)理論，為專業(yè)學(xué)習(xí)奠定必要的理論基礎(chǔ)。

2.教學(xué)手法的創(chuàng)新

傳統(tǒng)的課堂講授為主要方式的教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足建筑學(xué)專業(yè)實踐性強的特點需要。因此，在完成設(shè)計原理課程的全部傳授之后，需安排多媒體演示的案例分析，將前期的理論教育與實際工程項目結(jié)合，讓學(xué)生加深對原理的理解、記憶和應(yīng)用。要求學(xué)生分組進行案例調(diào)研制，做成多媒體文件進行匯報分析，由學(xué)生3～5人組成學(xué)習(xí)小組，自己調(diào)研查找相關(guān)設(shè)計案例，并按照設(shè)計原理講授的知識點進行設(shè)計分析，考查學(xué)生的表達能力和設(shè)計分析能力。最終考評方式是大作業(yè)練習(xí)，布置實際案例進行模擬實踐訓(xùn)練。設(shè)計課程的主要目的就是讓學(xué)生能夠掌握設(shè)計原理和方法并將其充分運用到設(shè)計實踐中。因此，設(shè)計實踐的訓(xùn)練是最終核心環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生完成設(shè)計，針對每個學(xué)生的不同問題解決問題，在設(shè)計實踐練習(xí)中才最能體現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)意及表達能力。

3.教學(xué)理念需與時俱進

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課程旨在培養(yǎng)學(xué)生掌握基本專業(yè)知識，使之了解環(huán)境的基本內(nèi)涵和與建筑學(xué)之間的關(guān)系，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，掌握學(xué)習(xí)方法，達到提升專業(yè)能力的目的。教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，更新教學(xué)理念，在了解學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握情況后，要對相關(guān)的學(xué)科內(nèi)容進行介紹，開闊學(xué)生的視野，提高學(xué)生對專業(yè)知識的研究興趣。

參考文獻：